Bütsantsi impeeriumi eksisteerimise aeg. Mis on Bütsants

BÜTSANTS(Bütsantsi impeerium), Rooma impeerium keskajal pealinnaga Konstantinoopolis – Uus-Rooma. Nimi "Bütsants" pärineb selle pealinna iidsest nimest (Bütsants asus Konstantinoopoli paigas) ja seda saab lääne allikatest jälgida mitte varem kui 14. sajandil.

Muistse pärimise probleemid

Bütsantsi sümboolne algus on Konstantinoopoli asutamise aasta (330), mille langemisega 29. mail 1453 impeerium lakkas olemast. Rooma impeeriumi "jaotus" 395 lääne- ja idaosadeks esindas vaid ajastute formaalset õiguslikku piiri, samas kui ajalooline üleminek hilisantiikselt riigiõiguslikelt institutsioonidelt keskaegsetele toimus 7.-8. Kuid ka pärast seda säilitas Bütsants palju iidse riikluse ja kultuuri traditsioone, mis võimaldasid eristada teda eriliseks tsivilisatsiooniks, kaasaegseks, kuid mitte identseks keskaegse Lääne-Euroopa rahvaste kogukonnaga. Selle väärtusorientatsioonide hulgas olid tähtsaimal kohal nn "poliitilise ortodoksia" ideed, mis ühendasid õigeusu kirikus säilinud kristliku usu ja "püha võimu" (Reichstheologie) keiserliku ideoloogiaga. mis läks tagasi Rooma riikluse ideedeni. Koos kreeka keele ja hellenistliku kultuuriga tagasid need tegurid riigi ühtsuse peaaegu aastatuhandeks. Bütsantsi seadusandluse aluseks oli aeg-ajalt üle vaadatud ja reaalsusega kohandatud Rooma õigus. Etniline eneseteadvus ei mänginud pikka aega (kuni 12.-13. sajandini) olulist rolli keiserlike kodanike, keda ametlikult nimetati roomlasteks (kreeka keeles - roomlased), eneseidentifitseerimisel. Bütsantsi impeeriumi ajaloost võib välja tuua vara-Bütsantsi (4.-8. sajand), keskbütsantsi (9.-12. sajand) ja hilisbütsantsi (13.-15. sajand) perioodi.

Varajane Bütsantsi periood

AT algperiood Bütsants (Ida-Rooma impeerium) hõlmas maid eraldusjoonest 395 ida pool – Balkanit koos Illüüriku, Traakia, Väike-Aasia, Süüria-Palestiina, Egiptuse valdavalt helleniseeritud elanikkonnaga. Pärast Lääne-Rooma provintside vallutamist barbarite poolt tõusis Konstantinoopol veelgi enam keisrite asukohaks ja keiserliku idee keskmeks. Seega 6. saj. keiser Justinianus I (527–565) ajal viidi läbi "Rooma riigi taastamine", pärast pikki aastaid kestnud sõdu, tagastades Itaalia koos Rooma ja Ravennaga, Põhja-Aafrika koos Kartaagoga ja osa Hispaaniast impeeriumi võimu all. Nendel aladel taastati Rooma provintsiadministratsioon ja Rooma seadusandluse mõju selle Justinianuse väljaandes ("Justiniuse seadustik") laiendati. Kuid 7. saj. Vahemere nägu muutus araablaste ja slaavlaste sissetungi tagajärjel täielikult. Impeerium kaotas ida rikkaimad maad, Egiptuse ja Aafrika ranniku ning selle oluliselt vähenenud Balkani valdused lõigati ära ladinakeelsest Lääne-Euroopa maailmast. Idaprovintside tagasilükkamine tõi kaasa kreeka etnose domineeriva rolli kasvu ja monofüsiitidega vaidluste katkemise, mis oli eelmisel perioodil idas valitseva impeeriumi sisepoliitika oluline tegur. Ladina keel, varem ametlik riigikeel, on kasutusest langemas ja asendub kreeka keelega. 7-8 sajandil. keisrite Herakleiose (610–641) ja Leo III (717–740) ajal muudeti hilis-Rooma provintsiaaljaotus temaatiliseks vahendiks, mis tagas impeeriumi elujõulisuse järgnevateks sajanditeks. 8.-9. sajandi ikonoklastilised murrangud. tervikuna ei kõigutanud oma jõudu, aidates kaasa oma tähtsamate institutsioonide – riigi ja kiriku – kindlustamisele ja enesemääramisele.

Kesk-Bütsantsi periood

Kesk-Bütsantsi perioodi impeerium oli maailma "superriik", mille stabiilne tsentraliseeritud riiklus, sõjaline jõud ja läbimõeldud kultuur olid teravas kontrastis tolleaegse Ladina-Lääne ja moslemi-Ida jõudude killustatusega. Bütsantsi impeeriumi "kuldaeg" kestis ligikaudu 850–1050. Nendel sajanditel ulatusid selle valdused Lõuna-Itaaliast ja Dalmaatsiast Armeenia, Süüria ja Mesopotaamiani, impeeriumi põhjapiiride pikaajaline julgeolekuprobleem lahendati Bulgaaria annekteerimisega (1018) ja endise Rooma taastamisega. piiri piki Doonau. Eelmisel perioodil Kreekasse elama asunud slaavlased assimileeriti ja allutati impeeriumile. Majanduse stabiilsus põhines arenenud kauba-raha suhetel ja juba Konstantinus I ajast vermitud kullasoliduse ringlusel. Teemasüsteem võimaldas säilitada riigi ja selle sõjalist jõudu. majandusinstitutsioonid, mis tagas domineerimise suurlinna bürokraatliku aristokraatia poliitilises elus ja püsis seetõttu järjekindlalt kogu 10. sajandi – 11. sajandi alguse. Makedoonia dünastia (867–1056) keisrid kehastasid ideed Jumala loodud jõu, ainsa maiste õnnistuste allika, valitud ja püsivuse kohta. Ikooni austamise juurde naasmine 843. aastal tähistas riigi ja kiriku vahelise "harmoonia" sümfoonia leppimist ja uuendamist. Konstantinoopoli patriarhaadi autoriteet taastati ning 9. saj. see pretendeerib juba domineerimisele idakristlikus maailmas. Bulgaarlaste, serblaste ja seejärel slaavi Kiievi-Vene ristimine laiendas Bütsantsi tsivilisatsiooni piire, visandades Ida-Euroopa õigeusu rahvaste vaimse kogukonna ala. Kesk-Bütsantsi perioodil pandi alus sellele, mida kaasaegsed uurijad on määratlenud kui "Bütsantsi Rahvaste Ühendust" (Bütsantsi Rahvaste Ühendus), mille nähtav väljendus oli kristlike valitsejate hierarhia, kes tunnustasid keisrit maise maailmakorra peana. , ja Konstantinoopoli patriarh kirikupeana. Idas olid sellisteks valitsejateks Armeenia ja Gruusia kuningad, kelle iseseisvad valdused piirnesid impeeriumi ja moslemimaailmaga.

Varsti pärast Makedoonia dünastia silmapaistvaima esindaja Vassili II Bulgaariatapja (976–1025) surma algas allakäik. Selle põhjustas temaatilise süsteemi enesehävitamine, mis käis koos mõisnike, valdavalt sõjaväearistokraatia kihi kasvuga. Bütsantsi talurahva eraõiguslike sõltuvusvormide vältimatu kasv nõrgendas riigi kontrolli selle üle ning tõi kaasa huvide kokkupõrke kapitalibürokraatide ja provintsi aadli vahel. Vastuolud valitsevas klassis ja ebasoodsad välisolud, mille põhjustasid seldžukkide türklaste ja normannide sissetung, tõid kaasa Väike-Aasia Bütsantsi (1071) ja Lõuna-Itaalia valduste (1081) kaotuse. Alles Komnenose dünastia (1081–1185) rajaja ja temaga koos võimule tulnud sõjaväelis-aristokraatliku klanni juhi Aleksei I liitumine võimaldas riigi pikaleveninud kriisist välja tuua. Komnenose energeetilise poliitika tulemusena Bütsants 12. saj. tõusis taas võimsaks rahvaks. Ta hakkas taas aktiivselt osalema maailmapoliitikas, hoides Balkani poolsaart enda kontrolli all ja nõudes Lõuna-Itaalia tagasipöördumist, kuid idapoolsed peamised probleemid ei leidnud lõplikku lahendust. Suurem osa Väike-Aasiast jäi seldžukkide kätte ja Manuel I (1143-80) lüüasaamine 1176. aastal Myriokephalonis tegi lõpu lootustele selle tagasipöördumiseks.

Bütsantsi majanduses hakkas järjest olulisemat kohta mängima Veneetsia, mis vastutasuks sõjalise abi eest taotles keisritelt enneolematuid privileege idakaubanduses. Teemasüsteemi asendab proniasüsteem, mis põhineb talurahva ekspluateerimise eraõiguslikel vormidel ja mis eksisteeris Bütsantsi ajaloo lõpuni.

Bütsantsi tekkiv allakäik toimus samaaegselt keskaegse Euroopa elu uuenemisega. Latiinlased tormasid itta, algul palverändurite, seejärel kaupmeeste ja ristisõdijatena. Nende sõjaline ja majanduslik ekspansioon, mis 11. sajandi lõpust ei peatunud, süvendas ida- ja läänekristlaste suhetes üha süvenevat vaimset võõrandumist. Selle sümptomiks oli 1054. aasta suur skisma, mis tähistas ida ja lääne teoloogiliste traditsioonide lõplikku lahknemist ning viis isolatsioonini. kristlikud konfessioonid. Ristisõjad ja Ladina idapatriarhaatide loomine aitasid veelgi kaasa pingele Lääne ja Bütsantsi vahel. Konstantinoopoli vallutamine ristisõdijate poolt 1204. aastal ja sellele järgnenud impeeriumi jagamine tõmbas Bütsantsi kui maailma suurriigi tuhandeaastasele eksisteerimisele joone alla.

Hiline Bütsantsi periood

Pärast 1204. aastat moodustati kunagi Bütsantsi koosseisu kuulunud aladel mitu osariiki, ladina ja kreeka keel. Kõige olulisem kreeklaste seas oli Nikaia Väike-Aasia impeerium, mille suveräänid juhtisid võitlust Bütsantsi taasloomise nimel. "Nicene paguluse" lõppemisega ja impeeriumi naasmisega Konstantinoopolisse (1261) algab Bütsantsi eksisteerimise viimane periood, mida kutsutakse valitseva dünastia Palaiologose (1261-1453) nime all. Selle majanduslikku ja sõjalist nõrkust neil aastatel kompenseeris Konstantinoopoli Tooli primaadi vaimse autoriteedi kasv õigeusu maailmas, kloostrielu üldine elavnemine, mille põhjustas hesühhastide õpetuste levik. 14. sajandi lõpu kirikureformid. ühendas kirjaliku traditsiooni ja liturgilise praktika ning levitas seda kõikides Bütsantsi Rahvaste Ühenduse piirkondades. Kunst ja õppimine keiserliku õukonnas kogevad hiilgavat õitsengut (nn Palaiologani renessanss).

14. sajandi algusest Osmanite türklased võtsid Bütsantsilt Väike-Aasia ja hakkasid sama sajandi keskpaigast selle valdusi Balkanil enda kätte haarama. Palaiologani impeeriumi poliitilise püsimajäämise seisukohalt olid eriti olulised suhted läänega ja kirikute vältimatu liit kui abi tagatis teiste usundite sissetungijate vastu. Kiriku ühtsus taastati ametlikult Ferrara-Firenze kirikukogul aastatel 1438–1439, kuid see ei mõjutanud Bütsantsi saatust; suurem osa õigeusu maailma elanikkonnast ei aktsepteerinud hilinenud liitu, pidades seda tõelise usu reetmiseks. 15. sajandisse on jäänud vaid Konstantinoopol. kunagisest suurest impeeriumist - jäi omaette ja 29. mai 1453 langes Osmanite türklaste rünnaku alla. Tema langemisega varises kokku tuhandeaastane idakristluse tugipunkt ja lõppes Augustuse 1. sajandil rajatud riigi ajalugu. eKr e. Järgnevaid (16.–17.) sajandet peetakse sageli nn post-Bütsantsi perioodiks, mil Bütsantsi kultuuri tüpoloogilised tunnusjooned järk-järgult hääbusid ja säilisid, kusjuures Athose kloostrid olid nende tugipunktiks.

Ikonograafia Bütsantsis

Bütsantsi ikoonide iseloomulikud jooned on pildi frontaalsus, range sümmeetria Kristuse või Jumalaema keskkuju suhtes. Ikoonidel olevad pühakud on staatilised, askeetliku, kiretu puhkeolekus. Kuldsed ja lillad värvid ikoonidel väljendavad autoritasu ideed, sinine - jumalikkust, valge sümboliseerib moraalset puhtust. Bütsantsi ikoonimaali meistriteoseks peetakse 1155. aastal Konstantinoopolist Venemaale toodud Vladimiri Jumalaema (12. sajandi algus) ikooni. Jumal.

M. N. Butõrski

Ida-Rooma impeerium tekkis 4. sajandi alguses. n. e. Aastal 330 asutas Rooma keiser Constantinus Suur – esimene kristlik keiser – Konstantinoopoli linna Vana-Kreeka Bütsantsi koloonia kohale (sellest ka ajaloolaste poolt pärast selle langemist antud nimi "Roomlaste kristlikule impeeriumile"). . Bütsantslased ise pidasid end "roomlasteks", s.t "roomlasteks", võimu - "rooma" ja keisrit - basileust - Rooma keisrite traditsioonide jätkajaks. Bütsants oli riik, kus valitses tsentraliseeritud bürokraatia ja religioosne ühtsus (võitluse tulemusena usuliikumised kristluses sai õigeusk Bütsantsi domineerivaks religiooniks) omasid suurt tähtsust riigivõimu järjepidevuse ja territoriaalse terviklikkuse säilitamisel peaaegu 11 sajandi jooksul.

Bütsantsi arenguloos saab tinglikult eristada viit etappi.

Esimesel etapil (4. sajand - 7. sajandi keskpaik) on impeerium mitmerahvuseline riik, kus orjade omamise süsteem asendub varajaste feodaalsuhetega. Bütsantsi riigikord on sõjalis-bürokraatlik monarhia. Kogu võim kuulus keisrile. Võim ei olnud pärilik, keisri kuulutasid välja sõjavägi, senat ja rahvas (kuigi see oli sageli nominaalne). Senat oli keisri alluvuses nõuandev organ. Vaba elanikkond jagunes valdusteks. Feodaalsuhete süsteem peaaegu ei kujunenud. Nende eripäraks oli märkimisväärse arvu vabade talupoegade, talupoegade kogukondade säilimine, koloonia levik ja suure riigimaade fondi jagamine orjadele.

Varast Bütsantsi nimetati "linnade riigiks", mille arv ulatus tuhandetesse. Sellistes keskustes nagu Konstantinoopol, Aleksandria, Antiookia oli igaühes 200–300 tuhat elanikku. Kümnetes keskmise suurusega linnades (Damaskus, Nicaea, Efesos, Thessaloniki, Edessa, Beirut jne) elas 30-80 tuhat inimest. Linnad, kus oli polis omavalitsus tore koht impeeriumi majanduselus. Suurim linn ja kaubanduskeskus oli Konstantinoopol.

Bütsants kauples Hiina ja Indiaga ning pärast Vahemere lääneosa vallutamist keiser Justinianuse juhtimisel kehtestas ta hegemoonia kaubanduses lääneriikidega, muutes Vahemere tagasi "Rooma järveks".

Käsitöö arengutasemelt polnud Bütsantsil Lääne-Euroopa riikide seas võrdset.

Keiser Justinianus I (527–565) valitsemisajal saavutab Bütsants oma haripunkti. Tema ajal läbiviidud reformid aitasid kaasa riigi tsentraliseerimisele ning tema valitsemisajal välja töötatud Justinianuse koodeks (tsiviilõiguse koodeks) kehtis kogu riigi eksisteerimise aja, tagades suur mõjuõiguse arengust feodaal-Euroopa riikides.

Sel ajal on impeeriumis toimumas suurejoonelise ehituse ajastu: rajatakse sõjalisi kindlustusi, ehitatakse linnu, paleesid ja templeid. Sellesse perioodi kuulub suurejoonelise Püha Sofia kiriku ehitamine, mis sai tuntuks kogu maailmale.

Selle perioodi lõppu iseloomustas uuenenud võitlus kiriku ja keiserliku võimu vahel.

Teine etapp (7. sajandi teine ​​pool – 9. sajandi esimene pool) toimus pingelises võitluses araablaste ja slaavi pealetungidega. Riigi territooriumi vähendati poole võrra ja nüüd on impeerium muutunud rahvusliku koosseisu poolest palju homogeensemaks: see oli kreeka-slaavi riik. Selle majanduslikuks aluseks oli vaba talurahvas. Barbarite pealetung lõi soodsad tingimused talupoegade sõltuvusest vabanemiseks ning peamine seadusandlik akt, mis reguleeris impeeriumis agraarsuhteid, lähtub sellest, et maa on talurahva käsutuses. Linnade arv ja kodanike arv väheneb järsult. Suurematest keskustest on alles vaid Konstantinoopol, mille rahvaarv väheneb 30-40 tuhandeni.Teistes impeeriumi linnades on elanikke 8-10 tuhat. Väikeses elus külmub. Linnade allakäik ja elanikkonna "barbariseerumine" (see tähendab "barbarite", eeskätt slaavlaste arvu kasv Vassiljovi alamate hulgas) ei saanud muud kui kultuuri allakäiku. Koolide arv ja järelikult ka haritud inimeste arv väheneb drastiliselt. Valgustus on koondunud kloostritesse.

Just sel raskel perioodil leidis aset otsustav kokkupõrge basileuse ja kiriku vahel. Peaosa selles etapis mängivad Isauria dünastia keisrid. Esimene neist - Leo III - oli vapper sõdalane ja peen diplomaat, ta pidi võitlema ratsaväe eesotsas, ründama kergel paadil araabia laevu, andma lubadusi ja neid kohe murdma. Just tema juhtis Konstantinoopoli kaitset, kui moslemiarmee blokeeris 717. aastal linna nii maismaalt kui ka merelt. Araablased piirasid roomlaste pealinna müüriga, mille värava vastas olid piiramistornid ning Bosporuse väinale sisenes tohutu 1800-pealine laevastik. Sellest hoolimata päästeti Konstantinoopol. Bütsantslased põletasid Araabia laevastikku "Kreeka tulega" (kreeka teadlase Kallinniku leiutatud spetsiaalne õli ja väävli segu, mis ei läinud veest välja; vaenlase laevad valati sellega läbi spetsiaalsete sifoonide). Merelt pärinev blokaad katkes ja araablaste maismaaväe vägesid õõnestas karm talv: lund lamas 100 päeva, mis on nende kohtade puhul üllatav. Araabia laagris algas nälg, sõdurid sõid kõigepealt hobused ja seejärel surnute laibad. 718. aasta kevadel võitsid bütsantslased ka teist eskadrilli ja araabia armee tagalasse ilmusid impeeriumi liitlased bulgaarlased. Olles seisnud peaaegu aasta linnamüüride all, tõmbusid moslemid tagasi. Kuid sõda nendega kestis rohkem kui kaks aastakümmet ja alles aastal 740 andis Leo III vaenlasele otsustava kaotuse.

Aastal 730, sõja araablastega haripunktis, langetas Leo III julmad repressioonid ikooni austamise pooldajate vastu. Kõigi kirikute seintelt eemaldati ja hävitati ikoonid. Need asendati risti kujutise ning lillede ja puude mustritega (keisri vaenlased mõnitasid, et templid hakkasid meenutama aedu ja metsi). Ikonoklasm ​​oli Caesari viimane ja ebaõnnestunud katse kirikut vaimselt vallutada. Sellest hetkest alates piirdusid keisrid traditsioonide kaitsjate ja hoidjate rolliga. Sel ajal ilmunud ikoonimaali süžee "Keiser kummardub Kristuse ees" peegeldab toimunud muutuse olulisust.

Kõikides impeeriumi eluvaldkondades on konservatiivne ja kaitsev traditsionalism üha enam kinnistumas.

Kolmas etapp (9. sajandi teine ​​pool – 11. sajandi keskpaik) toimub Makedoonia dünastia keisrite võimu all. See on impeeriumi "kuldajastu", majanduskasvu ja kultuurilise õitsengu periood.

Isegi Isauri dünastia valitsemisajal tekkis olukord, kus riik oli valdavaks maaomandivormiks ja armee aluse moodustasid maaeraldis teeninud kihtsõdalased. Makedoonia dünastiaga algab suurte ja vabade maade laialdane jagamine aadlile ja sõjaväekomandöridele. Nendes taludes töötasid ülalpeetavad talupojad-pariki (maa kaotanud kommuunid). Mõisnike (dinaatide) kihist moodustub feodaalide klass. Muutub ka sõjaväe iseloom: kihistu miilits asendub 10. sajandil. tugevalt relvastatud, soomustatud ratsavägi (katafraktaarid), millest saab Bütsantsi armee peamine löögijõud.

IX-XI sajandil - linna kasvuperiood. Silmapaistev tehniline avastus - kaldpurje leiutamine - ning riiklik toetus käsitöö- ja kaubandusettevõtetele tegid impeeriumi linnadest pikka aega Vahemere-kaubanduse meistrid. Eelkõige kehtib see muidugi Konstantinoopoli kohta, millest on saamas Lääne ja Ida vahelise transiitkaubanduse olulisim keskus, Euroopa rikkaim linn. Konstantinoopoli käsitööliste – kudujate, juveliiride, seppade – tooted muutuvad Euroopa käsitööliste standardiks sajandeid. Koos pealinnaga kogevad tõusu ka provintsilinnad: Thessaloniki, Trebizond, Efesos jt. Musta mere kaubandus elavneb taas. Kloostrid, millest said kõrge tootlikkusega käsitöö ja põllumajanduse keskused, aitavad kaasa ka impeeriumi majanduslikule tõusule.

Majanduskasv on tihedalt seotud kultuuri elavnemisega. Aastal 842 taastati Konstantinoopoli ülikooli tegevus, milles mängis silmapaistvat rolli Bütsantsi juhtiv teadlane Leo matemaatik. Ta koostas meditsiinilise entsüklopeedia ja kirjutas luulet. Tema raamatukogus olid kirikuisade ja antiikfilosoofide ja teadlaste raamatud: Platon ja Proclus, Archimedes ja Eukleides. Matemaatik Leo nimega on seotud mitmed leiutised: tähtede kasutamine aritmeetiliste sümbolitena (ehk algebra algus), Konstantinoopoli piiriga ühendava valgussignaali leiutamine, liikuvate kujude loomine paleesse. Laululinnud, möirgavad lõvid (figuurid pani liikuma vesi) hämmastasid välissaadikuid. Ülikool asus Magnavra nimelise palee saalis ja sai Magnavra nime. Õpetati grammatikat, retoorikat, filosoofiat, aritmeetikat, astronoomiat ja muusikat.

Samaaegselt Konstantinoopoli ülikooliga luuakse teoloogiline patriarhaalne koolkond. Haridussüsteem elavneb kogu riigis.

11. sajandi lõpul algas patriarh Photiuse, erakordselt haritud inimese, kes kogus oma aja parimat raamatukogu (sadu nimetusi silmapaistvate antiigivaimude raamatuid), ajal ulatuslik misjonitegevus barbarite ristiusustamisele. Konstantinoopolis koolitatud preestrid ja jutlustajad lähevad paganate – bulgaarlaste ja serblaste – juurde. Suur tähtsus on Cyrili ja Methodiuse missioonil Suur-Määri Vürstiriigis, mille käigus nad loovad slaavi kirjutist ning tõlgivad Piiblit ja kirikukirjandust slaavi keelde. Seega pannakse alus slaavi maailma vaimsele ja poliitilisele tõusule. Samal ajal võtab Kiievi vürst Askold vastu kristluse. Sajand hiljem, aastal 988, ristiti Kiievi vürst Vladimir Chersonesoses, võttis nimeks Vassili ("kuninglik") ja abiellus Bütsantsi keisri Vassili Anna õega. Paganluse asendamine kristlusega Kiievi-Venemaal mõjutas arhitektuuri, maalikunsti, kirjanduse arengut ja aitas kaasa slaavi kultuuri rikastamisele.

Just Basil II valitsemisajal (976–1026) saavutas roomlaste võim oma välispoliitilise võimu haripunkti. Arukas ja energiline keiser oli karm ja julm valitseja. Olles Kiievi meeskonna abiga hakkama saanud oma sisepoliitiliste vaenlastega, algas basileus raske sõda Bulgaariaga, mis kestis vaheaegadega 28 aastat ja andis lõpuks otsustava kaotuse tema vaenlasele, Bulgaaria tsaarile Samuilile.

Samal ajal pidas Basil pidevaid sõdu idas ja oma valitsusaja lõpuks tagastas Põhja-Süüria impeeriumile, mis oli osa Mesopotaamiast, kehtestas kontrolli Gruusia ja Armeenia üle. Kui keiser 1025. aastal Itaalias sõjaretke ettevalmistamise ajal suri, oli Bütsants Euroopa võimsaim riik. Kuid just tema valitsemisaeg näitas haigust, mis õõnestab selle jõudu veel sajandeid. Konstantinoopoli seisukohalt tähendas barbarite tutvustamine õigeusu religiooni ja kreeka kultuuriga automaatselt nende allumist roomlaste basileusele - selle vaimse pärandi peamisele hoidjale. Kreeka preestrid ja õpetajad, ikoonimaalijad ja arhitektid aitasid kaasa bulgaarlaste ja serblaste vaimsele ärkamisele. Basileuse püüd säilitada oma võimu universaalsust, tuginedes tsentraliseeritud riigi jõule, oli vastuolus barbarite ristiusustamise protsessi objektiivse kulgemisega ja ammendas ainult impeeriumi jõu.

Kõigi Bütsantsi vägede pinge Basil II ajal viis finantskriisini. Olukord muutus veelgi teravamaks tänu pidevale võitlusele suurlinna ja provintsi aadli vahel. Rahutuste tagajärjel reetis tema saatjaskond keiser Roman IV (1068-1071) ja sai raske kaotuse sõjas moslemitest vallutajate uue laine – türklaste seldžukkide vastu. Pärast võitu 1071. aastal Manzikertis võttis moslemite ratsavägi kümne aasta jooksul enda kontrolli alla kogu Väike-Aasia.

Kuid lüüasaamist XI sajandi lõpus. ei olnud impeeriumi lõpp. Bütsantsil oli tohutu elujõud.

Selle eksisteerimise järgmine, neljas (1081–1204) etapp oli uue tõusu periood. Komnenose dünastia keisrid suutsid koondada roomlaste jõud ja taaselustada nende hiilguse veel üheks sajandiks. Selle dünastia kolm esimest keisrit - Aleksei (1081-1118), Johannes (1118-1143) ja Manuel (1143-1180) - näitasid end vaprate ja andekate sõjaväejuhtide, peente diplomaatide ja ettenägelike poliitikutena. Provintsiaalaadlile toetudes peatasid nad siserahutused ja vallutasid türklaste käest Väike-Aasia ranniku, panid Doonau-äärsed riigid kontrolli alla. Komnenos sisenes Bütsantsi ajalukku "läänetajate" keisritena. Vaatamata õigeusu ja katoliku kiriku lõhenemisele 1054. aastal pöördusid nad (esimest korda impeeriumi ajaloos) türklastevastases võitluses abi saamiseks Lääne-Euroopa kuningriikide poole. Konstantinoopolist sai 1. ja 2. ristisõjas osalejate kogunemispaik. Ristisõdijad lubasid end tunnistada impeeriumi vasallideks pärast Süüria ja Palestiina tagasivallutamist ning pärast võitu sundisid keisrid Johannes ja Manuel neid täitma oma lubadusi ja tunnustama impeeriumi autoriteeti. Lääne rüütlitest ümbritsetud komnenid olid väga sarnased Lääne-Euroopa kuningatega. Kuid kuigi selle dünastia toetus - provintsi aadel - ümbritses end ka sõltuvate vasallidega, ei tekkinud impeeriumis feodaalredelit. Kohaliku aadli vasallid olid lihtsalt valvurid. Iseloomulik on ka see, et selle dünastia väe aluse moodustavad Lääne-Euroopa palgasõdurid ja impeeriumi elama asunud rüütlid, kes said siin maid ja losse. Keiser Manuel allutas Serbia ja Ungari impeeriumile. Tema väed võitlesid Itaalias, kus isegi Milano tunnistas impeeriumi autoriteeti; püüdis Egiptust alistada, tehes ekspeditsioone Niiluse deltasse. Komnenose saja-aastane valitsusaeg lõpeb segaduste ja kodusõjaga.

Uus Inglite dünastia (1185-1204) süvendab kriisi ainult sellega, et Itaalia kaupmehi patroneerides annab see kodumaisele käsitööle ja kaubandusele korvamatu hoobi. Seetõttu, kui 1204. aastal muutsid 1. ristisõja rüütlid ootamatult oma marsruuti, sekkusid impeeriumi sisepoliitilisse võitlusse, vallutasid Konstantinoopoli ja rajasid Bosporuse väinale Ladina impeeriumi, oli katastroof loomulik.

Konstantinoopoli elanikud ja kaitsjad ületasid ristisõdijaid kümneid kordi ja linn siiski langes, kuigi pidas vastu piiramisele ja tõsisema vaenlase pealetungile. Lüüasaamise põhjuseks oli mõistagi see, et bütsantslased olid sisemiste rahutuste tõttu demoraliseeritud. Olulist rolli mängis asjaolu, et Komnenose poliitika XII sajandi teisel poolel. (kogu välisele edule vaatamata) läks vastuollu impeeriumi huvidega, tk. Balkani poolsaare ja Väike-Aasia osade piiratud ressursid ei võimaldanud pretendeerida "universaalse impeeriumi" rolli. Sel ajal ei olnud tegelik oikumeeniline tähendus enam niivõrd keiserlik võim, vaid Konstantinoopoli oikumeeniline patriarhi võim. Õigeusu maailma (Bütsants, Serbia, Venemaa, Gruusia) ühtsust ei olnud enam võimalik tagada, riigi sõjalisele jõule toetudes, kuid kiriku ühtsusele lootmine oli siiski üsna realistlik. Selgus, et Bütsantsi ühtsuse ja tugevuse religioossed alused olid õõnestatud ning pooleks sajandiks seadis end Rooma impeeriumi asemele ristisõdijate Ladina impeerium.

Kohutav lüüasaamine ei suutnud aga Bütsantsi hävitada. Roomlased säilitasid oma riikluse Väike-Aasias ja Epeiroses. Nicaea impeeriumist sai vägede koondamise olulisim tugipunkt, mis keiser John Vatatzese (1222-1254) ajal kogus loomiseks vajaliku majandusliku potentsiaali. tugev armee ja kultuuri säilitamine.

1261. aastal vabastab keiser Michael Palaiologos Konstantinoopoli latiinlaste käest ja selle sündmusega algab Bütsantsi eksisteerimise viies etapp, mis kestab aastani 1453. Riigi sõjaline potentsiaal oli väike, majandust laastavad Türgi rüüsteretked ja sisetülid. , käsitöö ja kaubandus langesid lagunema. Kui Palaiologoi, jätkates inglite poliitikat, toetus Itaalia kaupmeestele, veneetslastele ja genovalastele, ei suutnud kohalikud käsitöölised ja kaupmehed konkurentsile vastu seista. Käsitöö allakäik õõnestas Konstantinoopoli majanduslikku jõudu ja võttis talt viimase jõu.

Palaiologose impeeriumi peamine tähtsus seisneb selles, et see säilitas Bütsantsi kultuuri kuni 15. sajandini, mil Euroopa rahvad suutsid selle omaks võtta. Kaks sajandit on filosoofia ja teoloogia, arhitektuuri ja ikoonimaali õitseaeg. Tundus, et hukatuslik majanduslik ja poliitiline positsioon stimuleeris ainult vaimu tõusu ja seda aega nimetatakse "paleoloogiliseks taassünniks".

10. sajandil asutatud Athose klooster sai usuelu keskuseks. Komnenose ajal selle arv kasvas ja XIV sajandil. Holy Mountain (klooster asus mäe otsas) sai terveks linnaks, kus elas tuhandeid erinevatest rahvustest munki. Suurepärane oli Konstantinoopoli patriarhi roll, kes juhtis iseseisva Bulgaaria, Serbia, Venemaa kirikuid ja ajas oikumeenilist poliitikat.

Palaiologoi all taaselustati Konstantinoopoli ülikool. Filosoofias on suundi, mis püüavad iidset kultuuri taaselustada. Selle suundumuse äärmuslik esindaja oli George Plethon (1360-1452), kes lõi Platoni ja Zoroasteri õpetustel põhineva originaalse filosoofia ja religiooni.

"Paleoloogiline renessanss" on arhitektuuri ja maalikunsti õitseaeg. Siiani on vaatajaid hämmastunud Mistra (iidse Sparta lähedal asuv linn) kaunid ehitised ja hämmastavad freskod.

Impeeriumi ideoloogiline ja poliitiline elu XIII sajandi lõpust. 15. sajandiks toimub võitluses katoliiklaste ja õigeusklike liidu ümber. Moslemitest türklaste kasvav pealetung sundis palaiologeid otsima sõjalist abi läänest. Vastutasuks Konstantinoopoli päästmise eest lubasid keisrid saavutada õigeusu kiriku allumise Rooma paavstile (unia). Michael Palaiologos oli esimene, kes tegi sellise katse aastal 1274. See põhjustas õigeusklikes pahameelepuhangu. Ja kui vahetult enne linna surma, 1439. aastal, liit Firenzes siiski alla kirjutati, lükkasid Konstantinoopoli elanikud selle ühehäälselt tagasi. Selle põhjuseks oli mõistagi viha, mida kreeklased pärast 1204. aasta pogrommi "latiinlaste" vastu tundsid ja katoliiklaste pool sajandit kestnud domineerimine Bosporuse väinas. Lisaks ei suutnud (või ei tahtnud) lääs osutada tõhusat sõjalist abi Konstantinoopolile ja impeeriumile. Kaks ristisõda aastatel 1396 ja 1440 lõppesid Euroopa armee lüüasaamisega. Kuid mitte vähem oluline oli asjaolu, et kreeklaste jaoks tähendas liit eestkostjate missiooni tagasilükkamist. Õigeusu traditsioon mille nad üle võtsid. See lahtiütlemine oleks impeeriumi sajanditepikkuse ajaloo läbi kriipsutanud. Sellepärast lükkasid Athose mungad ja pärast neid valdav enamus bütsantslasi liidu tagasi ja asusid valmistuma hukule määratud Konstantinoopoli kaitsmiseks. Aastal 1453 piiras tohutu Türgi armee "Uut Roomat" ja tungis sellesse. "Roomlaste võim" lakkas olemast.

Bütsantsi impeeriumi tähtsust inimkonna ajaloos on vaevalt võimalik üle hinnata. Barbaarsuse pimedal ajastul ja varakeskaeg ta edastas järglastele Hellase ja Rooma pärandit, säilitas kristliku kultuuri. Saavutused teaduse (matemaatika), kirjanduse, kaunite kunstide, raamatute miniatuuride, kunsti ja käsitöö (elevandiluu, metall, kunstilised kangad, kloosoni emailid), arhitektuuri ja sõjanduse vallas avaldasid olulist mõju kultuuri edasisele arengule. Lääne-Euroopast ja Kiievi Venemaalt. Ja kaasaegse ühiskonna elu ei saa ette kujutada ilma Bütsantsi mõjuta. Mõnikord nimetatakse Konstantinoopoli "kuldseks sillaks" lääne ja ida vahel. See on tõsi, kuid veelgi õigem on pidada roomlaste võimu "kuldseks sillaks" antiikaja ja uusaja vahel.

idas vastu võetud. teadus on riigi nimi-va, mis tekkis idas. Rooma osad. impeerium 4. sajandil ja eksisteeris kuni ser. 15. sajand; adm., majanduslik ja V. kultuurikeskuseks oli Konstantinoopol. Ametlik nimi Kolmapäeval. sajand - Basileia ton Romaion - roomlaste impeerium (kreeka keeles "Romes"). V. tekkimine iseseisvana. riik-va valmistati Rooma sügavuses. impeeriumid, kus orjaomanikud on majanduslikult võimsamad ja kriisist vähem mõjutatud. umbes-va helleniseeritud ida. ringkonnad (M. Aasia, Süüria, Egiptus jt) juba 3. sajandil. püüdsid end poliitiliselt latist eraldada. läänes. Loomine alguses 4. saj. uus poliitiline keskus idas oli tegelikult impeeriumi jagunemine 2 osariigiks ja tõi kaasa V tekke. Jätkumisel 4. saj. mõlemad osariigid ühinevad mõnikord ühe keisri valitsuse all, lõpetavad nad. lõhe tekkis kon. 4. saj. V. tekkimine aitas kaasa majanduslikule. stabiliseerumine ja lükkas orjaomanike langemise edasi. hoone idas. Vahemere osad. 4 - varakult 7. sajand jaoks V. iseloomustasid majanduslikud. tõus, mitmete agr. asulad käsitöö- ja kaubanduskeskustes M. Aasias, Süürias, idas. Balkani poolsaare osad; kaubavahetuse arendamine Araabia, Musta mere piirkonna, Iraani, India ja Hiinaga; rahvastiku tihenemine Süürias, M. Aasias. Marksistlikus ajalookirjutuses seostub varase sõjaajaloo periodiseerimine orjaomanike olemasolu probleemiga sõjas. hoone, feodalismile ülemineku etappide ja selle arenguga. Enamik teadlasi peab V. orjaomanikuks ser. 7. saj. (M. Ya. Syuzyumov, Z. V. Udaltsova, A. P. Kazhdan, A. R. Korsunsky), kuigi mõned arvavad, et V. liikus feodalismi poole juba 4.-5. sajandil, arvates, et juba IV saj. vaen hakkas ilmet võtma. vara, pea kolooniast sai maal ekspluateerimise vorm, linnas kasutati vabade käsitööliste tööjõudu, orjus säilis vaid sureva eluviisina (seda terminit kaitseb kõige järjekindlamalt E. E. Lipshitz) (vt arutelu lk VDI, nr. 2 ja 3 1953, nr 2 ja 3 1954, nr 1, 3 ja 4 1955, nr 1 1956 ja VI ajakirja lehekülgedel, nr 10 1958, nr 3 1959, nr 2 1960, nr 6, 8 1961). V. orjasüsteemi eksisteerimise viimasel perioodil (4. - 7. sajandi algus). Selle perioodi V. maa omanikeks olid riik, aadel, kirik, linlased ja vabad talupoegade kogukonnad. Talurahvakogukonna (mitrokomia) liikmetel olid eraomandis põllumaad; maa müük "võõrastele" oli piiratud (Codex Justinianus, XI, 56). Talupoegi sidus vastastikune vastutus; kogukondlikke suhteid reguleeris tavaõigus; aia- ja aiakultuurid, viinamarjakasvatus on laialt levinud; peamine majanduslik suund oli väikese x-va kasvu suunas. Orjus säilitas endiselt domineeriva koha ühiskonnas nii maal kui linnas. Kuigi sõjaväelastena sisenevate orjade arv. tootmine vähenes, kuid orjade sissevool osariiki jätkus, kuna V. naabruses asuvad barbarite hõimud, kes võitlesid omavahel, müüsid V.-le palju orje (peaaegu ainus vaste V-ga kauplemises). Orjade hinnad olid pikka aega stabiilsed. Orja peeti ikka asjaks, mille kasutamine oli seadusega reguleeritud; ori ei olnud perekonnaõiguse subjekt, tal ei olnud seadusega tagatud isiklikku vara. Uue suhte mõju võttis aga omajagu; seadusandlus hõlbustas orjade loodusesse laskmist, mis võttis 4.-6. lai valik. Suurmaaomanike valdusi ei töötlenud mitte ainult orjad, vaid ka ülalpeetavad talupojad - enapograafid, vabadikud või renditi välja. Orjade omanikud püüdsid kasutada väikese x-va eeliseid. Vastupidiselt peamisele majanduslikule ajastu suundumusi, püüdsid nad orjastada ja kinnistada väikemaaomanike maad, kes sõltusid orjaomanike võimu all olevast rykhist. suhted lähenesid sageli orjariigile (eriti enapograafide seas). Orja omanik ühiskonna olemus 4.-6.sajandil. ei määranud mitte ainult orjatöö ülekaal ühiskonnas, vaid ka orjaomanike säilimine. pealisehitis, mis läks vastuollu progressiivsete arengusuundadega. osariik. aparaat oli nende aadlikihtide käes, kes olid huvitatud orjade omandisuhete säilimisest. Bütsantsist. vaid osa linnadest olid käsitöö- ja kaubanduskeskused (näiteks Konstantinoopol, Antiookia, Aleksandria, Laodikea, Seleukia, Skitopol, Byblos, Caesarea, Beirut, Thessaloniki, Trebizond, Efesos, Smyrna). Enamik linnu on väikeomanike, omavalitsusteks ühinenud orjaomanike asulad. Provintsiaal linnad ekspluateerisid Konstantinoopoli aadel; kohalikust omavalitsusest (kuuria) on saanud maksusüsteemi abiaparaat. Enamik linnu 4.-6.saj. kaotas oma ühiskonna. maa; mitmed asulad, mis varem kuulusid linnale alluva rajooni koosseisu, said metrokoomia õigused. Provintside suured valdused. ka aadel väljus linna alluvusest, pealegi otsustasid ametnike ja piiskopi (kellel oli omavalitsuses suur tähtsus) valimised ümberkaudsed suurmaaomanikud (Justiniuse koodeks 1, 4, 17 ja 19). Tootmine linnades oli väike, käsitöölised rentisid ruume aadlilt, kirikult ja riigilt. Kaubandus ja käsitöö. ühingud olid seotud liturgiate süsteemiga, mistõttu rikkad linlased ja mõisnikud kaasati sunniviisiliselt kõrgkoolidesse. Maksud ja üür alla neelatud tähendab. osa käsitööliste ülejäägist. Osariigis valmistati luksuskaupu ja relvi. töökojad, kus valitses orjatöö (Codex Justinianus, XI, 8, 6); ka seaduslikult vabad määrati tavaliselt sellistesse töökodadesse ja lendasid nad sunniviisiliselt tagasi. Suurtes linnades oli neid palju lumpen-proletaarne kiht, kes elas kas riigi-va ("leiva ja tsirkuse" poliitika) või mägede arvelt. liturgistid. Alates 4. sajandist. teeb head. funktsioone hakati määrama kirikule ja eri. "heategevuslikud institutsioonid". Suurem osa pealinna leivast tuli Egiptusest. Kohalikud turud varustati Ch. arr. äärelinna x-you: mäed. aadel püüdis omada "proastit" (äärelinna valdus) viinamarjaistanduste, oliivisalude, juurviljaaedade ja viljapuuaedadega. Vaatamata barbarite sissetungi tekitatud laastamistööle, maksukoormale, mis sundis linlasi mõnikord linnast põgenema, kuni 7. sajandini. linna agrariseerumise märke polnud. Pealdised, papüürused annavad tunnistust pigem vanade linnade laienemisest ja uute linnade rajamisest. Linna areng põhines aga alandava orjaomaniku kõikuval pinnasel. x-va ja alguses katkestatud. 7. saj. (selle t. sp. vaidlevad mõned teadlased aga vastu). Linnad olid kultuurikeskused (vt artiklit Bütsantsi kultuur). Seda tüüpi antiik. vara, to-rukis juba tegelikult lakkas olemast, tühistati Justinianuse seadustikuga, kus kuulutati välja üks "täielik vara". Justinianuse seadus, mis on läbi imbunud riigi klassiülese olemuse ideest, teoreetiline. sülemi õigustuseks oli seisukoht jumaluste kohta, keisrivõimu päritolu, oli suunatud omandi tagamisele. orjaomanike suhted. umbes-va. Monarhia sotsiaalne baas V. 4-6 saj. olid mäed. orjaomanikud: eeslinna valduste omanikud ("proastid"), majaomanikud, liigkasuvõtjad, kaupmehed, kelle hulgast loodi positsioonide ostmisega kõrge aadel. Monarhia materiaalseks baasiks olid elanikele rasked maksud, neelavad vahendid. osa orjade ja kolooniate ülejäägist. Klass. maadlus V. 4-6 saj. oli protest sõjalis-fiskaalse diktatuuri vastu, katsete vastu ühiskondi kunstlikult tagasi hoida. arengut orjapidamise sees. suhted. Alates 4. sajandist. see võttis enamasti ketserliku kuju. liigutused. Constantinuse ajal sai kristlusest domineeriv religioon, mis põhjustas sisemise süvenemise. vaidlusi kirikus. Ristiusk, mis on geneetiliselt seotud rõhutud masside protestiga, 4. sajandil. jäi endiselt demokraatlikuks. fraseoloogia. Kirik. hierarhid ja ekspluateerivad kihid püüdsid elimineerida Kristuses. demokraatlik doktriin. suundumused; nar. massid püüdsid neid säilitada. Igasuguse tolleaegse "ketserluse" päritolu peitub selles vastuolus. Dep. hierarhid, toetudes masside meeleolule, vormistasid dogmaatiliselt need, kes domineerimisega ei nõustunud. doktriini kirik (vt Donatistid, arianism, nestorianism jne); tulevikus, olles saanud "kirikuks", kaotas ketserlus oma demokraatliku iseloomu. iseloomu. Ketseride vastu kasutati repressioone, õiguste ja religioonide piiramist. "anathemas" (kiriku hierarhia kaitses kiivalt orjapidamise suhteid). Egiptuses ja Süürias kirik. rahutused, religiooni võtmine. kest, olid tingitud ka separatistlikest meeleoludest. Dr. klassivõitluse vorm oli hämarate – mägede organisatsioonide – liikumine. elanikkond tsirkusepidude kaupa (vt Venets ja Prasins). Mõlemad pooled püüdsid inimesi meelitada. massid, to-rukis mõnikord vastu orjaomanike rõhumisele. riik-va tervikuna, vastu oma juhtide tahtmist (näiteks Nika ülestõusus 532. aastal). V. esindas etniliselt kombinatsiooni erinevatest rahvustest, mis olid seotud Kreeka-Roomaga. riiklus ja kultuur. kreeka keel rahvastik valitses Kreekas, ida pool. Vahemere rannik; Romanizir elas Balkanil. hõimud, mille keskkonda valati saksa, alaania ja slaavlasi. asunikud. Idas alistas Suurbritannia armeenlased, süürlased, isaurlased ja araablased, Egiptuses kohaliku kopti elanikkonna. Ametlik lang. oli ladina keel, mis järk-järgult asendati kreeka keelega con-ga. 5. ja 6. sajand. Kodanike keel teod oleksid h. kreeka keel. Protest rahvusliku vastu rõhumine võttis religiooni. kujul (samaarlaste mäss 529-530). Tõsine oht orjaomanikule. V. ründasid barbarid. V. maarahvas toetas vahel barbareid, lootes nende abiga vabaneda fiskaalsest rõhumisest ja mõisnike rõhumisest. tea. Aga mäed. patriiteerima ja kauplema.-käsitöö. kihid, kartes barbaarseid röövimisi ja läbirääkimiste rikkumisi. ühendused, kaitses kiivalt linna. Bütsantside seas. maaomanik seal oli aadlikiht, kes oli valmis barbarite juhtidele lähedale jõudma. Püüdes sulanduda sõjaväega. V. aadel, barbarite juhid läksid Bütsantsi teenistusse. pr-woo, mis kasutas barbareid karistajatena võitluses naride vastu. liikumised (eriti linnades). V. teenistusse värvatud visigootid mässasid aastal 376, mis viis revolutsioonini. liikumine Balkani poolsaare elanike seas. Adrianopoli lahingus (378) Bütsants. armee hävitati. Küll aga mägede toel. elanikkonnast ja barbarite juhtide reetmise tõttu suruti see liikumine 380. aastal maha. Theodosius I. Lõpuni. 4. saj. Bütsantsis hakkas domineerima barbarite element. armee ja reaalne oht barbarite orjade ja barbarist sõdurite ühiseks tegevuseks. Selle ohuga silmitsi seistes mõrvas Konstantinoopoli patriiaat aastal 400 barbarist palgasõdurid ja neid toetanud orjad, kõrvaldades barbarite vallutamise ohu. Olles ületanud 5. saj. Oht ostrogootide ja hunnide eest, impeerium, et stabiliseerida orjaomanikke. suhted kogu Vahemere piirkonnas läksid Justinianuse ajal pealetungile lääne barbarite (vandaalide, ostrogooti ja visigooti) vastu. V. õnnestumised olid aga haprad. Aafrikas tekkis laiade masside vastupanu (Stotza ülestõus), Itaalias - ostrogootide ülestõus käe all. Totils orjade ja kolonnide toel. V. surus neid liigutusi vaevaliselt alla. Raskused suurenesid idas, kus pärslased pidasid separatistlikke tundeid kasutades sõdu Suurbritannia vastu, püüdes läbi murda merekaubandusse. marsruudid Vahemeres ja Mustas meres. V. võitles kõvasti erinevate põhjast edasi tungivate hõimudega. Musta mere rannikul, tõrjudes nende rünnakud kas relvajõu või juhtide altkäemaksuga. Justinianuse ajal saavutas V. oma võimu kõrgeima astme; Justinianuse agressiivne poliitika aga õõnestas Suurbritannia tugevust ja juba 6. saj viimasel veerandil. V. hakkas kaotama oma vallutusi Itaalias ja Hispaanias. Impeeriumi positsiooni põhimõttelised muutused on seotud slaavlaste rünnakuga Balkani poolsaarele. Ebaõnnestumised sõdades slaavlastega, elanikkonna üldine rahulolematus põhjustasid sõjaväes ülestõusu. Mässas 602. aastal mägede toel. Alamkihid võtsid Konstantinoopoli enda valdusesse ja pärast tsenturioni Foki keisriks kuulutamist asusid aadli vastu terrorit läbi viima. Olenemata Foca subjektiivsetest eesmärkidest täitis tema valitsus objektiivselt progressiivseid funktsioone. 8 aasta pärast ülestõus purustati, kuid domineerimine. klass tervikuna sai purustava hoobi. Orjaomaniku võim. lõhuti pealisehitus ja ühiskondliku ümberkorralduse poole püüdlevad jõud said vabad käed. 1. korrusel. 7. saj. suurem osa Balkani poolsaarest asustati slaavlaste poolt, samas kui Süüria, Palestiina ja Egiptus kaotasid Suurbritanniale araablaste vallutuste tagajärjel. Varafeodaalsõda vaba talupoegade kogukonna domineerimise perioodil (7. sajandi keskpaik - IX sajandi keskpaik). Selle tulemusena kuulsus ja araablane. territooriumi vallutused. V. vähenenud. Selle perioodi V. on tugeva hiilgusega riik. etniline element. Balkani poolsaare põhja- ja lääneosas lõid slaavlased oma riigid (alates 681. aastast – Bulgaaria) ja assimileerusid kohaliku elanikkonna, poolsaare lõunaosas ja M. Aasias aga ühinesid kreeklastega. rahvus. Slaavlased ei loonud Bütsantsis uusi sotsiaalseid vorme, küll aga tutvustasid Bütsantsi. kogukonna tugevad jäänused hõimusüsteemist, mis tugevdas Bütsantsi. kogukond, mille olemus on arutelu objektiks. Kogukonna tavaõigus vormistati põllumajandusseadusega (umbes 8. sajandi algus). Suurmaaomandit on äärmiselt vähendatud; allikad räägivad mahajäetud metsaga kaetud ladestustest, maa jagamisest talupoegade vahel ("merismos"). Ilmselt toimus järkjärguline vägivald. selle maavormi hävitamine. vara, mis põhines orjade, enapograafide ja muude ülalpeetava elanikkonna kategooriate tööl. Kadus maa külge kinnitatud talupoegade institutsioon: mitte ekloogis - seadusandja. 8. sajandi kogumik, mis asendas Justinianuse seadustiku, ega ka hilisemas maksuhartas maaga sidumist ette näinud. Tasuta rist. kogukond sai domineerivaks. Kogukonnale kuulusid karjamaad, metsad ja jagamata maa, kuid haritav maa oli ilmselt eraomanduses. Muutused olid üldiselt talupoegadele soodsad – ja kui 4.-6. talupojad põgenesid V.-st barbarite juurde, siis hobuse seljast. 7. ja 8. sajand araabia päritolu. kalifaati ja Bulgaariast toimus elanike väljaränne V. See võimaldas bütsantsidel. pr-woo minna sõjaväeteenistuse küladesse. rahvaarv, to-paradiisi ser. 7. saj. levinud üle kogu impeeriumi; armee struktuur omandas territooriumi. iseloomu. Uus sõjaväe-adm. linnaosad – teemad, mille eesotsas on strategos (teemaseade). Femme käsustruktuur moodustati koosseisust. maaomanikud, keskkonnast to-rykh muudeti provintsiaalseks. sõjaväe-maaomanik. aadel, muutudes feodaalseks. Feodaliseerumise protsessi soodustas asjaolu, et talupoja vabadus oli suhteline – kuigi talupoeg ei sõltunud suurmaaomanikust, oli ta riigi käes. maksud ja võlad liigkasuvõtjate ees; küla eristumine edenes. Erinevad rendi- ja palgatöövormid olid kogukonnas levinud; säilis ka orjus. Ch. vaenlase rist. kogukonnad sel perioodil oli riik oma maksusüsteemi ja domineerimisega. kirik. 7. sajandi lõpus. levib Armeeniast alguse saanud pauliiklaste talupoja-plebei ketserlus. Sotsiaalsed nihked 7-8 sajandit. mõjutas ka linna. Mõned linnad jäid kaubatootmise keskusteks (Konstantinoopol, Thessaloniki, Efesos). Araablaste poolt vallutatud Süüria, Palestiina ja Egiptuse suurimate linnade kaotamisega suurenes Konstantinoopoli roll Bütsantsi ajaloos. 7.-8.sajandi lõpus. majanduslik Konstantinoopoli aadli võim langeb, vabalaevade positsioon tugevneb. Kauba ringlus on vähenenud. Arheoloogias 7.-8. sajandi müntide leiud. peaaegu kunagi ei kohtu. Äärepoolsed linnad, kaotamata oma nominaalseid sidemeid V.-ga, saavutasid tegelikult iseseisvuse ja muutusid aristokraatlikeks, patriitsiaalseteks vabariikideks (Veneetsia, Amalfi, Chersonese). Int. V. selle perioodi poliitikat iseloomustas mägede võitlus. ja provintsiaalne aadel ja mõlemad rühmad püüdsid säilitada tsentralistid. olek-in. 7. sajandi lõpp. oli tähistatud iidsete mägede varade konfiskeerimisega. perekonnanimed (Justinianus II terror) sõjaväe kasuks. asulad ja tärkav sõjavägi. provintslik tea. Tulevikus toimus võitlus feodaliseerimisviiside eest ikonoklasmi vormis, mis sai alguse narina. riigi ja kiriku rõhumise vastane liikumine (kodanlikud ajaloolased käsitlevad ikonoklasmi konfessionaalsest vaatenurgast, nähes selles eranditult ideoloogilist võitlust ja rebides selle sotsiaal-majanduslikest tingimustest lahti). Provintsiaal demagoogiliselt masside liikumist juhtinud hierarhid moonutasid selle sotsiaalse tähenduse, koondades masside tähelepanu ikoonikultuse küsimusele. Kokkupandav sõjaväe-maaomanik vald kasutas liikumist oma poliitilise tugevdamiseks. ja majanduslik sätted. Valitsus toetas ikonoklasmi, püüdes tugevdada oma võimu kiriku üle ja haarata selle aarded. Ikonoodide küljel tegutsesid mäed. tean Konstantinoopolit, sellega seotud mungalust, läbirääkimisi. Hellase ja saarte keskused. Isauria (Süüria) dünastia ikonoklastide keisrid, kes konfiskeerisid mägede vara. aadli ja tõrksad kloostrid, tugevdas oluliselt temaatilist aadlit ja toetas vabaristi. kogukond ja mäed. käsitöölised. Temaatiline aadel hakkas aga kasutama oma privileege talupoegade ründamiseks, mis tekitas talupoegade rahulolematust ja ahendas sellega ikonoklastide sotsiaalset baasi. See tõi kaasa suure nari. ülestõus relvade all Thomas Slaavi (820-823) - esimene vaenuvastane. liikumine. Feodaliseerimise algperioodil intensiivistus Ungaris etniline kuuluvus. rahvastiku mitmekesisus. Eriti oluline on Bütsantsi aadli ridadesse valguv hiilgus. ja käsi. teada: armeenlastest tuleb välja hulk keisreid ja suuri poliitikuid. ja kultuuritegelased. V. välispoliitika oli suunatud võitlusele iseseisvuse säilitamise eest. Olles kaotanud Süüria, Palestiina, Egiptuse, tohutud territooriumid. Balkani poolsaarel lõi V. tagasi araablaste ja bulgaarlaste pealetungi ning keskel. 8. saj. läks rünnakule. V. feodaliseerumine linnaväärikate aadli domineerimise perioodil (9. sajandi keskpaik - 11. sajandi lõpp). Kaks sajandit vaba risti domineerimist. kogukondadel on olnud positiivne mõju tootjate arengule. jõud: asustati tühjad maad, vesiveskid levisid laiemalt, küla tulusus tõusis. x-va. 9. sajandil vaba rist. kogukond sai maaomanike rünnakuobjektiks. aadel, eriti pärast Toomas Slaavi ülestõusu lüüasaamist. Ühiskondlik võitlus teravnes; osa talurahvast ühines pauliiklastega, kes asutasid kalifaadi piiride lähedal sõjaväe. Tefriku keskus. Kestus sõjad lõppesid aastal 872 pauliiklaste lüüasaamisega, kes osaliselt hävitati ja asustati osaliselt ümber Balkani poolsaarele. Vägivald. Ümberasustamise eesmärk oli nõrgestada masside vastupanu idas ja luua sõjavägi. tõkked tulnukatest, et võidelda läänes asuvate bulgaarlaste vastu Massa rist. maa võeti sõjaväelaste kätte. aadel. Edasine rünnak ristil. kogukond teostati vaesunud talupoegade maade kokkuostmisega, millele järgnes omandatud maatükkide andmine asunikele "parichi seaduse" alusel (vt Pariki). Vaen levis laialt. talupoegade sõltuvus: 9. sajandi mälestusmärkides harva esinev parukas valmistatakse ptk. tegelane külas con. 11. saj. Orjus segamini. 11. saj. peaaegu kadunud, kuigi täheldati näiteks selle üksikuid juhtumeid. laste müük aastatel Nar. katastroofid. Feodaliseerimise käigus sõjavägi muutus. elanikkonna korraldus. Nar. miilits kaotas oma mõtte. Koosneda. osa talupoegadest kanti definitsiooni väljakuulutamisega stratiotskilistesse nimekirjadesse (vt. Stratioty). osa maast võõrandamatu. Nende saitide suurused ser. 10. saj. suurendati seoses raskeratsaväe kasutuselevõtuga ja saavutasid mõisa suuruse (maksis 12 liitrit, ca 4 kg kulda). Stratiootide seas täheldati diferentseerumist: majanduslikult nõrgenenud kaotasid krundid ja langesid sõltuvasse riiki, muutudes samal ajal poliitiliselt ebausaldusväärseks elemendiks; jõukamad stratioodid kippusid sulanduma privilegeeritud sõjaväemaaomanike aadlisse. Pauliitsiuse sõdade käigus konfiskeeritud tohutud territooriumid olid aluseks Väike-Aasia aadli võimule, mis 10.-11. teeb katseid haarata riigivõimu. Ser. 9. saj. toimub linnade kiire areng, eriti suur mereäär ("emporia"). Rikkuse koondumine tüli tekke tagajärjel. kinnisvara provintsis, kiire kasv ext. kauplema idaga. Euroopa, merejõu taastamine Egeuse ja Aadria merel – kõik see aitas kaasa käsitöö arengule. Tugevdati kaubandussuhteid. Tsiviil Justinianuse seadus (vt Prochiron, Epanagoge, Vasiliki). olid kodifitseeritud (st. n. Eparchi raamat) dekreete kaubanduse ja käsitöö kohta. korporatsioonid, milles ergasterii vabade omanike kõrval võisid olla ka orjad (isandate kujudena). Korporatsioonidele anti soodustusi – soodustusi. õigus valmistada ja kaubelda, osta kaupu välismaalastelt. Ergasteriasse töötasid ettevõttega vähe seotud töötajad, samuti orjad ja praktikandid. Nii toodete liike kui ka kasumi määra reguleeris linnapea (eparch). Ehitab. töötajad olid väljaspool korporatsioone ja töötasid käsikäes. töövõtjad. Elatustase osn. käsitööliste mass oli äärmiselt väike. Pr-va poliitika taandati ühingute julgustamisele riigi hõlbustamiseks. kontroll ja reguleerimine. Vaatamata orjaomaniku jäänuste olemasolule. suhted, to-rukis takistas tehnika arengut, käsitööd kandis peamiselt keskaeg. iseloom: väiketootmine, ametite järgi ühendused, regulatsioon. Nari vältimiseks. rahutused, valitsus püüdis tagada pealinna ja suurlinnade varustamise vajalike kaupadega; vähemal määral oli riik huvitatud ekspordist välismaale. Rikkad kaupmehed ja käsitöölised läksid ametikohtade ja tiitlite ostmisega aadli ridadesse, keeldudes otseselt osalemast kaubanduses ja käsitöös. tegevus, mis nõrgendas bütsantslaste positsiooni. kaupmeeste klassi konkurentsis itaallasega. Int. V. poliitika 9.-10.sajandil. viidi läbi põhiliselt mägede hüvanguks. aadli sünkliidi ümber ühendatud kõrged isikud, kes püüavad säilitada riigis juhtivat positsiooni ja maksude kaudu, adm. ja kohtusüsteem elanikkonda ära kasutama. Provintside maaelanike orjastamine. maaomanikud (dinaatid) ja eravõimu arendamine kohapeal kahjustas pealinna aadli mõjuvõimu, mille huvides asus Makedoonia dünastia toetama vaba risti. kogukond dinaate vastu, keelates neil risti osta. maad ja vaeseid ergutati müüdud maad tagasi ostma. Risti ostmisel anti eelisõigus talupoegade sugulastele ja naabritele. krundid. Seda poliitikat järgiti visalt kogu 10. sajandi vältel. Eelistusreeglid lõid aga jõukale külaeliidile niisugused eelised, et votchinniki hakkas silma paistma ka talupoegade endi seast, kes hiljem vaenuga sulandusid. aadel. Alates 2. veerandist 11. saj. Bütsants Prospect tõstis maksukoormust looduste üleandmisega. rahalised sissemaksed. Suurenenud on sünkliidi, kohaliku kohtu tähtsus. asutusi, suurenes käsitöö mõju. korporatsioonid, Nari sekkumine. massid (eriti pealinnas) poliitilises. elu. Samal ajal istutati provintsidesse tüüpilised talurahva ärakasutamise vormid vaenu kaudu. rentida. Alluvuskeskus. olek mägede asutused. aadel ei vastanud sugugi provintsides valitsevale võimule. tüli. maaomand, sellega seoses teravnes võitlus pealinna ja kubermangude vahel. aadlikihid ja nende vahel manööverdas pr-in. Pärast ikonoklasmi lüüasaamist ja ikoonikummardamise taastamist (843) tõusis kloostri ja poliitika tähtsus. patriarhi roll. Patriarh Photius tuli välja patriarhi (Epanagoog) tugeva (võrdse keiserliku) võimu teooriaga. Kirik sekkus aktiivselt erinevate kihtide võimuvõitlusesse, sellest ka mitmeid konflikte imp. Leo VI, Nicephorus II Phocas, Isaac Komnenos. Aga Bütsants. (Õigeusu)kirik ei suutnud luua tugevat tsentraliseerimist. organisatsioon, nagu paavstlus läänes: ja riik. süsteem, seadusandlus ja haridus V. sõltusid vähem kirikust kui läänes. Erinevused Bütsantsi vahel. feodalism ja feodalism läänes tõid kaasa lahkarvamused idamaade vahel. ja rakendus. kirikud. 9.-10.sajandil. lahkhelid kirikute vahel teravnesid võitluses mõjuvõimu eest hiilguses. riikides ja lõunas. Itaalia. Hierarhide tülisid õhutas kaubanduse ja käsitöö vihkamine. Konstantinoopoli ringkondadest itaalia keelde. võistlejad. Aastal 1054 järgnes "kirikute eraldamine". 10-11 sajandil. loodi suured kloostrid. tüli. valdused, to-rukis sai erilisi privileege maksustamise alal ja õigusi ülalpeetava elanikkonna üle. V. selle perioodi välispoliitikat iseloomustas vaen. laienemine. 10. sajandil võideti araablaste üle hulk võite. Balkanil võttis Ungari 1018. aastal oma valdusse Bulgaaria ja tugevdas oma mõju Serbias; võitles positsioonide säilitamise eest lõunas. Itaalia ning domineerimise eest Aadria ja Egeuse mere üle m 9. sajandil. V. lõi ühenduse Kiievi Venemaaga. Aastal 860, pärast Vene esimese Konstantinoopoli-vastase sõjakäigu tõrjumist, õnnestus V.-l saavutada osa Venemaa elanikkonna ristimine. 907. aastal õnnestus eduka kampaania tulemusena Prince. Oleg V. pidi sõlmima vastastikku kasuliku tehingu poolte võrdsuse alusel. leping, põhiline mille positsioonid kindlustati 941., 944. aasta kampaaniate ja printsess Olga visiidi tulemusena Konstantinoopolisse aastal 957. 967. aastal algas V. ja Venemaa vahel võitlus Bulgaaria pärast, mis lõppes vaatamata esialgsele. raamatu edu. Svjatoslav Igorevitš, V võit. 987. aastal sõlmis V. printsiga liidu. Vladimir Svjatoslavitš, kes aitas Vassili II mässumeelsete feodaalidega hakkama saada. Prince’i adopteerimisega (umbes 988). Vladimiri kristlus Bütsantsi poolt. Venemaaga suhtlemise riitus V. muutus veelgi lähedasemaks. Siiski ei õnnestunud V.-l kasutada ristiusu poliitilistel eesmärkidel. Venemaa alistamine. Idas. M. Aasia osades jätkas V. oma laienemist, järgides Taga-Kaukaasia rahvaste rõhumispoliitikat. Aastal 1045 vallutati Armeenia koos Ani keskusega. Rõhutud rahvaste vastupanu muutis Suurbritannia positsiooni idas ebastabiilseks. Kõik R. 11. saj. idas oli oht seldžukkide poolt. V. vallutatud elanikkond ei kippunud bütsantslasi toetama. domineerimine. Tulemuseks oli bütsantslaste lüüasaamine. armee Manazkerti (Manzikert) juures 1071. aastal ja seldžukkide poolt vallutatud suurema osa M. Aasia kaotusest. Samal ajal kaotab V. Lõuna-Itaalia normannide pealetungi tagajärjel oma valdused Itaalias. Samal ajal tugevneb vallutatud Bulgaarias rahvamasside vastupanu. V. sõjalis-feodaalse (provintsiaal)aadli domineerimise perioodil (11. sajandi lõpp - 13. sajandi algus). Aastal 1081, kasutades rasket int. positsioonil V., haaras trooni provintside esindaja. aadel Aleksei I Komnenos, kellel õnnestus tõrjuda normannide, petšeneegide, seldžukkide ohtlik pealetung ning alates 1096. aastast kasutas ristisõdasid osa M. Aasiast tagasi vallutamiseks. 11. sajandi lõpuks. suuremad provintsid. peamiseks said maaomanikud (Komneni, Duki, Angels, Palaiologos, Kantakouziny, Vrany jt). domineerimine poliitiline jõud olekus-ve. 12. sajandi jooksul Bütsantsi institutsioonid moodustuvad. feodalism: karistiline, pronia, ekskursioon. Talurahva järkjärguline häving viis (alates 11. sajandist) erikategooria "pole" kujunemiseni – tegude tekkeni. Kloostrikeskused (eriti Athos) muutusid pooliseseisvateks kirikuteks. mine-sina. Vastupidi, poliitiline langes valgete vaimulike mõju. Vaatamata poliitilise langusele linna kõrge aadli mõjul jäi V. bürokraatlikuks. monarhia: säilinud arvukalt. finants- ja kohtuametnike personal; tsiviil- seadus (Vasiliki) laienes kogu territooriumile. impeerium. Paljud on siiani ellu jäänud. iseseisva talurahva kihid, mille hulka võib arvata sõjaväe ümber paiknevad asulad. kindlustused (kastra). Rist. kogukond võitles feodaalide surve vastu: mõnikord kasutati seaduslikke vorme, pöördudes kaebustega kohtusse või keisri poole, mõnikord aga asuti isanda valduste süütamise teele. Erinevalt eelkäijatest. periood, põhi talupoegade orjastamine sel perioodil ei ole enam feodaalide maa ostmine, vaid riigi meetmed. ametiasutused. Tavaliselt k.-l. isikule toetuse näol anti õigus koguda makse määratletud. asulad. Manueli all rist. maid jagati laialdaselt välismaa rüütlitele ja pisibütsantslastele. feodaalid. Need kaasaegsetes nördimust tekitanud teod olid tegelikult risti sundvõõrandamine. vara, mis autasu esemeks saades läks feodaali tinglikku valdusesse. Moodustati 12. sajandil Bütsants tüli. institutsioonid kasvasid aga orgaaniliselt kohalikul pinnal, kuna Komnenose dünastia toetus osaliselt Lääne-Euroopale. palgasõdurüütlid, Bütsantsis. tüli. seadus hakkas ilmuma app. mõisted ja terminid. Võimu üleandmine provintsidele. aadel piiras mõnevõrra privileege. Konstantinoopoli positsioon, mis üldiselt avaldas positiivset mõju provintside majandusele, kus toimus käsitöö ja kaubanduse kasv, elavnes den. apellatsioonkaebus. Paljud agrariseeriti 7-8 sajandil. keskustest said majanduses taas linnad. meel. Siiditööstus arenes välja Hellase linnades. Komnenose dünastia ei arvestanud aga mägede tähtsusega. majanduse ja sageli rahvusvaheliste lepingud ohverdasid linlaste huvid. Itaalia privileegid. kaupmehed mõjusid linnadele halvasti: V. majanduses valitsesid läbirääkimised. Ladina pealinn. Nii peatati V. jaoks soodsalt areneva sisekujunduse loomise protsess. turg ja määras majanduse alguse. langus B. Ebaõnnestunud väline. Manuel I poliitika õõnestas sõjaväge. V. võim (1176. aastal, pärast Myriokephaloni lahingut, kaotas V. igaveseks suurema osa M. Aasiast). Pärast Manueli surma Konstantinoopolis puhkes nari. liikumine tema "lääne" poliitika vastu. Toimus pogromm latiinide vastu. Andronicus Komnenos kasutas seda ära, võimu haaranud, püüdis tory terrori abil tsentraliseerimist taaselustada. olek aparaati ja seeläbi vältida impeeriumi kokkuvarisemist. Andronicus ei suutnud aga oma valitsusele toetust luua ja aja mõjul kukutati troonilt ebaõnnestunud normannide vastane sõda. Algas V. Otdi kokkuvarisemine. feodaalid ja linnad püüdsid saavutada täielikku iseseisvust. Mässas bütsantslaste vastu. bulgaarlaste ja serblaste ülemvõim taaselustas nende riigi-va. Nõrgenenud impeerium ei suutnud prantslaste pealetungile vastu seista. rüütlid ja kroon. laevastik - Konstantinoopol 1204. aastal langes 4. ristisõja tulemusena ristisõdijate kätte, territooriumil tekkis to-rukkis. vallutanud Ladina impeeriumi alad. V. feodaalse killustumise perioodil, feodalismi õitseaeg (13. sajandi algus - 15. sajandi keskpaik). V. lagunes mitmeks iseseisvaks feodaalpiirkonnaks, millest osa aastal erinev aeg oli Prantsuse rüütlite, veneetslaste, genovalaste, katalaanide võimu all, osa langes bulgaarlaste, serblaste, türklaste kätte ja osa jäi Kreeka feodaalide võimu alla (vt kaarti); ühetaolisus aga majanduslike ja sotsiaalelu , keele- ja kultuurikogukond, säilinud ist. traditsioonid võimaldavad tõlgendada V. ühtse riigina, mis on tüli staadiumis. killustatus. Vaen. valdus oli peamine majapidamine üksus. 13.-15. sajandil. see tegeles turusuhetega, saates ostjatelt tooteid ostjate kaudu. x-va ext. turul. Isandakünd, eriti kloostrimaadel, tähendas peremehe karjadele karjamaid. osa maast ja neid teenindasid ülalpeetavad parukad, elefterid (vabad, ei kuulu maksunimekirjadesse), millest osa asus elama, ühinedes ülalpeetavatega. Hoiused ja neitsimaad anti asunikele "kassale tundmatutest isikutest", kes samuti liitusid ülalpeetava elanikkonnaga (proskathimenes). Kirjatundjate raamatud peegeldasid vaenutest sõltuva elanikkonna tugevat sujuvust. valdused. Rist. säilis feodaali võimu alla sattunud kogukond (näiteks allikad annavad tunnistust risti teravast võitlusest. kogukonnad kloostrite vastu, kes püüdsid risti arvelt oma talu laiendada. maa). Maal süvenes sotsiaalne kihistumine veelgi: vähejõudnud töötasid talutöölistena (dulevtidena). Rist. krundid, nn. Stasi, olid pärandis. risti omamine. peredele. osariik. talupoegadel oli oma maa, nad said seda müüa, kinkida. Kuid 13-15 sajandil. olek talupojad olid premeerimise objektiks ja muutusid kergesti ülalpeetavateks. Pronia 13.-15. sajandil. pärandiks muutunud. tingimuslik valdus koos sõjaväekohustustega. iseloomu. Ilmalikud feodaalid elasid tavaliselt linnades, kus neil olid majad ja renditud töökojad. Maapiirkondades ehitati purgoid - muulid, kindlustatud lossid - feodaalide tugipunktid. Mägirikkus, soolatööd, maarjaarendused olid tavaliselt riigi omanduses. vara, kuid neid kasvatati välja või loovutati üksikutele aadlikele, kloostritele, välismaalastele. Hilisbütsants. linn oli põllumajanduse keskused - x. territoorium tõmmatud välisesse. põllumajanduskaubandus tooted (teravili, oliiv, vein, mõnes piirkonnas toorsiid). Majanduslikult paistis silma Ch. arr. mereäärsed linnad. Juhtiv roll välises kaubandus kuulus oksjonile. Itaalia pealinn. linnad. V. riigist, mis müüs 4.-11.saj. luksuskaupadest on saanud riik, mis saadab tooteid välismaale. x-va ja tooraine. Iga ringkond, kes osaleb välises kaubandus, oli riigi teistest piirkondadest majanduslikult ära lõigatud. See takistas ühtse sisemise loomist turul. Ökonoomne lahknevus takistas nat. riigi taasühendamine. Kuigi Konstantinoopol ei olnud enam kogu riigi majanduslik, kultuuriline keskus, säilitas ta rahvusvahelises olulisel kohal. kaubandus. Allikad eristuvad arhonite (maaomanike) linnades. teadma), burgesid ehk mesoi (jõukas kaubandus ja käsitöö. kiht), plebeide massid. Linna sees kaubandus-käsitöö. ringkonnad ja plebeide massid võitlesid patriitsiaadi vastu, kes püüdis vaenu ära kasutada. rahutused, et tugevdada linna iseseisvust oma huvides. Samal ajal astus elanikkond õigeusu toetamise näol vastu itaallaste domineerimisele. kaupmehed ja zap. feodaalid. Kultuuriline, keeleline ja religioosne. ühtsus, ist. traditsioonid määrasid V ühendamise tendentside olemasolu. Juhtroll võitluses lati vastu. impeeriumi mängis Nikaia impeerium, üks võimsamaid kreeklasi. riik-in, kehtestatud alguses. 13. saj. territooriumil V., keda ristisõdijad ei tabanud. Selle valitsejatel, tuginedes väikestele ja keskmise suurusega maaomanikele ja linnadele, õnnestus 1261. aastal latiinlased Konstantinoopolist välja saata. See võit ei toonud aga kaasa V. Vnešnepolitši taasühendamist. olukord ja tsentrifugaaljõud, nõrkus ja ühtsuse puudumine mägedes. valdused takistasid ühinemiskatseid. Palaiologose dünastia, kartes Naride tegevust. massid, ei astunud teele, otsustavad. võitlus suurte feodaalide vastu, eelistades dünastiat. abielud, intriigid ja tülid. sõjad kasutades välismaiseid palgasõdurid. Välispoliitika V. positsioon osutus äärmiselt keeruliseks: Lääne katsed Latt taasluua ei lakanud. impeerium ja laiendada Rooma võimu V-ni. isad; majandus intensiivistus. ja sõjaline Veneetsia ja Genova surve; Serblaste pealetung S.-Z. ja idast tulnud türklased said üha edukamaks. Rooma mõjuga liialdamine. paavst, Bütsants. Keisrid on korduvalt püüdnud saada sõjaväkke. abi allutades kreeklase. paavsti kirik (Lyoni liit, Firenze liit), kuid itaallaste domineerimine. tehing. kapitali ja zap. elanikkond oli feodaalide poolt nii vihatud, et valitsus ei suutnud sundida rahvast liitu tunnustama. Religioonina tülid ja omavahelised sõjad olid sisemise väljendus. vastuolud riigis: toodab. arenesid jõud, olid mõned majanduslikud. tingimused kapitalismi juurutamiseks. suhted. Kui aga välistada. linnaelanike nõrkus ja tüli täielik domineerimine. mis tahes välise tugevdamise korraldused. sisse vahetama keskused (Mistra, Monemvasia jt) ainult tugevdasid (majanduslikult) feodaale. tüli üle saama. killustatus oli võimatu ilma revolutsioonita. masside etteasteid ja järgi. maadluskeskus. valitsused tülide vastu. killustatus. Otsustavaks perioodiks olid 40ndad. 14. sajandil, mil kahe kliki võimuvõitluse käigus lahvatas rist. liikumine. Olles astunud "legitiimse" dünastia poolele, hakkas talurahvas John Kantakouzini juhitud mässumeelsete feodaalide valdusi rüüstama. Apokavka valitsus ja patriarh Johannes hakkasid ajama progressiivset poliitikat, astudes teravalt vaenu vastu. aristokraatia (aadli valduste konfiskeerimine) ja reaktsiooni vastu. müstiline hesühhastlikud ideoloogiad. Thessaloonika linnarahvas, kes oli organiseerinud plebeide massid, toetas Apokavkast. Liikumist juhtis innukate partei, mille programmi vaenuvastased peagi omaks võtsid. iseloomu. Konstantinoopoli valitsus oli masside tegevusest hirmul ja ei kasutanud narid. liikumine. Apokavk tapeti 1345. aastal, pr-va võitlus mässumeelsete feodaalide vastu tegelikult katkes. Tessaloonikas halvenes olukord mägede ületamise tõttu. aadel (arhonid) Cantacuzenuse poolel. Välja tulnud plebs hävitas enamiku mägedest. tea. Kuid liikumine, olles kaotanud kontakti keskusega. Prospekt, omandas kohaliku iseloomu ja suruti alla. Tsentraliseerimispoliitika kokkuvarisemine ja nari lüüasaamine. liikumised Tessaloonikas tähistasid reaktsiooniliste lõplikku võitu. jõud. Kurnatud V. ei suutnud vastu panna türklaste pealetungile, kes

Kokkupuutel

Vähem kui 80 aastat pärast jagamist lakkas Lääne-Rooma impeerium eksisteerimast, jättes Bütsantsi Vana-Rooma ajaloolise, kultuurilise ja tsivilisatsioonilise järeltulija peaaegu kümneks sajandiks hilisantiigi ja keskaja jooksul.

Nimetus "Bütsantsi" Ida-Rooma impeerium, mis sai Lääne-Euroopa ajaloolaste kirjutistes pärast selle langemist, pärineb Konstantinoopoli algsest nimest - Bütsants, kuhu Rooma keiser Constantinus I viis aastal 330 üle Rooma impeeriumi pealinna, nimetades ametlikult ümber linnast "Uue Rooma". Bütsantslased ise nimetasid end roomlasteks - kreeka keeles "roomalased" ja nende võim - "Rooma (" Rooma ") impeerium" (keskkreeka (bütsantsi) keeles - Βασιλεία Ῥωμαμων, Basileíaανίν) või lühidalt "Roomaía" Rumeenia). Lääne allikad kogu Bütsantsi ajaloos nimetasid seda "kreeklaste impeeriumiks", kuna selles domineeris kreeka keel, helleniseeritud elanikkond ja kultuur. Vana-Venemaal kutsuti Bütsantsi tavaliselt "Kreeka kuningriigiks" ja selle pealinna Tsargradiks.

Bütsantsi impeeriumi alaliseks pealinnaks ja tsivilisatsiooniliseks keskuseks oli keskaegse maailma üks suuremaid linnu Konstantinoopol. Impeerium kontrollis suurimaid valdusi keiser Justinianus I (527–565) ajal, saades mitmeks aastakümneks tagasi olulise osa endiste Rooma lääneprovintside rannikualadest ja võimsaima Vahemere-riigi positsiooni. Tulevikus kaotas riik arvukate vaenlaste rünnaku all järk-järgult maad.

Pärast slaavi, langobardide, visigootide ja araablaste vallutusi okupeeris impeerium ainult Kreeka ja Väike-Aasia territooriumi. Teatav tugevnemine 9.–11. sajandil asendus tõsiste kaotustega 11. sajandi lõpus seldžukkide sissetungi ajal ja lüüasaamisega Manzikerti juures, mis tugevnes esimese Komnenose ajal pärast riigi kokkuvarisemist 11. sajandi löökide all. ristisõdijad, kes vallutasid Konstantinoopoli aastal 1204, järjekordne tugevnemine John Vatatzese juhtimisel, impeeriumi taastamine Michael Palaiologose poolt ja lõpuks lõplik surm 15. sajandi keskel Osmanite türklaste rünnaku all.

Rahvaarv

Bütsantsi impeeriumi elanikkonna etniline koosseis, eriti selle ajaloo esimesel etapil, oli äärmiselt mitmekesine: kreeklased, itaallased, süürlased, koptid, armeenlased, juudid, helleniseeritud Väike-Aasia hõimud, traaklased, illüürlased, daaklased, lõunaslaavlased. Bütsantsi territooriumi vähenemisega (alates 6. sajandi lõpust) jäi osa rahvaid selle piiridest väljapoole - samal ajal tungisid ja asusid siia elama uued rahvad (goodid 4.-5. slaavlased 6-7 sajandil, araablased 7-9 sajandil, petšeneegid, kuunid XI-XIII sajandil jne). VI-XI sajandil kuulusid Bütsantsi elanikkonna hulka etnilised rühmad, millest hiljem kujunes välja itaalia rahvus. Bütsantsi majanduses, poliitilises elus ja kultuuris oli riigi lääneosas domineeriv roll kreeklastel ja idas armeenlastel. Bütsantsi riigikeel 4.-6.sajandil on ladina keel, 7. sajandist kuni impeeriumi eksisteerimise lõpuni - kreeka keel.

Riigi struktuur

Rooma impeeriumist päris Bütsants monarhilise valitsemisvormi, mille eesotsas oli keiser. Alates 7. sajandist Riigipead nimetati sageli autokraatoriks (kreeka keeles: Αὐτοκράτωρ - autokraat) või basileus (kreeka keeles. Βασιλεὺς ).

Bütsantsi impeerium koosnes kahest prefektuurist – Idast ja Illüüriumist, millest kummagi eesotsas olid prefektid: Ida prefekti prefekt ja Illüürikumi prefekt. Eraldi üksusena tõsteti esile Konstantinoopol, mida juhtis Konstantinoopoli linna prefekt.

Pikka aega säilis endine riigi- ja finantsjuhtimise süsteem. Kuid VI sajandi lõpust algavad olulised muutused. Reformid on peamiselt seotud kaitsega (administratiivne jaotus eksarhaatide asemel teemadeks) ja valdavalt kreeka maakultuuriga (logoteedi, strateegi, drungaria jne positsioonide tutvustamine). Alates 10. sajandist on feodaalsed valitsemispõhimõtted laialt levinud, see protsess on viinud feodaalse aristokraatia esindajate heakskiitmiseni troonil. Kuni impeeriumi lõpuni ei lakka arvukad mässud ja võitlus keiserliku trooni pärast.

Kaks kõrgeimat sõjaväeametnikku olid jalaväe ülemjuhataja ja ratsaväe pealik, hiljem need ametikohad liideti; pealinnas oli kaks jalaväe ja ratsaväe meistrit (Stratig Opsikia). Lisaks oli seal Ida jala- ja ratsaväe meister (Strateg of Anatolika), Illyricumi jala- ja ratsaväe meister, Traakia jala- ja ratsaväe meister (Stratig of Thrace).

Bütsantsi keisrid

Pärast Lääne-Rooma impeeriumi langemist (476) jätkas Ida-Rooma impeerium eksisteerimist ligi tuhat aastat; historiograafias nimetatakse sellest ajast alates seda tavaliselt Bütsantsiks.

Bütsantsi valitsevat klassi iseloomustab liikuvus. Alati mees võis võimule murda. Mõnel juhul oli tal isegi lihtsam: näiteks oli võimalus teha sõjaväes karjääri ja teenida sõjaväelist au. Nii näiteks oli keiser Michael II Travl harimatu palgasõdur, keiser Leo V mõistis ta mässu eest surma ja tema hukkamine lükati edasi ainult jõulude tähistamise tõttu (820); Vassili olin talupoeg ja seejärel ratsanik aadliku teenistuses. Roman I Lecapenus oli samuti talupoegade põliselanik, Michael IV oli enne keisriks saamist rahavahetaja, nagu üks tema vendadest.

Armee

Kuigi Bütsants päris oma armee Rooma impeeriumilt, lähenes selle struktuur Kreeka riikide falangisüsteemile. Bütsantsi eksisteerimise lõpuks sai temast enamasti palgasõdur ja teda eristas üsna madal lahinguvõime.

Teisest küljest töötati üksikasjalikult välja sõjaväe juhtimis- ja juhtimissüsteem, avaldatakse strateegia- ja taktikateoseid, kasutatakse laialdaselt erinevaid tehnilisi vahendeid, eelkõige ehitatakse majakate süsteem, mis hoiatab vaenlase rünnakute eest. Vastupidiselt vanale Rooma armeele suureneb tunduvalt laevastiku tähtsus, mille ülemvõimu merel aitab saavutada "Kreeka tule" leiutamine. Sassaniidid võtsid kasutusele täielikult soomustatud ratsaväe – katafraktid. Samal ajal on kadumas tehniliselt keerulised viskerelvad, ballistad ja katapuldid, mida asendavad lihtsamad kiviheitjad.

Vägede värbamise teemasüsteemile üleminek andis riigile 150 aastat edukaid sõdu, kuid talurahva rahaline kurnatus ja üleminek sõltuvusse feodaalidest tõi kaasa lahinguvõime järkjärgulise vähenemise. Värbamissüsteem muudeti tavaliselt feodaalseks, kus aadel pidi maa omamise õiguse saamiseks varustama sõjaväekontingente.

Tulevikus langevad armee ja merevägi üha suuremasse allakäiku ning impeeriumi eksisteerimise lõpus on nad puhtalt palgasõdurite formatsioonid. 1453. aastal suutis 60 000 elanikuga Konstantinoopol välja panna vaid 5000-mehelise armee ja 2500 palgasõdurit. Alates 10. sajandist palkasid Konstantinoopoli keisrid venelasi ja sõdalasi naabruses asuvatest barbarite hõimudest. Alates 11. sajandist mängisid raskejalaväes olulist rolli etniliselt segatud varanglased ning kergeratsavägi värvati türgi nomaadidest.

Pärast viikingiaja lõppu 11. sajandi alguses tormasid Skandinaaviast (aga ka viikingite poolt vallutatud Normandiast ja Inglismaalt) pärit palgasõdurid üle Vahemere Bütsantsi. Tulevane Norra kuningas Harald Tõsine võitles mitu aastat Varangi kaardiväes kogu Vahemerel. Varangi kaardivägi kaitses 1204. aastal vapralt Konstantinoopolit ristisõdijate eest ja sai linna vallutamise ajal lüüa.

Pildigalerii

Algus kuupäev: 395

Aegumiskuupäev: 1453

Abistav teave

Bütsantsi impeerium
Bütsants
Ida-Rooma impeerium
araablane. لإمبراطورية البيزنطية või بيزنطة
Inglise Bütsantsi impeerium või Bütsants
heebrea keel האימפריה הביזנטית

Kultuur ja ühiskond

Suure kultuurilise tähtsusega oli keisrite valitsusaeg Basil I Makedoonlasest Aleksios I Komnenuseni (867–1081). Selle ajalooperioodi põhijooned on bütsantsi kõrge tõus ja selle kultuurilise missiooni levik Kagu-Euroopasse. Kuulsate bütsantslaste Cyrili ja Methodiuse töö kaudu ilmus slaavi tähestik - glagolitic, mis viis slaavlaste seas oma kirjaliku kirjanduse tekkimiseni. Patriarh Photius seadis tõkked Rooma paavstide väidetele ja põhjendas teoreetiliselt Konstantinoopoli õigust kiriku sõltumatusele Roomast (vt Kirikute eraldamine).

Teadussfääris eristab seda perioodi ebatavaline viljakus ja mitmesugused kirjanduslikud ettevõtmised. Selle perioodi kogudes ja mugandustes on säilinud väärtuslikku ajaloolist, kirjanduslikku ja arheoloogilist materjali, mis on laenatud praeguseks kadunud kirjanikelt.

Majandus

Riik hõlmas rikkaid maid suure hulga linnadega - Egiptus, Väike-Aasia, Kreeka. Linnades ühinesid käsitöölised ja kaupmehed valdusteks. Klassi kuulumine ei olnud kohustus, vaid privileeg, sellega liitumine oli seotud mitmete tingimustega. Eparhi (linnapea) poolt Konstantinoopoli 22 valdusele kehtestatud tingimused võeti 10. sajandil kokku dekreedikogumikus "Eparhi raamat".

Vaatamata korrumpeerunud valitsussüsteemile, väga kõrgetele maksudele, orjamajandusele ja õukonnaintriigidele oli Bütsantsi majandus pikka aega Euroopa tugevaim. Kaubavahetus toimus kõigi endiste Rooma valdustega läänes ja Indiaga (sasaniidide ja araablaste kaudu) idas. Isegi pärast araablaste vallutusi oli impeerium väga rikas. Kuid ka rahalised kulud olid väga suured ja riigi rikkus tekitas suurt kadedust. Kaubanduse langus, mille põhjustasid Itaalia kaupmeestele antud privileegid, Konstantinoopoli vallutamine ristisõdijate poolt ja türklaste pealetung, tõi kaasa rahanduse ja riigi kui terviku lõpliku nõrgenemise.

Teadus, meditsiin, õigus

Bütsantsi teadus oli kogu riigi eksisteerimise aja tihedas seoses antiikfilosoofia ja metafüüsikaga. Teadlaste põhitegevus oli rakendustasandil, kus saavutati mitmeid märkimisväärseid õnnestumisi, nagu näiteks Konstantinoopoli Püha Sofia katedraali ehitamine ja Kreeka tule leiutamine. Samas ei arenenud puhas teadus praktiliselt ei uute teooriate loomise ega antiikmõtlejate ideede arendamise mõttes. Justinianuse ajastust kuni esimese aastatuhande lõpuni olid teaduslikud teadmised tugevas languses, kuid hiljem näitasid Bütsantsi teadlased end uuesti, eriti astronoomias ja matemaatikas, tuginedes juba araabia ja pärsia teaduse saavutustele.

Meditsiin oli üks väheseid teadmiste harusid, milles antiikajaga võrreldes tehti edusamme. Bütsantsi meditsiini mõju oli tunda nii araabia maades kui ka renessansiajal Euroopas.

Impeeriumi viimasel sajandil mängis Bütsants olulist rolli vanakreeka kirjanduse levitamisel Itaalias vararenessansi ajal. Selleks ajaks oli Trebizondi akadeemiast saanud astronoomia ja matemaatika uurimise peamine keskus.

Õige

Justinianus I reformid õigusvaldkonnas avaldasid suurt mõju õigusteaduse arengule. Bütsantsi kriminaalõigus laenati suures osas Venemaalt.

BÜTSANTI IMPIREER
Rooma impeeriumi idaosa, mis elas üle Rooma langemise ja lääneprovintside kaotuse keskaja alguses ning eksisteeris kuni Konstantinoopoli (Bütsantsi impeeriumi pealinna) vallutamiseni türklaste poolt 1453. aastal. oli periood, mil see ulatus Hispaaniast Pärsiani, kuid põhines alati Kreekal ja teistel Balkani maadel ning Väike-Aasial. Kuni 11. sajandi keskpaigani. Bütsants oli kristliku maailma võimsaim jõud ja Konstantinoopol Euroopa suurim linn. Bütsantslased nimetasid oma riiki "Rooma impeeriumiks" (kreeka "Roma" - Rooma), kuid see erines äärmiselt Augustuse Rooma impeeriumist. Bütsants säilitas Rooma valitsussüsteemi ja seadused, kuid keele ja kultuuri poolest oli see nii Kreeka riik, valitses idamaist tüüpi monarhia ja mis kõige tähtsam, säilitas innukalt kristlikku usku. Sajandeid oli Bütsantsi impeerium hoidja Kreeka kultuur, tänu temale liitusid slaavi rahvad tsivilisatsiooniga.
VARANE BÜTSANTS
Konstantinoopoli asutamine. Oleks õigustatud alustada Bütsantsi ajalugu Rooma langemise hetkest. Kuid kaks olulist otsust, mis määrasid selle keskaegse impeeriumi iseloomu – ristiusu vastuvõtmise ja Konstantinoopoli asutamise –, võttis keiser Constantinus I Suur (valitses 324–337) umbes poolteist sajandit enne Rooma võimu langemist. impeerium. Diocletianus (284–305), kes valitses vahetult enne Constantinust, korraldas impeeriumi halduse ümber, jagades selle idaks ja lääneks. Pärast Diocletianuse surma sukeldus impeerium kodusõtta, kui trooni eest võitlesid korraga mitu taotlejat, kelle hulgas oli ka Constantinus. Aastal 313 taandus Constantinus, olles võitnud oma vastaseid läänes, paganlike jumalate eest, kellega Rooma oli lahutamatult seotud, ja kuulutas end kristluse poolehoidjaks. Kõik tema järglased, välja arvatud üks, olid kristlased ja keiserliku võimu toel levis kristlus peagi üle kogu impeeriumi. Teine Konstantinuse oluline otsus, mille ta tegi pärast ainsaks keisriks saamist, olles kukutanud oma rivaali idas, oli Vana-Kreeka linna Bütsantsi uueks pealinnaks valimine, mille asutasid Kreeka meremehed Bosporuse väina Euroopa rannikul. aastal 659 (või 668) eKr. Constantinus laiendas Bütsantsi, püstitas uusi kindlustusi, ehitas selle ümber Rooma eeskuju järgi ja andis linnale uue nime. Uue pealinna ametlik väljakuulutamine toimus aastal 330 pKr.
Lääneprovintside langemine. Näis, et Constantinuse haldus- ja finantspoliitika puhus ühendatud Rooma impeeriumile uue elu sisse. Kuid ühtsuse ja õitsengu periood ei kestnud kaua. Viimane keiser, kellele kogu impeerium kuulus, oli Theodosius I Suur (valitses 379-395). Pärast tema surma jagunes impeerium lõpuks idaks ja lääneks. Kogu 5. saj. Lääne-Rooma impeeriumi eesotsas olid keskpärased keisrid, kes ei suutnud kaitsta oma provintse barbarite rüüsteretkede eest. Lisaks on impeeriumi lääneosa heaolu alati sõltunud selle idaosa heaolust. Impeeriumi jagunemisega lõigati Lääs ära oma peamistest sissetulekuallikatest. Järk-järgult lagunesid lääneprovintsid mitmeks barbaarseks riigiks ja 476. aastal kukutati Lääne-Rooma impeeriumi viimane keiser.
Võitlus Ida-Rooma impeeriumi päästmise nimel. Konstantinoopol ja Ida tervikuna olid paremas olukorras. Ida-Rooma impeeriumil olid võimekamad valitsejad, selle piirid olid vähem ulatuslikud ja paremini kindlustatud ning rikkam ja rahvarohkem. Idapiiridel säilitas Konstantinoopol oma valdused Rooma ajal alanud lõputute sõdade ajal Pärsiaga. Ida-Rooma impeerium seisis aga silmitsi ka mitmete tõsiste probleemidega. Lähis-Ida provintside Süüria, Palestiina ja Egiptuse kultuuritraditsioonid olid kreeklaste ja roomlaste omast väga erinevad ning nende alade elanikkond suhtus keiserlikku ülemvõimu jälestusega. Separatism oli tihedalt seotud kiriklike tülidega: Antiookias (Süüria) ja Aleksandrias (Egiptus) ilmus aeg-ajalt uusi õpetusi, mille oikumeenilised nõukogud mõistsid kui ketserlikkust. Kõigist ketserlustest on kõige murettekitavam olnud monofüsiitlus. Konstantinoopoli katsed jõuda kompromissini õigeusklike ja monofüsiitlike õpetuste vahel viisid lõheni Rooma ja Ida kirikute vahel. Lõhenemine ületati pärast vankumatu õigeuskliku Justinus I (valitses 518–527) troonile tõusmist, kuid Rooma ja Konstantinoopol jätkasid õpetuse, jumalateenistuse ja kirikukorralduse lahkuminekut. Kõigepealt vaidlustas Konstantinoopol paavsti nõuded olla ülimuslikud kogu kristliku kiriku üle. Aeg-ajalt tekkis lahkhelisid, mis viisid 1054. aastal kristliku kiriku lõpliku lõhenemiseni (lõheni) roomakatolikuks ja ida-õigeusuks.

Justinianus I. Ulatusliku katse taastada võim Lääne üle tegi keiser Justinianus I (valitses 527–565). Silmapaistvate komandöride - Belisariuse ja hiljem Narsese - juhitud sõjalised kampaaniad lõppesid suure eduga. Vallutati Itaalia, Põhja-Aafrika ja Lõuna-Hispaania. Balkanil ei suudetud aga peatada slaavi hõimude pealetungi, mis ületas Doonau ja laastas Bütsantsi maid. Lisaks pidi Justinianus pärast pikka ja ebaselget sõda rahulduma nõrga vaherahuga Pärsiaga. Impeeriumis endas säilitas Justinianus keiserliku luksuse traditsioonid. Tema alluvuses ilmusid sellised arhitektuuri meistriteosed nagu St. Ehitati ka Sophia Konstantinoopolis ja San Vitale kirik Ravennas, akveduktid, vannid, avalikud hooned linnades ja piirikindlused. Justinianuse kõige olulisem saavutus oli võib-olla Rooma õiguse kodifitseerimine. Kuigi Bütsantsis endas asendati see hiljem teiste seadustega, moodustas Rooma õigus läänes Prantsusmaa, Saksamaa ja Itaalia seaduste aluse. Justinianusel oli suurepärane assistent – ​​tema naine Theodora. Kord päästis naine talle krooni, veendes Justinianust rahutuste ajaks pealinna jääma. Theodora toetas monofüsiite. Justinianus oli tema mõju all ja seistes silmitsi monofüsiitide esiletõusu poliitilise reaalsusega idas, sunnitud lahkuma õigeusklikust positsioonist, mis tal oli oma valitsemisaja alguses. Justinianust tunnistatakse üksmeelselt üheks suurimaks Bütsantsi keisriks. Ta taastas kultuurisidemed Rooma ja Konstantinoopoli vahel ning pikendas Põhja-Aafrika piirkonna õitsenguperioodi 100 aasta võrra. Tema valitsemisajal saavutas impeerium oma maksimaalse suuruse.

KESKAEGSE BÜTSANTI TEKKIMINE
Poolteist sajandit pärast Justinianust muutus impeeriumi nägu täielikult. Ta kaotas suurema osa oma valdustest ja ülejäänud provintsid korraldati ümber. Nagu ametlik keel Kreeka asendas ladina. Isegi muutunud Rahvuslik koosseis impeerium. 8. sajandiks. riik lakkas tegelikult olemast Ida-Rooma impeerium ja sai keskaegseks Bütsantsi impeeriumiks. Sõjalised tagasilöögid algasid vahetult pärast Justinianuse surma. Langobardide germaani hõimud tungisid Põhja-Itaaliasse ja asutasid omaette hertsogkonnad lõuna pool. Bütsants säilitas ainult Sitsiilia, äärmise lõunaosa poolsaar(Bruttius ja Calabria, s.t. "sokk" ja "konts"), samuti koridor Rooma ja keiserliku kuberneri asukoha Ravenna vahel. Impeeriumi põhjapiire ohustasid avaaride Aasia rändhõimud. Balkanile voolasid slaavlased, kes asustasid neid maid, rajades neile oma vürstiriigid.
Heraclius. Koos barbarite rünnakutega pidi impeerium taluma hävitavat sõda Pärsiaga. Pärsia vägede üksused tungisid Süüriasse, Palestiinasse, Egiptusesse ja Väike-Aasiasse. Konstantinoopol oli peaaegu vallutatud. Aastal 610 saabus Heraclius (valitses 610-641) Konstantinoopolisse Põhja-Aafrika kuberneri poeg, kes võttis võimu enda kätte. Ta pühendas oma valitsemisaja esimese kümnendi purustatud impeeriumi varemetest üles tõstmisele. Ta tõstis armee moraali, korraldas selle ümber, leidis liitlasi Kaukaasiast ja alistas pärslased mitmes hiilgavas kampaanias. Aastaks 628 sai Pärsia lõplikult lüüa ja impeeriumi idapiiridel valitses rahu. Sõda aga õõnestas impeeriumi tugevust. Aastal 633 alustasid islamiusku pöördunud ja religioosset entusiasmi täis araablased sissetungi Lähis-Itta. Egiptus, Palestiina ja Süüria, mille Heracliusel õnnestus impeeriumile tagasi tuua, kaotati taas 641. aastaga (tema surmaaasta). Sajandi lõpuks oli impeerium kaotanud Põhja-Aafrika. Nüüd koosnes Bütsants väikestest aladest Itaalias, mida Balkani provintside slaavlased pidevalt laastasid, ja Väike-Aasias, mis kannatasid aeg-ajalt araablaste rüüsteretkede all. Teised Heracliuse dünastia keisrid võitlesid vaenlastega, nii palju kui see oli nende võimuses. Provintsid reorganiseeriti ning haldus- ja sõjaline poliitika vaadati põhjalikult läbi. Slaavlastele eraldati asustamiseks riigimaad, mis tegi neist impeeriumi alamad. Osava diplomaatia abil õnnestus Bütsantsil saada liitlasi ja kaubanduspartnereid kasaaride türgi keelt kõnelevatele hõimudele, kes asustasid Kaspia merest põhja pool asuvaid maid.
Isauria (Süüria) dünastia. Heracliuse dünastia keisrite poliitikat jätkas Isauria dünastia rajaja Leo III (valitses 717–741). Isauria keisrid olid aktiivsed ja edukad valitsejad. Nad ei saanud slaavlaste poolt okupeeritud maid tagastada, kuid vähemalt suutsid nad slaavlased Konstantinoopolist eemal hoida. Väike-Aasias võitlesid nad araablaste vastu, tõrjudes nad neilt aladelt välja. Itaalias aga ebaõnnestusid. Olles sunnitud tõrjuma slaavlaste ja araablaste röövretke, kiriklikesse vaidlustesse haaratud, polnud neil aega ega vahendeid kaitsta Roomat Ravennaga ühendavat koridori agressiivsete langobardide eest. 751. aasta paiku loovutas Bütsantsi kuberner (eksarh) Ravenna langobardidele. Paavst, keda langobardid ise ründasid, sai põhjast abi frankidelt ning aastal 800 kroonis paavst Leo III Roomas keisriks Karl Suure. Bütsantslased pidasid seda paavsti tegu oma õiguste rikkumiseks ega tunnistanud tulevikus Püha Rooma impeeriumi läänekeisrite legitiimsust. Isauuria keisrid olid eriti kuulsad oma rolli poolest ikonoklasmi ümber toimunud tormilistes sündmustes. Ikonoklasm ​​on ketserlik usuliikumine ikoonide, Jeesuse Kristuse kujutiste ja pühakute kummardamise vastu. Teda toetasid laiad ühiskonnakihid ja paljud vaimulikud, eriti Väike-Aasias. See läks aga iidsete kirikukommetega vastuollu ja Rooma kirik mõistis selle hukka. Lõpuks, pärast seda, kui katedraal aastal 843 taastas ikoonide austamise, suleti liikumine.
KESKAEGSE BÜTSANTI KULLAAEG
Amoori ja Makedoonia dünastiad. Isauria dünastia asemele tuli lühiealine Amooride ehk Früügia dünastia (820–867), mille asutaja oli Michael II, varem Väike-Aasiast Amoriuse linnast pärit lihtsõdur. Keiser Michael III (valitses 842-867) ajal astus impeerium uue ekspansiooni perioodi, mis kestis peaaegu 200 aastat (842-1025), mis pani meid meenutama oma endist võimu. Amoria dünastia kukutas aga keisri karm ja ambitsioonikas lemmik Basil. Talupoeg, lähiminevikus peigmees, Vassili tõusis suure kojamehe ametikohale, mille järel hukati Miikael III võimsa onu Varda ning aasta hiljem kukutas ja hukkas ka Miikaeli enda. Päritolu järgi oli Basil armeenlane, kuid sündis Makedoonias (Kreeka põhjaosas) ja seetõttu hakati tema asutatud dünastiat kutsuma makedoonlasteks. Makedoonia dünastia oli väga populaarne ja kestis aastani 1056. Basil I (valitses 867-886) oli energiline ja andekas valitseja. Tema administratiivseid ümberkujundamisi jätkas Leo VI Tark (valitses 886-912), kelle valitsusajal tabas impeerium tagasilööke: araablased vallutasid Sitsiilia, Vene vürst Oleg lähenes Konstantinoopolile. Leo poeg Constantine VII Porphyrogenitus (valitses 913-959) keskendus kirjanduslikule tegevusele ja kaasvalitseja, mereväekomandör Roman I Lacapinus (valitses 913-944) ajas sõjalisi asju. Constantinus Roman II poeg (valitses aastatel 959-963) suri neli aastat pärast troonile astumist, jättes kaks väikest poega, kellest täisealiseks saamiseni olid silmapaistvad sõjaväejuhid Nikephoros II Phocas (aastatel 963-969) ja Johannes I. Tzimisces (aastal 969) valitses kaaskeisritena -976). Saanud täisealiseks, tõusis Rooma II poeg Basil II (valitses 976–1025) nime all troonile.

Edu võitluses araablaste vastu. Bütsantsi sõjaline edu Makedoonia dünastia keisrite ajal toimus peamiselt kahel rindel: võitluses araablaste vastu idas ja bulgaarlaste vastu põhjas. Araablaste edasitungi Väike-Aasia sisepiirkondadesse peatasid Isauria keisrid 8. sajandil, kuid moslemid kindlustasid end kagupoolsetes mägipiirkondades, kust ründasid pidevalt kristlikke piirkondi. Araabia laevastik domineeris Vahemerel. Sitsiilia ja Kreeta vallutati ning Küpros oli täielikult moslemite kontrolli all. 9. sajandi keskel. olukord on muutunud. Väike-Aasia suurmaaomanike survel, kes soovisid riigipiire itta lükata ja oma valdusi uute maade arvelt laiendada, tungis Bütsantsi armee Armeeniasse ja Mesopotaamiasse, kehtestas kontrolli Tauruse mägede üle ja vallutas Süüria. ja isegi Palestiina. Sama oluline oli kahe saare – Kreeta ja Küprose – annekteerimine.
Sõda bulgaarlaste vastu. Balkanil oli ajavahemikul 842–1025 peamiseks probleemiks Esimesest Bulgaaria kuningriigist tulenev oht, mis kujunes välja 9. sajandi teisel poolel. slaavlaste ja türgi keelt kõnelevate protobulgaarlaste osariigid. Aastal 865 tutvustas Bulgaaria prints Boriss I talle alluvate inimeste seas kristlust. Kristluse vastuvõtmine ei jahutanud aga kuidagi Bulgaaria valitsejate ambitsioonikaid plaane. Borisi poeg tsaar Simeon tungis mitu korda Bütsantsi, püüdes vallutada Konstantinoopoli. Tema plaane rikkus mereväe komandör Roman Lekapin, kellest sai hiljem kaaskeiser. Sellest hoolimata pidi impeerium olema valvel. Kriitilisel hetkel pöördus idavallutustele keskendunud Nikephoros II Kiievi vürsti Svjatoslavi poole abi saamiseks bulgaarlaste rahustamiseks, kuid leidis, et venelased ise püüdlevad bulgaarlaste asemele. Aastal 971 alistas Johannes I lõpuks venelased ja ajas need välja ning annekteeris impeeriumiga Bulgaaria idaosa. Bulgaaria vallutas lõpuks tema järeltulija Vassili II mitme ägeda kampaania käigus Bulgaaria kuninga Samuili vastu, kes lõi Makedoonia territooriumil riigi pealinnaga Ohridi linnas (tänapäeva Ohrid). Pärast seda, kui Basil 1018. aastal Ohridi okupeeris, jagati Bulgaaria Bütsantsi impeeriumi osana mitmeks provintsiks ja Basil sai hüüdnime Bulgar Slayer.
Itaalia. Olukord Itaalias, nagu juhtus varem, oli ebasoodsam. Alberici, "kõigi roomlaste vürsti ja senaatori" ajal ei mõjutanud Bütsants paavsti võimu, kuid alates 961. aastast läks kontroll paavstide üle Saksi dünastiast pärit Saksa kuningale Otto I-le, kes 962. aastal krooniti Roomas Püha Rooma keisriks. . Otto püüdis sõlmida liitu Konstantinoopoliga ja pärast kahte ebaõnnestunud saatkonda 972. aastal õnnestus tal siiski saada keiser Johannes I sugulase Theophano käsi oma pojale Otto II-le.
Impeeriumi sisesaavutused. Makedoonia dünastia valitsemisajal saavutasid bütsantslased muljetavaldavat edu. Kirjandus ja kunst õitsesid. Basil I lõi komisjoni, mille ülesandeks oli õigusaktid läbi vaadata ja need kreeka keeles sõnastada. Basiiliku poja Leo VI juhtimisel koostati seaduste kogu, mida tuntakse basiilikana ja mis osaliselt põhines Justinianuse koodeksil ja tegelikult asendas seda.
Misjonär. Mitte vähem oluline sellel riigi arenguperioodil oli misjonitegevus. Selle algatasid Cyril ja Methodius, kes kristluse kuulutajatena slaavlaste seas jõudsid ka Moraaviasse (kuigi lõpuks sattus piirkond katoliku kiriku mõjusfääri). Bütsantsi naabruses elanud balkani slaavlased võtsid omaks õigeusu, kuigi see ei läinud ilma lühikese tülita Roomaga, kui kaval ja põhimõteteta Bulgaaria prints Boris, kes taotles vastloodud kirikule privileege, pani kas Rooma või Konstantinoopoli. Slaavlased said õiguse pidada jumalateenistusi oma emakeeles (vanaslaavi keeles). Slaavlased ja kreeklased koolitasid ühiselt preestreid ja munkasid ning tõlkisid kreeka keelest religioosset kirjandust. Umbes sada aastat hiljem, 989. aastal saavutas kirik järjekordse edu, kui Kiievi vürst Vladimir pöördus ristiusku ja lõi tihedad sidemed Kiievi-Vene ja selle uue kristliku kiriku vahel Bütsantsiga. See liit suleti õde Vassili Anna ja prints Vladimir.
Photiuse patriarhaat. AT viimased aastad Amoria dünastia valitsemisajal ja Makedoonia dünastia esimestel aastatel õõnestas kristlaste ühtsust suur konflikt Roomaga seoses suure õpetliku võhiku Photiuse määramisega Konstantinoopoli patriarhiks. 863. aastal kuulutas paavst ametisse nimetamise õigustühiseks ja vastuseks 867. aastal teatas Konstantinoopoli kirikukogu paavsti tagandamisest.
BÜTSANTI Impeeriumi allakäik
11. sajandi kollaps Pärast Basil II surma astus Bütsants keskpäraste keisrite valitsemisperioodi, mis kestis aastani 1081. Sel ajal ähvardas riiki välisoht, mis viis lõpuks impeeriumi suurema osa territooriumist kaotamiseni. Põhjast liikusid edasi türgi keelt kõnelevad petšeneegide rändhõimud, laastades maid Doonaust lõuna pool. Kuid palju laastavamad olid impeeriumi jaoks Itaalias ja Väike-Aasias kantud kaotused. Alates 1016. aastast tormasid normannid Lõuna-Itaaliasse õnne otsima, teenides palgasõduritena lõpututes pisisõdades. Sajandi teisel poolel hakkasid nad ambitsioonika Robert Guiscardi juhtimisel pidama vallutussõdu ning võtsid väga kiiresti enda valdusse kogu Lõuna-Itaalia ning ajasid araablased Sitsiiliast välja. Aastal 1071 hõivas Robert Guiscard viimased allesjäänud Bütsantsi kindlused Lõuna-Itaalias ja tungis pärast Aadria mere ületamist Kreekasse. Vahepeal sagenesid türgi hõimude rüüsteretked Väike-Aasiasse. Sajandi keskpaigaks Edela-Aasia vangistati Seldžukkide khaanide armee poolt, kes aastal 1055 vallutasid nõrgenenud Bagdadi kalifaadi. 1071. aastal alistas seldžukkide valitseja Alp-Arslan Armeenias Manzikerti lahingus keiser Roman IV Diogenese juhitud Bütsantsi armee. Pärast seda lüüasaamist ei suutnud Bütsants enam taastuda ja keskvalitsuse nõrkus viis selleni, et türklased valasid Väike-Aasiasse. Seldžukid lõid siia moslemiriigi, mida tuntakse Rummi ("Rooma") sultanaadina, pealinnaga Ikooniumis (tänapäeva Konya). Noor Bütsants suutis omal ajal üle elada araablaste ja slaavlaste sissetungi Väike-Aasiasse ja Kreekasse. 11. sajandi kokkuvarisemiseni. esitas erilisi põhjuseid, millel polnud normannide ja türklaste pealetungiga midagi pistmist. Bütsantsi ajalugu aastatel 1025–1081 iseloomustab erakordselt nõrkade keisrite valitsusaeg ning hävitav tüli Konstantinoopoli tsiviilbürokraatia ja provintsides asuva sõjaväelise maa-aristokraatia vahel. Pärast Basil II surma läks troon esmalt tema ebakompetentsele vennale Constantinus VIII (valitses 1025-1028) ja seejärel tema kahele eakale vennatütrele Zoele (valitses 1028-1050) ja Theodorale (1055-1056), viimased esindajad. Makedoonia dünastiast. Keisrinna Zoel ei vedanud kolme abikaasa ja adopteeritud pojaga, kes ei püsinud küll kaua võimul, kuid laastas sellegipoolest keiserliku riigikassa. Pärast Theodora surma sattus Bütsantsi poliitika erakonna kontrolli alla, mida juhtis võimas Duca perekond.

Komnenose dünastia. Impeeriumi edasine allakäik peatati ajutiselt sõjaväearistokraatia esindaja Aleksei I Komnenose (1081-1118) võimuletulekuga. Komnenose dünastia valitses aastani 1185. Alekseil ei jätkunud jõudu seldžukkide väljasaatmiseks Väike-Aasiast, kuid vähemalt õnnestus tal sõlmida nendega kokkulepe, mis olukorra stabiliseeris. Pärast seda hakkas ta normannidega võitlema. Esiteks püüdis Aleksei kasutada kõiki oma sõjalisi ressursse ja meelitas kohale ka seldžukkide palgasõdureid. Lisaks õnnestus tal märkimisväärsete kauplemisprivileegide hinnaga osta Veneetsia toetus koos selle laevastikuga. Nii õnnestus tal ohjeldada ambitsioonikat Robert Guiscardi, kes oli Kreekas juurdunud (surn. 1085). Olles peatanud normannide edasitungi, asus Aleksei taas seldžukkidele. Siin aga takistas teda tõsiselt läänes alanud ristisõdijate liikumine. Ta lootis, et palgasõdurid teenivad tema sõjaväes kampaaniate ajal Väike-Aasias. Kuid 1096. aastal alanud 1. ristisõda taotles eesmärke, mis erinesid Aleksei visandatud eesmärkidest. Ristisõdijad nägid oma ülesannet lihtsalt uskmatute väljaajamises kristlaste pühapaikadest, eriti Jeruusalemmast, samal ajal kui nad sageli laastasid Bütsantsi provintse. 1. ristisõja tulemusena lõid ristisõdijad endiste Bütsantsi provintside Süüria ja Palestiina territooriumile uusi riike, mis aga ei kestnud kaua. Ristisõdijate sissevool Vahemere idaossa nõrgendas Bütsantsi positsiooni. Bütsantsi ajalugu Komnenose ajal võib iseloomustada kui mitte taassünni, vaid ellujäämise perioodi. Bütsantsi diplomaatial, mida on alati peetud impeeriumi suurimaks varaks, õnnestus maha mängida ristisõdijariigid Süürias, tugevnevad Balkani riigid, Ungari, Veneetsia ja teised Itaalia linnad, aga ka Sitsiilia normannide kuningriik. Sama poliitikat rakendati ka erinevate islamiriikide suhtes, kes olid vannutatud vaenlased. Riigi sees viis komnenode poliitika suurmõisnike tugevnemiseni keskvõimu nõrgenemise arvelt. Tasuks sõjaväeteenistuse eest sai provintsi aadel tohutuid varasid. Isegi Komnenode võim ei suutnud peatada riigi libisemist feodaalsuhete suunas ja kompenseerida saamata jäänud tulu. Rahalisi raskusi süvendas Konstantinoopoli sadama tollimaksutulude vähenemine. Pärast kolme silmapaistvat valitsejat Aleksei I, Johannes II ja Manuel I tulid aastatel 1180-1185 võimule Komnenose dünastia nõrgad esindajad, kellest viimane oli Andronicus I Komnenos (valitses 1183-1185), kes tegi ebaõnnestunud katse tugevdada. keskvõim. Aastal 1185 haaras trooni Iisak II (valitses 1185-1195), esimene neljast Inglite dünastia keisrist. Inglitel puudusid nii vahendid kui ka iseloomu tugevus, et vältida impeeriumi poliitilist kokkuvarisemist või seista vastu läänele. 1186. aastal taastas Bulgaaria iseseisvuse ja 1204. aastal tabas Konstantinoopolit läänest purustav löök.
4. ristisõda. Aastatel 1095–1195 läbis Bütsantsi territooriumi kolm ristisõdijate lainet, kes siin korduvalt rüüstasid. Seetõttu kiirustasid Bütsantsi keisrid iga kord, et nad võimalikult kiiresti impeeriumist välja saata. Komnenose ajal said Veneetsia kaupmehed Konstantinoopolis kaubandussoodustusi; üsna pea läks suurem osa väliskaubandusest omanikelt nende kätte. Pärast Andronicus Komnenose troonile tulekut 1183. aastal Itaalia järeleandmised tühistati ja Itaalia kaupmehed kas tapeti rahvajõuga või müüdi orja. Andronicuse järel võimule tulnud Inglite dünastiast pärit keisrid olid aga sunnitud taastama kaubanduslikud privileegid. 3. ristisõda (1187-1192) osutus täielikuks läbikukkumiseks: lääneparunid ei suutnud täielikult taastada kontrolli 1. ristisõja käigus vallutatud, kuid 2. ristisõja järel kaotatud Palestiina ja Süüria üle. Vagad eurooplased heitsid Konstantinoopolis kogutud kristlikele säilmetele kadeda pilgu. Lõpuks, pärast 1054. aastat, tekkis Kreeka ja Rooma kirikute vahel selge skisma. Muidugi ei kutsunud paavstid kunagi otseselt kristlasi kristlikku linna tormama, kuid nad püüdsid olukorda ära kasutada selleks, et kehtestada otsene kontroll Kreeka kiriku üle. Lõpuks pöörasid ristisõdijad oma relvad Konstantinoopoli vastu. Rünnaku ettekäändeks oli Isaac II Angeli eemaldamine tema venna Aleksei III poolt. Iisaku poeg põgenes Veneetsiasse, kus lubas eakale doož Enrico Dandolole raha, abi ristisõdijatele ning Kreeka ja Rooma kirikute liitu vastutasuks veneetslaste toetuse eest isa võimu taastamisel. 4. ristisõda, mille Veneetsia korraldas Prantsuse sõjaväe toel, pöörati Bütsantsi impeeriumi vastu. Ristisõdijad maabusid Konstantinoopolis, kohates vaid sümboolset vastupanu. Võimu anastanud Aleksei III põgenes, Iisak sai uuesti keisriks ja tema poeg krooniti kaaskeisriks Aleksei IV. Rahvaülestõusu tagajärjel toimus võimuvahetus, eakas Iisak suri, vanglas, kus ta vangistati, tapeti tema poeg. Raevunud ristisõdijad vallutasid 1204. aasta aprillis Konstantinoopoli tormijooksuga (esimest korda pärast selle asutamist) ja reetsid linna rüüstamisele ja hävitamisele, misjärel lõid nad siia feodaalriigi, Ladina impeeriumi, mille eesotsas oli Flandria Baldwin I. Bütsantsi maad jagati läänideks ja anti üle Prantsuse parunitele. Bütsantsi vürstidel õnnestus aga säilitada kontroll kolme piirkonna üle: Loode-Kreekas Epeirose despoot, Väike-Aasias Nikaia impeerium ja Musta mere kagurannikul asuv Trebizondi impeerium.
UUS TÕUS JA LÕPLIK KOLLAPS
Bütsantsi taastamine. Latiinide võim Egeuse mere piirkonnas ei olnud üldiselt kuigi tugev. Epeiros, Nicaea impeerium ja Bulgaaria võistlesid Ladina impeeriumiga ja omavahel, püüdes sõjaliste ja diplomaatiliste vahenditega taastada kontrolli Konstantinoopoli üle ja tõrjuda välja läänefeodaalid, kes olid end sisse seadnud Kreeka erinevates piirkondades. Balkanil ja Egeuse meres. Võitluses Konstantinoopoli eest sai võitjaks Nikaia impeerium. 15. juulil 1261 alistus Konstantinoopol ilma vastupanuta keiser Michael VIII Palaiologosele. Ladina feodaalide valdused Kreekas osutusid aga stabiilsemaks ja bütsantslastel ei õnnestunud neile lõppu teha. Lahingu võitnud Bütsantsi Palaiologose dünastia valitses Konstantinoopolit kuni selle langemiseni aastal 1453. Impeeriumi valdused vähenesid märgatavalt, osalt läänest tulnud sissetungide, osalt ebastabiilse olukorra tõttu Väike-Aasias, kus impeeriumi valdused vähenesid oluliselt. 13. sajandi keskel. mongolid tungisid. Hiljem sattus suurem osa sellest väikeste türgi beülikute (vürstiriikide) kätte. Kreekas domineerisid Kataloonia Kompanii Hispaania palgasõdurid, kelle üks Palaiologodest türklaste vastu võitlema kutsus. Osadeks jagunenud impeeriumi oluliselt vähenenud piirides Palaiologose dünastia 14. sajandil. räsitud tsiviilrahutuste ja usuliste põhjuste tüli tõttu. Keiserlik võim osutus nõrgenenud ja taandatud ülemvõimule poolfeodaalsete apanaažide süsteemi üle: selle asemel, et seda kontrollisid keskvalitsuse ees vastutavad kubernerid, anti maad üle keiserliku perekonna liikmetele. Impeeriumi rahalised ressursid olid sedavõrd ammendunud, et keisrid sõltusid suurel määral Veneetsia ja Genova antud laenudest või erakätes oleva varanduse, nii ilmaliku kui kirikliku, omastamisest. Suuremat osa impeeriumi kaubandusest kontrollisid Veneetsia ja Genova. Keskaja lõpus tugevnes Bütsantsi kirik märkimisväärselt ja selle karm vastuseis Rooma kirikule oli üks põhjusi, miks Bütsantsi keisrid ei suutnud seda saavutada. sõjaline abi läänest.

Bütsantsi langemine. Keskaja lõpul suurenes Osmanite võim, kes valitsesid algul väikeses Türgi udzhas (piiripärandis), vaid 160 km kaugusel Konstantinoopolist. 14. sajandi jooksul Osmanite riik võttis üle kõik teised Türgi piirkonnad Väike-Aasias ja tungis Balkanile, mis kuulus varem Bütsantsi impeeriumile. Tark sisemine konsolideerimispoliitika koos sõjalise üleolekuga tagas Osmanite suveräänide domineerimise nende tülist räsitud kristlastest vastaste üle. Aastaks 1400 olid Bütsantsi impeeriumist alles vaid Konstantinoopoli ja Thessaloniki linnad ning väikesed enklaavid Lõuna-Kreekas. Oma eksisteerimise viimase 40 aasta jooksul oli Bütsants tegelikult Osmanite vasall. Ta oli sunnitud varustama Ottomani armee värbajaid ja Bütsantsi keiser pidi sultanite kutsel isiklikult ilmuma. aastal külastas Euroopa riikide pealinnu Manuel II (valitses 1391-1425), üks kreeka kultuuri ja Rooma keiserliku traditsiooni säravamaid esindajaid. asjatu katse saada sõjalist abi Osmanite vastu. 29. mail 1453 vallutas Konstantinoopoli Ottomani sultan Mehmed II, samas kui viimane Bütsantsi keiser Constantinus XI langes lahingus. Ateena ja Peloponnesos pidasid vastu veel mitu aastat, Trebizond langes aastal 1461. Türklased nimetasid Konstantinoopoli ümber Istanbuliks ja muutsid selle Osmani impeeriumi pealinnaks.

VALITSUS
Keiser. Läbi keskaja ei katkenud monarhilise võimu traditsioon, mille Bütsants pärandas hellenistlikust monarhiast ja keiserlikust Roomast. Kogu Bütsantsi valitsussüsteemi aluseks oli usk, et keiser on Jumala väljavalitu, tema asekuningas Maal ja et keiserlik võim oli Jumala ülima väe peegeldus ajas ja ruumis. Lisaks uskus Bütsants, et tema "Rooma" impeeriumil on õigus universaalsele võimule: laialt levinud legendi kohaselt moodustasid kõik maailma suveräänid ühtse "kuningliku perekonna", mille eesotsas oli Bütsantsi keiser. Selle paratamatu tagajärg oli autokraatlik valitsusvorm. Keiser, alates 7. sajandist. kes kandis tiitlit "basileus" (või "basileus"), määras üksi riigi sise- ja välispoliitika. Ta oli kõrgeim seadusandja, valitseja, kiriku kaitsja ja ülemjuhataja. Teoreetiliselt valisid keisri senat, rahvas ja sõjavägi. Kuid praktikas kuulus otsustav hääl kas võimsale aristokraatia parteile või, mida juhtus palju sagedamini, sõjaväele. Rahvas kiitis otsuse jõuliselt heaks ja Konstantinoopoli patriarh kroonis valitud keisri kuningaks. Keisril kui Jeesuse Kristuse esindajal maa peal oli eriline kohustus kirikut kaitsta. Kirik ja riik Bütsantsis olid omavahel tihedalt seotud. Nende suhet määratletakse sageli terminiga "tsesaropapism". See mõiste, mis viitab kiriku allumisele riigile või keisrile, on aga mõneti eksitav: tegelikult räägiti vastastikusest sõltuvusest, mitte alluvusest. Keiser ei olnud kirikupea, tal polnud õigust hukata usulised kohustused vaimulik. Õukonna usutseremoonia oli aga tihedalt seotud jumalateenistusega. Olid teatud mehhanismid, mis toetasid keiserliku võimu stabiilsust. Sageli krooniti lapsed kohe pärast sündi, mis tagas dünastia järjepidevuse. Kui keisriks sai laps või teovõimetu valitseja, oli tavaks kroonida nooremkeisreid ehk kaasvalitsejaid, kes võisid või ei võinud kuuluda valitsevasse dünastiasse. Vahel said komandörid või mereväekomandörid kaasvalitsejateks, kes omandasid esmalt kontrolli riigi üle ja seejärel legitimeerisid oma positsiooni näiteks abielu kaudu. Nii said võimule mereväekomandör Roman I Lekapin ja komandör Nicephorus II Phocas (valitses 963-969). Seega kõige olulisem omadus Bütsantsi valitsussüsteem oli dünastiate range järgnevus. Vahel tuli ette verist võitlust trooni pärast, kodusõdasid ja halba juhtimist, kuid need ei kestnud kaua.
Õige. Bütsantsi seadusandlusele andis otsustava tõuke Rooma õigus, kuigi nii kristliku kui ka Lähis-Ida mõjude jälgi on selgelt tunda. Seadusandlik võim kuulus keisrile: seaduste muudatused viidi sisse tavaliselt keiserlike käskkirjadega. Kodifitseerimiseks ja läbivaatamiseks kehtivaid seadusi aeg-ajalt moodustati õiguskomisjone. Vanemad koodeksid olid ladinakeelsed, tuntuim neist on Justinianuse kokkuvõtted (533) koos täiendustega (romaanid). Ilmselgelt oli bütsantsliku iseloomuga kreeka keeles koostatud basiilika seaduste kogu, mille kallal alustati 9. sajandil. Basil I alluvuses. Kuni riigi ajaloo viimase etapini oli kirikul õigust väga vähe mõjutada. Basiilikad tühistasid isegi mõned 8. sajandil kirikule antud privileegid. Tasapisi kiriku mõju aga kasvas. 14-15 sajandil. nii ilmikud kui ka vaimulikud pandi juba kohtute etteotsa. Kiriku ja riigi tegevussfäärid kattusid algusest peale suures osas. Keiserlikud koodeksid sisaldasid religiooni puudutavaid sätteid. Näiteks Justinianuse koodeks sisaldas kloostrikogukondade käitumisreegleid ja püüdis isegi määratleda kloostrielu eesmärke. Keiser, nagu patriarh, vastutas kiriku korraliku haldamise eest ning ainult ilmalikel võimudel olid vahendid distsipliini hoidmiseks ja karistuste läbiviimiseks, olgu kirikus või ilmalikus elus.
Kontrollsüsteem. Haldus- ja õigussüsteem Bütsants oli päritud hilisest Rooma impeeriumist. Üldjuhul toimisid keskvõimu organid – keiserlik kohus, riigikassa, kohus ja sekretariaat eraldi. Igaüht neist juhtis mitu kõrget isikut, kes vastutasid vahetult keisri ees, mis vähendas liiga tugevate ministrite ilmumise ohtu. Lisaks tegelikele ametikohtadele oli ka läbimõeldud auastmete süsteem. Mõned olid määratud ametnikeks, teised olid puhtalt auväärsed. Iga tiitel vastas teatud ametlikel puhkudel kantud vormile; keiser maksis ametnikule isiklikult aastatasu. Provintsides muudeti Rooma haldussüsteemi. Hilises Rooma impeeriumis eraldati provintside tsiviil- ja sõjaline haldus. Alates 7. sajandist koondus aga seoses kaitsevajadustega ja territoriaalsete järeleandmistega slaavlastele ja araablastele nii sõjaline kui ka tsiviilvõim provintsides ühte kätte. Uusi haldusterritoriaalseid üksusi nimetati teemadeks (sõjaväeline termin sõjaväekorpuse kohta). Teemad nimetati sageli neis asunud korpuse järgi. Näiteks Fem Bukelaria sai oma nime Bukelaria rügemendi järgi. Teemade süsteem ilmus esmakordselt Väike-Aasias. Järk-järgult, 8.-9. sajandi jooksul, korraldati süsteem sarnaselt ümber. kohalik omavalitsus Bütsantsi valdustes Euroopas.
Armee ja merevägi. Peaaegu pidevalt sõdu pidanud impeeriumi tähtsaim ülesanne oli kaitsekorraldus. Regulaarne sõjaväekorpus provintsides allus sõjaväejuhtidele, samal ajal - provintside kuberneridele. Need korpused jagunesid omakorda väiksemateks üksusteks, mille ülemad vastutasid nii vastava armeeüksuse kui ka korra eest antud territooriumil. Piiride äärde tekkisid regulaarsed piiripostid, mille eesotsas olid nn. "Akritid", kellest on pidevas võitluses araablaste ja slaavlastega saanud praktiliselt jagamatud piirimeistrid. Eepilised luuletused ja ballaadid kangelasest Digenis Akritast, "kahest rahvast sündinud piiriisandast", ülistasid ja ülistasid seda elu. Parimad väed asusid Konstantinoopolis ja linnast 50 km kaugusel pealinna kaitsnud Suure müüri äärde. Eriprivileege ja -palka omav keiserlik kaardivägi meelitas kohale parimad sõdurid välismaalt: 11. sajandi alguses. need olid Venemaalt pärit sõdalased ja pärast Inglismaa vallutamist normannide poolt aastal 1066 aeti paljud anglosaksid sealt välja. Armee koosseisus olid laskurid, kindlustus- ja piiramistöödele spetsialiseerunud käsitöölised, jalaväge toetav suurtükivägi ja raskeratsavägi, mis moodustas armee selgroo. Kuna Bütsantsi impeeriumile kuulus palju saari ja sellel oli väga pikk rannajoon, oli laevastik selle jaoks ülioluline. Mereväeülesannete lahendamine usaldati Väike-Aasia edelaosas asuvatele rannikuprovintsidele, Kreeka rannikupiirkondadele, aga ka Egeuse mere saartele, kes olid kohustatud varustama laevu ja varustama neid meremeestega. Lisaks asus Konstantinoopoli piirkonnas kõrge mereväeülema juhtimisel laevastik. Bütsantsi sõjalaevad olid erineva suurusega. Mõnel oli kaks sõudetekki ja kuni 300 sõudjat. Teised olid väiksemad, kuid arendasid rohkem kiirust. Bütsantsi laevastik oli kuulus oma hävitava Kreeka tulekahju poolest, mille saladus oli üks olulisemaid riigisaladusi. See oli süütesegu, mis valmistati arvatavasti naftast, väävlist ja salpeetrist ning visati katapultide abil vaenlase laevadele. Armee ja merevägi komplekteeriti osalt kohalikest, osalt välismaistest palgasõduritest. 7.-11.sajand Bütsantsis kasutati süsteemi, kus elanikele anti maad ja väike tasu vastutasuks sõjaväes või mereväes teenimise eest. Sõjaväeteenistus kandus isalt vanimale pojale, mis tagas riigile pideva kohalike värbajate sissevoolu. 11. sajandil see süsteem hävitati. Nõrk keskvõim ignoreeris teadlikult kaitsevajadusi ja võimaldas elanikel ajateenistuse ära maksta. Pealegi hakkasid kohalikud mõisnikud omastama oma vaeste naabrite maid, muutes viimased tegelikult pärisorjadeks. 12. sajandil, Comnenide valitsusajal ja hiljem pidi riik nõustuma suurmaaomanikele teatud privileege ja maksuvabastusi vastutasuks oma armee loomise eest. Sellegipoolest sõltus Bütsants kogu aeg suuresti sõjaväe palgasõduritest, kuigi raha nende ülalpidamiseks langes raske koormana riigikassale. Alates 11. sajandist läks Veneetsia ja seejärel Genova mereväe toetus, mida tuli osta heldete kaubandusprivileegide, hiljem otseste territoriaalsete mööndustega, impeeriumile alates 11. sajandist veelgi kallimaks.
Diplomaatia. Bütsantsi kaitseprintsiibid andsid selle diplomaatiale erilise rolli. Niikaua kui see oli võimalik, ei koonerdanud nad kunagi välisriikidele luksusega muljet avaldades ega potentsiaalsete vaenlaste ostmisega. Välismaa õukondade saatkonnad kinkisid uhkeid kunstiteoseid või brokaatrõivaid. Pealinna saabunud tähtsad saadikud võeti suures palees vastu kogu keiserlike tseremooniate hiilgusega. Bütsantsi õukonnas kasvatati sageli noori naaberriikide suverääne. Kui liit oli Bütsantsi poliitika jaoks oluline, oli alati võimalus teha abieluettepanek keiserliku perekonna liikmele. Keskaja lõpul muutusid Bütsantsi vürstide ja Lääne-Euroopa pruutide abielud igapäevaseks ning ristisõdade ajast alates voolas paljude Kreeka aristokraatlike perekondade soontes ungari, normannide või saksa veri.
KIRIK
Rooma ja Konstantinoopol. Bütsants oli uhke, et on kristlik riik. 5. sajandi keskpaigaks. kristlik kirik jagatud viieks suureks alaks kõrgeimate piiskoppide ehk patriarhide kontrolli all: Rooma läänes, Konstantinoopol, Antiookia, Jeruusalemm ja Aleksandria – idas. Kuna Konstantinoopol oli impeeriumi idapealinn, peeti vastavat patriarhaati Rooma järel teiseks, ülejäänud aga kaotasid oma tähtsuse pärast 7. sajandit. Araablased võtsid võimu üle. Nii osutusid keskaegse kristluse keskusteks Rooma ja Konstantinoopol, kuid nende rituaalid, kirikupoliitika ja teoloogilised vaated kaugenesid järk-järgult üksteisest. Aastal 1054 anatematiseeris paavsti legaat patriarh Michael Cerulariuse ja "tema järgijad", vastuseks sai ta Konstantinoopolis kogunenud kirikukogult anateemi. 1089. aastal tundus keiser Aleksei I-le, et skismast saab kergesti üle, kuid pärast 1204. aasta 4. ristisõda selgusid Rooma ja Konstantinoopoli vahelised erimeelsused sedavõrd, et miski ei saanud sundida Kreeka kirikut ja kreeka rahvast skismast loobuma.
Vaimulikud. Bütsantsi kiriku vaimne pea oli Konstantinoopoli patriarh. Tema ametisse nimetamisel oli otsustav hääl keisri poolt, kuid patriarhid ei osutunud alati keiserliku võimu marionettideks. Mõnikord võisid patriarhid keisrite tegevust avalikult kritiseerida. Seega keeldus patriarh Polyeuctus kroonimast keiser Johannes I Tzimiscest, kuni ta keeldus abiellumast oma rivaali keisrinna Theophano lesega. Patriarh juhtis hierarhiline struktuur valged vaimulikud, kuhu kuulusid metropoliidid ja piiskopid, kes olid provintside ja piiskopkondade eesotsas, "autokefaalsed" peapiiskopid, kelle alluvuses ei olnud piiskoppe, preestrid, diakonid ja lugejad, erilised katedraalide ministrid, nagu arhiivide ja riigikassade hoidjad, nagu samuti kirikumuusika eest vastutavad regentid.
Munklus. Munklus oli Bütsantsi ühiskonna lahutamatu osa. 4. sajandi alguses Egiptusest alguse saanud kloostriliikumine on põlvkondade kaupa kristlikku kujutlusvõimet vallandanud. Organisatsiooniliselt võttis see erinevaid vorme ja õigeusklike seas olid nad paindlikumad kui katoliiklaste seas. Selle kaks peamist tüüpi olid tsenobiitne ("tsenobiitne") mungastus ja erak. Need, kes valisid tsenobiitliku munkluse, elasid kloostrites abttide juhendamisel. Nende põhiülesanneteks oli liturgia mõtisklemine ja pühitsemine. Lisaks kloostrikogukondadele tegutsesid loorberiteks nimetatud ühendused, mille elukorraldus oli vaheetapp kinovia ja erakla vahel: siin kogunesid mungad reeglina ainult laupäeviti ja pühapäeviti jumalateenistusi ja vaimulikku osadust pidama. Eramiidid andsid endale mitmesuguseid tõotusi. Mõned neist, keda kutsuti stiliitideks, elasid postidel, teised, dendriitid, elasid puudel. Üks arvukatest erakute ja kloostrite keskustest oli Kapadookia Väike-Aasias. Mungad elasid kividesse raiutud kongides, mida kutsuti koonusteks. Erakute eesmärk oli üksindus, kuid nad ei keeldunud kunagi abistamast kannatusi. Ja mida pühamaks inimest peeti, seda rohkem pöördusid talupojad tema poole abi saamiseks kõigis igapäevaelu küsimustes. Vajadusel said munkadelt abi nii rikkad kui vaesed. Lesestunud keisrinnad, aga ka poliitiliselt kahtlased isikud viidi kloostritesse; vaesed said seal loota tasuta matustele; mungad ümbritsesid orbusid ja vanemaid hoolikalt spetsiaalsetes majades; haigeid põeti kloostrihaiglates; ka kõige vaesemas talupoegade onnis pakkusid mungad abivajajatele sõbralikku tuge ja nõu.
teoloogilised vaidlused. Bütsantslased pärisid iidsetelt kreeklastelt armastuse diskussiooni vastu, mis keskajal väljendus tavaliselt vaidlustes teoloogiliste küsimuste üle. See kalduvus vaidlusteks tõi kaasa ketserluste leviku, mis saatsid kogu Bütsantsi ajalugu. Impeeriumi koidikul eitasid ariaanlased Jeesuse Kristuse jumalikku olemust; nestoriaanlased uskusid, et jumalik ja inimlik olemus eksisteerisid selles eraldi ja eraldi, mitte kunagi täielikult sulandunud kehastunud Kristuse üheks isikuks; Monofüsiidid olid arvamusel, et Jeesusele Kristusele on omane ainult üks loomus – jumalik. Arianism hakkas idas oma positsioone kaotama pärast 4. sajandit, kuid nestorianismi ja monofüsiitlust polnud kunagi võimalik täielikult välja juurida. Need hoovused õitsesid Süüria, Palestiina ja Egiptuse kaguprovintsides. Skismaatilised sektid püsisid moslemite võimu all pärast seda, kui araablased olid need Bütsantsi provintsid vallutanud. 8.-9.sajandil. ikonoklastid seisid vastu Kristuse ja pühakute piltide austamisele; nende õpetus oli pikka aega idakiriku ametlik õpetus, mida jagasid keisrid ja patriarhid. Suurimat muret tekitasid dualistlikud ketserlused, mis uskusid, et ainult vaimne maailm on Jumala riik, materiaalne maailm aga madalama kuradi vaimu tegevuse tulemus. Viimase suurema teoloogilise vaidluse põhjuseks oli hesühhasmi õpetus, mis lõhestas õigeusu kiriku 14. sajandil. See rääkis sellest, kuidas inimene võis tunda Jumalat veel elus.
Kiriku katedraalid. Kõik oikumeenilised kirikukogud perioodil enne kirikute jagunemist 1054. aastal peeti Bütsantsi suurimates linnades – Konstantinoopolis, Nikaias, Kalkedonis ja Efesoses, mis andis tunnistust nii idakiriku olulisest rollist kui ka ketserlike õpetuste laialdasest levikust. Idas. I oikumeenilise nõukogu kutsus aastal 325 Nikaias kokku Konstantinus Suur. Nii loodi traditsioon, mille kohaselt keiser vastutab dogma puhtuse eest. Need nõukogud olid peamiselt piiskoppide kiriklikud kogud, kes vastutasid doktriini ja kiriklikku distsipliini puudutavate reeglite sõnastamise eest.
Misjonitegevus. Idakirik ei pühendas misjonitööle vähem energiat kui Rooma kirik. Bütsantslased pöörasid lõunaslaavlased ja Venemaa ristiusku, nad alustasid selle levikut ka ungarlaste ja Suurmoraavia slaavlaste seas. Bütsantsi kristlaste mõju jälgi võib leida Tšehhist ja Ungarist, nende tohutu roll Balkanil ja Venemaal on vaieldamatu. Alates 9. sajandist. Bulgaarlased ja teised Balkani rahvad olid tihedas kontaktis nii Bütsantsi kiriku kui ka impeeriumi tsivilisatsiooniga, kuna kirik ja riik, misjonärid ja diplomaadid tegutsesid käsikäes. Kiievi-Vene õigeusu kirik allus vahetult Konstantinoopoli patriarhile. Bütsantsi impeerium langes, kuid selle kirik jäi ellu. Keskaja lõppedes omandas kirik kreeklaste ja balkani slaavlaste seas üha enam autoriteeti ning seda ei murdnud isegi türklaste ülemvõim.

BÜTSANTIA SOTSIAAL-MAJANDUSLIK ELU
Mitmekesisus impeeriumi sees. Bütsantsi impeeriumi etniliselt mitmekesist elanikkonda ühendasid kuulumine impeeriumi ja kristlus ning seda mõjutasid mingil määral ka hellenistlikud traditsioonid. Armeenlastel, kreeklastel, slaavlastel olid oma keele- ja kultuuritraditsioonid. Kreeka keel on aga alati jäänud impeeriumi peamiseks kirjandus- ja riigikeeleks ning selle valdamist nõuti ambitsioonikalt teadlaselt või poliitikult kindlasti. Riigis ei olnud rassilist ega sotsiaalset diskrimineerimist. Bütsantsi keisrite hulgas olid illüürlased, armeenlased, türklased, früügid ja slaavlased.
Konstantinoopol. Kogu impeeriumi elu kese ja fookus oli selle pealinn. Linn asus ideaalselt kahe suure kaubatee ristumiskohas: maismaatee Euroopa ja Edela-Aasia vahel ning meretee Musta ja Edela-Aasia vahel. vahemered. meretee viis Mustast Egeuse merre läbi kitsa Bosporuse väina (Bosporuse väina), seejärel läbi maismaa poolt pigistatud väikese Marmara mere ja lõpuks veel ühe väina - Dardanellide. Vahetult enne Bosporuse väina väljumist Marmara merre ulatub kaldasse sügavalt kitsas poolkuukujuline laht, mida nimetatakse Kuldsarveks. See oli suurepärane looduslik sadam, mis kaitses laevu väinas ohtlike lähenevate hoovuste eest. Konstantinoopol püstitati kolmnurksele neemele Kuldsarve ja Marmara mere vahele. Kahest küljest kaitses linna vesi ja läänest maismaa poolt tugevad müürid. Teine kindlustusliin, mida tuntakse Suure müürina, kulges 50 km läände. Keiserliku võimu majesteetlik elukoht oli ühtlasi kaubanduskeskus kõigist mõeldavatest rahvustest kaupmeestele. Privilegeeritumal olid oma eluruumid ja isegi oma kirikud. Sama privileegi sai anglosaksi keiserlik kaardivägi, mis 11. sajandi lõpul. kuulus väikesele ladina kirikule St. Nicholas, aga ka moslemitest reisijad, kaupmehed ja suursaadikud, kellel oli Konstantinoopolis oma mošee. Kuldsarvega külgnesid peamiselt elamu- ja äripiirkonnad. Siin ja ka mõlemal pool üle Bosporuse väina kõrguvat kaunist, metsast järsku nõlva kasvasid elamukvartalid ning kerkisid kloostrid ja kabelid. Linn kasvas, kuid impeeriumi süda oli endiselt kolmnurk, millele tekkis algselt Constantinuse ja Justinianuse linn. Siin asus keiserlike hoonete kompleks, mida tuntakse Suure palee nime all ja selle kõrval St. Sofia (Hagia Sophia) ja St. Irene ja St. Sergius ja Bacchus. Lähedal olid hipodroom ja senatihoone. Siit viis peatänav Mesa (Middle Street) linna lääne- ja edelaossa.
Bütsantsi kaubandus. Kaubandus õitses paljudes Bütsantsi impeeriumi linnades, näiteks Thessalonikis (Kreeka), Efesoses ja Trebizondis (Väike-Aasias) või Chersoneses (Krimmis). Mõnel linnal oli oma spetsialiseerumine. Korintos ja Teeba, aga ka Konstantinoopol ise olid kuulsad siiditootmise poolest. Nagu Lääne-Euroopas, organiseeriti kaupmehed ja käsitöölised gildideks. Hea ettekujutuse Konstantinoopoli kaubandusest annab 10. sajand Eparchi raamat, mis sisaldab reeglite loetelu käsitöölistele ja kaupmeestele nii igapäevastes kaupades nagu küünlad, leib või kala, kui ka luksuskaupade puhul. Mõnda luksuskaupa, näiteks parimaid siidi ja brokaate, ei saanud eksportida. Need olid mõeldud ainult keiserlikule õukonnale ja neid võis välismaale viia ainult keiserlike kingitustena, näiteks kuningatele või kaliifidele. Kaupade sissevedu sai toimuda ainult teatud kokkulepete alusel. Sõbralike rahvastega, eriti idaslaavlastega, kes lõid 9. sajandil, sõlmiti mitmeid kaubanduslepinguid. oma riik. Mööda suuri Venemaa jõgesid laskusid idaslaavlased lõunasse Bütsantsi, kus leidsid oma kaupadele valmis turud, peamiselt karusnahkade, vaha, mee ja orjade jaoks. Bütsantsi juhtroll rahvusvahelises kaubanduses põhines sadamateenustest saadaval tulul. Kuid 11. saj. oli majanduskriis. Kuldsolidus (läänes tuntud kui "bezant", Bütsantsi rahaühik) hakkas odavnema. Bütsantsi kaubanduses sai alguse itaallaste, eelkõige veneetslaste ja genovalaste domineerimine, kes saavutasid nii liigsed kauplemisõigused, et keiserlik riigikassa oli tõsiselt kurnatud, mis kaotas kontrolli üle. enamjaolt tollitasud. Isegi kaubateed hakkasid Konstantinoopolist mööda minema. Keskaja lõpul õitses Vahemere idaosa, kuid kõik rikkused ei olnud sugugi keisrite käes.
Põllumajandus. Tollimaksudest ja käsitöökaubandusest olulisemgi oli põllumajandus. Riigi üks peamisi sissetulekuallikaid oli maamaks: selle alla kuulusid nii suured maavaldused kui ka põllumajanduslikud kogukonnad. Hirm maksukogujate ees kummitas väiketalunikke, kes võisid kehva saagi või mõne loomapea kaotamise tõttu kergesti pankrotti minna. Kui talupoeg oma maa maha jättis ja minema jooksis, koguti tema osa maksust tavaliselt naabritelt. Paljud väikemaaomanikud eelistasid saada suurmaaomanike ülalpeetavateks üürnikeks. Keskvõimu katsed seda suundumust ümber pöörata ei olnud eriti edukad ja keskaja lõpuks koondusid põllumajandusressursid suurmaaomanike kätte või kuulusid suurtele kloostritele.

Kus on Bütsants

Seda, kui suurt mõju avaldas Bütsantsi impeerium sünge keskaja ajastul paljude Euroopa riikide (ka meie) ajaloole (aga ka religioonile, kultuurile, kunstile), on raske ühes artiklis käsitleda. Kuid me püüame seda siiski teha ja räägime teile võimalikult palju Bütsantsi ajaloost, selle eluviisist, kultuurist ja paljust muust, ühesõnaga, kasutades meie ajamasinat, et saata teid kõrgeima õitseaja aega. Bütsantsi impeeriumist, nii et võtke end mugavalt ja lähme.

Kus on Bütsants

Kuid enne ajarännakule asumist käsitleme esmalt ruumis liikumist ja teeme kindlaks, kus kaardil asub (või õigemini oli) Bütsants. Tegelikult muutusid Bütsantsi impeeriumi piirid ajaloolise arengu eri punktides pidevalt, laienedes arenguperioodidel ja kahanesid langusperioodidel.

Näiteks sellel kaardil on kujutatud Bütsantsi selle hiilgeaeg ja nagu tollal näeme, hõivas see kogu tänapäevase Türgi territooriumi, osa tänapäeva Bulgaaria ja Itaalia territooriumist ning arvukalt saari Vahemeres.

Keiser Justinianuse valitsemisajal oli Bütsantsi impeeriumi territoorium veelgi suurem ning Bütsantsi keisri võim ulatus ka Põhja-Aafrikasse (Liibüasse ja Egiptusesse), Lähis-Idasse (sh kuulsusrikkasse Jeruusalemma linna). Kuid tasapisi hakati sealt esmalt välja tõrjuma, kellega Bütsants oli sajandeid alalises sõjas, ja seejärel sõjakad araabia nomaadid, kes kandsid oma südames uue religiooni – islami – lippu.

Ja siin on kaardil näidatud Bütsantsi valdused selle allakäigu ajal, aastal 1453, nagu me tollal näeme, selle territoorium taandus Konstantinoopoliks koos ümbritsevate alade ja osaga tänapäevasest Lõuna-Kreekast.

Bütsantsi ajalugu

Bütsantsi impeerium on teise suure impeeriumi järeltulija. Aastal 395, pärast Rooma keisri Theodosius I surma, jagati Rooma impeerium lääne- ja idariigiks. Selle jagunemise põhjustasid poliitilised põhjused, nimelt sündis keisril kaks poega ja tõenäoliselt, et mitte kedagi neist ilma jätta, sai vanim poeg Flavius ​​Ida-Rooma impeeriumi keisriks ja noorim poeg Honorius. , Lääne-Rooma impeeriumi keiser. Algul oli see jaotus puhtalt nominaalne ja miljonite antiikaja suurriigi kodanike silmis oli see ikka seesama üks suur Rooma impeerium.

Kuid nagu me teame, hakkas Rooma impeerium järk-järgult kalduma oma surma poole, millele aitasid suuresti kaasa nii moraali langus impeeriumis endas kui ka sõjakate barbarite hõimude lained, mis aeg-ajalt impeeriumi piiridele veeresid. Ja nüüd, 5. sajandil, langes lõplikult Lääne-Rooma impeerium, igavene linn Rooma vallutati ja rüüstati barbarite poolt, lõpp saabus antiikaja ajastul, algas keskaeg.

Kuid Ida-Rooma impeerium jäi tänu õnnelikule juhusele ellu, selle kultuuri- ja poliitilise elu kese koondus uue impeeriumi pealinna Konstantinoopoli ümber, millest keskajal kujunes enim. suur linn Euroopas. Barbarite lained läksid mööda, kuigi loomulikult oli neil ka oma mõju, kuid näiteks Ida-Rooma impeeriumi valitsejad eelistasid heaperemehelikult kulda ära maksta, mitte võidelda metsiku vallutaja Attila vastu. Jah, ja barbarite hävitav impulss oli suunatud just Roomale ja Lääne-Rooma impeeriumile, mis päästis Idaimpeeriumi, millest pärast Lääneimpeeriumi langemist 5. sajandil tekkis uus suurriik Bütsants või Bütsants. Moodustati impeerium.

Kuigi Bütsantsi elanikkond koosnes peamiselt kreeklastest, tundsid nad end alati suure Rooma impeeriumi pärijatena ja kutsusid neid vastavalt - "roomlased", mis kreeka keeles tähendab "roomlased".

Alates 6. sajandist, hiilgava keisri Justinianuse ja tema mitte vähem särava naise valitsusajal (meie veebisaidil on huvitav artikkel selle "Bütsantsi esimese leedi" kohta, järgige linki), hakkab Bütsantsi impeerium territooriume aeglaselt tagasi vallutama. barbaride poolt okupeeritud. Nii vallutasid bütsantslased langobardide barbarite käest märkimisväärseid territooriume tänapäevasest Itaaliast, mis kunagi kuulus Lääne-Rooma impeeriumile, Bütsantsi keisri võim ulatub Põhja-Aafrikasse, kohalikust Aleksandria linnast saab Itaalia oluline majanduslik ja kultuuriline keskus. impeerium selles piirkonnas. Bütsantsi sõjakäigud ulatuvad itta, kus juba mitu sajandit on peetud pidevaid sõdu pärslastega.

Bütsantsi geograafiline asend, mis levis korraga kolmel kontinendil (Euroopas, Aasias, Aafrikas), muutis Bütsantsi impeeriumi omamoodi sillaks lääne ja ida vahel, riigi, kus erinevate rahvaste kultuurid segunesid. . Kõik see jättis oma jälje ühiskondlikku ja poliitilisse ellu, religioossetesse ja filosoofilistesse ideedesse ning loomulikult kunsti.

Tavaliselt jagavad ajaloolased Bütsantsi impeeriumi ajaloo viieks perioodiks, kirjeldame neid lühidalt:

• Impeeriumi esialgse õitseaja esimene periood, selle territoriaalne laienemine keisrite Justinianuse ja Herakleiose ajal kestis 5.-8. Sel perioodil on Bütsantsi majanduse, kultuuri ja sõjaliste asjade aktiivne koit.
• Teine periood algas Bütsantsi keisri Leo III Isauri valitsusajaga ja kestis aastatel 717–867. Sel ajal jõuab impeerium ühelt poolt oma kultuuri suurima arenguni, teisalt aga varjutavad seda arvukad rahutused, sealhulgas religioossed (ikonoklassm), millest kirjutame pikemalt hiljem.
• Kolmandat perioodi iseloomustavad ühelt poolt rahutuste lõppemine ja üleminek suhtelisele stabiilsusele, teisalt pidevad sõjad välisvaenlastega, see kestis 867-1081. Huvitaval kombel sõdis Bütsants sel perioodil aktiivselt oma naabrite, bulgaarlaste ja meie kaugete esivanemate venelastega. Jah, just sel perioodil toimusid meie Kiievi vürstide Olegi (prohvetlik), Igori, Svjatoslavi kampaaniad Konstantinoopoli (nagu Venemaal nimetati Bütsantsi pealinna Konstantinoopoli) vastu.
• Neljas periood algas Komnenose dünastia valitsemisajaga, esimene keiser Aleksei Komnenos tõusis 1081. aastal Bütsantsi troonile. Seda perioodi tuntakse ka kui "Komneni ärkamist", nimi räägib enda eest, sel perioodil taaselustab Bütsants oma kultuurilist ja poliitilist suurust, mis on pärast rahutusi ja pidevaid sõdu mõnevõrra tuhmunud. Komnenod osutusid tarkadeks valitsejateks, kes tasakaalustasid oskuslikult nendes keerulistes tingimustes, millesse Bütsants tol ajal sattus: idast surusid impeeriumi piire üha enam seldžukkide türklased, läänest hingas katoliiklik Euroopa, arvestades õigeusu bütsantsi usust taganejaid ja ketsereid, mis on vähe parem kui uskmatud moslemid.
• Viiendat perioodi iseloomustab Bütsantsi allakäik, mis tõi kaasa selle surma. See kestis aastatel 1261–1453. Sel perioodil peab Bütsants meeleheitlikku ja ebavõrdset olelusvõitlust. Osmanite impeeriumi kasvav jõud, uus, seekord keskaja moslemite suurriik, pühkis Bütsantsi lõpuks minema.

Bütsantsi langemine

Mis on Bütsantsi langemise peamised põhjused? Miks langes impeerium, mis omas nii suuri territooriume ja sellist võimu (nii sõjalist kui ka kultuurilist)? Esiteks oli kõige olulisem põhjus Ottomani impeeriumi tugevnemine, tegelikult sai Bütsantsist nende üks esimesi ohvreid, seejärel raputasid Osmanite janitšaarid ja siipid paljudele teistele Euroopa rahvastele närvidele, jõudes 1529. aastal isegi Viini (alates kus nad löödi välja ainult Austria ja Poola kuningas Jan Sobieski vägede ühiste jõupingutustega).

Kuid lisaks türklastele oli Bütsantsil ka mitmeid siseprobleeme, pidevad sõjad kurnasid selle riigi ära, kaotati palju talle varem kuulunud territooriume. Oma mõju avaldas ka konflikt katoliikliku Euroopaga, mille tulemuseks oli neljas ristisõda, mis ei olnud suunatud mitte uskmatute moslemite, vaid bütsantslaste, nende “valede õigeusu kristlaste ketseride” vastu (katoliiklike ristisõdijate seisukohalt muidugi). Ütlematagi selge, et neljas ristisõda, mille tulemusel ristisõdijad ajutine Konstantinoopoli vallutamine ja nn "Ladina vabariigi" kujunemine, oli Bütsantsi impeeriumi hilisema allakäigu ja langemise teine ​​oluline põhjus.

Samuti aitasid Bütsantsi langemist oluliselt kaasa arvukad poliitilised rahutused, mis kaasnesid Bütsantsi ajaloo viimase viienda etapiga. Nii kukutas näiteks kolm korda troonilt Bütsantsi keiser John Paleolog V, kes valitses aastatel 1341–1391 (huvitav, et kõigepealt tema äia, seejärel poja, seejärel pojapoja poolt) . Türklased seevastu kasutasid Bütsantsi keisrite õukonnas toimunud intriige osavalt oma egoistlikel eesmärkidel.

1347. aastal pühkis Bütsantsi territooriumi läbi kõige hullem katkuepideemia, must surm, nagu seda haigust keskajal nimetati, epideemia hõlmas umbes kolmandiku Bütsantsi elanikest, mis oli veel üks nõrgenemise ja languse põhjus. impeeriumist.

Kui sai selgeks, et türklased hakkavad Bütsantsi minema pühkima, hakkasid viimased taas läänest abi otsima, kuid suhted katoliiklike riikidega, aga ka Rooma paavstiga olid enam kui pingelised, vaid Veneetsia jõudis territooriumile. pääste, mille kaupmehed kauplesid Bütsantsiga tulusalt ja Konstantinoopolis endas oli isegi terve Veneetsia kaupmeeste kvartal. Samal ajal aitas Veneetsia endine kaubanduslik ja poliitiline vastane Genova, vastupidi, igati türklasi ja oli huvitatud Bütsantsi langemisest (eeskätt eesmärgiga tekitada probleeme oma kaubanduslikele konkurentidele veneetslastele ). Ühesõnaga, selle asemel, et ühendada ja aidata Bütsantsil Osmanite türklaste rünnakule vastu seista, ajasid eurooplased oma huve, käputäis Veneetsia sõdureid ja vabatahtlikke, kes saadeti siiski türklaste poolt piiratud Konstantinoopolile appi, ei saanud enam midagi teha.

29. mail 1453 langes Bütsantsi muistne pealinn Konstantinoopoli linn (hiljem nimetati türklaste poolt ümber Istanbuliks) ja koos sellega langes kunagine suur Bütsants.

Bütsantsi kultuur

Bütsantsi kultuur on paljude rahvaste – kreeklaste, roomlaste, juutide, armeenlaste, Egiptuse koptide ja esimeste Süüria kristlaste – kultuuride segu. Bütsantsi kultuuri kõige silmatorkavam osa on selle iidne pärand. Bütsantsis säilitati ja muudeti palju Vana-Kreeka ajast pärit traditsioone. Seega oli impeeriumi kodanike kõnekeel just kreeka keel. Bütsantsi impeeriumi linnades säilis Kreeka arhitektuur, Bütsantsi linnade struktuur, mis on jällegi laenatud Vana-Kreekast: linna südameks oli agoraa – lai väljak, kus populaarsed kooslused. Linnad ise olid uhkelt kaunistatud purskkaevude ja kujudega.

Impeeriumi parimad meistrid ja arhitektid ehitasid Konstantinoopolis Bütsantsi keisrite paleed, kuulsaim neist on Justinianuse suur keiserlik palee.

Selle palee jäänused keskaegsel gravüüril.

Bütsantsi linnades arenes edasi iidne käsitöö, kogu Euroopas hinnati kohalike juveliiride, käsitööliste, kudujate, seppade, kunstnike meistriteoseid, Bütsantsi meistrite oskusi võtsid aktiivselt omaks ka teiste rahvaste, sealhulgas slaavlaste esindajad.

Bütsantsi sotsiaalses, kultuurilises, poliitilises ja spordielus oli suur tähtsus hipodroomidel, kus peeti vankrivõistlusi. Roomlaste jaoks olid need umbes samad, nagu jalgpall paljude jaoks tänapäeval. Olid isegi omad, tänapäeva mõistes fänniklubid, kes juurutasid ühe või teise vankrikoerte meeskonna eest. Nii nagu aeg-ajalt erinevaid jalgpalliklubisid toetavad kaasaegsed ultrajalgpallifännid korraldavad omavahel kaklusi ja kaklusi, olid ka Bütsantsi vankrisõidufännid seda asja väga innukad.

Kuid peale rahutuste oli ka erinevatel Bütsantsi fännide rühmadel tugev poliitiline mõju. Nii et kord viis tavaline fännide kaklus hipodroomil Bütsantsi ajaloo suurima ülestõusuni, mida tunti kui "Nika" (sõna otseses mõttes "võit", see oli mässumeelsete fännide loosung). Nika poolehoidjate ülestõus viis peaaegu keiser Justinianuse kukutamiseni. Ainult tänu oma naise Theodora sihikindlusele ja ülestõusu juhtide altkäemaksule suutis ta maha suruda.

Hipodroom Konstantinoopolis.

Bütsantsi jurisprudentsis valitses Rooma impeeriumilt päritud Rooma õigus. Veelgi enam, just Bütsantsi impeeriumis omandas Rooma õiguse teooria oma lõpliku kuju, kujunesid välja sellised võtmemõisted nagu õigus, seadus ja komme.

Bütsantsi majandust ajendas suuresti ka Rooma impeeriumi pärand. Iga vaba kodanik maksis riigikassasse makse oma vara- ja töötegevuse pealt (sarnast maksusüsteemi kasutati ka Vana-Roomas). Kõrged maksud said sageli massilise rahulolematuse ja isegi rahutuste põhjuseks. Bütsantsi mündid (tuntud kui Rooma mündid) levisid kogu Euroopas. Need mündid olid väga sarnased Rooma müntidega, kuid Bütsantsi keisrid tegid neis vaid mitmeid väiksemaid muudatusi. Esimesed mündid, mida hakati vermima Lääne-Euroopa riikides, olid omakorda Rooma müntide imitatsioonid.

Sellised nägid mündid välja Bütsantsi impeeriumis.

Religioonil oli muidugi suur mõju Bütsantsi kultuurile, mille kohta loe edasi.

Bütsantsi religioon

Usulises mõttes sai Bütsantsist õigeusu kristluse keskus. Kuid enne seda moodustati selle territooriumil kõige arvukamad esimeste kristlaste kogukonnad, mis rikastas oluliselt selle kultuuri, eriti templite ehitamise osas, aga ka ikoonimaali kunstis, mis sai alguse just aastal. Bütsants.

Aegamööda muutusid kristlikud kirikud Bütsantsi kodanike ühiskondliku elu keskpunktiks, tõrjudes kõrvale iidsed agorad ja hipodroomid koos oma vägivaldsete fännidega selles osas. 5.-10. sajandil ehitatud monumentaalsed Bütsantsi kirikud ühendavad endas nii iidset arhitektuuri (millest kristlikud arhitektid palju laenasid) kui ka juba Kristlikud sümbolid. Kõige ilusamaks templiloominguks selles osas võib õigusega pidada Konstantinoopoli Püha Sofia kirikut, mis hiljem muudeti mošeeks.

Bütsantsi kunst

Bütsantsi kunst oli lahutamatult seotud religiooniga ja kõige ilusam, mida see maailmale andis, oli ikoonimaali kunst ja mosaiikfreskode kunst, mis kaunistasid paljusid kirikuid.

Tõsi, üks Bütsantsi ajaloo poliitilisi ja usulisi rahutusi, mida tuntakse ikonoklasmina, oli seotud ikoonidega. See oli Bütsantsi religioosse ja poliitilise suundumuse nimi, mis pidas ikoone ebajumalateks ja seetõttu hävitati. Aastal 730 keelas keiser Leo III Isauria ametlikult ikoonide austamise. Selle tulemusena hävitati tuhandeid ikoone ja mosaiike.

Seejärel võim muutus, 787. aastal tõusis troonile keisrinna Irina, kes tagastas ikoonide austamise, ja sama jõuga elavnes ikoonimaalikunst.

Bütsantsi ikoonimaalijate kunstikool kehtestas ikoonimaali traditsioonid kogu maailmale, sealhulgas selle suure mõju Kiievi-Vene ikoonimaali kunstile.

Bütsants, video

Ja lõpuks üks huvitav video Bütsantsi impeeriumist.