Iirimaa riigi ajalugu. Mis on Iirimaa ajalugu? Iirimaa ametlik keel

23.09.2021

Iiri hõimud.

Kuna Iirimaa asub Euroopa maailma serval, ei jõudnud osa üle mandri läbinud lained selle kaugemate piirideni. Iirimaa pinnaselt ei ole leitud liikide fossiilseid jäänuseid, mis oleksid eelnenud Homo sapiensile. Teisest küljest ei andnud Vahemere tüüpi Homo sapiens mitte ainult kõrgelt arenenud neoliitikumi kultuur, vaid jäi saarel domineerima ka kogu pronksiajal (umbes 1800 eKr – u 350 eKr). Ükskõik millised täiendavad mõjud selle elanikkonna koosseisule selle pika perioodi jooksul ka ei ilmnesid, on ebatõenäoline, et keldi keelt kõnelevate hõimude vallutusretked toimusid varem kui 4. sajandil. eKr. On ebaselge, kas enne kristliku ajastu algust toimus laialdane keldi-germaani hõimude sissetung, millega Julius Caesar mandril kokku puutus. Igal juhul tungisid Iirimaale vallutajatena just keldid (gaelid), kes tõid kaasa gaeli keele ja rauaaja kultuuri. Endine elanikkond eksisteeris endiselt peaaegu kõigis saare osades ning säilitas oma süsteemi ja tavad kaua pärast Iirimaa kirjaliku ajaloo algust. Muistsete iirlaste elujõulisus invasioonieelsel perioodil seletab keldi-eelse elanikkonna suuremat osakaalu tänapäevase Iirimaa kogukoosseisus kui kusagil mujal Suurbritannias, välja arvatud Wales.

Bregoni seadused.

See seaduste koodeks ja kohtusüsteem on selgelt väga iidse päritoluga. Mõned selle kesksed elemendid võivad kuuluda keldi-eelsesse perioodi, kuna neid iseloomustavad tunnused, mida iidsetel keltidel ei olnud. Nende seaduste järgi otsustades oli elanike ühiskondlik elu juba keerukas ja hierarhiline. Väikseim majanduslik, aga ka poliitiline ja sotsiaalne üksus oli klann. Kogu maa oli suguvõsa ühisomandis, kes andis maatükid nende omandisse, kes olid hõimukogukonna täieõiguslikud ja vabad liikmed. Nende staatusel, kes kuulusid klanni, kuid ei kuulunud täielikult klanni, olid omad astmed. Hierarhia põhjas olid hulkurid ja orjad. Klanni täieõiguslikele liikmetele eraldatud maa suurus sõltus nende ülesannete olulisusest. Klann valis juhi, kes vastutas maa jaotamise ja ümberjagamise eest. Aja jooksul hakkas juht, nagu arvata võis, pidama maad oma omandiks ja andis klanni liikmetele ainult õiguse maad käsutada. Kuid kogu paganliku aja jooksul omasid kõrgeimat võimu hõimuliitude raames regulaarselt kogunenud klannide kogunemised. Aeg-ajalt jagati suguvõsa maad ümber, aga kui see teine krunt jäi pikemaks ajaks põlvkondade kaupa võimul olnud perekonna käsutusse, hakati seda käsitlema omandina, mitte ainult maatükina. ajutine valdus. Samas näitas maa suurus suguvõsa asendit suguvõsas ja talle kuulunud veiste arv määras kindlaks, kui rikas see oli. Märkimisväärne osa Bregoni seadustest mõjutab omandiõigusi. Vara ühelt käest teisele üleandmine toimus kõige keerulisemate menetluste kaudu, olenevalt sellest, kas maa või isikliku vara võõrandamine toimus vabatahtlikult või seadusest tulenevalt. Need protseduurid varieerusid ka sõltuvalt juhtumiga seotud isikute positsioonist. Enne kui hageja sai varem kõrgemale isikule kuulunud vara enda valdusesse võtta, pidi ta läbima toidust hoidumise perioodi. Kui hageja selle aja jooksul suri, võidakse kostjale esitada süüdistus mõrvas. Puudus selge piir tsiviil- ja kriminaalõiguse vahel. Kui tegu oli kuriteoga, pidi kannatanu või kannatanu lähisugulane tagama süüdistuse esitamise ja karistuse enda kandmise, kuid selles olid neile abiks kõik kogukonna liikmed. Olulist rolli kohtuprotsessis mängisid bregoonid (kohtunikud), kes on eksisteerinud vähemalt kristliku ajastu algusest peale. Bregon oli professionaalne seaduste tõlk ja otsustas tasu eest, ehkki mitte ametlikult, kohtuasju, mis nende alla kuulusid.

Iiri kuningriigid.

On ka laiemaid poliitilisi ühendusi kui klannid. Esimene liit kogu saarel oli ilmselt Pentarchia ehk viis kuningriiki (tuats) (traditsiooniline "viis viiendikku Iirimaast"), mis eksisteeris tõenäoliselt juba kristliku ajastu koidikul. Erinevate dünastiate pideva võitluse tulemusena 400. a pKr. tekkis seitse iseseisvat kuningriiki, mis eksisteerisid väikeste muudatustega kuni gaeli perioodi lõpuni 17. sajandi alguses. Kõige olulisem lõunas oli Kasheli dünastia territoorium ja põhjas Tara dünastia territoorium. Viimasega olid tihedalt seotud veel kolm riiki, mille kuningad (riagi) pärinesid sellest dünastiast; koos moodustasid nad konföderatsiooni, mille juhtkond andis nelja osariigi peakuningale kogu Iirimaa kõrge kuninga (ard-riaga) tiitli. Just nende kuningate ühendatud jõud ründasid 4. sajandil roomlasi Suurbritannias ja kontinendil; ühe sellise röövrünnaku ajal, St. Patrick, kes pidi pöörama Iirimaa ristiusku. Sellest hoolimata laienes igas Iiri kuningriigis kuninga otsene võim ainult tema enda klanni liikmetele; võim alluvate klannide üle väljendus ainult nende poolt austust makstes.

Iiri kiriku tõus.

5. sajandi alguses.

suurem osa elanikkonnast jätkas druiidide jumalate kummardamist. Riigis oli ka paar kristlast, kelle eest hoolitsemiseks saatis paavst Celestinus I 431. aastal piiskopiks Iirimaale roomlase Palladiuse. Pärast viimase surma järgmisel aastal usaldati sarnane missioon St. Patrick, kes järgmise 30 aasta jooksul pööras peaaegu kogu iirlased ristiusku ja asutas Armaghis arhipiiskopi asukohaga Iiri kiriku. Rahvuskirik, kuigi see aitas riiki veelgi ühendada, arenes peamiselt klannide ja kloostrite raames. Igal klannil oli oma vaimulikud, kes elasid kloostris, mille eesotsas oli abt. Sageli sai suguvõsa otsesest pärijast abt ja paljud abtid pühitseti piiskopiks, mis vähendas mittekloostritest piiskoppide mõju. Kuigi Iirimaa kirik erines mõnda aega roomlastest ülestõusmispühade ja tonsuuri tähistamise päeva poolest, 7. sajandil. Sellest hoolimata võttis see 7. sajandil ladinakeelse kuju; õpetuse küsimustes pole kirikute vahel kunagi olnud eriarvamusi. Iirimaa kristlusse pöördumise kõige tähelepanuväärsem tulemus oli religiooni ja õppimise laialdane levik kogu riigis kloostrite tegevuse kaudu. Intellektuaalselt täienes Iiri kirik mandrilt pärit teoloogidega, kes põgenesid barbarite sissetungi eest, kuid kristliku valgustusaja võtmeisikud olid iirlased. Kuni 8. sajandi lõpuni. Iirimaa oli üks kristliku õppe peamisi keskusi. Kloostrikoolid mitte ainult ei aidanud kaasa kultuuri arendamisele riigis ja õpetasid õpilasi teistest riikidest, vaid saatsid ka munki missioonidele Šotimaale, Inglismaale ja mandrile. Silmapaistvad mungad selles osas olid pühakud Columba ja Columban. Aastal 563 St. Columba rajas Šotimaa ranniku lähedale Iona kloostri, millest sai kristluse keskus Suurbritannia põhjaosas. Veelgi olulisemad olid aktid St. Columbanus, Burgundia Luxeuili kloostri (590) ja Põhja-Itaalia Bobbio kloostri rajaja (613). Luxey kloostrist põlvnes veel vähemalt 60 kloostrit. Nendesse keskustesse saabusid tulevased preestrid Iirimaalt, siit läksid järgmise 500 aasta jooksul misjonärid laiali Lääne-Euroopa riikidesse.

viikingid.

Võrreldes ülejäänud Euroopaga oli Lõuna-Iirimaal rahu perioodil alates St. Patrick kuni 8. sajandi lõpuni; põhjas aga käis pidev võitlus kuningriikide vahel ja kuningriikide sees. Kuigi kõrgete kuningate pärimisliin oli peaaegu katkematu, ei suutnud keegi kehtestada kogu saarele ühtset võimu. Alates 795. aastast ilmnes veel üks ebakõla tegur - viikingid, kelle käes Iirimaa kannatas rohkem kui kaks sajandit. Aastaks 850 vallutasid taanlased, nagu iirlased kutsusid viikingiteks, Dublini, Waterfordi ja Limericki, mille nad muutsid kaubanduskeskusteks ja tugipunktideks röövretkedeks riigi teistesse piirkondadesse. Sajand hiljem, kui mõned vallutajate järeltulijad pöördusid ristiusku ja iirlased assimileerusid, langes riiki "taanlaste" kõige kohutavam invasioon. Väljakutse võttis vastu Brian Boroime, kes tõusis lõunasse ja sai 1002. aastal ard-riagiks. Lõuna armee ründas põhjaarmeed Dublinis ja alistas selle 1014. aastal Clontarfi lahingus. Brian ise sai surma, kuid see võit tähistas viikingite rüüsteretkede ajastu lõppu kogu Briti saartele.

rahvuslik konsolideerimine.

Lisaks õnnestus Briandil süttida iirlastes, kel oli juba varem rahvuskultuuri ühtsustunne, soov poliitiliseks ühinemiseks. Tema surma ja anglo-normannide vallutajate sissetungi (1169) vahele jääva pooleteise aasta jooksul toimus alamate klannide vabanemise protsess vanade "kohalike" kuningate võimu alt (erandiks oli Connaught); ilmus tõeliselt rahvuskuningas – Rory O "Connor, kes asus elama Dublinisse. Sarnased protsessid toimusid ka Iiri kirikus. Viikingite vallutuste periood viis Iiri kiriku demoraliseerumiseni nii vallutajate kui ka vallutajate poolt tekitatud laastamise tagajärjel. Kohalikud kuningad.Lisaks pidasid Dublini, Waterfordi ja Limericki taanlaste piiskopid kiriklikuks võimukandjaks Canterbury peapiiskoppi, mitte Armaghi peapiiskoppi.Pärast kloostrite asutamist mandri uute korralduste alusel, eriti tsistertslastel algas tõeline usuelu elavnemine nelja kirikliku metropolitaadi moodustamine (1152) viis tõeliselt tugeva rahvuskiriku tekkeni, mis hõlmas gaeli ja normannide elanikkonda ning oli sõltumatu välistest autoriteetidest, välja arvatud Paralleelselt sündmustega poliitilisel alal arenes kaubavahetus teiste riikidega ja; kirikureform tõi kaasa ka teaduse ja hariduse elavnemise.

iirlane.

Iga rahvas on omal moel ainulaadne. Mõnda neist aga ümbritsevad arvukad müüdid. Klassikaline näide on iirlased. Mõne stereotüübiga on neid raske iseloomustada. Sigmund Freudile omistatakse isegi legendaarne väljend: "See on inimeste rass, kelle suhtes psühhoanalüüsil pole mõtet." Iirlaste kuvandit ümbritsevad müüdid, need tuleks ümber lükata. See rahvus on väga huvitav, kuid sugugi mitte nii särav, kui tavaliselt arvatakse.

Iirlased on sõbralikud inimesed. Arvatakse, et iirlased annavad sulle hea meelega viimase särgi. Kuid sageli eelistavad nad seda mitte jagada, vaid selle pärast kohtusse kaevata. Eriti sageli juhtuvad kohtuasjad perekondades pärimise pärast. Üldiselt on iirlased sõbralikud, kuid palju sõltub sellest, kes sa oled, kus sa oled ja mida sa teed. Iirimaad nimetatakse "tuhande tervituse maaks", kuid tuleb vaid välja teenida halb maine ja pilt muutub radikaalselt.

Kõik iirlased on usklikud. Kui saabub kriisiaeg või ähvardab oht, kutsub iga iirlane, isegi ateist, kõiki pühakuid appi. Kuid see ei tähenda sügavat religioossust, pigem on see sünnist saadik loodud refleks. Arvatakse, et 90% Iirimaa kodanikest on katoliiklased. Tegelikult on neist vaid 30% üldse kunagi kirikus käinud. Nad mainivad Issanda nime, kui nad kukuvad või nihkuvad, nagu paljud meist.

Iirlased ei oska laulda. Iirimaa võib oma lauljate üle uhke olla. Piisab, kui meenutada Ronan Keatingi, Chris de Burghi ja Daniel O'Donnelli nimesid. Ja peamine muusikaline eksporditoode on rühmitus U2. Siiski ei tasu eeldada, et ükski iirlane suudab igal ajal mässumeelset rahvuslaulu laulda. Sellegipoolest väärib märkimist, et kohalikud ballaadid võivad õhtuid suurepäraselt ilmestada. Iirlased laulavad armastusest, lumesajust ja õrnast valgusest, pannes kuulajad nutma. See muusikaarmastus on osa rahvuslikust vaimust.

Iirlased on leppimatud. 1981. aastal suri näljastreigi tagajärjel IRA juht Bobby Sands. See tõmbas kogu maailma üldsuse tähelepanu Inglismaa ja Põhja-Iirimaa suhete probleemile. Londoni pahandamiseks otsustas Iiri valitsus isegi muuta tänava nime, kus asus Briti saatkond. Churchill Boulevard otsustati ümber nimetada Bobby Sandsi tänavaks. Seejärel oli Briti saatkond sunnitud oma aadressi muutma. Nüüd saadeti kõik trükimaterjalid kõrvaltänavasse ja majja. Nii sai saatkond mässulise nime kasutamisest keelduda. Jah, ja termin "boikott" on iiri päritolu, tuleneb kapten James Boycott'i nimest. Selle riigi elanikel on tõesti ausus ja õigluse eest võitlemise vaim.

Kõik iirlased on tedretähnidega punapead. See on levinud stereotüüp, et kõigil sellest rahvusest inimestel on punased juuksed. Kuid siin on palju loomulikke blonde, aga ka mustajuukselisi mehi. Iirlastel on sageli pruunid või sinised silmad. Meie ajal on riik muutunud multikultuurseks, siia on jäänud vaid 9% oma olemuselt punapeadest.

Kõik iirlased on kirglikud. Arvatakse, et iirlased on nii kirglikud, et otsivad põhjust võitluseks. Just neid, kes avalikes kohtades amokki jooksevad, ei kiideta heaks, vaid peetakse lihtsalt lolliks. Ja pärast sellise tunnustuse saamist on oht säilitada "stigma" kogu eluks.

Kõik iirlased on joodikud. Kõlalause ütleb: "Jumal leiutas viski, et kaitsta kogu maailma iirlaste võimu eest."

Lugege Internetis Iirimaad. Riigi ajalugu" autor Neville Peter - RuLit - lk 1

Statistika järgi ei jooda siin alkoholi rohkem kui üheski teises Euroopa riigis. Müüt tekkis tänu sellele, et iirlased ei varja joomisest saadavat naudingut. Dublinis on üks pubi iga 100 elaniku kohta. Ja siin avalikult purjuspäi esinemist peetakse isegi kuriteoks. Kohalikud ei pea end purju jääma, et rõõmsad olla. Ettevõte võib rohkem lärmi teha suhtluse, mitte alkoholi tõttu.

Iirlased on suurepärased jutuvestjad ja jutuvestjad. On neid, kes rõõmustavad kuulajaid huvitavate lugudega, samas kui teistele seda ei anta. Huvitav on see, et Amanda McKittrick (1869-1939) sündis Iirimaal. Inglise kirjanduseksperdid nimetasid teda ajaloo halvimaks kirjanikuks. Ta avaldas oma romaanide sarja, pälvides paljude fännide tähelepanu. Naine uskus oma talenti vaatamata kriitikute rünnakutele. Ta nimetas neid eeslipäisteks puugideks ja korrumpeerunud krabideks, inimesteks, kellel on korrapidaja anded. Ja täna mäletame teda, mitte tema kriitikuid.

Kõik iirlased on rumalad. Inglased on saarlastest naabreid narrinud sajandeid, pidades neid rumalateks. Eriti kuulus oli Edmund Spenser, kes pühendas oma luuletustes palju ruumi iirlaste vastu suunatud rünnakutele. Ta väitis, et naabrid pole kaugeltki palju haritumad inglased. Ärge unustage, et just Iirimaa andis maailmale James Joyce'i (teda peetakse Shakespeare'i tõeliseks pärijaks), aga ka teisi silmapaistvaid luuletajaid ja kirjanikke.

Iirlased on kättemaksuhimulised. Kohalikud võivad kergesti süttida, kuid nad taanduvad sama kiiresti. Kui iirlased mäletavad teie minevikuvigu, siis naljana. Siin on kombeks suhtuda elusse huumoriga ja enda üle nalja teha, nii et ei tasu solvuda. On isegi koomiline termin "Iiri Alzheimer". See viitab sellele, et iirlased "unustavad" mõnikord oma sugulaste sünnipäevad, tahtmata neid õnnitleda. Aga see on lihtsalt nali.

Kõik iirlased armastavad rohelist. Seda väidet järgides võime öelda, et hispaanlased on punase fännid ja hollandlased armastavad oranži. Kui iirlased kannavad oma põhipuhkusel üleni rohelist, ei tähenda see muul ajal üldist värvihullust. On traditsioone, mille järgi inimesed valivad avalikele üritustele rohelisi salle ja mütse. Siin lõpeb armastus "rahvusliku" värvi vastu. Ja nendega, kelle peal midagi rohelist pole, nad ikka suhtlevad.

Iirlased räägivad iiri keelt.

Iiri keel on tõepoolest riigikeel, kuid seda räägitakse vaid mõnes üksikus paigas saare lääneosas. Enamik iirlasi räägib inglise keelt.

Iirlased elavad Iirimaal. Umbes 4 miljonit sellest rahvusest inimest elab Iirimaal endas. Iiri juurtega inimesed on aga üle maailma laiali. Arvatakse, et enamik neist on Ameerika Ühendriikides - kuni 36 miljonit. Neid leidub Kanadas, Austraalias, Argentinas ja Mehhikos. Ja kõigil neil inimestel on lõbus oma rahvuspüha – kadripäeva – tähistada. Ja suure rände põhjuseks oli "Suur näljahäda", kui saarel suri massiliselt inimesi kehva kartulisaagi tõttu. Siis otsustasid paljud vaesed inimesed USA-sse emigreeruda. Praegu on maailmas umbes 80 miljonit iirlast.

Krahv Dracula on iiri päritolu. Üllataval kombel on. Kultusraamatu loonud kirjanik Bram Stoker pole Ida-Euroopas üldse käinud. Ta sündis Dublinis ja kasvas üles Iirimaal. Just siin kuulis ta piisavalt kohalikest legendidest salapäraste olendite kohta, kes jõid inimverd. Ja seal on väga konkreetne lugu juht Abhartachist, kes oli ajaloolaste sõnul vampiiride kuningas.

Populaarsed müüdid.

Populaarsed faktid.

Iirimaa – üldine teave riigi kohta

Iirimaa, Iiri Vabariik (irl. Éire, Poblacht na hÉireann; eng. Ireland, Ireland Republic of Ireland) on osariik Lääne-Euroopas, mis hõivab suurema osa Iirimaa saarest. Pindala on 70,2 tuhat km². Riigi nimi tuleb iiri keelest. Éire. Pealinnaks on Dublini linn, mis on koduks u. 1,4 miljonit inimest Organisatsioonide liige: ÜRO (alates 1955), Euroopa Nõukogu (alates 1949), OECD (alates 1960), EL (alates 1973), Euratom (alates 1973), Euroopa Rahasüsteem (alates 1979).

Etümoloogia

1937. aastal vastu võetud Iiri põhiseadus ütleb, et "osariigi nimi on Éire ehk inglise keeles Ireland". 1949. aastal võeti osariigi kirjeldusena kasutusele nimi Iiri Vabariik; selle nimi on ikka lihtsalt Iirimaa. Selle põhjuseks on põhiseaduses sätestatud pretensioonid kogu saarele: "Rahvatele kuuluv territoorium koosneb kogu Iirimaa saarest, sellega külgnevatest saartest ja territoriaalmerest" (artikkel 2; sellest tulenevalt alates 1998. aastast Belfasti kokkuleppe tekst on asendatud neutraalsema tekstiga). Erinevates sfäärides, nii ametlikus kui ka mitteametlikus, kasutatakse aga laialdaselt nime Iiri Vabariik, et eristada osariiki Briti Põhja-Iirimaast ja saarest tervikuna.

Füüsilised ja geograafilised omadused

Geograafiline asend

Iirimaa asub Atlandi ookeani põhjaosas samanimelisel saarel (suuruselt kolmas Euroopas). See on kahest suurimast Briti saarest läänepoolseim. Asub vahemikus 6° 20-10° 20 W. ja 51° 25-55° 23 s. sh. (kõige põhjapoolsem punkt on Cape Malin Head). Idast uhub teda Iiri meri, samuti Püha Georgi väin ja põhjaosa, läänest, põhjast ja lõunast Atlandi ookean. Pikkus läänest itta on umbes 300 km, põhjast lõunasse - umbes 450 km. Kõrgeim punkt on Mount Carantuill (1041 m).

Territooriumi kogupindala on umbes 70,2 tuhat km². Suurbritannia piiri pikkus on 360 km.

Kliima

Iirimaa kliima on parasvöötme mereline. Saare lääneranniku lähedal on soe Põhja-Atlandi hoovus, mis koos Atlandi ookeanilt puhuvate edelatuultega toob kaasa sooja ja niiske õhumassi.

Talved on üsna pehmed ja suved jahedad.

Iiri Vabariik

Aasta kõige soojem kuu on juuli keskmise õhutemperatuuriga 18-20 kraadi. Kõige külmem kuu on jaanuar, mille temperatuur langeb 7-9 kraadini.

Aastas sajab keskmiselt kuni 1200 mm sademeid, kuid nende jaotus territooriumil ei ole ühtlane.

Maksimaalsed väärtused on tüüpilised saare lääneosale, mere mõju tõttu võib nende arv ulatuda 1600 mm-ni. Kui riigi ida- ja keskosas on umbes 80-100 mm.

Reljeef ja maastikud

Iirimaa rannikud (eriti põhjas, lõunas ja läänes) on kivised, tugevalt lahtedega, millest suurimad on Galway, Shannon, Dingle ja Donegal läänes, Loch Foyle põhjas. Iirimaa rannikul on palju kiviseid saari.

Maastikud on valdavalt tasased: sisemuse hõivab suur Keskmadalik, mis ulatub läänes ja idas saare kallastele. Saare äärealadel on madalad mäed (kõrgeim punkt on Mount Carantuill, 1041 m) ja platoo (kirdes on Antrim).

Taimestik

Maailma Looduse Fond liigitab Iirimaa kaheks ökoregiooniks, keldi laialehelisteks metsadeks ja Põhja-Atlandi segametsadeks, kuigi metsad ei hõlma tegelikult rohkem kui 10% saarest. Suure osa saare pinnast hõivavad niidud ja nõmmed. Leidub nii põhja-, alpi taimi kui ka Lõuna-Euroopale iseloomulikke liike (tavaliselt saare lääneosas).

Lugu

iidne aeg

Esimesed inimesed asusid Iirimaale elama mesoliitikumi perioodil, umbes 8000 eKr, kui selle kliima paranes pärast liustike taandumist. Järk-järgult assimileerus keldi-eelne elanikkond ja selle elanikud alates 1. aastatuhande keskpaigast eKr. e. sai keldi rahvastiku ja kultuuri osaks. Saare nimi iiri keeles on "Erin" (vanairi Ériu, iiri Éire). Muistsed iirlased elasid omaette hõimuklannides pärilike juhtide kontrolli all, omasid ühiselt maad ja tegelesid peaaegu eranditult karjakasvatusega. Iirimaa ei kuulunud Rooma impeeriumi koosseisu, kuid seda mainivad Rooma ajaloolased (Ptolemaios, Tacitus, Juvenal).

Kristluse vastuvõtmine

Arvatakse, et alates 432. aastast hakkas Rooma Suurbritanniast pärit Püha Patrick kristlust iirlaste seas levitama. Iirimaad ei mõjutanud Rooma impeeriumi kokkuvarisemisega kaasnenud kodusõjad ja sakslaste sissetungid, mis aitasid kaasa kirjaliku kultuuri ja hariduse arengule varakeskajal. Varsti pärast riigi ristimist ilmuvad esimesed ladinakeelsed teosed, 7. sajandi algusest. kirjandust on vana-iiri keeles. Juba 6. sajandil sai Iirimaast lääneliku õppe keskus, mandri kristluse kuulutajad tulid välja selle kloostrikoolidest. Üks peamisi kultuurikeskusi oli Iona saare klooster. Iiri mungad andsid varakeskajal olulise panuse ladina kultuuri säilitamisse. Selle perioodi Iirimaa oli kuulus oma kunstide – käsikirjaliste raamatute illustratsioonide (vt Book of Kells), metallitöö ja skulptuuri (vt Book of Kellsi) poolest.

Keldi rist).

Iiri kultuurile ning saare kui terviku majanduslikule ja poliitilisele stabiilsusele tekitasid märkimisväärset kahju viikingite rüüsteretked. Varsti hakkasid nad saare kallastele asulaid rajama (eriti Dublinis, Limerickis, Waterfordis). Alles XI sajandi alguses võitsid iirlased Munsteri kuninga Brian Boru juhtimisel viikingeid. Brian Boru suri otsustavas Clontarfi lahingus 1014. aastal.

Valitseb Inglismaa

XII sajandi lõpus vallutasid osa Iirimaa territooriumist britid kuningas Henry II juhtimisel. Inglise parunid võtsid üle Iiri klannide maad ning kehtestasid Inglise seadused ja valitsuse. Vallutatud ala kutsuti äärealadeks (inglise the Pale) ning nii juhtimiselt kui ka edasise arengu poolest erines järsult veel vallutamata, nn Metsikust Iirimaast, kus britid püüdsid pidevalt uusi vallutusi teha.

Kui Robert Bruce võttis Šoti krooni enda valdusesse ja juhtis edukalt sõda Inglismaaga, pöördusid Iirimaa juhid tema poole abi saamiseks ühise vaenlase vastu. Tema vend Edward saabus 1315. aastal sõjaväega ja iirlased kuulutasid ta kuningaks, kuid pärast kolm aastat kestnud sõda, mis saart kohutavalt laastas, suri lahingus brittidega. 1348. aastal saabus Iirimaale aga "must surm", mis hävitas peaaegu kõik inglased, kes elasid linnades, kus suremus oli eriti kõrge. Pärast katku ulatus Inglise võim Dublinist kaugemale.

Inglise reformatsiooni ajal jäid iirlased katoliiklasteks, mis tekitas kahe saare vahele lõhe, mis on säilinud tänapäevani. 1536. aastal purustas Henry VIII Inglise kaitsealuse Silk Thomas Fitzgeraldi mässu Iirimaal ja otsustas saare tagasi vallutada. Aastal 1541 kuulutas Henry Iirimaa kuningriigiks ja ise selle kuningaks. Järgmise saja aasta jooksul kindlustasid inglased Elizabethi ja James I juhtimisel kontrolli Iirimaa üle, kuigi neil ei õnnestunud Iirimaa protestantideks muuta. Kogu Inglise administratsioon koosnes aga ainult protestantlikest anglikaanidest.

Inglismaa kodusõja ajal nõrgenes inglaste kontroll saare üle tugevalt ning katoliiklikud iirlased mässasid protestantide vastu, luues ajutiselt Konföderatsiooni Iirimaa, kuid juba 1649. aastal saabus Oliver Cromwell koos suure ja kogenud sõjaväega Iirimaale, vallutas linna Drogheda Dublini lähedal tormi ja Wexfordi poolt. Droghedas andis Cromwell korralduse kogu garnisoni ja katoliku preestrite tapatalgud ning Wexfordis korraldas armee veresauna juba ilma loata. Üheksa kuuga vallutas Cromwell peaaegu kogu saare ja andis seejärel juhtimise üle oma väimehele Ayrtonile, kes jätkas alustatud tööd. Cromwelli eesmärk oli teha lõpp rahutustele saarel, tõrjudes välja Iiri katoliiklased, kes olid sunnitud kas riigist lahkuma või kolima läände Connaughti, samal ajal kui nende maad jagati Inglise kolonistidele, peamiselt Cromwelli sõduritele. 1641. aastal elas Iirimaal üle 1,5 miljoni inimese ja 1652. aastal oli alles vaid 850 000, kellest 150 000 olid inglased ja šoti uusasukad.

1689. aastal, kuulsusrikka revolutsiooni ajal, toetasid iirlased William of Orange'i kukutatud Inglise kuningat James II-d, mille eest nad taas oma hinda maksid.

1801. aastal sai Iirimaa Suurbritannia ja Iirimaa Ühendkuningriigi osaks. Iiri keel hakkas asenduma inglise keelega.

XIX sajandi alguses.

umbes 86% Iirimaa elanikkonnast töötas põllumajanduses, kus domineerisid ärakasutamise vormid. Iirimaa oli üks Inglismaa kapitali kogumise ja tööstuse arengu allikaid Inglismaal.

"Suur nälg"

Alates 40ndate keskpaigast. 19. sajand algas põllumajandusrevolutsioon. Leivahinna langus (pärast "maisiseaduste" kaotamist Inglismaal 1846. aastal) ajendas maaomanikke alustama intensiivset üleminekut väiketalupoegade rendilepingute süsteemilt suurele karjakasvatusele. Tugevnes väikeüürnike maalt väljatõrjumine (nn. kinnistute puhastamine).

"Maisiseaduste" tühistamine ja kartulihaigus, mis oli Iiri väikemaa talupoegade põhisaak, tõi kaasa kohutava näljahäda aastatel 1845–1849. Näljahäda tagajärjel suri umbes 1 miljon inimest.

Väljaränne suurenes märkimisväärselt (aastatel 1846–1851 lahkus 1,5 miljonit inimest), millest sai Iirimaa ajaloolise arengu pidev tunnus.

Selle tulemusena 1841.-1851. Iirimaa rahvaarv on vähenenud 30%.

Ja tulevikus kaotas Iirimaa kiiresti oma rahvaarvu: kui 1841. aastal oli rahvaarv 8 miljonit 178 tuhat inimest, siis 1901. aastal vaid 4 miljonit 459 tuhat inimest.

Iirimaa iseseisvus

1919. aastal alustas Iiri Vabariiklik Armee (IRA) aktiivset sõjategevust Briti vägede ja politsei vastu. 15.-27.aprillil 1919 eksisteerib samanimelise maakonna territooriumil Limericki Vabariigi nõukogu. 1921. aasta detsembris sõlmiti Suurbritannia ja Iirimaa vahel rahuleping. Iirimaa sai dominiooni staatuse (nn Iiri vabariik), välja arvatud 6 kõige tööstuslikumat kirdepoolset maakonda (Põhja-Iirimaa), kus domineerisid protestandid, mis jäid Ühendkuningriigi osaks. Suurbritannia säilitas aga sõjaväebaasid Iirimaal, õiguse saada inglastest mõisnike endiste valduste eest lunastusmakseid. 1937. aastal võttis riik kasutusele ametliku nime "Éire" (Éire).

1949. aastal kuulutati Iirimaa välja iseseisvaks vabariigiks. Teatati vabariigi lahkumisest Briti Rahvaste Ühendusest. Alles 1960. aastatel lakkas väljaränne Iirimaalt ja märgati rahvastiku kasvu. 1973. aastal sai Iirimaa Euroopa Liidu liikmeks. 90ndatel. 20. sajandil jõudis Iirimaa kiire majanduskasvu perioodi.

Poliitiline struktuur

Iirimaa on parlamentaarne vabariik.

Kehtiv põhiseadus võeti vastu 1. juulil 1937 toimunud rahvahääletuse tulemusena ja see jõustus 29. detsembril 1937. aastal.

Iirimaa president (Irl. Uachtarán; enamasti tseremoniaalne ametikoht) valitakse elanike poolt 7-aastaseks ametiajaks. Presidendil on õigus valitsuse algatusel kokku kutsuda ja laiali saata parlamendi alamkoda, ta kuulutab välja seadusi, nimetab ametisse kohtunikke ja teisi kõrgemaid ametnikke ning juhib relvajõude.

Täitevvõimu tegelik juht on peaminister (Taoiseach), kelle nimetab Esindajatekoda ja kinnitab president.

Kõrgeim seadusandlik organ on parlament (Irl. Tithe An Oireachtais), mis koosneb presidendist ja kahest kojast: Esindajatekoda ja Senat.

Esindajatekojas on 160–170 liiget, kes on valitud rahva poolt üldise, otsese ja salajase valimisõiguse alusel proportsionaalse esindatuse süsteemi alusel.

Senat koosneb 60 liikmest, kellest 11 nimetab ametisse peaminister, 6 valivad riiklikud ja Dublini ülikoolid, 43 valitakse kaudsetel valimistel erinimekirjades (neile nimekirjadele esitavad kandidaate erinevad organisatsioonid ja ühendused) . Senati valimiskogusse kuulub ligikaudu 900 liiget, sealhulgas Esindajatekoja liikmed, maa- ja munitsipaalnõukogude liikmed. Mõlema koja volituste tähtaeg on kuni 7 aastat.

Erakonnad Iirimaal: Tööpartei (LP, asutatud 1912), Fianna Fáil (FF, Fortune Soldiers, asutatud 1926), Fine Gael (FG, United Ireland, asutatud 1933), Sinn Féin (CF, "Meie ise" ", moodustatud 1905), Roheliste Partei (asutatud 1981), Sotsialistlik Partei (SP, asutatud 1996), Iirimaa Töölispartei (FIR, asutatud 1982), Sotsialistlik Töölispartei (SWP, asutatud 1996). 1971).

Tööpartei, Fianna Fáil, Fine Gael, Sinn Féin ja Rohelised on esindatud Doyle Erenis ja Ehreni senatis.

Euroopa Parlamendis on esindatud Tööpartei, Fianna Fáil, Fine Gael, Sinn Féin ja Sotsialistlik Partei.

Haldusjaotus

Halduslikult on Iiri Vabariik jagatud neljaks provintsiks, milles on 26 maakonda.

Tipperary maakond on jagatud ja seda hallatakse kahe allüksusena: Tipperary North Reading ja Tipperary South Reading.

Rahvaarv

Iirimaa elanikkond on valdavalt keldi päritolu. 2006. aasta üldloenduse andmetel on see 4,24 miljonit inimest. Rahvusvähemusi on 420 000 ehk 10 protsenti. 275,8 tuhat on immigrandid EL-i riikidest (Poola, Läti, Leedu, Rumeenia), ülejäänud Venemaalt, Hiinast, Ukrainast, Pakistanist, Filipiinidelt, Nigeeriast.

Alates 1840. aastatest, mil praegu Iiri Vabariigi koosseisu kuuluvate piirkondade elanikkond oli umbes 6,5 miljonit, ja kuni 1970. aastateni toimus rahvastiku pidev vähenemine – peamiselt suure väljarände tõttu. Aastane rahvastiku juurdekasv oli 1980. aastatel vaid 0,5% ja 2000. aastaks oli kasv aeglustunud 0,41%ni.

Ligikaudu 58% elanikkonnast elab linnades.

Majandus

Eelised: "Keldi tiigri" reaalse SKT keskmine aastane kasv aastatel 1996–2000. ulatus 9%-ni – üks suuremaid Euroopas (viimastel aastatel pole aga kasv ületanud 3%). Kaubavahetuse ülejääk. Tõhus põllumajandus ja toiduainetööstus. Kõrgtehnoloogilise sektori laiendamine; 25% ekspordist moodustab elektroonika. EL rahastab taristuprojekte. Kõrgelt kvalifitseeritud tööjõud.

Nõrgad küljed: paljusid olulisi tööstusharusid kontrollivad Lääne TNCd. Konjunktuuri ülekuumenemise oht. Eluasemepuudus. Kiire kasv koormab infrastruktuuri üle. Tohutu välisvõlg (940% SKTst).

Iiri Vabariigi majandussüsteem on kaasaegne, suhteliselt väike, kaubandusest sõltuv majandus, mis kasvas aastatel 1995–2000. keskmiselt 10%. Põllumajandussektor, mis varem oli süsteemis domineeriv, on nüüd asendunud tööstuslikuga; tööstussektor moodustab 46% SKTst, umbes 80% ekspordist ja 29% tööjõust. Kuigi eksport on endiselt Iirimaa majanduskasvu peamiseks tõukejõuks, on kasvu tõukejõuks ka tarbijate kasvavad kulutused ning nii ehitus- kui ka ettevõtlusinvesteeringute taastumine. Aastane inflatsioonimäär 2005. aastal oli 2,3%, mis langes hiljutise 4-5% tasemelt. Majanduse üheks probleemiks on kinnisvarahindade inflatsioon (2005. aasta veebruari keskmine elamu hind oli ca 251 tuhat eurot). Tööpuudus on väga madal ja elanike sissetulekud kasvavad kiiresti koos teenuste (kommunaalkulud, kindlustus, tervishoid, juristid jne) hinnad.

Iirimaa pealinn Dublin oli 2006. aastal ülemaailmses elukalliduse edetabelis 16. kohal (2004. aastal 22. ja 2003. aastal 24. kohal). On olnud teateid, et Iirimaa keskmine sissetulek elaniku kohta on EL-i riikidest Luksemburgi järel teisel kohal ja selle näitaja poolest maailmas 4. kohal.

Riik ja keeled

Iiri Vabariigi ametlikud keeled on iiri ja inglise keel.

Iiri valitsus astub samme inglise keele asendamiseks taaselustatud iiri keelega. Seda õpetatakse koolides ja kasutatakse üleriigilises televisioonis ja raadios (RTÉ, TG 4, Lá). 2005. aasta aprillis võeti vastu seadus, mille kohaselt asendati riigi läänerannikul kõik ingliskeelsed sildid iiri omadega. Uue seaduse kohaselt tuleb toponüümilised nimetused Galtachti lääneosas, Dublinist loodes asuvas Meathi rajoonis ja Iirimaa kaguosas Waterfordi piirkonnas tõlkida iiri keelde ja neid ei saa dubleerida ingliskeelseteks nimedeks.

2002. aasta uuringu kohaselt oskas iiri keelt enam kui 1,57 miljonit 3-aastast ja vanemat inimest, võrreldes 1,43 miljoniga 1996. aastal. Siiski on märkimisväärne pööre 43,5%-lt 1996. aastal 42,8%-le 2002. aastal. Naised rääkisid rohkem iiri keelt (45,9%) kui mehi (39,7%).

Kultuur ja kunst

Maal ja skulptuur

Iiri kunsti inglise domineerimise perioodil käsitleti tavaliselt inglise maalikooli raames. Pärast 17. sajandit tõusid esile paljud Iiri maalikunstnikud ja skulptorid, mille tulemusena võib rääkida Iiri maalikoolkonna kujunemisest. Iiri maalikunstnikud George Barrett, James Barry ja Nathaniel Hawn Sr koos Sir Joshua Reynoldsiga olid 1768. aastal kuningliku akadeemia kaasasutajad. James Arthur O'Connor oli selle perioodi silmapaistev maastikumaalija ja Daniel Maclise lõi Lordikoja kuninglikus galeriis suurepäraseid freskosid. 19. sajandi Iiri maalikunstnikest kogusid Euroopa kuulsust Nathaniel Hawn juunior ja Walter F. Osborne, aga ka impressionist Rodrik O'Conor. Üks juhtivaid ekspressionismi meistreid on nüüdseks tunnustatud kui Jack Butler Yeats, luuletaja William Butler Yeatsi vend. Viimasel ajal on tunnustust pälvinud maalikunstnik Manni Jelletti ja vitraažmaali meistri Evi Khoni looming.

Muusika

Iiri muusikud olid 12. sajandil tuntud kogu Euroopas. Tuntuim neist oli pime harfimängija Turlaf O'Carolan, kes komponeeris umbes 200 kompositsiooni, peamiselt oma patroonidele. Paljud tema kompositsioonid avaldati Dublinis 1720. aastal. Tema muusikat harfile esitatakse siiani kõikjal maailmas. Umbes sel ajal asutati iga-aastane rahvapidu nimega Feish, mis oli pühendatud flöödimängukunsti säilitamisele ja edendamisele.

Iiri rahvamuusika on väga mitmekesine hällilauludest joogilauludeni, aeglastest instrumentaalmeloodiatest kiirete tuliste tantsudeni ning neis on tohutult suur roll rütmi- ja meloodia variatsioonide ja nüansside kasutamisel. 1792. aastal Belfasti kunstnike festivalil valmistas Edward Banting ette esimese kogumiku traditsioonilistest iiri meloodiatest ja lauludest, mille ta avaldas 1796. aastal. Thomas Moore, suur iiri luuletaja, kasutas Bantingi loomingut laialdaselt oma kuulsas kogumikus Irish Melodies. avaldati 1807. aastal.

Klassikalised muusikavormid olid Iirimaal laialt tuntud alles 18. sajandil. Pianist John Field, vene helilooja Mihhail Glinka õpetaja, oli esimene iiri helilooja, kes saavutas oma nokturnidega rahvusvahelise tuntuse; teda peetakse Chopini eelkäijaks. Michael William Balfe on tuntud oma ooperi "Böömi tüdruk" poolest. Tuntuimate Iiri solistide hulgas oli kontsert- ja ooperitenor John McCormack.

20. sajandil arenes rokkmuusika Iirimaal laialdaselt. Iirimaa kuulsaimad rokkbändid on My Bloody Valentine, U2, Thin Lizzy ja The Cranberries. Taas tekkis huvi ka rahvamuusika ja -tantsu vastu. Ilmus suur hulk rahvamuusikarühmitusi: Cruachan, Clannad, The Chieftains, The Dubliners, Planxty. Michael Flatley tantsu Lord of the Dance ja Feet of Flames tantsuetendused on väga edukad. Kombetele ja kultuurile pööravad tähelepanu ka Iiri levi- ja alternatiivmuusika esindajad: The Corrs, Sinead O'Connor, Enya (Etna Brennan), tema õde Moya Brennan, Ronan Keating, Brendan Perry.

Iiri Kuningriik

1689. aastal, kuulsusrikka revolutsiooni ajal, toetasid iirlased Inglise kuningat James II-d, kelle William of Orange kukutas, mille eest nad uuesti maksid.

Inglise koloniseerimise tagajärjel kaotasid põlisiirlased peaaegu täielikult oma maavaldused; tekkis uus valitsev kiht, mis koosnes protestantidest, Inglismaalt ja Šotimaalt pärit immigrantidest.

Osa Suurbritannia ja Iirimaa Ühendkuningriigist

1801. aastal sai Iirimaa Suurbritannia ja Iirimaa Ühendkuningriigi osaks.

Kirjeldus Iirimaa

Iiri keel hakkas asenduma inglise keelega.

XIX sajandi alguses. umbes 86% Iirimaa elanikkonnast töötas põllumajanduses, kus domineerisid ärakasutamise vormid. Iirimaa oli üks Inglismaa kapitali kogumise ja tööstuse arengu allikaid Inglismaal.

Rahvaarv

Rahvuslik koosseis

Keskstatistikaameti andmetel elab Iirimaal enam kui 40 rahvuse esindajaid, samas on ligi 88,6% ise iirlased. Ülejäänud rahvusvähemused on sisserändajad Euroopast, Aasiast, Aafrikast: poolakad (1,5%), leedulased (0,6%), nigeerlased (0,4%), lätlased (0,3%), ameeriklased (0,29%), hiinlased (0,27%), sakslased (0,24%). Eristub suhteliselt suur brittide diasporaa (2,74%).

Üldine informatsioon

Iirimaa elanikkond on valdavalt keldi päritolu. 2006. aasta üldloenduse andmetel on see 4,24 miljonit inimest. Rahvusvähemusi on 420 000 ehk 10 protsenti. 275,8 tuhat - immigrandid EL-i riikidest (Poola, Läti, Leedu, Rumeenia), ülejäänud Venemaalt, Hiinast, Ukrainast, Valgevenest, Pakistanist, Filipiinidest, Nigeeriast.

Iirimaa territooriumid jäid pikka aega asustamata, sest liustik ei tahtnud neist paikadest lahkuda. 2. sajandil eKr asusid siia elama keldid, kes küll formaalselt ei olnud saare arengu pioneerid, kuid jätsid endast maha muljetavaldava kultuuripärandi.

5. sajandil tuli koos püha Patrickuga Iiri maadele ka kristlus. Tõsi, uuel religioonil ei õnnestunud saarelt haldjaid ja leprehaune täielikult välja tõrjuda, kuid elanikkonda oli täiesti võimalik sundida oma suhtumist paganlikesse ideaaldesse ümber vaatama. Viikingid andsid oma panuse ka Iiri kultuuri ja alates 10. sajandist on neid nendel aladel regulaarselt tähistatud. Just nemad asutasid mitu sadamalinna, sealhulgas Dublini ja Limericki.

200 aastat pärast Skandinaavia sissetungi oli Iirimaa sattunud mitmetesse omavahelistesse konfliktidesse, mida Inglismaa ei viitsinud ära kasutama. Ühe kohaliku liidri toetamise sildi all tungisid Henry II väed saarele ja vallutasid tagasi selle idaosa. Tulevikus tekkis Ühendkuningriigi ja Erini vahel avatud vastasseis. Erinevatel ajastutel võitlesid Inglismaa rõhumise vastu Iiri kuningas Robert Bruce, pärilik aristokraat Thomas Fitzgerald, Tironi krahv ja teised eliidi liikmed.

Inglismaa kodusõja ajal püüdis Iirimaa taas oma iseseisvust taastada, mille eest ta kallilt maksis. Saarele saabunud Cromwelli väed lõikasid välja kõik need, kes poliitilise režiimiga ei nõustunud, andes ellujäänutele võimaluse põgeneda.

Vaatamata Iiri katoliiklaste meeleheitlikule võitlusele Briti koloniseerimisega, sai 1801. aastal "jõetantsu sünnikoht" ametlikult Foggy Albioni osaks. Ja 19. sajandi keskel kutsusid Briti valitsuse viljakadu ja karmid agraarreformid Iirimaal esile massilise näljahäda, mille tagajärjel osa elanikkonnast suri ja osa emigreerus „leivamatesse” riikidesse.

Kauaoodatud Smaragdisaare iseseisvus saavutati 1921. aastal pärast mitmeid relvakonflikte Briti vägedega. Sellest aga Iiri võimudele ei piisanud ning riik lahkus 1949. aastal Briti mõjust täielikult Rahvaste Ühendusest ning ühines 1973. aastal Euroopa Liiduga.

Rahvastik, religioon, keelebarjäär

Stereotüüpsed klišeed, mis kujutavad iirlasi külalislahkete, pisut vastutustundetute, kuid ülimalt uudishimulikena ja Inglise patrioodi suhtes pisut põlgavatena, vastavad osaliselt tõele. Tavaliselt koondub keltide järeltulijaid mainides tähelepanu nende jultumusele. Tegelikult pole iirlased teistest rahvastest agressiivsemad, kuid püsimatuse tunne on iseloomulik mitte ainult kohalikule kliimale, vaid ka Smaragdisaare põliselanike meeleolule. Siit – ja armastus tulise debati vastu ja omamoodi huumor (sageli must). Muide, rahvusliku iseloomu jooni kirjeldavad suurepäraselt keldi saagad, mille kangelased võivad võidelda kõige tühisemate asjade, eelkõige parima praetüki eest ("The Tale of the Pig Mac Dato").

Tänapäeval on Iirimaa täiesti ilmalik riik. Ent kuni 50. aastate keskpaigani peeti rohelist Erinit võib-olla maailma religioosseimaks riigiks ning selle tõestuseks on pidevad tülid katoliiklaste ja protestantide vahel, kes aktsepteerisid Inglise kiriku õpetusi. Veelgi enam, viimased kokkupõrked usufännide vahel toimusid mitte keskajal, vaid 20. sajandil, hipide ja seksuaalrevolutsiooni ajastul.

Tõeliste patriootidena, kes võidelsid sajandeid iseseisvuse eest, on iirlased oma keele suhtes entusiastlikud. Iiri gaeli keelt õpitakse koolides, sellesse tõlgitakse välismaa filme ja kirjandust, viimasel ajal võib seda näha siltidel ja teeviitadel. Kui aga üritada saare elanikega suhelda inglise keeles, saab selge vastuse veidi moonutatud, kuid siiski Shakespeare’i keeles.

Vaatamisväärsused ja meelelahutus

Iirimaa on eepiliste, meditatiivsete maastikega riik, mis on säilinud samal kujul nagu Swifti ja Wilde'i ajal (mõlemad kirjanikud on sündinud "shamrocki maal"). Pole üllatav, et Iirimaa asukohti on Troonide mängus ja vähemalt paaris Tähesõdade osas rohkem kui teisi.

Saarel laiali pillutatud lossid ja lagunevad kloostrid, laastatud talukohad, kosmilise jõu paigad, mille iirlased on oma keldi esivanematelt pärinud, pole vähem muljetavaldavad kui Moheri kaljude põrgukaljud, millel reisiblogijad oma ekstreemseid selfisid klõpsavad. Seega, kui soovid süveneda vallutamata Erini ajalukku, ostke kaevukasaapad ja veekindel vihmamantel ning valmistuge reisima ja mööda Iirimaa maakondi jalutama – tõelised arhitektuuri "pärlid" eelistavad hoida eemale mürarikastest linnadest.

Kõndige mööda kiviradu ja puudutage Newgrange'i megaliitkompleksi seinu, mida peetakse iirlaste "vastuseks" reklaamitud Stonehenge'ile. Vaatamata sellele, et religioossed ehitised ei ole üksteise täpsed koopiad, on nad umbes sama vanad, nagu ka neis piirkondades valitsev teispoolsuslik õhkkond.

Euroopa turistide poolt enim tallatud marsruudid on nn "rõngad". Näiteks kuulus Ring of Kerry, mida mööda reisides näeb piisavalt mägi- ja järvemaastikke veel aastateks. Või veidi vähem reklaamitud, kuid sama silmustega marsruut Bera poolsaarel, mis ümbritseb Atlandi ookeani rannikut oma hubaste külade ja keldi saagade stseenidega. Kõige ambitsioonikamatel ja väsimatumatel soovitatakse ette võtta sõit mööda Wild Atlantic Route’i – teekond on pikk ja raske, kuid annab võimaluse uurida saare reljeefi ja loodust "alates ja kuni".

Reis Antrimi maakonda on väike sukeldumine keldi müütide maailma, kuna selle joonel asub Hiiglaste tee. Swifti Gulliveri rännakuid kirjutama inspireerinud hiiglaslike basaltastmetega terrasside kompleks on üdini loomulik moodustis, kuigi objekti imepärast päritolu on esialgu raske uskuda.

Suurepärane vastupidavuse ja vestibulaaraparaadi proovikivi on jalutuskäik mööda Carrick-a-Rede rippsilda: konstruktsioon on soliidne, kuid promenaad ei muutu sellest vähem ekstreemseks. Ekskursioonid naabersaartele on heaks vahelduseks ka juhuks, kui peasaare asukohad on juba läbi uuritud. Skellig Michaelil ootavad külalisi iidse kloostri sünged varemed, Garnishil - maastikukujunduse imed, mis ilmusid siia, kui maatükk oli eraomand, Arani saartel - iidsete kindlustuste jäänused, Achillil - fotogeenilised. rannad ja Karrikkildavna loss.

Tehke seda Iirimaal!

Tehke pilti laulu "Molly Malone" kangelanna monumendi juures, õppides pähe seda Iiri jalgpallifännide poolt jumaldatud hitti.
Kulutage pool oma reisieelarvest Dublini Temple Bari linnaosa klubides.
Tehke reis Galwaysse, mis on Iirimaa linnadest piraadilikum ja keldiim, kus teile õpetatakse gaeli hääldust.
Võtke harjumus öelda "pubi" asemel "pubi" – iirlased armastavad seda.
Ostke vampiirimask ja registreeruge Bram Stokeri festivalil või astuge läbi Cross Haveni, kus igal augustil toimub lummav punajuukseliste pidu, mis toob kohale tuhandeid tedretähnilisi osalejaid.
Ostke laevapilet Rathlini saarele, et näha värvilisi lunnikolooniaid.
Minge Põhja-Iirimaale ja leidke müstiline Dark Hedgesi pöögiallee. Jah, jah, see, mida mööda Arya Stark minema jooksis.

Kõik Iirimaa vaatamisväärsused

Iirimaa arhitektuur

Pärast seda, kui Saint Patrick muutis Iirimaa katoliiklusse, pidid kohalikud elanikud lõdvestuma armastuse kõige müstilise vastu ja lojaalsuse vahel kirikule. Et oleks selgem, kuidas neil õnnestus: kõik paganlikud traditsioonid ja saagad jäädvustasid ja täiendasid neid “faktidega” Iiri munkade poolt. Tõsi, ka kristlik religioon ei jäänud ilma, püstitades "Jumala auks" arvukalt kloostreid ja templeid.

Iiri köök

Iirlastel polnud kunagi slaavi juuri, kuid kartulit austatakse siin mitte vähem kui mujal Valgevenes. Teine täisväärtuslikuks toidukorraks vajalik toode on liha, mis on üldiselt arusaadav. Sellise ebastabiilse kliimaga riigis ei tee lisavalgud ja -kalorid kahju. Viimasel ajal sööb üha rohkem iirlasi väljaspool koduseinu, mis on tingitud tänavatoidu ja menüüde mõistlikest hindadest kohalikes pubides (ei kehti turismikohtades).

Iiri kokkade oskuste taseme kohta oma arvamuse kujundamiseks tellige ja proovige kindlasti vorstipudingeid (must-valgeid), lambakooke, karbikartulipannkooke, Jonathan Swifti lemmikrooga - kokka, iiri hautist, lambapraadi ja kalasuppi. Muide, igale venelasele tuttav kartulipuder valmib ka siin erilisel viisil, nii et kui tellisite kohalikes kõrtsides champi või colcannoni, olge valmis vaatama mitte päris seda, millega olete harjunud.

Ärge arvake, et iirlased propageerivad fanaatiliselt rahvuslikke kulinaarseid traditsioone – linnades on lihtne leida Vahemere ja isegi Aasia köögiga asutusi. Kuid laual olevatesse toodetesse suhtutakse eriliselt - süüa tuleks vaid parimat ehk kohalike talunike kasvatatud. Seda keltide järeltulijate "moehullust" on lihtne arvata, olles ületanud mis tahes supermarketi läve. Toote pakendil olev kiri "iirlane" hakkab silma oma ereduse ja suurusega.

Alkoholiga on iirlastel vastastikune armastus, pole asjata, et Smaragdisaare parim sõber ja arst pole mitte keegi, vaid baarmen. Lisaks maailmakuulsatele Bushmillsi ja Tullamore Dew viskidele ning Guinnessi õllele saab siin juua õlut, siidrit ja hõrgutavaid likööre alates magustoidust Baileysist kuni esmaklassilise Irish Mistini, mis on valmistatud keskaegsete kanarbikumee retseptide järgi. Turistid, kes kardavad mitte läbida puhta viski ja kangete likööride testi, peaksid peatuma Iiri kohvi jaoks. Selles on vähem alkoholi ja maitse on hämmastav.

Kus ööbida

Turistid kiidavad Iirimaa hotelle korraliku teeninduse ja kõrgete Euroopa standardite järgimise eest, märkides samas, et elukallidus neis on sageli isegi kõrgem kui Inglismaa hotellides. Põhimugavuse ja ökonoomsuse optimaalse kombinatsiooni austajatel soovitatakse lähemalt tutvuda külalistemajadega, mis on saadaval nii Dublinis kui ka maapiirkondades. Tavaliselt on tegemist soodsate hommikusöögi tüüpi perehotellidega, mille omanikud on külaliste suhtes sõbralikud ega hoia kokku rikkalike ja maitsvate hommikusöökide pealt. Veelgi enam, mõned neist varjupaikadest asuvad ajaloolistes hoonetes - endistes võõrastemajades ja kõrtsides ning neil on ka oma pubi, kus saate maitsta peamisi Iiri hõrgutisi.

Kui teie krediitkaardikonto lubab, saate Iirimaal Tudori stiilis lõõgastuda, üürides korteri lossis või tornis. Selliseid võimalusi pakuvad Ashford, Barberstone, Clontarf ja teised lossikompleksid. Ökoelamute järgijatel on mugav olla Iirimaa taludes ja maamajades, mille omanikud kohustuvad külalisi kostitama enda kasvatatud toodetega “ilma keemiata”. Möbleeritud aidad, puumajad ja endised kirikuhooned, mis on muudetud magamistubadeks, kuuluvad kategooriasse "erakorraline ja mõõdukate kuludega".

Ka kohalikele hostelitele ei tasu allahindlust teha, seda enam, et nende hulgas pole mitte lihtsalt mugavaid, vaid vahel ka kontseptuaalses mõttes väga huvitavaid valikuid. Näiteks asuvad rahvusparkides (Letterfrack Lodge), oma aiaga (Aras Owen) või isegi loomafarmiga (Valley Lodge Farm).

Eluaseme maksumus on otseselt seotud selle asukohaga võrreldes "vaatamisväärsuste" marsruutidega. Näiteks Dublini "treshkas" on tuba umbes 100-150 EUR öö. Clifdenis maksab sarnane võimalus alates 85 eurost, Limerickis - alates 60 eurost. Hommikusöögiga majutuse hinnad algavad 55 eurost ja lõpevad umbes 90 euroga öö kohta. Eraldi kahene tuba hostelis on orienteeruvalt 40-60 EUR, voodikoht ühiselamus 14-18 EUR.

Oluline nüanss: Jõulupühad, Püha Patricku päev, lihavõtted, Samhain – Iiri hotellipidajad tajuvad kõiki riiklikke pidustusi hindade tõstmise põhjusena, nii et kui lähete järgmise festivali eelõhtul leprechaune püüdma, valmistuge broneerima kohti mitte just kõige meeldivamatel kohtadel. kulu.

Mobiilside ja Internet

Iirimaa peamised mobiilioperaatorid on Vodafone, Three, Air (endine Meteor). Õhul on kõige atraktiivsemad hinnad. Aga kui teie reisi eesmärk on ringreisid mööda ringmarsruute koos peatustega kaugemates külades, on parem valida Vodafone. Sellel on kõige ulatuslikum leviala, nii 2, 3 kui ka 4G. Vajaliku SIM-kaardi saate osta Internetist, operaatorite ametlikel veebisaitidel või müügiesindustes. Pealegi on reisijate jaoks alati palju ettemakstud tariife, mille registreerimiseks pole vaja passi.

Alternatiiviks mobiiltelefonidele on tasulised telefonid. Lihtsam on neid otsida raudteejaamadest, kuigi mahukaid “nuppudega kaste” leidub pealinna tänavatel endiselt. Ökonoomsem on tasuda kõnede eest automaatides spetsiaalse kaardiga, mida müüakse ajalehekioskites ja minimarketites. Wi-Fi on Iirimaal saadaval igas hotellis (tavaliselt sisaldub see majutuse koguhinnas) ja pubides ning pealinnas on palju tasuta levialasid, sealhulgas linnadevahelised bussid.

Raha

2002. aastal lakkas Iiri nael ametlikult olemast ja selle asemele tuli euro. Ideaalis on parem vallutada roheline Erin rahvusvaheliste maksesüsteemide krediitkaardiga, mille saate välja võtta mis tahes sularahaautomaadist. Ka eurodes sularahavaru toomine on mõistlik variant, sest Iiri pankades aktsepteeritakse ilma suurema entusiasmita igasugust valuutat peale dollarite. Muide, ameerika rahast: mõnes vahetuspunktis ei pruugita turistilt 100-dollarisi arveid võtta ja see ei tööta töötajate veenmisega.

Kui teil on siiski vaja välisvaluutat konverteerida, pidage meeles, et kõige ebasoodsamaid hindu pakuvad hotelli ja Dublini lennujaama vahetajad; vastuvõetavam - pangad. Üldiselt võite linnades krediitkaardile täielikult loota - seda pole keeruline pubis, hotellis ja bensiinijaamas ära maksta.

ostlemine

Iirimaal saab osta uskumatul hulgal ehtsaid suveniire. Võimalusel alusta kõige kallimatest – näiteks Claddaghi sõrmustest, milles üheksakümmend protsenti Iiri pruutidest edestas neid. Keldi stiilis ehted – käevõrud, ripatsid, kõrvarõngad – maksavad veidi vähem. Mitte eriti eelarveline, kuid looduslik ja keskkonnasõbralik - see on Arani kampsunid ja Iiri villased pleedid, mida alla 100 euro ei saa osta. Waterfordi kristall ja Iiri pits on kingitused, mis on mõeldud kogenud esteetidele, seega on sellise ilu hinnad sobivad.

Suurepärane võimalus neile, kes laulu saatel läbi elu kõnnivad, on rahvuspillid torupillist vööritrummini (parem on harjutada koju jõudes, tõenäoliselt ei hinda iirlased teie muusikalisi harjutusi). Varuge kindlasti suveniire kaljade ja leprechaunidega või kui te ei viitsi, ostke nende Iiri visiitkaartide piltidega küpsiseid ja komme.

Saadaval on ka Baileys, viski, džinn ja õlu, samuti karp Butlersi šokolaadi, samuti paar kotti maitsvaid kohalikke kartulikrõpse. Gastronoomilisteks kurioosumiteks sobivad õllepirukas, mee- ja viskimoos, õllepõhised lihakastmed.

Iirimaal on kõige võrgutavamad müügid jaanuaris ja juulis. Nii et kui leiate end nendel kuudel Emerald Isle'ilt, külastage Kildare Village Dublini müügikeskust, Powerscourti keskust, Stephen's Greeni (Dublin), Williami, Middle'i (Galway) ja SkyCourti ostukeskust (Shannon). Kaubanduskeskuste traditsiooniline tööaeg: 9.00-18.00. Pikemalt on avatud vaid väikesed erapoed ja supermarketid. Viimast saab muide külastada ka pühapäeval, kuid ainult ajavahemikus 12.00-18.00.

Tax free süsteemi kasutamine Iirimaal on reaalne ja käibemaksu tagastamise protsess on omapärane. Nii näiteks väljastatakse FexCo süsteemi toetatud kauplustes ostu sooritades kliendile tavapärase tax-free tšeki asemel punane plastkaart, millele ost on juba kantud. Tulevikus saate seda kasutada FexCo kleebisega teistesse müügikohtadesse minemiseks, "kogudes" oma virtuaalsele kontole uusi omandamisi.

Järgmine samm on kaardi registreerimine, ilma milleta pole võimalik käibemaksu tagastada. Lihtsaim viis registreeruda on Interneti kaudu, kuid kui see meetod puudub, on mõttekas pöörduda ettevõtte esinduste poole. Dublini lennujaamas saate oma tasumisele kuuluva maksuvabalt kätte saada, võttes ühendust mis tahes FexCo müügipunktiga (valmistage pass ja krediitkaart). Alternatiiviks lettidele on iseteenindusmasinad. Nad peavad sisestama kaardi, täitma tühjad väljad, järgides ekraanil kuvatavaid juhiseid, ning sisestama andmed pabervormile, mis tuleb seejärel panna ettevõtte postkasti (asub lennujaamas).

Turvalisus

Iirimaad peetakse turistidele turvaliseks sihtkohaks, välja arvatud juhul, kui teie plaanid hõlmavad kuritegevuse piirkondade ja linnade tagahoovide külastamist. Dublinis on need Blanch, Finglas ja Ballymun. Suitsetamine avalikes kohtades ja eriti pubides on äärmiselt ebasoovitav – see on nii rahatrahv kui ka teiste hukkamõistvad seisukohad. Muide, pubide kohta: sellistes kohtades baarmenile jootraha andmine pole kombeks.

Kui tuuri ajal tekkis soov keltide järeltulijatega Briti või Põhja-Iirimaa teemadel vestelda, siis on see täiesti asjata. Ebamugavate küsimuste pärast ei hakka keegi turistiga kaklema, kuid negatiivset reaktsiooni ja kõrgendatud hääli ei saa vältida.

Tolli- ja viisateave

Iirimaale sisenemiseks on vaja viisat ja tervisekindlustust. Tõsi, tavaline “Schengen” siin ei tööta - Smaragdsaare võimud ei tahtnud omal ajal Schengeni lepingut allkirjastada, mistõttu peavad turistid nüüd taotlema Iirimaa eriviisa (tüüp C). Teine võimalus on Briti multivisa. Temaga pääsete "roheliste päkapikkude ja eepiliste kaljude maale", kui omanik oli eelnevalt Foggy Albioni kaldal registreerinud. Samal ajal saab ilma reservatsioonide ja piiranguteta tutvuda Briti viisaga Belfasti ja teiste Põhja-Iiri linnade kaunitaridega.

Mis puutub tollipiirangutesse, siis need on samad, mis teistes EL-i riikides. Keelatud importida: narkootilised ja psühhotroopsed ained, relvad, taimed ja nende seemned, pornograafilised materjalid ja tooted (erand on tehtud imikutoidu puhul). Kosmeetikat ja ravimeid saab kaasa võtta, kui nende kogumaksumus ei ületa 175 EUR-i ning ravimite jaoks on vajalik retsept. Tollimaksuvaba import kehtib kangele ja lahjale alkoholile koguses 1 ja 5 liitrit, sigarettidele (kuni 200 ühikut), tubakale (kuni 250 g) ja sigarile (50 tk).

Iirimaale on võimalik takistusteta sularaha vedada, kuid seda on lubatud eksportida ainult koguses, mis ei ületa deklaratsioonis märgitud summat. Targem on kogu "ülejääk" reisitšekkidesse mässida, unustamata haarata kaasa ka Iiri vahetuspanga väljastatud kviitung.

Transport

Saare ühistranspordisüsteem on kaugele jõudnud. Ja kuigi reisigurud endiselt kohalikule suhtlusele lootma jääda ei soovita, saab soovi korral riigi peamisi asukohti uudistada ka ilma isikliku autota. Kui ühistransporti mingil põhjusel ei saa (jääsid bussist maha või lend jäi kehva ilma tõttu ära), tuleb appi vana hea autostop. Autodes sõitvad iirlased korjavad meelsasti teedel hääletajaid peale, mida paljud seljakotirändurid kasutavad.

Kuni viimase ajani eelistasid Erini põliselanikud riigis ringi reisida lennukiga, kuna saarel oli üle tosina lennujaama ja seda ilma väikelinnade lennuvälju arvestamata. Tänapäeval pääseb lennukiga lisaks Dublinile Galwaysse, Donegali, Corki, Kerrysse, Shannoni ja mitmetesse teistesse linnadesse.

Maakondade vahel saab liikuda ka rongidega, mis on siin kõik ülikiired. Teine maismaareisiliik on buss. Iiri bussi ja Bus Eireanni võrkude kahekorruselised bussid sõidavad linnade ja alevite vahel ning nendega saab sõita ostes juhilt pileti. Veetranspordist on kõige populaarsemad parvlaevad. Nendel saab purjetada mitte ainult Iirimaa lääneosa salapärastele saartele, vaid ka Inglismaale ja Prantsusmaale.

Taksod on maal üsna kallid, kuid kui elegantses mustas kabiinis pole ei jõudu ega soovi reisist keelduda, valmistage maandumiseks 3-4 eurot ja iga teekilomeetri eest umbes paar eurot. Renditud jalgratas võib olla hea abimees ka Dublini ja maateede ringreisil. Saarel on spetsiaalne Great Western Greenway marsruut, mida soovitatakse vallutada eranditult ratastega.

Iirimaal on palju jalgrattalaenutusi ning mõned raudtee- ja bussifirmad lubavad isegi kaherattalisi sõpru ühistranspordis tasuta vedada. Ainus hoiatus on parkimine. Jättes mägironija või maanteelase valesse kohta, olge valmis selleks, et ta evakueeritakse. Seetõttu lugege enne sõiduki rentimist selle kasutamise reeglid rendiettevõtte Dublinbikes veebisaidil.

Rentida auto

Iirimaa kuulub seda tüüpi riikidesse, kus kõik kõige huvitavam ja muljetavaldavam pole linnades, vaid väljaspool neid. Kui siia lisada veel kohaliku ilma olemuse ebaühtlus, mis bussipeatuses bussi ootamise karastuskatseks muudab, annab endast märku järeldus, et ilma autota saarel pole kuskil (no peaaegu mitte kuskil).

Autot saate rentida Dublini lennujaamas – siin on suurim valik rendipunkte. Iirimaa pealinna keskpiirkondades on sarnaseid ettevõtteid samuti piisavalt, kuid tariifid on kõrgemad. Mis puudutab lepingutingimusi, siis aastast sõidustaaži ja rahvusvaheliste juhilubade olemasolu pole keegi üles öelnud.

Kliendi vanusele on seatud piirangud: enamik ettevõtteid näeb hea meelega üürnike seas inimesi vanuses 25–79. Üksikud firmad saavad nooremale kliendile auto rentida, kuid selliseid kohti on vähem. Vaja on ka krediitkaarti. Muide, pidage meeles, et elektroonilistel kontodel on blokeeritud muljetavaldavad tagatissummad, umbes 1000-3000 EUR. Kui kavatsete reisida Inglismaa valdustesse (Põhja-Iirimaa), hoiatage selle eest edasimüüjat, kuna teise riiki reisimine on alati lisatasu, mis tuleb ettevõttele maksta.

Parkimisega üle riigi pole olukord hull, kuid Dublini kesklinnas on parkimine rõõm rangelt raha eest. Turismikeskusest kaugemal asuvatel tänavatel on isiklikele sõidukitele lihtsam kohta leida, kuigi parkimisaeg on enamasti reguleeritud. Väiksemates linnades pole parkimisteema nii terav. Ja ometi, isegi provintsilinnas hotelli sisse registreerides, ärge olge liiga laisk, et selgitada, kas seal on külalistele parkimiskohti - paljud külalistemajad säästavad selliste atribuutide pealt.

Liiklus Iirimaal on vasakpoolne, teed kitsad, igal pöördel on radar- ja kiiruspiirangumärkidega kaamerad. Keltide järeltulijate möödasõit on lubatud ainult paremalt. Suurim lubatud kiirus asulas on 50 km/h, väljaspool linnu – 80 km/h, maanteedel – 100 km/h. Neid trahvitakse turvavöö kinnitamata jätmise ning kiire ja tõsise kiiruse ületamise eest, kuid nad vaatavad enne reisi läbi sõrmede vahele jäänud pitsi Guinnessi. Alkoholi maksimaalne lubatud annus veres, kui te ei ole algaja juht, on 0,5 ppm.

Kuidas sinna saada

Aeroflot lendab otse Moskvast Iirimaa pealinna. Ühe vahemaandumisega lende pakuvad Airbaltic, Finnair, Lufthansa, Swiss, Air France. Soovi korral saate Emerald Isle'i reisi kombineerida Ühendkuningriigi külastusega - Foggy Albionist toimuvad igapäevased lennud Iirimaa suunas.

Guinnessi "ja shamrockide maale" saate sõita parvlaevadel, mis sihivad saare ja Liverpooli, Fishguardi ja Holyheadi sadamate vahel. Lisaks on Iirimaal parvlaevaühendus Prantsusmaaga (Cherbourgi, Roscoffi sadamad). Ainus nüanss, millega tuleb arvestada, on veetranspordi sõltuvus ilmastikust. Kui tormid ja tormid tulevad, eelistavad Euroopa lennuettevõtjad lennud tühistada.

(ptk.1-4)

M.: Mõtlesin. 1980. 390 lk.

Väljaandja märkus:

Monograafias on välja toodud Iirimaa sajanditepikkune ajalugu iidsetest aegadest tänapäevani. Raamat annab pildi riigi sotsiaal-majanduslikust ja poliitilisest arengust, võtab vaatluse alla seda arengut iseloomustavad olulisemad faktid ja sündmused. Erilist tähelepanu pööratakse iirlaste kangelasliku võitluse näitamisele iseseisvuse ja rahvusliku enesemääramise eest.

I. Iirimaa varakeskajal

Iirlaste materiaalne kultuur
Iirimaa sotsiaalne struktuur
Feodaalsuhete tekkimine
Riigi tekkimine
Kristluse vastuvõtmine
Iirimaa kultuur
Normannide sissetung Iirimaale
Clontarfi lahing

II. Anglo-Normannide feodaalide sissetung Iirimaale. Kahvatu ja vallutamata Iirimaa

Inglaste invasioon Iirimaale
Henry II Iirimaa
Iirlaste võitlus vallutajate vastu
Peil – Inglise koloonia
Pale - Inglise feodaalide agressiooni tugipunkt Iirimaal
Vallutamata Iirimaa
Inglise-Iiri aadli tõus
Peili allakäik 14.-15.saj

III. Iirimaa Tudorite ja esimeste Stuartide ajal

Inglise kuninga võimu tugevnemise algus Iirimaal
Loovutamis- ja omandiõiguse andmise poliitika ning maade massilise konfiskeerimise algus
Munsteri koloniseerimine ja Connaughti "dispensatsioon".
Rahvuslik vabadussõda (1594-1603)
Ulsteri koloniseerimine
Klannisüsteemi kaotamine 1605. aastal
Maaomandite kontrollimine ja parandamine
Straffordi poliitika Iirimaal
Uus inglise keel Iirimaal
Vastuolude süvenemine Iirimaal 17. sajandi esimesel poolel.

IV. Iiri mäss 1641-1652 ja inglaste Iirimaa vallutamise lõpuleviimine

Inglise kodanliku revolutsiooni algus ja Iirimaa ülestõusu küpsemine
Iirimaa mässu algus
Pikk parlament ja Iiri mäss
Iiri Katoliku Konföderatsiooni moodustamine
1643. aasta vaherahu ja selle tagajärjed
Iirimaa sisetülide süvenemine
Iirimaa - rojalistlike jõudude tugipunkt
Cromwelli Iirimaa vallutamine
Iirimaa uus "dispensatsioon" ja selle tagajärjed
Iirimaa pärast monarhia taastamist Inglismaal. Iiri teine mäss 1689-1691

V. Karistusseaduste kehtivusaeg (1692-1776)

Limericki lepingu rikkumine
Karistusseadused
Iiri tööstuse häving
põllumajandussuhted. Töötavate masside seisukord
Õpipoiste ja tööliste ametiühingute vastased seadused
Iirimaa valitsemine 18. sajandil
Inglise-Iiri rahulolematuse esimesed sümptomid. Swifti brošüürid
Liberaalne opositsioon
katoliku komitee. Rahvusliku liikumise kujunemine
Rahva vastupanu. Tori ja Rappari
Talurahvaliikumise tugevnemine 60-70ndatel. "Valged poisid" ja teised salaühingud

VI. Rahvusliku vabadusvõitluse tõus XVIII sajandi lõpus.(peatükk koostatud eraldi failina)

Ameerika iseseisvussõda ja Iirimaa
Vabatahtlik liikumine
Henry Grattan
Rahvusliku liikumise esimesed õnnestumised
Parlamendi autonoomia võitmine
Reformikampaania läbikukkumine. Jagata vabatahtlike vahel
Iirimaa 1980. aastate teisel poolel. Vastamisi uutele tormidele
Sotsiaalsete konfliktide süvenemine Iirimaa maapiirkondades
Prantsuse kodanliku revolutsiooni mõju Iirimaale
"Ühend Iirimaa"
Hundi toon
Reaktsiooni üleminek ründele. Terror ja provokatsioon
Iseseisva vabariigi lipu all
1798. aasta mäss
1801. aasta liit
Emmeti vandenõu

VII. Iirimaa 19. sajandi esimesel poolel (1801–1848)

Iirimaa pärast liitu
Katoliku emantsipatsiooni liikumine. 1829. aasta Lichfieldhouse'i lepingu eelnõu
Talurahva "sõda kümnise vastu" ja selle tulemused
Organiseeritud töölisliikumise algus. Utoopiline sotsialist William Thompson
40ndate rahvuslik liikumine. Repilerid. "Noor Iirimaa"
Revolutsioonilise olukorra kujunemine. Iiri Konföderatsioon
1848 Iirimaal

VIII. põllumajandusrevolutsioon. Feenia liikumine
Iirimaa pärast 1848. aastat
Agraarriigipööre
Talupoegade võitlus maalt väljatõstmise vastu
Püüab lahendada agraarküsimust põhiseaduslike vahenditega. Üürnike Õiguste Liiga
Feenia liikumine
"Iiri inimesed". Repressioonid feenlaste vastu
1867. aasta mäss
"Manchesteri märtrid"
Iiri vangide amnestia liikumine
Esimene Internatsionaal ja võitlus Iirimaa iseseisvuse eest. Rahvusvahelise Töömeeste Assotsiatsiooni Iiri sektsioonid
Vabadusvõitluse uute piiride poole

IX. Iirimaa 19. sajandi viimasel kolmandikul
Iiri küsimuse teravnemine XIX sajandi 70ndatel. Kodu valitsejad. Charles Parnell
Rahvusliku liikumise uus programm. Michael Devitt
Iiri rahvuslik maaliiga. Sisenemine laiade talupoegade masside võitlusesse (1879-1882)
Esimene katse kehtestada kodureeglit. oranžism (1885-1886)
Reaktsiooni algus (1887-1891). Gaeli liiga
Iiri rahva liitlased Inglismaal
põllumajandusreform
Iirimaa 20. sajandi vahetusel Töölisliikumine. Marksismi ideede leviku algus

X. Iirimaa 1900-1918 Vabastusrevolutsiooni tõus
Majanduslikud ja sotsiaalpoliitilised nihked Iiri ühiskonnas 20. sajandi alguses.
Peamised poliitilised rühmitused Iirimaal 20. sajandi alguses.
Massiliikumine 20. sajandi alguses.
Iiri rahvuse kujunemise lõpuleviimine. Ulsteri kriis 1912-1914
Iirimaa suurenenud ekspluateerimine Briti imperialismi poolt imperialistliku sõja aastatel. Rahvusliku vabanemisrevolutsiooni eelduste küpsemine
1916. aasta Dublini ülestõus ja selle tagajärjed
Suur Sotsialistlik Oktoobrirevolutsioon Venemaal ja Iirimaal.
Rahvusliku antiimperialistliku koalitsiooni moodustamine
Iiri vabatahtlikud on rahvusliku mässuliste armee tuumik.
Tööliste ja talupoegade liikumine Esimese maailmasõja viimastel aastatel

XI. Iiri rahvuslik vabastamisrevolutsioon 1919-1923
Inglise-Iiri sõda 1919-1921
Iiri töölisklass võitluses riigi iseseisvuse eest. Klassivõitlus Inglise-Iiri sõja ajal
Inglise-Iiri leping 6. detsembril 1921 ja Iiri vabariigi moodustamine
Revolutsiooni teine etapp. Kodusõda 1922-1923
Iiri revolutsiooni tulemused
Ulster revolutsiooni ajal. Split Iirimaa

XII. Iirimaa 20-50ndad. Katsed iseseisvuda kapitalistlikul teel
Iirimaa Cummani juhtimisel Gaelil 1923-1931
Massiline võitlus Cosgrave režiimi vastu
Rahvuslik-kodanlikud transformatsioonid ja ühiskondlik-poliitiline võitlus 30. aastate esimesel poolel
Iiri fašism ja selle kokkuvarisemine
Iirimaa Teise maailmasõja eelõhtul
Iirimaa Teise maailmasõja ajal ja esimesel sõjajärgsel kümnendil
Põhja-Iirimaa – Briti imperialismi koloonia

XIII. Kaasaegne Iirimaa (50.–70. aastate lõpp)
Sisepoliitiline võitlus "uue kursi" ümber
Iiri Vabariigi sotsiaal-majanduslikud ja poliitilised probleemid 60.-70. aastatel
Tööjõu liikumine praeguses etapis
Iiri Vabariigi välispoliitika
Põhja-Iirimaa kriis

Iirimaa ajalugu lühidalt

Üks riike, mis peaaegu alati maailma tähtsusega sündmustest eemale jäi, on alati olnud Iirimaa. Võite lühidalt kirjeldada selle varajast ajalugu - see sai alguse 4. sajandil eKr, kui keldid selle maa asustasid. Kuus sajandit hiljem tekkis siin täieõiguslik riik, mis eksisteeris rahumeelselt kuni 796. aastani. Just nendel aastatel hakkasid viikingid ründama kõiki Briti saarestiku saari. Mõnda aega nad isegi kinnistusid saarel, kuid 1014. aastal, pärast Clontarfi lahingut, saadeti nad riigist välja. Ent normannid (kes tegelikult on ka viikingid) haarasid Suurbritannias võimu 1080. aastal ja juba 1169. aastal ründas ta saart, haarates sellel järk-järgult võimu täielikult.
Britid surusid pikka aega maha kõik iirlaste katsed iseseisvust taastada. 17. sajandi keskel tõusis siin ülestõus, mille britid julmalt maha surusid. Alles 1921. aastal saavutas see suhtelise iseseisvuse, olles saavutanud Suurbritannia ülemvõimu staatuse. Ent pärast kahte maailmasõda Suurbritannia võim nõrgenes ja 1949. aastal kuulutati välja Iiri Vabariik. Vahepeal jäi Briti kontrolli alla kuus Ulsteri maakonda (saare põhjaosa). Iirimaa ja Suurbritannia on sellest ajast alates rahumeelselt koos eksisteerinud ning sõlminud rea kokkuleppeid kõigi vaidlusaluse territooriumiga seotud küsimuste rahumeelseks lahendamiseks.
Seega on võimalik Iirimaa ajalugu lühidalt kirjeldada. Mis puutub meie päevadesse, siis tänapäeva Iirimaa pealinn on Dublin, see on üks Euroopa vanimaid pealinnu. Tänapäeval on selle pindala 70 273 ruutmeetrit. km ning siin elab 4 ja pool miljonit elanikku. Siin on kasutusel Iiri nael ja inglise keelega iiri keel. Iiri maamärgid pärinevad nii keskajast kui ka varasest perioodist. Loodus seda saart ilma ei jätnud.
Iirimaal on kirjeldamatu maitse – rahvatantsud, sõbralikud inimesed ja armastus rohelise värvi vastu – need pole kaugeltki kõik kohaliku kultuuri tunnused. Siia on jäänud suur hulk iidseid losse, millest paljud on tänaseks muutunud hotellideks. Iirimaa vanim linn on Waterford – viikingid asutasid selle 914. aastal. Iirlased on katoliiklased, see usk tuli siia koos inglise ekspansiooniga. Siiski soovisid siin silma paista ka kohalikud, kes pidasid oma peamiseks patrooniks püha Patrickut.

Alternatiivsed riikide nimed – Iirimaad nimetatakse mõnikord Galiaks või Eireks.

Lugu

See hõivab viis kuuendikku Iiri saarest, mis on Briti saarte suuruselt teine saar. Kui Iiri rahvuskultuur on teiste riikide paljurahvuseliste kultuuridega võrreldes suhteliselt homogeenne, siis iirlased tunnistavad mõningaid väiksemaid ja suuremaid kultuurilisi erinevusi, mis on Iirimaale ainulaadselt traditsioonilised, kuigi see on brittidele väga lähedane kultuur.

Aastal 1922, mis kuulus mõnda aega Suurbritannia ja Põhja-Iiri Ühendkuningriigi koosseisu, eraldus Suurbritanniast ja sai tuntuks Iiri vabariigina (hiljem Iirimaa), samas kui tükk Põhja-Iirimaad jäi Ühendkuningriigi osaks. Suurbritannia.

Põhja-Iirimaa hõivab ühe kuuendiku saarest. Iirimaa ja Põhja-Iiri eraldumisest on möödas peaaegu üheksakümmend viis aastat, kuid sellest ajast piisas, et riikide kultuurid hakkasid üksteisest erinema. Kuigi nad on lähedased naabrid ja neil on samad juured, on olulisi erinevusi keeles ja murdes, religioonis, valitsusstruktuuris ja poliitikas, spordis, muusikas ja ärikultuuris.

42 protsenti Põhja-Iirimaa elanikest peab end rahvuse ja rahvuse järgi endiselt iirlaseks. Väga sageli toovad põhjaiirlased välja sarnasused oma rahvuskultuuri ja Iirimaa kultuuri vahel, see on üks põhjusi, miks Iirimaa ja Põhja-Iirimaa peaksid ühinema ja olema ühtne saareriik.

Suurem osa Põhja-Iirimaa elanikest, kes peavad end emakeelena inglasteks, samastavad end Suurbritannia poliitiliste kogukondade ja ametiühinguliikumistega, seetõttu ei püüa nad ühineda Iirimaaga, vaid soovivad säilitada traditsioonilisi sidemeid Suurbritanniaga. .

Iirimaa Iseseisvas Vabariigis tunnustatakse kultuurilisi erinevusi linna- ja maapiirkondade vahel (eriti pealinna Dublini ja ülejäänud riigi vahel), samuti piirkondlike kultuuride vahel, millest räägitakse kõige sagedamini lääne, lõuna ja keskmaa piirkondades. ja Põhja, mis on traditsioonilised Iirimaa provintsid ja mida nimetatakse Connachtiks, Leinsteriks ja Ulsteriks.

Kui valdav enamus iirlasi identifitseerib end etniliste iirlastena, siis mõned Iiri kodanikud peavad end Briti päritolu iirlasteks, nimetatakse seda rühma mõnikord "angloiirideks" või "lääne-britlasteks". Teine oluline iiri päritolu kultuuriline vähemus on omapärased rändurid, kes on ajalooliselt olnud rändrahvas, kes on tuntud oma rollide poolest varimajanduses.

Selle rühma esindajad olid käsitöölised, kaupmehed ja kunstnikud. On ka väikseid usuvähemusi (nt Iiri juudid) ja lihtsalt etnilisi vähemusi (nt hiinlased, indiaanlased ja pakistanlased), kes on säilitanud palju kultuurielu aspekte oma eristuva rahvuskultuuriga.

Rahvuse tõus

Iirlasteks saanud rahvas kujunes kahe aastatuhande jooksul saaresiseste ja väliste heterogeensete jõudude tulemusena. Kuigi eelajaloolistel aegadel elas saarel mitu inimrühma, tõid esimesel aastatuhandel eKr toimunud keltide ränded kaasa gaeli ühiskonna keele ja mitmed aspektid ning just nende punktide poole pöörduvad ajaloolased ja poliitikud, kui räägivad rahvuslikust taassünnist. . Kristlus võeti kasutusele viiendal sajandil pKr ja Iiri kristlust seostati algusest peale kloostritega.

Iiri mungad tegid palju Euroopa kristliku pärandi säilitamiseks enne ja keskajal ning kuulutasid oma usku kogu kontinendil, tegid pingutusi vaimulike loomise nimel, kutsusid inimesi teenima oma Jumalat ja kirikut.

Alates 9. sajandi algusest uurisid norralased Iirimaa kloostreid ja asulaid ning järgmiseks sajandiks olid nad loonud oma rannikukogukonnad ja kaubanduskeskused. Traditsiooniline Iiri poliitiline süsteem, mis põhineb viiel provintsil (Meath, Connacht, Leinster ja Ulster), hõlmab paljusid norra päritolu ning paljud normannide sissetungijad asusid Inglismaale elama pärast 1169. aastat ja juurdusid seal järgmise nelja sajandi jooksul.

Anglo-Normannide vallutajad võtsid suurema osa saarest enda valdusesse, lõid sellel maal feodalismi ja omapärase parlamendistruktuuri. Oli valitsus ja rahva õigused, uus kord võttis üle iiri keele ja kombed, lisaks hakati abielusid sõlmima normannide ja iiri eliidi vahel. Viieteistkümnenda sajandi lõpuks olid normannide järeltulijad Iirimaal täielikult juurdunud, nad eelistasid rajada oma asulad ümber Dublini Inglise isandate kontrolli all.

Kuueteistkümnendal sajandil püüdsid Tudorid kehtestada inglaste kontrolli suurema osa saare üle. Henry VIII jõupingutused katoliku kiriku kohandamiseks Iirimaal tähistasid aastatepikkuse koostöö algust Iiri katoliiklaste ja Iiri natsionalistide vahel. Tema tütar Elizabeth I vallutas saare inglastel.

Seitsmeteistkümnenda sajandi alguses hakkas Inglise valitsus järgima koloniseerimispoliitikat, importides sisse inglaste ja šoti immigrante – poliitika, mis sageli hõlmas Iiri põlisrahvaste traditsioonide sunniviisilist kaotamist. Tänapäeva natsionalistlik konflikt Põhja-Iirimaal on oma ajalooliste juurtega, kui uued Inglise protestandid ja Šoti presbüterlased kolisid Ulsterisse.

Võit Stuartide üle seitsmeteistkümnenda sajandi lõpus ja protestantliku aktiviseerumise perioodiks, mil kodanikuõigusi ja inimõigusi kuulutati välja iiri emakeeles, moodustas valdav enamus Iirimaa elanikkonnast katoliiklased, mistõttu nad represseeriti. . XVIII sajandi lõpuks olid rahvuse kultuurilised juured muutunud tugevaks. Kuid muu hulgas on Iirimaa omaks võtnud osa norralaste ja brittide traditsioone. Kõik uus, mis maale tuli, oli aga katoliiklusest lahutamatu.

Iiri rahvuslik ühtsus

Kaasaegsete Iiri revolutsioonide pikk ajalugu sai alguse 1798. aastal, kui katoliiklaste ja presbüterlaste juhid, keda mõjutasid Ameerika ja Prantsusmaa revolutsioonid, otsustasid Iirimaal luua riikliku omavalitsuse. Nad panid kokku, et kasutada jõudu, et püüda katkestada side Iirimaa ja Inglismaa vahel.

See tõi kaasa hilisemad ülestõusud aastatel 1803, 1848 ja 1867, kuid sidet Inglismaaga ei õnnestunud katkestada. Iirimaa liitus Ühendkuningriigiga liidu alusel 1801. aastal ja jäi sinna kuni Esimese maailmasõja lõpuni (1914-1918), mil Iirimaa iseseisvussõja tulemusel sõlmiti kompromisskokkulepe Iiri sõdijate ja Briti valitsuse vahel.

Põhja-Iiri protestandid soovisid, et Ulster jääks Ühendkuningriigi osaks. See kompromiss lõi Iiri vabariigi, mis hõlmas Iirimaa kolmekümne kahest ringkonnast kakskümmend kuus. Ülejäänutest sai Põhja-Iirimaa, kuid ainult osa Iirimaast jäi Ühendkuningriigi osaks, kus suurem osa elanikkonnast oli protestandid ja ametiühingusse kuulunud.

Kultuuriline natsionalism õitses, kui katoliiklik vabastusliikumine tõusis üheksateistkümnenda sajandi alguses üles Iirimaa iseseisvuse nimel. Selle liikumise juhid püüdsid saavutada iiri keele, spordi, kirjanduse, draama ja luule taaselustamist, et näidata iiri rahvuse kultuurilisi ja ajaloolisi aluseid.

See gaeli kultuuri taassünd kutsus esile suure toetuse iiri rahvuse idee loomisele. Ka sel ajal oli rühmitusi, kes püüdsid väljendada kaasaegset rahvuslust mitmel viisil.

Iirimaa vaimuelu hakkas avaldama suurt mõju Briti saartel ja kaugemalgi ning eeskätt Iiri diasporaa seas, kes olid sunnitud põgenema haiguste, nälja ja surma eest aastatel 1846–1849, mil toimus tõsine kartulisaagi ikaldus. , millest iirlased olid väga sõltuvad.talurahvas. Erinevatel hinnangutel suri sel perioodil näljahäda umbes miljon põliselanikku ja kaks miljonit väljarändajat.

19. sajandi lõpuks sõlmisid paljud Iirimaa elanikud Suurbritannia elanikega rahulepingu, kuid mitte kõik. Paljud teised olid pühendunud Iirimaa ja Briti sidemete vägivaldsele katkestamisele. Salaühingud olid Iiri Vabariikliku Armee (IRA) eelkäijad koos kogukonnarühmadega, nagu ametiühinguorganisatsioonid, kavandades järjekordset ülestõusu, mis leidis aset ülestõusmispühal, 24. aprillil 1916.

Seda eristas halastamatus, millega Briti valitsus püüdis seda maha suruda. See mäss tõi iirlaste seas kaasa laialdase pettumuse Inglismaaga sõlmitud vaherahu üle. Aastatel 1919-1921 kestis Iiri Vabadussõda ja seejärel toimus Iiri kodusõda (1921-1923), mis lõppes iseseisva riigi loomisega.

etnilised suhted

Paljudes maailma riikides on märkimisväärne arv iirlaste rahvusvähemusi, sealhulgas ja. Kui paljud neist inimestest emigreerusid üheksateistkümnenda sajandi keskpaigast kuni lõpuni, on paljud teised hilisemate iirlastest väljarändajate järeltulijad ning teised on sündinud Iirimaal ja lahkunud sellest hoolimata mingil põhjusel.

Neid etnilisi kogukondi identifitseeritakse erineval määral Iiri kultuuriga, neid eristavad religioon, tants, muusika, riietus, toit ning ilmalikud ja religioossed pühad (tuntuim neist on Püha Patricku päev, mida tähistatakse iiri kogukondades ümber maailma maailm 17. märtsil) .

Kui iirlastest immigrandid kannatasid XIX sajandil sageli usulise, etnilise ja rassilise sallimatuse all, siis tänapäeval iseloomustab nende kogukondi nende etnilise identiteedi püsimine ning nende juurdumise ja teiste rahvuskultuuride kajade aktsepteerimise määr.

Sidemed kodumaaga püsivad tugevad. Paljud iiri päritolu inimesed üle maailma osalevad aktiivselt lahenduse leidmisel rahvuslikule konfliktile Põhja-Iirimaaga.

Rahvuskultuuri homogeensust arvestades on rahvustevahelised suhted Iiri Vabariigis suhteliselt rahumeelsed, kuid Iiri reisijad on sageli eelarvamuste ohvrid.

Põhja-Iirimaal on religiooni, natsionalismi ja etnilise ühtsusega lahutamatult seotud etniliste konfliktide tase kõrge, see oli 1969. aasta poliitilise vägivalla põhjuseks. Alates 1994. aastast on maailm olnud raputav ja katkendlik. Suur reede, mil sõlmiti 1998. aasta leping, on selles poliitilises olukorras viimane kokkulepe.