Sábado de vacaciones de los padres. Normas básicas de conducta en el Sábado Ecuménico de la Memoria. Días especiales de recuerdo

Sin embargo, al mismo tiempo, también es interesante cuándo llega el sábado de los padres, qué tipo de día es, cuáles son sus características.

en realidad en calendario ortodoxo podemos encontrar no uno, sino hasta 8 días conmemorativos. Cada uno de ellos tiene su propio nombre y características, que se describen en detalle a continuación.

Hay varias respuestas a la pregunta de cuándo llegará el sábado de los padres este año:

1. El Meatfare Saturday parental universal se celebra el 2 de marzo.
2. Durante la Gran Cuaresma, tres sábados para padres caen a la vez: en la segunda, tercera y cuarta semana (es decir, 23, 30 de marzo y 6 de abril).
3. Y luego hay un descanso asociado a la celebración de la Pascua. El día siguiente es Radonitsa (a menudo se le llama parental), que cae el 7 de mayo de 2019.
4. Luego recuerdan a todos los caídos que lucharon por la Patria durante la Gran Guerra Patria, es decir. 9 de mayo
5. Después de eso, los muertos se conmemoran el día del sábado de la Trinidad, el 15 de junio.
6. Luego saludan a todos los soldados caídos por el Zar y la Patria el 11 de septiembre.
7. El último sábado de los padres se celebra el 2 de noviembre de 2019 (se llama Dmitrievskaya).

Las fechas de estos días están estrechamente relacionadas con los eventos eclesiásticos más importantes (Cuaresma, Pascua y fiesta). Por lo tanto, todas las fechas son continuas, cambian de un año a otro. La única excepción es el 9 de mayo que, por obvias razones, se celebra únicamente en esta fecha.

¿Qué es el sábado de los padres?

También es interesante entender qué es el sábado de los padres; después de todo, de hecho, el día conmemorativo puede caer en otros días de la semana (aunque en la mayoría de los casos es exactamente el sexto día).

Hay varias versiones de esto. Al menos dos de ellos merecen atención:

1. En primer lugar, la Biblia describe la creación del mundo en 6 días, después de lo cual Dios descansó de todos sus días y lo llamó Sábado ( largo tiempo era ella quien era el 7º día de la semana, no el domingo). El estado de reposo armoniza bien con el estado de ánimo de una persona que quiere recordar al difunto. No hay lugar para el alboroto en un tema tan delicado, y es mejor dejar los asuntos rutinarios para más adelante.
2. Y también existe la opinión de que la misma palabra sábado significa literalmente "intercesión" (traducido del griego antiguo). Y en este caso, también, todo encaja: conmemorando a los muertos, la gente trata de interceder por los difuntos ante Dios. Por eso es costumbre rezar intensamente por un alma inmortal que ha dejado nuestro mundo, y también repartir limosnas para brindar asistencia espiritual al difunto.

Días especiales de recuerdo

Cuando se habla del sábado más cercano o de cualquier otro padre, es importante considerar qué día en cuestión. Las fechas de conmemoración son significado diferente- por ejemplo, en la Iglesia ortodoxa, los difuntos son recordados intensamente en 5 días especiales:

• Sábado para padres de Universal Meatfare.
• 2, 3 y 4 sábados de padres de Gran Cuaresma.

En estos días es costumbre realizar un funeral para todos los ortodoxos difuntos, y no solo para los padres. Por supuesto, esto no significa que esté prohibido recordarlos en otros días.

Es solo que estas 5 fechas en el año son las más significativas y de gran escala para la conmemoración. Además, los Sábados de Carne y Trinidad son ecuménicos: los servicios conmemorativos ecuménicos se sirven en las iglesias en memoria de todos los bautizados que ya se han ido a otro mundo.

Días privados de crianza

Y en estos días, según los estatutos de la iglesia, no aparecen como funerales, pero los servicios todavía se llevan a cabo, y es en tres iglesias ortodoxas:

• Ruso;
• Búlgaro;
• y serbio.

Estos días incluyen:

1. La fecha principal es Radonitsa (siempre cae el segundo martes después de Pascua), que se celebra este año (2019) - 7 de mayo. Tradicionalmente, se acostumbra visitar la iglesia y luego ir al cementerio para limpiar la tumba. Pero dejar comida allí, y especialmente vodka, e incluso tomar alcohol es muy desaconsejable.
2. El 9 de mayo no es solo el Día de la Victoria, sino también un día de luto. Recordamos a todas las víctimas del monstruoso y terrible guerra. Los servicios conmemorativos también se sirven en las iglesias, por lo que cada persona puede realizar una oración por los muertos y dar limosna.
3. Otro día privado es el 11 de septiembre. La historia de esta fecha se remonta al lejano siglo XVIII, cuando la emperatriz Catalina la Grande emitió un decreto para conmemorar a los caídos en la guerra ruso-turca. Es costumbre rendir el último tributo a todos los soldados ortodoxos.
4. Además, estas fechas incluyen el sábado paterno de Dmitrievskaya (Dimitrievskaya) (este año, 2 de noviembre de 2019), que está dedicado al día de la memoria del Gran Mártir Demetrio de Tesalónica. Es interesante que la tradición se haya desarrollado desde la época de Dmitry Donskoy, quien conmemoró a su camarada caído después de la Batalla de Kulikovo en 1380.

Sábados de pequeños ayunos

Finalmente, hay tres días memorables más: estos son los sábados que vienen en vísperas de ayunos memorables:

• Navidad;
• Petrova;
• Uspensky.

En esos días, también puede recordar a la persona fallecida: rezar por él y dar limosna.

Por lo tanto, si hablamos de si hoy es o no un sábado conmemorativo de los padres, debe consultar inmediatamente el calendario de la iglesia. De hecho, hay muchos días para la memoria de los seres queridos, y lo más importante es recordar a una persona y rendirle homenaje.

Lo mejor es ir al templo y luego limpiar la tumba. Pero el uso de vodka, dejando productos en la tumba es altamente indeseable.

El Día de los Padres o, como también se le llama, Radonitsa (Radunitsa) es una fiesta ortodoxa de la iglesia de primavera de conmemoración especial de los muertos. Por, Radonitsa es uno de los días conmemorativos más importantes, cuando es costumbre visitar los cementerios donde se encuentran las tumbas de familiares y amigos.

Este es un día de bendita memoria y, curiosamente, de alegría, porque esta alegría es por el nacimiento del difunto en nueva vida- vida eterna. Para estar listo para esto fiesta ortodoxa, necesito saber, en que fecha es el dia de los padres en 2017.

¿Cuándo se celebra el Día de los Padres en Memoria?

Total días de los padres en un año, ocho y siete de ellos caen en sábado y por eso se les llama sábados paternos. Pero entre los días de los padres está el más importante, el más fiesta importante conmemoración de los muertos (Radonitsa), que siempre cae en martes.

La festividad de Radonitsa no tiene fecha “propia”, siempre se celebra el diferente tiempo, dependiendo de la fecha que caiga. En la segunda semana, o, para ser más precisos, nueve días después de la Resplandeciente Resurrección de Cristo, el martes llega el día de la conmemoración de los muertos, el primer día de los padres después de la fiesta de Pascua.

Los días conmemorativos son extremadamente importantes para todos. Cristiano ortodoxo. También se les llama "padres" para que recordemos la necesidad de cuidar las almas de nuestros antepasados.

Es imperativo conocer las fechas de todos los días conmemorativos, para no perder la oportunidad de recordar y conmemorar a tiempo a sus familiares, familiares y amigos fallecidos, ir al cementerio y limpiar la tumba.

Historia y costumbres de la festividad del día principal de los padres.

Según los testimonios de Juan Crisóstomo, esta fiesta la celebraban los cristianos en la antigüedad. El mismo nombre, Radonitsa, echó raíces en nosotros desde la primavera eslava común. fiesta pagana con la indispensable conmemoración de los muertos, que se llamó Radavanitsy, Graves, Trizna, Navi Day.

La palabra "radonitsa" proviene de "alegría" y "amabilidad", además, esta fiesta ocupa un lugar de honor inmediatamente después de la celebración de la Semana Santa Brillante y, se podría decir, obliga a los cristianos ortodoxos a no profundizar demasiado en la tristeza. por los muertos, sino para regocijarse en su vida eterna juntamente con el Señor Dios.

Todo el mundo cristiano celebra la Resurrección de Cristo, Su victoria sobre la muerte terrenal, y luego, nueve días después, los creyentes celebran el renacimiento de sus antepasados, parientes y amigos a una nueva vida, conmemorándolos en un día especial: Radonitsa. La Resurrección de Cristo, como una victoria sobre la muerte, desplaza la tristeza de la separación de los seres queridos, y por lo tanto, en el noveno día desde la Pascua, como dijo el Metropolita Antonio de Sourzh:

"... con fe, confianza fiel y pascual, estamos ante la tumba de los difuntos".

Qué hacer el día de los padres

Suficiente un gran número de la gente visita a familiares y amigos en el cementerio en Semana Santa. Muchos, desafortunadamente, se adhieren a la blasfema costumbre de acompañar las visitas a los muertos con borracheras salvajes. Y los que no lo hacen, muchas veces ni siquiera saben cuando en dias de pascua Puedes (y debes) conmemorar a los muertos.

La primera conmemoración de los difuntos después de Pascua tiene lugar en la segunda semana (semana) de Pascua, después del domingo de Fomin, el martes. Y la tradición en expansión de ir al cementerio en la misma fiesta de Pascua, contradice tajantemente el establecimiento de la Iglesia: hasta el noveno día desde Pascua no se puede realizar la conmemoración de los muertos. Si una persona va a otro mundo en Pascua, entonces es enterrada de acuerdo con un rito especial de Pascua.

Como muchos clérigos ortodoxos, el sacerdote Valery Chislov, rector de la iglesia en honor de la Asunción Santa Madre de Dios en el Cementerio de la Asunción en Chelyabinsk, advierte contra actos imprudentes y otras acciones cometidas por ignorancia en la fiesta de Radonitsa:

“Cabe recordar que un cementerio es un lugar donde uno debe comportarse con reverencia, es triste ver como algunas personas allí beben vodka y cantan canciones mundanas. Alguien se desmorona túmulo pan y huevos, vertiendo alcohol. A veces organizan una verdadera juerga. Todo esto recuerda más a las fiestas paganas y es inaceptable para los cristianos. Si ya hemos sacado comida del cementerio, es mejor repartirla entre los pobres. Que oren por nuestros muertos, y entonces el Señor, tal vez, enviará algún consuelo a nuestros familiares”.

Al llegar al cementerio en la fiesta de Radonitsa, debe encender una vela y hacer un litio (orar mucho). Para realizar litia durante la conmemoración de los muertos, se debe invitar a un sacerdote. También puedes leer el Akathist sobre el reposo de los muertos. Luego debes limpiar la tumba, estar en silencio por un tiempo, recordando al difunto.

No es necesario beber y comer en el cementerio, es inaceptable verter alcohol en la colina de la tumba; estas acciones ofenden la memoria de los muertos. La tradición de dejar un vaso de vodka con pan en la tumba es una reliquia de la cultura pagana y no debe observarse en las familias cristianas ortodoxas. Es mejor dar de comer al pobre o al hambriento.

Cómo recordar a los muertos

La oración por los familiares y seres queridos que han partido es lo más importante y lo mejor que podemos hacer por aquellos que han partido a otro mundo. El difunto, en general, no necesita ni un ataúd ni un monumento; esto es solo un tributo piadoso a las tradiciones.

Una simple cruz de madera o metal es más adecuada para una verdadera tumba ortodoxa. Pero el alma del difunto siente una gran necesidad de nuestra oración incesante. San Juan Crisóstomo escribió:

“Procuremos, en la medida de lo posible, ayudar a los muertos, en lugar de lágrimas, en lugar de sollozos, en lugar de tumbas magníficas, nuestras oraciones, limosnas y ofrendas por ellos, para que así ellos y nosotros recibamos lo prometido. bendiciones.”

Y la conmemoración de ellos en la Iglesia presta especial ayuda a los difuntos.

"¡Hoy crianza de los hijos!" es una frase que escuchamos varias veces al año. Con Dios todos estamos vivos, y el recuerdo y la oración por nuestros familiares y amigos difuntos es parte importante de fe cristiana. Hablaremos sobre qué tipo de sábados de padres son, sobre la iglesia y las tradiciones populares de los días de recuerdo especial de los muertos, sobre cómo rezar por los muertos y si es necesario ir al cementerio los sábados de padres.

¿Qué es el sábado de los padres?

Sábados de padres (y el de ellos en calendario de la iglesia varios) son los días de conmemoración especial de los difuntos. estos dias en iglesias ortodoxas se realiza una conmemoración especial de los cristianos ortodoxos muertos. Además, según la tradición, los creyentes visitan las tumbas en los cementerios.

El nombre "parental" probablemente provenga de la tradición de llamar "padres" a los difuntos, es decir, aquellos que se habían ido con sus padres. Otra versión: los sábados "para padres" comenzaron a llamarse, porque los cristianos conmemoraron en oración a sus padres fallecidos en primer lugar.

Entre otros sábados paternos (y hay siete en un año), se distinguen los ecuménicos, en los que Iglesia Ortodoxa conmemora en oración a todos los cristianos bautizados en general. Hay dos sábados de este tipo: el Día de la Carne (una semana antes de la Cuaresma) y el Sábado de la Trinidad (en la víspera de Pentecostés). El resto de los sábados de los padres no son ecuménicos y se reservan específicamente para la conmemoración privada de personas queridas en nuestro corazón.

¿Cuántos sábados de padres en un año?

En el calendario de la Iglesia Ortodoxa Rusa, hay siete días de conmemoración especial de los difuntos. Todos menos uno (9 de mayo - Conmemoración de los Guerreros Muertos) tienen una fecha móvil.

Sábado de Carne-Paz (Sábado Universal de los Padres)

Sábado 2ª semana de Gran Cuaresma

Sábado 3ra Semana de Cuaresma

Sábado 4ª semana de Gran Cuaresma

Radonitsa

sábado trinidad

Sábado Dimitrievskaya

Sábados para padres en 2014

Sábados para padres en 2015

¿Qué son los sábados parentales universales?

Entre otros sábados para padres (y hay siete en un año), se destacan los sábados ecuménicos, en los que la Iglesia ortodoxa conmemora en oración a todos los cristianos bautizados en general. Hay dos sábados de este tipo: el Día de la Carne (una semana antes de la Cuaresma) y el Sábado de la Trinidad (en la víspera de Pentecostés). En estos dos días, se realizan servicios especiales: réquiems ecuménicos.

Qué hay dentroselena réquiems

Los sábados de padres, la Iglesia Ortodoxa realiza réquiems ecuménicos o de padres. La palabra "réquiem" los cristianos llaman al servicio fúnebre, en el que los creyentes oran por el descanso de los muertos, piden al Señor misericordia y perdón de los pecados para ellos.

¿Qué es un servicio conmemorativo?

Panikhida traducido de griego significa " toda la noche." Este es un servicio de réquiem en el que los creyentes oran por el descanso de los muertos, piden al Señor misericordia y perdón de los pecados para ellos.

Sábado de padres ecuménico (sin carne)

La carne del sábado (sábado paterno ecuménico) es el sábado una semana antes del comienzo de la Cuaresma. Se llama Meat-Saust porque cae en Meat-Saust Week (la semana anterior a Maslenitsa). También se le llama la Pequeña Maslenitsa.

En este día, los cristianos ortodoxos conmemoran a todos los difuntos bautizados desde Adán hasta la actualidad. En los templos, se sirve un servicio conmemorativo ecuménico: "La memoria de todos los cristianos ortodoxos difuntos de la época, nuestro padre y hermanos".

sábado de padres trinitarios

Trinity es el segundo sábado paterno ecuménico (después de Myasopustnaya), en el que la Iglesia ortodoxa conmemora en oración a todos los cristianos bautizados en general. Cae el sábado anterior a la fiesta de la Trinidad, o Pentecostés. En este día, los creyentes acuden a las iglesias para un servicio conmemorativo ecuménico especial: "La memoria de todos los cristianos ortodoxos difuntos de la época, nuestro padre y hermanos".

Sábados de los padres de la 2ª, 3ª y 4ª semana de la Gran Cuaresma

Durante la Gran Cuaresma, según la Carta, no se realizan memoriales de difuntos (letanías de difuntos, litias, funerales, conmemoraciones de los días 3, 9 y 40 después de la muerte, cuarenta bocas), por lo que la Iglesia ha destinado tres días especiales en los que puedes recordar a los muertos en oración. Son los sábados de la 2ª, 3ª y 4ª semana de Cuaresma.

Radonitsa

Radonitsa, o Radunitsa, es uno de los días de especial conmemoración de los muertos, que cae el martes después de la semana de Santo Tomás (la segunda semana después de Pascua). El domingo de Fomino, los cristianos recuerdan cómo después de que Jesucristo resucitado descendió a los infiernos y venció a la muerte, y Radonitsa, directamente relacionada con este día, también nos habla de la victoria sobre la muerte.

En Radonitsa, según la tradición, los ortodoxos van al cementerio y allí, en las tumbas de sus familiares y amigos, glorifican a Cristo Resucitado. Radonitsa, de hecho, se llama así precisamente por la palabra "gozo", la noticia gozosa de la Resurrección de Cristo.

Conmemoración de los guerreros difuntos - 9 de mayo

La conmemoración de los guerreros difuntos es el único día de conmemoración especial de los difuntos en el año, que tiene una fecha fija. Este es el 9 de mayo, el día de la victoria en el Gran guerra patriótica. En este día, después de la liturgia, se sirve en las iglesias un servicio conmemorativo por los soldados que dieron su vida por su Patria.

Sábado de los padres de Dimitriev

Sábado paterno de Demetrio - Sábado anterior al día de la memoria del Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica, que se celebra el 8 de noviembre según el nuevo estilo. Si el día de la memoria del santo también cae en sábado, el anterior se sigue considerando paterno.

El sábado de los padres de Dimitri se convirtió en un día de conmemoración especial de los muertos después de la victoria de los soldados rusos en la batalla de Kulikovo en 1380. Primero, en este día, se conmemoró a los que murieron en el campo de Kulikovo, luego, a lo largo de los siglos, la tradición cambió. En la crónica de Novgorod del siglo XV, leemos sobre el sábado de los padres de Dimitriev ya como un día de conmemoración de todos los muertos.

Conmemoración funeral el sábado de los padres

En la víspera del sábado de los padres, es decir, el viernes por la noche, se sirve un gran servicio de réquiem en los harmas ortodoxos, que también se llama Palabra griega"parasta". El mismo sábado, por la mañana, se celebra la Divina Liturgia de Difuntos, seguida de un servicio conmemorativo común.

Para las parastas o para la divina liturgia de los difuntos, puedes enviar una nota de reposo con los nombres de los difuntos cerca de tu corazón. Y en este día, según el antiguo tradición de la iglesia, los feligreses traen comida al templo - "en el canon" (o "en la víspera"). Este es alimentos magros, vino (cahors) para la celebración de la liturgia.

¿Por qué traer comida "en la víspera"?

Cumple p

Llevar comida al templo - "en la víspera" - es una práctica antigua de realizar trizn común, es decir, conmemoración de los muertos. Según la tradición, los feligreses del templo se reunían en una gran mesa común con el fin de recordar juntos a los muertos más cercanos a sus corazones. Ahora los productos que los creyentes traen y ponen en una mesa especial se utilizan para las necesidades de la parroquia y para ayudar a las personas pobres de las que se ocupa la parroquia.

Me parece que es una buena costumbre ayudar a los necesitados o aligerar la carga de las personas que sirven en el templo (por supuesto, estos no son solo clérigos, sino también candeleros y todos aquellos que, por la voluntad del corazón, ayuda en la Casa de Dios gratis). Llevando comida al templo, servimos a nuestro prójimo y conmemoramos a nuestros muertos.

oración por los muertos

Da descanso, Señor, a las almas de tus siervos difuntos: mis padres, parientes, benefactores (sus nombres) y todos los cristianos ortodoxos, y perdónales todos los pecados, gratuitos e involuntarios, y concédeles el Reino de los Cielos.

Es más conveniente leer los nombres del libro conmemorativo, un pequeño libro donde se registran los nombres de los familiares vivos y fallecidos. Existe una costumbre piadosa de celebrar conmemoraciones familiares, que se leen tanto en la oración del hogar como durante los servicios de la iglesia, gente ortodoxa conmemorar por nombre muchas generaciones de sus antepasados ​​fallecidos.

Oración por el cristiano perdido

Acuérdate, Señor Dios nuestro, en la fe y esperanza de la vida de tu servidor eternamente reposado, nuestro hermano (nombre), y como Bueno y Humano, perdona los pecados, y consume las iniquidades, debilita, deja y perdona todos sus pecados voluntarios e involuntarios. , llévale el tormento eterno y el fuego de la Gehena, y concédele la comunión y el goce de tu bien eterno, preparado para los que te aman: si pecas, pero no te apartes de ti, y sin duda en el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, Tu Dios en la Trinidad glorificado, la fe y la Unidad en la Trinidad y la Trinidad en la Unidad, ortodoxa hasta su último suspiro de confesión. Ten misericordia de él lo mismo, y la fe, incluso en Ti en lugar de las obras, y con Tus santos, como si el descanso generoso: no hay hombre que viva y no peque. Pero Tú eres Uno excepto por todo pecado, y Tu verdad, verdad para siempre, y Tú eres el Único Dios de misericordia y generosidad, y amor por la humanidad, y a Ti enviamos gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora. y para siempre, y para siempre y para siempre. Amén

oración del viudo

¡Cristo Jesús, Señor y Todopoderoso! En contrición y ternura de mi corazón, te ruego: Dios descanse el alma de Tu difunto siervo (nombre), en Tu Reino Celestial. ¡Señor todo poderoso! Has bendecido la unión matrimonial de marido y mujer, cuando dijiste: no es bueno ser un hombre soltero, le haremos un ayudante. Tú santificaste esta unión a imagen de la unión espiritual de Cristo con la Iglesia. Creo, Señor, y te confieso que te has bendecido para unirnos a ti ya mí con esta santa unión con uno de tus siervos. Tu buena y sabia voluntad se dignó quitarme a este Tu siervo, y me lo dio, como ayuda y compañero de mi vida. Me inclino ante esta Tu voluntad, y te ruego con todo mi corazón, acepta esta oración por Tu sierva (nombre), y perdónala si pecas en palabra, obra, pensamiento, conocimiento e ignorancia; ama lo terrenal más que lo celestial; más de los vestidos y adornos de su cuerpo, se preocupa más que de la iluminación de los vestidos de su alma; o aún más descuidadamente sobre sus hijos; si entristecéis a alguien de palabra o de obra; si reprendes a tu prójimo en tu corazón, o condenas a alguien o algo más por tales malas acciones.
Perdónale todo esto, tan bueno y filantrópico: como si hubiera una persona que vivirá y no pecará. No entres en juicio con tu sierva, como creación tuya, no me condenes por su pecado al tormento eterno, sino ten piedad y misericordia según tu gran misericordia. Te ruego y te pido, Señor, que me concedas fuerzas para todos los días de mi vida, sin dejar de rogar por la difunta tu sierva, y aun antes de la muerte de mi vientre, te la pido a ti, juez del mundo entero, para la remisión de sus pecados. Sí, como tú, oh Dios, pones en su cabeza una corona de piedra honesta, coronándola aquí en la tierra; así que coróname con Tu gloria eterna en Tu Reino Celestial, con todos los santos regocijándose allí, y junto con ellos canta eternamente el Santísimo Su nombre con el Padre y el Espíritu Santo. Amén.

Oración de la viuda

¡Cristo Jesús, Señor y Todopoderoso! Vos clamáis consuelo, huérfanos y viudas intercesión. Tú dijiste: Invócame en el día de tu aflicción, y te destruiré. En los días de mi dolor, recurro a Ti y te ruego: no apartes de mí Tu rostro y escuchas mi oración, traída a Ti con lágrimas. Tú, Señor, Señor de todo, te dignaste juntarme con uno de tus siervos, en los cuales tuviéramos un solo cuerpo y un solo espíritu; Me diste este sirviente, como socio y protector. Tu buena y sabia voluntad se dignó quitarme a este Tu siervo y dejarme en paz. Me inclino ante esta Tu voluntad y recurro a Ti en los días de mi dolor: apaga mi dolor por estar separado de Tu siervo, amigo mío. Si me lo quitaste, no me lo quites por tu misericordia. Como si una vez recibieras dos blancas viudas, así acepta esta oración mía. Recuerda, Señor, el alma de tu siervo difunto (nombre), perdónalo todos sus pecados, gratis e involuntarios, si de palabra, si de hecho, si en conocimiento e ignorancia, no lo destruyas con sus iniquidades y no lo traiciones al tormento eterno, pero por Tu gran misericordia y según la multitud de Tus misericordias, debilita y perdona todos sus pecados y encomiéndalo con Tus santos, donde no hay enfermedad, ni dolor, ni suspiro, sino vida sin fin. Te ruego y te pido, Señor, que me concedas todos los días de mi vida para no dejar de orar por tu siervo difunto, y aun antes de mi partida, pedirte a Ti, Juez del mundo entero, el abandono de todos sus pecados y sus asentamiento en moradas celestiales, incluso si se ha preparado para aquellos que aman a Tya. Gusta si pecas, pero no te apartes de Ti, e indudablemente el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo son ortodoxos hasta el último suspiro de la confesión; lo mismo, su fe, incluso en Ti, en lugar de obras, él es imputado: como si una persona no fuera, que vivirá y no pecará, Tú eres uno excepto por el pecado, y Tu verdad es verdad para siempre. Creo, Señor, y confieso que Tú escuchas mi oración y no apartas de mí Tu rostro. Al ver a la viuda, llorando verdor, teniendo piedad, su hijo, al entierro del oso, te resucitó: así que teniendo piedad, calma mi dolor. Como si abrieras las puertas de Tu misericordia a Tu siervo Teófilo, que partió hacia Ti, y le perdonaste sus pecados a través de las oraciones de Tu Santa Iglesia, escuchando las oraciones y limosnas de su esposa: Te ruego, acepta mi oración por tu siervo y llévalo a la vida eterna. Como tú eres nuestra esperanza. Tú eres Dios, para tener misericordia y salvar, y te enviamos gloria con el Padre y el Espíritu Santo. Amén.

Oración de los padres por los hijos muertos

¡Señor Jesucristo, Dios nuestro, Maestro de la vida y de la muerte, Consolador de los que lloran! Con el corazón contrito y conmovido, recurro a Ti y te ruego: acuérdate. Señor, en tu Reino, tu siervo difunto (tu siervo), mi hijo (nombre), y crea memoria eterna para él (ella). Tú, Señor de la vida y de la muerte, me has dado este niño. Tu buena y sabia voluntad se complació en quitármelo. Bendito sea tu nombre, Señor. Te ruego, Juez del cielo y de la tierra, con Tu infinito amor por nosotros pecadores, perdona a mi hijo difunto todos sus pecados, voluntarios e involuntarios, incluso de palabra, incluso de hecho, incluso de conocimiento e ignorancia. Perdona, Misericordiosa, y nuestros pecados paternos, que no permanezcan en nuestros hijos: sabemos, como si hubiéramos pecado contra Ti por una multitud, no hemos guardado una multitud, no lo hemos hecho, como nos has mandado. Pero si nuestro hijo difunto, nuestro o suyo por causa de la culpa, estuvo en esta vida trabajando para el mundo y su carne, y no más que tú, el Señor y tu Dios: si amas las delicias de este mundo, y no más que Tu Palabra y Tus mandamientos, si traicionaste la dulzura de la vida, y no más que el arrepentimiento de nuestros pecados, y en la intemperancia traicioné la vigilia, el ayuno y la oración al olvido - Te ruego de corazón, perdóname, oh buen Padre , hijo mío, todos esos pecados suyos, perdona y debilita, si haces alguna otra cosa mala en esta vida. ¡Cristo Jesus! Resucitaste a la hija de Jairo por la fe y la oración de su padre. Tú sanaste a la hija de una mujer cananea por la fe y la petición de su madre: escucha mi oración, y no menosprecies mi oración por mi hijo. Perdóname, Señor, perdona todos sus pecados y, habiendo perdonado y limpiado su alma, quita el tormento eterno e infunde con todos tus santos, que te han agradado desde tiempos inmemoriales, donde no hay enfermedad, ni dolor, ni suspiro, sino vida sin fin: como si hubiera una persona que Él vivirá y no pecará, pero Tú eres el único excepto de todo pecado: sí, siempre que tengas que juzgar al mundo, mi hijo oirá Tu altísima voz: ven, benditos de Mi Padre, y heredad el Reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Como eres el Padre de las misericordias y la generosidad. Tú eres nuestra vida y resurrección, y te glorificamos con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos. Amén.

Oración de los niños por los padres fallecidos.

¡Señor Jesucristo nuestro Dios! Eres el guardián de los huérfanos, el refugio del duelo y el consolador del llanto. Corro hacia ti, huérfano, gimo y lloro, y te ruego: escucha mi oración y no apartes tu rostro del suspiro de mi corazón y de las lágrimas de mis ojos. Te ruego, Señor misericordioso, apaga mi dolor por la separación de mi padre que dio a luz y crió (que dio a luz y crió) a mí (mi madre), (nombre) (o: con mis padres que me dieron a luz y me criaron, sus nombres), pero su alma (o: ella, o: ellos), como si partiera (o: partiera) a Ti con verdadera fe en Ti y con firme esperanza en Tu filantropía y misericordia, recibe en Tu Reino de los Cielos. Me inclino ante Tu santa voluntad, ya me ha sido quitado (o: quitado, o: quitado), y te pido que no quites de él (o: de ella, o: de ellos) Tu misericordia y misericordia. Sabemos, Señor, que como eres el Juez de este mundo, castiga los pecados y la maldad de los padres en los hijos, nietos y bisnietos, hasta la tercera y cuarta generación: pero también ten piedad de los padres por las oraciones y virtudes de sus hijos, nietos y bisnietos. Con contrición y ternura de corazón, te ruego, Juez misericordioso, no castigues con castigo eterno al difunto inolvidable (difunto inolvidable) por mí Tu siervo (Tu siervo), mi padre (mi madre) (nombre), pero perdona él (ella) todos sus pecados (ella) libres e involuntarios, en palabra y obra, por el conocimiento y la ignorancia creados por él (ella) en su vida aquí en la tierra, y según Tu misericordia y filantropía, oraciones por el Por amor de la Purísima Madre de Dios y de todos los santos, ten piedad de él(es) y líbranos eternamente del dolor. ¡Tú, Padre misericordioso de padres e hijos! Concédeme, todos los días de mi vida, hasta mi último aliento, no dejes de recordar a mi padre fallecido (mi madre fallecida) en mis oraciones, y te suplico, el Juez justo, y ponlo (s) en un lugar brillante, en un lugar fresco y en un lugar de paz, con todos los santos, toda enfermedad, dolor y suspiro huirán de aquí. ¡Señor misericordioso! Recibe este día sobre Tu siervo (Tu) (nombre) esta cálida oración mía y dale (ella) Tu recompensa por los trabajos y cuidados de mi educación en la fe y la piedad cristiana, como si él me enseñara (enseñara) en primer lugar. Condúcete, tu Señor, a orarte con reverencia, confiar solo en Ti en los problemas, dolores y enfermedades y guardar Tus mandamientos; por su bienestar sobre mi éxito espiritual, por el calor que él (ella) trae oraciones por mí ante Ti y por todos los dones que él (ella) me pidió de Ti, recompénsalo con Tu misericordia . Con tus bendiciones celestiales y gozos en tu reino eterno. Tú eres el Dios de las misericordias, la generosidad y la filantropía, eres la paz y el gozo de tus fieles servidores, y te enviamos la gloria con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos. Amén

¿Necesito ir al cementerio el sábado de los padres?

Cumple p Rotosacerdote Igor FOMIN, Rector de la Iglesia del Santo Príncipe Alexander Nevsky en MGIMO:

Lo principal es no ir al cementerio. en vez de servicios en el templo. Nuestra oración es mucho más importante para nuestros familiares fallecidos y personas cercanas que visitar la tumba. Así que trata de sentir el servicio, escucha los himnos en el templo, vuelve tu corazón al Señor.

Tradiciones populares de los sábados de padres

En Rusia tradiciones populares las conmemoraciones de los muertos eran algo diferentes de las eclesiásticas. La gente común fue a las tumbas de sus familiares antes de las grandes fiestas: en la víspera de Maslenitsa, la Trinidad (Pentecostés), la Intercesión del Santísimo Theotokos y el día de la memoria del Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica.

Sobre todo, la gente reverenciaba a los padres de Dmitrievskaya el sábado. En 1903, el emperador Nicolás II incluso emitió un decreto sobre un servicio conmemorativo especial para los soldados que se enamoraron de la Patria: "Por la fe, el zar y la Patria, que dieron su vida en el campo de batalla".

En Ucrania y Bielorrusia, los días de conmemoración especial de los muertos se denominaron "Abuelos". Había hasta seis de esos "abuelos" al año. La gente creía supersticiosamente que en estos días todos los familiares fallecidos se unen invisiblemente a la comida conmemorativa de la familia.

Radonitsa fue llamado "Abuelos alegres", este día fue muy querido por la gente, porque fueron a las tumbas de los seres queridos con la feliz noticia de la Resurrección de Cristo. También estaban los abuelos Pokrovsky, Nikolsky y otros.

Metropolitano Antonio de Surozh. Sermón para la conmemoración de los soldados ortodoxos que murieron en el campo de batalla

Estamos acostumbrados en nuestra vida que para cada necesidad, para cada ocasión, recurrimos a Dios para su ayuda. Y por cada llamado nuestro, por cada grito de angustia, de sufrimiento, de miedo, esperamos que el Señor interceda por nosotros, proteja, consuele; y sabemos que Él hace esto todo el tiempo y que mostró Su máxima preocupación por nosotros al hacerse Hombre y morir por nosotros y por nosotros.

Pero a veces sucede en la vida de nuestro mundo que Dios se vuelve hacia el hombre en busca de ayuda; y esto sucede todo el tiempo, pero a menudo apenas se nota o pasa completamente desapercibido para nosotros. Dios se dirige constantemente a cada uno de nosotros, pidiéndonos, orando, persuadiéndonos a estar en este mundo, que tanto amó que entregó nuestra vida por él, para ser su presencia viva, para ser su cuidado vivo, vidente, bueno. actuando, atento. Él nos dice: no importa lo que hagamos bien por cualquier persona, lo hacemos por Él, llamándonos a estar, por así decirlo, en Su lugar.

Y a veces Él llama a algunas personas a un servicio más personal hacia Él. EN Viejo Testamento leemos acerca de los profetas: el profeta Amós dice que un profeta es una persona con quien Dios comparte sus pensamientos; pero no sólo en pensamientos, sino también en sus obras. Acordaos del profeta Isaías, que en una visión contempló al Señor mirando alrededor y diciendo: ¿A quién enviaré? - y el profeta se levantó y dijo: ¡Yo, Señor!.

Pero ahora, entre los profetas, entre el pueblo que sirvió a Dios con un corazón indiviso, con todas las grandes fuerzas del alma, hay uno cuya memoria recordamos hoy y a quien Cristo llamó el más grande entre los nacidos en la tierra.

Y de hecho, cuando piensas en su destino, parece que no hay destino más majestuoso y más trágico. Todo su destino era no ser, para que el único que hay: Señor.

Recordad lo primero que se dice de él en el evangelio de Marcos: Es una voz que clama en el desierto... Es sólo una voz, ya es tan indistinguible de su ministerio que se ha convertido sólo en la voz de Dios, sólo en un evangelista; como él, como una persona de carne y hueso, una persona que puede anhelar, sufrir, rezar, buscar y, en última instancia, estar de pie ante la muerte venidera, como si esta persona no existiera. Él y su vocación son uno y el mismo; él es la voz del Señor, resonando, tronando en el desierto de los hombres; ese desierto donde las almas están vacías, porque había gente alrededor de John, y el desierto permaneció sin cambios a partir de esto.

Y además. El mismo Señor dice de él en el Evangelio que es el Amigo del Esposo. Un amigo que ama a los novios tan profundamente, tan profundamente que es capaz, olvidándose de sí mismo, de servir a su amor, y de servir para nunca ser superfluo, para nunca ser alli y luego cuando no es necesario. Es un amigo que es capaz de proteger el amor de los novios y quedarse fuera, el guardián de los secretos de este amor. Aquí también gran misterio una persona que es capaz de no convertirse por algo más que él, Fue.

Y luego habla de sí mismo en relación con el Señor: Necesito menguar, anularme, para que Él crezca... Es necesario que se olviden de mí, y se acuerden sólo de Él, para que mis alumnos se vuelvan se alejaron de mí y se fueron, Andrés y Juan a orillas del Jordán, y lo siguieron con un corazón indiviso solo: ¡Vivo solo para que no sea!

Y la última - la terrible imagen de Juan, cuando ya estaba en prisión, cuando el anillo de la muerte se estrechaba a su alrededor, cuando ya no tenía salida, cuando esta alma colosalmente grande vacilaba... La muerte venía sobre él, la vida en la que tuvo no había nada propio: en el pasado sólo existía la proeza de la renuncia a uno mismo, y adelante la oscuridad.

Y en ese momento, cuando el espíritu vaciló en él, envió a sus discípulos a preguntarle a Cristo: ¿Eres tú a quien esperábamos? si eso vale la pena años jóvenes morir vivo; si Él, entonces valía la pena disminuir de año en año, para que fuera olvidado y solo la imagen del que viene aumentara a los ojos de la gente; si Él - entonces valió la pena y ahora morir la última muerte, porque todo por lo que vivió está cumplido y cumplido.

Pero de repente ¿Él no es el indicado?. Entonces todo se pierde, la juventud se arruina, la mayor fuerza de los años maduros se arruina, todo se arruina, todo carece de sentido. Y más terrible aún que esto sucediera, porque Dios parecía haberlo engañado: Dios, que lo llamó al desierto; Dios que lo apartó del pueblo; Dios, que lo inspiró a la hazaña de morirse a sí mismo. ¿Ha engañado Dios, y la vida ha pasado, y no hay retorno?

Y así, enviar a los discípulos a Cristo con la pregunta: ¿Eres tú el indicado? - no recibe una respuesta directa y reconfortante; Cristo no le responde: ¡Sí, yo soy el Único, vete en paz!. Sólo le da al profeta la respuesta de otro profeta que los ciegos vean, que los cojos anden, que los muertos resuciten, que los pobres anuncien el evangelio. Él da la respuesta de Isaías, pero no agrega Sus propias palabras, nada más que una advertencia formidable: Bienaventurado el que no se ofende por Mí; Ve y dile a Juan...

Y esta respuesta llegó a Juan en su última espera: creer hasta el fin; creer sin pedir señales, ni testimonios, ni pruebas; creed, porque habéis oído dentro, en lo más profundo de vuestra alma, la voz del Señor, ordenándoos que hagáis la obra del profeta... Otros pueden de algún modo apoyarse en el Señor en su a veces mayor hazaña; Dios apoya a Juan solo porque le ordenó ser el Precursor y para mostrar la máxima fe, confianza en las cosas invisibles.

Y por eso nos quita el aliento cuando pensamos en él, y por eso, cuando pensamos en una hazaña para la que no hay límite, nos acordamos de John. Por eso, de los que nacieron entre los hombres por nacimiento natural y ascendieron milagrosamente por la gracia, él es el mayor de todos.

Hoy celebramos el día de la decapitación de su cabeza. Estamos de fiesta... Solíamos entender la palabra "celebrar" como "gozo", pero significa "estar ocioso". Y puedes quedarte ocioso porque la alegría abrumará tu alma y ya no está a la altura de las cosas ordinarias, pero puede suceder que tus manos se caigan de la pena y el horror. Y esta es la fiesta de hoy: ¿qué retomaréis frente a lo que hemos escuchado hoy en el Evangelio?

Y en este día, cuando nuestras manos caen ante el horror y la majestuosidad de este destino, la Iglesia nos llama a orar por aquellos que también están horrorizados, y temblando, y desconcertados, y que a veces murieron desesperados: murieron en el campo de batalla, murió en las mazmorras, murió la muerte solitaria de un hombre. Después de venerar la cruz, oraremos por todos aquellos que dieron su vida en el campo de batalla para que otros puedan vivir; se inclinó hasta el suelo para que otro se levantara. Recordemos a los que, no sólo en nuestro tiempo, sino de milenio en milenio, perecieron terrible muerte, porque supieron amar, o porque los demás no supieron amar- acordémonos de todos, porque el amor del Señor abraza a todos, y por todos, orando, el gran Juan, que pasó por toda la tragedia del sacrificio de el morir y la muerte sin una sola palabra de consuelo, sino sólo por mandato de Dios: “¡Creed hasta el fin, y sed fieles hasta el fin!” Amén.

Metropolitano Antonio de Surozh. sobre la muerte

Tengo una actitud peculiar ante la muerte, y me gustaría explicar por qué la trato no solo con calma, sino con deseo, con esperanza, con añoranza por ella.

mi primer impresión vívida sobre la muerte - una conversación con mi padre, quien una vez me dijo: “Debes vivir de tal manera que aprendas a esperar tu muerte como un novio espera a su novia: espérala, supérala, regocíjate de antemano por esto conocerla, y saludarla con reverencia, cariñosamente. La segunda impresión (por supuesto, no inmediatamente, pero mucho después) es la muerte de mi padre. Murió de repente. Fui a verlo a una habitación pobre en la parte superior de una casa francesa, donde había una cama, una mesa, un taburete y algunos libros. Entré en su habitación, cerré la puerta y me levanté. Y me envolvió tal silencio, tal profundidad de silencio, que recuerdo haber exclamado en voz alta: “¡Y la gente dice que hay muerte!. ¡Que mentira! Porque esta habitación estaba llena de vida, y tal plenitud de vida que nunca había encontrado fuera de ella, en la calle, en el patio. Por eso tengo tal actitud ante la muerte y por eso experimento con tanta fuerza las palabras del Apóstol Pablo: Para mí, la vida es Cristo, la muerte es ganancia, porque mientras vivo en la carne, estoy separado de Cristo... Pero el apóstol añade otras palabras que también me impactaron mucho. La cita no es exacta, pero esto es lo que dice: él quiere de todo corazón morir y unirse a Cristo, pero agrega: "Sin embargo, me necesitan para seguir vivo, y seguiré viviendo". Este es el último sacrificio que puede hacer: todo lo que aspira, lo que espera, lo que hace, está dispuesto a dejarlo de lado, porque los demás lo necesitan.

He visto mucha muerte. Trabajé como médico durante quince años, cinco de los cuales fueron en la guerra o en la Resistencia francesa. Después de eso, viví cuarenta y seis años como sacerdote y sepulté gradualmente a toda una generación de nuestra primera emigración; así que vi mucho la muerte. Y me llamó la atención que los rusos estén muriendo en paz; Los occidentales más a menudo con miedo. Los rusos creen en la vida, entran en la vida. Y esta es una de las cosas que todo sacerdote y toda persona debe repetirse a sí mismo ya los demás: no debemos prepararnos para la muerte, debemos prepararnos para la vida eterna.

No sabemos nada acerca de la muerte. No sabemos lo que nos sucede en el momento de la muerte, pero sabemos al menos un rudimentario lo que es la vida eterna. Cada uno de nosotros sabe por experiencia que hay momentos en que ya no se vive en el tiempo, sino en tal plenitud de vida, en tal júbilo, que no es sólo de la tierra. Por lo tanto, lo primero que debemos enseñarnos a nosotros mismos ya los demás es a prepararnos no para la muerte, sino para la vida. Y si hablamos de la muerte, hablemos de ella sólo como una puerta que se abrirá de par en par y nos permitirá entrar en vida eterna.

Pero morir todavía no es fácil. Independientemente de lo que pensemos sobre la muerte, sobre la vida eterna, no sabemos nada sobre la muerte misma, sobre el morir. Quiero darle un ejemplo de mi experiencia durante la guerra.

Yo era un cirujano junior en un hospital de primera línea. Teníamos un joven soldado de unos veinticinco años, mi edad, muriéndose. Llegué a él por la noche, me senté a su lado y le dije: "Bueno, ¿cómo te sientes?" Me miró y respondió: “Moriré esta noche.” - “¿Tienes miedo de morir?” - "Morir no da miedo, pero me duele separarme de todo lo que amo: de una esposa joven, de un pueblo, de unos padres; y una cosa da mucho miedo: morir solo". Yo digo: "No lo harás". morir solo". - "Entonces, ¿cómo?" - "Me quedaré contigo" - "No puedes sentarte conmigo toda la noche..." Le respondí: "¡Claro que puedo!" Pensó y dijo: "Incluso si te sientas conmigo, en algún momento ya no me daré cuenta de esto, y luego iré a la oscuridad y moriré solo". Yo digo: "No, para nada así". Me sentaré a tu lado, hablaremos, me dirás todo lo que quieras: del pueblo, de la familia, de la infancia, de tu mujer, de todo lo que está en tu memoria, en tu alma, lo que amas. Te tomaré de la mano Poco a poco, te cansará hablar, luego comenzaré a hablar más que tú, y luego veré que comienzas a adormecerte, y luego hablaré más bajo. mi mano, sabe que estoy aquí. Poco a poco, tu mano, aunque sentirá la mía, ya no podrá estrecharla, yo mismo comenzaré a estrechar tu mano. Y en algún momento ya no estarás entre nosotros. , pero no te irás solo. Haremos todo el viaje juntos ". Y así pasamos hora tras hora esa noche. En algún momento, realmente dejó de apretarme la mano, Empecé a estrecharle la mano para que supiera que yo estaba aquí. Entonces su mano comenzó a enfriarse, luego se abrió y ya no estaba con nosotros. y es muy punto importante; es muy importante que una persona no esté sola cuando entra en la eternidad.

Pero también sucede de otra manera. A veces, una persona está enferma durante mucho tiempo, y si luego está rodeada de amor, cuidado, es fácil morir, aunque duele (también hablaré de esto). Pero da mucho miedo cuando una persona está rodeada de gente que solo está esperando que muera: dicen, mientras él está enfermo, somos prisioneros de su enfermedad, no podemos movernos de su cama, no podemos volver a nuestra vida. , no podemos regocijarnos en nuestras alegrías; él, como una nube oscura, se cierne sobre nosotros; cómo iba a morir lo antes posible... Y el moribundo lo siente. Esto puede llevar meses. Los familiares vienen y preguntan fríamente: “Bueno, ¿cómo estás? ¿ninguna cosa? ¿Necesitas algo? no necesitas nada? DE ACUERDO; ya sabes, tengo mi propio negocio, volveré a ti. E incluso si la voz no suena cruel, una persona sabe que ha sido visitada solo porque era necesario visita, pero que se espera con ansias su muerte.

Y a veces es diferente. Una persona muere, muere por mucho tiempo, pero es amada, es querida; y él mismo también está dispuesto a sacrificar la felicidad de estar con un ser querido, porque esto puede dar alegría o ayuda a otra persona. Permítanme ahora decir algo personal sobre mí.

Mi madre llevaba tres años muriendo de cáncer; La seguí. Éramos muy cercanos, queridos el uno al otro. Pero yo tenía mi propio trabajo: era el único sacerdote de la parroquia de Londres y, además, tenía que ir a París una vez al mes para las reuniones del Consejo Diocesano. No tenía dinero para hacer una llamada telefónica, así que volví pensando: ¿encontraré a mi madre con vida o no? Ella estaba viva, ¡qué alegría! ¡Qué reunión! .. Gradualmente, ella comenzó a desvanecerse. Había momentos en que ella tocaba el timbre, yo venía y me decía: “Me siento triste sin ti, seguiremos juntos”. Y había momentos en que yo mismo era insoportable. Me acerqué a ella, dejándole mis asuntos, y le dije: “Me duele sin ti”. Y me consoló de su muerte y de su muerte. Y así poco a poco fuimos juntos a la eternidad, porque cuando ella murió, se llevó consigo todo mi amor por ella, todo lo que había entre nosotros. ¡Y había tantos entre nosotros! Vivimos casi toda la vida juntos, solo los primeros años de la emigración los vivimos separados, porque no había donde vivir juntos. Pero entonces vivíamos juntos, y ella me conocía profundamente. Y de alguna manera me dijo: “Qué raro: cuanto más te conozco, menos podría decir de ti, porque cada palabra que diría de ti tendría que ser corregida con algunos rasgos adicionales”. Sí, llegamos al momento en que nos conocíamos tan profundamente que no podíamos decir nada el uno del otro, pero sí unir la vida, el morir y la muerte.

Y por eso debemos recordar que todo el que muere en una posición donde cualquier tipo de insensibilidad, indiferencia o deseo de “finalmente terminaría” es insoportable. Una persona lo siente, lo sabe, y debemos aprender a superar todos los sentimientos oscuros, sombríos y malos en nosotros mismos y, olvidándonos de nosotros mismos, pensar profundamente, mirar, acostumbrarnos a otra persona. Y entonces la muerte se convierte en victoria: ¡¿Oh muerte, dónde está tu aguijón?! Oh muerte, ¿dónde está tu victoria? Cristo ha resucitado, y ni uno solo de los muertos está en el sepulcro...

Quiero decir algo más sobre la muerte, porque lo que ya he dicho es muy personal. La muerte nos rodea todo el tiempo, la muerte es el destino de toda la humanidad. Ahora hay guerras, la gente muere en un sufrimiento terrible, y debemos aprender a estar tranquilos en relación con nuestra propia muerte, porque en ella vemos emerger la vida, la vida eterna. La victoria sobre la muerte, sobre el miedo a la muerte, reside en vivir cada vez más profundamente en la eternidad y llevar a los demás a esta plenitud de vida.

Pero antes de la muerte hay otros momentos. No morimos inmediatamente, no morimos simplemente corporalmente. Hay hechos muy extraños. Recuerdo a una de nuestras ancianas, como Maria Andreevna, una criaturita maravillosa que una vez vino a mí y me dijo: “Padre Antonio, no sé qué hacer conmigo mismo: ya no puedo dormir. A lo largo de la noche, imágenes de mi pasado surgen en mi memoria, pero no brillantes, sino solo imágenes oscuras, malas, atormentadoras. Me dirigí al médico, le pedí que me diera algún tipo de pastilla para dormir, pero las pastillas para dormir no eliminan esta neblina. Cuando tomo pastillas para dormir, ya no puedo separar estas imágenes de mí mismo, se vuelven delirantes y me siento aún peor. ¿Qué tengo que hacer?" Entonces le dije: "Maria Andreevna, sabes, no creo en la reencarnación, pero creo que Dios nos ha dado para experimentar nuestra vida más de una vez, no en el sentido de que morirás y volverás". a la vida otra vez, pero en el sentido de lo que te está pasando ahora mismo. Cuando eras joven, tú, dentro de los estrechos límites de tu comprensión, a veces hacías mal; y por palabra, por pensamiento y por acción, se denigraron a sí mismos ya los demás. Entonces lo olvidaste diferentes edades continuaron, según su mejor entendimiento, actuando de manera similar, nuevamente, para humillarse, profanarse, difamarse a sí mismos. Ahora, cuando ya no tienes fuerzas para resistir los recuerdos, surgen, y cada vez que surgen, parecen decirte: Maria Andreevna, ahora que tienes más de ochenta años, casi noventa, si estuvieras en el misma posición que estás ahora recuerdo cuando tenías veinte, treinta, cuarenta, cincuenta años, ¿habrías actuado como lo hiciste entonces? Si puedes mirar profundamente en lo que era entonces, en tu estado, en los acontecimientos, en las personas y decir: no, ahora, con mi experiencia de vida, nunca podría decir esta palabra asesina, ¡no podría hacer eso como lo hice! - si puedes decir esto con todo tu ser: con tu pensamiento, y tu corazón, y tu voluntad, y tu carne, - te dejará. Pero vendrán otras, más y más otras imágenes. Y cada vez que venga la imagen, Dios te hará la pregunta: ¿es este tu pecado pasado o sigue siendo tu pecado presente? Porque si alguna vez odiaste a alguien y no lo perdonaste, no te reconciliaste con él, entonces el pecado de ese tiempo es tu pecaminosidad presente; no se ha apartado de ti y no se apartará hasta que te arrepientas.”

Puedo dar otro ejemplo del mismo tipo. Una vez fui convocado por la familia de una de nuestras ancianas dilapidadas, una mujer brillante, brillante. Claramente se suponía que moriría ese mismo día. Confesó, y finalmente le pregunté: “Dime, Natasha, ¿has perdonado a todos y a todo, o todavía tienes algún tipo de espina clavada en el alma?”. Ella respondió: “He perdonado a todos menos a mi yerno; ¡Nunca lo perdonaré!” Le dije a esto: “En este caso, no te daré una oración permisiva y no participaré de los Santos Misterios; irás a la corte de Dios y responderás ante Dios por tus palabras ". Ella dice:" ¡Después de todo, moriré hoy! - "Sí, morirás sin una oración permisiva y sin comunión, si no te arrepientes y te reconcilias. Regresaré en una hora" - y se fue. Cuando regresé una hora después, ella me recibió con una mirada radiante y me dijo : "¡Qué razón tenías! Llamé a mi yerno, nos explicamos, nos reconciliamos, ahora viene a mí, y espero que nos matemos a besos, y entre a la eternidad reconciliado con todos.

domingo 24 marzo 2019 equipos de fútbol se enfrentarán en la clasificación de la fase de grupos de la Eurocopa 2020 Rusia y Kazajstán.

En el actual torneo de clasificación, este será el segundo partido de la selección rusa. Recordemos que en el primer encuentro, Rusia se enfrentó a Bélgica, que perdió con marcador de 1:3.

La reunión Rusia-Kazajstán tendrá lugar el 24 de marzo de 2019 a las la capital de la República de Kazajstán - la ciudad de Astana(que fue renombrado el 20 de marzo en solo un par de horas a Nur-Sultán por decisión de los miembros del Parlamento). Y cómo no recordar uno de los chistes dedicados al cambio de nombre de la ciudad, y no decir, en relación con la selección rusa de fútbol, ​​que "voló a Astana y voló a Nur-Sultan". Oficialmente, la ciudad cambió su nombre a partir del 23 de marzo de 2019, tras la firma del Decreto correspondiente por parte del nuevo jefe de Estado, Kassym-Jomart Tokayev.

El partido se jugará en el estadio "Astana Arena"("Arena Nur-Sultán"). Comienzo - a las 17:00 hora de Moscú (a las 20:00 hora local).

Es decir:
* Sede del partido: Kazajstán, Astana (Nur-Sultan), "Astana Arena".
* Hora de inicio de la transmisión: 17:00, hora de Moscú.

Dónde ver en vivo el partido Rusia - Kazajistán:

En Rusia la transmisión en vivo del partido de fútbol será transmitida por el canal de televisión federal "¡Partido!". El programa dedicado al juego comenzará a las 16:35 hora de Moscú, la transmisión en vivo comenzará a las 17:00 hora de Moscú.

en kazajstán transmisión en vivo del juego de los equipos de fútbol se puede ver en el canal QAZAQSTÁN a las 20:00 hora local.

El 18 de marzo en Crimea es un día libre o laborable:

De acuerdo con las leyes anteriores, en el territorio de la República de Crimea y la ciudad de Sebastopol la fecha "18 de marzo" es un día festivo no laborable, un día libre adicional.

Es decir:
* 18 de marzo en Crimea y la ciudad de Sebastopol es un día libre.

Si el 18 de marzo cae en un feriado (como sucede en 2023, por ejemplo), el feriado se traslada al siguiente día hábil.

Si la fecha de vacaciones coincide con las vacaciones anuales pagadas, el 18 de marzo no se incluye en el número de días naturales de vacaciones, sino que se prorroga.

¿El 17 de marzo es un día laboral acortado?

Si la fecha del calendario 17 de marzo cae en un día laborable, la duración del trabajo en este día se reduce en 1 hora.

Esta regla está establecida en el artículo 95. Código de Trabajo RF y se aplica a los días hábiles anteriores, entre otros, a los feriados regionales.

El Día Internacional de la Mujer, el 8 de marzo, es una fecha memorable para la ONU, y la organización incluye a 193 estados. fechas memorables anunciados por la Asamblea General están diseñados para alentar a los miembros de la ONU a mostrar mayor interés a los eventos especificados. Sin embargo, en este momento no todos los estados miembros de las Naciones Unidas aprobaron la celebración dia de la mujer en sus territorios en la fecha especificada.

A continuación se muestra una lista de países que celebran el Día Internacional de la Mujer. Los países se agrupan en grupos: en varios estados, el feriado es un día no laborable oficial (día libre) para todos los ciudadanos, en algún lugar el 8 de marzo, solo las mujeres descansan, y hay estados donde trabajan el 8 de marzo .

En qué países es el 8 de marzo un día festivo (para todos):

* En Rusia- El 8 de marzo es una de las fiestas más queridas, cuando los hombres felicitan a todas las mujeres sin excepción.

* En Ucrania- El Día Internacional de la Mujer sigue siendo un feriado adicional, a pesar de las propuestas periódicas para excluir el evento del número de días no laborables y reemplazarlo, por ejemplo, con el Día de Shevchenko, que se celebrará el 9 de marzo.
* en abjasia.
* en Azerbaiyán.
* En Algeria.
* En Angola.
* en armenia.
* en afganistán.
* En Belarús.
* A Burkina Faso.
* en Vietnam.
* En Guinea-Bisáu.
* En Georgia.
* en zambia.
* en kazajstán.
* en camboya.
* en kenia.
* En Kirguistán.
* en corea del norte.
* En Cuba.
* en laos.
* en letonia.
* en madagascar.
* En Moldavia.
* en mongolia.
* en nepal.
* en tayikistán Desde 2009, la festividad ha pasado a llamarse Día de la Madre.
* En Turkmenistán.
* en uganda.
* En Uzbekistán.
* en eritrea.
* En Osetia del Sur.

Países donde el 8 de marzo es un día libre solo para mujeres:

Hay países en los que solo las mujeres son liberadas del trabajo en el Día Internacional de la Mujer. Esta regla ha sido aprobada:

* En China.
* en madagascar.

Qué países celebran el 8 de marzo, pero es un día laborable:

En algunos países, el Día Internacional de la Mujer se celebra ampliamente, pero es un día laborable. Este es:

* Austria.
* Bulgaria.
* Bosnia y Herzegovina.
* Alemania- en Berlín desde 2019, el 8 de marzo es un día libre, en todo el país es un día laborable.
* Dinamarca.
* Italia.
* Camerún.
* Rumania.
* Croacia.
* Chile.
* Suiza.

Qué países NO celebran el 8 de marzo:

* En Brasil, la mayoría de los habitantes de los cuales ni siquiera han oído hablar de la fiesta "internacional" del 8 de marzo. El evento principal de finales de febrero - principios de marzo para los brasileños y los brasileños no es el Día de la Mujer, sino el festival brasileño más grande del mundo, también llamado carnaval en Río de Janeiro, según el Libro Guinness de los Récords. En honor a la festividad, los brasileños descansan durante varios días seguidos, desde el viernes hasta el mediodía del Miércoles de Ceniza católico, que marca el inicio de la Cuaresma (que para los católicos tiene una fecha móvil y comienza 40 días antes de la Pascua católica).

* En los EE. UU., el feriado no es un feriado oficial. En 1994, un intento de los activistas de que la celebración fuera aprobada en el Congreso fracasó.

* En la República Checa (República Checa) - La mayoría de de la población del país considera la festividad como una reliquia del pasado comunista y protagonista el antiguo régimen.

"¡Hoy crianza de los hijos!" es una frase que escuchamos varias veces al año. Con Dios todos estamos vivos, y el recuerdo y la oración por nuestros familiares y amigos difuntos es parte importante de la fe cristiana. Hablaremos sobre qué tipo de sábados de padres son, sobre la iglesia y las tradiciones populares de los días de recuerdo especial de los muertos, sobre cómo rezar por los muertos y si es necesario ir al cementerio los sábados de padres.

¿Qué es el sábado de los padres?

Los sábados de los padres (y hay varios de ellos en el calendario de la iglesia) son días de conmemoración especial de los difuntos. En estos días, se realiza una conmemoración especial de los cristianos ortodoxos muertos en las iglesias ortodoxas. Además, según la tradición, los creyentes visitan las tumbas en los cementerios.

El nombre "parental" probablemente provenga de la tradición de llamar "padres" a los difuntos, es decir, aquellos que se habían ido con sus padres. Otra versión: los sábados "para padres" comenzaron a llamarse, porque los cristianos conmemoraron en oración a sus padres fallecidos en primer lugar.

Entre otros sábados para padres (y hay siete en un año), se destacan los sábados ecuménicos, en los que la Iglesia ortodoxa conmemora en oración a todos los cristianos bautizados en general. Hay dos sábados de este tipo: el Día de la Carne (una semana antes de la Cuaresma) y el Sábado de la Trinidad (en la víspera de Pentecostés). El resto de los sábados de los padres no son ecuménicos y se reservan específicamente para la conmemoración privada de personas queridas en nuestro corazón.

¿Cuántos sábados de padres en un año?

En el calendario de la Iglesia Ortodoxa Rusa hay siete días de conmemoración especial de los difuntos. Todos menos uno (9 de mayo - Conmemoración de los Guerreros Muertos) tienen una fecha móvil.

Sábado de Carne-Paz (Sábado Universal de los Padres)

Sábado 2ª semana de Gran Cuaresma

Sábado 3ra Semana de Cuaresma

Sábado 4ª semana de Gran Cuaresma

Radonitsa

sábado trinidad

Sábado Dimitrievskaya

Sábados para padres en 2019

La cuarta semana de la Gran Cuaresma se cancela en 2019, ya que cae el 6 de abril, víspera de la Fiesta de la Anunciación.

¿Qué son los sábados parentales universales?

Entre otros sábados para padres (y hay siete en un año), se destacan los sábados ecuménicos, en los que la Iglesia ortodoxa conmemora en oración a todos los cristianos bautizados en general. Hay dos sábados de este tipo: el Día de la Carne (una semana antes de la Cuaresma) y el Sábado de la Trinidad (en la víspera de Pentecostés). En estos dos días, se realizan servicios especiales: réquiems ecuménicos.

Qué hay dentroselena réquiems

Los sábados de padres, la Iglesia Ortodoxa realiza réquiems ecuménicos o de padres. La palabra "réquiem" los cristianos llaman al servicio fúnebre, en el que los creyentes oran por el descanso de los muertos, piden al Señor misericordia y perdón de los pecados.

¿Qué es un servicio conmemorativo?

Panikhida traducido de griego significa " toda la noche." Este es un servicio de réquiem en el que los creyentes oran por el descanso de los muertos, piden al Señor misericordia y perdón de los pecados para ellos.

Sábado parental universal (carne-vacío)

La carne del sábado (sábado paterno ecuménico) es el sábado una semana antes del comienzo de la Cuaresma. Se llama Meat-Saust porque cae en Meat-Saust Week (la semana anterior a Maslenitsa). También se le llama la Pequeña Maslenitsa.

En este día, los cristianos ortodoxos conmemoran a todos los difuntos bautizados, en los templos se sirve un servicio conmemorativo universal: "La memoria de todos los cristianos ortodoxos difuntos de la época, nuestro padre y hermanos".

sábado de padres trinitarios

Trinity es el segundo sábado paterno ecuménico (después de Myasopustnaya), en el que la Iglesia ortodoxa conmemora en oración a todos los cristianos bautizados en general. Cae el sábado anterior a la fiesta de la Trinidad, o Pentecostés. En este día, los creyentes acuden a las iglesias para un servicio conmemorativo ecuménico especial: "La memoria de todos los cristianos ortodoxos difuntos de la época, nuestro padre y hermanos".

Sábados de los padres de la 2ª, 3ª y 4ª semana de la Gran Cuaresma

Durante días laborables Gran Cuaresma En consecuencia, la principal conmemoración litúrgica de los muertos también se realiza con menor frecuencia. Para no privar a los muertos de la representación de oración por ellos, la Iglesia estableció tres días especiales para orar por ellos durante la Gran Cuaresma. Son los sábados de la 2ª, 3ª y 4ª semana de Cuaresma. Aquí es importante el hecho de la oportunidad de estar personalmente en la liturgia y rezar por los difuntos. Es decir, no es fácil presentar una nota de reposo o encargar una urraca para que se conmemoren en el templo cuarenta días o cuarenta liturgias. O no pedirle a alguien que ore por sus seres queridos. Pero existe la oportunidad de participar personalmente en la oración.

Radonitsa

Radonitsa, o Radunitsa, es uno de los días de especial conmemoración de los muertos, que cae el martes después de la semana de Santo Tomás (la segunda semana después de Pascua). El domingo de Fomino, los cristianos recuerdan cómo después de que Jesucristo resucitado descendió a los infiernos y venció a la muerte, y Radonitsa, directamente relacionada con este día, también nos habla de la victoria sobre la muerte.

En Radonitsa, según la tradición, los ortodoxos van al cementerio y allí, en las tumbas de sus familiares y amigos, glorifican a Cristo Resucitado. Radonitsa, de hecho, se llama así precisamente por la palabra "gozo", la noticia gozosa de la Resurrección de Cristo.

Conmemoración de los guerreros difuntos - 9 de mayo

La conmemoración de los guerreros difuntos es el único día de conmemoración especial de los difuntos en el año, que tiene una fecha fija. Este es el 9 de mayo, el día de la victoria en la Gran Guerra Patria. En este día, después de la liturgia, se sirve en las iglesias un servicio conmemorativo por los soldados que dieron su vida por su Patria.

Sábado de los padres de Dmitrievskaya

Sábado paterno de Demetrio - Sábado anterior al día de la memoria del Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica, que se celebra el 8 de noviembre según el nuevo estilo. Si el día de la memoria del santo también cae en sábado, el anterior se sigue considerando paterno. En 2017, el sábado de los padres de Dmitrievskaya se pospuso hasta el 28 de octubre (debido a la coincidencia con la fiesta del icono de Kazan) Madre de Dios 4 de noviembre).

El sábado de los padres de Dimitri se convirtió en un día de conmemoración especial de los muertos después de la victoria de los soldados rusos en la batalla de Kulikovo en 1380. Primero, en este día, se conmemoró a los que murieron en el campo de Kulikovo, luego, a lo largo de los siglos, la tradición cambió. En la crónica de Novgorod del siglo XV, leemos sobre el sábado de los padres de Dimitriev ya como un día de conmemoración de todos los muertos.

Conmemoración funeral el sábado de los padres

En la víspera del sábado de los padres, es decir, el viernes por la noche, se sirve un gran servicio de réquiem en los harmas ortodoxos, que también se llama la palabra griega "parastas". El mismo sábado, por la mañana, se celebra la Divina Liturgia de Difuntos, seguida de un servicio conmemorativo común.

Para las parastas o para la divina liturgia de los difuntos, puedes enviar una nota de reposo con los nombres de los difuntos cerca de tu corazón. Y en este día, según la antigua tradición de la iglesia, los feligreses llevan comida al templo, "para el canon" (o "para la víspera"). Estos son productos de cuaresma, vino (cahors) para la celebración de la liturgia.

¿Por qué traer comida "en la víspera"?

Cumple p

Llevar comida al templo - "en la víspera" - es una práctica antigua de realizar trizn común, es decir, conmemoración de los muertos. Según la tradición, los feligreses del templo se reunían en una gran mesa común con el fin de recordar juntos a los muertos más cercanos a sus corazones. Ahora los productos que los creyentes traen y ponen en una mesa especial se utilizan para las necesidades de la parroquia y para ayudar a las personas pobres de las que se ocupa la parroquia.

Me parece que es una buena costumbre ayudar a los necesitados o aligerar la carga de las personas que sirven en el templo (por supuesto, estos no son solo clérigos, sino también candeleros y todos aquellos que, por la voluntad del corazón, ayuda en la Casa de Dios gratis). Llevando comida al templo, servimos a nuestro prójimo y conmemoramos a nuestros muertos.

oración por los muertos

Da descanso, Señor, a las almas de tus siervos difuntos: mis padres, parientes, benefactores (sus nombres) y todos los cristianos ortodoxos, y perdónales todos los pecados, gratuitos e involuntarios, y concédeles el Reino de los Cielos.

Es más conveniente leer los nombres del libro conmemorativo, un pequeño libro donde se registran los nombres de los familiares vivos y fallecidos. Existe una costumbre piadosa de celebrar conmemoraciones familiares, según la cual, tanto en la oración en el hogar como durante los servicios religiosos, los ortodoxos conmemoran muchas generaciones de sus antepasados ​​​​fallecidos por su nombre.

Oración por el cristiano perdido

Acuérdate, Señor Dios nuestro, en la fe y esperanza de la vida de tu servidor eternamente reposado, nuestro hermano (nombre), y como Bueno y Humano, perdona los pecados, y consume las iniquidades, debilita, deja y perdona todos sus pecados voluntarios e involuntarios. , llévale el tormento eterno y el fuego de la Gehena, y concédele la comunión y el goce de tu bien eterno, preparado para los que te aman: si pecas, pero no te apartes de ti, y sin duda en el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, Tu Dios en la Trinidad glorificado, la fe y la Unidad en la Trinidad y la Trinidad en la Unidad, ortodoxa hasta su último suspiro de confesión. Ten misericordia de él lo mismo, y la fe, incluso en Ti en lugar de las obras, y con Tus santos, como si el descanso generoso: no hay hombre que viva y no peque. Pero Tú eres Uno excepto por todo pecado, y Tu verdad, verdad para siempre, y Tú eres el Único Dios de misericordia y generosidad, y amor por la humanidad, y a Ti enviamos gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora. y para siempre, y para siempre y para siempre. Amén

oración del viudo

¡Cristo Jesús, Señor y Todopoderoso! En contrición y ternura de mi corazón, te ruego: Dios descanse el alma de Tu difunto siervo (nombre), en Tu Reino Celestial. ¡Señor todo poderoso! Has bendecido la unión matrimonial de marido y mujer, cuando dijiste: no es bueno ser un hombre soltero, le haremos un ayudante. Tú santificaste esta unión a imagen de la unión espiritual de Cristo con la Iglesia. Creo, Señor, y te confieso que te has bendecido para unirnos a ti ya mí con esta santa unión con uno de tus siervos. Tu buena y sabia voluntad se dignó quitarme a este Tu siervo, y me lo dio, como ayuda y compañero de mi vida. Me inclino ante esta Tu voluntad, y te ruego con todo mi corazón, acepta esta oración por Tu sierva (nombre), y perdónala si pecas en palabra, obra, pensamiento, conocimiento e ignorancia; ama lo terrenal más que lo celestial; más de los vestidos y adornos de su cuerpo, se preocupa más que de la iluminación de los vestidos de su alma; o aún más descuidadamente sobre sus hijos; si entristecéis a alguien de palabra o de obra; si reprendes a tu prójimo en tu corazón, o condenas a alguien o algo más por tales malas acciones.
Perdónale todo esto, tan bueno y filantrópico: como si hubiera una persona que vivirá y no pecará. No entres en juicio con tu sierva, como creación tuya, no me condenes por su pecado al tormento eterno, sino ten piedad y misericordia según tu gran misericordia. Te ruego y te pido, Señor, que me concedas fuerzas para todos los días de mi vida, sin dejar de rogar por la difunta tu sierva, y aun antes de la muerte de mi vientre, te la pido a ti, juez del mundo entero, para la remisión de sus pecados. Sí, como tú, oh Dios, pones en su cabeza una corona de piedra honesta, coronándola aquí en la tierra; así que coróname con Tu gloria eterna en Tu Reino Celestial, con todos los santos regocijándose allí, y junto con ellos cantamos para siempre Tu santísimo nombre con el Padre y el Espíritu Santo. Amén.

Oración de la viuda

¡Cristo Jesús, Señor y Todopoderoso! Vos clamáis consuelo, huérfanos y viudas intercesión. Tú dijiste: Invócame en el día de tu aflicción, y te destruiré. En los días de mi dolor, recurro a Ti y te ruego: no apartes de mí Tu rostro y escuchas mi oración, traída a Ti con lágrimas. Tú, Señor, Señor de todo, te dignaste juntarme con uno de tus siervos, en los cuales tuviéramos un solo cuerpo y un solo espíritu; Me diste este sirviente, como socio y protector. Tu buena y sabia voluntad se dignó quitarme a este Tu siervo y dejarme en paz. Me inclino ante esta Tu voluntad y recurro a Ti en los días de mi dolor: apaga mi dolor por estar separado de Tu siervo, amigo mío. Si me lo quitaste, no me lo quites por tu misericordia. Como si una vez le quitaste dos blancas a la viuda, así acepta esta oración mía. Recuerda, Señor, el alma de tu siervo difunto (nombre), perdónalo todos sus pecados, gratis e involuntarios, si de palabra, si de hecho, si en conocimiento e ignorancia, no lo destruyas con sus iniquidades y no lo traiciones al tormento eterno, pero por Tu gran misericordia y según la multitud de Tus misericordias, debilita y perdona todos sus pecados y encomiéndalo con Tus santos, donde no hay enfermedad, ni dolor, ni suspiro, sino vida sin fin. Te ruego y te pido, Señor, que me concedas todos los días de mi vida para no dejar de orar por tu siervo difunto, y aun antes de mi partida, pedirte a Ti, Juez del mundo entero, el abandono de todos sus pecados y sus asentamiento en moradas celestiales, incluso si se ha preparado para aquellos que aman a Tya. Gusta si pecas, pero no te apartes de Ti, e indudablemente el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo son ortodoxos hasta el último suspiro de la confesión; lo mismo, su fe, incluso en Ti, en lugar de obras, él es imputado: como si una persona no fuera, que vivirá y no pecará, Tú eres uno excepto por el pecado, y Tu verdad es verdad para siempre. Creo, Señor, y confieso que Tú escuchas mi oración y no apartas de mí Tu rostro. Al ver a la viuda, llorando verdor, teniendo piedad, su hijo, al entierro del oso, te resucitó: así que teniendo piedad, calma mi dolor. Como si abrieras las puertas de Tu misericordia a Tu siervo Teófilo, que partió hacia Ti, y le perdonaste sus pecados a través de las oraciones de Tu Santa Iglesia, escuchando las oraciones y limosnas de su esposa: Te ruego, acepta mi oración por tu siervo y llévalo a la vida eterna. Como tú eres nuestra esperanza. Tú eres Dios, para tener misericordia y salvar, y te enviamos gloria con el Padre y el Espíritu Santo. Amén.

Oración de los padres por los hijos muertos

¡Señor Jesucristo, Dios nuestro, Maestro de la vida y de la muerte, Consolador de los que lloran! Con el corazón contrito y conmovido, recurro a Ti y te ruego: acuérdate. Señor, en tu Reino, tu siervo difunto (tu siervo), mi hijo (nombre), y crea para él (ella) Memoria eterna. Tú, Señor de la vida y de la muerte, me has dado este niño. Tu buena y sabia voluntad se complació en quitármelo. Bendito sea tu nombre, Señor. Te ruego, Juez del cielo y de la tierra, con Tu infinito amor por nosotros pecadores, perdona a mi hijo difunto todos sus pecados, voluntarios e involuntarios, incluso de palabra, incluso de hecho, incluso de conocimiento e ignorancia. Perdona, Misericordiosa, y nuestros pecados paternos, que no permanezcan en nuestros hijos: sabemos, como si hubiéramos pecado contra Ti por una multitud, no hemos guardado una multitud, no hemos creado, como nos has mandado. Pero si nuestro hijo difunto, nuestro o suyo por causa de la culpa, estuvo en esta vida trabajando para el mundo y su carne, y no más que tú, el Señor y tu Dios: si amas las delicias de este mundo, y no más que Tu Palabra y Tus mandamientos, si traicionaste la dulzura de la vida, y no más que el arrepentimiento de nuestros pecados, y en la intemperancia traicioné la vigilia, el ayuno y la oración al olvido - Te ruego de corazón, perdóname, oh buen Padre , hijo mío, todos esos pecados suyos, perdona y debilita, si haces alguna otra cosa mala en esta vida. ¡Cristo Jesus! Resucitaste a la hija de Jairo por la fe y la oración de su padre. Tú sanaste a la hija de una mujer cananea por la fe y la petición de su madre: escucha mi oración, y no menosprecies mi oración por mi hijo. Perdóname, Señor, perdona todos sus pecados y, habiendo perdonado y limpiado su alma, quita el tormento eterno e infunde con todos tus santos, que te han agradado desde tiempos inmemoriales, donde no hay enfermedad, ni dolor, ni suspiro, sino vida sin fin: como si hubiera una persona que Él vivirá y no pecará, pero Tú eres el único excepto de todo pecado: sí, siempre que tengas que juzgar al mundo, mi hijo oirá Tu altísima voz: ven, benditos de Mi Padre, y heredad el Reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Como eres el Padre de las misericordias y la generosidad. Tú eres nuestra vida y resurrección, y te glorificamos con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos. Amén.

Oración de los niños por los padres fallecidos.

¡Señor Jesucristo nuestro Dios! Eres el guardián de los huérfanos, el refugio del duelo y el consolador del llanto. Corro hacia ti, huérfano, gimo y lloro, y te ruego: escucha mi oración y no apartes tu rostro del suspiro de mi corazón y de las lágrimas de mis ojos. Te ruego, Señor misericordioso, apaga mi dolor por la separación de mi padre que dio a luz y crió (que dio a luz y crió) a mí (mi madre), (nombre) (o: con mis padres que me dieron a luz y me criaron, sus nombres), pero su alma (o: ella, o: ellos), como si partiera (o: partiera) a Ti con verdadera fe en Ti y con firme esperanza en Tu filantropía y misericordia, recibe en Tu Reino de los Cielos. Me inclino ante Tu santa voluntad, ya me ha sido quitado (o: quitado, o: quitado), y te pido que no quites de él (o: de ella, o: de ellos) Tu misericordia y misericordia. Sabemos, Señor, que como eres el Juez de este mundo, castiga los pecados y la maldad de los padres en los hijos, nietos y bisnietos, hasta la tercera y cuarta generación: pero también ten piedad de los padres por las oraciones y virtudes de sus hijos, nietos y bisnietos. Con contrición y ternura de corazón, te ruego, Juez misericordioso, no castigues con castigo eterno al difunto inolvidable (difunto inolvidable) por mí Tu siervo (Tu siervo), mi padre (mi madre) (nombre), pero perdona él (ella) todos sus pecados (ella) libres e involuntarios, en palabra y obra, por el conocimiento y la ignorancia creados por él (ella) en su vida aquí en la tierra, y según Tu misericordia y filantropía, oraciones por el Por amor de la Purísima Madre de Dios y de todos los santos, ten piedad de él(es) y líbranos eternamente del dolor. ¡Tú, Padre misericordioso de padres e hijos! Concédeme, todos los días de mi vida, hasta mi último aliento, no dejes de recordar a mi padre fallecido (mi madre fallecida) en mis oraciones, y te suplico, el Juez justo, y ponlo (s) en un lugar brillante, en un lugar fresco y en un lugar de paz, con todos los santos, toda enfermedad, dolor y suspiro huirán de aquí. ¡Señor misericordioso! Recibe este día sobre Tu siervo (Tu) (nombre) esta cálida oración mía y dale (ella) Tu recompensa por los trabajos y cuidados de mi educación en la fe y la piedad cristiana, como si él me enseñara (enseñara) en primer lugar. Condúcete, tu Señor, a orarte con reverencia, confiar solo en Ti en los problemas, dolores y enfermedades y guardar Tus mandamientos; por su bienestar sobre mi éxito espiritual, por el calor que él (ella) trae oraciones por mí ante Ti y por todos los dones que él (ella) me pidió de Ti, recompénsalo con Tu misericordia . Con tus bendiciones celestiales y gozos en tu reino eterno. Tú eres el Dios de las misericordias, la generosidad y la filantropía, eres la paz y el gozo de tus fieles servidores, y te enviamos la gloria con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos. Amén

¿Necesito ir al cementerio el sábado de los padres?

Cumple p Rotosacerdote Igor FOMIN, Rector de la Iglesia del Santo Príncipe Alexander Nevsky en MGIMO:

Lo principal es no ir al cementerio. en vez de servicios en el templo. Nuestra oración es mucho más importante para nuestros familiares fallecidos y personas cercanas que visitar la tumba. Así que trata de sentir el servicio, escucha los himnos en el templo, vuelve tu corazón al Señor.

Tradiciones populares de los sábados de padres

En Rusia, las tradiciones populares de conmemorar a los muertos eran algo diferentes de las de la iglesia. La gente común fue a las tumbas de sus familiares antes de las grandes fiestas: en la víspera de Maslenitsa, la Trinidad (Pentecostés), la Intercesión del Santísimo Theotokos y el día de la memoria del Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica.

Sobre todo, la gente reverenciaba a los padres de Dmitrievskaya el sábado. En 1903, el emperador Nicolás II incluso emitió un decreto sobre un servicio conmemorativo especial para los soldados que se enamoraron de la Patria: "Por la fe, el zar y la Patria, que dieron su vida en el campo de batalla".

En Ucrania y Bielorrusia, los días de conmemoración especial de los muertos se denominaron "Abuelos". Había hasta seis de esos "abuelos" al año. La gente creía supersticiosamente que en estos días todos los familiares fallecidos se unen invisiblemente a la comida conmemorativa de la familia.

Radonitsa fue llamado "Abuelos alegres", este día fue muy querido por la gente, porque fueron a las tumbas de los seres queridos con la feliz noticia de la Resurrección de Cristo. También estaban los abuelos Pokrovsky, Nikolsky y otros.

Metropolitano Antonio de Surozh. Sermón para la conmemoración de los soldados ortodoxos que murieron en el campo de batalla

Estamos acostumbrados en nuestra vida que para cada necesidad, para cada ocasión, recurrimos a Dios para su ayuda. Y por cada llamado nuestro, por cada grito de angustia, de sufrimiento, de miedo, esperamos que el Señor interceda por nosotros, proteja, consuele; y sabemos que Él hace esto todo el tiempo y que mostró Su máxima preocupación por nosotros al hacerse Hombre y morir por nosotros y por nosotros.

Pero a veces sucede en la vida de nuestro mundo que Dios se vuelve hacia el hombre en busca de ayuda; y esto sucede todo el tiempo, pero a menudo apenas se nota o pasa completamente desapercibido para nosotros. Dios se dirige constantemente a cada uno de nosotros, pidiéndonos, orando, persuadiéndonos a estar en este mundo, que tanto amó que entregó nuestra vida por él, para ser su presencia viva, para ser su cuidado vivo, vidente, bueno. actuando, atento. Él nos dice: no importa lo que hagamos bien por cualquier persona, lo hacemos por Él, llamándonos a estar, por así decirlo, en Su lugar.

Y a veces Él llama a algunas personas a un servicio más personal hacia Él. En el Antiguo Testamento leemos acerca de los profetas: el profeta Amós dice que un profeta es una persona con quien Dios comparte sus pensamientos; pero no sólo en pensamientos, sino también en sus obras. Acordaos del profeta Isaías, que en una visión contempló al Señor mirando alrededor y diciendo: ¿A quién enviaré? - y el profeta se levantó y dijo: ¡Yo, Señor!.

Pero ahora, entre los profetas, entre el pueblo que sirvió a Dios con un corazón indiviso, con todas las grandes fuerzas del alma, hay uno cuya memoria recordamos hoy y a quien Cristo llamó el más grande entre los nacidos en la tierra.

Y de hecho, cuando piensas en su destino, parece que no hay destino más majestuoso y más trágico. Todo su destino era no ser, para que el único que hay: Señor.

Acordaos de lo primero que se dice de él en el Evangelio de Marcos: Es una voz que clama en el desierto... Es sólo una voz, ya es tan indistinguible de su ministerio que se ha convertido sólo en la voz de Dios, sólo en un evangelista; como él, como una persona de carne y hueso, una persona que puede anhelar, sufrir, rezar, buscar y, en última instancia, estar de pie ante la muerte venidera, como si esta persona no existiera. Él y su vocación son uno y el mismo; él es la voz del Señor, resonando, tronando en el desierto de los hombres; ese desierto donde las almas están vacías, porque había gente alrededor de John, y el desierto permaneció sin cambios a partir de esto.

Y además. El mismo Señor dice de él en el Evangelio que es el Amigo del Esposo. Un amigo que ama a los novios tan profundamente, tan profundamente que es capaz, olvidándose de sí mismo, de servir a su amor, y de servir para nunca ser superfluo, para nunca ser alli y luego cuando no es necesario. Es un amigo que es capaz de proteger el amor de los novios y quedarse fuera, el guardián de los secretos de este amor. Aquí, también, está el gran misterio de un hombre que es capaz, por así decirlo, no convertirse por algo más que él, Fue.

Y luego habla de sí mismo en relación con el Señor: necesito menguar, anularme, para que Él crezca... Es necesario que se olviden de mí, y se acuerden sólo de Él, para que mis alumnos se vuelvan lejos de mí y se van, como Andrei y John en las orillas del Jordán, y lo siguieron con un corazón indiviso solo: ¡Vivo solo para no ser!.

Y la última - la terrible imagen de Juan, cuando ya estaba en prisión, cuando el anillo de la muerte se estrechaba a su alrededor, cuando ya no tenía salida, cuando esta alma colosalmente grande vacilaba... La muerte se le venía encima , la vida en la que no tenía nada propio: en el pasado sólo hubo la hazaña de la renuncia a uno mismo, y adelante la oscuridad.

Y en ese momento, cuando el espíritu vaciló en él, envió a sus discípulos a preguntarle a Cristo: ¿Eres tú a quien esperábamos? Si Él, entonces valió la pena morir vivo en su juventud; si Él, entonces valía la pena disminuir de año en año, para que fuera olvidado y solo la imagen del que viene aumentara a los ojos de la gente; si Él - entonces valió la pena y ahora morir la última muerte, porque todo por lo que vivió está cumplido y cumplido.

Pero de repente ¿Él no es el indicado?. Entonces todo se pierde, la juventud se arruina, la mayor fuerza de los años maduros se arruina, todo se arruina, todo carece de sentido. Y más terrible aún que esto sucediera, porque Dios parecía haberlo engañado: Dios, que lo llamó al desierto; Dios que lo apartó del pueblo; Dios, que lo inspiró a la hazaña de morirse a sí mismo. ¿Ha engañado Dios, y la vida ha pasado, y no hay retorno?

Y así, enviar a los discípulos a Cristo con la pregunta: ¿Eres tú el indicado? - no recibe una respuesta directa y reconfortante; Cristo no le responde: ¡Sí, yo soy el Único, vete en paz!. Sólo le da al profeta la respuesta de otro profeta que los ciegos vean, que los cojos anden, que los muertos resuciten, que los pobres anuncien el evangelio. Él da la respuesta de Isaías, pero no agrega Sus propias palabras, nada más que una advertencia formidable: Bienaventurado el que no se ofende por Mí; Ve y dile a Juan...

Y esta respuesta llegó a Juan en su última espera: creer hasta el fin; creer sin pedir señales, ni testimonios, ni pruebas; cree, porque has oído en el interior, en el fondo de tu alma, la voz del Señor, mandándote a hacer la obra de un profeta... Otros pueden de alguna manera apoyarse en el Señor en su a veces mayor hazaña; Dios apoya a Juan solo porque le ordenó ser el Precursor y para mostrar la máxima fe, confianza en las cosas invisibles.

Y por eso nos quita el aliento cuando pensamos en él, y por eso, cuando pensamos en una hazaña para la que no hay límite, nos acordamos de John. Por eso, de los que nacieron entre los hombres por nacimiento natural y ascendieron milagrosamente por la gracia, él es el mayor de todos.

Hoy celebramos el día de la decapitación de su cabeza. Estamos de fiesta… Solíamos entender la palabra “celebrar” como “gozo”, pero significa “estar ocioso”. Y puedes quedarte ocioso porque la alegría abrumará tu alma y ya no está a la altura de las cosas ordinarias, pero puede suceder que tus manos se caigan de la pena y el horror. Y esta es la fiesta de hoy: ¿qué retomaréis frente a lo que hemos escuchado hoy en el Evangelio?

Y en este día, cuando nuestras manos caen ante el horror y la majestuosidad de este destino, la Iglesia nos llama a orar por aquellos que también están horrorizados, y temblando, y desconcertados, y que a veces murieron desesperados: murieron en el campo de batalla, murió en las mazmorras, murió la muerte solitaria de un hombre. Después de venerar la cruz, oraremos por todos aquellos que dieron su vida en el campo de batalla para que otros puedan vivir; se inclinó hasta el suelo para que otro se levantara. Acordémonos de los que, no sólo en nuestro tiempo, sino de milenio en milenio, sufrieron una muerte terrible, porque supieron amar, o porque los demás no supieron amar, acordémonos de todos, porque el amor del Señor abarca todos, y es necesario para todos, orando, el gran Juan, que pasó por toda la tragedia del sacrificio del morir y de la muerte hasta el final sin una sola palabra de consuelo, sino sólo según el poderoso mandato de Dios: “Creed hasta el fin, y sed fieles hasta el fin!” Amén.

Metropolitano Antonio de Surozh. sobre la muerte

Tengo una actitud peculiar ante la muerte, y me gustaría explicar por qué la trato no solo con calma, sino con deseo, con esperanza, con añoranza por ella.

Mi primera impresión vívida de la muerte es una conversación con mi padre, quien una vez me dijo: “Debes vivir de tal manera que aprendas a esperar tu muerte como un novio espera a su novia: espérala, anhela, regocíjate de antemano por este encuentro y encuéntrala con reverencia, con afecto. La segunda impresión (por supuesto, no inmediatamente, pero mucho después) es la muerte de mi padre. Murió de repente. Fui a verlo a una habitación pobre en la parte superior de una casa francesa, donde había una cama, una mesa, un taburete y algunos libros. Entré en su habitación, cerré la puerta y me levanté. Y me envolvió tal silencio, tal profundidad de silencio, que recuerdo haber exclamado en voz alta: “¡Y la gente dice que hay muerte!. ¡Que mentira! Porque esta habitación estaba llena de vida, y tal plenitud de vida que nunca había encontrado fuera de ella, en la calle, en el patio. Por eso tengo tal actitud ante la muerte y por eso experimento con tanta fuerza las palabras del Apóstol Pablo: Para mí, la vida es Cristo, la muerte es ganancia, porque mientras vivo en la carne, estoy separado de Cristo... Pero el apóstol añade otras palabras que también me impactaron mucho. La cita no es exacta, pero esto es lo que dice: él quiere de todo corazón morir y unirse a Cristo, pero agrega: "Sin embargo, me necesitan para seguir vivo, y seguiré viviendo". Este es el último sacrificio que puede hacer: todo lo que aspira, lo que espera, lo que hace, está dispuesto a dejarlo de lado, porque los demás lo necesitan.

He visto mucha muerte. Trabajé como médico durante quince años, cinco de los cuales fueron en la guerra o en la Resistencia francesa. Después de eso, viví cuarenta y seis años como sacerdote y sepulté gradualmente a toda una generación de nuestra primera emigración; así que vi mucho la muerte. Y me llamó la atención que los rusos estén muriendo en paz; Los occidentales más a menudo con miedo. Los rusos creen en la vida, entran en la vida. Y esta es una de las cosas que todo sacerdote y toda persona debe repetirse a sí mismo ya los demás: no debemos prepararnos para la muerte, debemos prepararnos para la vida eterna.

No sabemos nada acerca de la muerte. No sabemos lo que nos sucede en el momento de la muerte, pero sabemos al menos un rudimentario lo que es la vida eterna. Cada uno de nosotros sabe por experiencia que hay momentos en que ya no se vive en el tiempo, sino en tal plenitud de vida, en tal júbilo, que no es sólo de la tierra. Por lo tanto, lo primero que debemos enseñarnos a nosotros mismos ya los demás es a prepararnos no para la muerte, sino para la vida. Y si hablamos de la muerte, entonces solo podemos hablar de ella como una puerta que se abrirá de par en par y nos permitirá entrar en la vida eterna.

Pero morir todavía no es fácil. Independientemente de lo que pensemos sobre la muerte, sobre la vida eterna, no sabemos nada sobre la muerte misma, sobre el morir. Quiero darle un ejemplo de mi experiencia durante la guerra.

Yo era un cirujano junior en un hospital de primera línea. Teníamos un joven soldado de unos veinticinco años, mi edad, muriéndose. Llegué a él por la noche, me senté a su lado y le dije: "Bueno, ¿cómo te sientes?" Me miró y dijo: "Voy a morir esta noche". "¿Tienes miedo de morir?" “No da miedo morir, pero me duele separarme de todo lo que amo: de mi joven esposa, del pueblo, de mis padres; y una cosa da mucho miedo: morir solo. Digo: "No morirás solo". - "¿Así que cómo?" - "Yo me quedaré contigo." - “No puedes sentarte conmigo toda la noche…” Le respondí: “¡Claro que puedo!” Pensó y dijo: "Incluso si te sientas conmigo, en algún momento ya no me daré cuenta de esto, y luego iré a la oscuridad y moriré solo". Digo: “No, en absoluto. Me sentaré a tu lado y hablaremos. Me dirás todo lo que quieras: del pueblo, de la familia, de la infancia, de tu mujer, de todo lo que está en tu memoria, en tu alma, lo que amas. Tomaré tu mano. Gradualmente se volverá aburrido para ti hablar, entonces hablaré más que tú. Y luego veré que empieces a adormecerte, y luego hablaré más bajo. Cierras los ojos, dejaré de hablar, pero tomaré tu mano y me estrecharás la mano periódicamente, sabiendo que estoy aquí. Poco a poco, tu mano, aunque sentirá la mía, ya no podrá estrecharla, yo mismo comenzaré a estrechar tu mano. Y en algún momento ya no estarás entre nosotros, pero no te irás solo. Haremos todo el viaje juntos”. Y así hora tras hora pasamos esa noche. En algún momento, realmente dejó de apretar mi mano, comencé a estrechar su mano para que supiera que estaba aquí. Entonces su mano comenzó a enfriarse, luego se abrió y ya no estaba con nosotros. Y este es un punto muy importante; es muy importante que una persona no esté sola cuando entra en la eternidad.

Pero también sucede de otra manera. A veces, una persona está enferma durante mucho tiempo, y si luego está rodeada de amor, cuidado, es fácil morir, aunque duele (también hablaré de esto). Pero da mucho miedo cuando una persona está rodeada de gente que solo está esperando que muera: dicen, mientras él está enfermo, somos prisioneros de su enfermedad, no podemos movernos de su cama, no podemos volver a nuestra vida. , no podemos regocijarnos en nuestras alegrías; él, como una nube oscura, se cierne sobre nosotros; cómo iba a morir lo antes posible... Y el moribundo lo siente. Esto puede llevar meses. Los familiares vienen y preguntan fríamente: “Bueno, ¿cómo estás? ¿ninguna cosa? ¿Necesitas algo? no necesitas nada? DE ACUERDO; ya sabes, tengo mi propio negocio, volveré a ti. E incluso si la voz no suena cruel, una persona sabe que ha sido visitada solo porque era necesario visita, pero que se espera con ansias su muerte.

Y a veces es diferente. Una persona muere, muere por mucho tiempo, pero es amada, es querida; y él mismo también está dispuesto a sacrificar la felicidad de estar con un ser querido, porque esto puede dar alegría o ayuda a otra persona. Permítanme ahora decir algo personal sobre mí.

Mi madre llevaba tres años muriendo de cáncer; La seguí. Éramos muy cercanos, queridos el uno al otro. Pero yo tenía mi propio trabajo: era el único sacerdote de la parroquia de Londres y, además, tenía que ir a París una vez al mes para las reuniones del Consejo Diocesano. No tenía dinero para hacer una llamada telefónica, así que volví pensando: ¿encontraré a mi madre con vida o no? Ella estaba viva, ¡qué alegría! ¡Qué reunión! .. Gradualmente, ella comenzó a desvanecerse. Había momentos en que ella tocaba el timbre, yo venía y me decía: “Me siento triste sin ti, seguiremos juntos”. Y había momentos en que yo mismo era insoportable. Me acerqué a ella, dejándole mis asuntos, y le dije: “Me duele sin ti”. Y me consoló de su muerte y de su muerte. Y así poco a poco fuimos juntos a la eternidad, porque cuando ella murió, se llevó consigo todo mi amor por ella, todo lo que había entre nosotros. ¡Y había tantos entre nosotros! Vivimos casi toda la vida juntos, solo los primeros años de la emigración los vivimos separados, porque no había donde vivir juntos. Pero entonces vivíamos juntos, y ella me conocía profundamente. Y de alguna manera me dijo: “Qué raro: cuanto más te conozco, menos podría decir de ti, porque cada palabra que diría de ti tendría que ser corregida con algunos rasgos adicionales”. Sí, llegamos al momento en que nos conocíamos tan profundamente que no podíamos decir nada el uno del otro, pero sí unir la vida, el morir y la muerte.

Y por eso debemos recordar que todo el que muere en una posición donde cualquier tipo de insensibilidad, indiferencia o deseo de “finalmente terminaría” es insoportable. Una persona lo siente, lo sabe, y debemos aprender a superar todos los sentimientos oscuros, sombríos y malos en nosotros mismos y, olvidándonos de nosotros mismos, pensar profundamente, mirar, acostumbrarnos a otra persona. Y entonces la muerte se convierte en victoria: ¡¿Oh muerte, dónde está tu aguijón?! Oh muerte, ¿dónde está tu victoria? Cristo ha resucitado, y ni uno solo de los muertos está en el sepulcro...

Quiero decir algo más sobre la muerte, porque lo que ya he dicho es muy personal. La muerte nos rodea todo el tiempo, la muerte es el destino de toda la humanidad. Ahora hay guerras, la gente muere en un sufrimiento terrible, y debemos aprender a estar tranquilos en relación con nuestra propia muerte, porque en ella vemos emerger la vida, la vida eterna. La victoria sobre la muerte, sobre el miedo a la muerte, reside en vivir cada vez más profundamente en la eternidad y llevar a los demás a esta plenitud de vida.

Pero antes de la muerte hay otros momentos. No morimos inmediatamente, no morimos simplemente corporalmente. Hay hechos muy extraños. Recuerdo a una de nuestras ancianas, como Maria Andreevna, maravillosa pequeña criatura quien una vez vino a mí y me dijo: “Padre Antonio, no sé qué hacer conmigo mismo: ya no puedo dormir. A lo largo de la noche, imágenes de mi pasado surgen en mi memoria, pero no brillantes, sino solo imágenes oscuras, malas, atormentadoras. Me dirigí al médico, le pedí que me diera algún tipo de pastilla para dormir, pero las pastillas para dormir no eliminan esta neblina. Cuando tomo pastillas para dormir, ya no puedo separar estas imágenes de mí mismo, se vuelven delirantes y me siento aún peor. ¿Qué tengo que hacer?" Entonces le dije: "Maria Andreevna, sabes, no creo en la reencarnación, pero creo que Dios nos ha dado para experimentar nuestra vida más de una vez, no en el sentido de que morirás y volverás". a la vida otra vez, pero en el sentido de lo que te está pasando ahora mismo. Cuando eras joven, tú, dentro de los estrechos límites de tu comprensión, a veces hacías mal; y por palabra, por pensamiento y por acción, se denigraron a sí mismos ya los demás. Luego lo olvidaste y en diferentes edades continuaste, según tu mejor entendimiento, actuando de manera similar, nuevamente, para humillarte, profanarte, difamarte a ti mismo. Ahora, cuando ya no tienes fuerzas para resistir los recuerdos, surgen, y cada vez que surgen, parecen decirte: Maria Andreevna, ahora que tienes más de ochenta años, casi noventa, si fueras en la misma posición que estás ahora recuerdo cuando tenías veinte, treinta, cuarenta, cincuenta años, ¿habrías actuado como lo hiciste entonces? Si puedes mirar profundamente en lo que era entonces, en tu estado, en los acontecimientos, en las personas y decir: no, ahora, con mi experiencia de vida, nunca podría decir esta palabra asesina, ¡no podría hacer eso como lo hice! - si puedes decir esto con todo tu ser: con tu pensamiento, y tu corazón, y tu voluntad, y tu carne, - te dejará. Pero vendrán otras, más y más otras imágenes. Y cada vez que venga la imagen, Dios te hará la pregunta: ¿es este tu pecado pasado o sigue siendo tu pecado presente? Porque si alguna vez odiaste a alguien y no lo perdonaste, no te reconciliaste con él, entonces el pecado de ese tiempo es tu pecaminosidad presente; no se ha apartado de ti y no se apartará hasta que te arrepientas.”

Puedo dar otro ejemplo del mismo tipo. Una vez fui convocado por la familia de una de nuestras ancianas dilapidadas, una mujer brillante, brillante. Obviamente se suponía que moriría ese mismo día. Confesó, y finalmente le pregunté: “Dime, Natasha, ¿has perdonado a todos y a todo, o todavía tienes algún tipo de espina clavada en el alma?”. Ella respondió: “He perdonado a todos menos a mi yerno; ¡Nunca lo perdonaré!” Le dije a esto: “En este caso, no te daré una oración permisiva y no participaré de los Santos Misterios; irás al juicio de Dios y responderás ante Dios por tus palabras”. Ella dice: "¡Después de todo, moriré hoy!" - “Sí, morirás sin oración de permiso y sin comunión, a menos que te arrepientas y te reconcilies. Vuelvo en una hora", y se fue. Cuando regresé una hora después, me saludó con una mirada radiante y me dijo: “¡Cuánta razón tenías! Llamé a mi yerno, nos explicamos, nos reconciliamos: ahora está en camino hacia mí, y espero que nos besemos hasta la muerte, y entraré en la eternidad reconciliado con todos.