Gehen Menschen während der Menstruation in die Kirche? Was man in einer orthodoxen Kirche nicht tun sollte

Dazu gibt es viele unterschiedliche Meinungen dieses Thema. Einige Geistliche sagen, dass Sie während der Menstruation in die Kirche gehen können. Aber die meisten von ihnen behaupten, dass es verboten ist. Viele Frauen sind daran interessiert zu wissen, zu welcher Zeit kritische Tage Sie können in die Kirche gehen, und ist das überhaupt möglich? Seit der Zeit des Alten Testaments hat sich viel geändert, jetzt wirft fast niemand einer Frau vor, einen so natürlichen Prozess wie Vorschriften zu haben. Aber in vielen Tempeln gibt es Einschränkungen und Verhaltensregeln für Frauen, die sich entscheiden, während der Menstruation in die Kirche zu gehen.

Ist es möglich, mit der Menstruation in die Kirche zu gehen?

Viele Frauen interessiert die Frage, ob es möglich ist, mit der Menstruation in die Kirche zu gehen. Heutzutage stimmen immer mehr Geistliche zu, dass Frauen mit kritischen Tagen die Kirche betreten dürfen. Es wird jedoch empfohlen, einige Rituale auf das Ende der Menstruation zu verschieben. Dazu gehören Taufe und Heirat. Außerdem raten viele Priester davon ab, Ikonen, Kreuze und andere kirchliche Attribute während dieser Zeit zu berühren. Diese Regel ist nur eine Empfehlung, kein striktes Verbot. Wie genau zu handeln ist, hat die Frau selbst zu entscheiden. In manchen Kirchen kann sich ein Geistlicher weigern, eine Beichte oder eine Trauung abzuhalten, aber eine Frau hat das Recht, auf Wunsch in eine andere Kirche zu gehen, wo der Priester sie nicht ablehnt. Dies wird nicht als Sünde angesehen, da die Bibel selbst kein Verbot im Zusammenhang mit kritischen Tagen für Frauen offenbart.

Die Regeln der russisch-orthodoxen Kirche verbieten es Mädchen nicht, den Tempel während der regulären Zeit zu besuchen. Es gibt einige Einschränkungen, deren Einhaltung Priester dringend empfehlen. Für die Kommunion gelten Einschränkungen, während der Menstruation ist es besser, sie abzulehnen. Die einzige Ausnahme von der Regel ist das Vorhandensein einer schweren Krankheit.

Viele Geistliche sagen, dass man es nicht vermeiden sollte, an kritischen Tagen in die Kirche zu gehen. Die Menstruation ist ein natürlicher Vorgang im weiblichen Körper, der den Aufenthalt im Tempel nicht beeinträchtigen sollte. Andere Priester teilen diese Meinung. Sie behaupten auch, dass die Menstruation ein natürlicher Prozess ist, der von der Natur bedingt ist. Sie betrachten eine Frau in dieser Zeit nicht als „schmutzig“ und „unrein“. Ein strenges Verbot, den Tempel zu besuchen, blieb in der fernen Vergangenheit, in den Tagen des Alten Testaments.

Was war vorher - das Alte Testament

Zuvor galt ein striktes Kirchenbesuchsverbot während der Menstruation. Dies liegt daran, dass das Alte Testament die Menstruation bei Mädchen als eine Manifestation von „Unreinheit“ betrachtet. BEIM Orthodoxer Glaube diese Verbote wurden nirgendwo geschrieben, aber es gab auch keine Widerlegung derselben. Deshalb bezweifeln viele immer noch, ob es möglich ist, mit der Menstruation in die Kirche zu kommen.

Das Alte Testament betrachtet kritische Tage als eine Verletzung der menschlichen Natur. Wenn man sich darauf verlässt, ist es nicht akzeptabel, während der Menstruationsblutung in die Kirche zu kommen. Auch der Aufenthalt im Tempel mit blutenden Wunden galt als streng verboten.

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In den Tagen des Alten Testaments wurde jede Manifestation von Unreinheit als Grund angesehen, eine Person der Gesellschaft Gottes zu berauben. Es galt als Entweihung, den heiligen Tempel während jeglicher Unreinheit, einschließlich der Menstruation, zu besuchen. Damals wurde alles, was aus einem Menschen kommt und als biologisch natürlich gilt, als etwas Überflüssiges, Inakzeptables in der Kommunikation mit Gott empfunden.

Das Neue Testament enthält die Worte des Heiligen, die bestätigen, dass der Besuch des Tempels während der Menstruation nichts Schlechtes ist. Er behauptet, dass alles, was der Herr geschaffen hat, schön ist. Menstruationszyklus ist von besonderer Bedeutung für das schöne Geschlecht. Bis zu einem gewissen Grad kann es als Indikator für die Gesundheit von Frauen angesehen werden. Aus diesem Grund macht das Verbot des Besuchs heiliger Stätten während der Menstruation keinen Sinn. Viele Heilige teilen diese Meinung. Sie argumentierten, dass eine Frau das Recht hat, in jedem Zustand des Körpers in den Tempel zu kommen, weil der Herr sie so geschaffen hat. Die Hauptsache im Tempel ist der Zustand der Seele. Das Vorhandensein oder Fehlen der Menstruation hat nichts damit zu tun Geisteszustand Mädchen.

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War früher der Kirchenbesuch trotz schwerer Erkrankungen und dringender Not verboten, gehören diese Verbote nun der Vergangenheit an. Bevor Sie jedoch in den Tempel gehen, müssen Sie die Meinung des Priesters berücksichtigen. Er kann ausführlich über die Regeln für den Aufenthalt im Tempel berichten und erklären, ob es während der kritischen Tage Einschränkungen für Frauen gibt.

Wie es trotzdem weitergeht

Ob es möglich ist, mit der Menstruation in die Kirche zu gehen, muss jeder für sich selbst entscheiden. Die Bibel spiegelt kein kategorisches Verbot wider, es wird nicht im Detail betrachtet diese Frage. Daher hat eine Frau das Recht zu tun, was sie für richtig hält.

Bevor Sie gehen heiliger Ort Es ist besser zu entscheiden, wann die beste Zeit ist, in die Kirche zu gehen. Viele werden den Tempel in den ersten Tagen nach Einsetzen der Menstruation nicht besuchen können, aber das hat nichts mit einem Verbot zu tun. Dies liegt daran, dass der Beginn der Menstruation bei den meisten Frauen mit starken Schmerzen, allgemeinem Unwohlsein, Übelkeit und Schwäche einhergeht. In einem solchen Zustand im Tempel zu sein, wird vielen schwer erscheinen. Eine Frau kann krank werden, es wird empfohlen, solche Situationen zu vermeiden. Es ist besser, den Kirchenbesuch bis zum Ende kritischer Tage oder bis zu dem Moment zu verschieben, in dem sich der Zustand wieder normalisiert.

Am Vorabend des großen religiösen Festes des Heiligen Pascha mit neue Kraft Es gibt Gespräche zum Thema: Ist es möglich, pünktlich in die Kirche zu gehen? Keine Quelle kann eine einzige klare Antwort finden. Es ist nicht in Büchern geschrieben, es gibt keine Bestätigung, Aufzeichnung oder andere Notiz, die auf die Existenz eines solchen Verbots hinweist, aber hinter den Kulissen existiert es fast überall. Auch die Geistlichen der Kirche können keine genauen Informationen geben. Es gibt viele Interpretationen zu diesem Thema mit unterschiedlichen Meinungen.

Ohne die Essenz der Grundursache für das Auftreten einer Überzeugung zu kennen, ist es für eine Frau schwierig, bewusst zu entscheiden, wie wichtig es ist, sie zu beachten.

Es wird angenommen, dass Gottes Tempel durch drei Dinge verunreinigt werden kann:

• toter Körper;
• tödliche Krankheit;
• Ablauf.

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Warum kannst du während deiner Periode nicht in die Kirche gehen?

Woher kam die Kontroverse?

Im Alten Testament wird eine eindeutige Haltung ausgedrückt, die die Traditionen des Heidentums widerspiegelt - eine Frau während der Menstruation ist unrein und sollte nicht im Tempel sein. Dies wurde durch drei Gründe erklärt, von denen der häufigste Hygienestandards sind.

Aber die anderen beiden sind rein spirituell, philosophisch. Laut Altem Testament fielen Adam und Eva in Sünde und verloren die Unsterblichkeit, die Gott für sie vorbereitet hatte. Seit dieser Zeit hat die menschliche Natur Schaden genommen, die Menstruation der Frauen ist eine Bestätigung und eine Erinnerung an diese Tatsache. Priester, die sich strikt an die Norm halten, die in Gottes Tempel nichts sollte von der Sterblichkeit, der Sündhaftigkeit eines Menschen zeugen, sie verboten Frauen mit der Menstruation, in die Kirche zu gehen.

Das Thema Tod spiegelt sich auch im dritten Grund wider, wonach ein Leichnam die Kirche nicht beflecken kann. Und die Menstruation bei einer Frau wird als Abstoßung einer toten Eizelle angesehen, als Fehlgeburt eines gescheiterten menschlichen Embryos.

In den Tagen des Neuen Testaments verändert sich das Verständnis der göttlichen Zugehörigkeit des Menschen. Jesus Christus, der den Tod für alle menschlichen Sünden angenommen hat und wieder auferstanden ist, leugnet die Wichtigkeit physischer Körper im Verlangen des Menschen nach Vereinigung mit Gott. In der religiösen Wahrnehmung bleiben nur die Begriffe Seele, Spiritualität, Heiliger Geist. Daher natürlich der körperliche Zustand Eine Frau, wie das Sprichwort sagt: „So hat der Herr sie geschaffen“, kann kein Hindernis für das Gebet oder den Kirchenbesuch sein. Dies wird durch die Worte aus der Lehre des Apostels Paulus bestätigt, der bekräftigt, dass im Menschen, der vom Herrn geschaffen wurde, nichts Unreines ist und „jedes Geschöpf Gottes gut ist“. Aber das Fehlen einer spezifischen Erklärung zum Thema der menstruierenden Frau erlaubt uns nicht, die Offenbarung dieses Themas im Neuen Testament zu beenden.

An der Kreuzung zweier Richtungen religiöser Ansichten entstand dieser Streit.

Alles dafür und dagegen

Es wird angenommen, dass der Glaube, dass man während der Menstruation nicht in die Kirche gehen kann, durch die Trägheit der alten Altgläubigen erhalten geblieben ist. Wie nach der Lehre der älteren Generation hielten auch junge Frauen lieber an dieser Tradition fest.

Aber immerhin gibt es seit der ganzen Zeit des Christentums Streit um die Möglichkeit, dass eine Frau den Tempel an kritischen Tagen besuchen kann, und knüpft damit den Begriff „Unreinheiten“ an. Übrigens wird dieses Konzept auch in anderen Fällen verwendet. Es wird angenommen, dass sich die Mutter nach der Geburt reinigen sollte. Wenn ein Junge geboren wurde, beträgt diese Frist 40 Tage und wenn ein Mädchen 60 Jahre alt ist. Außerdem gilt ein Mann während der Ejakulation als „unrein“.

In den Heiligen Büchern findet man Aussagen, die dieses Verbot unterstützen. Zum Beispiel sagt der heilige Dionysius von Alexandria in der zweiten Regel, dass Frauen während der Reinigung den heiligen Tempel nicht betreten und die Kommunion empfangen können.

Und St. George the Dialogist argumentierte, dass es Frauen erlaubt sein sollte, während der Menstruation in die Kirche zu gehen, da sie von der Natur so geschaffen sind und daran keine Schuld tragen.

Es gibt beträchtliche Kontroversen um die Geschichte der blutenden Frau im Neuen Testament. Es wird gesagt, dass sie die Kleidung von Jesus berührte, während er andere auf der Straße heilte, und davon geheilt wurde. Außerdem wies der Erretter selbst sie nicht zurück, als er diese Berührung bemerkte, sondern ermutigte sie im Gegenteil mit den Worten „Sei mutiger, Tochter!“ Dies kann als Beweis dafür angeführt werden, dass eine Frau sich um Hilfe an den Herrn wenden kann und Segen. Aber dieser Meinung steht das Argument entgegen, dass es nur um die Kleidung Jesu ging, nicht um seinen Körper. Das bedeutet, dass einer „unreinen“ Frau nicht alles erlaubt ist, was üblich ist.

Auf der Bischofskonferenz, die am 2. und 3. Februar dieses Jahres stattfand, wurde erst kürzlich etwas Klarheit geschaffen. Darauf wurde unter Berufung auf eine Reihe von Kirchenkanonen die allgemein anerkannte Praxis festgelegt, die vorschreibt, "im Zustand weiblicher Unreinheit" auf die Kommunion zu verzichten.

Und es ist kein Aberglaube mehr, nein alte Überlieferung, sondern eine klar geschriebene Regel, die von einer Bischofsversammlung angenommen wurde Orthodoxes Russland an die sich jede gottesfürchtige Frau halten muss. Es ist erwähnenswert, dass es verboten ist, nur die intimsten Riten durchzuführen, aber es wird nicht darauf hingewiesen, dass man nicht in die Kirche gehen darf.

Mittlerweile sind sich fast alle einig, dass Frauen an kritischen Tagen den Tempelbesuch erlaubt sein sollten, aber wenn sie aus Ehrfurcht versucht, solche Situationen selbst zu vermeiden, dann kann ihr ihre persönliche Entscheidung vorgeworfen werden.

Was einer Frau an „kritischen“ Tagen erlaubt ist

Nachdem Klarheit über die Frage gewonnen wurde, ob es möglich ist, mit der Menstruation in die Kirche zu gehen, bleibt eine offene Diskussion: Was kann in einer solchen Situation in einem heiligen Tempel getan werden?

Viele sind geneigt zu glauben, dass fast nichts. Es ist verboten, Ikonen, heilige Bücher und Kerzen anzuzünden. Es wird angenommen, dass der Tempel, in dem nur das unblutige Opfer des Erlösers vollzogen wird, nicht durch den Blutfluss verunreinigt werden kann.

Moderne Hygieneprodukte schließen praktisch aus, dass das Blut einer Frau nach draußen gelangt. So erkennen einige Geistliche die Möglichkeit, sich während der Menstruation wie gewohnt in der Kirche zu benehmen. In jedem Fall ist es immer besser, den Segen Ihres Mentors zu suchen und seinem Rat zu folgen.

Die Leute fragen oft: „Ist es möglich, während der Menstruation Gebete zu lesen?“. Hier gibt es keine Einschränkungen, im Gegenteil. Kirchenmänner argumentieren, wenn eine Frau an „kritischen“ Tagen nicht betet, dann gesteht sie sich gegen ihren Willen einen unreinen Geist ein. Also kann nichts das Gebet aufhalten.

Lohnt es sich, die Sakramente und Rituale zu vollziehen?

Die Kirche hat eine strengere Haltung gegenüber der Durchführung solcher Riten:

Was während der Menstruation unerwünscht ist: Sport, Sex, Tests, Diät, Drogen, Alkohol, Schwimmen, Sauna, Bad. ... Ist es möglich, während der Menstruation im Bad zu baden?

Viele gläubige Frauen fragen sich: "Ist es möglich, während der Menstruation in die Kirche zu gehen?" Dieser Artikel wird helfen, diese Frage aus der Sicht verschiedener Religionen und der modernen Ansichten der Kirche zu diesem Thema zu beantworten.

Und jetzt gehen wir näher darauf ein.

Die Menstruation ist ein häufiges Ereignis im Leben jeder Frau, was auf die physiologischen Prozesse zurückzuführen ist, die in ihrem Körper stattfinden. Wie die Geschichte jedoch zeigt, wurde die Periode der Menstruation lange Zeit anders behandelt als jeder andere physiologische Prozess. Viele Kulturen und Religionen haben Spezialbehandlung zur Menstruation, besonders zur ersten. Dies erklärt das Vorhandensein verschiedener Arten von Verboten zu dieser Zeit. Soweit es das Christentum betrifft, ist der Gang zur Kirche für einen Gläubigen eine regelmäßige Angelegenheit. Christliche Frauen stehen oft vor dem Problem, an Tagen mit Menstruationsblutung in die Kirche gehen zu können.

Dies geschieht vor allem deshalb, weil die öffentliche Meinung zu diesem Thema untereinander sehr unterschiedlich ist. Einige Leute glauben, dass eine Frau in dieser Zeit „unrein“ ist und raten davon ab, den Tempel zu besuchen. Andere neigen dazu zu denken, dass keine natürliche Manifestation des Körpers eine Person von Gott trennen kann. In diesem Fall ist es logisch, sich auf das gebildete Kanonsystem über das Verhalten von Christen zu beziehen. Eindeutige Empfehlungen gibt sie aber nicht.

In den frühesten Tagen des Christentums trafen die Gläubigen ihre eigenen Entscheidungen. Einige Menschen folgten den Traditionen ihrer Vorfahren, insbesondere ihrer Familie. Viel hing auch von der Meinung des Priesters der Kirche ab, zu der die Menschen gingen. Es gab auch solche, die aus theologischen Überzeugungen und aus anderen Gründen an dem Standpunkt festhielten, dass es besser sei, während der Menstruation keine Kommunion zu empfangen und die Heiligtümer nicht zu berühren, um sie nicht zu beflecken. Im Mittelalter galt ein sehr strenges Verbot.

Es gab auch Kategorien von Frauen, die unabhängig von einer Menstruationsblutung die Kommunion vollzogen. Genaue Daten über die Einstellung der Geistlichen orthodoxer Kirchen zum Verhalten von Frauen in der Kirche während der Menstruation wurden jedoch nicht erfasst. Im Gegensatz dazu versammelten sich Christen in alten Zeiten jede Woche und hielten sogar unter Todesdrohung in ihren Häusern Liturgie ab und nahmen Abendmahl. Die Teilnahme von Frauen während der Menstruation wird nicht erwähnt.

Ist es laut Altem und Neuem Testament möglich, während der Menstruation in die Kirche zu gehen?

Im Alten Testament wird die Periode der Menstruationsblutung bei Frauen als Manifestation von "Unreinheit" angesehen. Mit dieser Schriftstelle hängen alle Vorurteile und Verbote zusammen, die Frauen während der Menstruation auferlegt werden. In der Orthodoxie wurde die Einführung dieser Verbote nicht beachtet. Sie wurden aber auch nicht abgesagt. Dies führt zu Meinungsverschiedenheiten.

Der Einfluss der Kultur des Heidentums kann nicht geleugnet werden, aber die Idee der äußeren Unreinheit für eine Person wurde überarbeitet und begann, die Wahrheiten der Theologie in der Orthodoxie zu symbolisieren. So wurde im Alten Testament die Unreinheit mit dem Thema Tod verbunden, der nach dem Fall von Adam und Eva die Menschheit in Besitz nahm. Begriffe wie Tod, Krankheit und Blutung sprechen von einer tiefen Schädigung der menschlichen Natur.

Für Sterblichkeit und Unreinheit wurde einer Person die göttliche Gesellschaft entzogen, die Möglichkeit, Gott nahe zu bleiben, das heißt, die Menschen wurden auf die Erde vertrieben. Es ist diese Einstellung zur Periode der Menstruation, die im Alten Testament beobachtet wird.

Die meisten Menschen halten das, was den Körper durch bestimmte menschliche Organe verlässt, für unrein. Sie empfinden es als etwas Überflüssiges und völlig Unnötiges. Dazu gehören Ausfluss aus Nase, Ohren, Schleim beim Husten und mehr.

Die Menstruation bei Frauen ist die Reinigung der Gebärmutter von bereits abgestorbenem Gewebe. Eine solche Läuterung geschieht im Verständnis des Christentums als Erwartung und Hoffnung auf weitere Empfängnis und natürlich die Entstehung eines neuen Lebens.

Das Alte Testament sagt, dass die Seele eines jeden Menschen in seinem Blut ist. Blut während der Menstruation wurde als doppelt schrecklich angesehen, da es enthält abgestorbenes Gewebe Organismus. Es wurde argumentiert, dass die Frau gereinigt wird, indem sie von diesem Blut befreit wird.

Viele Menschen glauben (mit Bezug auf das Alte Testament), dass es unmöglich ist, in einer solchen Zeit in die Kirche zu gehen. Die Leute führen dies darauf zurück, dass die Frau für die gescheiterte Schwangerschaft verantwortlich ist, und machen sie dafür verantwortlich. Und das Vorhandensein von exsudierendem totem Gewebe entweiht die Kirche.

Im Neuen Testament werden Ansichten revidiert. physikalische Phänomene, die im Alten Testament eine heilige und besondere Bedeutung haben, scheinen nicht mehr wertvoll zu sein. Die Betonung verschiebt sich auf die spirituelle Komponente des Lebens.

Das Neue Testament berichtet, dass Jesus eine menstruierende Frau geheilt hat. Als ob sie den Retter berührte, aber das war überhaupt keine Sünde.

Der Erretter, der nicht daran dachte, dass er verurteilt werden könnte, berührte eine menstruierende Frau und heilte sie. So lobte er sie für ihren starken Glauben und ihre Hingabe. Früher wäre ein solches Verhalten sicher verurteilt worden und galt im Judentum als Respektlosigkeit gegenüber dem Heiligen. Dieser Eintrag führte zu einer Änderung der Interpretationen über die Möglichkeit, die Kirche und andere heilige Orte während der Menstruation zu besuchen.

Nach dem Alten Testament ist nicht nur die Frau selbst während der kritischen Tage nicht rein, sondern auch jeder Mensch, der sie berührt hat (3. Mose 15,24). Gemäß 3. Mose 12 galten ähnliche Einschränkungen für die Frau, die ein Kind gebar.

In der Antike waren es nicht nur die Juden, die solche Rezepte gaben. Heidnische Kulte untersagten menstruierenden Frauen auch, verschiedene Tempelpflichten zu erfüllen. Darüber hinaus wurde die Kommunikation mit ihnen während dieser Zeit als Selbstbefleckung anerkannt.

Im Neuen Testament hielt sich die Jungfrau Maria an die Anforderungen der rituellen Reinheit. Es wird gesagt, dass sie im Alter von zwei bis zwölf Jahren im Tempel lebte, und dann wurde sie mit Joseph verlobt und sie wurde geschickt, um in seinem Haus zu leben, damit sie das „Vorratshaus des Herrn“ nicht verunreinigen konnte (VIII, 2). .

Später sagte Jesus Christus, als er predigte, dass böse Absichten aus dem Herzen kommen und dies uns verunreinigt. Seine Predigten sprachen vom Einfluss des Gewissens auf „Reinheit“ oder „Unreinheit“. Der Herr weist blutende Frauen nicht zurecht.

In ähnlicher Weise unterstützte der Apostel Paulus die jüdische Sicht der Regeln des Alten Testaments in Fragen dieser Art von Reinheit nicht, er zog es vor, Vorurteile zu vermeiden.

Jesus Christus glaubt im Neuen Testament, dass das wichtigste Konzept der rituellen Reinheit auf die spirituelle Ebene übertragen wird, nicht auf die materielle. Im Vergleich zur reinen Spiritualität werden alle körperlichen Manifestationen als unbedeutend und nicht so wichtig angesehen. Dementsprechend gilt die Menstruation nicht mehr als Manifestation der Unreinheit.

Derzeit besteht kein grundsätzliches Kirchenbesuchsverbot für Frauen während der Menstruation.

In den Kapiteln des Testaments wiederholten die Jünger oft Aussagen, dass der Glaube durch das Böse befleckt sei, das aus dem menschlichen Herzen komme, und keineswegs durch körperliche Absonderungen. Im Neuen Testament Besondere Aufmerksamkeit Sie betonen den inneren, spirituellen Zustand einer Person und nicht physische Prozesse, die vom Willen einer Person unabhängig sind.

Gibt es heute ein Verbot, einen heiligen Ort zu besuchen?

Die katholische Kirche vertritt die Auffassung, dass der natürliche Prozess im Körper keinesfalls ein Hindernis für den Besuch des Tempels oder die Durchführung von Ritualen sein kann. Die orthodoxe Kirche hingegen kann sich nicht einigen. Die Meinungen gehen auseinander und sind teilweise sogar widersprüchlich.

Die moderne Bibel sagt uns nichts über das strengste Verbot des Kirchenbesuchs. Dieses heilige Buch bestätigt, dass der Prozess der Menstruation ein völlig natürliches Phänomen des irdischen Daseins ist. Sie darf kein Hindernis für ein vollwertiges kirchliches Leben werden und den Glauben und die Durchführung der notwendigen Riten nicht behindern.

Derzeit besteht kein grundsätzliches Kirchenbesuchsverbot für Frauen während der Menstruation. Das Vergießen von menschlichem Blut ist in Tempeln verboten. Wenn sich beispielsweise eine Person in einer Schläfe den Finger verletzt und die Wunde blutet, sollten Sie gehen, bis die Blutung aufhört. Andernfalls wird angenommen, dass der Tempel verunreinigt ist und erneut geweiht werden muss. Daraus folgt, dass Sie während der Menstruation bei Verwendung zuverlässiger Hygieneprodukte (Tampons und Binden) den Tempel besuchen können, da es zu keinem Blutvergießen kommt.

Aber die Meinungen der Tempeldiener zu der Frage, was während der Menstruation erlaubt ist und was in der Kirche nicht erlaubt ist, sind unterschiedlich und sogar widersprüchlich.

Einige sagen, dass solche Frauen an einem heiligen Ort nichts tun können. Du kannst reinkommen, beten und musst gehen. Einige Geistliche, die radikale Ansichten zu diesem Thema vertreten, ziehen den Kirchenbesuch einer Frau mit monatlich unangemessenem Verhalten in Betracht. Im Mittelalter galt an solchen Tagen ein striktes Tempelbesuchsverbot für Frauen.

Andere argumentieren, dass die Menstruation das Verhalten in keiner Weise beeinflussen sollte und dass es notwendig ist, das „Kirchenleben“ vollständig zu leben: beten, Kerzen anzünden, Beichten und Kommunionen nicht ablehnen.

Beide Seiten haben Beweise für ihre Urteile, obwohl sie umstritten sind. Befürworter des ersten Gerichts berufen sich hauptsächlich auf das Alte Testament und sagen, dass zuvor blutende Frauen auf Distanz zu den Menschen und dem Tempel standen. Aber sie erklären nicht warum. Schließlich hatten die Frauen damals Angst, einen heiligen Ort mit Blut zu entweihen, da die notwendigen Hygieneartikel fehlten.

Letztere bestehen darauf, dass Frauen in alten Zeiten Kirchen besuchten. Zum Beispiel haben die Griechen (darin unterscheiden sie sich von den Slawen) keine Kirchen geweiht, was bedeutet, dass es in ihnen nichts zu entweihen gibt. In solchen Kirchen widmeten sich Frauen (ohne auf monatliche Blutungen zu achten) Ikonen und führten ein normales Kirchenleben.

Es wurde oft erwähnt, dass die Frau nicht schuld ist, dass sie einen solchen physiologischen Zustand regelmäßig ertragen muss. Und doch versuchten die russischen Mädchen in der Vergangenheit, Auftritte in Kirchen während solcher besonderen Zeiten zu vermeiden.

Einige Heilige sprachen darüber, dass die Natur das weibliche Geschlecht mit einer so einzigartigen Eigenschaft ausgestattet hat, einen lebenden Organismus zu reinigen, und bestanden darauf, dass dieses Phänomen von Gott geschaffen wurde, was bedeutet, dass es nicht schmutzig und unrein sein kann.

Es ist falsch, einer Frau zu verbieten, den Tempel während ihrer Menstruation zu besuchen, basierend auf der Meinung der strengen Orthodoxie. Sorgfältiges und eingehendes Studium der Kirche und moderne Lösung Auf theologischen Kongressen fand sich eine verbreitete Meinung, dass das Tabu des Besuchs heiliger Stätten in den kritischen Tagen einer Frau bereits moralisch überholte Ansichten sei.

Heutzutage gibt es sogar eine Verurteilung von Menschen, die kategorisch eingestellt sind und sich auf die alten Grundlagen verlassen. Sie werden oft mit Anhängern von Mythen und Aberglauben gleichgesetzt.

Es ist möglich oder unmöglich, an kritischen Tagen in den Tempel zu gehen: was am Ende zu tun ist

Frauen können die Kirche jeden Tag betreten. In Anbetracht der Meinung der Mehrheit der Kirchendiener können Frauen an kritischen Tagen die Kirche besuchen. Es wäre jedoch vorzuziehen, sich während dieser Zeit zu weigern, solche heiligen Riten wie Hochzeiten und Taufen durchzuführen. Wenn möglich, ist es besser, Ikonen, Kreuze und andere Schreine nicht zu berühren. Ein solches Verbot ist nicht streng und sollte den Stolz der Frauen nicht verletzen.

Die Kirche ruft Frauen an solchen Tagen auf, die Kommunion zu verweigern, mit Ausnahme von langen und schweren Krankheiten.

Nun kann man oft von Priestern hören, dass man den natürlichen Vorgängen des Körpers keine besondere Aufmerksamkeit schenken sollte, weil nur die Sünde einen Menschen verunreinigt.

Der von Gott und Natur gewährte physiologische Vorgang der Menstruation sollte den Glauben nicht beeinträchtigen und eine Frau nicht einmal vorübergehend aus der Kirche ausschließen. Es ist nicht richtig, eine Frau aus dem Tempel zu verweisen, nur weil sie einen monatlichen physiologischen Prozess durchmacht, an dem sie selbst leidet, ungeachtet ihres Willens.

Über den Besuch der Moschee während der Menstruation durch Muslime

Die meisten islamischen Gelehrten sind davon überzeugt, dass Frauen während ihrer Periode nicht in die Moschee gehen sollten. Aber das gilt nicht für alle. Einige Vertreter waren der Meinung, dass ein solches Verbot nicht bestehen sollte. Es sei darauf hingewiesen, dass selbst eine ablehnende Haltung gegenüber dem Besuch der Moschee durch Frauen während der Menstruation nicht für extreme Fälle gilt, in denen die Notwendigkeit groß und unbestreitbar ist. Ausser Diskussion ist die Situation, wenn eine Frau eine Moschee mit ihren Sekreten in direkter, körperlicher Sinn. Tatsächlich ist ein solches Verhalten strengstens verboten. Frauen dürfen jedoch am Eid-Gebet teilnehmen.

Einstellungen anderer Religionen

Im Buddhismus gibt es für Frauen kein Verbot, den Datsan während der Periode der Menstruation zu besuchen. Im Hinduismus hingegen ist es äußerst inakzeptabel, an kritischen Tagen in den Tempel zu gehen.

Fragen und Antworten, die häufig von angehenden Christen gestellt werden.

35 kurze FAQs für angehende Christen über den Tempel, Kerzen, Notizen usw.

1. Wie sollte man sich auf den Tempelbesuch vorbereiten?

Um sich auf den morgendlichen Besuch vorzubereiten, müssen Sie sich wie folgt vorbereiten:
Stehen Sie auf und danken Sie dem Herrn, der Ihnen die Möglichkeit gegeben hat, die Nacht in Frieden zu verbringen, und Ihre Tage zur Reue verlängert hat. Waschen Sie sich, stellen Sie sich vor die Ikone, zünden Sie die Lampada (von einer Kerze) an, damit sie einen Gebetsgeist in Ihnen hervorruft, ordnen Sie Ihre Gedanken, vergeben Sie allen und lesen Sie erst dann die Gebetsregel ( Morgengebete aus dem Gebetbuch). Dann subtrahieren Sie ein Kapitel aus dem Evangelium, eines aus dem Apostel und ein Kathisma aus dem Psalter oder einen Psalm, wenn die Zeit knapp ist. Gleichzeitig muss daran erinnert werden, dass es besser ist, ein Gebet mit aufrichtiger Reue des Herzens zu lesen, als die ganze Regel mit dem Gedanken, wie man alles so schnell wie möglich beenden kann. Anfänger können ein abgekürztes Gebetbuch verwenden und nach und nach ein Gebet nach dem anderen hinzufügen.

Bevor Sie gehen, sagen Sie:
Ich verleugne dich, Satan, deinen Stolz und deinen Dienst und vereine mich mit dir, Christus Jesus, unser Gott, im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

Bekreuzige dich und gehe ruhig zum Tempel, ohne Angst davor zu haben, was eine Person dir antun wird.
Gehen Sie die Straße entlang, überqueren Sie die Straße vor sich und sagen Sie sich:
Herr, segne meine Wege und bewahre mich vor allem Bösen.
Lies dir auf dem Weg zum Tempel ein Gebet vor:
Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.

2. Wie sollte sich jemand kleiden, der sich entscheidet, in die Kirche zu gehen?

Frauen sollten nicht in Hosen, kurzen Röcken, mit hellem Make-up im Gesicht zur Kirche kommen, Lippenstift auf den Lippen ist nicht akzeptabel. Der Kopf muss mit einem Kopftuch oder Schal bedeckt sein. Männer müssen ihre Hüte abnehmen, bevor sie die Kirche betreten.

3. Kann ich morgens vor dem Besuch des Tempels essen?

Laut Charta ist es unmöglich, es wird auf nüchternen Magen gemacht. Rückzug aufgrund von Schwäche, mit Selbstvorwürfen möglich.

4. Ist es möglich, den Tempel mit Taschen zu betreten?

Wenn es nötig ist, können Sie. Nur wenn ein Gläubiger zur Kommunion kommt, sollte der Beutel beiseite gelegt werden, da bei der Kommunion die Hände über Kreuz auf der Brust gefaltet sind.

5. Wie viele Niederwerfungen sollten vor dem Betreten des Tempels gemacht werden und wie sollte man sich im Tempel verhalten?

Bevor Sie den Tempel betreten, verbeugen Sie sich dreimal, nachdem Sie sich zuvor bekreuzigt haben, schauen Sie auf das Bild des Erlösers und beten Sie für die erste Verbeugung:
Gott, sei mir Sünder gnädig.
Zum zweiten Bogen:
Gott, reinige meine Sünden und sei mir gnädig.
Zum Dritten:
Ich habe zahllos gesündigt, Herr, vergib mir.
Dann tun Sie dasselbe, treten Sie durch die Türen des Tempels, verbeugen Sie sich auf beiden Seiten und sagen Sie zu sich selbst:
Vergib mir, Brüder und Schwestern Stehen Sie ehrfürchtig an einem Ort, ohne jemanden zu drängen, und lauschen Sie den Worten des Gebets.
Wenn eine Person zum ersten Mal in den Tempel kommt, muss sie sich umsehen, feststellen, was erfahrenere Gläubige tun, wohin ihre Augen gerichtet sind, auf welche Kultstätten und auf welche Weise sie das Kreuzzeichen machen und sich verbeugen.
Es ist nicht akzeptabel, sich während des Gottesdienstes wie in einem Theater oder Museum zu verhalten, dh mit erhobenem Kopf auf die Ikonen und Geistlichen zu schauen.
Während des Gebets muss man ehrfürchtig dastehen, mit einem Gefühl der Reue, die Schultern und den Kopf leicht senken, während der Schuldige vor dem König steht.
Wenn du die Worte des Gebets nicht verstehst, dann sage das Jesus-Gebet mit zerknirschtem Herzen zu dir selbst:
Herr, Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.
Versuchen Sie, das Kreuzzeichen und die Niederwerfungen mit allen gleichzeitig zu machen. Denken Sie daran, dass die Gemeinde der irdische Himmel ist. Betet zu eurem Schöpfer, denkt an nichts Irdisches, sondern seufzt und betet nur für eure Sünden.

6. Wie lange müssen Sie im Dienst sein?

Der Dienst muss von Anfang bis Ende aufrechterhalten werden. Dienst ist keine Pflicht, sondern ein Opfer für Gott. Wird es für den Eigentümer des Hauses, zu dem Gäste gekommen sind, angenehm sein, wenn sie vor dem Ende des Urlaubs abreisen?

7. Ist es möglich, im Gottesdienst zu sitzen, wenn die Kraft zum Stehen fehlt?

Auf diese Frage antwortete St. Philaret von Moskau: "Es ist besser, im Sitzen an Gott zu denken als an stehende Füße." Beim Lesen des Evangeliums ist es jedoch notwendig, aufzustehen.

8. Was ist wichtig bei Verbeugung und Gebet?

Denken Sie daran, dass es nicht um Worte und Verbeugungen geht, sondern darum, den Geist und das Herz zu Gott zu erheben. Sie können alle Gebete sprechen und alle oben genannten Verbeugungen niederlegen, aber sich überhaupt nicht an Gott erinnern. Und deshalb, ohne zu beten, die Gebetsregel erfüllen. Ein solches Gebet ist eine Sünde vor Gott.

9. Wie küsst man die Ikonen?

Lobyzaja Str. die Ikone des Erlösers, Sie sollten die Füße küssen, die Mutter Gottes und die Heiligen - die Hand und das nicht von Händen geschaffene Bild des Erlösers und den Kopf von Johannes dem Täufer - in den Säcken.

10. Was symbolisiert die Kerze vor dem Bild?

Eine Kerze ist wie Prosphora ein unblutiges Opfer. Kerzenfeuer symbolisiert die Ewigkeit. In alten Zeiten, in der alttestamentlichen Kirche, opferte eine Person, die zu Gott kam, ihm das innere Fett und die Wolle eines geschlachteten (getöteten) Tieres, die auf den Brandopferaltar gelegt wurden. Wenn wir jetzt zum Tempel kommen, opfern wir kein Tier, sondern symbolisch eine Kerze, die es ersetzt (vorzugsweise eine Wachskerze).

11. Spielt es eine Rolle, welche Kerzengröße Sie vor das Bild stellen?

Alles hängt nicht von der Größe der Kerze ab, sondern von der Aufrichtigkeit Ihres Herzens und Ihren Fähigkeiten. Wenn ein wohlhabender Mensch billige Kerzen aufstellt, deutet dies natürlich auf seinen Geiz hin. Aber wenn jemand arm ist und sein Herz vor Liebe zu Gott und Mitgefühl für seinen Nächsten brennt, dann ist sein ehrfürchtiges Stehen und sein inbrünstiges Gebet Gott wohlgefälliger als die teuerste Kerze, die mit einem kalten Herzen eingestellt ist.

12. Wer und wie viele Kerzen sollen aufgestellt werden?

Zuerst wird eine Kerze für das Fest oder eine verehrte Tempelikone aufgestellt, dann für die Reliquien des Heiligen, falls vorhanden, im Tempel und erst dann für die Gesundheit oder für den Frieden.
Für die Toten werden am Vorabend der Kreuzigung Kerzen aufgestellt, die im Geiste sagen:
Erinnere dich, Herr, an deinen verstorbenen Diener (Name) und vergib seine freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und gewähre ihm das Himmelreich.
Über Gesundheit oder in welcher Not werden Kerzen normalerweise dem Erlöser, der Mutter Gottes, dem heiligen großen Märtyrer und Heiler Panteleimon sowie den Heiligen, denen der Herr besondere Gnade geschenkt hat, um Krankheiten zu heilen und Hilfe zu leisten, gestellt verschiedene Bedürfnisse.
Stellen Sie eine Kerze vor Ihren auserwählten Heiligen Gottes und sagen Sie im Geiste:
Heiliger Wohlgefallen Gottes (Name), bete zu Gott für mich, einen Sünder (oh)(oder Name, nach wem Sie fragen).
Dann musst du hochkommen und das Symbol küssen.
Wir müssen uns daran erinnern: Damit Gebete Erfolg haben, müssen die Heiligen Gottes im Glauben an die Kraft ihrer Fürbitte vor Gott beten, mit Worten, die von Herzen kommen.
Wenn Sie eine Kerze an das Bild Allerheiligen stellen, richten Sie Ihre Gedanken auf die gesamte Schar der Heiligen und die gesamte Schar des Himmels und beten Sie:
Alle Heiligen, bittet Gott für uns.
Alle Heiligen beten immer für uns zu Gott. Er allein ist barmherzig zu allen und Er ist immer nachsichtig gegenüber den Bitten Seiner Heiligen.

13. Welche Gebete sollten vor den Bildern des Erretters, der Mutter Gottes und des lebensspendenden Kreuzes verrichtet werden?

Beten Sie vor dem Bild des Erlösers zu sich selbst:
Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, ein Sünder (s) oder ich habe gesündigt ohne Zahl, Herr, erbarme dich meiner.
Sagen Sie vor der Ikone der Gottesmutter kurz:
Heilige Mutter Gottes, rette uns.
Sprechen Sie vor dem Bild des lebensspendenden Kreuzes Christi folgendes Gebet:
Wir beten Dein Kreuz an, Meister, und Heiliger Sonntag Wir loben deine.
Und danach Verbeugung vor dem Heiligen Kreuz. Und wenn Sie mit Demut und warmem Glauben vor dem Bild Christi, unseres Retters oder der Mutter Gottes oder der Heiligen Gottes stehen, dann werden Sie erhalten, worum Sie bitten.
Denn wo ein Bild ist, da ist die archetypische Anmut.

14. Warum ist es üblich, Kerzen zur Ruhe bei der Kreuzigung aufzustellen?

Das Kreuz mit dem Kruzifix steht am Vorabend, also auf dem Tisch zum Gedenken an die Toten. Christus nahm die Sünden der ganzen Welt, die Erbsünde – Adams Sünde – auf sich und versöhnte durch seinen Tod, durch das Blut, das unschuldig am Kreuz vergossen wurde (da Christus keine Sünde hatte), die Welt mit Gott dem Vater. Darüber hinaus ist Christus die Brücke zwischen Sein und Nichtsein. Zu sehen gibt es am Vorabend neben brennenden Kerzen auch Essen. Das ist eine sehr alte christliche Tradition. In der Antike gab es sogenannte Agapies – Mahlzeiten der Liebe, bei denen Christen, die zum Gottesdienst kamen, nach dessen Ende alle gemeinsam verzehrten, was sie mitbrachten.

15. Zu welchem ​​Zweck und welche Produkte können am Vorabend gestellt werden?

Normalerweise legen sie am Vorabend Brot, Kekse, Zucker und alles, was dem Fasten nicht widerspricht (da es einen Fasttag geben kann). Sie können auch Lampenöl, Cahors, am Vorabend spenden, das dann für die Kommunion der Gläubigen verwendet wird. All dies wird zu demselben Zweck gebracht und zurückgelassen, mit dem am Vorabend eine Kerze aufgestellt wird - um ihrer toten Verwandten, Bekannten, Freunden, noch nicht verherrlichten Asketen der Frömmigkeit zu gedenken.
Zum gleichen Zweck wird auch eine Gedenknote eingereicht.
Es sollte fest daran erinnert werden, dass das Opfer aus einem reinen Herzen und dem aufrichtigen Wunsch kommen muss, Gott ein Opfer für die Ruhe der Seele der Person des Gedenkens zu bringen, und dass es durch eigene Arbeit erlangt werden muss und nicht gestohlen oder durch Täuschung oder Täuschung erworben werden darf andere List.

16. Was ist die wichtigste Gedenkfeier für die Verstorbenen?

Das Wichtigste ist das Gedenken an die Verstorbenen auf den Proskomedia, denn die aus der Prosphora entnommenen Partikel werden in das Blut Christi getaucht und durch dieses große Opfer gereinigt.

17. Wie reicht man eine Gedenknotiz bei proskomedia ein? Ist es möglich, bei den proskomedia der Kranken zu gedenken?

Vor Beginn des Gottesdienstes müssen Sie zum Kerzenschalter gehen, ein Blatt Papier nehmen und Folgendes schreiben:

Über Ruhe

Andreas
Maria
Nikolaus

Benutzerdefiniert

Somit wird die ausgefüllte Notiz an proskomedia übermittelt.

Über Gesundheit

B. Andrej
ml. Nikolaus
Nina

Benutzerdefiniert

In gleicher Weise wird ein Gesundheitsvermerk eingereicht, der auch Erkrankte mit einschließt.

Am Abend kann ein Zettel abgegeben werden, auf dem das Datum angegeben ist, an dem die Gedenkfeier erwartet wird.
Vergessen Sie nicht, oben auf der Notiz ein achtzackiges Kreuz zu zeichnen, und unten ist es wünschenswert, zuzuordnen: "und alle orthodoxen Christen". Wenn Sie sich erinnern wollen spiritueller Mensch, dann steht sein Name an erster Stelle.

18. Was soll ich tun, wenn ich im Stehen bei einem Gottesdienst oder einem anderen Gottesdienst den Namen nicht gehört habe, den ich zur Erinnerung eingereicht habe?

Es kommt vor, dass der Geistlichkeit Vorwürfe gemacht werden: Sie sagen, es seien nicht alle Noten gelesen oder nicht alle Kerzen angezündet worden. Und sie wissen nicht, was sie tun sollen. Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet. Du bist gekommen, hast gebracht - alles, deine Pflicht ist erfüllt. Und wie es der Priester tut, so wird es von ihm verlangt!

19. Wozu dient das Totengedenken?

Die Sache ist, dass die Toten nicht für sich selbst beten können. Es muss für sie von jemand anderem getan werden, der heute lebt. Daher können die Seelen von Menschen, die vor dem Tod Buße getan haben, aber keine Zeit hatten, die Früchte der Buße zu tragen, nur durch Fürbitte für sie vor dem Herrn von lebenden Verwandten oder Freunden und kraft der Gebete der Kirche befreit werden.
Die Heiligen Väter und Lehrer der Kirche sind sich einig, dass es möglich ist, dass Sünder von Qualen befreit werden und dass Gebete und Almosen in dieser Hinsicht besonders förderlich sind kirchliche Gebete, und überwiegend ein unblutiges Opfer, dh das Gedenken an der Liturgie (proskomedia).
„Wenn das ganze Volk und das Heilige Konzil“, fordert St. John Chrysostomus, - mit ausgestreckten Händen zum Himmel stehen, und wann schreckliches Opfer Wie können wir Gott nicht besänftigen, indem wir für sie (die Toten) beten? Aber hier geht es nur um die, die im Glauben gestorben sind“ (Johannes Chrysostomus. Letztes Gespräch zu Phil. 3, 4).

20. Ist es möglich, den Namen eines Selbstmörders oder eines Ungetauften in eine Gedenkschrift einzutragen?

Es ist unmöglich, da Personen, die einer christlichen Beerdigung beraubt sind, normalerweise das Kirchengebet vorenthalten werden.

21. Wie sollten Sie sich verhalten, wenn Sie räuchern?

Wenn Sie brennen, müssen Sie Ihren Kopf neigen, als ob Sie den Geist des Lebens empfangen, und das Jesus-Gebet sprechen. Gleichzeitig sollte man dem Altar nicht den Rücken kehren – das ist der Fehler vieler Gemeindemitglieder. Sie müssen sich nur ein wenig umdrehen.

22. Wann gilt der Morgengottesdienst als beendet?

Das Ende oder die Vollendung des Morgengottesdienstes ist der Abgang des Priesters mit dem Kreuz. Dieser Moment wird Pause genannt. Während der Feiertage nähern sich die Gläubigen dem Kreuz, küssen es und die priesterliche Hand, die das Kreuz als Fußschemel hält. Wenn Sie sich entfernen, müssen Sie sich vor dem Priester verneigen. Bete zum Kreuz:
Ich glaube, Herr, und verehre die Ehrlichen und Lebensspendendes Kreuz Dein, wie auf Ihm geschah die Errettung mitten auf der Erde.

23. Was müssen Sie über die Verwendung von Prosphora und Weihwasser wissen?

Bereiten Sie am Ende der Göttlichen Liturgie, wenn Sie nach Hause kommen, eine Mahlzeit aus Prosphora und Weihwasser auf einem sauberen Tischtuch zu.
Sprechen Sie vor dem Essen ein Gebet:
Herr mein Gott, möge deine heilige Gabe und dein heiliges Wasser zur Vergebung meiner Sünden, zur Erleuchtung meines Geistes, zur Stärkung meiner geistigen und körperlichen Kraft, zur Gesundheit meiner Seele und meines Körpers, zur Unterjochung meiner meine Leidenschaften und Gebrechen durch Deine unendliche Barmherzigkeit durch die Gebete der Reinsten Deiner Mutter und aller Deiner Heiligen. Amen.
Prosphora wird über einen Teller oder ein leeres Blatt Papier gebracht, damit die heiligen Krümel nicht auf den Boden fallen und nicht zertrampelt werden, denn Prosphora ist das heilige Brot des Himmels. Und es muss mit Gottesfurcht und Demut angenommen werden.

24. Wie werden die Feste des Herrn und seiner Heiligen gefeiert?

Die Feste des Herrn und seiner Heiligen werden geistlich gefeiert, mit einer reinen Seele und einem unbefleckten Gewissen, durch den obligatorischen Kirchenbesuch. Nach Belieben ordnen die Gläubigen Dankgebete zu Ehren des Festes an, bringen Blumen zur Ikone des Festes, verteilen Almosen, beichten und nehmen die Kommunion.

25. Wie bestelle ich einen Gebetsgottesdienst zum Gedenken und Erntedankfest?

Die Bestellung eines Gottesdienstes erfolgt durch Abgabe eines entsprechend gestalteten Zettels. Die Regeln für die Gestaltung eines individuellen Gottesdienstes sind an der Kerzentheke ausgehängt.
In verschiedenen Kirchen gibt es bestimmte Tage, an denen Gebete verrichtet werden, einschließlich Wassersegnungen.
Beim Gebetsgottesdienst für Wasser können Sie ein Kreuz, eine Ikone, Kerzen weihen. Am Ende des Gebetsgottesdienstes für Wasser nehmen die Gläubigen mit Andacht und Gebet Weihwasser und nehmen es täglich auf nüchternen Magen.

26. Was ist das Bußsakrament und wie bereitet man sich auf die Beichte vor?

Der Herr Jesus Christus sagte zu seinen Jüngern: Wahrlich, ich sage euch: Was ihr auf Erden bindet, wird im Himmel gebunden sein, und was ihr auf Erden lösen werdet, wird auch im Himmel gelöst sein.(Matthäus 18:18). Und an einer anderen Stelle atmete der Heiland und sprach zu den Aposteln: Empfangt den Heiligen Geist. Wem du die Sünden vergibst, dem werden sie vergeben, wem du überlässt, dem werden sie bleiben (Joh. 20, 22-23).
Die Apostel, die den Willen des Herrn erfüllten, übertrugen diese Macht auf ihre Nachfolger - die Pastoren der Kirche Christi und bis heute alle, die an die Orthodoxie glauben und zuvor aufrichtig bekennen Orthodoxer Priester seine Sünden können durch sein Gebet Erlaubnis, Vergebung, ihre vollständige Vergebung erhalten.
Das ist der Kern des Bußsakramentes.
Ein Mensch, der es gewohnt ist, auf die Reinheit seines Herzens und die Reinheit seiner Seele zu achten, kann nicht ohne Reue leben. Er wartet und sehnt sich nach der nächsten Beichte, wie eine ausgedörrte Erde, die auf lebensspendende Feuchtigkeit wartet.
Stellen Sie sich für einen Moment einen Mann vor, der sein ganzes Leben lang den Körperschmutz abgewaschen hat! Die Seele braucht also die Waschung, und was wäre, wenn es kein Bußsakrament gäbe, diese heilende und reinigende „zweite Taufe“. Die angehäuften Sünden und Sünden, die nicht aus dem Gewissen entfernt wurden (nicht nur große, sondern auch viele kleinere), belasten es so, dass eine Person anfängt, eine Art ungewöhnliche Angst zu empfinden, es scheint ihm etwas Schlechtes zu sein muss ihm passieren; dann verfällt er plötzlich in eine Art Nervenzusammenbruch, Reizung, verspürt allgemeine Angst, hat keine innere Festigkeit, hört auf, sich zu beherrschen. Oft versteht er selbst nicht die Gründe für alles, was passiert, und es gibt nicht bekannte Sünden auf dem Gewissen eines Menschen. Durch die Gnade Gottes erinnern uns diese traurigen Empfindungen an sie, so dass wir, verwirrt über eine solche Notlage unserer Seele, zu der Erkenntnis kommen, dass wir alles Gift aus ihr austreiben müssen, d.h. wir wenden uns an St. das Sakrament der Buße, und so von all jenen Qualen erlöst werden, die nach dem Jüngsten Gericht Gottes jeden Sünder erwarten, der hier, in diesem Leben nicht gereinigt wurde.
Fast das gesamte Bußsakrament wird wie folgt vollzogen: Zuerst betet der Priester mit allen, die beichten wollen. Dann erinnert er kurz an die häufigsten Sünden, spricht über die Bedeutung der Beichte, über die Verantwortung des Beichtvaters und dass er vor dem Herrn selbst stehe und der Priester nur Zeuge seines geheimnisvollen Gesprächs mit Gott sei, und so weiter das absichtliche Verschweigen von Sünden verschlimmert die Schuld.
Dann nähern sich die bereits Beichtenden einer nach dem anderen dem Rednerpult, auf dem sie liegen heiliges Evangelium und das Kreuz, verbeugen sich vor dem Kreuz und dem Evangelium, stellen sich vor das Rednerpult, neigen den Kopf oder knien (letzteres ist nicht erforderlich) und beginnen zu beichten. Gleichzeitig ist es nützlich, einen groben Plan für sich selbst zu erstellen - welche Sünden beichten, um sie später bei der Beichte nicht zu vergessen; aber es wird notwendig sein, nicht nur von einem Blatt Papier über deine Geschwüre zu lesen, sondern sie mit einem Gefühl von Schuld und Reue vor Gott zu öffnen, sie wie böse Schlangen aus deiner Seele zu nehmen und sie damit loszuwerden ein Gefühl des Ekels. (Vergleichen Sie diese Liste der Sünden mit den Listen, die Bestand haben böse Geister bei Torturen, und beachte: je gründlicher man sich überführt, desto weniger Seiten findet man in diesen dämonischen Schriften.) Gleichzeitig wird natürlich jede Entnahme eines solchen Greuels und dessen Ans Lichtbringen von einigen begleitet Schamgefühl, aber du weißt sicher: Der Herr selbst und Sein Diener, der Priester, der dich bekennt, egal wie ekelhaft deine innere sündige Welt auch sein mag, sie freuen sich nur, wenn du ihr entschlossen abschwörst; in der Seele eines Priesters gibt es nur Freude für den Reumütigen. Jeder Priester ist nach einer aufrichtigen Beichte noch mehr dem Beichtvater verbunden, viel näher und fürsorglicher beginnt, sich auf ihn zu beziehen.

27. Löscht Reue die Erinnerung an vergangene Sünden aus?

Die Antwort auf diese Frage wird in einem Essay zum Thema des Evangeliums „Der verlorene Sohn“ gegeben.
„... Er stand auf und ging zu seinem Vater. Und als er noch weit weg war, sah ihn sein Vater und hatte Mitleid; und rannte, fiel ihm um den Hals und küsste ihn.
Der Sohn sagte zu ihm: „Vater! Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt, und ich bin nicht mehr wert, dein Sohn genannt zu werden.“ Und der Vater sagte zu seinen Knechten: „Bringt die besten Kleider und zieht ihn an und steckt ihm einen Ring an die Hand und Schuhe an seine Füße; und bringt ein gemästetes Kalb und schlachtet es, lasst uns essen und fröhlich sein!“ (Lukas 15:20-23.)
Das Fest endet im Haus eines guten, barmherzigen Vaters. Der Jubel verstummt, die geladenen Gäste zerstreuen sich. Der verlorene Sohn von gestern verlässt den Festsaal, noch erfüllt von dem süßen Gefühl der Liebe und Vergebung seines Vaters.
Vor der Tür trifft er auf seinen älteren Bruder, der draußen steht. In seinen Augen - Verurteilung, fast Empörung.
Das Herz des jüngeren Bruders sank; die Freude verschwand, die Geräusche des Festes erstarben, die jüngste, schwierige Vergangenheit stieg vor den Augen auf ...
Was kann er seinem Bruder zur Rechtfertigung sagen?
Ist seine Empörung nicht berechtigt? Hatte er dieses Fest, diese neuen Kleider, diesen goldenen Ring, diese Küsse und Vergebung seines Vaters verdient? Immerhin, vor kurzem, vor kurzem...
Und das Haupt des jüngeren Bruders beugt sich tief vor dem strengen, verurteilenden Blick des älteren: die noch ganz frischen Wunden der Seele schmerzen, schmerzen...
Mit einem um Gnade flehenden Blick fällt der verlorene Sohn vor seinem älteren Bruder auf die Knie.
„Bruder ... verzeih mir ... ich habe dieses Fest nicht gemacht ... und ich habe meinen Vater nicht um diese neuen Kleider und Schuhe und diesen Ring gebeten ... ich habe mich nicht einmal einen genannt Sohn mehr, ich habe nur darum gebeten, mich in Söldner aufzunehmen ... Deine Verurteilung von mir ist gerecht, und es gibt keine Entschuldigung für mich. Aber hör mir zu und vielleicht verstehst du die Barmherzigkeit unseres Vaters...
Was bedecken diese neuen Kleider jetzt?
Hier, seht, die Spuren dieser schrecklichen (seelischen) Wunden. Sie sehen: es gab keine gesunde Stelle an meinem Körper; es gab fortwährend Geschwüre, Flecken, eiternde Wunden (Is. 1, 6).
Sie sind jetzt geschlossen und „erweicht durch das Öl“ der Barmherzigkeit des Vaters, aber sie tun immer noch entsetzlich weh, wenn sie berührt werden, und wie mir scheint, werden sie immer weh tun ...
Sie werden mich immer wieder an jenen schicksalhaften Tag erinnern, an dem ich mit gefühlloser Seele, voller Einbildung und stolzem Selbstvertrauen mit meinem Vater brach, meinen Teil des Nachlasses forderte und in dieses schreckliche Land des Unglaubens und der Sünde zog. .
Wie glücklich bist du, Bruder, dass du keine Erinnerungen an sie hast, dass du diesen Gestank und diese Verderbnis, dieses Böse und diese Sünde nicht kennst, die dort herrschen. Du hast keinen spirituellen Hunger gespürt und den Geschmack dieser Hörner nicht gekannt, die in diesem Land von Schweinen gestohlen werden müssen.
Hier haben Sie Ihre Kraft und Gesundheit bewahrt. Aber ich habe sie nicht mehr ... Nur die Reste davon habe ich in das Haus meines Vaters zurückgebracht. Und es bricht mir gerade das Herz.
Für wen habe ich gearbeitet? Wem habe ich gedient? Aber alle Kräfte könnten gegeben werden, um dem Vater zu dienen ...
Du siehst diesen kostbaren Ring an meiner sündigen, schon schwachen Hand. Aber was würde ich dafür geben, dass diese Hände keine Spuren der Drecksarbeit hatten, die sie im Land der Sünde verrichteten, für das Wissen, dass sie immer nur für ihren Vater gearbeitet haben ...
Ach, Bruder! Du lebst immer im Licht und wirst niemals die Bitterkeit der Dunkelheit kennen. Sie wissen nicht, was dort vor sich geht. Sie sind denen, die dort zu tun haben, nicht nahe gekommen, Sie haben den Schmutz nicht berührt, dem die dort lebenden Menschen nicht ausweichen können.
Du kennst nicht, Bruder, die Bitterkeit des Bedauerns: Wozu diente die Kraft meiner Jugend? Was sind die Tage meiner Jugend gewidmet? Wer bringt sie mir zurück? Ach, wenn das Leben noch einmal von vorn beginnen könnte!
Beneide nicht, Bruder, dieses neue Kleid der Barmherzigkeit des Vaters, ohne das die Qualen der Erinnerungen und das fruchtlose Bedauern unerträglich wären ...
Und beneidest du mich? Schließlich sind Sie reich an Reichtum, was Sie vielleicht nicht bemerken, und glücklich mit Glück, das Sie vielleicht nicht fühlen. Sie wissen nicht, was unwiederbringlicher Verlust ist, das Bewusstsein von verschwendetem Reichtum und ruinierten Talenten. Oh, wenn es möglich wäre, all dies zurückzugeben und es dem Vater zurückzubringen!
Aber das Vermögen und die Talente werden nur einmal im Leben verschenkt, und Sie können Ihre Kraft nicht zurückgewinnen, und die Zeit ist unwiderruflich vergangen ...
Seien Sie nicht überrascht, Bruder, über die Gnade des Vaters, seine Herablassung zu verlorene Sohn, sein Wunsch, die elenden Lumpen der sündigen Seele mit neuen Kleidern zu bedecken, seine Umarmungen und Küsse, die die von der Sünde zerstörte Seele wiederbeleben.
Jetzt ist das Fest vorbei. Morgen werde ich wieder arbeiten und einarbeiten Vaters Haus neben dir. Du, als der Älteste und Tadellose, wirst mich regieren und leiten. Ich mag die Arbeit eines Juniors. Ich brauche sie. Diese entehrten Hände verdienen nichts anderes.
Diese neuen Kleider, diese Schuhe und dieser Ring werden auch vor der Zeit abgelegt: darin wird es für mich unanständig sein, aufzutreten niedere Arbeiten.
Tagsüber werden wir gemeinsam arbeiten, dann kannst du mit ruhigem Herzen u mit gutem Gewissen Entspannen Sie sich und haben Sie Spaß mit Ihren Freunden. Und ich?..
Wohin werde ich gehen von meinen Erinnerungen, von Reue über verschwendeten Reichtum, ruinierte Jugend, verlorene Kraft, verstreute Talente, beschmutzte Kleidung, über die gestrige Beleidigung und Ablehnung meines Vaters, von Gedanken über in die Ewigkeit gegangene und für immer verlorene Gelegenheiten? .. "

28. Was bedeutet die Kommunion der Heiligen Geheimnisse des Leibes und Blutes Christi?

Wenn du nicht das Fleisch des Menschensohnes isst und Sein Blut trinkst, wirst du kein Leben in dir haben (Johannes 6:53).
Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm(Johannes 6:56).
Mit diesen Worten wies der Herr auf die absolute Notwendigkeit für alle Christen hin, am Sakrament der Eucharistie teilzunehmen. Das Sakrament selbst wurde vom Herrn beim Letzten Abendmahl eingesetzt.
„... Jesus nahm das Brot und nachdem er es gesegnet hatte, brach er es und verteilte es an die Jünger und sagte:
Nehmt, esst, das ist Mein Leib. Und er nahm den Kelch und dankte ihnen, gab ihn ihnen und sprach: Trinkt daraus, denn dies ist Mein Blut des Neuen Testaments, das für viele zur Vergebung der Sünden vergossen wird.» (Mt. 26, 26-28).
Wie die Heilige Kirche lehrt, muss ein Christ, der St. Die Gemeinschaft ist auf geheimnisvolle Weise mit Christus vereint, denn in jedem Teilchen des zerstückelten Lammes ist der ganze Christus enthalten.
Unermesslich ist die Bedeutung des Sakramentes der Eucharistie, dessen Verständnis unsere Vernunft übersteigt.
Es entzündet die Liebe Christi in uns, erhebt das Herz zu Gott, erzeugt Tugenden darin, hält den Angriff der dunklen Macht auf uns zurück, verleiht Kraft gegen Versuchungen, belebt Seele und Körper, heilt sie, gibt ihnen Kraft, gibt Tugenden zurück - stellt in uns jene Reinheit der Seele wieder her, die beim ursprünglichen Adam vor dem Sündenfall war.
In seinen Reflexionen über die Göttliche Liturgie, ep. Seraphim Zvezdinsky gibt es eine Beschreibung der Vision eines asketischen Ältesten, die die Bedeutung der Kommunion der Heiligen Mysterien für den Christen anschaulich charakterisiert. Der Asket sah „... ein Feuermeer, dessen Wellen aufstiegen und aufwühlten und einen schrecklichen Anblick boten. Am gegenüberliegenden Ufer lag ein schöner Garten. Von dort kam das Singen von Vögeln, der Duft von verschütteten Blumen.
Der Asket hört eine Stimme: Überquere dieses Meer". Aber es gab keinen Weg zu gehen. Lange stand er da und überlegte, wie er überqueren sollte, und wieder hörte er eine Stimme: „ Nimm die zwei Flügel, die die göttliche Eucharistie gab: ein Flügel ist das göttliche Fleisch Christi, der zweite Flügel ist sein lebenspendendes Blut. Ohne sie, egal wie groß die Leistung ist, ist es unmöglich, das Königreich des Himmels zu erreichen».
Wie schreibt etwa. Valentin Sventsitsky: „Die Eucharistie ist die Grundlage jener wahren Einheit, die Tee in der universalen Auferstehung ist, denn sowohl in der Wandlung der Gaben als auch in unserer Kommunion ist die Garantie unserer Erlösung und Auferstehung, nicht nur geistlich, sondern auch körperlich. ”
Elder Parthenius von Kiew wiederholte einmal in einem ehrfürchtigen Gefühl feuriger Liebe zum Herrn lange Zeit das Gebet in sich selbst: „Herr Jesus, lebe in mir und lass mich in dir leben“, und er hörte eine leise, süße Stimme : Wer Mein Fleisch isst und Mein Blut trinkt, bleibt in Mir und Az in ihm.
Wenn also die Buße uns von der Befleckung unserer Seele reinigt, dann wird uns die Kommunion des Leibes und Blutes des Herrn mit Gnade erfüllen und die Rückkehr des durch die Buße vertriebenen bösen Geistes in unsere Seele verhindern.
Aber es sollte fest daran erinnert werden, dass, egal wie notwendig die Kommunion des Leibes und Blutes Christi für uns ist, wir nicht damit fortfahren sollten, ohne uns vorher mit der Beichte zu reinigen.
Der Apostel Paulus schreibt: „Wer unwürdig von diesem Brot isst oder aus dem Kelch des Herrn trinkt, macht sich schuldig am Leib und Blut des Herrn.
Der Mensch prüfe sich selbst und esse so von Brot diese und trinke aus dem Becher diese.
Denn wer unwürdig isst und trinkt, der isst und trinkt Verdammnis für sich selbst, ohne Rücksicht auf den Leib des Herrn. Darum sind viele von euch schwach und krank, und viele sterben“ (1. Korinther 11,27-30).

29. Wie oft im Jahr sollte man die Kommunion empfangen?

Der Mönch Seraphim von Sarov befahl den Diveevo-Schwestern:
„Es ist unzulässig, an allen Fasten und zusätzlich den zwölften und großen Feiertagen zu beichten und zu kommunizieren: Je öfter, desto besser – ohne sich mit dem Gedanken zu quälen, dass man unwürdig ist, und man sollte die Gelegenheit nicht verpassen, das zu nutzen Gnade, die durch die Kommunion der Heiligen Mysterien Christi so oft wie möglich verliehen wird.
Die durch die Kommunion verliehene Gnade ist so groß, dass ein noch so unwürdiger und noch so sündiger Mensch nur im demütigen Bewusstsein seiner großen Sündhaftigkeit zum Herrn kommen wird, der uns alle erlöst, auch von Kopf bis Fuß mit Sündengeschwüren bedeckt, dann wird er durch die Gnade Christi gereinigt, immer strahlender, vollkommen erleuchtet und gerettet.
Es ist sehr gut, die Kommunion sowohl an den Tagen Ihres Namenstags als auch an Geburtstagen zu empfangen, und für Ehepartner am Tag ihrer Eheschließung.

30. Was ist Salbung?

Egal wie sorgfältig wir versuchen, uns an unsere Sünden zu erinnern und sie aufzuschreiben, es kann vorkommen, dass ein erheblicher Teil von ihnen bei der Beichte nicht ausgesprochen wird, einige vergessen werden und einige aufgrund unserer geistlichen Blindheit einfach nicht erkannt und nicht bemerkt werden .
In diesem Fall kommt die Kirche dem Büßenden mit dem Sakrament der Salbung oder, wie es oft genannt wird, „Ölung“ zu Hilfe. Dieses Sakrament basiert auf den Anweisungen des Apostels Jakobus – des Oberhaupts der ersten Jerusalemer Kirche:
„Ist einer von euch krank, lasst ihn die Ältesten der Kirche rufen und sie für ihn beten und ihn im Namen des Herrn mit Öl salben. Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken heilen, und der Herr wird ihn aufrichten; und wenn er Sünden begangen hat, werden sie ihm vergeben“ (Jakobus 5:14-15).
So werden uns im Sakrament der Salbung der Salbung Sünden vergeben, die aus Unwissenheit oder Vergesslichkeit bei der Beichte nicht gesagt werden. Und da Krankheit eine Folge unseres sündigen Zustands ist, führt die Befreiung von der Sünde oft zur Heilung des Körpers.
Gegenwärtig nehmen alle heilseifrigen Christen während der Großen Fastenzeit an drei Sakramenten gleichzeitig teil: Beichte, Salbung und Kommunion der Heiligen Mysterien.
Für jene Christen, die aus welchen Gründen auch immer nicht am Sakrament der Salbung der Salbung teilnehmen konnten, erhalten die Optina-Ältesten Barssanuphius und John den folgenden Rat:
„Welchen Gläubiger kannst du eher finden als Gott, der selbst das weiß, was nicht war?
Legen Sie ihm also die Rechnung der Sünden auf, die Sie vergessen haben, und sagen Sie zu ihm:
„Herr, da es eine Sünde ist, seine Sünden zu vergessen, habe ich in allem für Dich gesündigt, den Einen, der das Herz kennt. Vergib mir alles nach deiner Güte, denn dort offenbart sich der Glanz deiner Herrlichkeit, wenn du den Sündern nicht nach Sünden vergeltest, denn du bist verherrlicht für immer. Amen".

31. Wie oft sollte ich in den Tempel gehen?

Zu den Pflichten eines Christen gehört der Besuch des Tempels an Samstagen und Sonntagen und immer an Feiertagen.
Die Einrichtung und Einhaltung von Feiertagen ist für unser Heil notwendig, sie lehren uns das Wahre Christlicher Glaube, erregen und nähren in uns, in unseren Herzen, Liebe, Ehrfurcht und Gehorsam gegenüber Gott. Aber sie gehen auch in die Kirche, um Riten, Rituale durchzuführen, um einfach zu beten, wenn Zeit und Gelegenheit es erlauben.

32. Was bedeutet es für einen Gläubigen, den Tempel zu besuchen?

Jeder Tempelbesuch ist für einen Christen ein Feiertag, wenn die Person wirklich gläubig ist. Nach den Lehren der Kirche liegt beim Besuch des Tempels Gottes ein besonderer Segen und Erfolg in allen guten Unternehmungen eines Christen. Daher sollte es so gemacht werden, dass in diesem Moment Frieden in der Seele und Ordnung in der Kleidung herrscht. Wir gehen nicht nur in die Kirche. Nachdem wir uns selbst, unsere Seele und unser Herz demütigt haben, kommen wir zu Christus. Eben zu Christus, der uns das Gute in Bezug auf uns gibt, das wir uns durch unser Verhalten und unsere innere Einstellung verdienen müssen.

33. Welche Gottesdienste werden täglich in der Kirche abgehalten?

Im Namen von Heilige Dreifaltigkeit- Vater und Sohn und Heiliger Geist - Heilige Orthodoxe Christliche Kirche hält täglich in den Tempeln Gottes Abend-, Morgen- und Nachmittagsgottesdienste nach dem Vorbild des heiligen Psalmisten und bezeugt von sich selbst: „Abends und morgens und mittags werde ich flehen und schreien, und er (der Herr) wird meine Stimme hören“ (Ps. 54, 17-18). Jeder dieser drei Gottesdienste besteht wiederum aus drei Teilen: dem Abendgottesdienst – er besteht aus der neunten Stunde, der Vesper und der Komplet; morgens - vom Mitternachtsbüro, Matins und der ersten Stunde; tagsüber - von der dritten Stunde, der sechsten Stunde und der Göttlichen Liturgie. So werden aus den Abend-, Morgen- und Nachmittagsgottesdiensten der Kirche neun Gottesdienste gebildet: Neunte Stunde, Vesper, Komplet, Mitternachtsgebet, Matutin, Erste Stunde, Dritte Stunde, Sechste Stunde und die Göttliche Liturgie, eben wie nach der Lehre des heiligen Dionysius des Areopagiten aus drei Reihen von Engeln neun Gesichter gebildet werden, die Tag und Nacht den Herrn verherrlichen.

34. Was ist Fasten?

Fasten bedeutet nicht nur einige Veränderungen in der Zusammensetzung der Nahrung, dh die Ablehnung von Fast Food, sondern vor allem Buße, körperliche und geistige Abstinenz, Reinigung des Herzens durch inbrünstiges Gebet.
Der heilige Barsanuphius der Große sagt:
„Körperliches Fasten bedeutet nichts ohne geistiges Fasten. innerer Mensch die darin besteht, sich vor den Leidenschaften zu schützen. Dieses Fasten gefällt Gott und wird dich für das Fehlen des körperlichen Fastens belohnen (wenn du körperlich schwach bist).
Das gleiche sagt man von St. Johannes Chrysostomus:
„Wer das Fasten auf einen einzigen Verzicht auf Nahrung beschränkt, den entehrt er sehr. Nicht nur der Mund sollte fasten – nein, lass auch das Auge und das Gehör und die Hände und Füße und unseren ganzen Körper fasten.
Wie schreibt etwa. Alexander Elchaninov: „Es gibt ein grundlegendes Missverständnis des Fastens in Herbergen. Es ist nicht das Fasten an sich wichtig, als dies oder jenes nicht zu essen oder sich etwas in Form von Bestrafung zu entziehen – Fasten ist nur ein bewährter Weg, um die gewünschten Ergebnisse zu erzielen – durch Erschöpfung des Körpers, um die Verfeinerung zu erreichen spirituelle mystische Fähigkeiten, die vom Fleisch verdunkelt sind, und erleichtern so Ihre Annäherung an Gott.
Fasten ist kein Hunger. Ein Diabetiker, ein Fakir, ein Yogi, ein Gefangener und nur ein Bettler hungern. Nirgendwo in den Gottesdiensten der Großen Fastenzeit wird die Fastenzeit in unserem üblichen Sinne isoliert, das heißt als Nichtessen von Fleisch usw. Überall ertönt ein Aufruf: „Fasten wir, Brüder, leiblich, fasten wir auch geistig.“ Folglich hat das Fasten nur dann eine religiöse Bedeutung, wenn es mit spirituellen Übungen kombiniert wird. Fasten ist Verfeinerung. Ein normaler zoologisch gesunder Mensch ist Einflüssen unzugänglich äußere Kräfte. Das Fasten erschüttert dieses körperliche Wohlbefinden eines Menschen, und dann wird er den Einflüssen einer anderen Welt zugänglicher, seine spirituelle Füllung geht weiter.
Laut ep. Herman, „Fasten ist reine Abstinenz, um das verlorene Gleichgewicht zwischen Körper und Geist wiederherzustellen, um unserem Geist seine Vormachtstellung über den Körper und seine Leidenschaften zurückzugeben.“

35. Welche Gebete werden vor und nach dem Essen verrichtet?

Gebete vor dem Essen:
Vater unser, der ECU im Himmel ist! Ja, glänzen dein Name Ja, komm Dein Reich Dein Wille geschehe wie im Himmel und auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute; und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns von dem Bösen.
Jungfrau, Muttergottes, freue dich, selige Maria, der Herr ist mit dir; Gesegnet bist du in Frauen und gesegnet ist die Frucht deines Leibes, wie der Heiland die Ecu unserer Seelen gebar.
Herr, erbarme dich. Herr, erbarme dich. Herr, erbarme dich. segnen.

Gebete nach dem Essen:
Wir danken Dir, Christus, unser Gott, o sättigter Ecu uns Deiner irdischen Segnungen; beraube uns nicht deines himmlischen Reiches, sondern als ob inmitten deiner Jünger Ecu, Heiland, käme, gib ihnen Frieden, komm zu uns und rette uns.
Es ist würdig, als wahrhaft gesegnete Theotokos, gesegnete und unbefleckte Mutter unseres Gottes, zu essen. Die ehrlichsten Cherubim und die ruhmreichsten Seraphim ohne Vergleich, ohne die Verderbtheit Gottes, des Wortes, das die wahre Mutter Gottes gebar, verherrlichen wir Dich.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.
Herr, erbarme dich. Herr, erbarme dich. Herr, erbarme dich.
Durch die Gebete unserer heiligen Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser. Amen.

36. Warum ist der Tod des Körpers notwendig?

Wie Metropolit Anthony Blum schreibt: „In einer Welt, die die menschliche Sünde monströs gemacht hat, ist der Tod der einzige Ausweg.
Wenn unsere Welt der Sünde unveränderlich und ewig wäre, wäre sie die Hölle. Der Tod ist das einzige, was es der Erde ermöglicht, zusammen mit dem Leiden dieser Hölle zu entkommen.“
Bischof Arkady Lubyansky sagt: „Der Tod ist für viele ein Mittel zur Erlösung vom geistlichen Tod. Zum Beispiel sterbende Kinder junges Alter kenne keine Sünde.
Der Tod reduziert die Menge des gesamten Bösen auf der Erde. Wie würde das Leben aussehen, wenn es ewige Mörder gäbe – Kains, Verräter des Herrn – Judas, Menschenbestien – Nero und andere?
Daher ist der Tod des Körpers nicht „absurd“, wie die Menschen auf der Welt darüber sagen, sondern notwendig und zweckmäßig.

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Priester haben keine klare Antwort auf die Frage, ob es möglich ist, mit der Menstruation in die Kirche zu gehen. Einige argumentieren, dass es möglich ist, einen Gottesdienst im Tempel zu besuchen, ohne an den heiligen Sakramenten teilzunehmen, andere sagen, dass es besser ist, an kritischen Tagen den Besuch abzulehnen.

Warum kann man während der Menstruation nicht in den Tempel gehen, woher kommt dieses Verbot und wie macht man es richtig? Um die Frage zu verstehen, ob es möglich ist, mit der Menstruation in die Kirche zu gehen, müssen wir uns mit der Sichtweise der Heiligen Väter und der Heiligen Schrift vertraut machen. Dies sind zwei wichtige Autoritäten für den orthodoxen Christen.

Im Alten Testament finden Sie genaue Gründe, warum Gemeindemitglieder auf den Kirchenbesuch verzichten sollten.

Gehen Sie nicht in den Tempel, wenn:

1. Die Person leidet an einer schweren Krankheit.
2. Die Frau oder der Mann ist nicht rein.
3. Der Mann berührte die Toten am Tag zuvor.

Zu den Krankheiten, bei denen das Betreten der Kirche nicht erlaubt ist, gehören Infektionen, Entzündungen in der aktiven Phase, Ausfluss aus der Harnröhre bei Männern und Gebärmutterblutungen bei Frauen.

Früher gehörten dazu Geschwüre, Lepra, Krätze sowie alle körperlichen Störungen, die mit dem Blutfluss zusammenhängen.

Das Kirchenbesuchsverbot für junge Mütter nach der Geburt hat bis heute Bestand. Früher durften Frauen nach der Geburt eines Jungen 40 Tage nach der Geburt und Mädchen 80 Tage lang den Tempel nicht betreten. Dieser Zeitraum wurde zur Reinigung benötigt.

Die Antwort des Priesters, warum es unmöglich ist, mit der Menstruation in den Tempel zu gehen, basiert normalerweise darauf, dass man im Schrein kein Blut vergießen kann. Im Tempel darf nur ein heiliges Blut vorhanden sein – die heiligen Gaben, der Leib und das Blut Christi.

Wenn eine Person versehentlich verletzt wird, muss sie aus dem Tempel hinausgehen, um die Blutung zu stoppen. Wenn Blut auf den Boden, Ikonen oder Bücher gelangt, gilt das Heilige Kloster als entweiht, also muss es neu geweiht werden, bestimmte Gebete müssen gelesen werden.

Warum sie nicht mit der Menstruation in die Kirche und ins Kloster gehen, hängt mit der Meinung zusammen, dass dieser Prozess allen Frauen für den sündigen Fall von Eva, unserer Vorfahrin, gegeben wurde und im Inneren des Tempels natürlich nichts Sündiges sein sollte.

Nach anderen Versionen wird während der Menstruation ein totes Ei freigesetzt, was bis zu einem gewissen Grad als Tod angesehen wird. Das Vorhandensein von tödlichen Gegenständen in der Kirche ist ebenfalls nicht gestattet.

Nicht nur während der Menstruation ist es unmöglich, in den Tempel zu gehen, es ist auch verboten, dies den Menschen zu tun, die es getan haben Physischer Kontakt mit dem Verstorbenen zum Beispiel bereiteten sie ihn für die Beerdigung vor, wuschen ihn.

Interessant! Buch Levitikus Altes Testament berichtet, dass während der Blutungszeit, also während der Menstruation, nicht nur Ehefrauen als unrein gelten, sondern auch jeder, der es wagt, sie zu berühren.

Seit der Antike war es Frauen verboten, mit Blutungen in die Kirche zu gehen, mit anderen Menschen zu kommunizieren, sie zu berühren.

Neues Testament

Das Kommen Jesu hat die Meinung darüber, ob es möglich ist, mit der Menstruation in die Kirche zu gehen, radikal verändert. BEIM Heilige Schrift Es gibt Hinweise darauf, dass eine Frau den Erretter berührte und 12 Jahre lang an Blutungen litt, was die Juden für inakzeptabel hielten.

Nachdem sie die Kleider von Jesus Christus berührt hatte, wurde sie, wie Sie wissen, geheilt, während der Herr spürte, wie heilende Kraft von ihm ausging.

Als er erfuhr, dass ihn eine „unreine“ Frau berührt hatte, tadelte er sie nicht für das, was sie getan hatte, sondern ermutigte sie im Gegenteil, drängte sie, ihren Glauben zu stärken.

Muss man wissen! Jesus machte in seinen Predigten deutlich, dass Menschen mit sündigen Gedanken, die von Herzen kommen, böse Absichten als verunreinigt gelten, und er betrachtete körperliche Unreinheit nicht als Sünde.

Eine ganz andere Antwort gaben die Heiligen Väter auf die Frage, ob es möglich sei, mit der Menstruation in die Kirche zu gehen. Sie betrachteten die Prozesse, die während der Menstruation ablaufen, als natürlich, den Frauen vom Allmächtigen verliehen. Dies ist eine sehr wichtige Zeit für Weiblicher Körper verbunden mit der Möglichkeit, die Menschheit zu verlängern.

George Dvoeslov argumentierte auch, dass spirituelle Reinheit eine herausragende Rolle spiele, weshalb er es nicht als Sünde betrachtete, während der Menstruation in die Kirche zu gehen. Die ersten christlichen Frauen trafen nach Traditionen und Kanonen unabhängig eine Entscheidung über den Besuch des Tempels.

Einige von ihnen fanden es schwierig zu beantworten, ob es möglich war, die Kirche während der Menstruation zu betreten, und hörten dem Gottesdienst in der Veranda zu, während andere hineingingen, aber nichts Heiliges berührten. Es gab solche Christen, die glaubten, dass außer der Sünde nichts sie von Gott trennen könne. Sie wurden von vielen Theologen unterstützt, zum Beispiel von Gregor dem Großen, der dazu aufrief, Ehefrauen und Jungfrauen, die während der Menstruation in die Kirche gehen, beichten, die Kommunion empfangen, nicht zu verurteilen.

Es ist wichtig zu wissen! Was hilft der Gottesmutter in Zypern

Diese Lehre dauerte bis ins siebzehnte Jahrhundert. Danach blieb die Frage offen, ob Frauen während der Menstruation wieder in die Kirche gehen können.

Modernes Aussehen

Heutzutage fragen sich immer mehr gläubige christliche Frauen, ob es möglich ist, auch in die Kirche zu gehen
Kann man beichten und die Kommunion empfangen? Die Meinung des Klerus kann unterschiedlich sein, daher ist es besser, Ihren spirituellen Mentor danach zu fragen.

Die Antwort des Priesters wird helfen, dieses Dilemma endgültig zu lösen. Einige Geistliche erlauben Ihnen, zum Gottesdienst zu kommen, ruhig zu beten und zu gehen, ohne etwas zu berühren.

Zweifellos ist es bei der Überlegung, ob es möglich ist, an kritischen Tagen in den Tempel zu gehen, zu beichten und die Kommunion zu empfangen, besser, sich von den eigenen geistlichen Bestrebungen und der Meinung des Geistlichen leiten zu lassen.

Wir dürfen nicht vergessen, dass jeder Mensch immer noch vor Gott für alle seine Sünden verantwortlich ist. Gleichzeitig gibt es Situationen, in denen ein Mensch einfach Gottes Hilfe braucht, dann treten alle Konventionen in den Hintergrund. Dies gilt für Frauen, die an Gebärmutterblutungen leiden und sich mit der Bitte um Heilung an Gott wenden möchten.

Leider ist die Medizin manchmal machtlos, die Ärzte können den Fluss nicht stoppen und die Behandlung bleibt wirkungslos. In diesem Moment beschließen die Kranken, sich mit einem Gebet an den Allmächtigen zu wenden.

Wenn eine Frau das Gefühl hat, dass sie bald ihre Seele Gott übergeben wird, ist es ihr dann möglich, mit ihrer Periode in die Kirche zu gehen? Ja natürlich! Jedermann orthodoxer Christ das Recht, die Kommunion zu empfangen, vor seiner Abreise zu beichten.

Wenn eine Frau gesund ist und sich großartig fühlt, ist es an kritischen Tagen nicht wünschenswert, dass sie Folgendes tut:

• Taufe,
• Gemeinschaft,
• Hochzeit.

Das Sakrament dieser Riten besteht darin, das Sündige, Unreine loszuwerden. Ein Mensch wird nach kirchlichen Regeln geboren, daher ist es besser, sich diesen Sakramenten geistig und körperlich gereinigt zu nähern. Natürlich lösen moderne Hygieneprodukte dieses Problem vollständig, und viele Frauen zweifeln nicht einmal daran, ob sie in den Tempel gehen sollten oder nicht.

Der Klerus rät jedoch, wenn möglich, diese Zeremonie zu verschieben, bis die Frau sowohl seelisch als auch körperlich rein ist.

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Fazit

Man kann sehr lange von der „Unreinheit“ der Frau sprechen, aber man sollte nicht vergessen, dass Jesus Christus Männer und Frauen mit seinem Blut gereinigt hat. Der Herr hat uns ewiges, geistliches Leben gegeben, unabhängig vom Fleisch.