Möge dein Reich kommen, Gebet. Vater unser - Das Vaterunser

VORDERES UNSER (VATER UNSER) MIT AUSLEGUNG

Ja, glänzen dein Name, dein Reich komme, dein Wille geschehe wie im Himmel und auf Erden.

Unser tägliches Brot gib uns heute; und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns von dem Bösen.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen

Vater- Vater; Izhe- Welche; Du bist im Himmel- Welches ist im Himmel oder himmlisch; Ja- lassen; geheiligt- verherrlicht; wie- als; im Himmel- im Himmel; dringend- existenznotwendig; Gib mir- geben; heute- heute, heute; verlassen- Es tut mir leid; Schulden- Sünden; unser Schuldner- die Menschen, die gegen uns gesündigt haben; Verlockung- Versuchung, Gefahr der Sünde; schlau- alle listig und böse, das heißt, der Teufel. Der Teufel ist ein böser Geist.
Dieses Gebet wird das des Herrn genannt, weil der Herr Jesus Christus selbst es seinen Jüngern gab, als sie ihn baten, sie zu lehren, wie man betet. Daher ist dieses Gebet das wichtigste Gebet für alle.
Unser Vater, Du bist im Himmel! Mit diesen Worten wenden wir uns an Gott, und indem wir Ihn den himmlischen Vater nennen, rufen wir dazu auf, unsere Bitten oder Bitten anzuhören. Wenn wir sagen, dass er im Himmel ist, müssen wir den geistigen, unsichtbaren Himmel verstehen und nicht dieses sichtbare blaue Gewölbe, das sich über uns ausbreitet und das wir Himmel nennen.

Möge dein Name geheiligt werden- das heißt, hilf uns, gerecht und heilig zu leben und deinen Namen mit unseren heiligen Taten zu verherrlichen. Lass dein Königreich kommen- das heißt, mache uns hier auf Erden deines Himmelreichs würdig, das Wahrheit, Liebe und Frieden ist; Herrsche in uns und herrsche über uns. Möge Dein Wille geschehen, wie im Himmel und auf Erden- das heißt, lass nicht alles sein, wie wir wollen, sondern wie es Dir gefällt, und hilf uns, diesem Deinen Willen zu gehorchen und ihn auf Erden so fraglos und ohne Murren zu erfüllen, wie er von den heiligen Engeln in Liebe und Freude erfüllt wird Himmel . Denn nur Du weißt, was für uns nützlich und notwendig ist, und Du wünschst uns mehr Gutes als wir selbst. Unser tägliches Brot gib uns heute- das heißt, gib uns für diesen Tag, für heute, unser tägliches Brot.

Brot bedeutet hier alles, was für unser Leben auf Erden notwendig ist: Nahrung, Kleidung, Wohnung, aber das Wichtigste ist der Reinste Leib und das Kostbare Blut im Sakrament des Heiligen Abendmahls, ohne das es kein Heil gibt ewiges Leben. Der Herr hat uns geboten, uns nicht um Reichtum, nicht um Luxus zu bitten, sondern nur um das Nötigste und uns in allem auf Gott zu verlassen und uns daran zu erinnern, dass er als Vater immer für uns sorgt und für uns sorgt. Und hinterlassen Sie uns unsere Schulden, so wie wir unsere Schuldner hinterlassen- das heißt, vergib uns unsere Sünden, so wie wir selbst denen vergeben, die uns beleidigt oder beleidigt haben.

In dieser Bitte werden unsere Sünden unsere Schulden genannt, weil der Herr uns Kraft, Fähigkeiten und alles andere gegeben hat, um gute Taten zu tun, und wir all dies oft in Sünde und Böses verwandeln und Schuldner Gottes werden. Und wenn wir selbst unseren Schuldnern, also Menschen, die gegen uns gesündigt haben, nicht aufrichtig vergeben, dann wird Gott uns nicht vergeben. Unser Herr Jesus Christus selbst hat uns davon erzählt. Und führe uns nicht in Versuchung- Versuchung ist ein solcher Zustand, wenn etwas oder jemand uns zur Sünde verleitet, uns dazu verleitet, etwas Gesetzloses oder Schlechtes zu tun. Wir bitten – lasst uns nicht in Versuchung führen, die wir nicht ertragen können, helft uns, Versuchungen zu überwinden, wenn sie auftreten. Aber befreie uns von dem Bösen- das heißt, befreie uns von allem Bösen in dieser Welt und vom Täter (Häuptling) des Bösen - vom Teufel ( böser Geist), die immer bereit ist, uns zu zerstören. Befreie uns von dieser listigen, listigen Macht und ihren Täuschungen, die nichts vor Dir sind.

Text des Vaterunsers

Auf Kirchenslawisch:

Unser Vater, der du bist im Himmel X!
Möge dein Name heilig sein,
ja prii det tsa deine Wut,
lass deinen Willen geschehen
ich ko im Himmel und auf Erden .
Unser Brot ist nasú gib uns heute;
und Ost wetteifern uns bis unsere Lüge,
ich Haut und wir gehen Ich esse den Schuldner meine;
und nicht eintreteń uns in Versuchung
aber die Hütte Bewahre uns vor dem Bug Vago

Auf Russisch:

Vater unser, der du bist im Himmel!
Möge dein Name geheiligt werden;
Lass dein Reich kommen;
Unser tägliches Brot gib uns für diesen Tag;
Und vergib uns unsere Schuld, wie wir auch unseren Schuldnern vergeben;
Und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns von dem Bösen.
Denn dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen. (Matthäus 6:9-13)

Vater unser, der du bist im Himmel!
Möge dein Name geheiligt werden;
Lass dein Reich kommen;
Möge Dein Wille geschehen wie im Himmel auf Erden;
gib uns unser tägliches Brot für jeden Tag;
und vergib uns unsere Sünden, denn auch wir vergeben jedem unserer Schuldner;
und führe uns nicht in Versuchung,
sondern befreie uns von dem Bösen.
(Lukas 11:2-4)

Griechisch:

Πάτερ ἡ μ ῶ ν, ὁ ἐ ν το ῖ ς ο ὐ ρανο ῖ ς.
ἁ γιασθήτω τ ὸ ὄ νομά σου,
ἐ λθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τ ὸ θέλημά σου, ὡ ς ἐ ν ο ὐ ραν ῷ κα ὶ ἐ π ὶ γής.
Τ ὸ ν ἄ ρτον ἡ μ ῶ ν τ ὸ ν ἐ πιούσιον δ ὸ ς ἡ μ ῖ ν σήμερον.
Κα ὶ ἄ φες ἡ μ ῖ ν τ ὰ ὀ φειλήματα ἡ μ ῶ ν,
ὡ ς κα ὶ ἡ με ῖ ς ἀ φίεμεν το ῖ ς ὀ φειλέταις ἡ μ ῶ ν.
Κα ὶ μ ὴ ε ἰ σενέγκ ῃ ς ἡ μ ᾶ ς ε ἰ ς πειρασμόν,
ἀ λλ ὰ ρυσαι ἡ μ ᾶ ς ἀ π ὸ του πονηρου.

Von- Latein:

Vater Noster,
quies in caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
Et dimitte nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
sed libera nos ein wenig.

In englischer Sprache (katholische liturgische Fassung)

Vater unser, der du bist im Himmel,
geheiligt sei dein Name.
Euer Königreich komme.
Dein Wille geschehe
auf Erden wie im Himmel.
Gib uns heute unser tägliches Brot,
und vergib uns unsere Schuld,
wie wir denen vergeben, die sich gegen uns vergehen,
und führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Bösen.

Warum hat Gott selbst ein besonderes Gebet gesprochen?

„Nur Gott selbst kann den Menschen erlauben, Gott den Vater zu nennen. Er gab den Menschen dieses Recht und machte sie zu Söhnen Gottes. Und trotz der Tatsache, dass sie von Ihm abwichen und in äußerster Bosheit gegen Ihn waren, gewährte Er das Vergessen der Beleidigungen und die Gnadengemeinschaft.

(St. Kyrill von Jerusalem)

Wie Christus die Apostel beten lehrte

Das Vaterunser wird in den Evangelien in zwei Versionen gegeben, eine längere im Matthäus-Evangelium und eine kürzere im Lukas-Evangelium. Auch die Umstände, unter denen Christus den Gebetstext ausspricht, sind unterschiedlich. Im Matthäusevangelium ist „Vater unser“ Teil der Bergpredigt. Evangelist Lukas schreibt, dass sich die Apostel an den Erretter wandten: „Herr! Lehre uns beten, so wie Johannes seine Jünger gelehrt hat“ (Lukas 11,1).

„Vater unser“ in der Hausgebetsregel

Das Vaterunser ist Teil der täglichen Gebetsregel und wird wie während gelesen Morgengebete, und Gebete für den kommenden Traum. Der vollständige Text der Gebete ist in den Gebetbüchern, Kanonen und anderen Sammlungen von Gebeten enthalten.

Für diejenigen, die besonders beschäftigt sind und nicht viel Zeit für das Gebet aufwenden können, ist St. Seraphim von Sarow gab Sonderregel. „Vater unser“ ist auch dabei. Morgens, nachmittags und abends musst du dreimal „Vater unser“, dreimal „Jungfrau Maria“ und einmal „Ich glaube“ lesen. Für jene die unterschiedliche Umstände es ist unmöglich, auch nur diese kleine Regel zu erfüllen, Rev. Seraphim riet, es in jeder Position zu lesen: sowohl während des Unterrichts als auch während des Gehens und sogar im Bett, wobei die Grundlage dafür die Worte der Schrift darstellten: "Jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden."

Es ist Brauch, vor dem Essen das „Vater unser“ zusammen mit anderen Gebeten zu lesen (z. B. „Aller Augen vertrauen auf Dich, Herr, und Du gibst ihnen Nahrung zur rechten Zeit, Du öffnest Deine großzügige Hand und erfüllst jedes Tier Wohlwollen“).

„Vater unser“ auf Kirchenslawisch, auf Russisch, auf Griechisch, auf Latein, auf Englisch. Eine Erklärung des Gebets und seiner Anwendung im täglichen Leben...

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Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute; und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns von dem Bösen.

Herr der Allmächtige (Pantokrator). Symbol

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„Vater unser im Himmel! Dein Name werde geheiligt; Dein Reich komme; Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden; unser tägliches Brot gib uns heute; und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldnern , und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns von dem Bösen. Denn dein ist das Reich und die Macht und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen“ (Matthäus 6:9-13).

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Griechisch:

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς. ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον. Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν. Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

In Latein:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

In englischer Sprache (katholische liturgische Fassung)

Vater unser im Himmel, dein Name werde geheiligt. Euer Königreich komme. Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben denen, die sich gegen uns vergehen, und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.

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Warum hat Gott selbst ein besonderes Gebet gesprochen?

"Nur Gott selbst kann den Menschen erlauben, Gott den Vater zu nennen. Er gewährte den Menschen dieses Recht und machte sie zu Söhnen Gottes. St. Kyrill von Jerusalem).

Wie Christus die Apostel beten lehrte

Das Vaterunser wird in den Evangelien in zwei Versionen gegeben, eine längere im Matthäus-Evangelium und eine kürzere im Lukas-Evangelium. Auch die Umstände, unter denen Christus den Gebetstext ausspricht, sind unterschiedlich. Im Matthäusevangelium ist „Vater unser“ Teil der Bergpredigt. Evangelist Lukas schreibt, dass sich die Apostel an den Erretter wandten: „Herr! Lehre uns beten, wie Johannes seine Jünger gelehrt hat“ (Lukas 11:1).

„Vater unser“ in der Hausgebetregel

Das Vaterunser ist Teil der täglichen Gebetsregel und wird sowohl beim Morgengebet als auch beim Zukunftsgebet gelesen. Der vollständige Text der Gebete ist in den Gebetbüchern, Kanonen und anderen Sammlungen von Gebeten enthalten.

Für diejenigen, die besonders beschäftigt sind und dem Gebet nicht viel Zeit widmen können, hat der Ehrwürdige Seraphim von Sarow eine Sonderregel aufgestellt. Auch „Vater unser“ ist darin enthalten. Morgens, nachmittags und abends müssen Sie dreimal „Vater unser“, dreimal „Jungfrau Gottesmutter“ und einmal „Ich glaube“ lesen. Für diejenigen, die aus verschiedenen Gründen nicht einmal diese kleine Regel erfüllen können, bietet St. Seraphim riet, es in jeder Position zu lesen: während des Unterrichts und beim Gehen und sogar im Bett, wobei die Grundlage dafür die Worte der Schrift darstellten: "Wer den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden."

Es ist Brauch, vor dem Essen „Vater unser“ zu lesen, zusammen mit anderen Gebeten (z. B. „Die Augen aller vertrauen auf Dich, Herr, und Du gibst ihnen rechtzeitig zu essen, Du öffnest Deine großzügige Hand und erfüllst jedes Tier Wohlwollen").

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Interpretation des seligen Theophylakts von Bulgarien über das Vaterunser "Vater unser ..."

"Bete so: Unser Vater im Himmel!" Ein Gelübde ist eine Sache, ein Gebet eine andere. Ein Gelübde ist ein Versprechen an Gott, etwa wenn man verspricht, auf Wein oder irgendetwas anderes zu verzichten; Gebet bittet um Segen. Mit dem Wort „Vater“ zeigt er dir, welche Segnungen du empfangen hast, weil du Gottes Sohn geworden bist, und mit dem Wort „im Himmel“ wies er dich auf dein Vaterland und dein Vaterhaus hin. Wenn Sie also Gott zum Vater haben wollen, dann schauen Sie zum Himmel und nicht zur Erde. Du sagst nicht: „Mein Vater“, sondern „Unser Vater“, weil du alle deine Kinder als Brüder eines himmlischen Vaters betrachten musst.

"Geheiligt werde dein Name" das heißt, mache uns heilig, damit dein Name verherrlicht werde, denn wie Gott durch mich gelästert wird, so wird er auch durch mich geheiligt, das heißt verherrlicht als ein Heiliger.

"Euer Königreich komme"- also das zweite Kommen: denn ein Mensch mit reinem Gewissen betet um den Beginn der Auferstehung und des Gerichts.

"Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden." Wie die Engel, sagt er, tue deinen Willen im Himmel, so gewähre uns, ihn auf Erden zu tun.

"Unser tägliches Brot gib uns für diesen Tag." Mit „täglich“ meint der Herr jenes Brot, das für unsere Natur und unseren Zustand ausreicht, aber Er beseitigt die Sorge dafür Morgen. Und der Leib Christi ist das tägliche Brot, für dessen unverurteilte Gemeinschaft wir beten müssen.

"Und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben." Da wir auch nach der Taufe sündigen, beten wir, dass Gott uns vergibt, aber vergib uns, so wie wir vergeben. Wenn wir einen Groll hegen, wird Er uns nicht vergeben. Gott hat mich sozusagen durch sein Beispiel und tut mir, was ich einem anderen tue.

„Und führe uns nicht in Versuchung“. Wir sind schwache Menschen, deshalb sollten wir uns keinen Versuchungen aussetzen, aber wenn wir gefallen sind, müssen wir beten, dass die Versuchung uns nicht verzehrt. Nur wer absorbiert und besiegt wird, wird in den Abgrund der Prüfung gezogen, und nicht derjenige, der gefallen ist, aber dann gewonnen hat.

Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute; und vergib uns unsere Schuld, wie wir auch unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns von dem Bösen.

Menschen, gemeinfrei

Gemäß dem Evangelium gab Jesus Christus es seinen Jüngern als Antwort auf die Bitte, sie zu lehren, wie man betet. Zitiert in den Evangelien von Matthäus und Lukas:

"Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde dein Name; Lass dein Reich kommen; Möge Dein Wille geschehen wie im Himmel auf Erden; gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schuld, wie wir auch unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns von dem Bösen. Denn dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen". (Matthäus 6:9-13)

"Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde dein Name; Lass dein Reich kommen; Möge Dein Wille geschehen wie im Himmel auf Erden; gib uns unser tägliches Brot für jeden Tag; und vergib uns unsere Sünden, denn auch wir vergeben jedem unserer Schuldner; und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns von dem Bösen.“ (Lukas 11:2-4)

Slawische Übersetzungen (Altkirchenslawisch und Kirchenslawisch)

Erzengel-Evangelium (1092)	Ostroh-Bibel (1581)	Elisabethanische Bibel (1751)	Elisabethanische Bibel (1751)
Unsere Augen sind bereits auf nbs̃kh gerichtet. Lass es dein Name sein. Möge dein Reich kommen. ja beuge deinen Willen ꙗ. ꙗko auf nb̃si und auf der Erde. unser täglich Brot Gib uns einen Tag. (geben Sie uns jeden Tag). und hinterlasse uns unsere Schulden (Sünden). ꙗko und wir verlassen unseren Lügner. und führe uns nicht zum Angriff. Sie liefern uns Feindseligkeit. ꙗko dein ist das Königreich. und Macht und Herrlichkeit ots̃a und sña und st̃go dh̃a bis in alle Ewigkeit. Amen.	Ѡtche ours izhє єsi on nbsѣ, Lass es dein Name sein, Lass dein Reich kommen, lass deinen Willen geschehen, ѧko in Nbsi und in ꙁєmli. Gib uns unser tägliches Brot und hinterlasse uns unsere Schulden, ѧko und mі Ich verlasse unseren Schuldner und führe uns nicht ins Unglück aber auch ꙁbawi auf Ѡt loukavago.	Du bist unser im Himmel, Lass deinen Namen leuchten, Lass dein Reich kommen, lass deinen Willen geschehen, ko im Himmel und auf Erden, unser tägliches Brot gib uns heute, und hinterlasse uns unsere Schulden, ko und wir werden unseren Schuldner verlassen, und führe uns nicht ins Unglück, sondern befreie uns von dem Bösen.	Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde dein Name, Lass dein Reich kommen, lass deinen Willen geschehen wie im Himmel und auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute; und hinterlasse uns unsere Schulden, wie wir auch unsere Schuldner verlassen; und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns von dem Bösen.

Russische Übersetzungen

Synodale Übersetzung (1860)	Synodale Übersetzung (in postreformer Schreibweise)	gute Nachrichten (übersetzt von RBO, 2001)
Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde dein Name; Lass dein Reich kommen; Möge Dein Wille geschehen wie im Himmel auf Erden; unser tägliches Brot gib uns für diesen Tag; und vergib uns unsere Schuld, wie wir auch unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns von dem Bösen.	Vater unser, der du bist im Himmel! Möge dein Name geheiligt werden; Möge dein Reich kommen; Möge Dein Wille geschehen wie im Himmel auf Erden; Unser tägliches Brot gib uns für diesen Tag; und vergib uns unsere Schuld, wie wir auch unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns von dem Bösen.	Unser Vater im Himmel Lass deinen Namen verherrlicht werden Lass dein Königreich kommen Möge Dein Wille geschehe wie im Himmel auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute. Und vergib uns unsere Schulden, so wie wir denen vergeben, die uns etwas schulden. Stellen Sie uns nicht auf die Probe aber schütze uns vor dem Bösen.

Geschichte

Das Vaterunser wird in den Evangelien in zwei Versionen wiedergegeben, eine längere im und eine kürzere im Lukasevangelium. Auch die Umstände, unter denen Jesus den Gebetstext ausspricht, sind unterschiedlich. Im Matthäusevangelium ist das Vaterunser Teil der Bergpredigt, während Jesus bei Lukas dieses Gebet den Jüngern als Antwort auf eine direkte Bitte gewährt, „sie beten zu lehren“.

Die Variante des Matthäus-Evangeliums ist in der christlichen Welt als die wichtigste universell geworden christliches Gebet, und die Verwendung des Vaterunsers als Gebet geht auf die frühesten christlichen Zeiten zurück. Der Matthäustext ist in der Didache, dem ältesten Denkmal christlicher Schrift katechetischen Charakters (Ende 1. – Anfang 2. Jahrhundert), wiedergegeben, und in der Didache wird die Anweisung gegeben, dreimal täglich ein Gebet zu sprechen.

Bibelwissenschaftler sind sich einig, dass die ursprüngliche Fassung des Gebets im Lukas-Evangelium deutlich kürzer war, nachfolgende Schreiber den Text auf Kosten des Matthäus-Evangeliums ergänzten und dadurch die Unterschiede nach und nach ausgelöscht wurden. Meistens fanden diese Änderungen im Lukastext in der Zeit nach dem Edikt von Mailand statt, als Kirchenbücher aufgrund der Zerstörung eines erheblichen Teils der christlichen Literatur während der Verfolgung durch Diokletian massiv umgeschrieben wurden. Der mittelalterliche Textus Receptus enthält fast identischen Text in den beiden Evangelien.

Einer der wichtigen Unterschiede in den Texten von Matthäus und Lukas ist der Schlusstext von Matthäus Doxologie: „Denn dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer und ewig. Amen“, was Lukas fehlt. Die meisten der besten und ältesten Manuskripte des Matthäusevangeliums haben diesen Satz nicht, und Bibelwissenschaftler betrachten ihn nicht als Teil des ursprünglichen Textes von Matthäus, aber die Hinzufügung der Doxologie wurde sehr früh vorgenommen, was das Vorhandensein eines ähnlichen Satzes beweist Phrase (ohne das Königreich zu erwähnen) in der Didache. Diese Doxologie wird seit frühchristlicher Zeit in der Liturgie verwendet und hat alttestamentliche Wurzeln (vgl. 1 Chronik 29,11-13).

Unterschiede in den Texten des Vaterunsers entstanden manchmal aufgrund des Wunsches der Übersetzer, dies hervorzuheben verschiedene Aspekte mehrwertige Konzepte. So wird in der Vulgata das griechische ἐπιούσιος (ts.-slaw. und russisch. „täglich“) im Lukas-Evangelium mit „cotidianum“ (alltäglich) und im Matthäus-Evangelium mit „supersubstantialem“ (über- wesentlich), was direkt auf Jesus als das Brot des Lebens hinweist.

Theologische Interpretation des Gebets

Viele Theologen haben sich mit der Auslegung des Gebetes „Vater unser“ auseinandergesetzt. Bekannt sind die Interpretationen von Johannes Chrysostomus, Kyrill von Jerusalem, Ephraim dem Syrer, Maximus dem Bekenner, Johannes Cassian und anderen. Geschrieben u allgemeine Arbeit basierend auf den Interpretationen antiker Theologen (zum Beispiel die Arbeit von Ignatius (Bryanchaninov)).

Orthodoxe Theologen

Ein langer orthodoxer Katechismus schreibt: „Das Vaterunser ist ein solches Gebet, das unser Herr Jesus Christus die Apostel lehrte und das sie an alle Gläubigen weitergaben.“ Er hebt darin hervor: Anrufung, sieben Bitten und Doxologie.

• Anrufung - "Vater unser im Himmel!"

Gott den Vater zu nennen gibt Christen Glauben an Jesus Christus und die Gnade der Wiedergeburt des Menschen durch das Opfer des Kreuzes. Kyrill von Jerusalem schreibt:

„Nur Gott selbst kann den Menschen erlauben, Gott den Vater zu nennen. Er gab den Menschen dieses Recht und machte sie zu Söhnen Gottes. Und trotz der Tatsache, dass sie von Ihm abwichen und in äußerster Bosheit gegen Ihn waren, gewährte Er das Vergessen von Beleidigungen und die Gemeinschaft der Gnade.

• Petitionen

Die Angabe „wer ist im Himmel“ ist notwendig, um mit dem Gebet zu beginnen „alles Irdische und Verderbliche zu verlassen und Geist und Herz zum Himmlischen, Ewigen und Göttlichen zu erheben“. Es weist auch auf den Sitz Gottes hin.

Laut St. Ignatius (Bryanchaninov) „sind die Bitten, die das Vaterunser bilden, Bitten um geistliche Gaben, die durch Erlösung für die Menschheit erworben wurden. Im Gebet gibt es kein Wort für die fleischlichen, zeitlichen Bedürfnisse des Menschen.“

1. „Dein Name werde geheiligt“, schreibt Johannes Chrysostomus, dass diese Worte bedeuten, dass die Gläubigen zuallererst um „die Herrlichkeit des himmlischen Vaters“ bitten sollten. Der orthodoxe Katechismus weist darauf hin: „Der Name Gottes ist heilig und ohne Zweifel heilig an sich“ und kann gleichzeitig „in den Menschen noch heilig sein, das heißt, seine ewige Heiligkeit kann in ihnen erscheinen“. Maximus der Bekenner weist darauf hin: „Wir heiligen den Namen unseres himmlischen Vaters durch Gnade, wenn wir die der Materie anhaftende Begierde töten und von den verderblichen Leidenschaften gereinigt werden.“
2. „Dein Reich komme“ Der orthodoxe Katechismus stellt fest, dass das Reich Gottes „im Verborgenen und innerlich kommt. Das Reich Gottes wird nicht mit Gehorsam (in auffälliger Weise) kommen." Als Auswirkung des Gefühls des Reiches Gottes auf den Menschen schreibt der heilige Ignatius (Bryanchaninov): „Wer das Reich Gottes in sich fühlt, wird der gottfeindlichen Welt fremd. Wer das Reich Gottes in sich gespürt hat, kann begehren wahre Liebe zu deinen Nächsten, damit das Reich Gottes in ihnen allen aufgetan werde.
3. „Dein Wille geschehe wie im Himmel, so auf Erden“ Damit drückt der Gläubige aus, dass er Gott bittet, dass alles, was in seinem Leben geschieht, nicht nach ihm geschieht eigener Wille sondern wie es Gott gefällt.
4. „unser tägliches Brot gib uns für diesen Tag“ Im orthodoxen Katechismus ist „tägliches Brot“ „das ist das Brot, das notwendig ist, um zu existieren oder zu leben“, aber „tägliches Brot für die Seele“ ist „das Wort Gottes und das Leib und Blut Christi." Bei Maximus dem Bekenner wird das Wort "heute" (heute) als das gegenwärtige Zeitalter, dh das irdische Leben eines Menschen, interpretiert.
5. „vergib uns unsere Schulden, wie wir auch unseren Schuldnern vergeben.“ Schulden in dieser Bitte werden als menschliche Sünden verstanden. Ignatius (Bryanchaninov) erklärt die Notwendigkeit, anderen ihre „Schulden“ zu vergeben, mit der Tatsache, dass „ihre Sünden vor uns, ihre Schulden unseren Nachbarn zu überlassen, unser eigenes Bedürfnis ist: ohne dies zu tun, werden wir niemals eine Stimmung erlangen, die in der Lage ist, die Erlösung anzunehmen. ”
6. „Führe uns nicht in Versuchung“ In dieser Bitte fragen Gläubige Gott, wie sie ihrer Versuchung vorbeugen können, und wenn sie nach dem Willen Gottes durch Versuchung geprüft und gereinigt werden sollten, dann würde Gott sie der Versuchung nicht ganz überlassen und würde es tun nicht zulassen, dass sie fallen.
7. „Befreie uns von dem Bösen“ In dieser Bitte bittet der Gläubige Gott, ihn von allem Bösen zu befreien und besonders „vom Bösen der Sünde und von den bösen Einflüsterungen und Verleumdungen des bösen Geistes – des Teufels“.

• Doxologie – „Denn dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen."

Die Doxologie am Ende des Vaterunsers ist enthalten, damit der Gläubige nach all den darin enthaltenen Bitten Gott die gebührende Ehrfurcht erweist.

Vollständige Sammlung und Beschreibung: Unser Vater, der du bist, ist ein Gebet für das geistliche Leben eines Gläubigen.

Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute; und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns von dem Bösen.

„Unser Vater, der Du bist im Himmel! Dein Name werde geheiligt; Dein Reich komme; Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden; unser tägliches Brot gib uns heute; und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldnern , und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns von dem Bösen. Denn dein ist das Reich und die Macht und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen“ (Matthäus 6:9-13).

Griechisch:

In Latein:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

In englischer Sprache (katholische liturgische Fassung)

Vater unser im Himmel, dein Name werde geheiligt. Euer Königreich komme. Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben denen, die sich gegen uns vergehen, und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.

Warum hat Gott selbst ein besonderes Gebet gesprochen?

"Nur Gott selbst kann den Menschen erlauben, Gott den Vater zu nennen. Er gewährte den Menschen dieses Recht und machte sie zu Söhnen Gottes. Und trotz der Tatsache, dass sie sich von Ihm entfernten und in extremem Zorn gegen Ihn waren, gewährte Er das Vergessen von Beleidigungen und Gemeinschaft der Gnade“ ( Hl. Kyrill von Jerusalem).

Wie Christus die Apostel beten lehrte

Das Vaterunser wird in den Evangelien in zwei Versionen gegeben, eine längere im Matthäus-Evangelium und eine kürzere im Lukas-Evangelium. Auch die Umstände, unter denen Christus den Gebetstext ausspricht, sind unterschiedlich. Im Matthäusevangelium ist „Vater unser“ Teil der Bergpredigt. Evangelist Lukas schreibt, dass sich die Apostel an den Erretter wandten: „Herr! Lehre uns beten, wie Johannes seine Jünger gelehrt hat“ (Lukas 11:1).

„Vater unser“ in der Hausgebetregel

Das Vaterunser ist Teil der täglichen Gebetsregel und wird sowohl beim Morgengebet als auch beim Zukunftsgebet gelesen. Der vollständige Text der Gebete ist in den Gebetbüchern, Kanonen und anderen Sammlungen von Gebeten enthalten.

Für diejenigen, die besonders beschäftigt sind und nicht viel Zeit für das Gebet aufwenden können, ist St. Seraphim von Sarow gab eine Sonderregel. Auch „Vater unser“ ist darin enthalten. Morgens, nachmittags und abends müssen Sie dreimal „Vater unser“, dreimal „Jungfrau Gottesmutter“ und einmal „Ich glaube“ lesen. Für diejenigen, die aus verschiedenen Gründen nicht einmal diese kleine Regel erfüllen können, bietet St. Seraphim riet, es in jeder Position zu lesen: während des Unterrichts und beim Gehen und sogar im Bett, wobei die Grundlage dafür die Worte der Schrift darstellten: "Wer den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden."

Es ist Brauch, vor dem Essen „Vater unser“ zu lesen, zusammen mit anderen Gebeten (z. B. „Die Augen aller vertrauen auf Dich, Herr, und Du gibst ihnen rechtzeitig zu essen, Du öffnest Deine großzügige Hand und erfüllst jedes Tier Wohlwollen").

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© Missionarisch-apologetisches Projekt „To Truth“, 2004 – 2017

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Vater unser, der du bist im Himmel!

1. Geheiligt werde dein Name.

2. Dein Reich komme.

3. Dein Wille geschehe wie im Himmel und auf Erden.

4. Unser tägliches Brot gib uns heute.

5. Und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben.

6. Und führe uns nicht in Versuchung.

7. Aber befreie uns von dem Bösen.

Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Unser himmlischer Vater!

1. Geheiligt werde dein Name.

2. Dein Reich komme.

3. Dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel.

4. Unser tägliches Brot gib uns für diesen Tag.

5. Und vergib uns unsere Sünden, wie auch wir denen vergeben, die gegen uns gesündigt haben.

6. Und lass uns nicht in Versuchung geraten.

7. Aber befreie uns von dem Bösen.

Denn Dir gehört das Reich, die Macht und die Herrlichkeit des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes für immer und ewig. Amen.

Vater - Vater; Izhe- Welche; Du bist im Himmel- Welches ist im Himmel oder himmlisch; Ja- lassen; geheiligt- verherrlicht: wie- als; im Himmel- im Himmel; dringend- existenznotwendig; Gib mir- geben; heute- heute, heute; verlassen- Es tut mir leid; Schulden- Sünden; unser Schuldner– die Menschen, die gegen uns gesündigt haben; Verlockung- Versuchung, Gefahr der Sünde; schlau- alle listig und böse, das heißt, der Teufel. Der Teufel ist ein böser Geist.

Dieses Gebet wird gerufen Herrn weil der Herr Jesus Christus selbst es seinen Jüngern gab, als sie ihn baten, sie zu lehren, wie man betet. Daher ist dieses Gebet das wichtigste Gebet von allen.

In diesem Gebet wenden wir uns an Gott den Vater, die erste Person der Heiligen Dreifaltigkeit.

Es ist unterteilt in: Anrufung, sieben Bitten, oder 7 Anfragen, und Doxologie.

Einberufung: Vater unser, der du bist im Himmel! Mit diesen Worten wenden wir uns an Gott, und indem wir Ihn den himmlischen Vater nennen, rufen wir dazu auf, unsere Bitten oder Bitten anzuhören.

Wenn wir sagen, dass er im Himmel ist, müssen wir das verstehen spiritueller, unsichtbarer Himmel, und nicht jenes sichtbare blaue Gewölbe, das sich über uns ausbreitet und das wir „Himmel“ nennen.

Anfrage 1.: Möge dein Name geheiligt werden, das heißt, hilf uns, rechtschaffen und heilig zu leben und deinen Namen mit unseren heiligen Taten zu verherrlichen.

2.: Lass dein Königreich kommen das heißt, mache uns auch hier auf Erden deines Himmelreichs würdig, das ist Wahrheit, Liebe und Frieden; Herrsche in uns und herrsche über uns.

3.: Möge Dein Wille geschehen, wie im Himmel und auf Erden, das heißt, lass nicht alles sein, wie wir wollen, sondern wie es Dir gefällt, und hilf uns, diesem Deinen Willen zu gehorchen und ihn auf Erden so fraglos, ohne Murren zu erfüllen, wie er erfüllt wird, mit Liebe und Freude, von den heiligen Engeln in Himmel . Denn nur Du weißt, was für uns nützlich und notwendig ist, und Du wünschst uns mehr Gutes als wir selbst.

4.: Unser tägliches Brot gib uns heute, das heißt, gib uns für diesen Tag, für heute, unser tägliches Brot. Brot bedeutet hier alles, was für unser Leben auf Erden notwendig ist: Nahrung, Kleidung, Obdach, aber vor allem reinster Leib und kostbares Blut im Sakrament des Heiligen Abendmahls, ohne das es keine Erlösung, kein ewiges Leben gibt.

Der Herr hat uns geboten, uns nicht um Reichtum, nicht um Luxus zu bemühen, sondern nur um das Nötigste, und uns in allem auf Gott zu verlassen und uns daran zu erinnern, dass Er als Vater immer für uns sorgt.

5.: Und hinterlassen Sie uns unsere Schulden, wie wir auch unsere Schuldner hinterlassen das heißt, vergib uns unsere Sünden, so wie wir selbst denen vergeben, die uns beleidigt oder beleidigt haben.

In dieser Bitte werden unsere Sünden „unsere Schulden“ genannt, weil der Herr uns Kraft, Fähigkeiten und alles andere gegeben hat, um gute Taten zu tun, und wir all dies oft in Sünde und Böses verwandeln und „Schuldner“ vor Gott werden. Wenn wir also selbst unseren „Schuldnern“, das heißt Menschen, die Sünden gegen uns haben, nicht aufrichtig vergeben, dann wird Gott uns nicht vergeben. Unser Herr Jesus Christus selbst hat uns davon erzählt.

6.: Und führe uns nicht in Versuchung. Versuchung ist ein solcher Zustand, wenn etwas oder jemand uns zur Sünde verleitet, uns dazu verleitet, etwas Gesetzloses und Schlechtes zu tun. Also bitten wir – erlaube uns nicht der Versuchung, die wir nicht ertragen können; hilf uns, Versuchungen zu überwinden, wenn sie kommen.

7.: Aber befreie uns von dem Bösen, das heißt, befreie uns von allem Bösen in dieser Welt und vom Täter (Häuptling) des Bösen - vom Teufel (böser Geist), der immer bereit ist, uns zu zerstören. Befreie uns von dieser listigen, listigen Macht und ihren Täuschungen, die nichts vor Dir sind.

Doxologie: Denn dein ist das Reich und die Macht und die Herrlichkeit des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Denn dir, unserem Gott, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, gehört das Reich und die Macht und Ewige Herrlichkeit. All dies ist wahr, wirklich so.

FRAGEN: Warum wird dieses Gebet das Vaterunser genannt? An wen richten wir dieses Gebet? Wie teilt sie? Wie übersetzt man auf Russisch: Wer bist du im Himmel? Wie kann man die 1. Bitte mit eigenen Worten ausdrücken: Geheiligt werde dein Name? 2.: Möge dein Reich kommen? 3.: Dein Wille geschehe wie im Himmel und auf Erden? 4.: Gib uns heute unser tägliches Brot? 5.: Und vergib uns unsere Schuld, wie wir unseren Schuldnern vergeben? 6.: Und führe uns nicht in Versuchung? 7.: Aber befreie uns von dem Bösen? Was bedeutet das Wort Amen?

Vaterunser. Unser Vater

Vater unser, der du bist im Himmel!

Geheiligt werde dein Name, dein Reich komme,

Dein Wille geschehe wie im Himmel und auf Erden.

Unser tägliches Brot gib uns heute;

und vergib uns unsere Schuld, wie wir auch unseren Schuldnern vergeben;

und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns von dem Bösen.

Vater unser, der du bist im Himmel!

Möge dein Name geheiligt werden;

Lass dein Reich kommen;

Möge Dein Wille geschehen wie im Himmel auf Erden;

Unser tägliches Brot gib uns für diesen Tag;

Und vergib uns unsere Schuld, wie wir auch unseren Schuldnern vergeben;

Und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns von dem Bösen.

Denn dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen.

Vater unser, der du bist im Himmel, Gebet

Unser Vater, Du bist im Himmel, Dein Name werde geheiligt, Dein Reich komme; Dein Wille geschehe wie im Himmel und auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute; und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns von dem Bösen.

Vater - Vater (Adresse - eine Form des Vokativs). Du bist im Himmel - existieren (leben) im Himmel, das heißt himmlisch ( Sorte- welche). Ja ich- die Form des Verbs in der 2. Person der Einheit. Präsenszahlen: an moderne Sprache Wir sprechen du bist, und in Kirchenslawisch - du bist. Die wörtliche Übersetzung des Beginns des Gebets: O unser Vater, der im Himmel ist! Jede wörtliche Übersetzung ist nicht ganz korrekt; die Wörter: Vater, trocken im Himmel, himmlischer Vater - den Sinn der ersten Worte des Vaterunsers näher vermitteln. Lass es leuchten - lass es heilig und verherrlicht sein. Wie im Himmel und auf Erden - sowohl im Himmel als auch auf Erden (wie - als). dringend notwendig für die Existenz, für das Leben. Geben - geben. Heute- heute. Wie- als. Von dem Bösen- vom Bösen (Worte schlau, täuschung- abgeleitet von den Wörtern "Bogen": etwas indirektes, gekrümmtes, krummes, wie ein Bogen. Gibt es noch mehr Russisches Wort"Lüge").

Dieses Gebet wird das Vaterunser genannt, weil unser Herr Jesus Christus es selbst seinen Jüngern und allen Menschen gegeben hat:

Es geschah, dass, als er an einem Ort betete und stehen blieb, einer seiner Jünger zu ihm sagte: Herr! Lehre uns beten!

Wenn Sie beten, sagen Sie: Vater unser im Himmel! Möge dein Name geheiligt werden; Lass dein Reich kommen; Möge Dein Wille geschehen wie im Himmel auf Erden; gib uns unser tägliches Brot für jeden Tag; und vergib uns unsere Sünden, denn auch wir vergeben jedem unserer Schuldner; und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns vom Bösen (Lukas 11:1-4).

Vater unser, der du bist im Himmel! Möge dein Name geheiligt werden; Lass dein Reich kommen; Möge Dein Wille sowohl auf Erden als auch im Himmel geschehen; gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schuld, wie wir auch unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns von dem Bösen. Denn dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen (Matthäus 6:9-13).

Lassen Sie uns durch das tägliche Lesen des Vaterunsers lernen, was der Herr von uns verlangt: Es weist sowohl auf unsere Bedürfnisse als auch auf unsere Hauptpflichten hin.

Unser Vater… Mit diesen Worten bitten wir immer noch um nichts, wir schreien nur, wenden uns an Gott und nennen ihn Vater.

„Wenn wir dies sagen, bekennen wir Gott, den Herrscher des Universums, als unseren Vater – und durch ihn bekennen wir, dass sie aus dem Zustand der Sklaverei entfernt und Gott als seine Adoptivkinder angeeignet wurden.“

(Philokalia, Bd. 2)

...Wer bist du im Himmel... Mit diesen Worten bringen wir unsere Bereitschaft zum Ausdruck, uns von der Anhaftung an das irdische Leben als Wanderer und weit entfernt von unserem Vater auf jede erdenkliche Weise abzuwenden und im Gegenteil mit dem größten Verlangen nach dem Bereich zu streben, in dem unser Vater wohnt ...

„Ein solches zu erreichen hochgradig Kinder Gottes, wir müssen mit solch kindlicher Liebe zu Gott brennen, dass wir nicht länger unseren eigenen Vorteil suchen, sondern mit all unserem Verlangen nach der Herrlichkeit von Ihm, unserem Vater, verlangen und zu Ihm sagen: Geheiligt werde dein Name,- womit wir bezeugen, dass all unser Verlangen und alle Freude die Herrlichkeit unseres Vaters ist, - möge der herrliche Name unseres Vaters verherrlicht, ehrfürchtig geehrt und niedergebeugt werden.

Rev. John Cassian der Römer

Lass dein Königreich kommen- jenes Königreich, "durch das Christus in den Heiligen regiert, wenn Gott, nachdem er die Macht über uns vom Teufel übernommen und unsere Leidenschaften aus den Herzen verbannt hat, beginnt, in uns durch den Duft der Tugenden zu herrschen - oder das, was zu einer vorherbestimmten Zeit ist allen Vollkommenen, allen Kindern Gottes verheißen, wenn Christus zu ihnen sagt: Komm, Gesegneter meines Vaters, erbe das Königreich, das von Grundlegung der Welt an für dich bereitet ist (Matthäus 25:34).“

Rev. John Cassian der Römer

Die Wörter "Dein Wille geschehe" Wenden wir uns dem Gebet des Herrn im Garten Gethsemane zu: Vater! Ach, dass du diesen Kelch an mir vorbei tragen würdest! aber nicht mein Wille, sondern deiner geschehe (Lukas 22:42).

Unser tägliches Brot gib uns heute. Wir bitten um die Gewährung von Brot, das zum Lebensunterhalt notwendig ist, und im Übrigen nicht in in großen Zahlen, aber nur für diesen Tag ... Also, lasst uns lernen, um das Nötigste für unser Leben zu bitten, aber wir werden nicht um alles bitten, was zu Überfluss und Luxus führt, weil wir nicht wissen, ob es für uns protokolliert ist. Lasst uns lernen, nur für diesen Tag um Brot und alles Notwendige zu bitten, damit wir im Gebet und im Gehorsam gegenüber Gott nicht faul werden. Wir werden am nächsten Tag am Leben sein – wieder werden wir darum bitten, und so weiter an allen Tagen unseres irdischen Lebens.

Allerdings dürfen wir die Worte Christi nicht vergessen Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt (Matthäus 4:4). Noch wichtiger ist es, sich an andere Worte des Erretters zu erinnern : Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist; wer dieses Brot isst, wird ewig leben; aber das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch, das ich geben werde für das Leben der Welt (Johannes 6:51). Somit bedeutet Christus nicht nur etwas Materielles, notwendig für den Menschen für das irdische Leben, aber auch ewig, notwendig für das Leben im Reich Gottes: Er selbst als Abendmahlsopfer.

Einige heilige Väter interpretierten den griechischen Ausdruck als „übernatürliches Brot“ und schrieben ihn nur (oder hauptsächlich) der spirituellen Seite des Lebens zu; Das Vaterunser umfasst jedoch sowohl irdische als auch himmlische Bedeutungen.

Und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben. Der Herr selbst schloss dieses Gebet mit einer Erklärung ab: Denn wenn du den Menschen ihre Übertretungen vergibst, wird dir auch dein himmlischer Vater vergeben, aber wenn du den Menschen ihre Übertretungen nicht vergibst, dann wird dein Vater dir deine Übertretungen nicht vergeben. (Matthäus 6:14-15).

„Der barmherzige Herr verspricht uns die Vergebung unserer Sünden, wenn wir selbst unseren Brüdern ein Beispiel der Vergebung geben: lass uns, wie wir gehen. Es ist offensichtlich, dass in diesem mutigen Gebet nur derjenige mutig um Vergebung bitten kann, der seinen Schuldnern vergeben hat. Wer seinen Bruder, der gegen ihn sündigt, nicht von ganzem Herzen loslässt, der wird mit diesem Gebet für sich selbst nicht Vergebung, sondern Verdammnis erbitten: denn wenn dieses Gebet erhört wird, dann nach seinem Beispiel etwas anderes sollte folgen, aber unerbittliche Wut und unabdingbare Strafe. Gnadenloses Gericht über die Unbarmherzigen (Jakobus 2:13).“

Rev. John Cassian der Römer

Hier werden Sünden Schulden genannt, weil wir durch Glauben und Gehorsam gegenüber Gott Seine Gebote erfüllen, Gutes tun und uns vom Bösen entfernen müssen; machen wir das so? Indem wir nicht das Gute tun, das wir tun sollten, werden wir Gott gegenüber Schuldner.

Dieser Ausdruck des Vaterunsers wird am besten durch Christi Gleichnis von dem Mann erklärt, der dem König zehntausend Talente schuldete (Matthäus 18,23-35).

Und führe uns nicht in Versuchung. Erinnern wir uns an die Worte des Apostels: Gesegnet ist der Mann, der die Versuchung erträgt, denn wenn er geprüft wird, wird er die Krone des Lebens erhalten, die der Herr denen verheißen hat, die ihn lieben. (Jakobus 1, 12) müssen wir diese Gebetsworte nicht so verstehen: „Lass nicht zu, dass wir jemals versucht werden“, sondern wie folgt: „Lass nicht zu, dass wir von der Versuchung überwältigt werden.“

In Versuchung sagt niemand: Gott versucht mich; weil Gott nicht vom Bösen versucht wird und er selbst niemanden versucht, sondern jeder von seiner eigenen Lust versucht, hingerissen und betrogen wird; Begierde gebiert nach der Empfängnis die Sünde, und die begangene Sünde gebiert den Tod (Jakobus 1:13-15).

Aber befreie uns von dem Bösen - das heißt, lassen wir uns nicht über unsere Kräfte vom Teufel versuchen, sondern mit schenke Versuchung und Erleichterung, damit wir ausharren können (1. Korinther 10:13).

Rev. John Cassian der Römer

Der griechische Text des Gebets, wie auch der kirchenslawische und der russische, erlauben es uns, den Ausdruck zu verstehen vom Bösen und persönlich ( listig- der Vater der Lügen - der Teufel) und unpersönlich ( schlau- alle ungerecht, böse; böse). Patristische Interpretationen bieten beide Verständnisse. Da das Böse vom Teufel kommt, liegt in der Bitte um Befreiung vom Bösen natürlich die Bitte um Befreiung von seinem Schuldigen.

Gebet "Unser Vater, der du bist im Himmel": Text in russischer Sprache

Es gibt niemanden, der die Existenz des Gebets „Unser Vater, der du bist im Himmel!“ nicht gehört oder nicht gewusst hätte. Dies ist das wichtigste Gebet, an das sich gläubige Christen auf der ganzen Welt wenden. Das Vaterunser, wie es gemeinhin „Vater unser“ genannt wird, gilt als das wichtigste Gut des Christentums, das älteste Gebet. Es wird in zwei Evangelien gegeben: von Matthäus - in Kapitel sechs, von Lukas - in Kapitel elf. Die von Matthäus gegebene Variante wurde sehr beliebt.

Auf Russisch existiert der Text des Gebets „Vater unser“ in zwei Versionen - in modernem Russisch und in Kirchenslawisch. Viele Leute glauben deshalb fälschlicherweise, dass es im Russischen 2 gibt verschiedene Gebete Herrn. Tatsächlich ist diese Meinung grundlegend falsch - beide Optionen sind gleichwertig, und eine solche Diskrepanz ist darauf zurückzuführen, dass "Vater unser" bei der Übersetzung antiker Schriften aus zwei Quellen (den oben genannten Evangelien) auf unterschiedliche Weise übersetzt wurde.

Aus der Geschichte „Unser Vater, der du bist im Himmel!“

Die biblische Tradition besagt, dass das Gebet „Unser Vater, der du bist im Himmel!“ die Apostel wurden von Jesus Christus selbst belehrt, Gottes Sohn. Dieses Ereignis fand in Jerusalem auf dem Ölberg auf dem Territorium des Pater Noster-Tempels statt. Der Text des Vaterunsers wurde in mehr als 140 Sprachen der Welt auf die Wände dieses besonderen Tempels gedruckt.

Das Schicksal des Pater Noster-Tempels stellte sich jedoch als tragisch heraus. 1187, nach der Eroberung Jerusalems durch die Truppen des Sultans Saladin, wurde der Tempel vollständig zerstört. Bereits im 14. Jahrhundert, 1342, fand man ein Mauerstück mit einer Gravur des Gebetes „Vater unser“.

Später, im 19. Jahrhundert, in der zweiten Hälfte, entstand dank des Architekten Andre Lecomte an der Stelle des ehemaligen Pater Noster eine Kirche, die später in die Hände des weiblichen katholischen Mönchsordens der Barfüßigen Karmeliter überging. Seitdem wurden die Wände dieser Kirche jedes Jahr mit einer neuen Tafel mit dem Text des wichtigsten christlichen Erbes geschmückt.

Wann und wie wird das Gebet „Vater unser“ ausgesprochen?

„Vater unser“ ist ein obligatorischer Bestandteil der täglichen Gebetsregel. Traditionell ist es üblich, es dreimal am Tag zu lesen - morgens, nachmittags, abends. Jedes Mal wird das Gebet dreimal gesprochen. Danach werden „Theotokos Virgin“ (3 Mal) und „I Believe“ (1 Mal) gelesen.

Wie Lukas in seinem Evangelium vermittelt, sagte Jesus Christus, bevor er den Gläubigen das Gebet „Vater unser“ gab: „Bitte, und du wirst belohnt werden.“ Das bedeutet, dass vor jedem Gebet das „Vater Unser“ gelesen werden muss und danach mit eigenen Worten betet werden darf. Als Jesus es vermachte, gab er die Erlaubnis, den Herrn einen Vater zu nennen, daher ist es das volle Recht aller, die beten, den Allmächtigen mit den Worten „Unser Vater“ („Unser Vater“) anzusprechen.

Das Vaterunser als das stärkste und wichtigste vereint die Gläubigen, sodass Sie es nicht nur innerhalb der Mauern einer liturgischen Institution, sondern auch außerhalb lesen können. Für diejenigen, die aufgrund ihrer Beschäftigung mit der Aussprache des „Vater unser“ nicht in der Lage sind, die gebührende Zeit zu widmen, Reverend Seraphim Sarovsky empfahl, es in jeder Position und bei jeder Gelegenheit zu lesen: vor dem Essen, im Bett, während der Arbeit oder im Unterricht, beim Gehen und so weiter. Für seinen Standpunkt zitierte Seraphim die Worte aus der Heiligen Schrift: „Jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden.“

Sich mit Hilfe des „Vater unser“ an den Herrn zu wenden, sollten Gläubige für alle Menschen bitten und nicht nur für sich selbst. Je öfter ein Mensch betet, desto näher kommt er dem Schöpfer. „Vater unser“ ist ein Gebet, das einen direkten Aufruf an den Allmächtigen enthält. Dies ist ein Gebet, in dem eine Abkehr von der Eitelkeit der Welt, ein Vordringen in die Tiefen der Seele, eine Loslösung vom sündigen irdischen Leben zu spüren ist. Eine unabdingbare Voraussetzung für das Beten des Vaterunsers ist das Streben nach Gott mit Gedanken und Herzen.

Die Struktur und der russische Text des Gebets „Vater unser“

„Vater unser“ hat seine eigene charakteristische Struktur: Ganz am Anfang steht ein Appell an Gott, ein Appell an ihn, dann werden sieben Bitten geäußert, die eng miteinander verflochten sind, alles endet mit einer Doxologie.

Der Text des Gebets „Vater unser“ auf Russisch wird, wie oben erwähnt, in zwei gleichwertigen Versionen verwendet - Kirchenslawisch und modernes Russisch.

Kirchenslawische Variante

Mit der altslawischen Version des „Vater unser“-Klangs wie folgt:

Moderne russische Version

Im modernen Russisch ist „Vater unser“ in zwei Versionen verfügbar – in der Darstellung von Matthäus und in der Darstellung von Lukas. Am beliebtesten ist der Text aus Matthäus. Es klingt so:

Die Version des Vaterunsers von Lukas ist verkürzter, enthält keine Doxologie und klingt so:

Eine für sich selbst betende Person kann eine der verfügbaren Optionen wählen. Jeder der Texte des „Vater unser“ ist eine Art persönliches Gespräch des Beters mit dem Herrn Gott. Das Vaterunser ist so stark, erhaben und rein, dass sich jeder Mensch nach seiner Aussprache erleichtert und beruhigt fühlt.

Das einzige Gebet, das ich auswendig kenne und überhaupt lesen kann schwierige Situation im Leben. Danach wird es wirklich einfacher, ich werde ruhig und fühle einen Kraftschub, ich finde schnell eine Lösung für das Problem.

Dies ist das mächtigste und wichtigste Gebet, das jeder Mensch kennen muss! Meine Großmutter hat es mir als Kind beigebracht, und jetzt bringe ich es meinen eigenen Kindern bei. Wenn ein Mensch „Vater unser“ kennt, wird der Herr immer bei ihm sein und ihn nie verlassen!

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