Warum Sie an kritischen Tagen nicht in die Kirche gehen können. Ist es möglich, mit der Menstruation in die Kirche zu gehen?

19.10.2019

Bis jetzt herrscht unter den Menschen der Glaube, dass Frauen während der Menstruation den Tempel nicht besuchen sollten.

Lass es uns herausfinden, sollen wir?

Hier sind die Fragen, die Frauen zu kritischen Tagen haben:

Beginnen wir in Ordnung, oder besser gesagt mit kurze Referenz Woher kommen solche „Regeln“ in unserer Kirche?

Zunächst möchte ich erklären, woher das eigentliche Konzept der „Frauenunreinheit“ stammt.

Die Menstruation ist die Reinigung der Gebärmutter von abgestorbenem Gewebe, die Reinigung der Gebärmutter für eine neue Runde des Wartens, auf die man hoffen kann neues Leben, zur Empfängnis. Jedes Blutvergießen ist ein Todesgespenst. Aber Menstruationsblut ist doppelt Tod, denn es ist nicht nur Blut, sondern auch totes Gewebe der Gebärmutter. Von ihnen befreit, wird eine Frau gereinigt. Dies ist der Ursprung des Konzepts der Unreinheit in der Periode der Frau. Es ist klar, dass dies keine persönliche Sünde der Frauen ist, sondern eine Sünde, die auf der ganzen Menschheit liegt.

Regeln der alten Kirche.

Die alttestamentliche Kirche hatte Regeln für Frauen. Wenn eine Frau unrein war (nach der Geburt oder Menstruation), konnte sie an bestimmten Tagen nicht in den Tempel gehen. Eine Frau galt als körperlich unrein, da während dieser Zeit Blut von einer Frau floss und jegliches Blutvergießen, außer Opferblut, im Tempel verboten war. Daher konnte eine Frau den Tempel erst wieder besuchen, nachdem genau diese Unreinheit von ihr gegangen war.

Die aktuelle Situation.

Zuerst: Die hygienische Revolution übernahm, früher gab es keine Dusche, keine Unterwäsche. Im Tempel ist kein Platz für blutiges Meth. Plus, sorry, der Geruch. Im vierten Jahrhundert, Rev. Makarius von Ägypten übersetzte so die Worte des Propheten Jesaja : "Und alle deine Gerechtigkeiten sind wie die Lumpen einer Frau in ihrer Zeit." Mit dem Aufkommen von Hygieneartikeln müssen sich Frauen keine Sorgen mehr machen, dass beim Betreten des Tempels etwas auslaufen könnte.

Nun werden in der neutestamentlichen Kirche keine Tieropfer durchgeführt, sondern das unblutige Opfer der Eucharistie. Daher ist auch das Vergießen von Blut in Tempeln verboten. Wenn zum Beispiel die Nase einer Person blutet, muss sie die Schläfe verlassen, bis die Blutung aufhört. Ebenso verhält es sich mit einem Priester, wenn sich ein Priester am Altar schneidet oder aus der Nase blutet, muss er die Blutung stillen und dann den Gottesdienst fortsetzen.

Zweite: Apropos "unrein".

Wenn im Alten Testament während der weiblichen Unreinheit jede Frau als unrein galt und der Eingang zum Tempel geschlossen wurde. Dies waren Gottes besondere Beschränkungen für die Menschen des Alten Testaments, um die Menschen zu erziehen und sie innerhalb des moralischen Rahmens zu halten, Menschen wie Kinder durch körperliche Gesetze die geistlichen Gesetze der Moral und Reinheit zu lehren.

Dann gibt Gott im Neuen Testament dem Menschen das vollkommene Gesetz der Liebe und hebt die alten Regeln auf.

Was Gott gereinigt hat, nenne es nicht unrein, sagte der Herr zum Apostel Petrus (Apostelgeschichte 10,15)

Zu Fuß zum Tempel.

Erinnern wir uns an die Episode mit der Frau, die sich in „Unreinheit“ befand, der es sogar verboten war, die Menschen des Alten Testaments zu berühren. Eine blutende Frau näherte sich dem Herrn von hinten und berührte den Saum seines Gewandes, und sofort verließ die Krankheit sie (Mt 9,20). Der Herr verurteilte sie nicht und machte ihr keinen Vorwurf, sondern lobte sie für ihren Glauben.

Eine einfache Frage: Warum, wenn eine Frau mit Blutungen die Kleider des Herrn berühren und Heilung empfangen konnte, kann eine Frau während der Menstruation die Kirche des Herrn nicht betreten?.. Da die Frau, die die Kleider des Herrn berührte, in ihrer Gebrechlichkeit war gerade in ihrer Kühnheit, aus irgendeinem Grund, was wurde einer, nicht allen Frauen erlaubt, die an der Schwäche ihrer Natur litten?

Daher kann eine Frau, die sich in Unreinheit befindet, in den Tempel Gottes kommen.“ Dies ist die Antwort auf unsere 1. Frage.

Berühren verschiedener Schreine.

Sie sagen, dass man das Kreuz oder die Ikonen nicht verehren sollte, noch beim Sakrament der Taufe anwesend sein sollte usw.

Ich möchte eine Gegenfrage stellen: Was ist unser Brustkreuz, die wir auf unserer Brust tragen und das Kreuzzeichen, mit dem wir uns schlimmer überschatten als Tempelikonen und Priesterkreuz? - Ihrer Heiligkeit nach sind sie gleichwertig!

Daher kann man beim Betreten des Tempels Gottes alle heiligen Dinge verehren, sich mit heiligem Öl salben, Antidoron und Prosphora nehmen und beim Sakrament der Taufe anwesend sein. Für einen Gläubigen ist dies nicht verboten.Dies ist die Antwort auf die Fragen 2,3,4.

Was das Sakrament der Kommunion betrifft.

Nach allgemeiner Meinung und Übereinstimmung der heiligen Väter ist es aus Ehrfurcht besser für eine Frau, die sich in körperlicher Unreinheit befindet, sich des Abendmahls zu enthalten, so wie die Frau des Evangeliums, die sich in Unreinheit befindet, nicht Christus selbst berührt hat, sondern nur Seine Kleidung. Auch hier geht es um EMPFEHLUNGEN, nicht um Regeln.

Auch im Brevier, wenn der Priester der Frau am 40. Tag ein Gebet zur „REINIGUNG“ vorliest, spricht er die Erlaubnisworte aus und segnet die Frau WIEDER zum Sakrament der Kommunion! , aber nicht als Segen, um in den Tempel zu gehen, da eine Frau heutzutage sowieso in den Tempel kommen kann.

Bestätigung meiner Worte durch die Heiligen Väter.

Ich möchte sagen, dass alle Heiligen, die zu diesem Thema sprachen, sagten, dass eine Frau in diesem Zustand im Tempel anwesend sein, die Ikonen berühren, Prosphora essen usw. Aber nur wenige von ihnen sagten, dass die Kommunion nicht empfohlen wird.

1. St. Clemens von Rom, Ein Jünger des Apostels Paulus erlaubte in seinem Werk „Apostolische Verordnungen“ sogar die Kommunion in einem solchen Zustand: „ Aber wenn jemand die jüdischen Rituale in Bezug auf die Ejakulation des Samens, den Samenfluss, den rechtmäßigen Geschlechtsverkehr beobachtet und ausführt, lassen Sie ihn uns sagen, hören sie auf zu beten oder die Bibel anzufassen oder an der Eucharistie teilzunehmen in diesen Stunden und Tagen, wenn sie werden so etwas ausgesetzt? Wenn sie sagen, dass sie aufhören, dann ist es offensichtlich, dass sie den Heiligen Geist nicht in sich haben, der immer bei den Gläubigen bleibt ... In der Tat, wenn Sie als Frau sieben Tage lang denken, wenn Sie Ihre Periode haben, du hast den Heiligen Geist nicht; dann folgt daraus, dass du, wenn du plötzlich stirbst, weggehen wirst, ohne den Heiligen Geist in dir und Kühnheit und Hoffnung auf Gott zu haben. Aber der Heilige Geist ist Ihnen natürlich innewohnend ... Denn weder eine legale Kopulation noch eine Geburt noch der Blutfluss noch der Samenfluss in einem Traum können die Natur einer Person verunreinigen oder den Heiligen Geist davon trennen ihm sind nur Bosheit und gesetzlose Aktivität von [dem Geist] getrennt ...die Geburt von Kindern ist rein ... und die natürliche Reinigung ist nicht abscheulich vor Gott, der weise dafür gesorgt hat, dass sie Frauen widerfährt ... Aber gemäß dem Evangelium, wenn die blutende Frau den rettenden Saum des Gewandes des Herrn berührt hat, ist es in Ordnung um wieder gesund zu werden, machte ihr der Herr keinen Vorwurf, sondern sagte: Dein Glaube hat dich gerettet».

« Es sollte einer Frau nicht verboten werden, während der Menstruation die Kirche zu betreten, weil man ihr nichts vorwerfen kann, was von Natur aus gegeben ist und worunter eine Frau gegen ihren Willen leidet. Schließlich wissen wir, dass eine blutende Frau hinter den Herrn trat und den Saum seines Gewandes berührte und die Krankheit sie sofort verließ. Warum, wenn sie die Kleider des Herrn mit Blutungen berühren und Heilung erfahren könnte, kann eine Frau während der Menstruation die Kirche des Herrn nicht betreten? ..

Es ist unmöglich, einer Frau in einer solchen Zeit den Empfang des Abendmahls zu verbieten. Wenn sie es aus großer Ehrfurcht nicht wagt, es anzunehmen, ist das lobenswert, aber indem sie es annimmt, wird sie keine Sünde begehen ... Und die Menstruation bei Frauen ist keine Sünde, denn sie kommt von ihrer Natur ...

Überlassen Sie die Frauen ihrem eigenen Verständnis, und wenn sie es während der Menstruation nicht wagen, sich dem Sakrament des Leibes und Blutes des Herrn zu nähern, sollten sie für ihre Frömmigkeit gelobt werden. Wenn sie ... dieses Sakrament empfangen wollen, dürfen wir sie, wie gesagt, nicht daran hindern..

3. St. Dionysius von Alexandria vom Abendmahl abgeraten

„Denn selbst eine Frau, die eine zwölfjährige Blutung hatte, berührte ihn um der Heilung willen nicht, sondern nur die Ränder ihrer Kleider. Es ist nicht verboten zu beten, egal in welchem Zustand und egal wie gestimmt, um des Herrn zu gedenken und um Seine Hilfe zu bitten. Aber zum Allerheiligsten vorzudringen, möge es einer nicht ganz reinen Seele und Leib verboten sein».

4. St. Timotheus von Alexandria sprachen die gleiche Weise über das gleiche Thema. Zu den Fragen, ob es möglich ist, eine Frau zu taufen oder zur Kommunion zuzulassen, die hat "passiert gewöhnliche Frauen', er antwortete: 'Muss bis zur Klärung verschoben werden».

5. Serbischer Patriarch Pavle

Eine Frau kann während einer monatlichen Reinigung mit der erforderlichen Sorgfalt und Hygienemaßnahmen in die Kirche kommen, Ikonen küssen, Antidoron und gesegnetes Wasser einnehmen sowie am Singen teilnehmen. Kommunion in diesem Zustand oder ungetauft – getauft werden konnte sie nicht. Aber bei einer tödlichen Krankheit kann er die Kommunion empfangen und sich taufen lassen

Die Schlussfolgerung aus allem Gesagten ist, dass man mit weiblicher Unreinheit Kirchen besuchen, heilige Dinge essen und trinken kann, aber nur aus Ehrfurcht auf die Kommunion verzichten kann.

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Die Frage, ob man mit Menstruation in die Kirche gehen darf, beschäftigt nicht nur Frauen, sondern auch Theologen. Diese Diskussion wird seit dem Alten Testament geführt, und bis heute sind sich Vertreter vieler Bewegungen in ihren Urteilen nicht einig.

Ja, es gibt Strömungen! Gelegentlich wechselt der Geistliche und verbietet - oder öffnet im Gegenteil - den Frauen während der Menstruation den freien Eintritt in den Tempel des Herrn. Warum gibt es so unterschiedliche Interpretationen?

Was sagt das Alte Testament?

Zuerst ältester Teil christliche bibel- Dieses Heilige Buch kann als Verfassung bezeichnet werden christliche Religion- Altes Testament. Seine anderen Namen sind Tanakh, heilige Bibel". Dieser Teil des Heiligen Textes wurde bereits vor der Entstehung des Christentums zusammengestellt und ist ein universeller Teil der 2 - jetzt gegensätzlichen - Religionen - Judentum und Christentum.

Im Alten Testament war der Tempelbesuch „unreinen“ Menschen verboten – der Zugang zum Allmächtigen war ihnen verschlossen. Mehr noch, während der Zeit des Christentums hörte der Allmächtige auf, in Reine und Unreine zu unterteilen, begann allen die gleiche Aufmerksamkeit zu schenken, um die Leidenden zu heilen.

Aussätzige;
alle, die an eitrig-entzündlichen Erkrankungen leiden;
Patienten mit Prostatafunktionsstörung;
diejenigen, die sich selbst verunreinigt haben, indem sie einen verwesenden Körper – das heißt einen Leichnam – berührt haben;
Frauen mit Blutungen aus dem Genitaltrakt, funktionell und pathologisch.

Es wurde geglaubt, dass es unmöglich sei, in die Kirche zu gehen, nachdem man mit einem Vergehen in Kontakt gekommen sei – alle Bedingungen fielen unter diese Definition.

Es ist interessant, dass die Reinigungszeit für Frauen in den Wehen, die ein männliches Baby zur Welt gebracht haben, im Vergleich zur Reinigungszeit für Mütter von Mädchen um das Zweifache verkürzt ist - dh 40 und 80 Tage.

Es ist ersichtlich, dass die Diskriminierung von Frauen seit der Antike begann und sich im Alten Testament widerspiegelte.

Ist es möglich, den Tempel mit der Menstruation zu betreten: moderne Ansichten

In neutestamentlicher Zeit wurden die Listen der Unreinen korrigiert. Der Allmächtige begann, menschliche Aufgaben mit großem Verständnis zu behandeln – einige Einschränkungen für Frauen blieben jedoch bestehen. Warum es unmöglich ist, mit der Menstruation in die Kirche zu gehen, wurde mit hygienischen Überlegungen erklärt.

Das Territorium des Tempels gilt als Heiliges Land - es ist verboten, darauf Blut zu vergießen. Echte schützende Hygieneprodukte sind vor nicht allzu langer Zeit entstanden. Vor einigen Jahrhunderten verwendeten Frauen nicht immer Binden und verbargen ihren natürlichen Zustand vor anderen.

Auf dem Kirchenboden darf kein Blut vergossen werden – folglich durften Frauen mit Blutungen aus dem Genitaltrakt den Tempel nicht betreten.

Es gibt eine andere Theorie, warum es für eine Frau unmöglich ist, mit der Menstruation zu einer religiösen Einrichtung zu gehen.

Geburt, Menstruationsblut - all dies ist mit dem ursprünglichen Fehlverhalten verbunden: der Geburt eines Babys und der Abstoßung des Eies mit dem Endometrium. Und wer ist schuld daran, dass die Menschheit vom Allmächtigen aus den Paradiesgärten vertrieben wurde? Weiblich! Ungezwungen während der Zeit des Zusammenstoßes mit den Umständen, die die Gesellschaft unzerstörbaren Qualen aussetzten und „mit Schweiß und Blut“ zwangen, sich Nahrung zu beschaffen, wird dem Allmächtigen das weibliche Geschlecht nicht erlaubt. Wahrscheinlich, um nicht an unangenehme Umstände zu erinnern.

Daher war 40 Tage nach der Geburt - bis zum Ende der postpartalen Entlassung und während der Menstruation - der Zugang zum Allmächtigen verboten.

Konzepte ändern

Nach dem Alten Testament ist Unreinheit mit einer Erinnerung an irdische Angelegenheiten verbunden - die Geburt eines Menschen, seine Sterblichkeit, die Wahrscheinlichkeit, krank zu werden. Aber näher an den Seiten des Neuen Testaments hat der Sohn des Herrn, Jesus der Retter, andere Überzeugungen.

Warum haben sich die Ansichten der Prediger, die das Leben der Heiligen beschreiben, so sehr geändert? Es ist notwendig, sich daran zu erinnern, wie – wie sie jetzt sagen würden – Jesus Christus von christlichen Geistlichen präsentiert wurde, die die neue Religion unter der Bevölkerung verbreiteten.

Jesus Christus ist die Verkörperung des Lebens. Wenn Sie sein Anhänger sind, dann haben Sie das Recht auf ein unzerstörbares Leben. Der Herr kann die Leidenden heilen, mit einer Berührung kann er ins irdische Dasein zurückkehren. Die eigentliche Regel der Unreinheit geht verloren, wenn man an den Tod erinnert wird - deshalb wurde die Idee, den Tempel zu besuchen, korrigiert.

Namhafte Theologen begründeten die Metamorphose der Regeln auch für Frauen.

Zum Beispiel glaubt Gregory the Dialogist, dass es einer Frau mit Menstruation erlaubt ist, in die Kirche zu gehen, um zu beten. Alle Prozesse in ihrem Körper sind außerdem natürlich, da der Allmächtige sie geschaffen hat, dann alles, was ihr während ihres Lebens vom Allmächtigen begegnet - nichts hängt von ihrer Seele, Freiheit und ihren Träumen ab. Der Allmächtige gab die Menstruation, damit der Körper gereinigt wurde, was bedeutet, dass er während dieser Zeit nicht als „unrein“ angesehen werden kann.

Priester Nikodim der Heilige Bergsteiger teilte dieses Urteil des führenden Theologen, außerdem glaubte er, dass es einer Frau heutzutage nicht nur erlaubt sei zu beten, sondern auch die Kommunion zu empfangen.

Das Verbot, an Menstruationstagen in die Kirche zu gehen, ist völlig falsch.

Priester Konstantin Parkhomenko schrieb, dass eine Frau heutzutage sogar die Kommunion empfangen kann, aber wenn sie aus Respekt vor dem Sakrament - in Kenntnis der Heiligen Schrift - diese Handlung ablehnt, dann wird ihre Tat des Herrn Lohn würdig sein.

Aber bis heute gibt es Urteile, dass, weil der Allmächtige in diesen Tagen den Fortbestand der Familie undenkbar machte, Frauen als unrein gelten – im Gegenteil, Männer würden mit ihnen kopulieren.

Die Meinung der Priester

Wie Sie sehen können, vertreten die Priester bis heute unterschiedliche Meinungen. Und es kann sein, dass in einer Pfarrei Frauen Gottesdienst feiern dürfen, in einer anderen aber nicht.

Wenn Sie in die Heilige Schrift eintauchen, stellt sich heraus, dass das Wichtigste für den Allmächtigen die innere Reinheit eines Menschen ist, und was mit seinem Körper passiert, wird wiederholt. Wenn also eine Frau die grundlegenden Gebote hält, kann der Besuch des Tempels zu keinem Zeitpunkt ihres Lebens ein Vergehen sein.

Alles, was der Allmächtige getan hat, ist heilig, und der Kirchenbesuch an skeptischen Tagen oder in der Zeit nach der Geburt ist kein Vergehen. Außerdem im aktuelle Uhrzeit Kinder werden nicht nur unmittelbar nach der Entlassung aus dem Krankenhaus getauft, sondern auch innerhalb seiner Mauern - das heißt, die Priester scheuen sich nicht, die Wochenbetten unmittelbar nach der Geburt zu berühren, ohne sie als "unrein" und "abscheulich" zu betrachten.

Wenn Sie also eine wirklich religiöse Frau sind, dann sollten Sie, bevor Sie planen, regelmäßig Gottesdienste zu besuchen, den Geistlichen fragen, welche Ansichten er vertritt, und entsprechend handeln.

Wenn der Besuch eines Tempels eine Hommage an moderne Traditionen ist – das heißt, Sie folgen der Mode – und Sie betreten eine religiöse Institution, weil es „akzeptiert“ ist, dort zu Ostern oder Weihnachten zu erscheinen, dann sollten Sie nicht über Ihren Zustand nachdenken.

Wahrhaft gläubige Frauen verzichten in skeptischen Tagen oder in der Zeit nach der Geburt auf die direkte Teilnahme an religiösen Riten, zu denen auch das Berühren von Schreinen gehört.

Oh, wie oft am Tag muss sich ein Priester in einer Kirche mit diesem Thema auseinandersetzen! Die Gemeindemitglieder haben Angst, die Kirche zu betreten, verehren das Kreuz, sie rufen panisch: „Was tun, ich habe mich fertig gemacht , ich bereitete mich auf das Fest vor, um die Kommunion zu empfangen, und jetzt …“

In vielen Internetforen wurden die verwirrten Fragen von Frauen an Geistliche veröffentlicht, auf welcher theologischen Grundlage sie in entscheidenden Phasen ihres Lebens vom Abendmahl und oft sogar einfach vom Kirchenbesuch ausgeschlossen werden. Es gibt viele Kontroversen zu diesem Thema. Die Zeiten ändern sich, die Einstellungen ändern sich.

Es scheint, wie können sich die natürlichen Prozesse des Körpers von Gott trennen? Und die gebildeten Mädchen und Frauen selbst verstehen das, aber es gibt Kirchenkanonen, die den Besuch des Tempels an bestimmten Tagen verbieten ...

Wie kann dieses Problem gelöst werden? Es gibt keine endgültige Antwort. Der Ursprung der Verbote der „Unreinheit“ nach Ablauf liegt in der Zeit des Alten Testaments, aber in der Orthodoxie hat niemand diese Verbote eingeführt - sie wurden einfach nicht aufgehoben. Darüber hinaus fanden sie ihre Bestätigung in den Kanons der orthodoxen Kirche, obwohl niemand eine theologische Erklärung und Begründung gab.

Die Menstruation ist die Reinigung der Gebärmutter von abgestorbenem Gewebe, die Reinigung der Gebärmutter für eine neue Runde der Erwartung, Hoffnung auf ein neues Leben, für die Empfängnis. Jedes Blutvergießen ist ein Todesgespenst, denn im Blut ist Leben (in Altes Testament mehr noch - "die Seele eines Menschen liegt ihm im Blut"). Aber Menstruationsblut ist doppelt Tod, denn es ist nicht nur Blut, sondern auch totes Gewebe der Gebärmutter. Von ihnen befreit, wird eine Frau gereinigt. Dies ist der Ursprung des Konzepts der Unreinheit in der Periode der Frau. Es ist klar, dass dies keine persönliche Sünde der Frauen ist, sondern eine Sünde, die auf der ganzen Menschheit liegt.

Wenden wir uns dem Alten Testament zu.

Im Alten Testament gibt es viele Vorschriften über die Reinheit und Unreinheit des Menschen. Unreinheit ist vor allem toter Körper, einige Krankheiten, Ausfluss aus den Genitalien von Männern und Frauen (es gibt andere „unreine“ Dinge für einen Juden: einige Lebensmittel, Tiere usw., aber die Hauptverunreinigung ist genau das, was ich angegeben habe).

Woher kamen diese Ideen unter den Juden? Es ist am einfachsten, Parallelen zu heidnischen Kulturen zu ziehen, die ebenfalls ähnliche Vorschriften über Unreinheit hatten, aber das biblische Verständnis von Unreinheit geht viel tiefer, als es den Anschein hat.

Natürlich gab es den Einfluss der heidnischen Kultur, aber für eine Person der alttestamentlichen jüdischen Kultur wurde die Idee der äußeren Unreinheit neu überdacht, sie symbolisierte einige tiefe theologische Wahrheiten. Welche? Im Alten Testament wird Unreinheit mit dem Thema Tod in Verbindung gebracht, der nach dem Fall von Adam und Eva von der Menschheit Besitz ergriffen hat. Es ist leicht zu sehen, dass Tod und Krankheit und der Blut- und Samenfluss als Zerstörung der Lebenskeime – all dies erinnert an die menschliche Sterblichkeit, an eine tiefe Schädigung der menschlichen Natur.

Eine Person in den Momenten der Manifestation, der Entdeckung dieser Sterblichkeit, der Sündhaftigkeit – muss sich taktvoll von Gott fernhalten, der das Leben selbst ist!

So behandelte das Alte Testament solche „Unreinheit“.

Das Christentum lehnt im Zusammenhang mit seiner Lehre vom Sieg über den Tod und der Ablehnung des alttestamentlichen Menschen auch die alttestamentliche Lehre von der Unreinheit ab. Christus erklärt alle diese Vorschriften für menschlich. Die Vergangenheit ist vergangen, jetzt wird jeder, der bei ihm ist, wenn er stirbt, zum Leben erweckt, umso mehr, der ganze Rest der Unreinheit ergibt keinen Sinn. Christus ist das menschgewordene Leben selbst (Johannes 14:6).

Der Erlöser berührt die Toten – erinnern Sie sich, wie er das Bett berührte, auf dem sie den Sohn der Witwe von Nain trugen, um begraben zu werden; wie er sich von einer blutenden Frau berühren ließ ... Wir werden im Neuen Testament keinen Moment finden, in dem Christus die Vorschriften der Reinheit oder Unreinheit befolgte. Selbst als er auf die Verlegenheit einer Frau stößt, die eindeutig gegen die Etikette der rituellen Unreinheit verstoßen und ihn berührt hat, sagt er Dinge zu ihr, die der gängigen Weisheit widersprechen: "Sei mutiger, Tochter!"(Matthäus 9:22).

Die Apostel lehrten dasselbe. „Ich kenne und vertraue auf den Herrn Jesus,- sagt app. Pawel, - dass es nichts Unreines an sich gibt; nur wer etwas für unrein hält, für den ist es unrein“(Röm. 14:14). Er auch: „Denn jede Schöpfung Gottes ist gut, und nichts ist verwerflich, wenn sie mit Danksagung angenommen wird, weil sie durch Gottes Wort und Gebet geheiligt ist.“(1 Tim. 4:4).

Hier sagt der Apostel über Lebensmittelkontamination . Die Juden betrachteten eine Reihe von Produkten als unrein, aber der Apostel sagt, dass alles, was Gott geschaffen hat, heilig und rein ist. Aber app. Paulus sagt nichts über die Unreinheit physiologischer Prozesse. Weder von ihm noch von anderen Aposteln finden wir spezifische Anweisungen darüber, ob eine Frau während der Menstruation als unrein zu betrachten ist.Jedenfalls haben wir darüber keine Informationen, im Gegenteil, wir wissen, dass sich die alten Christen jede Woche, auch unter Androhung des Todes, in ihren Häusern versammelten, der Liturgie dienten und die Kommunion empfingen. Wenn es Ausnahmen von dieser Regel gab, zum Beispiel für Frauen in einer bestimmten Zeit, dann hätten alte Kirchendenkmäler dies erwähnt. Sie sagen nichts darüber.

Aber eine solche Frage wurde gestellt. Und in der Mitte des III. Jahrhunderts wurde die Antwort darauf gegeben St. Clemens von Rom in "Apostolische Verordnungen":

„Aber wenn jemand die jüdischen Riten in Bezug auf den Samenerguss, den Samenfluss, den rechtmäßigen Geschlechtsverkehr beobachtet und vollzieht, soll er uns sagen, ob er in diesen Stunden und Tagen aufhört zu beten oder die Bibel anzufassen oder an der Eucharistie teilzunehmen sie sind so etwas ausgesetzt? Wenn sie sagen, dass sie aufhören, dann ist es offensichtlich, dass sie den Heiligen Geist nicht in sich haben, der immer bei den Gläubigen bleibt ... In der Tat, wenn Sie als Frau sieben Tage lang denken, wenn Sie Ihre Periode haben, du hast den Heiligen Geist nicht; dann folgt daraus, dass du, wenn du plötzlich stirbst, weggehen wirst, ohne den Heiligen Geist in dir und Kühnheit und Hoffnung auf Gott zu haben. Aber der Heilige Geist ist dir natürlich innewohnend ... Denn weder eine legale Kopulation, noch eine Geburt, noch der Blutfluss, noch der Samenfluss in einem Traum können die Natur einer Person verunreinigen oder den Heiligen Geist davon trennen ihm sind nur Bosheit und gesetzlose Aktivität von [dem Geist] getrennt.

Also, Frau, wenn du, wie du sagst, während der Versöhnungstage den Heiligen Geist nicht in dir hast, dann musst du mit einem unreinen Geist erfüllt sein. Denn wenn du nicht betest und die Bibel nicht liest, rufst du ihn unwillkürlich zu dir …

Deshalb unterlassen Sie, Frau, leere Reden und denken Sie immer an den Schöpfer, der Sie erschaffen hat, und beten Sie zu ihm ... ohne etwas zu beachten - weder natürliche Reinigung noch legale Kopulation, noch Geburt, noch Fehlgeburten, noch körperliches Laster. Diese Beobachtungen sind leere und bedeutungslose Erfindungen dummer Menschen.

... Die Ehe ist ehrenhaft und ehrenhaft, und die Geburt von Kindern ist rein ... und die natürliche Reinigung ist nicht abscheulich vor Gott, der weise dafür gesorgt hat, dass Frauen es haben ... Aber nach dem Evangelium, als die blutende Frau berührt wurde den rettenden Saum des Gewandes des Herrn, um wieder gesund zu werden, tadelte der Herr sie nicht, sondern sagte: "Dein Glaube hat dich gerettet."

Im 6. Jahrhundert schreibt zum gleichen Thema St. Grigory Dvoeslov (Er ist der Verfasser der Liturgie der vorgeweihten Gaben, die hier serviert wird Wochentage Große Fastenzeit). Auf eine diesbezügliche Frage an Erzbischof Augustinus von den Angeln antwortet er, dass eine Frau den Tempel jederzeit betreten und mit den Sakramenten beginnen könne – sowohl unmittelbar nach der Geburt eines Kindes als auch während der Menstruation:

„Einer Frau sollte während der Menstruation nicht verboten werden, die Kirche zu betreten, weil man ihr nicht vorwerfen kann, was von Natur aus gegeben ist und worunter eine Frau gegen ihren Willen leidet. Schließlich wissen wir, dass eine blutende Frau hinter den Herrn trat und den Saum seines Gewandes berührte und die Krankheit sie sofort verließ. Warum, wenn sie die Kleider des Herrn mit Blutungen berühren und Heilung erfahren könnte, kann eine Frau während der Menstruation die Kirche des Herrn nicht betreten? ..

Also im Westen, und beide Väter waren römische Bischöfe, erhielt dieses Thema die maßgeblichste und endgültige Offenbarung. Heute würde es keinem westlichen Christen einfallen, Fragen zu stellen, die uns, die Erben der östlichen christlichen Kultur, verwirren. Dort kann sich eine Frau jederzeit dem Schrein nähern, unabhängig von etwaigen weiblichen Beschwerden.

Im Osten herrscht darüber Einigkeit dieses Problem hatte nicht.

Das syrische altchristliche Dokument des 3. Jahrhunderts (Didaskalia) besagt, dass eine Christin keine Tage einhalten soll und immer die Kommunion empfangen kann.

St. Dionysius von Alexandria , zur gleichen Zeit, Mitte des 3. Jahrhunderts, schreibt ein anderer:

« Ich glaube nicht, dass sie [das heißt Frauen an bestimmten Tagen], wenn sie treu und fromm sind, in einem solchen Zustand es wagen würden, entweder zum heiligen Mahl zu gehen oder den Leib und das Blut Christi zu berühren. Denn selbst eine Frau, die eine zwölfjährige Blutung hatte, berührte ihn um der Heilung willen nicht, sondern nur die Ränder ihrer Kleidung. Es ist nicht verboten zu beten, egal in welchem Zustand und egal wie gestimmt, um des Herrn zu gedenken und um Seine Hilfe zu bitten. Aber um zum Allerheiligsten vorzudringen, sei es einer nicht ganz reinen Seele und einem nicht ganz reinen Leibe verboten.

Hundert Jahre später schreibt er zum Thema der natürlichen Prozesse des Körpers St. Athanasius von Alexandrien . Er sagt, dass die gesamte Schöpfung Gottes „gut und rein“ ist. „Sag mir, Geliebte und Ehrfürchtigste, was ist sündhaft oder unrein an einem natürlichen Ausbruch, wie zum Beispiel, wenn jemand den Schleim aus den Nasenlöchern und den Speichel aus dem Mund tadeln wollte? Wir können mehr über die Eruptionen der Gebärmutter sagen, die für das Leben eines Lebewesens notwendig sind. Wenn wir jedoch nach den Göttlichen Schriften glauben, dass der Mensch das Werk von Gottes Händen ist, wie könnte dann eine schlechte Schöpfung aus reiner Macht entstehen? Und wenn wir uns daran erinnern, dass wir die Generation Gottes sind (Apostelgeschichte 17,28), dann haben wir nichts Unreines in uns. Denn nur dann werden wir befleckt, wenn wir eine Sünde begehen, der schlimmste aller Gestank.“

Laut St. Athanasius, Gedanken über das Reine und das Unreine werden uns durch "teuflische Tricks" angeboten, um uns vom spirituellen Leben abzulenken.

Und dreißig Jahre später wird der Nachfolger von St. Athanasius in der Abteilung St. Timotheus von Alexandria sprachen unterschiedlich über dasselbe Thema. Auf die Frage, ob es möglich sei, eine Frau zu taufen oder zur Kommunion zuzulassen, die "den üblichen Frauen passiert ist", antwortete er: "Es muss verschoben werden, bis es gereinigt ist."

Das hier letzte Meinung mit verschiedene Variationen und existierte im Osten bis vor kurzem. Nur einige Väter und Kanoniker waren strenger – eine Frau sollte heutzutage den Tempel überhaupt nicht besuchen, andere sagten das Sie können beten, Sie können den Tempel besuchen, Sie können nicht nur die Kommunion empfangen.

Wenn wir uns von kanonischen und patristischen Denkmälern zu moderneren Denkmälern (XVI-XVIII Jahrhundert) wenden, werden wir sehen, dass sie der alttestamentlichen Sichtweise des Stammeslebens günstiger sind als der neutestamentlichen. Zum Beispiel finden wir im Großen Band ganze Linie Gebete um Befreiung von dem Schmutz, der mit Geburtsphänomenen verbunden ist.

Aber trotzdem – warum nicht? Auf diese Frage erhalten wir keine eindeutige Antwort. Als Beispiel werde ich die Worte des großen Asketen und Gelehrten Athos des 18. Jahrhunderts anführen Lehrer Nikodemus vom Heiligen Berg . Auf die Frage: Warum nicht nur im Alten Testament, sondern auch nach den Worten der christlichen Heiligen Väter Die monatliche Reinigung einer Frau gilt als unrein , antwortet der Reverend, dass es dafür drei Gründe gibt:

1. Aufgrund der landläufigen Wahrnehmung, weil alle Menschen das, was durch bestimmte Organe aus dem Körper ausgeschieden wird, für unnötig oder überflüssig halten, wie z. B. Ausfluss aus dem Ohr, der Nase, Schleim beim Husten usw.

2. All dies wird unrein genannt, weil Gott durch das Körperliche über das Geistige, das heißt, das Moralische lehrt. Wenn das Körperliche unrein ist, was außerhalb des menschlichen Willens liegt, wie unrein sind dann die Sünden, die wir aus freiem Willen begehen.

3. Gott nennt Unreinheit die monatliche Reinigung von Frauen, um Männern zu verbieten, sich mit ihnen zu paaren ... hauptsächlich und hauptsächlich aus Sorge um die Nachkommen, Kinder.

So beantwortet ein bekannter Theologe diese Frage.

Angesichts der Relevanz dieses Themas wurde es von einem modernen Theologen untersucht Patriarch Pavle von Serbien . Darüber schrieb er mehrfach einen nachgedruckten Artikel mit charakteristischer Name: „Kann eine Frau in den Tempel kommen, um zu beten, Ikonen zu küssen und die Kommunion zu empfangen, wenn sie „unrein“ ist (während der Menstruation)“?

Seine Heiligkeit der Patriarch schreibt: „Die monatliche Reinigung einer Frau macht sie nicht rituell, im Gebet unrein. Diese Verunreinigung ist nur physisch, körperlich, sowie Ausscheidungen aus anderen Organen. Hinzu kommt, dass moderne Hygieneprodukte wirksam verhindern können, dass die Schläfe durch versehentliches Bluten verunreinigt wird ... daran besteht unserer Meinung nach von dieser Seite kein Zweifel Eine Frau kann während einer monatlichen Reinigung mit der erforderlichen Sorgfalt und Hygienemaßnahmen in die Kirche kommen, Ikonen küssen, Antidoron und gesegnetes Wasser einnehmen sowie am Singen teilnehmen. Kommunion in diesem Zustand oder ungetauft – getauft werden konnte sie nicht. Aber bei einer tödlichen Krankheit kann er die Kommunion empfangen und sich taufen lassen».

Wir sehen, dass Patriarch Pavle zu dem Schluss kommt: Sie können in die Kirche gehen, aber Sie können nicht die Kommunion empfangen .

Aber es sollte beachtet werden, dass in Orthodoxe Kirche es gibt keine vom Rat angenommene Definition wegen der Frauenfrage Hygiene. Es gibt nur sehr maßgebliche Meinungen der heiligen Väter (wir haben sie erwähnt (es sind die Hl. Dionysius, Athanasius und Timotheus von Alexandria), die in enthalten sind Buch der Regeln der orthodoxen Kirche . Die Meinungen einzelner Väter, selbst sehr maßgeblicher, sind nicht die Kanons der Kirche.

Zusammenfassend kann ich das sagen modernste Orthodoxe Priester Dennoch wird es einer Frau nicht empfohlen, während der Menstruation die Kommunion zu empfangen.

Andere Priester sagen, dass all dies nur historische Missverständnisse sind und dass man auf keine natürlichen Prozesse des Körpers achten sollte – nur die Sünde verunreinigt einen Menschen.

Basierend auf dem Artikel von Priester Konstantin Parkhomenko „Über die sogenannte weibliche „Unreinheit“

BLINDDARM

Kann eine Frau in die Kirche kommen, um zu beten, Ikonen zu küssen und die Kommunion zu empfangen, wenn sie „unrein“ ist (während der Menstruation)?(Patriarch von Serbien Pavle (Stoycevic))

„Noch im 3. Jahrhundert wurde dem heiligen Dionysius, Bischof von Alexandria (†265), eine ähnliche Frage gestellt, und er antwortete, er glaube nicht, dass Frauen in einem solchen Zustand, „wenn sie treu und fromm seien, es auch nicht wagten das heilige Mahl zu beginnen oder den Leib und das Blut Christi zu berühren", denn Wenn du das Heilige annimmst, musst du in Seele und Körper rein sein . Gleichzeitig nennt er das Beispiel einer blutenden Frau, die es nicht wagte, den Leib Christi zu berühren, sondern nur den Saum seines Gewandes (Mt 9,20-22). In einer weiteren Klarstellung sagt das der Heilige Dionysius Beten, in welchem Zustand auch immer, ist immer erlaubt. Hundert Jahre später antwortet Timotheus, ebenfalls Bischof von Alexandria (†385), auf die Frage: Kann eine Frau, die „zu den gewöhnlichen Ehefrauen gekommen ist“, die Kommunion empfangen, und sagt, dass sie dies nicht tun kann, bis diese Zeit abgelaufen ist und sie es ist gereinigt . St. John the Faster (6. Jahrhundert) vertrat ebenfalls denselben Standpunkt und definierte Buße für den Fall, dass eine Frau in einem solchen Zustand dennoch „die Heiligen Mysterien empfing“.

Alle diese drei Antworten zeigen im Wesentlichen dasselbe, d.h. dass Frauen in diesem Staat keine Kommunion empfangen können. Die Worte des Hl. Dionysius, dass sie damals nicht „zum Heiligen Mahl kommen“ konnten, bedeuten eigentlich, die Kommunion zu nehmen, weil sie sich nur zu diesem Zweck dem Heiligen Mahl näherten …“

Für den Besuch der Kirche gelten bestimmte Verhaltensregeln. Einige von ihnen sind vielen bekannt. Zum Beispiel wissen die meisten Menschen, wie die Kleiderordnung für Frauen sein sollte, um den Tempel zu besuchen – ein Rock unterhalb der Knie, eine geschlossene Jacke mit Ärmeln und ein unbedingt bedeckter Kopf. Männer hingegen müssen am Eingang der Kirche ihre Hüte abnehmen, und auch die Kleidung sollte den Körper so weit wie möglich bedecken - Shorts und T-Shirts sind nicht erlaubt. Es gibt jedoch viele Nuancen, die vor dem Besuch heiliger Orte auftauchen. Eine davon ist die Frage, ob es möglich ist, mit der Menstruation in die Kirche zu gehen. Finden wir es heraus. Schließlich gibt es darauf viele widersprüchliche Antworten.

Ist es möglich, mit der Menstruation in die Kirche zu gehen?

Laut Bibel gilt eine Frau während ihrer Periode als „unrein“. Deshalb war es in der Antike einem Mädchen mit Menstruation verboten, den Tempel zu besuchen. Kann man trotz Menstruation in die Kirche gehen? moderne Welt? Laut den Priestern können Frauen an solchen Tagen den Tempel betreten. Während der Menstruation kann sie jedoch nicht an den Sakramenten teilnehmen und Schreine verehren (Kreuze, Ikonen, sich mit Öl salben und Prosphora nehmen). Es wird angenommen, dass gegebener Zustand wird nicht als sündig betrachtet, aber es gibt eine Unreinheit, über die früher geschrieben wurde.

Wo sind die Ursprünge?

Und warum durften Mädchen in der Antike den Tempel nicht besuchen? Warum kam damals die Frage „Kann man mit der Menstruation in die Kirche gehen?“ auf. Natürlich an erster Stelle - die Antwort in der Bibel, die oben bereits erwähnt wurde, ist die gleiche "Unreinheit". In der alten Kirche galt jeder Ausfluss aus dem menschlichen Körper als unrein. Dies sind Speichel, Blut, Auswurf und andere Sekrete menschlicher Organe. Zum Beispiel konnte selbst ein Priester mit einer offenen Schnittwunde an der Hand nicht an den Riten teilnehmen. Und in Fällen, in denen „Unreinheit“ auf den Kirchenboden fiel, wurde dies als Schändung angesehen. Dies erklärt, warum Frauen während ihrer Periode die Tempel nicht betreten durften. In der modernen Welt sind jedoch viele Hygieneprodukte aufgetaucht, die verhindern, dass Ausscheidungen in den Boden gelangen. Darüber hinaus erklärt der heilige Bergsteiger Nikodemus, dass Gott die Reinigung von Frauen während der Menstruation „unrein“ nannte, um zu verhindern, dass Männer sie zur Paarung berühren. Grund dafür ist die Versorgung des Nachwuchses.

kontroverses Thema

Und doch, bis jetzt, die Antwort auf die Frage: „Ist es möglich, mit der Menstruation in die Kirche zu gehen?“ ist eher zweideutig. Und wenn drin Katholische Kirchen Sind längst entschieden, dass die Menstruation nichts mit der Kirche zu tun hat, so bleibt diese Frage in der Orthodoxie offen. Einige Priester halten es für inakzeptabel, den Tempel an solchen Tagen von einer Frau zu besuchen. Die meisten Geistlichen sind jedoch der Meinung, dass eine Frau während der Menstruation in die Kirche gehen kann, aber nur zum Gebet, aber sie sollte nicht an Ritualen teilnehmen und Schreine verehren. Wenn Sie sich also fragen, ob es möglich ist, mit der Menstruation in die Kirche zu gehen, dann können Sie sicher sein: Eine Frau hat zu jedem Zeitpunkt ihres Lebens die Möglichkeit, in den Tempel zu kommen. Nur im

Aus dem Tagebuch: Ein Mädchen ruft am Telefon an: „Vater, ich konnte nicht an allen teilnehmen Feiertage im Tempel wegen Unreinheit. Und nahm das Evangelium und die heiligen Bücher nicht auf. Aber denken Sie nicht, dass ich den Urlaub verpasst habe. Ich habe alle Texte des Gottesdienstes und des Evangeliums im Internet gelesen!“

Die große Erfindung des Internets! Auch in den Tagen der sog. rituelle Unreinheit, können Sie den Computer berühren. Und es ermöglicht, die Feiertage betend zu erleben.

Wie kann dieses Problem gelöst werden?

Dazu müssen wir zurück in die vorchristliche Zeit, ins Alte Testament.

Im Alten Testament gibt es viele Vorschriften über die Reinheit und Unreinheit des Menschen. Unreinheit ist vor allem ein toter Körper, einige Krankheiten, Ausflüsse aus den Genitalien von Männern und Frauen.

Mann in Momenten Manifestationen, Erkennung diese Sterblichkeit, Sündhaftigkeit - muss Gott, der das Leben selbst ist, taktvoll beiseite stehen!

So behandelte das Alte Testament solche Unreinheiten.

Aber im Neuen Testament überdenkt der Erretter dieses Thema radikal. Die Vergangenheit ist vergangen, jetzt wird jeder, der bei Ihm ist, wenn er stirbt, zum Leben erweckt, umso mehr Unreinheit macht keinen Sinn. Christus ist das menschgewordene Leben selbst (Johannes 14:6).

Der Erlöser berührt die Toten – erinnern wir uns, wie er das Bett berührte, auf dem sie den Sohn der Witwe von Nain trugen, um begraben zu werden; wie er sich von einer blutenden Frau berühren ließ ... Wir werden im Neuen Testament keinen Moment finden, in dem Christus die Vorschriften der Reinheit oder Unreinheit befolgte. Selbst als er der Verlegenheit einer Frau begegnet, die eindeutig gegen die Etikette der rituellen Unreinheit verstoßen und ihn berührt hat, sagt er Dinge zu ihr, die der gängigen Weisheit widersprechen: „Sei mutiger, Tochter!“ (Matthäus 9:22).

Die Apostel lehrten dasselbe. „Ich kenne und vertraue auf den Herrn Jesus“, sagt St. Paulus, dass an sich nichts Unreines ist; nur wer etwas für unrein hält, dem ist es unrein“ (Röm 14,14). Er: „Denn jedes Geschöpf Gottes ist gut, und nichts ist verwerflich, wenn es mit Danksagung angenommen wird, weil es durch Gottes Wort und Gebet geheiligt ist“ (1. Tim. 4,4).

Im unmittelbarsten Sinne spricht der Apostel von der Unreinheit der Nahrung. Die Juden betrachteten eine Reihe von Produkten als unrein, aber der Apostel sagt, dass alles, was Gott geschaffen hat, heilig und rein ist. Aber app. Paulus sagt nichts über die Unreinheit physiologischer Prozesse. Weder von ihm noch von anderen Aposteln finden wir spezifische Anweisungen darüber, ob eine Frau während der Menstruation als unrein zu betrachten ist. Basierend auf der Logik der Predigt des Hl. Paulus, dann kann die Menstruation – als die natürlichen Prozesse unseres Körpers – einen Menschen nicht von Gott und der Gnade trennen.

Wir können davon ausgehen, dass die Gläubigen in den frühen Jahrhunderten des Christentums ihre eigenen Entscheidungen getroffen haben. Jemand folgte der Tradition, handelte wie Mütter und Großmütter, vielleicht „nur für den Fall“, oder verteidigte aufgrund theologischer Überzeugungen oder aus anderen Gründen den Standpunkt, dass es an „kritischen“ Tagen besser ist, die Heiligtümer nicht zu berühren und nicht teilnehmen.

Andere gingen immer zur Kommunion, sogar während der Menstruation. und niemand hat sie von der Kommunion ausgeschlossen.

Darüber liegen uns jedenfalls keine Informationen vor, im Gegenteil. Wir wissen, dass sich die alten Christen jede Woche in ihren Häusern versammelten, sogar unter Androhung des Todes, um der Liturgie zu dienen und die Kommunion zu empfangen. Wenn es Ausnahmen von dieser Regel gab, zum Beispiel für Frauen in einer bestimmten Zeit, dann hätten alte Kirchendenkmäler dies erwähnt. Sie sagen nichts darüber.

Aber eine solche Frage wurde gestellt. Und in der Mitte des III. Jahrhunderts wurde die Antwort darauf von St. Clemens von Rom in seinen Apostolischen Verordnungen:

Deshalb unterlassen Sie, Frau, leere Reden und denken Sie immer an den Einen, der Sie erschaffen hat, und beten Sie zu ihm ... ohne etwas zu beachten - weder natürliche Reinigung noch rechtmäßige Paarung noch Geburt noch Fehlgeburten noch körperliches Laster. Diese Beobachtungen sind leere und bedeutungslose Erfindungen dummer Menschen.

Im 6. Jahrhundert wurde St. Gregory Dvoeslov. Auf eine diesbezügliche Frage an Erzbischof Augustinus von den Angeln antwortet er, dass eine Frau den Tempel jederzeit betreten und mit den Sakramenten beginnen könne – sowohl unmittelbar nach der Geburt eines Kindes als auch während der Menstruation:

Das heißt, im Westen, und beide Väter waren römische Bischöfe, erhielt dieses Thema die maßgeblichste und endgültige Offenlegung. Heute würde es keinem westlichen Christen einfallen, Fragen zu stellen, die uns, die Erben der östlichen christlichen Kultur, verwirren. Dort kann sich eine Frau jederzeit dem Schrein nähern, unabhängig von etwaigen weiblichen Beschwerden.

Im Osten gab es in dieser Frage keinen Konsens.

Das syrische altchristliche Dokument des 3. Jahrhunderts (Didaskalia) besagt, dass eine Christin keine Tage einhalten soll und immer die Kommunion empfangen kann.

Zur gleichen Zeit, in der Mitte des 3. Jahrhunderts, schreibt der heilige Dionysius von Alexandria etwas anderes:

„Ich glaube nicht, dass sie [das heißt Frauen an bestimmten Tagen], wenn sie treu und fromm sind, in einem solchen Zustand es wagen würden, entweder zum heiligen Mahl zu gehen oder den Leib und das Blut Christi zu berühren. Denn selbst eine Frau, die eine zwölfjährige Blutung hatte, berührte ihn um der Heilung willen nicht, sondern nur die Ränder ihrer Kleidung. Es ist nicht verboten zu beten, egal in welchem Zustand und egal wie gestimmt, um des Herrn zu gedenken und um Seine Hilfe zu bitten. Aber um zum Allerheiligsten vorzudringen, sei es einer nicht ganz reinen Seele und einem nicht ganz reinen Leibe verboten.

Nach 100 Jahren St. Athanasius von Alexandrien. Er sagt, dass die gesamte Schöpfung Gottes „gut und rein“ ist. „Sag mir, Geliebte und Ehrfürchtigste, was ist sündhaft oder unrein an einem natürlichen Ausbruch, wie zum Beispiel, wenn jemand den Schleim aus den Nasenlöchern und den Speichel aus dem Mund tadeln wollte? Wir können mehr über die Eruptionen der Gebärmutter sagen, die für das Leben eines Lebewesens notwendig sind. Wenn wir jedoch nach den Göttlichen Schriften glauben, dass der Mensch das Werk von Gottes Händen ist, wie könnte dann eine schlechte Schöpfung aus reiner Macht entstehen? Und wenn wir uns daran erinnern, dass wir es sind Generation Gottes(Apostelgeschichte 17:28), dann haben wir nichts Unreines in uns. Denn nur dann werden wir befleckt, wenn wir eine Sünde begehen, der schlimmste aller Gestank.“

Laut St. Athanasius, Gedanken über das Reine und das Unreine werden uns durch "teuflische Tricks" angeboten, um uns vom spirituellen Leben abzulenken.

Und 30 Jahre später ist der Nachfolger von St. Athanasius in der Abteilung St. Timotheus von Alexandria sprach über dasselbe Thema unterschiedlich. Auf die Frage, ob es möglich sei, eine Frau zu taufen oder zur Kommunion zuzulassen, die "den üblichen Frauen passiert ist", antwortete er: "Es muss verschoben werden, bis es gereinigt ist."

Diese letztere Meinung, mit verschiedenen Variationen, war bis vor kurzem im Osten vorherrschend. Nur einige Väter und Kanoniker waren strenger – eine Frau sollte heutzutage überhaupt nicht in die Kirche gehen, andere sagten, dass es möglich sei zu beten, in die Kirche zu gehen, es sei unmöglich, nur die Kommunion zu empfangen.

Aber trotzdem – warum nicht? Auf diese Frage erhalten wir keine eindeutige Antwort. Als Beispiel werde ich die Worte des großen Athos-Asketen und Gelehrten des 18. Jahrhunderts, Ven. Nikodemus vom Heiligen Berg. Auf die Frage, warum nicht nur im Alten Testament, sondern auch nach den Worten der christlichen Heiligen Väter die monatliche Reinigung einer Frau als unrein gilt, antwortet der Mönch, dass es dafür drei Gründe gibt:

3. Gott nennt Unreinheit die monatliche Reinigung von Frauen, um Männern zu verbieten, sich mit ihnen zu paaren ... hauptsächlich und hauptsächlich aus Sorge um die Nachkommen, Kinder.

So beantwortet ein bekannter Theologe diese Frage. Alle drei Argumente sind völlig unseriös. Im ersten Fall wird das Problem mit Hilfe hygienischer Mittel gelöst, im zweiten Fall ist nicht klar, wie die Menstruation mit Sünden zusammenhängt. Nikodemus. Gott nennt Unreinheit die monatliche Reinigung der Frauen im Alten Testament, während im Neuen Testament ein Großteil des Alten Testaments von Christus gestrichen wird. Was hat außerdem die Frage der Kopulation an kritischen Tagen mit der Kommunion zu tun?

Angesichts der Relevanz dieses Themas wurde es vom modernen Theologen Patriarch Pavle von Serbien untersucht. Darüber schrieb er viele Male einen nachgedruckten Artikel mit einem charakteristischen Titel: „Kann eine Frau in die Kirche kommen, um zu beten, Ikonen zu küssen und die Kommunion zu empfangen, wenn sie „unrein“ ist (während der Menstruation)“?

Seine Heiligkeit der Patriarch schreibt: „Die monatliche Reinigung einer Frau macht sie nicht rituell, gebeterfüllt unrein. Diese Verunreinigung ist nur physisch, körperlich, sowie Ausscheidungen aus anderen Organen. Da moderne Hygieneprodukte außerdem wirksam verhindern können, dass versehentliches Blut austritt und die Schläfe verunreinigt ... Wir glauben, dass von dieser Seite aus kein Zweifel daran besteht, dass eine Frau während der monatlichen Reinigung mit der erforderlichen Sorgfalt und dem Ergreifen von Hygienemaßnahmen, können in die Kirche kommen, Ikonen küssen, Antidor und geweihtes Wasser trinken sowie am Singen teilnehmen. Kommunion in diesem Zustand oder ungetauft – getauft werden konnte sie nicht. Aber bei einer unheilbaren Krankheit kann er die Kommunion empfangen und sich taufen lassen.“

Wir sehen, dass Patriarch Pavel zu dem Schluss kommt, dass „diese Unreinheit nur physische, körperliche sowie Ausscheidungen aus anderen Organen sind“. In diesem Fall ist die Schlussfolgerung seiner Arbeit unverständlich: Sie können in die Kirche gehen, aber Sie können immer noch nicht die Kommunion empfangen. Wenn das Problem die Hygiene ist, dann ist dieses Problem, wie Vladyka Pavel selbst bemerkt, gelöst … Warum ist es dann unmöglich, die Kommunion zu empfangen? Ich denke, dass Vladyka es aus Demut einfach nicht gewagt hat, der Tradition zu widersprechen.

Zusammenfassend kann ich sagen, dass die Mehrheit der modernen orthodoxen Priester, die die Logik solcher Verbote respektieren, obwohl sie oft die Logik solcher Verbote nicht verstehen, einer Frau dennoch nicht empfehlen, während der Menstruation die Kommunion zu empfangen.

Andere Priester (einschließlich des Autors dieses Artikels) sagen, dass dies alles nur historische Missverständnisse sind und dass man auf keine natürlichen Prozesse des Körpers achten sollte – nur die Sünde verunreinigt eine Person.

Aber beide fragen Frauen und Mädchen, die zur Beichte kommen, nicht nach ihrem Zyklus. Unsere „Kirchengroßmütter“ zeigen in dieser Angelegenheit einen viel größeren und unlobenswerten Eifer. Sie sind es, die unerfahrene christliche Frauen mit einer Art „Schmutz“ und „Unreinheit“ erschrecken, die, während sie ein Kirchenleben führen, wachsam überwacht und im Falle einer Unterlassung gestanden werden müssen.