Wer sind eigentlich die Türken. Nationalcharakter und Sitten der Einwohner der Türkischen Republik

5 Möglichkeiten, Ihre Rede oder Präsentation überzeugender zu gestalten:

Hatten Sie jemals den Eindruck, dass Ihre Worte nicht beachtet werden, obwohl sie gehört werden? Als würden Sie über den Ansatz berichten globale Flut, und der Gesprächspartner holt, anstatt zur Arche zu rennen, ruhig einen Regenschirm heraus.
Die überzeugendsten Redner sind in der Lage, mit ihren Worten die Herzen von Millionen zu entzünden. Aber sie haben jahrelang trainiert, und sie hatten auch eine starke Ausstrahlung. Angenommen, Sie haben weder Jahre noch Charisma, sondern nur diesen Artikel. Und sehr erfolgreich! Schließlich ist sie es, die dazu beitragen wird, „Rednerfähigkeiten“ schnell um +15 zu erhöhen.

verlangsamen

Je wichtiger uns das ist, worüber wir sprechen, desto schneller wollen wir Informationen herausgeben. Aber ironischerweise wird unsere Botschaft umso weniger effektiv. Nehmen Sie jede gute Rede. Alle wurden so langsam ausgesprochen, dass man sie mit der Hand aufschreiben konnte.
Wie langsam muss man sprechen? Sprechen Sie in besonders wichtigen Momenten etwas schneller als eine bekiffte Schildkröte. Sprechen Sie für den Rest einfach etwas langsamer, als Sie für normal halten. Es funktioniert auf zweierlei Weise: Erstens wirkt langsames Sprechen überzeugender und feierlicher, und zweitens werden Sie selbst ruhiger, es wird weniger Adrenalin ausgeschüttet und Sie denken besser.

Pausen statt "uh-uh-uh"

Verwenden Sie "Peinliche Stille" als Waffe

Jeder hat Angst vor peinlichem Schweigen, und wie Sie wissen, hat das, was wir fürchten, Macht über uns. Wenn Sie das nächste Mal das Gefühl haben, bei einem Gespräch auf der Höhe zu sein, hören Sie einfach auf zu reden. Dann beobachten Sie, wie der Gesprächspartner beginnt, hektisch alle möglichen Themen in seinem Kopf zu sortieren.

Bewegung

Es ist sehr einfach, eine Person dazu zu bringen, Ihnen zu folgen, wenn Sie gleichzeitig etwas sagen. Die Menschen tun dies unbewusst und können weit genug gehen, bis sie aufwachen. Dieser Trick ist besonders gut, wenn dir die Situation unangenehm ist, in der jemand ein Gespräch mit dir begonnen hat. Sie wurden beispielsweise öffentlich zu einem Thema angesprochen, das Sie lieber privat besprechen möchten. Warten Sie einfach, bis Sie mit dem Sprechen an der Reihe sind, und gehen Sie weiter. Wenn Sie anfangen, sich irgendwo zu bewegen, während sie mit Ihnen sprechen, scheint es, als würden Sie sich von der Unterhaltung entfernen, und der Gesprächspartner wird empört sein: „Hey, ich rede mit Ihnen!“. Und wenn du sprichst, muss er dir folgen oder dich unterbrechen.

Setzen Sie Akzente

Die klassische Rhetorik muss besonders hervorgehoben werden wichtige Punkte mündlich. Aber wie wir zu Beginn versprochen haben, nehmen wir eine Abkürzung. Heben Sie beliebige Momente hervor - das sollte auch ausreichen. Mit anderen Worten, sprechen Sie einfach nicht monoton. So können Sie dies erreichen:
- Leiser/Lauter: Sagen Sie einige Wörter leiser als andere. Eine leise Aussprache ist effektiver als eine laute, denn sie lässt den Gesprächspartner zuhören, aktiviert seine Aufmerksamkeit.
- schneller-langsamer: Auch die Geschwindigkeit soll nicht konstant bleiben. Sag einige Sätze schneller. Der Effekt ist hier derselbe wie beim Fading. Wenn Sie gemäß unserem ersten Tipp langsam sprechen, zwingt die plötzliche Beschleunigung den Zuhörer dazu, sich aktiv auf Ihre Rede zu konzentrieren.

Die aktuelle Bevölkerung der Türkei beträgt 73 Millionen Menschen. Davon sind 82 % Türken, 11 % Kurden, der Rest sind Araber, Griechen, Armenier und Vertreter anderer Nationalitäten. Mehr als drei Millionen Türken leben in Deutschland und anderen europäische Länder. Derzeit wächst die Bevölkerung auf Kosten der Russen und anderer Einwohner der GUS-Staaten.

Die Verfassung der Republik Türkei erkennt jeden als Türken an, der in der Türkei von einer türkischen Mutter oder einem türkischen Vater geboren wurde. Die größten Städte in der Türkei sind Ankara, Istanbul, Izmir, Adana, Bursa. Im Osten grenzt die Türkei an Georgien, Aserbaidschan, Armenien und den Iran; im Nordwesten - mit Bulgarien und Griechenland; im Südosten - mit Syrien und dem Irak. Die Türkische Republik wird vom Mittelmeer, dem Schwarzen Meer, der Ägäis und dem Marmarameer umspült.

Auf dem Territorium der Türkei gab es viele Jahrhunderte lang Kontakte und Assimilation verschiedene Völker. Zum Beispiel ähnelten die alten Bewohner Kleinasiens den Sumerern Mesopotamiens (heute Irak) und den Türken Zentralasiens. In der Antike griffen indogermanische Stämme das Gebiet Anatoliens an, wodurch das Königreich der Hethiter entstand. Später dominierten hier die Griechen, Römer, Byzantiner und Osmanen.

Die historische Heimat der Türken - Altai-Gebirge. Im Osten ihres Landes lebten die Mongolen und im Westen die finno-ugrischen Völker (Vorfahren der modernen Finnen, Ungarn und Esten). Nach und nach ließen sich die Türken in Zentralasien nieder und schufen ein Reich mit einem riesigen Territorium. Im neunten Jahrhundert konvertierten die in Zentralasien lebenden Oghuz-Türken zum Islam. Später wurden sie Seldschuken-Türken genannt. Von Jahrhundert zu Jahrhundert wurden sie stärker und stärker. Im 11. Jahrhundert eroberten die Seldschuken das zu Byzanz gehörende Ostanatolien. Zahlreiche türkische Stämme ließen sich auf dem Gebiet Kleinasiens nieder und assimilierten die lokale Bevölkerung.

Die Kurden sind eine der beiden größten ethnischen Gruppen der türkischen Bevölkerung (die zweite von ihnen sind die Armenier), die in der Türkei lebend die Assimilation mit den Türken in der damaligen Zeit vermieden Osmanisches Reich. Sie leben in der Osttürkei, in bergigen und unzugänglichen Gebieten, ihre Sprache, Herkunft und kulturellen Traditionen sind dem Persischen sehr ähnlich. 1925 und in den 1930er Jahren erhoben die Kurden Unabhängigkeitsaufstände gegen die Republik Türkei, die brutal niedergeschlagen wurden. Sehr lange auf dem Territorium der Kurden gehandelt Ausnahmezustand, und 1946 erhielten sie den gleichen Status wie die übrigen türkischen Provinzen. Bis jetzt bleibt dieses Problem äußerst akut, zumal ziemlich starke kurdische Minderheiten im benachbarten Irak und im Iran leben und türkische Kurden unterstützen.

Türken sind sehr höflich und zuvorkommend. BEIM schwierige Situation Sie werden dir immer helfen und dich nicht in Schwierigkeiten bringen. Bei einem Treffen sind sie immer freundlich und einladend, sie geben Etikette sehr wichtig. Türken können sehr gut mit Menschen umgehen, die ihre Traditionen respektieren, und wenn Sie zumindest ein paar Wörter auf Türkisch können, entwaffnet es sie buchstäblich. Gemäß ihrer religiösen Tradition, verwurzelt im Islam, betont höfliche Grüße und gute Wünsche zueinander spielen für sie eine sehr wichtige Rolle. Aber sie haben auch gewisse Mängel, die einem westlichen Touristen sofort auffallen: Als östliches Volk sind sie sehr langsam und unpünktlich. Besprechen Sie daher bei einem Geschäftsabschluss vorab detailliert den Zeitpunkt und den Preis.

Wenn Sie eine schwarz gekleidete Frau auf der Straße sehen, sollten Sie nicht mit dem Finger auf sie zeigen oder ein Foto machen.

Wenn Sie eine Wohnung, ein Privathaus der Türken oder eine Moschee betreten, sollten Sie Ihre Schuhe vor dem Betreten immer ausziehen und vor der Tür stehen lassen. Und wenn die Moschee überfüllt ist, können Schuhe in eine Tasche gesteckt und mitgenommen werden. Beim Betreten der Moschee muss man anständig gekleidet sein, eine Frau soll sich einen Schal um den Kopf binden; es ist verboten, solche Orte in kurzen Hosen zu besuchen, kurze Röcke und Hemden.

Sie werden keinen betrunkenen Türken auf der Straße treffen: Der Islam verbietet das Trinken alkoholische Getränke. Daher müssen sich Touristen entsprechend verhalten und die Traditionen dieses Landes respektieren.

Aussehen

Was auch immer die Traditionen sind, das Wertvollste in jedem Land sind seine Menschen. Äußerlich sind die Türken sehr unterschiedlich und sehr verschieden voneinander: von dunklen Brünetten mit dunkler Haut bis hin zu hellhäutigen Blondinen. So äußeres Bild Die Türken spiegelten alle Assimilationsprozesse wider, die über viele Jahrhunderte in diesem Land stattfanden. Ein besonderes Thema des männlichen Stolzes ist der Schnurrbart, der mit Ausnahme des Militärs sehr vielen Türken eigen ist.

Charaktereigenschaften

Die Charakterzüge der Türken sind sehr widersprüchlich, da in ihnen Ost und West, Europa und Asien vereint sind. verschärft Nationalstolz neben ihrem Minderwertigkeitskomplex. Als Muslime fühlen sich die Türken anderen Völkern unterbewusst überlegen, verschmähen aber einfache Roharbeit nicht und werden billig rekrutiert Belegschaft in Westeuropa. Wenn viele die Worte „Große Türkei“ hören, verstehen viele, dass ihr Land noch weit von der wahren Größe entfernt ist. Es ist zu groß hier drin Soziale Ungleichheit: von Reichen, die Luxusvillen in der Türkei besitzen, bis hin zu Slumbewohnern, die kaum über die Runden kommen.

Türken schätzen Freundschaften sehr und für einen Freund sind sie zu buchstäblich allem bereit. Und wenn jemand zum Feind wird, dann ist das für immer, er ändert seine Ansichten und Einstellungen nicht lange. Türken sind selten objektiv; eine Person, die ihnen einfach schmeichelt und keine aufrichtigen Gefühle empfindet, kann leicht bei ihren Freunden einbrechen. Solche Menschen missbrauchen oft die Freundschaft und nutzen sie für ihre eigenen Zwecke, indem sie sich auf die Freundlichkeit, Zuverlässigkeit und Naivität ihres Freundes verlassen. Und selbst ein vernünftiger Streit zwischen Freunden kann Beziehungen zunichte machen.

Türken sind selbstkritisch und besitzen gutes Gefühl Humor. Aber sie akzeptieren keine Kritik von ausländischen Bürgern, und selbst ein unbedachtes Wort kann sie bis ins Mark verletzen. Die Türken sollten niemals kategorisch erklären, dass alles schlecht ist, es wird für sie viel angenehmer sein zu hören, dass sie alles gut machen, aber Sie müssen versuchen, es noch besser zu machen. Es ist auch nicht nötig, Druck auf den Türken auszuüben, es ist besser, sich mit ihm einvernehmlich zu einigen.

Vertrauen ist für alle Türken von großer Bedeutung. Sie sind bereit, sogar profitable Angebote abzulehnen, nachdem sie an sie gerichtete Misstrauensnotizen gehört haben. Im Gegenteil, das Vertrauen in seinen Gesprächspartner erlegt dem Türken ein noch größeres Verantwortungsgefühl auf. Aber sie halten sich nicht immer an ihr Wort und schreiben Allah Fehler oder Fehler zu. Die Türken sind tolerant gegenüber Vertretern aller Nationalitäten, aber sie sind immer noch langsam und ungenau, sie haben absolut kein Zeitgefühl. Wenn sie sagen, dass sie es morgen tun werden, kann dies bedeuten, dass es irgendwann erledigt wird, zum Beispiel in einer Woche. Es ist sinnlos, beleidigt und wütend auf die Türken zu sein, und noch mehr, ihnen Ihre Wut zu zeigen - dies wird zu nichts Gutem führen.

Türken gehen betont höflich miteinander um, besonders in Kleinstädten. Sie sind hilfsbereit in Beziehungen zueinander, sie schaffen nie eine Menschenmenge, und wenn sie sich versehentlich verletzen, entschuldigen sie sich sofort. Autofahrer weichen Fußgängern aus und versuchen, höflich miteinander umzugehen, und alle Missverständnisse werden friedlich und konfliktfrei beigelegt. Aber leider drin riesige Städte(wie Istanbul) ist diese Tradition bereits am Verschwinden.

Türkische Gastfreundschaft ist bereits zum Stadtgespräch geworden. Seien Sie nicht überrascht, wenn sie Sie nach ein oder zwei Treffen zu sich nach Hause einladen und Sie all ihren Verwandten vorstellen. Wenn die Türken Sie zum Mittag- oder Abendessen oder einfach nur zum Tee zu sich nach Hause einladen, ist es unhöflich, sie abzulehnen, da sie dies als persönliche Beleidigung auffassen könnten. Indem sie Sie zu sich nach Hause einladen, möchten die Türken ihren Respekt und ihr Vertrauen in Sie ausdrücken. Gemäß den nationalen Gepflogenheiten müssen Sie nach dem Besuch eines türkischen Hauses einen Gegenschritt unternehmen, indem Sie sie einladen, Sie zu besuchen.

Beziehungen zwischen gegensätzliche Geschlechter Die Türken sind ganz anders als wir. Die Türken behandeln eine Frau ausschließlich als Objekt der Liebe, also akzeptieren sie eine Frau nicht als Kameradin, Freundin oder Arbeitskollegin. Türken verbringen lieber Zeit mit Freunden und die sieht man selten Ehepaar zusammen irgendwohin gehen, außer vielleicht zu Verwandten. Seit jeher ist eine Türkin die Hüterin des Herdes und blieb mit ihren Kindern zu Hause und arbeitete nirgendwo. Aber in In letzter Zeit im zusammenhang mit der zunehmenden europäisierung der türkei trifft man zunehmend auf berufstätige frauen und sogar auf prominente positionen im staat.

In der Türkei sind voreheliche Beziehungen zwischen Mann und Frau verboten und standesamtliche Trauungen nicht erwünscht. Nachdem sich das junge Paar gemocht hat, beschließt es sofort zu heiraten. Außerhalb des Hauses ist es nicht üblich, übermäßige Zärtlichkeit zueinander zu zeigen. Bisher gibt es eine sogenannte Sittenpolizei, damit Sie kein küssendes Paar auf der Straße sehen. Erst 2002 wurde der obligatorische Jungfräulichkeitstest für Highschool-Mädchen abgeschafft.

Schon die Frage nach dem Gesundheitszustand der Frau und ihr Hallo zu sagen gilt bei den Türken als unanständig. Es ist üblich, sich nach der Gesundheit der Familie im Allgemeinen zu erkundigen und die Familie zu begrüßen, auch wenn Sie schon einmal im Haus waren und die Frau kennen.

In einem Restaurant oder auf einer Party gilt es als hässlich, die Frau eines anderen zum Tanzen und Sitzen einzuladen freier Platz am Tisch, besonders wenn Frauen in der Nähe sitzen. Die Türken sind sehr besitzergreifend und eifersüchtig und lassen nicht einmal den Gedanken zu, dass eine Frau mit jemand anderem tanzen kann.

In der Frage der ehelichen Treue sind die Türken kompromisslos und sogar gnadenlos, sie verzeihen keinen Ehebruch, manche können sogar töten. Es gab einen solchen Fall, als das türkische Parlament einen Polizisten freisprach, der seine Frau und seinen Bruder tötete und sie zusammen zwang. Gleichzeitig wird die Untreue von Männern in der Öffentlichkeit positiv behandelt.

Eine große Anzahl von Fans erhebt ein Mädchen in den Augen eines jungen Mannes nicht, während in Europa die Armee von Fans nur zur Autorität des Mädchens beiträgt. Bisher ist ein Mädchen in der Türkei in der Wahl eines zukünftigen Ehemanns eingeschränkt, und oft werden Ehen durch Vereinbarung zwischen den Eltern der Braut und des Bräutigams geschlossen. Heute ist eine Übergangszeit zwischen alten, verwurzelten Traditionen und einer neuen Lebenseinstellung, und eine türkische Frau, die aktiv studiert und neue Berufe erlernt, hat jetzt andere Bedürfnisse und Anforderungen, aber Männer wollen dies sehr oft nicht wahrhaben, so oft dies verursacht eine Krise in neuen Familien.

Familienweg

Für die Türken, Familie u Familienbande. In türkischen Familien, besonders in ländlichen, gibt es eine klare Hierarchie: Ehefrau und Kinder gehorchen bedingungslos dem Ehemann und Vater, jüngere Brüder - ältere Brüder und jüngere Schwestern - ältere Brüder und Schwestern. Der ältere Bruder – abi – ist im Wesentlichen ein zweiter Vater für jüngere Brüder und Schwestern. Zu seinen Aufgaben gehört unter anderem der Schutz der Ehre seiner Schwestern, weshalb er für sie oft ein echter Tyrann ist. Die Mutter einer kinderreichen Familie genießt den wohlverdienten Respekt und die Autorität der ganzen Familie, besonders wenn sie ihrem Mann mehrere Söhne geschenkt hat.

Die Autorität des Familienoberhauptes – des Vaters – war immer absolut und unbestreitbar. Mit frühe Jahre Kinder wurden mit tiefem Respekt vor ihren Eltern erzogen, besonders vor ihrem Vater, sie mussten sogar in Gegenwart ihres Vaters aufstehen, und einige Türken wagen es bis zum Erwachsenenalter nicht, vor ihrem Vater zu rauchen.

Die Türken, besonders in ländlichen Gebieten, haben ihre eigenen Schönheitsideale. Die Starken werden geschätzt dicke frauen der die gesamte Last der Hausarbeit übernehmen kann. Türkisches Sprichwort sagt über die Kanonen weibliche Schönheit: "Sie war so schön, dass sie sich umdrehen musste, um durch die Tür zu kommen."

Verlassen Elternhaus, das Mädchen wird bereits Mitglied der Familie ihres Mannes, aber hier nimmt sie einen viel niedrigeren Platz ein als in der Familie ihrer Eltern. Eine Schwiegertochter gilt erst dann als Familienmitglied, wenn sie einen Sohn zur Welt bringt. Sie hat nicht einmal das Recht, ihren Mann beim Namen zu nennen, und wenn sie neue Verwandte anspricht, muss sie „dein Sohn“ oder „dein Bruder“ sagen.

Die Geburt eines Kindes, insbesondere eines Sohnes, hebt sofort den Status einer jungen Frau an neue Familie. Und sie ist umso angesehener, je mehr Söhne sie hat. Aber wenn eine Frau unfruchtbar ist, ist das eine echte Tragödie für sie. Die Öffentlichkeit verurteilt eine solche Frau, sie verliert alle ihre Rechte, einschließlich des Erbrechts, und ihre Ehe selbst gerät in Gefahr.

Ehemänner diskutieren ihre Frauen nicht mit anderen Menschen und prahlen außerdem nicht mit ihren Freunden über ihre Siege Liebe vorne. In kleinen Städten und Dörfern werden Sie niemals Ehepartner zusammen sehen. Der eigenen Frau gegenüber Zärtlichkeit zu zeigen gilt als unanständig. Und wenn ein Mann von einer langen Geschäftsreise zurückkehrt, treffen ihn zuerst seine männlichen Verwandten, dann seine Mutter und seine Schwestern und zuletzt seine Frau.

Bisher gibt es einige Verbote seitens der Männer für Frauen. Es wird also nicht akzeptiert, dass Frauen ohne männliche Begleitung Partys, Unterhaltungseinrichtungen oder Restaurants besuchen.

Das Leben eines Junggesellen ist kein charakteristisches Phänomen der Türkei, insbesondere auf dem Land. Es gilt als seltsam, wenn der Typ nicht vor dem 25. Lebensjahr geheiratet hat. Derzeit leben junge Familien nicht mehr bei ihren Eltern, sie mieten oft Wohnungen in der Türkei, und Eltern können ihnen auch günstig Immobilien in der Türkei kaufen. Junge Paare besuchen sich oft mit ihren Eltern. Hier besuchen sie sich gerne, veranstalten Teegesellschaften und überreichen sich gegenseitig kleine Geschenke.

In der Türkei werden Sie kein solches Phänomen wie Notunterkünfte oder Pflegeheime finden, die für europäische oder charakteristisch sind Amerikanisches Bild Leben. Es ist üblich, ältere Angehörige bis zum Lebensende zu pflegen. Auch nachbarschaftliche Beziehungen werden hier von Herzlichkeit und Aufmerksamkeit durchdrungen, und die Pflege naher Angehöriger ist die unmittelbare Pflicht eines jeden Türken.

Einer der beeindruckendsten mittelalterlichen asiatischen Eroberer waren die Seldschuken-Türken. In wenigen Jahrzehnten konnten sie ein riesiges Reich ihrer Zeit aufbauen, das jedoch bald zusammenbrach. Aber diese Fragmente des Imperiums brachten einen noch mächtigeren Staat hervor. Lassen Sie uns herausfinden, was die Seldschuken waren, wer sie waren und woher sie kamen.

Ethnogenese der Seldschuken

Zunächst müssen wir feststellen, woher die Seldschuken kamen. Ihre Herkunft birgt für Historiker noch viele Rätsel.

Nach der gängigsten Version sind sie einer der Ableger der türkischen Oghusen. Die Oghuz selbst waren höchstwahrscheinlich das Ergebnis der Vermischung auf dem Territorium lokaler ugrischer und sarmatischer Stämme mit neu ankommenden Türken, wobei letztere zahlenmäßig und kulturell vorherrschend waren. Wie die übrigen Turkvölker waren die Oghuz in der nomadischen Viehzucht sowie in Überfällen auf andere Stämme tätig. Zunächst waren sie Vasallen des mächtigen Khazar Khaganate, trennten sich dann aber und organisierten beiderseits des Syr Darya einen eigenen Staat mit der Hauptstadt Yangikent, der von einem Yabgu regiert wurde.

Gründung des seldschukischen Staates

Im 9. Jahrhundert ging der edle Oguz Tokak ibn Lukman aus dem Kynyk-Stamm zusammen mit seinen Untergebenen in den Dienst Khazar Khaganat. Aber mit dem Niedergang des khasarischen Staates kehrte er nach Zentralasien zurück, wo er begann, den Oguz Yabgu Ali zu dienen, wodurch er zur zweitwichtigsten Person im Staat der Oghuz wurde.

Tokak hatte einen Sohn namens Seljuk, der einst mit seinem Vater unter den Khasaren diente. Nach dem Tod von Tokak erhielt Seljuk vom Yabgu den Titel eines Syubashi (Kommandeur der Armee). Aber im Laufe der Zeit gingen die Beziehungen zwischen Seldschuken und dem Herrscher des Oghuz-Staates schief. Aus Angst um sein Leben und das seiner Lieben war Seljuk 985 gezwungen, sich mit Mitgliedern seines Stammes in den Süden in muslimische Länder zurückzuziehen, wo er zum Islam konvertierte. Er trat in den Dienst der Samaniden, die nominell als Statthalter des Kalifen galten Zentralasien, und waren tatsächlich völlig unabhängige Herrscher.

Dann, nach Rekrutierung von Menschen, Seldschuken unter dem Banner neuen Glauben kehrte in den Oghuz-Staat zurück und führte den Kampf gegen die Yabgu. So wuchs die persönliche Feindschaft zwischen Seldschuken und Ali zu einem muslimischen Dschihad. Bald gelang es dem jungen Kommandanten zu fangen Große Stadt Jend und lass dich hier nieder. Er konnte andere Turkvölker vereinen und so seinen eigenen kleinen Staat gründen. Seine Hauptstadt war die Stadt Jend. Und alle Stämme, die unter dem Banner der Seldschuken standen, wurden in der Geschichte als Seldschuken-Türken bekannt.

Staat stärken

In der Zwischenzeit, zu Beginn des 11. Jahrhunderts, geriet der Staat der Samaniden unter den Ansturm einer anderen mächtigen türkischen Allianz - der Karachaniden. Anfangs unterstützten die Seldschuken ihre Oberherren, die Samaniden, im Kampf, wofür sie große Vorteile und Unabhängigkeit bei der Verwaltung ihres Landes erhielten, aber nach ihrem Sturz wechselten sie in den Dienst der Karachaniden.

Nach dem Tod von Seldschuken wurde der Staat von seinen fünf Söhnen regiert: Israil (türkischer Name Arslan), Mikail, Musa, Yusuf und Yunus. Das Haupt war der älteste Sohn Israel. Er stärkte die Macht der Seldschuken in der Region weiter.

Israil war mit der Tochter des Herrschers der Karachaniden, Ali-tegin, verheiratet. Er schickte zwei seiner Neffen, die Söhne von Mikayil, Toghrul und Daud (Chagry-bek), in die Hauptstadt Buchara, um Ali-tegin zu dienen, dessen große Eroberungen wir weiter unten besprechen werden.

Zu dieser Zeit geriet der mächtige Herrscher von Ghazna, Mahmud, in einen Konflikt mit den Karachaniden, unterstützt von den Seldschuken. 1025 gelang es ihm, Israel zu erobern, das inhaftiert wurde und sieben Jahre später starb. Dieses Ereignis markierte den Beginn des Kampfes zwischen den Ghaznawiden und den Seldschuken, angeführt von Mikayil, der sich in Buchara befestigte.

Große Eroberungen

Nach dem Tod von Mikayil erbten seine Söhne Togrul und Chagry-bek die Macht, von denen der erste als der wichtigste galt. Der Konflikt zwischen ihnen und den Ghaznawiden eskalierte, bis er 1040 beigelegt wurde. großer Kampf unter Dandakan, in dem die seldschukischen Türken einen vollständigen Sieg errangen. Nach dem Friedensschluss erhielten sie ganz Khorasan, das den Ghaznawiden weggenommen wurde, in ihren Besitz, und Togrul wurde nun zu Recht Sultan genannt.

In den kommenden Jahren eroberten die seldschukischen Türken Khorezm und den gesamten Iran. 1055 wurde die Hauptstadt des Kalifats, die Stadt Bagdad, erobert. Aber Togrul überließ als gläubiger Muslim dem Kalifen die geistliche Macht und erhielt dafür von ihm die höchste weltliche Macht und den Titel eines Königs von Ost und West.

Dann begannen die Seldschuken ihre Überfälle auf Transkaukasien und Kleinasien, das damals zu Byzanz gehörte. Togrul annektierte einige Gebiete direkt seinem Staat, in anderen setzte er Verwandte auf den Thron, im dritten überließ er die Macht den örtlichen Herrschern, nachdem er von ihnen einen Vasalleneid angenommen hatte.

Reich der Seldschuken

Am Ende von Toghruls Leben entstand ein echtes Seldschukenreich, das sich vom Aralsee im Osten bis zum Kaukasus und den Grenzen Kleinasiens im Westen erstreckte. Gestorben großer Kommandant 1063 übertrug er die oberste Macht an seinen Neffen Alp-Arslan, den Sohn von Chagry-bek.

Alp-Arslan blieb jedoch nicht bei den Leistungen seines Onkels stehen, sondern baute das Reich weiter aus. Es gelang ihm, Georgien und Armenien zu erobern, und fügte 1071 Byzanz bei Manzikert nicht nur eine vernichtende Niederlage zu, sondern eroberte auch seinen Kaiser. Bald darauf gehörte fast alles den seldschukischen Türken.

Als Alp-Arslan 1072 seine Armee gegen die Karachaniden schickte, wurde ein Attentat auf ihn verübt. Der Sultan starb bald an seinen Wunden und vermachte den Thron seinem minderjährigen Sohn Malik Shah.

Trotz seiner Kindheit gelang es dem neuen Sultan, den Ausbruch von Rebellionen zu unterdrücken. Er konnte Syrien und Palästina dem Fatimidenstaat wegnehmen, der die Autorität des Kalifen nicht anerkannte, und zwang ihn auch, die Karachaniden anzuerkennen. Unter ihm erreichte der seldschukische Staat seine maximale Macht.

Niedergang des Seldschukenreiches

Nach dem Tod von Malik Shah im Jahr 1092 begann der Niedergang großes Imperium, die eigentlich unter den Söhnen dieses Sultans aufgeteilt wurde, die ständig daran teilnahmen Vernichtungskriege. Die Situation wurde durch den Start verschärft Kreuzzüge Westeuropäische Ritter seit 1096 sowie die Stärkung Byzanz unter der Komnenos-Dynastie. Außerdem begannen Gebiete, die von den Seitenzweigen der Seldschuken regiert wurden, vom Reich abzufallen.

Am Ende, nach dem Tod anderer Brüder, landeten die Überreste des Reiches im Jahr 1118 in den Händen von Ahmad Sanjar. Dies war der letzte von den Seldschuken anerkannte Oberste Sultan. Die Geschichte des Seldschukenreiches endet 1153 mit seinem Tod.

Der endgültige Zusammenbruch des seldschukischen Staates

Lange vor dem Tod von Sanjar fielen ganze Länder vom Reich ab, die von Vertretern der Seitenzweige der Seldschuken-Dynastie regiert wurden. So wurde 1041 das Sultanat Karman im Südwesten des Iran gegründet, das bis 1187 bestand. 1094 trennte sich das syrische Sultanat. Zwar war seine Existenz auf 23 Jahre begrenzt. 1118 fällt die Gründung des irakischen Sultanats, dessen Untergang auf das Jahr 1194 zurückgeht.

Aber von allen Fragmenten des Seldschukenreichs hielt das Kony-Sultanat (oder Rum) in Kleinasien am längsten. Der Gründer dieses Staates ist der Neffe von Alp-Arslan Suleiman ibn Kutulmysh, der ab 1077 zu regieren begann.

Die Erben dieses Herrschers stärkten und erweiterten das Sultanat, das zu Beginn des 13. Jahrhunderts seine höchste Macht erreichte. Aber der Einfall der Mongolen Mitte desselben Jahrhunderts erschütterte den letzten Staat der Seldschuken. Am Ende zerfiel es in viele Beyliks (Regionen), die nur formal dem Sultan unterstellt waren. Das Sultanat Konya hörte schließlich 1307 auf zu existieren.

Die Ankunft der Osmanen

Noch vor dem endgültigen Tod des Kony-Sultanats erlaubte einer seiner Herrscher, Kay-Kubad, 1227 einem der Oghuz-Stämme, den Kayi, unter der Führung von Ertogrul, auf das Territorium seines Staates zu ziehen. Zuvor lebte dieser Stamm auf dem Territorium des modernen Iran.

Der Sohn gründete auf dem Gebiet Kleinasiens einen neuen türkischen Staat, der später den Namen Osmanisches Reich erhielt. Unter seinen Erben eroberte diese Macht einen bedeutenden Teil Asiens, Afrikas und Europas und übertraf territorial die Größe des Seldschukenreiches. Wie Sie sehen können, sind die seldschukischen Türken und die osmanischen Türken Glieder derselben Kette wechselnder Staatsformationen.

Der Wert der Eroberungen der Seldschuken

Die Eroberungen der Seldschuken waren für die Geschichte von großer Bedeutung. Sie waren es, die die Periode der weiten Durchdringung der Turkstämme eröffneten West-Asien. Sie hatten einen bedeutenden Einfluss auf die Bildung einer Reihe moderner ethnischer Gruppen: Aserbaidschaner, Türken, Kyzylbash und eine Reihe anderer Völker.

Darüber hinaus sollte man nicht vergessen, dass das große Osmanische Reich der eigentliche Nachfolger des Seldschukenstaates wurde, der eine sehr große Bedeutung hatte großen Einfluss zu historischen Prozessen nicht nur in Asien, sondern auch in Europa.

Einführung

Die Herkunft der Türken ist, wie die Herkunft fast aller Völker, jeder ethnischen Gemeinschaft, ein komplexer historischer Prozess. Ethnische Prozesse, die bestimmte allgemeine Muster haben, haben gleichzeitig in jedem konkreten Fall seine eigenen Eigenschaften. Eines der Merkmale der Ethnogenese der Türken war beispielsweise die Synthese zweier ethnischer Hauptkomponenten, die sich stark voneinander unterschieden: die turkischen nomadischen Hirten, die in das Gebiet der modernen Türkei einwanderten, und bestimmte Gruppen der sesshaften landwirtschaftlichen Bevölkerung . Gleichzeitig trat eine der Regelmäßigkeiten bei der Bildung der türkischen Nationalität auf. ethnische Geschichte- Assimilation eines Teils der von ihnen eroberten Völker durch die Türken mit ihrer zahlenmäßigen Übermacht und gesellschaftspolitischen Hegemonie. Meine Arbeit widmet sich dem komplexen Problem der Ethnogenese und ethnischen Geschichte des türkischen Volkes. Auf der Grundlage historischer, anthropologischer, sprachlicher und ethnographischer, der Entstehung des türkischen Feudalvolkes, der Merkmale der Bildung der Gurki-Nation. In dieser Arbeit (wurde versucht, alle Merkmale der Ethnogenese der Türken, der Bildung des türkischen Volkes und dann der türkischen Nation zu berücksichtigen und dabei das Allgemeine und das Besondere hervorzuheben. Die Grundlage für eine solche Analyse waren historische Fakten - schriftliche Quellen sowie Daten aus der anthropologischen und ethnographischen Wissenschaft.

Die Geschichte des Alten Orients und der Türken weist in der zweiten Hälfte des 4. Jahrtausends v. Chr. ein großes Ausmaß an Staatsbildungen in den Tälern von Nil und Euphrat auf. und beenden Sie für den Nahen Osten 30-20s. 4. Jahrhundert BC, als die griechisch-mazedonischen Truppen unter der Führung von Alexander dem Großen den gesamten Nahen Osten, das iranische Hochland, den südlichen Teil Zentralasiens und den nordwestlichen Teil Indiens eroberten. Wie für Zentralasien, Indien und Fernost, dann wird die alte Geschichte dieser Länder bis in die III-V Jahrhunderte nach Christus untersucht. Diese Grenze ist bedingt und wird durch die Tatsache bestimmt, dass in Europa am Ende des 5. Jahrhunderts. ANZEIGE das Weströmische Reich fiel und die Völker des europäischen Kontinents traten ins Mittelalter ein. Geografisch erstreckt sich das als Alter Osten bezeichnete Gebiet von Westen nach Osten vom modernen Tunesien, wo einer der alte Staaten- Karthago bis zum modernen China, Japan und Indonesien und von Süden nach Norden - vom modernen Äthiopien bis Kaukasus-Gebirge und Südufer des Aralsees. In dieser Weite geographisches Gebiet Es gab zahlreiche Staaten, die die Geschichte geprägt haben: das große altägyptische Königreich, der babylonische Staat, der hethitische Staat, das riesige assyrische Reich, der Staat Urartu, kleine Staatsformationen auf dem Territorium Phöniziens, Syriens und Palästinas Trojanisch-phrygische und lydische Königreiche, die Staaten des iranischen Hochlandes, einschließlich der persischen Weltmonarchie, die die Gebiete fast des gesamten Nahen und teilweise des Mittleren Ostens umfasste, die Staatsgebilde Zentralasiens, die Staaten auf dem Territorium von Hindustan, China, Korea und Südostasien.

In dieser Arbeit habe ich verschiedene Probleme der ethnischen Geschichte der Türken untersucht - ihre Herkunft, Zusammensetzung, primäres Siedlungsgebiet, Kultur, Religion usw.

Diese Arbeit besteht hauptsächlich aus Suchen und Interpretieren historische Quellen, archäologische Entdeckungen und mehr. Hier betrachten wir die Lösung des Problems der Bestimmung des Territoriums der Ansiedlung ethnischer Gruppen, insbesondere der türkischsprachigen, im Lichte ihrer Migration und ethnosozialen Entwicklung, insbesondere des Assimilationsprozesses.

Daher präsentiert diese Studie Kurze Review die Geschichte der Migration der Türken - Nomaden, die Entwicklung ihrer Gesellschaft und Staatsformationen im Laufe der historischen Zeit.

Zunächst einmal, um den Lebensraum der Türken und die Methodik zur Untersuchung des Prozesses der Ethnogenese zu bestimmen.

Ich lernte, dass Führer in der Nomadengesellschaft eine große Rolle spielten, ihre Rolle war manchmal entscheidend bei der Gründung von Staaten und der Konsolidierung von Stämmen. „Wann in der Steppe mit? war ein talentierter Organisator, er versammelte eine Menge starker und starker Menschen um sich hingebungsvolle Menschen um mit ihrer Hilfe ihren Clan zu unterwerfen, und schließlich die Stammesunion. Mit einer erfolgreichen Kombination von Umständen wurde so ein großer Staat geschaffen.

So schufen die Türken im 6.-7. Jahrhundert in Asien einen Staat, dem sie ihre eigenen und? ich - Türkisches Khaganat. Das erste Khaganat - 740, das zweite - 745

Im 7. Jahrhundert wurde eine riesige Region in Zentralasien namens Turkestan zum Hauptgebiet der Türken. Im 8. Jahrhundert die meisten Turkestan wurde von den Arabern erobert. Und deshalb gründeten die Türken bereits im 9. Jahrhundert einen eigenen Staat, angeführt vom Oguz Khan. Außerdem entwickelte sich ein großer und mächtiger Staat der Seldschuken. Die Attraktivität der türkischen Herrschaft zog viele Menschen auf ihre Seite. Menschen in ganzen Dörfern kamen zum Islam konvertiert in das Land Kleinasien.

Mitte des 16. Jahrhunderts hatte sich das türkische Volk aus zwei ethnischen Hauptkomponenten entwickelt: turkischen nomadischen Hirtenstämmen, hauptsächlich Oguz und Turkmenen, die während der seldschutischen und mongolischen Eroberer des 11.-12. Jahrhunderts aus dem Osten nach Kleinasien einwanderten, und die lokale kleinasiatische Bevölkerung: Griechen, Armenier, Laz, Kurden und andere. Ein Teil der Türken drang vom Balkan (Uzes, Pechenegs) nach Kleinasien ein. Die Bildung der türkischen Nation wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts, zum Zeitpunkt des Zusammenbruchs des Osmanischen Reiches und der Bildung der Türkischen Republik, abgeschlossen .

Kapitel I. Alte Türken

Die alten Türken gehörten der Welt der Nomadengesellschaften an, deren Rolle in der ethnischen Geschichte der Alten Welt äußerst groß ist. Über weite Entfernungen ziehend, sich mit sesshaften Völkern vermischend, haben Nomaden - Nomaden - mehr als einmal die ethnische Karte ganzer Kontinente neu gezeichnet, gigantische Mächte geschaffen, den Verlauf der sozialen Entwicklung verändert, übertragen kulturelle Errungenschaften einige sesshafte Völker für andere, und schließlich haben sie selbst einen bedeutenden Beitrag zur Geschichte der Weltkultur geleistet.

Die ersten Nomaden Eurasiens waren indogermanische Stämme. Sie waren es, die in den Steppen vom Dnjepr bis zum Altai die ersten Hügel zurückließen - die Grabstätten ihrer Anführer. Von den in den Schwarzmeersteppen verbliebenen Indogermanen bildeten sich später neue Nomadenbündnisse - die iranischsprachigen Stämme der Cimmerier, Skythen, Sakas, Savromaten. Über diese Nomaden, die sich im 1. Jahrtausend v. Chr. Wiederholten. Die Routen ihrer Vorgänger, viele Informationen sind in den schriftlichen Quellen der alten Griechen, Perser und Assyrer enthalten.

Östlich der Indogermanen, in Zentralasien, entstand eine weitere große Sprachgemeinschaft - die Altaische. Die meisten Stämme hier waren Türken, Mongolen und Tungus-Mandschus. Der Aufstieg des Nomadentums neuer Meilenstein in Wirtschaftsgeschichte Altertümer. Dies war die erste große gesellschaftliche Arbeitsteilung – die Trennung von Hirtenstämmen von sesshaften Bauern. Der Austausch von landwirtschaftlichen Produkten und Kunsthandwerk begann sich rascher zu entwickeln.

Das Verhältnis zwischen Nomaden und sesshaften Bewohnern war nicht immer friedlich. Die nomadische Weidewirtschaft ist pro aufgewendeter Arbeitseinheit sehr produktiv, aber pro verbrauchter Flächeneinheit nicht sehr produktiv; bei erweiterter Reproduktion erfordert sie die Erschließung immer neuer Territorien. Nomaden legten auf der Suche nach Weiden weite Strecken zurück und drangen oft in das Land der sesshaften Bewohner ein und gerieten mit ihnen in Konflikt.

Aber die Nomaden machten auch Raubzüge, führten Eroberungskriege gegen sesshafte Völker. Die Nomadenstämme hatten aufgrund der internen sozialen Dynamik ihre eigene Elite - wohlhabende Führer, Stammesaristokratie. Diese Stammeselite, die große Vereinigungen von Stämmen anführte, wurde zu einem nomadischen Adel, wurde noch reicher und stärkte ihre Macht über gewöhnliche Nomaden. Sie war es, die die Stämme anwies, landwirtschaftliche Gebiete zu erobern und zu plündern. Die Nomaden fielen in Länder mit sesshafter Bevölkerung ein, erlegten ihr Tribute zugunsten ihres Adels auf und unterstellten ganze Staaten der Macht ihrer Führer. Mit diesen Eroberungen entstanden riesige Nomadenmächte - die Skythen, Hunnen, Türken, Tataren-Mongolen und andere. Sie waren zwar nicht sehr haltbar. Wie Yelü Chutsai, Berater von Dschingis Khan, feststellte, ist es möglich, das Universum zu erobern, während man auf einem Pferd sitzt, aber es ist unmöglich, es zu kontrollieren, während man im Sattel bleibt.

Die Schlagkraft der frühen Nomaden Eurasiens, zum Beispiel der arischen Stämme, waren Streitwagen. Die Indogermanen hatten die Priorität, nicht nur das Pferd zu zähmen, sondern auch einen schnellen und wendigen Streitwagen zu schaffen, dessen Hauptmerkmal leichte Räder mit Speichennabe waren. (Früher, zum Beispiel in Sumer im 4. Jahrtausend v. Chr., hatten Kriegskarren schwere Räder - massive Holzscheiben, die sich zusammen mit der Achse drehten, auf der sie montiert waren, und Esel oder Ochsen wurden vor sie gespannt.) Der leichte Pferdewagen begann seinen Siegeszug aus dem 3. Jahrtausend v Im 2. Jahrtausend verbreitete es sich unter den Hethitern, Indoariern und Griechen und wurde von den Hyksos nach Ägypten gebracht. Auf den Streitwagen wurden normalerweise ein Wagenlenker und ein Bogenschütze gesetzt, aber es gab auch sehr kleine Karren, auf denen der Wagenlenker auch ein Bogenschütze war.

Ab dem 1. Jahrtausend v Haupt- und vielleicht sogar einzelne Gattung Die nomadischen Truppen wurden zur Kavallerie, die in Schlachten die Taktik des Pferdegewehrs eines massiven Schlags anwandte: Pferdelava stürzte auf den Feind und spuckte Wolken aus Pfeilen und Pfeilen aus. Zum ersten Mal wurde es von den Cimmeriern und Skythen weit verbreitet, sie stellten auch die erste Kavallerie dar. Seit ihrer Kindheit waren die Nomaden ausgezeichnete Reiter, die für lange Übergänge ausgebildet waren und sich mit Waffen und Techniken des Kavalleriekampfes auskennen. Die schwächere Entwicklung der Klassenbeziehungen zwischen Nomadenstämmen im Vergleich zur sesshaften Bevölkerung – sowohl in der Ära der Sklaverei als auch in der Ära des Feudalismus – führte zu einer langfristigen Aufrechterhaltung patriarchalischer und Stammesbindungen. Diese Bindungen verdeckten soziale Widersprüche, zumal sich die schwersten Formen der Ausbeutung – Raub, Raub, Tributeintreibung – außerhalb der Nomadengesellschaft, gegen die sesshafte Bevölkerung richteten. All diese Faktoren vereinten den Stamm mit starker militärischer Disziplin, was die Kampfqualitäten der Stammesarmee weiter erhöhte.

Schon unter den Seldschuken wurden viele griechische Christen zu Abtrünnigen, und unter den Osmaniden massive Zwangsbekehrungen, die Bildung von Janitscharenkorps aus christlicher Jugend, Polygamie, die die Harems mit türkischen Schönheiten am meisten füllte verschiedene Länder und Rassen, die Sklaverei, die das äthiopische Element in die Häuser der Türken einführte, und schließlich der Brauch, den Fötus zu vertreiben - all dies reduzierte allmählich das türkische Element und trug zum Wachstum fremder Elemente bei. Daher treffen wir bei den Türken alle Übergänge zu einem Typ mit zarten, anmutigen Gesichtskonturen, einem kugeligen Schädelaufbau, einer hohen Stirn, einem großen Gesichtswinkel, einer perfekt geformten Nase, üppigen Wimpern, kleinen lebhaften Augen, einem nach oben gerichteten Kinn, zarter Körperbau, schwarz, leicht Lockige haare reich im Gesicht.
Oft findet man bei den Türken auch blonde und rothaarige Individuen. Vambery stellt insbesondere in bestimmten Gebieten fest: das Vorherrschen von Typmerkmalen in der Region des alten Armeniens (von Kars bis Malatia und der Karoj-Kette), obwohl mit dunklerem Teint und weniger langgestreckten Gesichtskonturen, Arabisch entlang der Nordgrenze von Syrien und schließlich ein homogener griechischer Typ in Nordanatolien, ein Typ, der sich nähert Küste wird aber immer weniger eintönig.

Die persischen und transkaukasischen Türken sind ebenfalls seldschukischen Ursprungs, aber stark vermischt mit den Türken und Mongolen der Gulagukhan-Armee, die sich ihnen im 13. Jahrhundert anschlossen. Die Stammeseinheit der osmanischen Türken basiert ausschließlich auf der gemeinsamen Sprache (osmanischer Dialekt der südtürkischen Dialekte nach Radlov oder Osttürkisch nach Vambery), der muslimischen Religion und Kultur und Gemeinschaft historische Überlieferungen. Insbesondere die türkischen Osmanen sind durch die Gemeinsamkeit der politisch dominierenden Klasse geeint Türkisches Reich. Auf der anderen Seite haben die Türken anthropologisch fast vollständig die ursprünglichen Merkmale des türkischen Stammes verloren, der gegenwärtig die heterogenste Mischung verschiedener Rassentypen darstellt, abhängig von dem einen oder anderen der von ihnen absorbierten Völker, im Allgemeinen die meisten alle nähern sich den Typen des kaukasischen Stammes. Der Grund für diese Tatsache liegt in der Tatsache, dass die anfängliche Masse der Türken, die in Kleinasien und auf der Balkanhalbinsel einfielen, in der späteren Periode ihrer Existenz, ohne einen neuen Zustrom aus anderen türkischen Völkern zu erhalten, aufgrund unaufhörlicher Kriege allmählich zurückging an Zahl ab und war gezwungen, die von ihnen zwangstürkisierten Nationalitäten in ihre Zusammensetzung aufzunehmen: Griechen, Armenier, Slawen, Araber, Kurden, Äthiopier und so weiter.