Kompletna zbirka pjesama, ur. Fridman. O prijevodu "Henrijade", ili Volterove transformacije. Madrigal novog Safe
Batjuškov 22. februara 1807. dramatično menja svoj život. Nakon što je postavljen na mjesto stotog načelnika u bataljonu milicije Sankt Peterburga, odmah napušta Sankt Peterburg.
Batjuškov je napravio svoju prvu vojnu kampanju u Istočnoj Pruskoj. U žestokoj borbi kod Heilsberga, teško je ranjen, "jedva živ iznesen sa bojnog polja".
Car je u "reskriptu" naveo "odličnu Batjuškovu hrabrost", odlikujući ga Ordenom "Svete Ane III stepena". Raspoloženje pjesnika, koji je na početku svoje karijere opjevao zemaljske radosti u svojim pjesmama, sreću prijateljstva, zajedničke ljubavi, mijenja se nakon II vojnog pohoda na Finsku.
Njegov pogled na rat je oštro negativan. U "Odlomku iz pisama ruskog oficira iz Finske" piše:
1 čitalac:“Ovdje smo pobijedili; ali čitavi redovi hrabrih leže, i evo im grobova!.. Ovi osamljeni krstovi podignuti uz peskovitu obalu ili pored puta, ovaj red ruskih grobova u stranim zemljama, udaljenim od njihove domovine, kao da govore prolazniku ratnik: pobjeda te čeka - i smrt! »
Vodeći: Od tada je njegov život postao nemiran, nemiran.
“Neprekidni marševi, bivaci, bitke, povlačenja, umor, psihički i tjelesni, jednom riječju, vječna strepnja: ovo je moja priča, nikada nisam imao istinski miran dan”, napisao je.
Godine 1809, pošto je podneo ostavku, Batjuškov sada živi u Sankt Peterburgu, zatim u Khantonovu, ponekad u Moskvi, Vologdi.
Godine 1812. stupio je u službu Narodne biblioteke kao pomoćnik kustosa rukopisa, gdje je potom primljen za počasnog bibliotekara.
13. juna počeo je rat između Rusije i Napoleona. Kako je išao dublje u Rusiju, anksioznost je rasla u ruskom društvu.
Dana 14. avgusta, pošto je dobio odsustvo iz Javne biblioteke, Batjuškov stiže u Moskvu da otprati porodicu svog dobrotvora, praujaka Muravjova, u Nižnji Novgorod. Pogled na spaljenu, razorenu Moskvu, grad u kojem je pronašao prijatelje (P.A. Vjazemski, V.A. Žukovski, N.M. Karamzin, V.L. Puškin), gde je bio srećan u njihovom društvu, izazvao je šok u pesnika. Svoja osjećanja izrazio je u jednom od svojih najboljih djela.
2 čitalac:"Poruka Daškovu"
| "Moj prijatelj! Video sam more zla I nebo osvetničke kazne; Neprijatelji ludih djela. Rat i katastrofalni požari. Video sam mnoštvo bogatih ljudi Trčanje u otrcanim krpama; Video sam blede majke Iz drage domovine prognanih! Video sam ih na raskrsnici Kako, pritišćući grudi djece Perzijancima, Plakali su u očaju I gledao sa novim strahopoštovanjem Nebo je raž svuda okolo. Onda tri puta sa užasom Lutao u razorenoj Moskvi. Među ruševinama i grobovima; Triput pepeo njenog svetog Mokra od suza tuge. A tamo - gde su zgrade veličanstvene I kule drevnih kraljeva, Svedoci prošle slave I nova slava naših dana; I tamo - gde su počivali u miru Ostaci svetaca I mimo kapaka je teklo Sveta mjesta bez dodirivanja; A tamo - gde je luksuz ruke, Dani mira i plodova rada, Prije Moskve sa zlatnom kupolom Podizani su hramovi i bašte, Samo ugljevlje, prah i kamenje planine, Samo gomile tijela oko rijeke. Samo prosjaci blijede police Gde god mi se pogledi sretnu!.. a ti, prijatelju moj, moj prijatelj, Neka pjevam ljubav i radost Bezbrižnost, sreća i mir I bučno za čašu mladosti! Usred vojnih oluja, Na strašnom sjaju glavnog grada, Na glas mirne cevnice Pozovite pastirice na kolo! Pevam podmuklo zabavno Armide i vjetrovita Circes Među grobovima mojih prijatelja Izgubljen na polju slave! .. Ne ne! nestani moj talenat A lira, prijateljstvo je dragocjeno, kada budeš zaboravljen od mene, Moskva, domovino, zlatna zemlja! Ne ne! dok je na polju časti Za drevni grad mojih očeva Neću podnijeti žrtvu osvete I život, i ljubav prema domovini; Dok sa ranjenim herojem, Ko zna put do slave Tri puta neću staviti grudi Pred neprijateljima u bliskoj formaciji, - Prijatelju, do tada hocu Svi su strani muzama i Charitas, Vijenci, sa rukom ljubavne pratnje, I bučna radost u vinu! |
Vodeći: Rat 1812. duboko je šokirao Batjuškova. „Strašni događaji našeg vremena, zlo koje se prelilo po licu zemlje, toliko su me pogodili da jedva mogu sabrati misli“, piše Gnedić. "Užasna djela vandala ili Francuza u Moskvi... potpuno su poremetila moju malu filozofiju..." Batjuškov ostaje vjeran sebi. 29. marta 1813. stupio je u vojsku kao štabni kapetan sa postavljenjem za ađutanta generala Bakhmetjeva.
Na tlu poraženog neprijatelja doživio je osjećaj Nacionalni ponos, to rijetko jedinstvo u brizi za odbranu Otadžbine, kojim je bila zahvaćena vojska.
3 čitalac:"Prelazak Rajne" (odlomak)
| I došao je čas sudbine! Tu smo, sinovi snega, Pod zastavom Moskve, sa slobodom i gromovima!.. Jatao iz mora prekrivenih ledom. Od podnevnih mlaznjaka, iz kaspijskih okna. Sa talasa Uleja i Bajkala, Sa Volge, Dona i Dnjepra, iz našeg grada Petra, Sa vrhova Kavkaza i Urala!.. Pohrlili, navalili, za čast vaših građana, Za čast tvrđava, i sela, i opustošenih polja, I blagoslovljene obale Gde je blaženstvo Rusa cvetalo u tišini; Gdje je anđeo miran, blistav. Rođen za zemlje ponoći I osuđen na propast Kralju, zahvalna domovina. Ovdje smo, o Rajna, ovdje! vidiš bljesak mačeva! Čuješ buku pukova i novih konja kako njižu, "Ura" za pobjedu i vapaj Hodajući, galopirajući do vas heroji. Leti prašina do neba, Oni lete iznad leševa neprijatelja A sada - poletni konji su napojeni, Svuda okolo forsirajući dolinu živi pijesak. Kakva divna gozba za sluh i oči!.. |
Vodeći: Ruska vojska je ušla u Pariz uz urlik gomile, uzvikujući: „Živeo Aleksandar! Živjela Rusija!"
4 čitalac: Aleksandar Romanov "Konstantin Batjuškov u Parizu"
| Kao pucanj, užasna vijest Uvaljen u jutarnju tišinu: "Rusi ulaze u Pariz!" I odmah predgrađe zadrhta. Vagoni su se panično sudarili. Konji su hrkali na mostovima... O moj boze! Za vatru Moskve Oni će se osvetiti Parizu. ... Police svečano ušle, I izliven sa visine, opijen, Na uniformama grenadira april borovnica. - Da, evo, momci, crveno je ljeto. Gdje smo, braćo, dovedeni! - Bacanje šinjela na kočije. Vojnici su toplo zaškiljili. I u tim redovima, uključeni u slavu, Presrevši logor pojasevima, Letio je u sedlu veseo, hrabar, Ruski servis kapetane. On je sretan. Sada se ne seća Ono što je poznato u Sankt Peterburgu, Šta je u tišini licejskih soba Njegov melodičan stih zvoni. On je samo Rus! On je u Parizu! Došao je iz Moskve Tako da Pariz čuje naš govor I zauvek pamtiti. Mnogo je video, mnogo razumeo I nisam ništa zaboravio. Nema bivaka, nema alarma. Niti samoća grobova. I bio je ponosan što je u Parizu, Podlo klevetam uprkos. Naši vojnici su višeg srca. Nego bezobzirni neprijatelji. Evo, previjanje rana. Liječenje stare čežnje. Vojnici su ponosno ponavljali: “Sećamo se majke Moskve!” U gomili uniformi, haljina, frakova Oči Parižana su blistale Od pameti Kozaka I to od dostojanstva vojnika. I izgledao je zapanjeno. Stajali su i pušili Prije trojanske kolone Prije rešetke Tuileriesa! To je ovdje prvi put shvatio Za dugogodišnje trudove i borbe Sada Rusija gleda u svijet A svijet gleda u Rusiju. |
Vodeći: Rat je Batjuškovu donio i živo iskustvo, i živopisne utiske, i priliku da doživi punu dubinu svetog prijateljstva.
Davne 1807. godine, tokom pohoda na Istočnu Prusku, upoznao je Ivana Petina, koji je prerastao u prijateljstvo. Učenik internata Moskovskog univerziteta, korpusa stranica, I. Petin je bio široko rasprostranjen obrazovana osoba pisao poeziju, prevodio iz matematičkih knjiga, u njemu je dubok um spojen sa rijetkom srdačnošću.
Nakon Borodinske bitke, u kojoj je Petin ranjen, Batjuškov mu je pisao:
„Srećan prijatelju, krv si prolio na Borodinskom polju, na polju slave i pred očima tebi drage Moskve, ali ja sa tobom nisam podelio tu čast. Prvi put sam ti zavidio."
I tako su se ponovo sreli 1813. Ovog puta metak je poštedio Batjuškova, iako je više puta učestvovao u žestokim bitkama. Obojica su postali učesnici "velike bitke naroda" kod Lajpciga, u kojoj je poginuo Ivan Petin. Imao je 26 godina.
Batjuškov je posvetio pjesme i prozu hrabrom oficiru, jednostavnom ratniku.
5 čitalac:"Sećanja na Petina" (odlomak)
“Ovaj dan sam proveo skoro do mraka na bojnom polju, kružeći njime s kraja na kraj i pregledavajući krvave leševe. Jutro je bilo oblačno. Oko podneva je padala kiša u rijekama; sve je otežavalo tmurnost najstrašnijeg prizora, čije samo prisjećanje zamara dušu, prizor svježeg bojnog polja zatrpanog leševima ljudi, konja, razbijenih sanduka... U mojim je očima neprestano bljeskao zvonik, gdje je tijelo najbolji ljudi su se odmorili, a srce mi je bilo ispunjeno neizrecivom tugom, koju nijedna suza nije ublažila... Trećeg dana nakon zauzimanja Lajpciga... sreo sam vjernog slugu svog prijatelja koji se vraćao u Rusiju. .. Odveo me je do groba dobrog gospodara. Vidio sam ovaj grob, ispunjen svježom zemljom; Stajala sam na njemu u dubokoj tuzi i razvedrila srce od suza. U njemu je zauvek bilo skriveno najbolje blago mog života - prijateljstvo... Ispunjavajući svoju dužnost, bio je dobar sin, veran prijatelj, neustrašivi ratnik.
6 čitalac:"Sjena prijatelja"
| Duše mrtvih nisu duhovi: ne završava se sve smrću; Blijeda senka izmiče, pobeđujući vatru. Proporcije (lat.) Napustio sam obalu maglovitog Albiona: Činilo se da se davi u talasima olova. Galcyone je lebdio iza broda, I tihi glas njenih plivača je zabavljao. Večernji vjetar, pljusak talasa, monotona buka i lepršanje jedara, A kormilar na palubi plače Stražaru, koji drijema pod glasom okna, - Sva slatka promišljenost nahranjena. Fasciniran, stajao sam na jarbolu, I kroz maglu i noćni pokrivač Luminary of the North je tražio ljubaznog. Cijela moja misao bila je u sjećanju Pod slatkim nebom otadžbine, Ali šum vjetrova i ljuljanje mora Na očne kapke donio je klonuli zaborav. Snovi su se pretvorili u snove I odjednom... - da li je to bio san? - pojavio mi se prijatelj. Poginuo u kobnom požaru Zavidna smrt nad mlaznjacima Pleis. Ali pogled nije bio užasan; čelo Nema dubokih rana Kao majsko jutro, procvjetalo radošću I sve je nebesko podsećalo dušu. „Jesi li to ti, dragi prijatelju, druže boljih dana! jesi li ti ovo? - Povikao sam, - O ratniče zauvek dragi! Nisam li ja nad tvojim prijevremenim grobom, Na strašnom sjaju Bellona vatri, Jesam li sa pravi prijatelji Tvoj podvig sam upisao mačem na drvo I pratio sjenu u nebesku domovinu Uz molbe, jecanje i suze? Senka nezaboravnog! odgovori, dragi brate! Ili je ono što se dogodilo bio san, san; Sve, sve i bledi leš, grob i obred, Ostvareno prijateljstvom u vašem sjećanju? O! reci mi reč! pusti poznati zvuk I dalje moje pohlepno uho miluje, Pusti moju ruku, o nezaboravni prijatelju! Tvoja s ljubavlju stisne..." I poletio sam do njega... Ali duh planine je nestao U plavetnilu bez dna neba bez oblaka, Kao dim, kao meteor, kao duh ponoći I san mi je napustio oči. Sve je spavalo oko mene pod krovom tišine. Činilo se da su strašni elementi tihi. Uz svjetlost mjeseca prekrivenog oblakom Povjetarac je malo puhao, talasi su jedva iskrili, Ali slatki mir je pobegao iz mojih očiju, I sva je duša poletjela za duhom, Sav planinski gost htio je da stane: Ti, dragi brate! O najbolji prijatelji! |
Vodeći: Rat je Batjuškovu oduzeo ne samo njegove saborce, već mu je oduzeo zdravlje i mogućnost kreativnosti. U pismu Gnediču (krajem februara - početkom marta 1817.) piše: „Da mi rat nije uništio zdravlje, osjećam da bih napisao nešto bolje. Ali kako pisati? Evo muve na potiljku, preda mnom je porculan; ispred zalagaonice - iza tri rata sa bivacima! Koje vrijeme! Jadni talenti. Ako rastete u umu, onda će mašta uvenuti. Međutim, to je bio samo jedan od razloga. Nikada plašljiv u psovanju, Batjuškov iznenada pada u malodušnost.
Rat s Napoleonom cijelo je društvo prepoznalo kao svetinju. U vrijeme narodne nesreće, kontradikcije su takoreći otklonjene ili gurnute u stranu. U mirnodopskim uslovima se pokazalo da je mnogo teže živjeti.
7 čitalac:"Nikiti"
| Kako volim, prijatelju moj, Prolećni luksuzni izgled I po prvi put preko mrava Vesele ševe pjevaju. Ali mi je slađe među poljima Pogledajte prve bivake I čekajte bezbrižno kraj svjetala Sa zorom dana krvave borbe. Kakva sreća, moj viteže! Pogled sa vrha Naš bezgranični sistem Na svijetlom zelenilu doline! Kako je lijepo čuti u šatoru Večernji top tutnjava u daljini I zaronite u jutro Pod toplim ogrtačem u dubok san. Kad jutarnja rosa Konji će čuti prvi zveket. I puške proširene urlaju Probudiće eho u planinama, Kako zabavno prije gradnje Letite na divljem konju I sa prvim u dimu, u vatri, Udarite vriskom za neprijatelje! Kako zabavno slušati: „Strelice, Naprijed! Evo, magarci! Husari! Evo, leteći pukovi, Baškirci, planinari i Tatari!” Zviždi sada, zujanje vodi! Fly cores i buckshot! Šta si ti njima? za ova srca Priroda hranjena za Sič? Kolone su se kretale poput šume. A sada... o, spektakl je prekrasan! Odlaze - tišina je strašna! Odlaze - pištolj je spreman; Dolaze... ura! - i sve su pokvarili Raštrkano i uništeno: Ura! Ura! A gdje je neprijatelj? Trči, a mi smo u njegovim kućama, O, radost hrabrih! shakos Pijemo nekupljeno vino I pod pobjedničkim grmljavinama "Hvalite Gospoda" pevamo!.. |
Vodeći: Lična drama: neuzvraćena ljubav prema briljantnoj Ani Furman, kojoj je posvetio svoje najbolje pjesme, pojačala je njegovu čežnju.
8 čitalac:"moj genije"
Vodeći: Budući da je bio u oslobođenom Parizu, Batjuškov je razgovarao sa prijateljima o ruskim poslovima, o strukturi ruske javni život. Daleko od politike, on je ipak 1814. napisao prekrasan katren, u kojem je apelovao na cara Aleksandra da upotpuni svoju slavu i ovekoveči svoju vladavinu oslobađanjem ruskog naroda od kmetstva. Nakon penzionisanja, Batjuškov se obraća caru sa molbom da ga pošalje da služi u diplomatskom odjelu. 19. novembra 1818. odlazi u Italiju. Batjuškov je dugo sanjao o ovoj zemlji, koju je dobro poznavao, zanesen italijanskom poezijom. Prijatelji su se nadali da će tamo popraviti zdravlje i obnoviti utiske. Međutim, u Italiji pjesnik nije našao mir, prije svega zato što se ruski izaslanik Stakelberg prema njemu ponašao kao prema sasvim običnom službeniku.
Već u avgustu 1819. pisao je Žukovskom: "Usred ovih čuda, budi iznenađen promjenom ... Ja uopće ne mogu pisati poeziju." Izvadio je 4 prelijepe male pjesme i bilješke u prozi o okolini Napulja, uništene u napadu mentalne bolesti. Osim toga, u Napulju je 1820. godine, pred očima Batjuškova, izbila revolucija. Karbonari, tj. članovi tajnog društva, brutalno su porazili austrijske trupe. Batjuškov je otišao iz Napulja u Rim i odatle pisao Karamzinu o izuzetno teškom utisku svega što se dogodilo.
U pismu Ekaterini Fjodorovnoj Muravjovoj, koja ga je tretirala kao sina, napisao je decembra 1821. iz Drezdena, gde je otišao na odmor radi lečenja: „Priznajem vam da sam dugo želeo da se vratim u Rusiju... Pitam ti da me sačuvaš u svom sećanju..."
Pretpostavlja se da je 1821. godine K.N. Batjuškov je napisao svoj poetski testament, krajnje misteriozno delo pod nazivom "Izreka Melhisedekova". (Melhisedek je biblijski kralj i sveštenik, njegovo ime znači "kralj pravednosti").
9 čitalac:"Znaš šta si rekao..."
Vodeći:Šta ga je uznemirilo: predosjećaj skore duhovne smrti, ili nesvijest njegovih potomaka. Misterija je ostala nerazjašnjena.
U bilješkama "Alien: My Treasure!" (1817) Batjuškov je napisao: "Živeo je u paklu - bio je na Olimpu." U svesci P.A. Vyazemsky, prema riječima pjesnika, zabilježena je njegova posljednja izjava o njegovom radu: „Šta da pišem i šta da kažem o svojim pjesmama! .. Izgledam kao osoba koja nije postigla svoj cilj, ali je nosila prekrasan posuda ispunjena nečim na glavi. Posuda je pala s glave, pala i razbila se u komadiće. Idi sad saznaj šta je bilo u njemu!
Romansa "Elegija", tekst K.N. Batjuškov, muzika. N. Balakhonova
| Kako sreća polako dolazi Kako brzo odleti od nas! Blago onome ko ne trči za njim, Ali on to pronalazi u sebi! U mojoj tužnoj mladosti Bio sam sretan - jedan minut Ali, avaj! i gorčina žestoka Patio od rocka i ljudi! Prevara nade nam je prijatna, Prijatno nam bar na sat vremena! Blagosloven glas nade U samoj nesreći srca je razumljivo! Ali sada bježi San koji je ranije laskao srcu; Nada mi je promenila srce I uzdah leti za njom! Želim da često griješim Zaboravi pogrešnu... ali ne! Vidim svjetlo nepodnošljive istine, I moram da se rastanem od sna! Izgubio sam sve na svetu Izbledela je boja moje mladosti: Ljubav o kojoj sam sanjao sa srećom Samo ljubav ostaje u meni! |
Voditelj: Vrijeme je pokazalo da je K.N. Batjuškov je ostavio dubok trag u književnosti.
U radovima I.M. Semenko to napominje širokom smislu Batjuškovljev uticaj na ruske pesnike nikada nije prestao. Batjuškova linija može se pratiti u ruskoj poeziji 19. i 20. veka: u delima A.S. Puškin, S. Jesenjin, I. Annenski, A. Blok, N. Tihonov, N. Rubcov, S. Orlov. Ispostavilo se da je duhovno blizak I. Brodskom, na čijem su stolu, nakon njegove smrti, knjige K.N. Batjuškov i A.S. Puškin. Zahvalni autori Vologdske oblasti posvećuju mu pjesme.
10 čitalac: V.A. Šaginov "Očevi na prozoru"
| Ja sam kao Batjuškov Sa pomračenom dušom Gledam kroz prozor Čuvanje tišine. Sve je umrlo u meni. Samo bliski utučeni Ja kažem: - Ne diraj me. Ne diraj moje Bolno pamćenje Ona i dalje drži Užici života. Ne pali se ponovo Destruktivni plamen. Sve je umrlo. I ja sam umro. Ali pepeo, pepeo Od ljubavi spaljena kucanje U crni vakuum duše. Ja sam kriminalac Ili jadnog gubavca, skrivanje U snježnoj divljini? Šta sam uradio Prepuštanje ponosu? Zašto si se zakopao u pustinji I spaljeni mostovi? I zašto do sada Ja sam taj pepeo Osvetnički čuvan? Oh kako dvosmisleno Visoki primjeri! Kakve veze Batjuškov ima sa tim A sjeverna divljina? Zašto mi treba život Bez volje i bez vere Sve ove poetske gluposti? Gledam kroz prozor Besmisleno i glupo. Za siromašne duhom Slaba suma. Život se završava Iznenađujuće glupo... izgleda da poludim... |
Cherepovets
Književnost
1. Batjuškov K.N. Djela u 2 toma. - M., 1989.
2. Afanasiev V.V. Ahil, ili život Batjuškova. - M., 1987.
3. Koshelev V.A. Konstantin Batjuškov. Lutanja i strasti. - M., 1987.
4. Maykov L.N. Batjuškov, njegov život i djela. - M., 2001.
5. Chizhova I.B. Duše su magično svetlo... - Sankt Peterburg, 1997.
Izvor: Chusova V. D. Scenario večeri "Tri rata, svi na konjima i u svijetu na velikom putu ..." / V. D. Chusova // "Zbirka šarolikih poglavlja": o K. N. Batjuškovu i Hantovu. - Čerepovec, 2007. - S. 151-170. - Bibliografija. u napomeni. na kraju čl.
"Znaš šta si rekao..."
Znaš šta si rekao
Opraštaš se od života, sedokosi Melhisedek?
Čovek je rođen kao rob
Leći će kao rob u grobu,
A smrt će mu teško reći
Zašto je hodao kroz dolinu čudesnih suza,
Patio, jecao, izdržao, nestao.
« Znaš šta si rekao...". Prvi put - "Biblioteka za lektiru", 1834, broj 2, str.18, pod naslovom "Izreka Melhisedekova", sa drugačijim tumačenjem čl. 6: "Zašto je išao putem žalosnih suza." Kao neobjavljeno delo - PC, 1884, v. 42, br. 4, str.220, pod naslovom: „Konstantin Nikolajevič Batjuškov. Njegova pesma na samrti“, uz napomenu izdavača, pesnika A. I. Podolinskog: „Ne sećam se ko mi je rekao ovu pesmu. Novinar je tvrdio da je već nakon smrti pjesnika K. N. Batjuškova to viđeno na zidu, kao da je napisano ugljenom. U PD-u se nalazi spisak pjesme ruke Podolinskog s bilješkom uz nju. U albumu P. N. i S. N. Batjuškova (GPB) nalazi se autogram pesme bez naslova sa potpisom: „Batyushkov. 1821". Pech. prema ed. 1934, str.189, gdje je dat tekst ovog autograma. Pitanje datiranja pjesme je vrlo zbunjujuće i složeno. Autogram kaže 1821. Ali svjedočanstva nekih savremenika upućuju na druge datume. Spisak pesama iz arhive knjige. A. M. Gorčakov ima svoju oznaku: „Poslednje pesme K. N. Batjuškova, napisane 1823. (izd. 1934, str. 548-549). A. I. Turgenjev je 21. avgusta 1824. obavestio Vjazemskog iz Sankt Peterburga: „Ovih dana Batjuškov je čitao novo izdanje dela Žukovskog, a kada je došao kod njega, rekao je da je sam pisao poeziju. Evo ih... ". Nakon toga slijedi tekst takozvane „Melhisedekove izreke“ („Arhiv Ostafjevskog“, tom 3, Sankt Peterburg, 1899, str. 22). S tim u vezi, napominjemo da se u istom albumu P. N. i S. N. Batyushkova nalazi spisak pjesme koju je napravio Žukovski. Osim toga, Žukovski ga je napisao pod portretom Batjuškova (vidi ovaj portret u Soch., tom 2). Moguće je da je Batjuškov komponovao pesmu 1824. ili 1823. godine, kada je njegova mentalna bolest bila na vrhuncu, i da ju je greškom potpisao 1821. (karakteristično je da sadrži očigledne greške u kucanju: „život” umesto „život”, „biti rođen" umjesto "roditi se"). Ali moguće je da je Batjuškov zapravo napisao pesmu 1821. i tri godine kasnije, 1824., samo ponovio svoje staro delo Žukovskom, nazivajući ga novim. S obzirom na to, općeprihvaćeno datiranje (1821) smatra se nagađanjem.
Melkisedek (Melkisedek) je osoba koja se spominje u Bibliji. Komentatori Batjuškovljevih spisa, objašnjavajući ovu pjesmu, obično se pozivaju na njih Stari zavjet(Postanak), koji govori kako kralj Salema - svećenik Melkisedek blagosilja Abrahama. Međutim, postoji mnogo više razloga da se ideja pjesme poveže s Novim zavjetom (pismo apostola Pavla Židovima). Melhisedek je ovde okarakterisan kao "kralj sveta", "znakom imena - kralj pravednosti", kao Hristov tip. Utjelovljujući mudrost, Melkisedek je u poruci prikazan kao čovjek sa tragična sudbina: "Bez oca, bez majke, bez rodoslovlja, nemajući ni početak dana ni kraj života, postavši kao sin Božiji, on ostaje sveštenik zauvek." Apokrifi su napisani o Melhisedekovim nesrećama; tako je postala „Reč“ pripisana Atanasiju Aleksandrijskom, koja je govorila kako je cela Melhisedekova porodica umrla tokom zemljotresa (I. Porfirjev, Apokrifne priče o ličnostima i događajima iz Starog zaveta, Kazan, 1872, str. 117-118). rasprostranjena. Nije poznato da li je Batjuškov poznavao ovaj apokrif, ali je u vreme duhovne krize napravio izvode iz Biblije (vidi njegovu svesku „Vanzemaljac je moje blago.“ - Soch., tom 2, str. 314, 352-353 ), i pripremajući novo izdanje "Ogleda", u knjigu uveo naziv djela "Psalmi" (iako je kasnije precrtan). Pobožni savremenici Batjuškova doživljavali su pesmu kao antireligijsko delo, s obzirom na činjenicu da je dovela u pitanje zagrobni život. Na spisku pesama koje je A. A. Voeikova sačinila u svom albumu, stih: „I smrt će mu teško reći“ čak je zamenjen drugim, „pravoslavnijim“: „I samo će mu smrt reći“ (PD ). Ovom prilikom P. N. Batjuškov, koji je objavio pesnikova dela, pisao je L. N. Maikovu: „Iako je ovaj drugi religiozan, ipak mislim da je ovo greška ili štamparska greška“ (PD).
"Znate šta ste rekli ..." - očigledno, poslednji rad Batjuškova. Osim toga, do nas su došle dvije njegove pjesme, napisane tokom duševne bolesti. Predstavljamo ih:
Imitacija Horacija
Podigao sam ogroman i divan spomenik,
Slaveći te u stihovima: on ne poznaje smrt!
Kako ti je imidž drag i ljubazan i šarmantan
(I u toj garanciji naš prijatelj Napoleon)
Ne znam smrt. I sve moje kreacije
Bežeći od propadanja, živeće u štampi:
Ne Apolon, ali ja kujem karike ovog lanca,
U koji mogu zatvoriti univerzum.
Tako sam se prvi usudio u smiješnom ruskom slogu
Pričaj o Elizinoj vrlini,
U jednostavnosti srca govoriti o Bogu
I objavljujte istinu kraljevima gromovima.
Kraljice vladaju, a ti, carice!
Ne vladajte kraljevi: ja sam kralj na Pindi!
Venera je moja sestra, a ti si moja sestra,
A moj Cezar je sveti kosac.
Ova pjesma, koja je zapravo imitacija Deržavinovog "Spomenika" i predstavlja haotičan skup rečenica, uključena je u Batjuškovo pismo A. G. Grevensu od 8. jula 1826. Prvi put - PC, 1883, br. 9, str. 551. Autogram - u PD. Pismo sadrži i prozni prijevod pjesme na francuski od Batjuškova. U odeljku „Detaljne informacije o zadnji dani Konstantina Nikolajeviča Batjuškova“ A. Vlasova, daju se ruski i francuski tekstovi pesme i navodi se da ju je Batjuškov napisao 1852. „na zahtev svoje nećakinje za njen album na plavom zlatnom listu“. Tako Batjuškov nije zaboravio svoju pesmu, nastalu 1826. godine, pre četvrt veka, i „ponovio“ je kao novo delo.
Natpis na portretu grofa Buxhovedena od Švedske i Finske. Isti natpis na slici Khvostova-Suvorova
Ja sam mudro stvoren, mogu se obratiti vama:
Mogu kijati, mogu zijevati;
Probudim se da spavam
I spavam da bih se zauvijek probudio.
Vologda, posebna kancelarija u Vologdi,
stan u Grevensi
Buksgevden Fedor Fedorovič (1750-1811) je bio ruski general, glavnokomandujući u ratu sa Šveđanima 1808. godine, koji je očistio Finsku od neprijatelja. Batjuškov ga je zapamtio jer je učestvovao u ovom ratu.
Khvostov-Suvorov - pjesnik-šiškovista D.I. Khvostov, koji je bio oženjen Suvorovljevom nećakinjom (princezom Gorčakovom) i u vezi s tim je na najčudniji način dobio titulu grofa od sardinskog kralja Karla Emanuela, koju je potom odobrio Aleksandar I (daleke 1811. Batjuškov je u pismu Gnediču ironično nazvao Hvostova „profesor Suvorov“ – vidi Dela, tom 3, str. 142). U stanu svog nećaka G. A. Grevens Batjuškov je živeo u Vologdi od 1833. do svoje smrti.
Konačno, sačuvana su još dva poetska stiha koji se odnose na period Batjuškove duševne bolesti:
Sve Aristotel laže! Duvan je bog:
Svuda mu se sprema slavlje.
Ovi redovi, objavljeni u Soch., tom 3, str.594 prema spisku sa autograma koji se nalazio u biblioteci Varšavskog univerziteta, slobodni su prijevod početka komedije francuskog dramatičara Thomasa Corneillea (1625- 1709.), brat Pjera Korneja, "Don Žuan, ili Kameni gost" - poetska transkripcija Molijerove komedije sa istim naslovom.
Male satirične i komične pjesme
("Ivan je umro kako se rodio...")
Ivan je umro kako se rodio, -
Bez ičega; zabavljao se u životu
I ovako sam podijelio vrijeme:
Pio je po ceo dan i spavao noću.
1804 ili 1805
Prijevod Lafontaineovog epitafa. Prijevod pjesme "Jean s'en alla comme il etait venu...", koju je napisao sam Lafontaine "u slučaju" vlastite smrti. Prvi put - Djela, tom 1, str.13 u, prema ST.
"Nerimovani savjet..."
Savjet za rimovanje:
Bez sažaljenja, spali moju pesmu!
Budi tako! Pa, prijatelji, njegova nevina kreacija
On će umrijeti svojom smrću!
« Savjet za rimovanje...". Prvi put - "Časopis ruske književnosti", 1805, br. 11, str. 157. Peč. prema BE, 1810, br. 4, str 286. Nije uključeno u "eksperimente". Ispod
Bezrifmin u ovom slučaju vjerovatno ne misli na S.S. Bobrova (nepoznati su njegovi osvrti na Batjuškovo stvaralaštvo), već na nekog drugog pjesnika koji je bio neprijateljski raspoložen prema Batjuškovim djelima i kojeg je ovaj smatrao lošim pjesnikom.
<Н. И. Гнедичу>
("Da li stvarno čujete sav dosadan bubanj?..")
Da li zaista čujete dosadni bubanj?
Neka prijateljstvo miruje, prodorno tihim glasom,
Iako će se na sat vremena spojiti sa Parnasom
Onaj koji je slučajno Arejev povukao kaftan
I sa veličanstvenim zanoćavanjem
Istrčao je nekako za slavu.
‹N. I. Gnedić › (“Čujete li zaista dosadni bubanj? ..”). Prvi put - PC, 1870, tom 1, br. 1, str.66. Uključeno u Batjuškovo pismo Gnediču iz Narve od 2. marta 1807. Prije stihova, Batjuškov traži od Gnedića da mu piše „barem u stihovima ” i dodaje: “Muze su me potpuno ostavile iza crvenog kabaka. Dozvolite mi da čujem odjek vašeg pjevanja barem u Rigi.” Poslije stihova slijede riječi: „Evo ti improvizovanog 'imprompta'. Ne mogu bolje i ne želim” (Soch., tom 3, str. 6). Ovu pesmu je Batjuškov napisao tokom kampanje u Istočnoj Pruskoj.
Areev je skinuo kaftan- odnosno obući vojnu uniformu.
"Kako je Bibrisu teško da se snađe sa slavom!.."
Kako je Bibrisu teško da živi sa slavom!
Pije da piše i piše da bi se napio!
jula ili avgusta 1809
« Kako se Bibrisu teško snaći sa slavom!..". Prvi put - "Cvjetnjak", 1809, broj 9, str.372, zajedno sa "Madrigalom novog Safe" pod općim nazivom "Epigrami". Pech. prema "Ogledima", str. 202. Oba epigrama, kao i epigrami "Knjige i novinar", "Epigram o prevodu Vergilija" i, po svemu sudeći, "Madrigal Melina, koja je sebe nazivala nimfom" poslata su od Batjuškova Gnediću za smeštaj u "Cvetnoj bašti" u pismu od 19. avgusta 1809. (videti Dela, tom 3, str. 40). Batjuškov je nameravao da isključi ovaj epigram iz novog izdanja Eksperimenata.
Bibris - verovatno pesnik S. S. Bobrov. Često je bio ismijavan u satiričnim djelima karamzinista pod ovim imenom (od latinskog bibere - piti), što je nagovještavalo njegovu ljubav prema piću.
Madrigal novog Safe
(“Ti si Safo, ja sam Faon, ne raspravljam se oko ovoga...”)
Ti si Safo, ja sam Faon, ne raspravljam se oko ovoga,
Ali, na moju žalost, ti
Ne znaš put do mora.
jula ili avgusta 1809
Madrigal novog Safe. Prvi put - "Cvjetnjak", 1809, br. 9, str.372, pod naslovom "Kloi - pisac." Uz ispravku čl. 1 - BE, 1810, br. 5, str 32. Štampano. prema "Ogledima", str. 203. Madrigal, koji je u suštini epigram, uperen je protiv pjesnikinje A. P. Bunine, koja se pridružila šiškovcima.
Phaon - vidi stranicu 291.
Knjige i novinar
("Krtica miša je jednom šapnula...")
Jednom je krtica miša šapnula: „Djevojka! pa, zašto
U tvom prašnjavom tavanu
Grebeš, grizeš i kidaš knjige:
Ne skupljate u njima mrvice uma i koristi?
- „Ne brinem se za svoj um,
Želim da jedem".
Ne znam da li je za budućnost, ali ovaj miš je dokaz
Tebi, tintom poprskani Arist.
Živiš sa zubima gladni novinare.
Da, ne vidimo veliku potrebu da živite.
jula ili avgusta 1809
Knjige i novinar. Prvi put - "Cvjetnjak", 1809, str.366, pod naslovom "Krtica i miš". Pech. prema ed. 1934, str 225, gdje je dat tekst BT sa naslovom koji smo usvojili. Gnedić, koji je objavio Eksperimente, želeo je da uključi ovaj epigram u njih, ali ga je Batjuškov isključio iz knjige (Soch., tom 3, str. 421). Epigram je tematski povezan sa onim francuskog pesnika Aleksisa Pirona (1689-1773) „Eh! supprime tes sots ecrits...”, usmjeren protiv pisca i novinara opata Pierrea Defontaine-Guillota (1685-1745).
("Daleko od hrama muza i gajeva Helikona...")
Daleko od hrama muza i gajeva Helikona
Feb je osvetničkim rukom zdrobio Satira;
Nakaza je ustala i osvetila se:
Prijatelji, on davi Apolona!
jula ili avgusta 1809
Svima je poznata Marsijasova sudbina.
Epigram Vergilijevom prijevodu. Besplatni prijevod epigrama "Le puissant dieu des vers loin du sacre vallon..." francuskog pjesnika, dramaturga i književnog istoričara Jean-Louis Laya (1761-1833), napisanog za prijevod Vergilijeve Eneide. Prvi put - "Cvjetnjak", 1810, broj 1, str.99, zajedno sa četiri Gnedićeva reda pod općim naslovom "Epigrami". Nije uključeno u Iskustvo. Batjuškov "preusmjerava" epigram, usmjeravajući ga protiv A. F. Merzljakova, koji je 1807. objavio svoje prijevode Vergilijeve Ekloge kao posebnu knjigu.
("Ti si nimfa Io, - nema sumnje! ..")
Ti si nimfa Io - nema sumnje!
Ali tek... nakon transformacije!
jula ili avgusta 1809
Madrigal Meline, koja je sebe nazivala nimfom. Prvi put - "Eksperimenti", str.207.
Epitaf
("Za moj kamen nisu potrebni natpisi...")
Krajem novembra 1809
Epitaf. Prvi put - BE, 1810, broj 10, str 126. Uz drugačije tumačenje čl. 2 - PC, 1871, tom 3, br.2, str.229-230. Uključeno u pismo Batjuškova Gnediču od kraja novembra 1809. U pismu ispred "epitafa" sledeće reči: “Umrijeću i poezija sa mnom”, a iza njega riječi: “Evo mog epitafa” (Zbornik, tom 3, str. 62). Nije uključeno u Iskustvo. Pech. od VE.
"Čuveni farmer Fadey..."
Poznati farmer Fadey
Sagradio je hram Bogu... i smirio svoju savest.
I zaista! Udvostručene cijene za sve:
Dao je Bogu bakreni peni i uzeo stotine rubalja
Od ljudi.
« Čuveni farmer Fadey...". Prvi put - BE, 1810, br. 10, str. 127. Uneto bez izmena u "Ogledi", str. 202, ali je, kao i sledeća dva epigrama, na zahtev Batjuškova izrezana iz štampane knjige i ostala samo u nekim primercima.
"Sada, danas..."
„Sada, danas,
Zbogom, moja posada i crvene četvorke!
Lisette! večere!.. Oprostio sam se od tebe
Zauvijek za mudrost sveca!
- "Šta ti se dogodilo?"
- "Dragulja!.. Izgubljena!"
« Sada, danas...". Prvi put - BE, 1810, br. 10, str 126. Peč. prema "Ogledima", str.202.
pravi patriota
("O ruski hleb i so! O pradeda Filarete! ..")
„O, ruski hleb i so! O pradeda Filarete!
O slatki ostaci
Tvrdoglavost djedovih i prabakinih fereza!
Bez tebe nema spasa!
I ti, i ti si od nas zaboravljen!” -
Jučer je Firs urlao sa gostima
I sedeći za mojim ukusnim stolom,
U vatrenom oduševljenju, kao pravi ruski vitez,
Pojeo sam sos, pojeo sam još jedan, i bio je francuski salmi,
I tamo je pio šampanjac iz flaše,
I tamo... privukao stolicu i sjeo da igram Boston.
pravi patriota. Prvi put - "Cvjetnjak", 1810, br.6, str.360, pod naslovom "Vitez našeg vremena". Pech. prema "Ogledima", str. 199. Epigram ismijava čisto vanjski, razmetljivi "patriotizam" karakterističan za određeni dio ruskog plemstva tokom ratova s Napoleonom. Kasnije, 1812., Batjuškov je bio ogorčen takvim patriotizmom, kombinovanim sa francuskim navikama, u pismima iz Nižnjeg Novgoroda, gde je mogao da posmatra običaje plemenite Moskve evakuisane ovde: „Svuda gde čujem uzdahe, vidim suze - i svuda glupost. Svi se žale i grde Francuze na francuskom, a patriotizam leži u riječima: "point de paix!" ‹„Ni u kom slučaju ne miri se”› (Zbornik, tom 3, str. 206). Epigram odjekuje Batjuškovim antišiškovističkim djelima, gdje se ismijavaju i pristalice antike.
Filaret (1550-1633) - patrijarh, otac cara Mihaila Fedoroviča.
Feryaz - stara gornja odjeća.
Salmis je francusko jelo.
Poređenje
("Kakva je sličnost Klita sa Suvorovom? ..")
"Kakve je sličnosti Klit sa Suvorovom?"
- "Ništa!" - "Veliki".
- "Imaj milosti! Clit je bila kukavica, plaha od hica
I stalo mi je do jednog stomaka i mira;
Veliki vođa je ustao u zoru za vojne poslove,
A Klitus je često spavao po nedelju dana.”
- „Tako je! neka umre, kao ovaj vođa... na krevetu.
Poređenje. Prvi put - BE, 1810, broj 14, str 124, pod naslovom "Poređenje dva komandanta". Pech. prema ed. 1934, str.230, gdje se prvi put daje tačan tekst izdanja BT. Nije uključeno u Iskustvo. Epigram je možda inspirisan Kantemirovom čuvenom satirom "O zavisti i ponosu zlonamernih plemića" (1730), gde se pospanost i lenjost plemića Eugena ironično poredi sa poduhvatom njegovih predaka, koji su zoru dočekali na bojno polje.
Iz antologije
("Češalj meda sa mlekom...")
Saće sa mlijekom -
A Maineov sin će uvijek biti naklonjen vama!
Alcides nije tako skroman:
Daj mu dvije ovce, daj mu kozu i kozu;
Onda će izliti blagoslov na ovce
I neće dati hranu vukovima.
Ja poštujem bogove
I neću odustati od stada
Za žrtvu.
Savjest! imam jednu čast -
Da ga je vuk pojeo, da se Bog udostojio da pojede.
Iz antologije. Prevod pesme starogrčkog pesnika Antipatra iz Soluna (1. vek pre nove ere - 1. vek nove ere), rađen prema Volterovoj transkripciji na francuski („Sur les sacrifices a Hercule“). Prvi put - BE, 1810, br. 14, str 24. Nije uključeno u "eksperimente". Pech. prema ed. 1934, str. 231, gdje je reprodukovan tekst BT, dajući novi, vedro satiričan završetak pjesme (posebno, riječ "Alcides" u tekstu BE ovdje je zamijenjena riječju "bog"). Batjuškov nije objavio ovaj završetak, koji prikazuje pohlepu Boga, očigledno iz cenzurnih razloga, iako je pesma štampana. u raznim izdanjima već 1811, 1814 i 1817. (i 1822. i 1828. godine). Volter je citirao epigram u svom " filozofski rječnik” (1764), razotkrivajući mračnjaštvo i sholasticizam, kao ilustraciju za članak o epigramu.
Za Mašu
(„O, raduj se, prijatelju, ljupka Marija!..”)
O, raduj se, prijatelju, ljupka Marija!
Pun si čari, ljubavi i uma,
Milost je s vama, vi ste sama milost.
Neka vam parkovi veka zavrte zlatni sat!
Kupidon te blagoslovio
A ja - kao anđeo govorio.
Za Mašu. Prvi put - BE, 1810, broj 4, str 286. Sa izmenama - "Zbirka ruskih pesama", deo 5. M., 1811, str. 228. Peč. prema SSP, dio 5, str.229. Nije uključeno u "Eksperimente". Adresar nepoznat. Početak pjesme reproducira oblik poziva arhanđela Gavrila Djevici Mariji u jevanđelju. Verovatno je ovu tehniku Batjuškovu predložio početak pesme I. I. Dmitrijeva, koja je takođe imala naslov „Maši“ i nastala je najkasnije 1805:
Prva dva stiha Batjuškove pesme korišćena su u Puškinovoj Gavrilijadi:
O, raduj se, nevina Marija!
Ljubav je sa vama, lepe ste u zenama...
O prijevodu "Henriade", ili Voltaireove transformacije
("Šta je ovo! - rekao je Pluton...")
"Šta je! Platon je rekao,
Flegeton je stao,
Vixen, furije i Cerberus su utrnuli,
Slušajući tvoje pevanje,
Pjevačica besmrtna Gabrieli?
Umukni!.. Ali ovo
Nagrada za bezbožnike
Potražimo strašne muke, strašne i do pakla,
Hajde da to uradimo
podliji od njega samog
Sizif je zao!
Rekao i okrenuo - o užas! - u Osljakovi.
Početkom 1810
O prijevodu "Henriade", ili Voltaireove transformacije. Prvi put - "Cvjetnjak", 1810, br. 2, str. 229-230. Nije uključeno u Iskustvo. Batjuškov je poslao ovaj epigram uredniku Cvjetnog vrta A.E. Izmailovu u pismu od početka 1810. (Soch., tom 3, str. 74). Prema L. N. Maikovu, epigram je uzrokovan lošim prijevodom Voltaireove pjesme "Henriad", koju je 1803. objavio Ivan Sirjakov. Ovu pretpostavku djelimično potvrđuje i sličnost parodijskog prezimena Oslyakov sa prezimenom Siryakov.
Pevačica Besmrtne Gabrijele- Volter, koji je ljubavnicu francuskog kralja Henrija IV, Gabrielle d'Estre (1570-1599), učinio jednom od heroina svoje "Henrijade".
<П. А. Вяземскому>
("Laskalica moje lenje muze!..")
Laskavac moje lenje muze!
Ah, kakve veze opet
Jesi li me stavio?
Ti si moja pospana "Fly"
Pretvoren u Jordan
I, smejući se, meni, pesniku,
Pa je kadio kadionom,
Da sam u slatkom zanosu
Zaboravljam pesme
Zadremao sam i sanjao san:
Kao sjajni Apolon
A ja, dragi moj bitango,
NA obali tužne rijeke
Dovučen stihovima
I potonuo u zaborav!
Krajem decembra 1809. ili početkom 1810
Jordan je rijeka u Palestini u čijim vodama je, prema jevanđeljskoj legendi, kršten Isus. Savet epskom pesniku ("Daj mi ime koje god želiš...") Savet epskom pesniku. Prvi put - „Ogledi“, str. 203. Epigram ismijava nategnutu tešku pesmu šiškovskog pisca S. A. Širinskog-Šihmatova „Petar Veliki, lirski napev u 8 pesama“, objavljenu 1810. U pismu Gnedić od 1. aprila 1810. Batjuškov je ironično primetio da je ovo lirska pesma "od 300 listova... o kojoj niko nije imao pojma od stvaranja sveta" i dodao: "Ne, ova lirika me ljuti!" (Djela, tom 3, str. 85-86). Batjuškov je takođe ismevao Šihmatova u svojim drugim pesmama: „Vizija na obalama Lete“, „Pevač u razgovoru ljubitelja ruske reči“, „P. A. Vyazemsky "(" Vidim senku Bobrova ... "), itd. Natpis na portretu N.N. ("I tijelom i dušom si sličan Kupidonu...") Natpis na portretu N. N. Prvi put - "Zbirka ruskih pesama", deo 5, M., 1811, str.216, pod naslovom "Do portreta-zavijanja." Pech. prema "Eksperimentima", str. 209. Batjuškov je nameravao da isključi ovaj natpis iz novog izdanja "Eksperimenata". Primalac pesme je nepoznat. <На членов Вольного общества любителей словесности>
("Strašna grmljavina svuda tutnji...") ‹ Članovima Slobodnog društva ljubitelja književnosti›. Prvi put - RA, 1883, v. 1, str 230. Uključeno u Batjuškovo pismo Daškovu od 9. avgusta 1812. godine. Upućeno protiv članova "Slobodnog društva ljubitelja književnosti, nauke i umetnosti", čije aktivnosti na to vreme dobija sitničav, neozbiljan karakter. U pismu koje sadrži stihove, posljednjima prethode riječi: „Da vam pričam o našem društvu, čiji su svi članovi kao Horatijev mudrac ili pravednik, svi su mirni i pišu o uništenju svjetova” (Soch., tom 3, str. 199). Batjuškov ovde znači početak Otadžbinski rat 1812 Solntsev Dom - izraz iz Deržavinovog natpisa "Za posvećenje pozorišta Ermitaž 28. januara 1808", koji je Batjuškov očigledno smatrao neuspelim. "Uvijek gost, moj mučitelju..." Između 1809. i 1812. (?) « Uvek gost, moj mučitelju...". Prijevod epigrama francuskog pjesnika Ecuchara Lebruna (1729-1807) "Oh, la maudite compagnie...". Prvi put - "Eksperimenti", str.202. Baldus je ironičan nadimak za glupog i glupog pedantnog pisca, koji koriste karamzinistički pjesnici da ismijavaju svoje književne protivnike. V. L. Puškin je tako nazvao Šiškova u svojoj "Poruci V. A. Žukovskom". sri „Poruka A. I. Turgenjevu”, str. 236. Moguće je da je Batjuškov uputio epigram protiv nekog šiškovističkog pisca. O pjesmama Petru Velikom ("Zar nije čudna povelja sudbine! ..") O pjesmama Petru Velikom. Prvi put - PRP, dio 4, str.274, bez potpisa. Batjuškovo autorstvo je utvrđeno njegovim pismom od kraja februara - početka marta 1817. Gnediču, gde ga pesnik traži da ne uključuje epigram u "Oglede" (Soch., tom 3, str. 420-421), što je Gnedić i učinio. . Epigram je uperen protiv epigona klasicizma, autora neuspešnih pesama o Petru Velikom (misli se na pesme R. Sladkovskog „Petar Veliki“, 1803; knez S. Šihmatov „Petar Veliki“, 1810; A. Gruzincev „Petrijada “, 1812). Naš Pindar je M. V. Lomonosov, koji nije završio svoju junačku pesmu „Petar Veliki“ (napisane su samo dve pesme pesme). <Об А. И. Тургеневе>
("Sjeća li nas se...") ‹ O A. I. Turgenjevu›. Prvi put - RA, 1867, kolumna. 1463. Uključeno u Batjuškovo pismo Daškovu od 25. aprila 1814. Prenoseći pozdrave poznanicima u pismu, Batjuškov "prolazi" AI Turgenjeva, pošto mu se čini da ga je zaboravio; prije stihova u pismu stoji: „Turgenjevu ni riječi o meni“ (Soch., tom 3, str. 264). Pamti samo sat večere i čas velikog odbora. A. I. Turgenjev, poznat kao bakalnica, 1814. godine zauzimao je visoke položaje, a posebno je bio pomoćnik državnog sekretara u Državnom vijeću. Na marginama ovog primjerka nalaze se nazivi još nekoliko nama nepoznatih pjesama. Tada su sva imena precrtana. Ne zna se da li je Batjuškov uništio ove stihove ili ih nije napisao. A napomena uz stihove izuzete iz knjige („Izbaci sve što je precrtano u budućem izdanju“) više liči na autorov testament budućim izdavačima i, u svakom slučaju, ne ukazuje na namjeru da se odmah počne s ponovnim štampanjem. Među naslovima nepoznatih drama, pažnju privlači „Sjećanja na Italiju“ - očigledno je ova pjesma trebala nastaviti ciklus „Memoara“. 1 Pletnev PA. Radovi i prepiska, tom 1, str. 28. 1 Batjuškov K.N. Djela u 3 toma, v. 3, str. 568. A.L. ZORIN
1 Objavljeno prema Izvestija Akademije nauka SSSR-a, serijala o književnosti i jeziku, tom 47, br. 4, 1998. LITERATURA
ANTON DIETRICH
Putovanje od Sonnensteina do Moskve
Razuman odgovor, kako bi čovek odgovorio, odvojen od spoljašnjeg sveta čarolijom harmonije muzike, u kojoj uvredljivi ispitivač smeta i onemogućava da uživa. Međutim, ma koliko malo jasnoće i logičke koherentnosti bilo u brzoj promeni misli i traganju za slikama koje su stvarale stalan ciklus u njegovoj duši, detalji koje je ponekad iznosio bili su vrlo razumni. I, što se nije moglo očekivati u stanju gotovo potpune nesvijesti, njegove su me dosjetljivosti mnogo puta pogodile. 1 Igra riječi: Batjuškovo namjerno iskrivljeno prezime u prijevodu s francuskog znači "blistav dvorac" (Napomena per.). Trenutna drzava
Žukovski, vreme će sve progutati, Ti, ja i slava dimimo, Ali ono što čuvamo u našim srcima Zaborav neće potonuti u rijeku! Nema smrti za srce, nema je! Koliko dugo diše na dobro! .. I ono što je tvoje ispunjeno A sam Pletaev neće opisati. Početkom novembra 1821 « Žukovski, vreme će sve progutati...". Prvi put - PC, 1887, v. 54, br. 4, str.240, sa navodnim pripisivanjem Batjuškovu. Kasnije, kao nepoznata Batjuškova pesma, - „Zbirka članaka u čast D. F. Kobeka“, Sankt Peterburg, 1913, str. 237-238 (publikacija I. A. Bičkov). Pjesmu je Batjuškov unio početkom novembra 1821. u album Žukovskog, kada ga je upoznao u Drezdenu, već u veoma teškom i depresivnom stanju. U autogramu, ispod pesme, stoji datum: „Drezden, 1821, à la ville de Berlin”, odnosno hotel „Stadt Berlin” ‹ „Grad Berlin” › gde je živeo Žukovski, a godinu je verovatno napisao Žukovski (GPB). Pjesma je svojevrsna kombinacija poetskih motiva Deržavina i Žukovskog. Njegov prvi kuplet seže do poslednjeg Deržavinovog dela - „Reka vremena u svojoj težnji ...
» (1816.). Zatim Batjuškov prelazi na motive karakteristične za Žukovskog, smatrajući motive koji vode ka „dobru“ kao nepokolebljivu, večnu vrednost. sri Pjesme Žukovskog: „Samo dobra djela će ostati nepotkupljiva. Ništa ih ne može uništiti, ništa ih ne može zasjeniti" ("Vrlina", 1798). Pletaev- ironično promijenjeno ime pjesnika i kritičara, kasnijeg profesora i akademika, Petra Aleksandroviča Pletneva (1792-1865). Pletnev je bio strastveni obožavalac Batjuškova, pisao je pesme u njegovom duhu („Baratinskom“, 1822, itd.) i posvetio niz članaka njegovom delu („Batuškova elegija „Umirući Tas“, 1822, itd.; vidi: P. A. Pletnev, Radovi i prepiska, tom 1, Sankt Peterburg, 1885, str. 96-112). Godine 1821. Pletnev je iz najbolje namjere objavio u br. 8 Sina otadžbine pjesmu „Batuško iz Rima (elegija)“, koja se pojavila bez potpisa zahvaljujući A. F. Voeikovu, koji je htio pokazati da je Batjuškov bio sarađujući u časopisu. Pjesmu su mnogi, a posebno Karamzin, prihvatili kao djelo samog Batjuškova, pogotovo jer je to bio mozaik slika iz Batjuškovljevih pjesama („Razdvajanje“, „Moj genije“, „Moji penati“ itd.). „Ne budite zabune, kao Karamzin“, pisao je A. I. Turgenjev Vjazemskom 23. februara 1821, „stihovi u Sinu otadžbine nisu Batjuškov, već njegov lokalni predstavnik“ („Arhiv Ostafjevskog“, tom 2. St. Petersburg, 1899, str. 169). Pletnevova elegija izazvala je strašno ogorčenje Batjuškova, koji je već počeo da pokazuje znake mentalne bolesti. Poslao je Gnediču pismo - „Gg. izdavačima Sina otadžbine i drugih ruskih časopisa“, u kojima je naveo da elegija nije njegova i da je „zauvek napustio autorovo pero“ (Soch., tom 3, str. 568). Gnedić nije štampao ovo pismo. Pletnev je pokušao spasiti situaciju tako što je u istom „Sinu otadžbine“ objavio natpis „Portretu Batjuškova“ (1821, br. 24), u kojem je ponovo koristio Batjuškove slike (pjesme „Tavrida“, „Lutalica i Domaći“, itd.), ali je izazvala još veći gnev pesnika: „Ne, ne nalazim izraze za svoje ogorčenje: umrijeće mi u srcu kad umrem“, pisao je Gnediću i ogorčeno govorio o natpis „nedavno utkan” od strane Pletneva na njegov portret (Zbornik, tom 3, str. 570, 571). U svojim pismima tog vremena, Batjuškov je, kao iu pesmi upućenoj Žukovskom, često spominjao Pletneva kao Pletajeva (vidi ibid., str. 567, itd.). „Batjuškov je u pravu što je ljut na Pletnjeva“, napisao je Puškin svom bratu 4. septembra 1822. iz Kišinjeva. - Na njegovom mestu bih poludeo od besa. "Batyushko iz Rima" nema ljudsko značenje ...
(P, tom 13, str. 46). Pletnjev, kome je prikazano ovo pismo, odgovorio je Puškinu 1822. godine porukom koja je počinjala rečima: „Nisam ljut na tvoj zajedljiv prigovor. ...
”(vidi: P. A. Pletnev. „Radovi i prepiska”, tom 3, Sankt Peterburg, 1885, str. 276-279). S tim u vezi, Puškin je sastavio pismo Pletnjevu, poznato nam samo u nacrtu od novembra-decembra 1822. Ovde je, inače, rečeno: „Oče, ne zadovoljan vašom elegijom, naljutio se na vas zbog greška drugih, - i naljutio sam se na Batjuškova” (P, tom 13, str. 53). "Znaš šta si rekao..." Znaš šta si rekao Opraštaš se od života, sedokosi Melhisedek? Čovek je rođen kao rob Leći će kao rob u grobu, A smrt će mu teško reći Zašto je hodao kroz dolinu čudesnih suza, Patio, jecao, izdržao, nestao. « Znaš šta si rekao...". Prvi put - "Biblioteka za lektiru", 1834, broj 2, str.18, pod naslovom "Izreka Melhisedekova", sa drugačijim tumačenjem čl. 6: "Zašto je išao putem žalosnih suza." Kao neobjavljeno delo - PC, 1884, v. 42, br. 4, str.220, pod naslovom: „Konstantin Nikolajevič Batjuškov. Njegova pesma na samrti“, uz napomenu izdavača, pesnika A. I. Podolinskog: „Ne sećam se ko mi je rekao ovu pesmu. Novinar je tvrdio da je već nakon smrti pjesnika K. N. Batjuškova to viđeno na zidu, kao da je napisano ugljenom. U PD-u se nalazi spisak pjesme ruke Podolinskog s bilješkom uz nju. U albumu P. N. i S. N. Batjuškova (GPB) nalazi se autogram pesme bez naslova sa potpisom: „Batyushkov. 1821". Pech. prema ed. 1934, str.189, gdje je dat tekst ovog autograma. Pitanje datiranja pjesme je vrlo zbunjujuće i složeno. Autogram kaže 1821. Ali svjedočanstva nekih savremenika upućuju na druge datume. Spisak pesama iz arhive knjige. A. M. Gorčakov ima svoju oznaku: „Poslednje pesme K. N. Batjuškova, napisane 1823. (izd. 1934, str. 548-549). A. I. Turgenjev je 21. avgusta 1824. obavestio Vjazemskog iz Sankt Peterburga: „Ovih dana Batjuškov je čitao novo izdanje dela Žukovskog, a kada je došao kod njega, rekao je da je sam pisao poeziju. Evo ih ...
". Nakon toga slijedi tekst takozvane „Melhisedekove izreke“ („Arhiv Ostafjevskog“, tom 3, Sankt Peterburg, 1899, str. 22). S tim u vezi, napominjemo da se u istom albumu P. N. i S. N. Batyushkova nalazi spisak pjesme koju je napravio Žukovski. Osim toga, Žukovski ga je napisao pod portretom Batjuškova (vidi ovaj portret u Soch., tom 2). Moguće je da je Batjuškov komponovao pesmu 1824. ili 1823. godine, kada je njegova mentalna bolest bila na vrhuncu, i da ju je greškom potpisao 1821. (karakteristično je da sadrži očigledne greške u kucanju: „život” umesto „život”, „biti rođen" umjesto "roditi se"). Ali moguće je da je Batjuškov zapravo napisao pesmu 1821. i tri godine kasnije, 1824., samo ponovio svoje staro delo Žukovskom, nazivajući ga novim. S obzirom na to, općeprihvaćeno datiranje (1821) smatra se nagađanjem. Melkisedek(Melhisedek) - osoba koja se spominje u Bibliji. Komentatori Batjuškovljevih spisa, objašnjavajući ovu pjesmu, obično su se pozivali na Stari zavjet (Knjigu Postanka), koji govori kako kralj Salema, sveštenik Melhisedek, blagosilja Abrahama. Međutim, postoji mnogo više razloga da se ideja pjesme poveže s Novim zavjetom (pismo apostola Pavla Židovima). Melhisedek je ovde okarakterisan kao "kralj sveta", "znakom imena - kralj pravednosti", kao Hristov tip. Utjelovljujući mudrost, Melkisedek je u poruci prikazan kao osoba tragične sudbine: „Bez oca, bez majke, bez rodoslovlja, bez početka dana ni kraja života, kao sin Božji, ostaje svećenik zauvijek ." Apokrifi su napisani o Melhisedekovim nesrećama; tako je postala „Reč“ pripisana Atanasiju Aleksandrijskom, koja je govorila kako je cela Melhisedekova porodica umrla tokom zemljotresa (I. Porfirjev, Apokrifne priče o ličnostima i događajima iz Starog zaveta, Kazan, 1872, str. 117-118). rasprostranjena. Nije poznato da li je Batjuškov poznavao ovaj apokrif, ali je u vreme duhovne krize napravio izvode iz Biblije (vidi njegovu svesku „Vanzemaljac je moje blago.“ - Soch., tom 2, str. 314, 352-353 ), i pripremajući novo izdanje "Ogleda", u knjigu uveo naziv djela "Psalmi" (iako je kasnije precrtan). Pobožni Batjuškovi suvremenici doživljavali su pjesmu kao antireligijsko djelo, zbog činjenice da je u njoj doveden u pitanje zagrobni život. Na spisku pesama koje je A. A. Voeikova sačinila u svom albumu, stih: „I smrt će mu teško reći“ čak je zamenjen drugim, „pravoslavnijim“: „I samo će mu smrt reći“ (PD ). Ovom prilikom P. N. Batjuškov, koji je objavio pesnikova dela, pisao je L. N. Maikovu: „Iako je ovaj drugi religiozan, ipak mislim da je ovo greška ili štamparska greška“ (PD).
Koje ime želiš
Tvoja poludivlja pjesma:
Petar je dug, Petar je veliki, ali samo Petar Veliki -
Ne zovi je.
I dušom i tijelom si sličan Kupidonu:
Podmukao i pametan i jednako zgodan.
Strašna grmljavina svuda tutnji,
Planine do neba nabujalo more,
Elementi bijesni u sporu,
I ugasi se udaljena sunčana kuća,
I zvijezde padaju u redovima.
Za stolovima su tihi,
Oni su mrtvi. Tu je olovka
Ima papira i sve je u redu!
Ne mogu vidjeti niti čuti
I sve je napisano guskom perom!
Uvek gost, moj mučitelju,
Oh Balduse! Koliko dugo da zijevam, drijemam s tobom?
Budi malo pametniji ili - pusti me da živim u miru!
Kad te okrutna sudbina dovede k meni -
Nisam sam i nismo nas dvoje.
Zar nije čudna povelja sudbine!
Petrovi pjevači su nesreće žrtve:
Naš Pindar je život završio ne završivši pjesmu,
Ostali su svi živi, ali njihove pjesme su mrtve!
Sjeća li nas se
Na bučnoj pozornici svjetla?
Seća se samo ručka
I čas velikog komiteta!
Netaktičnost Voeikova, koji je objavio Pletnjevu pjesmu „B<атюшков>iz Rima“ bez potpisa (tako da su mnogi, uključujući Karamzina, ove prilično slabe stihove zamijenili za Batjuškovljeve), šokiralo je pjesnika. U Pletnevljevom nezgodnom pokušaju da oda poštovanje živom klasiku i u Voeikovljevom komercijalnom triku, vidio je zlu namjeru: uostalom, ako danas "prave idola", onda će ga "sutra zgaziti u blato". Da, i u samim stihovima, mnogo bi moglo povrijediti Batjuškova:
Uzalud, vjetroviti pjesniku,
Ostavio sam vas
Zaboravljajući radosti mladosti
I lepe zasluge!
Ne samo da je Pletnev po stoti put izložio zastarelu masku „vetrovitog pesnika“, on je shodno tome preispitao dramatične elegije Kamenca (ova strofa je parafraza „Razdvojenosti“).
Zatim Pletnev nastavlja u istom tonu:
Zabavna i ljubavna pjevačica,
Zaboravio sam zabavu
Skinuo sam svoju krunu od mirte
I razvlačim dane - bez slave!
Batjuškov nije morao da shvati ove redove kao direktnu uvredu; nije mu palo na pamet da javnost nije doživjela ono što je on doživio; da su drugi čitali prelepe pesme, a ne nehajne zapise u "pesnikovom dnevniku" ... A Pletnev je, u međuvremenu, bio ne samo iskreni obožavalac Batjuškova, već i suptilan kritičar. Posebno je primetio da Batjuškov „izgleda da ne veruje da je sve što je lepo za njega lepo i za druge”1, a u nepoverenju u sebe vidi izvor Batjuškovog savršenstva. Ali čak i da je pjesnik znao za ove izjave Pletneva, nije mu mogao oprostiti.
Budući da je bio na ivici ludila, Batjuškov nije mogao izdržati i protestirao je protiv slobodnog tretmana njegove biografije: „Recite im da moj pradjed nije bio Anakreont, već predradnik pod Petrom Velikim, čovjek ćud i snažnog duha.<...>Reci mi, za ime Boga, zašto ne napiše Deržavinovu biografiju? On je preveo Anakreonta, dakle on je preljubnik; slavio je vino, prema tome - pijanicu ... ”(iz pisma Gnediću od 21. jula / 3. avgusta 1821.)2.
Zajedno s ovim pismom, Batjuškov je Gnediču poslao opovrgnuće namijenjeno za objavljivanje, gdje se, odričući se pisanja, činilo da se udaljava od svog
__________________
2 Batjuškov K.N. Djela u 3 toma, v. 3, str. 567.
__________________
knjige: „Obećavam da neću ni čitati kritike na moju knjigu: beskorisna mi je, jer sam potpuno i vjerovatno zauvijek napustio autorovo pero“1.
„Batiuškov je u pravu da je ljut. Da sam na njegovom mestu, poludeo bih od besa”, piše Puškin.
Godine 1824, u trenutku prosvetljenja svesti, Batjuškov je komponovao mala pesma, koji je postao poznat kao "Izreka Melkisedeka":
Znaš šta si rekao
Opraštaš se od života, sedokosi Melhisedek?
Čovek je rođen kao rob
Leći će kao rob u grobu,
A smrt će mu teško reći
Zašto je hodao kroz dolinu čudesnih suza,
Patio, jecao, izdržao, nestao.
Ova pjesma je uključena u glavni dio Batjuškovljevih tekstova i od tada je uvijek dovršavala izdanja njegovih pjesama. Dogodilo se da Celokupno delo pesnika, poput „Ogleda...“, završava pesmu „kasno“ i „slučajno“.
Ostatak Batjuškovljevog života je izvan književnosti.
__________________
__________________
K. N. BATJUŠKOV 1814-1815
Druga polovina 1814 - početak 1815. - prekretnica u biografiji Batjuškova. Vrativši se u Sankt Peterburg sa putovanja u inostranstvu i tamo čekajući odluku svoje sudbine, on prvi put posle mnogo godina dobija priliku da pogleda okolo i shvati te kataklizme svetske istorije, čiji je bio svjedok i učesnik. Sjećanje na lutanja i gubitke, kao i na službene i lične neuspjehe koji su se dogodili tokom ovih mjeseci, pogoršali su pjesnikovu krizu, koja ga je na kraju dovela do radikalnog preispitivanja vrijednosti na kojima se ranije zasnivao njegov rad. Ali da bismo bolje razumjeli prirodu ove krize, potrebno je, prije svega, obnoviti vanjski obris Batjuškove biografije, u mnogo čemu razjasnivši naše ideje o djelima i danima pjesnika u ovim dramatičnim mjesecima.
__________________
__________________
Kao što je poznato, Batjuškov se vratio u Sankt Peterburg oko 10. jula 1814. i proveo tri nedelje bolan u kući E.F. Muravjova, radeći na scenariju svečanog praznika u Pavlovsku i „Pismo I.M. M(uravjov)-A(postol) o životu i pisanju g. Muravjova. O tome je pjesnik ispričao u pismu P.A. Vjazemskog (od 27. jula 1814). Dana 7. avgusta, saznavši za bolest Vjazemskog i njegove djece, Batjuškov šalje poruku prijatelju u kojoj ga moli da napiše "nekoliko redova i razbije naše strahove". Ovim strahovima, nažalost, nije bilo suđeno da budu raspršeni. „Primio sam vaše pismo, dragi kneže, i sa tugom sam ga pročitao nekoliko puta“, odgovara Batjuškov 27. avgusta na vest o smrti prvorođenog Andreja Vjazemskog. Međutim, nedelju dana kasnije (4. septembra), u sledećem pismu, Batjuškov se žali da već mesec dana nije dobio ni jednu liniju od Vjazemskog.
Očigledno, Batjuškov je odmah nakon 7. avgusta primio pismo Vjazemskog u kojem se objavljuje smrt njegovog sina, ali je na njega odgovorio sa velikim zakašnjenjem. Ovako dugo ćutanje u ovakvim okolnostima može se, po našem mišljenju, objasniti samo time slomljeno srce koju je ovih dana doživljavao i sam Batjuškov. Potvrda toga nalazi se u istom pismu.
„Bože rodi, voli me, i ako ti moje tuge nisu potpuno tuđe, budi mi utješitelj, reci mi nešto što bi me moglo ponovo vezati za život“, piše Batjuškov. Suprotno elementarnom taktu, on ne nudi utjehu, već je traži i više priča o svojim patnjama nego o tuzi koja je zadesila prijatelja. “Sve što sam video, što sam doživeo tokom šesnaest meseci, ostavilo je savršenu prazninu u mojoj duši.” Po prvi put citirajući ovo (tada neobjavljeno) pismo N.V. Fridman je samouvereno izneo pretpostavku o „ratu“ nakon reči „šesnaest meseci“ i zaključio da je Batjuškov „užasnut strašnim istorijskih događaja» . Čini se, međutim, da je u pitanju nešto drugo.
Nekružni broj "šesnaest mjeseci" jasno upućuje čitaoca na određeno vrijeme - kraj aprila 1813. godine. U međuvremenu, prvi vojni utisci Batjuškova povezani su sa njegovim putovanjem kroz razorenu Rusiju u septembru 1812. , a služenje vojnog roka počinje kasnije: pjesnik je otišao u vojsku tek 24. jula 1813. Od februara do jula 1813. živio je u Petrogradu, uglavnom mirno, pa čak i prilično veselo. Ključ za razumevanje događaja koji su se odigrali u to vreme, međutim, daje pesnikovo pismo njegovoj sestri Aleksandri Nikolajevni, koje do sada nije privuklo pažnju istraživača zbog netačnog datiranja.
„Nikad, prijatelju, nisam više osećao potrebu za velikom, ili barem nezavisnom državom“, napisao je Batjuškov. - Mogao bih da budem srećan - bar tako mislim - da imam, jer je došlo vreme da se udam, usamljenost je dosadna. Ali šta mogu bez države? Ne! Vjerujte mi - znate me, neću se ni usuditi da iz sebičnosti unesrećim sebe i svoju ženu. Pismo iz kojeg su preuzeti ovi redovi datira L.N. Maikov 4. maja 1810. U originalu je, međutim, posljednja cifra u oznaci godine krajnje nečitka [RO GPB, f. 50 jedinica greben 22, l. 17]. Istovremeno, sadržaj pisma ne ostavlja sumnju da je napisano 1813. godine.
Prije svega, Batjuškov ovdje uvjerava svoju sestru da se „ne žalosti mišlju“ da će on biti u vojsci. Pesnik je čekao naređenje generala Bakhmeteva da se pošalje u vojsku u proleće i leto 1813. U maju 1810. nije imao i nije mogao imati ovakve misli. Osim toga, u istom pismu Batjuškov govori o namjeri Aleksandre Nikolajevne da sebi izgradi kuću u Khantonovu i prodaji pustara. Ove dvije teme razvijaju se i u pjesnikovom pismu sestri od 14. jula 1813. godine. . Tako, govoreći o mesecima koji su ostavili „savršenu prazninu“ u njegovoj duši, Batjuškov je počeo da broji od kraja aprila - početka maja 1813. godine, kada ga je tako snažno pogodila misao o neophodnosti i nemogućnosti uređenja sopstvenog porodicni zivot.
Odredivši vrijeme početka Batjuškove ljubavne drame, istovremeno datiramo njen vrhunac. Tradicionalno, konačni raskid pjesnika sa svojom voljenom, A.F. Furmana, datira iz januara 1815. godine i povezuje se sa pjesnikovim nervnim slomom tih dana [vidi: 6, str. 403; 7, str. 184 i drugi]. Predloženo tumačenje pisma Vjazemskom od 27. avgusta 1814. pokazuje da je do tada situacija već bila potpuno određena. To potvrđuje i poznato pismo Batjuškova njegovoj sestri iz avgusta 1814. godine, gde on oštro opovrgava glasine koje su stizale do Aleksandre Nikolajevne i, očigledno, ne sasvim neosnovane glasine o njegovom predstojećem braku: „Udaj se u našim okolnostima! Po računici? Ali pitam vas, šta ću donijeti kao miraz za svoju ženu? Procesi, dugovi rodbine, neprijateljstvo i vječne svađe. Da li bi još mogao da opravda ili zamijeni ovu zajedničku strast? - A što se ovoga tiče, ja ipak više volim brak bez bogatstva nego na osnovu proračuna. Bez državljanstva?<...>Ali ostavimo to." U trenutku krize, pesnik za sebe opravdava nedostupnost porodične sreće istim argumentima kao i na početku čitavog sukoba.
Međutim, ljudi bliski Batjuškovu dugo su zadržavali nadu da bi se njegov brak ipak mogao dogovoriti. U pismima E.F. Muravjova od 11. avgusta i 17. decembra 1815. godine. Batjuškov, jasno reagujući na predloge svoje tetke i dobrotvorke koji nisu došli do nas, odbija da pokuša pomirenje sa A. Furmanom. I 6. avgusta 1816. pokušava da stane na kraj ovoj stvari: „Tri godine sam patio, ispunio sam svoju dužnost i sada želim da budem potpuno slobodan<...>. Mislim da me ta osoba nije voljela, a ako je bilo šta slično, onda sam, naravno, ubrzo zaboravljen: prošle su dvije godine - piše E.F. Muravieva. Poslednja fraza ponovo nas vraća na isti dramatični mesec - avgust 1814. Međutim, nevoljama Ekaterine Fjodorovne, očigledno, nije bio kraj. 2. maja 1818 Nikita Muravjov joj je, odgovarajući na poruku svoje majke koja nam nije stigla, napisao: „Dobro je što sada imaš Kosta. i Ann." [TsGAOR, f. 1153, op. 1, jedinica greben 43, l. 35]. Očigledno, Muravjovi su se i dalje nadali poboljšanju stvari.
Radeći 1880-ih na biografiji Batjuškova, L.N. Maykov se obratio Pompeju Nikolajeviču Batjuškovu za informacije o A.F. Furman. U pismu odgovora P.N. Batjuškov je izrazio odlučnu sumnju da njegov brat ima bilo kakve veze sa Anom Fjodorovnom. „Njen položaj među Olenjinima bio je niži od sekundarnog u sekularnom smislu“, pisao je, „koliko ja znam, među njima nije bilo i nije ih moglo biti“ [RO IRLI, f.166. jedinice greben 188, l. 166 vol.]. Ipak, Majkov je priču o Ani Fjodorovnoj zadržao u svojoj biografiji. Za više detalja o njoj pogledajte:. Bio je u pravu. Informacije o Batjuškovoj ljubavi sežu do veoma dobrog A.I. Vasilčikova, kćerka I.P. Arkharov, sa čijom se porodicom Batjuškov zbližio u zimu 1812-1813. U Nižnjem Novgorodu. Kasnije A.I. Vasilčikova je bila veoma bliska sa Olenjinima, koji su odgajali Anu Fjodorovnu, i do poslednjih godina njenog života, oni oko nje bili su zadivljeni „kako su jasnoćom svi detalji prošlosti sadržani u njenom sećanju“ (9).
„Pošaljite mi sve što napišete. Ne želim da čitam ništa ovde, osim Batjuškovljevih lepih sitnica. Pravi talenat - ali on ima i svoju tugu ”[RO IRLI, f. 309, jedinica greben 471 Za, l. 49v.], - napisao je A.I. Turgenjev V.A. Žukovski 22. decembra 1814. Batjuškov je hrabro izdržao "svoju tugu". Istom pismu Turgenjev je priložio Batjuškove detaljne napomene o poruci Žukovskog „Aleksandru I“ (pismo koje sadrži ove napomene Batjuškova A. I. Turgenjevu, koje je datirao L. N. Maikov, a nakon njega V. A. Košelev u oktobru - novembru 1814, zapravo je napisano oko 20. decembar). Batjuškov je ovih meseci vredno radio na objavljivanju dela M.N. Muravjov, piše poeziju i prozu: bajku "Lutalica i domorodac", "Elegija", čije je poslednje redove citirao u pismu P.A. Vjazemski iz februara 1815., „Na ruševinama zamka u Švedskoj“, esej „Šetnja do Akademije umetnosti“. Istovremeno, neka Batjuškova dela tradicionalno datiraju u ovaj period [videti: 4; 5, tom I, I; 6, str. 403], najvjerovatnije, napisane kasnije.
Prije svega, to se odnosi na pjesmu "Sjena prijatelja", koja opisuje Batjuškovu viziju na brodu koji plovi iz Engleske u Švedsku. Više od šest decenija kasnije, P.A. Vjazemski je istakao da je ovu elegiju kreirao Batjuškov direktno tokom putovanja. Ovaj kasniji dokaz, međutim, protivreči intonaciji pjesme, koja je očito prisjećanje na manje-više udaljeni događaj („Ostavio sam magloviti Albion na obali“) i, u smislu tematike, figurativnog sistema i raspoloženja, je povezan sa esejima „Sećanje na mesta, bitke i putovanja“ i „Sećanja na Petina“, napisanim u jesen 1815. u Kamencu. Na istom mjestu iu isto vrijeme nastao je esej „Putovanje u dvorac Sirey“. Prilikom objavljivanja, pesnik ga je dao podnaslovom „Pismo iz Francuske gospodinu D (aškovu)“ i datumom „26. februar 1814.“, ukazujući ne na vreme pisanja eseja, već na dan kada je Batjuškov posetio zamak Marquise du Chatelet. Ova okolnost je, po našem mišljenju, od posebnog interesa, jer postoje dva slična slučaja u Batjuškovom radu koja istraživači još nisu zabilježili.
Batjuškova pisma D.V. Daškova od 25. aprila 1814. i D.P. Severin od 19. juna 1814. su višestrani, detaljni članci koji opisuju pesnikove utiske o Parizu koji su zauzele ruske trupe i njegovom boravku u Engleskoj i Švedskoj. Istovremeno, postoje jasni dokazi da je D.V. Daškova, da šest meseci, do 25. jula 1814, „nije bilo Batjuškova<.. .>ni jedno slovo" [I, čl. 497]. Što se tiče pisma D.P. Severin, tada je sačuvan njegov original [RO GPB, f. 50 jedinica greben 26]. Na prvoj stranici, Batjuškovim rukopisom, ispisan je naslov: „Pismo S. iz Geteborga“, a u tekstu je izvršena prilično intenzivna stilska korekcija. U beleškama uz drugi tom Batjuškovljevih dela, L.N. Maikov je primetio da je pismo Severinu „sudeći po rukopisu<...>pripremio za objavljivanje sam Konstantin Nikolajevič. Istraživač, međutim, nije uzeo u obzir ovu okolnost kada je pripremao tom Batjuškovljevog epistolara. Čini nam se da su ova dva pisma, poput Putovanja u dvorac Sirey, napisana kasnije od datuma navedenih u njima (njihovo tačno datiranje nije moguće) i da ih je autor smatrao punopravnim. putopisni eseji, zaveden, u skladu sa tradicijom još od Pisma ruskog putnika, u obliku prijateljskih pisama. Čini se da su ova dva pisma donekle ujedinjena zajedničkom idejom – suprotstavljanjem lude i neozbiljne Francuske slobodnoj i prosperitetnoj Engleskoj, koja se podupire „savršenim poštovanjem morala, građanskih i božanskih zakona“. Iz nepoznatog razloga, Batjuškov ih nije sam štampao, ali su objavljeni u "Spomenici domaćim muzama za 1827. i "Sjeverno cvijeće za 1827. godinu" pesnikovi prijatelji, kod kojih njihov književni karakter nije bio sporan.
Napravimo malu digresiju. Navodeći vrijeme pisanja nekih Batjuškovljevih pisama, ne može se proći pored najsjajnijeg primjera njegove književne kritike - pisma P.A. Vyazemsky s komentarima na poruku "Prijatelju". L.N. Majkov datira u prvu polovinu 1815. godine, V.A. Košeljev - mart 1815 . „Zadovoljan sam vašom porukom i mogu sa sigurnošću reći da je bolja od svih vaših pesama“, napisao je Batjuškov. Stoga, kada je objavio još jedno Batjuškovo pismo Vjazemskom s ranijim spominjanjem iste poruke („Sjajno! Tvoja poruka je bolja od svih tvojih pjesama“), autor ju je ovih redova pogrešno pripisao januaru 1815. godine. U međuvremenu, neke od informacija koje je Batjuškov ovde izneo omogućile su tačno datiranje oba ova pisma: „Žurim da vam kažem da je Žukovski dobio Anu 2. stepena<...>. Turgenjev mi je to rekao, ali još nije tačno, čuo je u kancelariji ministra rata i zamolio, samo iz straha, da čestita Žukovskom<...>Turgenjev je jako bolestan, na silu sam ga doveo iz Stroganova, gde nije mogao ni da večera. Ovaj tekst se poklapa sa rečima iz Batjuškovljevog pisma Žukovskom od 30. juna 1813: „Turgenjev je večeras proveo kod grofa Stroganova sa mnom i tako se razboleo da nije mogao da vam piše, moj dobri Vasilije Andrejeviču, ali ima nešto da pišite o: kruži glas da vam je dodijeljena Ana 2. klase, a Turgenjev vam je naredio da joj čestitate; čuo je od službenika pod ministrom rata za ovu suverenu uslugu. Dakle, sa sigurnošću se može reći da je pismo Vjazemskom s prvim osvrtom na poruku „Prijatelju“ napisano istog dana, 30. juna 1818., a pismo s komentarima napisano je nešto kasnije.
U vezi sa ovim amandmanima postavlja se pitanje datiranja same poruke Vjazemskog. L.Ya. Ginzburg je, posebno oslanjajući se na isto pismo Batjuškova, rad na poruci pripisao 1815. Ovo datiranje je podržano u najnovijem izdanju pjesama K.A. Vyazemskog. Kumpan, koji je međutim istakao da se samo „poslednji sloj uređivanja“ u autogramu pesme može definitivno datirati u 1815. Čini se da je prva verzija poslanice napisana 1813. godine, kada je Vjazemski, prema Batjuškovu, „napustio obale Volge i preselio se u stari stan“ u Ostafjevu. Otprilike u isto vreme, Batjuškov je napisao „Poruku A.I. Turgenjev" ("Postoji dača iza Neve..."). Prvobitno datiranje L.N. Majkov - 1817-1818 je revidirao L.V. Timofejev, koji je istakao da su Batjuškov i umetnik O. Kiprenski koji se spominje u pesmi bili zajedno u Sankt Peterburgu tek 1812-1814. . Apel na autogram “Poruke” [RO IRLI, f. 309, jedinica greben 124, l. 222-222 v.] vam omogućava da navedete ovu indikaciju. Činjenica je da je tekst pesme u rukopisu praćen postskriptumom u kojem Batjuškov traži da mu pošalje odgovor „u kuću gospodina Siversa u Poštamskoj“ [ibid., d. 222v]. U međuvremenu, 17. maja 1813. pesnik je svojoj sestri rekao da se preselio na ovu adresu, tako da je pismo Turgenjevu nesumnjivo napisano nešto ranije ili nešto kasnije od ovog datuma.
Vraćajući se na godine 1814-1815, treba napomenuti da je Batjuškov intenzivan književni rad bio praćen porastom psihičke krize, povećanom sumnjom u sopstveni talenat i unutrašnji značaj pesničkog stvaralaštva uopšte, ili barem onih pesničkih „lepih drangulija“. “, čiji je priznati majstor bio. Evo nekoliko citata iz njegovih pisama Vjazemskom iz tog perioda: „Čini mi se da je čak i slab talenat, ako sam ga ikada imao, umro u buci političke i neprestane aktivnosti“ (27. avgusta 1814.). „Ne želim ništa da štampam i neću još dugo, ali pišem za sebe“ (10. januara 1815.). “Kakvi ti stihovi trebaju! Čini mi se da nikada nisam pisao poeziju, a ako jesam, pokajao sam se” (druga polovina januara 1815). “S pravom se žalim na svoju sudbinu, koja me je lišila čak ni talenta.<.. .>Pjesme i rime su dosadne i njima pripisujem svoje nedostatke i neobičnosti svog uma i srca iz kojih se želim ispraviti, a ne mogu. „Ponavljam još jednom: kakve su mi koristi od njih, osim vašeg prijateljstva“ (februar 1815). Batjuškov je ranije, barem u teoriji, bio sklon da od talentovanog pesnika zahteva dela značajne tematske i žanrovske vrednosti [videti: 15, str. 280, 289 - 290]. Sada je ovakav sentiment u njemu naglo pojačan. U jednoj od napomena uz Pismo<...>o pisanju gospodina Muravjova“, izrazio je upornu želju da Žukovski „ne iscrpi svoj neprocenjivi talenat na briljantnim drangulijama“. Prije svega, ova vrsta prijekora bila je oblik samokritike, iako Batjuškovo mišljenje o vlastitom talentu nije bilo tako visoko. (Kasnije, 1816. godine, u „Govoru o uticaju svetlosne poezije na jezik” Batjuškov retroaktivno opravdava poetske „draglice” činjenicom da one doprinose „bogatstvu jezika, koje je tako blisko povezano sa građanskim obrazovanjem. Sa prosvetiteljstvom i , dakle, sa prosperitetom zemlje“, ali mu tokom mjeseci krize ova odluka još nije pala na pamet.) Satira Batjuškova bila je posebno iritantna. U septembru je upoznao Vjazemskog "Noel", koji je sadržavao, posebno, napade na I.M. Muravjova-Apostola, i duboko uvrijeđena od strane autora. „Batiuškov je ovde i ljut je na Vjazemskog” [RO IRLI, f. 309, jedinica greben 471 Za], napisao je A.I. Turgenjev Žukovski. „Vi niste kao naš prijatelj Vjazemski, koji mi je, umjesto primjedbi na moje pismo o Muravjovu, poslao gomilu javnih šala dostojnih<В.Л.>Puškin“, požalio se sam Batjuškov istom Žukovskom 3. novembra. U pismu Vjazemskom od 10. januara 1815. Batjuškov vrlo oštro napada Voejkovljevu "Ludu kuću", za koju je znao samo po glasinama, i suprotstavlja je Žukovskom namjernim polemičkim izazovom, u čijoj je poruci "Aleksandru I" vidio njegov ideal "važnih" eseja. (Za Batjuškovljev uzbuđeni entuzijastičan odgovor na poruku, pogledajte njegovo pismo Žukovskom od 29. decembra 1814.). Batjuškov nepomirljiv ton (kasnije, nakon što je pročitao Ludnicu, promenio je stav prema ovom delu) opet je zbog toga što je svoje zamerke upućivao prvenstveno sebi. Batjuškov se prisjetio da je i sam odao poprilično priznanje književnoj satiri, a skandal koji je prijetio da izbije oko njegovog „Pjevaca u razgovoru slovenskih Rusa“ početkom 1815. pjesnik je neminovno morao doživljavati kao prirodan, u određeni smisao, odmazda za grehe mladosti. „U mom odsustvu, moje pesme „Pevač“ su se razišle ovde“, naveo je on u istom pismu od 10. januara. - Evo svi su se Sloveni popeli na mene. Žele da se žale. Ali ja se nisam potpisao ničijim imenima, a oni su slobodni da preuzimaju tuđe grijehe. U svakom slučaju, dosadno je i počinje da me rastužuje."
Pet godina ranije, Batjuškov je u „oluji sa grmljavinom“ koja se nadvila nad njim u vezi sa „Viđenjem na obalama Lete“ video „siguran znak“ da je njegova satira „dobro napisana“. Ljutnja njegovih književnih protivnika laskala je njegovoj autorskoj taštini. Sada su došla druga vremena.
Batjuškovu duboku zbunjenost - posledica istorijskih preokreta koji su "poremetili" njegovu "malu filozofiju", ljubavne drame, sve veće sumnje u sopstveni pesnički dar - ovih meseci je pogoršao opšti nered u njegovim poslovima. Kraj 1814. bio je za pjesnika vrijeme novog pogoršanja odnosa s ocem, pogoršanja finansijskih problema. „Čuda koja ste napisali, počevši od dugova, znam odavno; Drago mi je što nisi pristao da ponudiš A<нны>L<ьвовны>, podli i gadni predlog zajedno ”(RO GPB, f. 50, tačka 22, list 49), napisao je Batjuškov svojoj sestri 27. jula 1814. Ove reči su izrezane kada je L.N. Maykov, koji vjerovatno nije htio da uvrijedi P.N. Batjuškov, nećak Ane Lvovne, sestre pesnikovog oca.
U čemu se sastojala njena prosidba, nemoguće je reći, ali nesumnjivo je da je atmosfera u porodici bila više nego napeta. Batyushkov je također bio opterećen neizvjesnošću oko budućnosti - planirani prelazak u gard s unapređenjem i naknadnom ostavkom nije uspio. Nije ni čudo što ga je sve to na kraju oborilo s nogu.
Prehlada od koje se Batjuškov razbolio 7-8. januara 1815. dala je, kako bismo danas rekli, ozbiljne komplikacije i izazvala tešku nervnu krizu, od koje je pesnik počeo da se oporavlja tek krajem meseca, a sredinom -marta, tokom Velikog posta, odlazi sa E.F. Muravjova u Tikhvinu na hodočašću. Po prvi put, ova okolnost Batjuškove biografije postala je poznata iz njegovog pisma Vjazemskom, koje je objavio N.V. Friedman, koji je datirao pismo u februaru 1815. Tačan datum ovo putovanje je utvrđeno iz pisma A.I. Turgenjeva Žukovskom 15. marta 1815, gde se navodi da se Batjuškov „još nije vratio iz Tihvina, gde je otišao sa E.F. Muravjova" [RO IRLI, f. 309, jedinica greben 4713 b, l. 7 vol. -osam].
Značaj ovog događaja u Batjuškovoj biografiji teško se može precijeniti. U Uspenskoj katedrali Bogorodičkog manastira u Tihvinu nalazila se čuvena ikona Tihvinske Bogorodice. Nastala, prema savremenim istraživanjima, od strane umetnika Ignacija Grka, prema crkvenom predanju, poštovana je „napisana za vreme zemaljskog života Majke Božije<...>apostola i jevanđeliste Luke“ i imao je slavu najstarije čudotvorne ikone u Rusiji. Brojne legende pričale su o čudesnom pojavljivanju ikone, njenom spasenju od požara i drugih nesreća, njenoj ulozi u odbijanju švedske invazije i, naravno, beskrajnim isceljenjima onih koji pate dušom i telom. Značajno je da je E.F. Muravjova i Batjuškov otišli su u Tihvin na takozvanu "sedmicu pravoslavlja" - drugu nedelju Velikog posta, koja je padala od 8. do 14. marta 1815. godine. Upravo ove sedmice u manastiru je obavljena „puno služenje u čast“ ikone „povodom velikog okupljanja naroda na Tihvinskom sajmu koji se u to vreme održavao“. Takođe je važno da je manastir Tihvin bio u neposrednoj blizini imanja porodice Batjuškov, posebno od imanja u Danilovskom, gde je Konstantin Nikolajevič proveo svoje detinjstvo. S obzirom na potpuno patrijarhalno raspoloženje djeda Leva Andreeviča, koji je odgojio pjesnika tih godina, moguće je da je mali Batjuškov mogao učestvovati u hodočašću u Tikhvin, koje je privuklo ogroman broj ljudi tokom Velikog posta. U svakom slučaju, ovakvo putovanje gotovo u rodnu zemlju trebalo je da shvati Batjuškov, koji je preživio neprijateljsku invaziju na Rusiju i urušavanje svih temelja života, koji je intenzivno tražio ono „ono što je vječno, čisto, besprijekorna”, kao uvod u svetinje djetinjstva.
Batjuškov je bio pripremljen za versko preobraćenje. „Kao i većina njegovih savremenika, u „čudesnim događajima“ pobede nad Napoleonom i njegovom svrgavanju, on je sada video direktnu intervenciju Viših sila“, napisao je L.N. Maikov. „Nikad mi se religija i njeni sveti obredi nisu činili tako zadivljujućim!“ - uzvikuje Batjuškov u "Pismu S. iz Geteborga" (pismo D.P. Severinu od 19.06.1814. godine), u poseti anglikanskoj crkvi u Gariču. Iz gore navedenih razloga, ne možemo reći da li su ove riječi napisane prije ili poslije putovanja u Tikhvin, ali, na ovaj ili onaj način, one bilježe buđenje tog osjećaja koji će bojati Batjuškova glavna djela nekoliko godina.
Batjuškov je sa punom sigurnošću govorio o duhovnom preokretu koji se dogodio u njemu u elegiji „Prijatelju“. „Dakle, sve je ovde taština u prebivalištu taština! / Privrženost i prijateljstvo je krhko!<...>Tako je moj um propao usred sumnje. Sve čari života pomračiše: / Moj genij ugasi svjetiljku u tuzi, / I svijetle muze se sakriše. / Strahovito upitah glas savjesti... / I mrak nestade, kapci progledaju: / I vjera proli spasonosno ulje / U svjetiljku čiste nade.
Slika genija koji gasi lampu toliko je rasprostranjena i tradicionalna u poeziji i slikarstvu da istraživači ovde obično ne primećuju sasvim izrazitu autoreminiscenciju. „Bogovi oduzimaju život! Šta ima bez nade? / Bez prijateljstva! Bez ljubavi, bez mojih idola / I muze, jadikujući, bez njih / Svjetiljka gasi talente ”- ovo su stihovi iz posvećen istoriji pesnikova ljubav prema A.F. Furman "Elegije" doveo je Batjuškova u pismu Vjazemskom u februaru 1815. neposredno pre hodočašća u Tihvin. U drugoj polovini godine, u pesmi upućenoj istom Vjazemskom, on govori o tome šta mu je pomoglo da ponovo zapali lampu. „Elegija“ i „Prijatelju“ se ispostavljaju kao poetski ekvivalent slikama koje je Batjuškov opisao u jesen 1815. u eseju „Dve alegorije“. Na prvoj od ovih slika, genije, kojeg progoni Fortuna, „ugasi svoj plamen“, a na drugoj Ljubav (govorimo, naravno, o nebeskoj ljubavi; usp.: „Kad potok nebeskih blagoslova / ja ugasi moju želju za ljubavlju“ u pjesmi „Nada“) ponovo ga „zapali“.
Tako je objavio N.V. Fridman je pismo napisao u drugoj polovini marta, sudeći po tome da je sledeće pismo datirano 25. marta, negde oko 18. marta. Zanimljivo je da Batjuškov prvi put posle mnogo meseci piše sa unutrašnjim zadovoljstvom o selu i sa izvesnim optimizmom o budućnosti: „Dakle, neophodno je promeniti način života. Hvala Bogu, već sam dosta postigao<...>Ja imam svoj karakter, iskusio sam to pre neki dan. Mogu da podignem jedra svoje mašte u oluji. Hvala Bogu, i ovo je dovoljno za sadašnje vrijeme: biće bolje naprijed. Štaviše, Batjuškov smatra da ima pravo da se obrati prijatelju sa poukama i uputstvima: „Pokušajte da ukrotite male strasti, smirite um i usmerite ga na predmete dostojne osobe.<...>. Ali ti, srećniče, sakrij se na mesec-dva: promeni način života. Čitajte korisno, budite korisni drugima, stvarajte sebe ponovo.
Pjesnik se ovdje ponovo vraća na "šalu koja mu je pobjegla iz pera" i zbog toga se strogo osuđuje, pozivajući i Vjazemskog da napusti polemiku. „Podržaću svoje komentare rečima dobroćudnog Rolina“, piše Batjuškov. – Pročitajte stranicu 90, 91, 92 Opus dovršava de Rollen a Pans chez Neupe, njegovo pismo J.B. Rousseau. Ne bih se usudio uzeti na sebe da iznesem takav prijekor vašoj savjesti da se većina Rollinovih učenja ne odnosi direktno na mene. Rollinovo izdanje, o kojem Batjuškov piše, ne nalazi se u domaćim bibliotekama, u vezi s kojim N.V. Friedman i odbio je komentirati ovu referencu. U međuvremenu, tekst o kome je reč nije teško utvrditi iz njegovog sadržaja. Batjuškov, nesumnjivo, ima na umu pismo od 10.11.1736. godine, u kojem poznati istoričar odgovara na poetsku poruku svog dopisnika, koji je branio Ch. Rollin-a od zlobnika. Ovaj dokument, koji je Batjuškov pročitao na jednom od vrhunaca svog života, imao je snažan uticaj na pesnika. Da bi se razumeo dalji Batjuškovljev odnos prema književnoj borbi, njegov skepticizam prema Arzamasu, opreznost prema kritičkim pohvalama pisanja, ovo je izuzetno važno. Odatle ćemo uzeti nekoliko isječaka.
„Želite da se u mislima i izrazima, koliko elegantnim, toliko i energičnim, prisetite retke sreće kojom je moja Drevna istorija nagrađena, pošto je naišla na gotovo jednoglasne pohvale.<...>Što se više preispitujem, što više razmišljam o tome šta sam i šta mogu da uradim, sve manje razumem kako je javnost mogla da ima toliko predrasuda u moju korist, i ne vidim drugi razlog za to osim ovog koji pominjete. podsjeti me i koja bi u meni trebala ugasiti svaku sujetu i izazvati u meni živu i vječnu zahvalnost Onome kome jedino dugujem ovaj uspjeh i od koga očekujem druge blagoslove, neuporedivo važnije.<...>Smatram, gospodine, na prvom mestu da prečesto i prejako napadate one koji su vas kritikovali sa lošim namerama.<...>Kada ste već jednom ili dvaput odbili svoje neprijatelje, oni ne zaslužuju ništa više od šutnje i, kao što ste sami dobro rekli, morala dostojna da ih se osramoti. Štaviše, ovakvi sporovi malo zanimaju javnost, koja postaje ljuta kada vidi tako lijepe stihove koji se koriste u tako neozbiljnoj prilici.<.. .>Zabrinut sam, međutim, ne samo zbog javne presude protiv vas. Predviđam i mnogo strašniji sud, koji me tera da brinem, brinem, plašim se za prijatelja koga volim sa svom mogućom nežnošću, ali koga volim u ime večnosti.
Sličnost ovih citata sa mnogim Batjuškovljevim epistolarnim izjavama je apsolutno upečatljiva. Teško je sumnjati da je lik francuskog istoričara u Batjuškovom umu bio povezan sa najvišim autoritetom za njega i njegovog dopisnika. Karamzin, kao što znate, nikada nije ulazio u polemiku. „Karamzin je bio obasjan podsmehom, štitio se strpljenjem i istorijom“, pisao je Batjuškov Vjazemskom 11. novembra 1815. ubeđujući ga da ne učestvuje u skandalu oko Lipeckih voda A. Šahovskog, skandalu koji je doveo do Arzamasa.
Naravno, Vjazemski je ostao gluv na sve ove nagovore. „Budi Batjuškov, kao što si bio kada sam ti dao deo svog srca, ili ne traži moju ljubav, jer sam rođen da volim Batjuškova, a ne nekog drugog. Ne šaljem vam svoje pesme, jer želite nešto važno, a ja to nemam” (RO IRLI, f. 19, t. 28, fol. 4 rev., op. ) – odgovorio je u pismu od 5. april. Vjazemski je to još oštrije izrazio u pismu Turgenjevu koje nije došlo do nas, citirano u A.P. Sontag: „Batiuškov će uskoro vikati kao kurva u crkvama i u narodu će biti poznat kao Konstantin Yurodivy” (RO IRLI, stavka 9625, fol. 42). Ove Vjazemske riječi nisu datirane u albumu, ali ima razloga za pretpostavku da su napisane u proljeće 1815. Pjesnici su se sreli u Moskvi u ljeto 1815. godine, zajedno proveli 1816., 1817. razmjenjivali ljubazna pisma, ali razdor koji je nastao između njih tokom ovih mjeseci nikada nije u potpunosti zatvoren.
Može se činiti da je rekonstrukcija koju smo poduzeli u suprotnosti s pismom koje je poslao E.F. Batyushkov. Muravjova nakon povratka u Khantonovo. L.N. Maikov ga datira u februar 1915. godine i u bilješkama navodi da je štampan iz originala (str. 714). Međutim, na originalnom pismu Batjuškova jasno je označen datum 27. april (TsGAOR, f. 279, tačka 324, list 1).
Ovo pojašnjenje ima veliki značaj da se utvrdi vreme i okolnosti Batjuškovog poznanstva sa Puškinom. Za ovo poznanstvo znamo iz jedne ne sasvim jasne Puškinove fraze u pismu Vjazemskom od 27. marta 1816. „Zagrlite Batjuškova za tog pacijenta od kojeg je pridobio Bovu Koroljeviča pre godinu dana“, napisao je Puškin iz Carskog Sela. M.A. Tsyavlovsky je to ustanovio početkom 1815. Puškin je bio bolestan dva puta: od 3. do 5. februara i od 31. marta do 2. aprila, a na osnovu predloženog L.N. Maikov datira pismo Batjuškova E.F. Muravjova, pripisala je susret dvojice pjesnika vremenu prve bolesti. Međutim, fizičko i moralno stanje Batjuškova početkom februara 1815. potpuno isključio mogućnost posete Carskom Selu. Osim toga, u tri pisma Batjuškova poznata Vjazemskom od februara do marta, nije rečeno ni reči o njegovom poznanstvu sa mladim pesnikom, dok je u januaru Vjazemski direktno pitao prijatelja: „Šta možete reći o sinu Sergeja Lvoviča? ” (citirano prema).
Sve ove kontradiktornosti dale su V. A. Koshelevu priliku da pažljivo posumnja da se poznanstvo pesnika zaista dogodilo 1815. i kategorički odbaci tradicionalnu verziju, prema kojoj je Puškinova druga poruka, „Batiuškov” („U pećinama Helikona...” ), je odgovor na određenu instrukciju koju je stariji pjesnik iznio mlađem tokom razgovora. Prema istraživaču, Puškinovo odbijanje da posluša Batjuškovljev savjet da se okrene "visokoj" poeziji naveden u poruci "nije referenca na neki stvarni razgovor u kojem bi Batjuškov nešto savjetovao Puškinu", već apel na Batjuškov čuveni poetski manifest, da se njegova poruka "Daškovu". U emisiji koju je proveo V.A. Košelovo poređenje obe pesme ima mnogo toga istinitog, ali je značajno, međutim, da se u poruci „Daškovu“, pisanoj davne 1813. godine, ne kaže ni reč o visokoj poeziji. Ovde se Batjuškov odriče „mirnog kažiprsta“ ne radi glasne lire, već radi ličnog podviga na bojnom polju: „Dok je ranjeni junak, / Ko zna put do slave, / Tri puta ću Ne stavljaj grudi / Pred neprijatelje u blisku formaciju, / Moj prijatelj, Do tada će mi biti / Svi su tuđi muzama i dobrotvorima. Ovo "za sada" - "do tada" kao da sugeriše da će pesnik nakon "žrtvovanja osvete" ponovo moći da "peva podmukle zabave Armida i vetrovitih cirkusa".
Tako bi se susret Batjuškova i Puškina mogao održati i, po našem mišljenju, dogodio se tokom druge bolesti mlađeg pjesnika, 31. marta - 2. aprila. Podsjetimo da je riječi "prije godinu dana" Puškin izgovorio u pismu od 27. marta 1816. godine. Upravo je Vjazemski entuzijastičan osvrt na mlade talente mogao potaknuti Batjuškova da posjeti Carsko Selo. Dakle, postaje jasno da se u Batjuškovim pismima ne pominje ovo poznanstvo - jednostavno nemamo prepisku pesnika za april - jun 1815. godine, a u leto se sastao sa Vjazemskim u Moskvi i mogao je da razgovara o svojim utiscima u razgovoru. s njim. Međutim, ako je Batjuškov vidio Puškina i razgovarao s njim nakon njegovog hodočašća u Tikhvin, onda je nemoguće zamisliti da nije savjetovao pisca početnika da „piše važne stvari“ - takvim savjetom doslovno je gnjavio mnogo zrelije Vjazemskog i Žukovskog kod tog vremena. Tako možemo razjasniti i vrijeme pisanja Puškinove poruke. Datirao M.A. Tsyavlovsky februar - maj 1815. , nastao je u aprilu - maju.
Susret sa Puškinom posljednja je dokumentarna epizoda Batjuškovog boravka u Sankt Peterburgu. Međutim, još je neko vrijeme proveo u glavnom gradu. Godinu dana kasnije, 3. aprila 1816, Batjuškov je sa žaljenjem pisao Muravjovoj iz Moskve da ne može da proslavi Uskrs sa njom i njenom decom. “Prošle godine”, dodao je, “bio sam okrutno odsječen od vas u ovo vrijeme.” Uskrs 1815. godine pao je 18. aprila, što znači da je pjesnik napustio Sankt Peterburg malo prije ovog datuma, a 27. aprila pisao je E.F. Muravjova, koji je jedva stigao u Khantonovo iz Danilovskog, gde je ostao šest dana. Shodno tome, Batjuškov je stigao u Danilovskoe 20-21, zbog čega je morao da napusti glavni grad oko 15-17. Nakon što je proveo oko dva mjeseca u selu, otišao je na novo mjesto službe, u Kamenetz-Podolsky.
Kriza na prijelazu 1814-1815 pokazalo se plodonosnim za Batjuškova, a njegovo prisilno izolovanje u Kamencu obeležio je izuzetno intenzivan stvaralački rad. Ovdje je napisana većina Batjuškovljeve proze, rođena su mnoga remek-djela njegove lirike. U ovim radovima, novi sistem razumijevanja svijeta, koje je Batjuškovu došlo da zamijeni njegovu frustriranu "malu filozofiju". U tom novom Batjuškovljevom smislu života, svest o kobnoj tragediji, krhkost zemaljskog postojanja razrešena je verom u providnosni smisao istorije i ljudske sudbine, koncentrisanošću najviših duhovnih interesa čoveka na „drugi“ život. Uz jedno ili drugo oklijevanje, ovi stavovi su zadržali svoj značaj za Batjuškova nekoliko godina, sve do nove krize koja je zadesila pjesnika 1819-1820. u Italiji. Posljedica "italijanske" prekretnice za njega je bio slom njegovih posljednjih nada i pojačan osjećaj krajnje besmislenosti i neopravdanosti bića (vidi), osjećaj koji je diktirao pjesniku njegovu "Imitaciju drevnih", prevod Šilerove "Mesinske neveste" i koja je svoj konačni izraz našla u čuvenom "Aforizmu Melhisedekovu". Mnoge okolnosti ove poslednje krize u Batjuškovom životu takođe mogu i treba da budu razjašnjene i razjašnjene. Ali to je tema za drugi članak.
1. Maykov L.N. K.N. Batjuškov, njegov život i djela. SPb., 1896.
2. Koshelev V.A. Kreativni put K.N. Batjuškov. L., 1986.
3. Batjuškov K.N. Odabrana op. M., 1986.
4. Batjuškov K.N. Poly. coll. stih. M.-L., 1964.
5. Batjuškov KN Op. T. I-III. Pb., 1885-1887.
6. Batjuškov K.N. Nešto o pesniku i poeziji. M., 1985.
7. Koshelev V.A. Konstantin Batjuškov. Lutanja i strasti. M., 1987.
8. Bartenev P.I. Konstantin Nikolajevič Batjuškov. Njegova pisma i eseji o njegovom životu // Ruski arhiv, 1867, br. 10-12.
9. Bartenev P.I. Aleksandra Ivanovna Vasilčikova (Nekrolog) // Moskovske vesti, 1855, br. 115.
10. Vyazemsky P.A. Poly. Sobr. op. T. II. Pb., 1879.
11. Dashkov D.V. Pisma P.A. Vyazemsky // Ruski arhiv, 1866, br. 3.
12. Vyazemsky P.A. Poems. L., 1958.
13. Vyazemsky PA Pjesme. L., 1986.
14. Timofeev L.V. “Poruka za A.I. T<ургеневу>» K.N. Batjuškova // Ruska književnost, 1981, br.
15. Zubkov N. N. Eksperimenti na putu do slave // Zorin A., Nemzer A., Zubkov N. Ostvarivši svoj podvig. M., 1987.
16. Batjuškov K.N. Pismo I.M. M.A. o spisima gospodina Muravijeva, objavljenim nakon njegove smrti // Sin otadžbine, 1814, br. 35.
17. Batjuškov K.N. Eksperimenti u stihovima i prozi. M., 1977.
18. Gilelson M I. Mladi Puškin i bratstvo Arzamas. L., 1974.
19. Fridman NV. nepoznata slova K.N. Batjuškova // Ruska književnost, 1970, br.
20. Antonova V. I. Nepoznati umjetnik Moskovske Rusije Ignacije Grek prema pisanim izvorima // TODRL. M.-L., 1958 v. XIV.
21. Istorijski i statistički opis prvorazrednog Tikhvina Bogoroditskog manastir. Pb., 1859.
22. Buslaev F.I Novgorod i Moskva. Vizija Martirije, temelji zemaljske pustinje // Buslaev F.I. Stara ruska narodna književnost i umjetnost. Pb., 1861, tom II, str. 269-280, 391-394.
23. Grigoriev L.I. Tikhvin i njegovo svetište. Pb., 1888.
24. Bashutski A.P. Tihvinski manastiri. Pb., 1854.
25. Rollin Ch. Opuscules contenant ses letters, discours, poesies. P., 1807.
26. Puškin A.S. Kompletna dela, tom XIII.
27. Tsyavlovsky M.A. Hronika života i rada Puškina. M., 1951.
28. Toporov V.N. Tragično kod Batjuškova // Sažeci za naučna konferencija posvećena 200. godišnjici rođenja K.N. Batjuškov. Vologda, 1987.
O BOLESTI RUSKOG CARSKOG SAVETNIKA I PLEMSTVA KONSTANTINA BATJUŠKOVA
Iako je bolest sudskog savjetnika ostala nepromijenjena u svojoj suštini sve vrijeme dok sam je imao prilike promatrati (dakle više od godinu dana), međutim, oblici njenog ispoljavanja bili su vrlo raznoliki i ovisili su o vanjskim okolnostima. A budući da se potpuno razumijevanje bolesti može dobiti samo proučavanjem svih njenih simptoma, čini mi se pogrešnim ograničiti svoju bilješku na zapažanja najopštije prirode. I smatrao sam potrebnim da preciznije opišem uticaj koji pacijentovo okruženje ima na karakter pacijenta i rezultate svake intervencije u uobičajenom krugu njegovog života. Ovakvim prikazom istorije bolesti mogu se objektivno vrednovati eksperimenti na liječenju koje sam predložio, kao i sam tretman, koji mi se činio jedini mogućim u takvoj situaciji.
Međutim, ne treba zaboraviti da ovdje ne govorimo o nedavnoj bolesti, o uobičajenom obliku ludila, čijih primjera svaka ludnica može pružiti u izobilju. To je stara, duboko ukorijenjena, najviši stepen zbunjujuće, modificirano mnogo puta interne karakteristike bolesna bolest. Osim toga, riječ je o čovjeku koji je pripadao najobrazovanijim ljudima svoje otadžbine, a i među njima se isticao svojim izvanrednim sposobnostima i spisateljskim talentom. Što su se ove sposobnosti više potiskivale i nestajale, to je više trebalo uložiti napor da se on spasi prije nego što je bolest zavladala. konačna pobeda i dostigla moć koju sada poseduje. Tokom čitavog neprekidnog putovanja od 300 milja, bio sam blizu pacijenta i imao priliku da ga posmatram u raznim duhovnim raspoloženjima, što mi je omogućilo da duboko shvatim suštinu njegove bolesti. Stoga, dozvolite mi da ovdje, istorijskim redom, dam kratke, ali važne podatke o njoj.
Bolesnik mi je predat 4. jula 1828. godine u Sonnensteinu, u stanju krajnje uznemirenosti.Već nekoliko dana u svojoj sobi je strašno vrištao i bjesnio, da bih rado odložio odlazak. Međutim, to nije bilo u mojoj moći. Odlučeno je da se ne odbije putovanje, već da se svjesno pripremi za predstojeći povratak u otadžbinu.
Bojali smo se da bi mogao pokazati nepovjerenje i dati ozbiljan otpor našim namjerama. Sa burnom naletom primio je vest da kočija stoji pred vratima, spremna da krene. Sa riječima: „Zašto je to? Ovdje sam već četiri godine!" - bolesnik je žurno skočio sa svog sedišta, grčevito se bacio na zemlju ispred Isusove ikone, koju je naslikao ugljenom na zidu svoje sobe, i neko vreme ostao da leži nepomično, ispružen na podu. Zatim je brzo ustao, brzo ušao u kočiju i uz glasne psovke, ne pokazujući nikakvu radost, napustio Sonnenstein, iako mu se upravo sada ispunjavala najdublja želja.
Prvog dana putovanja ponašao se vrlo mirno, jedva je govorio, bio je ozbiljan, ali ne i tmuran. Istovremeno, izgleda da nije bio zainteresovan za promjenu pozicije. Izraz njegovog lica i njegovi pokreti više su odavali odsustvo misli. U Teplicama, gdje smo prenoćili, žalio se na glavobolju i odbijao jesti, a sljedećeg jutra je dobrovoljno podijelio doručak sa mnom. Sat vremena kasnije, nakon što smo napustili Teplitz, iznenada je iskrivio lice od bola, okrenuo se u kočiji, počeo da stenje i stenje. Moje pitanje se pokazalo neprikladnim za njega i ostalo je bez odgovora. Tražio je da ga puste iz kočije.Izašavši, napravio je nekoliko koraka i potom se opružio na travu. Svest ga je postepeno potpuno napustila, počeo je bolno da juri amo-tamo, ruke su mu drhtale - krv je najjače ključala. Brzo i energično pritisnuo je ruke u predelu srca, za koje se činilo da uhvati jak grč. Istovremeno je govorio ruski i u najvećoj meri zbunjen. Plakao je i naricao, a onda mu je glas zvučao tiho i tajanstveno, a ponekad i grubo i prijeteće. Činilo se da se različite slike i prizori mijenjaju na najživopisniji način u njegovoj mašti. Sve je upućivalo na to da treba očekivati napad nasilnog ludila.
Dao sam sve od sebe da ga vratim u kočiju i stignem do najbliže poštanske stanice prije nego što je udario sljedeći uragan. Molio sam ga i molio, sve uzalud. Neuobičajena razdražljivost pacijenta i strah koji se pojavio na samom početku putovanja mogli bi ga spriječiti da u budućnosti na njega utiče. Ovo razmatranje me je sprečilo da odmah primenim silu. Međutim, njegovo ekstatično stanje postepeno se pretvorilo u groznicu. Hodao je polako, pa stao, pa ubrzao korak, kao da je htio potpuno pobjeći od mene. Istovremeno je glasno vikao, nazivajući se svecem i bratom cara Franca, i nekoliko puta pokušao da se ispruži u svoju punu visinu na mokroj zemlji. Donijeli su luđačku košulju. U početku se opirao i udario mene i moje saputnike stisnutom pesnicom u lice. Ali čim je osjetio da smo jači po snazi, odustao je i strpljivo dopustio da ga unesu u kočiju, gdje je opet počeo neprestano da priča i viče.
Smatrao je sebe žrtvom koja je bila okovana. Povremeno je vikao: „Odvežite mi ruke! Moja patnja je strašna!” Razgovarao je sa svecima i tvrdio da su oni ponizni kao i on, ali niko od njih nije patio kao on. Tako smo, pored gomile znatiželjnika, ušli u Bilin, gdje je pacijent odveden u hotel. I ovdje je neko vrijeme strašno bjesnio, lupao nogama i izvikivao odvojene riječi, neprestano ih ponavljajući. Sad mrmljajući, čas prodorno vrišteći, očajnički je micao jezikom u ustima, pokušavao da klekne i, moleći se, dotakne čelo zemlju.
Konačno je legao na kauč, gdje mu je u međuvremenu bio pripremljen udoban krevet, i postepeno zadremao. Nakon mnogo sati često prekidanog sna, probudio se u laganom znoju, stenjajući i uzdišući, i žalio se na bolove u svim udovima. Bio je miran, ali veoma iscrpljen, tako da ni sam nije mogao da hoda - morao je da se vodi.
Luđačka košulja je navučena na njega i vožnja se nastavila. Sada je bolest dobila religiozni zaokret. Ako je na putu vidio ikonu ili krst, sigurno je htio da izađe iz kočije i, moleći se, klanja pred njima. U kočiji se takođe stalno bacao na kolena i pokušavao da duboko pritisne glavu ispod kecelje. Molitvama i znacima krsta nije bilo kraja. Nije pojeo ni jedan komad hrane nad kojim se prethodno nije prekrstio. Neko vreme je igrao ulogu pokajnika i sve vreme me pitao u ime Majka boga izvaditi mu zub. Pacijent je tražio oprost od ljudi koje nikada ranije nije sreo, u slučaju da ih je jednom uvrijedio. Njegove molitve sastojale su se od samo nekoliko nepovezanih riječi, koje je brzo ponavljao i izgovarao bez ikakvog pravog unutrašnjeg osjećaja. Na primjer: „Aleluja! Sada sam dostojan! Karie Eleison! Hvaljena gospa! Hristos Vaskrse! Isuse Hriste, Bože!" Usred noći je ustao iz kreveta i počeo, lupati nogama, brzo koračati po sobi i režati neke riječi. Najvjerovatnije je to bila i molitva. Njegovi krici su povremeno bili umireni našim utješnim nagovaranjem, ali su se tokom jedne noći ponovili mnogo puta. S vremena na vrijeme, posebno u jutarnjim satima, bio je u stanju potpunog zanosa, zatim je živahno recitovao, izbočivši ruke iz kočije i razmetljivim pokretima njima. Činilo se da je vidio neke slike koje su ga fascinirale. Duvao im je poljupce, pružao ruke i obraćao im se stihovima na ruskom, italijanskom ili francuski. Izbacio ih je iz kočije hljeb i druge stvari koje je prethodno zasjenio znakom križa. Ponekad je nečujno gestikulirao.
Bio je izuzetno vješt u izmišljanju novih trikova, zbog čega je bio potreban najstroži nadzor nad njim. Onda je iznenada ustao u kočiju puna visina i napola se nagnuo, sad u tren oka zabacio noge na kecelju, zatim, klečeći, položio glavu na sjedalo. Jednom rečju, jedno, pa drugo. Ali u cjelini je bio prilično poslušan i nije se opirao kada su ga suzdržavali od naglih pokreta. Iako je pacijent bio podvrgnut najnježnijem tretmanu i odmah je vidio ispunjenje svake njegove sitne želje, on je ipak jasno osjećao da ga u isto vrijeme drže u određenoj prisili.
Kao da je na to odgovorio, često je ponavljao: "Nesretni su oni kojima je mnogo dozvoljeno" - i, bacivši pogled na mene, preradio rečenicu: "Nesrećni su oni kojima je sve dozvoljeno." Svaki put je tokom grozničavog uzbuđenja postajao jako jak, ali je odmah nakon takve napetosti uslijedila velika slabost, tako da je morao biti podržan čak i kada bi izašao iz kočije i otišao u hotel. Tamo je odmah otišao do kauča i legao na njega. Sa svakom promjenom usvojenog držanja, izraz lica i pokreti odavali su jake bolove u svim članovima. Ali nikada se nije žalio na to. Kroz prvu polovinu puta, crte lica i cjelokupni izgled pacijenta nosili su otisak patnje duboko depresivne osobe, koja je izazivala suosjećanje kod svih koji su ga vidjeli. Vedro raspoloženje ga je posjećivalo vrlo rijetko i svaki put je prethodilo snažnom napadu.
Vrijeme je u početku bilo neobično naklonjeno našem putovanju. Put je prolazio kroz očaravajuće pejzaže Češke i Moravske. nekako jasno plavo nebo, raznovrstan niz dolina i brežuljaka, utopljenih u divno zelenilo, opipljivo je uticao na stanje duha bolesnika i budio u njemu poetska raspoloženja koja su ponekad nailazila na zadivljujući izraz. Jednom je govorio sam sa sobom na italijanskom, bilo u prozi, bilo u kratkim rimovanim stihovima, ali potpuno nesuvislo, i govorio, između ostalog, krotkim, dirljivim glasom i sa izrazom strasne tjeskobe na licu, ne skidajući pogled nebo: „O domovino Dante, dom Ariosto, dom Tasso! O moja draga zemljo!" Poslednje reči izgovorio je s tako plemenitim izrazom samopoštovanja da sam bio šokiran do srži. Muka i dosada u odnosu na život obično su pratili takva njegova raspoloženja; činilo se da je osećao da ne postoji ništa na ovom svetu čemu bi se mogao nadati.
Jednog dana, ugledavši usput prelijepu lipu lipu, rekao mi je: “Ostavi me u hladu ispod ovog drveta.” Pitao sam ga šta će tamo da radi. “Spavaj malo na zemlji”, odgovorio je krotkim glasom, a zatim tužno dodao. "Spavaj zauvijek." Drugi put me zamolio da ga pustim da izađe iz kočije da prošeta šumom - s lijeve strane našeg puta bila je mala Birch Grove. Jasno sam mu dao do znanja da nam se žuri, da je naš put bio dug i da mu je odlaganje nepoželjno, jer idemo u njegovu domovinu. "Moja domovina", ponovio je polako i pokazao rukom u nebo.
Njegova živopisna percepcija čari prirode manifestovala se na mnogo načina u drugim okolnostima. Tako se, dok su se konji mijenjali po selima, obično smjestio na mjesto odakle je mogao uživati u otvorenom krajoliku, a također se gotovo uvijek vraćao s buketima cvijeća u rukama ako bi nakon izlaska iz kočije zatekao njih pored puta. Bilo je trenutaka kada se činilo da je potpuno pobegao iz kruga nestvarnih misli, ali to su bile samo kratke promene u njegovom uobičajenom stanju. Objašnjeni su čak ni trenucima prosvjetljenja, već starim sjećanjima, ponavljanjima i odjecima nekada doživljenih osjećaja, uzrokovanih slučajnom sličnošću s prošlošću vanjskih okolnosti i preobraženih bolešću.
Govorio je italijanski i u mašti dočarao neke prelepe epizode Tassovog „Jerusalima oslobođenog“, o kojima je glasno i naglas pričao sam sa sobom, nesumnjivo jer su ga vedro plavetnilo neba i šarmantna okolina mentalno preneli u vreme njegovog boravak u Italiji i njegovim tadašnjim zanimanjima i zadovoljstvima. Govorio je o nekakvom svetom ocu, o Engelsburgu1 i mnogim drugim stvarima, što je samo po sebi bilo daleko od stvarnosti. Međutim, po mom mišljenju, to nam omogućava da naknadno sudimo o njegovom nekadašnjem raspoloženju, u kojem se, možda, odvijao njegov duhovni život u Italiji, kada je bolest počela ozbiljno da se razvija. Nikad nije znao trezveno da proceni svoje pravo stanje, samo je kao da je osećao da mu je životni tok odstupio od uobičajenog, prirodnog, pa je jednom prilikom rekao o svom životu: „Ovo je basna o basni. " Bilo je nemoguće ući u razgovor sa njim, započeti razgovor. Ako bi se desilo da ga u trenutku kada je naglas pričao sam sa sobom i bio živo zanesen svojim svetom slika, prekine pitanje koje se tiče neke teme. Svakodnevni život, onda je dao kratko i savršeno
__________________
1 Odmaralište (Primech lane)
__________________
Tako je govorio o Šatobrijanu, koga je nazivao svecem i čije je ime bilo često i sa velikim poštovanjem - ali iz nekog razloga uvek u čudnoj kombinaciji sa lordom Bajronom - spomenuo je: "Ne treba ga zvati Šatobrijan, već Šatobrijan." vedro nebo, kao da tamo traži ovaj sjajni zamak.
Moje ponašanje prema pacijentu bilo je jednostavno i nesputano koliko su to okolnosti dozvoljavale. Kada se ukazala prilika, činio sam mu ljubaznost, ali to nikada nisam činio namerno, i generalno, u obavljanju službene dužnosti, preduzimao sam razborite mere da ne bih izazvao njegovo krajnje nepoverenje prema sebi, zbog čega je video svuda samo progonitelji i neprijatelji. I pored toga što sam mu na početku putovanja bio predstavljen kao doktor (i on je izrazio najdublje gađenje prema svemu što je vezano za lečenje), ipak sam uspeo da pridobijem njegovo puno poverenje. Sasvim razumljivo me je uvjeravao u svoju ljubav i nije prošao dan a da me jednom nije zagrlio i poljubio. Bio je pristojan i
__________________
__________________
ljubazan, delio obroke sa mnom i skoro uvek krotko slušao moju volju. Isto tako malo je gajio zlobu prema obojici naše pratnje. Kada smo u Lembergu, usred noći, zbog njegovog strašnog divljanja, bili primorani da mu obučemo luđačku košulju, nastavio je da nas blagosilja, ali laktovima, pošto mu ruke nisu bile slobodne.
Unatoč tome, nikad nisam bio zaštićen u kočiji od njegovih udaraca, udaraca i drugih sitnih fizičkih okrutnosti, jer je često bio toliko zaokupljen sobom da je bio potpuno nesvjestan svojih postupaka. Jednom, kada me je udario šakom u čelo, pitala sam ga blagim, prijekornim tonom zašto je to uradio. On je ćutao; Uzalud sam ponovio svoje pitanje, a onda mu pružio ruku u znak pomirenja; brzo se prekrstio i odmah mi dao svoj. Moje ga je pitanje zateklo u svijetu snova, gdje više nije mogao biti svjestan šta radi.
Morao bih da priznam da potpuno ne razumem prirodu njegove bolesti, kada bih verovao da će se ovaj blag odnos prema mojim saputnicima zadržati još dugo. Prijelaz iz nje u najjaču mržnju uslijedio je prije i brže nego što sam očekivao.
Već smo bili na ruskom tlu, vedre dane zamenili su tmurni i kišoviti, i nigde naše oči nisu našle mesto gde bi se moglo zadržati sa zadovoljstvom. Pacijentu je postepeno vraćala snaga i postepeno se vraćala u svoje uobičajeno stanje. Noću se ponašao smireno, prestao je neprestano, kao i ranije, da se moli, i uobičajenom snagom ponovo se javljala nepokolebljiva tvrdoglavost koja mi je već bila poznata. Ako je ranije izazivao saosjećanje kod svih koji su ga vidjeli, sada je izazvao strah i gađenje u onima oko sebe. Bez ikakvog razloga koji bi mogao poslužiti kao izgovor za promjenu naših odnosa, jednog dana u vagonu me je pogledao očima gorućim od bijesa i sa izrazom gorućeg bijesa, bez riječi, pljunuo mi je u lice. I u prvoj gostionici (oko 20 versta od Kijeva) iznenada je, smejući se, napustio kočiju sa rečima: "I ja ću." Onda je počeo dugim korakom hodati gore-dolje, nazivajući nas đavolima i mrtvacima, a sve njegove radnje pratio je toliki bijes da sam morao odlučiti da naredim da mu se vežu ruke i noge. Uporno se branio, zadavao udarce desno i lijevo, lomio fenjer, pljuvao u lice radoznaocima koji su stajali okolo i predavao se tek kada su mu snage bile iscrpljene. Istovremeno je mnogo govorio, nekoliko puta čak i ruskim stihovima. Pao je mrak dok smo išli dalje. Pogledao je u nebo i učinilo mu se da je vidio sve anđele kako pjevaju u jedan glas. Neprestano mi je šaputao nešto na uho, prskajući mi pljuvačku u lice. Njegova pljuvačka, kao i svi takvi pacijenti u stanju uzbuđenja, bila je izuzetno lošeg kvaliteta i izazvana jak bol u oko, koje nisam dovoljno zaštitio, mada je samo malo dospelo. Tek pošto je sluga ispunio moju naredbu da bolesniku veže glavu maramicom, obećao je da će me ostaviti na miru i održao reč.
Od tog trenutka više nikada nije pokazivao osećanja ljubavi i brige ni za koga; samo su mu psovke, pretnje i reči mržnje letele sa usana. Čak i nakon bezazlenog prolaska i ljubaznog pozdravljanja ljudi, slao je pljuvanje.
On je gorljivo i neprestano zahtijevao da ide dalje. Uzalud su bila sva nagovaranja, uzalud su mu ukazivali na oštećena mjesta i na potrebu da popravi našu vrlo oronulu putnu kočiju - nije uviđao najjednostavnije razloge i najjednostavnije dokaze. Potpuno nerazumijevanje svih ovozemaljskih briga i stalna komunikacija s Bogom postepeno su u njemu rađali zabludu da je on sam božansko stvorenje i da mu se ne može dogoditi nikakva nesreća. Čak ni to što je jednog dana kočija napustila klizavi put i, srećom, ne nanijevši povredu nikome od putnika, prevrnula se, nije ništa promenilo, osim što je postao izuzetno stidljiv. Čim se takva opasnost ponovila, on je, urlajući, sav svoj bijes okrenuo protiv mene, koga je navodno Bog htio kazniti za grijehe. Jednog dana rekao je meni i bolničkom dežurnom, pošto je bio dobronamjernije, da mu je veoma neprijatno da putuje sa ljudima koji ne ispovedaju hrišćanstvo i ne mole se Bogu. Mi luterani smo odbili da posmatramo spoljašnje simboličke prakse Grčke Crkve; to je vjerovatno bio razlog njegovog nepovjerenja i mržnje prema nama. Pobrkao je kult sa religijom, formu sa sadržajem, sasvim u skladu sa prirodom njegove strašne bolesti, u kojoj se još uvek aktivno moralno i religiozno osećanje obično izražava na ovaj ili onaj način.
4. avgusta, dakle, nakon punih mesec dana, konačno smo stigli u Moskvu, cilju ka kome je pacijent težio sa sat vremena sve veće muke, i zaustavili smo se u nama namenjenom stanu, koji se nalazi u prilično udaljenom delu. grada. Tokom prvog našeg boravka ovdje, on je još uvijek bio vrlo ljut. Ostaće neizbrisiv utisak koji me je šokirao koji je na mene ostavio jedne večeri, kada je iznenada prasnuo u prodoran smeh, čujan daleko, i počeo da šalje monstruozne psovke ocu, majci i sestrama.
Čak je i tokom putovanja ponekad osjećao strašnu dosadu, ali se nije želio ničim baviti, već je samo zahtijevao da svom snagom voze dalje. Kada su ga pitali kuda želi da ide, on je, nemajući određeni cilj, odgovorio: „U nebo, kod moga Oca“, misleći, naravno, na Boga.
Kasnije sam primetio da je on tokom našeg putovanja, potpuno svojom voljom, poštovao najstroži post; samo jednom je jeo meso i oko četiri puta ribu. Njegova uobičajena prehrana sastojala se od voća, hljeba, peciva, keksa, čaja, vode i vina, a samo bi u vinu često prelazio granicu da je imao slobodne ruke. U Brodiju se po cijeli dan uzdržavao od svake hrane i neprestano se molio, odnosno klečeći se klanjao i prekrstio.
Naš pažljiv odnos prema pacijentu i mir u stanu i oko njega očito su pozitivno uticali na njegovo stanje. Postepeno se smiruje i navikava na novi položaj. Iako se još ne može reći da su napadi bijesa postali vrlo rijetki, oni brže završavaju i prolaze ne samo dani, već ponekad i cijele sedmice, kada malo govori i ponaša se potpuno smireno. U međuvremenu, čak i najoprezniji zahvat u uobičajenoj uskoj kolotečini, po kojoj se kotrlja njegov vrlo jednostavan život, neugodna mu je i zabrinjava. Njegov unutrašnji mir je, u suštini, mir duše i isključivo je rezultat brige s kojom se prema njemu postupa, i stalnog spoljašnjeg mira u kojem živi. Ne želi nikoga da viđa, razgovara ni sa kim, psuje svakoga ko mu priđe, isključujući, možda, one koji mu služe, ali ni kod njih ne ostaje uvijek miran. Sada me zove samo Belzebubom, Sotonom ili Luciferom (a ja bih za njega volio da budem Lucifer u pravom smislu te riječi). Nesrećnik živi u stalnoj harmoniji samo sa nebom. Ova pojava, koja je utješna i ohrabrujuća za filantropa, primjećuje se kod gotovo svih pacijenata ove vrste. Sebe proglašava sinom Božijim, a Konstantina naziva Bogom. Ova gorda zabluda o vlastitoj ličnosti postala je za njega zapravo novi simptom, što bi se moglo shvatiti kao znak značajnog pogoršanja njegovog duševnog stanja, ali u stvari takvog pogoršanja nema.
U ovom obliku bolesti, koji je izvorno jedan od najgorih, prelazak u ružne zablude samo je mali korak na istom putu; u više od drugog oblika ludila, ovde isprepletenog intimnočista istina i grube laži, a kasnije će se to još jasnije manifestovati. Pacijent se odvojio od svih odnosa sa državom kao takvom; odvojio se od svijeta, pošto život u svijetu pretpostavlja komunikaciju, ne priznaje nikakve konvencije i obaveze u odnosu na ljude. On pripada isključivo velikoj, sveobuhvatnoj prirodi, pa mrzi gotovo sve što liči na uskogrudna pravila i red. Stoga se tokom putovanja nekoliko puta zapitao, gledajući me sa podrugljivim osmijehom i pokretom rukom, kao da vadi sat iz džepa: "Koliko je sati?" - a on sam sebi odgovori: "Vječnost." Stoga je sa nezadovoljstvom gledao kako se pale fenjeri, vjerujući da mjesec i zvijezde trebaju osvijetliti naš put. Stoga je poštovao mjesec i sunce skoro kao Boga. Stoga je tvrdio da se susreo sa anđelima i svecima, među kojima je posebno naveo dva: Vječnost i Nevinost. Svuda izvan zemaljskog svijeta, njegov bolesni duh nailazi samo na mirne i duše uzdizajuće prizore, a u njemu ništa osim suprotnosti i neprijateljskih suprotnosti koje ga ogorčavaju.
Često se žali da mu se noću rugaju: zadirkuju, tuku, šutiraju, naelektrišu ili namjerno čine svjedokom najodvratnijih opscenosti, čak tjeraju na gruba čulna zadovoljstva i zavode na sve načine. U većini slučajeva to rade njegovi najbliži rođaci i najbolji prijatelji koga on optužuje za ove prestupe. Tvrdi da oni noću sjede iznad njega na plafonu njegove sobe i odatle se ponašaju neprijateljski prema njemu, te zahtijeva, pod prijetnjom vječne kazne, da ih uklone. Tokom dana ga posjećuju i takve vizije, ali rijetko. Ponekad glasno razgovara u prostoriji sa svojim mučiteljima, riječi dolaze iz ugla u kojem se, kako on misli, nalaze u tom trenutku. Na gadosti koje oni, po njemu, sebi dopuštaju u odnosu na njega, upućuje s gorčinom snažno uvrijeđenog moralnog osjećaja, ili čak s velikodušnim prezirom. I, bez sumnje, iz ovih manifestacija, njegovi prijatelji su se mogli savršeno sjetiti njegovog nekadašnjeg karaktera. Ali ponekad im se odupire svom žestinom bolesti; često mu se groznica pojačava do te mere da ne govori, već viče. Lice tada poprima užasan izraz, oči peku, vene otiču i jako vire na površini kože, pljuvačka teče i prska pjenu iz usta.