Čehov manastir. Eparhijski manastir Vaznesenje Davidovo Isposnica. Veličina i pad

Od malih nogu budući sveti David je osećao želju da se podvizava u monaškom životu. Danilo, tako je bilo svetovno ime sveca, dolazio je iz dobro rođene porodice Vjazemskih. Dvadesetogodišnji mladić došao je u manastir Borovskaja. Ovaj manastir je osnovao monah Pafnutije 1444. godine. Iguman je obavio obred postriga nad mladićem i dao mu ime David.

U kontaktu sa

Drugovi iz razreda

Isposnica Vaznesenja Davida

Nakon upokojenja Svetog Pafnutija, rukovodstvo manastirom preuzeo je njegov učenik, monah Josif Volocki. Postao je duhovan mentor David. Josif je imao namjeru da uredi stroga pravila monaškog života u skitu, ali je naišao na tešku konfrontaciju braće. Godine 1479. Josip je odlučio stvoriti novu divljinu u neprohodnim šikarama. U tome mu je pomagalo sedam starješina.

Istorija Davidove pustinje

U manastiru Borovo otac David je služio Bogu četrdeset godina. Nakon Josipovog odlaska, neko vrijeme je živio kao pustinjak. David je odlučio slijediti primjer svog duhovnog mentora Josifa i pronaći osamljeno mjesto gdje bi mogao sagraditi sveto prebivalište. Godine 1515. monah je napustio Borovsk i otišao na jugoistok smjer na teritoriji današnje Čehovljeve oblasti. Sa njim su četiri monaha. Uz obale rijeke Lopasnya, penju se na šumovito brdo. Nakon što su se prethodno pomolili, putnici prionu na posao.

Prije svega sagradili su crkvu Vaznesenja Gospodnjeg i crkvu Svetog Nikole. Potom su opremljene monaške ćelije, a zasađen je i lipov gaj. Predosjećajući skoru smrt, sveti Josip je dolazio u manastir da dekanskim razgovorom okrijepi monahe u njihovim dobrim djelima. Otac David je vodio skit skoro petnaest godina. Njegov život je izvor duhovne snage za vjernike. Godine 1529. umire staratelj manastira.

Tokom petsto godina postojanja Davidove isposnice Vaznesenja je prošao mnoge nevolje i nevolje. Godine 1619. manastir su zauzeli odredi Litvanaca i Zaporoških kozaka, pod komandom Petra Sahajdačnog. Osvajači su za sobom ostavili ruševine i pepeo. Car Mihail Fedorovič obnovio je spaljenu povelju, prema kojoj su monasi dobili određene pogodnosti.

Međutim, oskudni posjedi donosili su mali prihod, koji nije bio dovoljan za održavanje monaha i poboljšanje crkava. Zbog toga je manastir pripisan jednom, pa drugom manastiru. Godine 1764., uvođenjem monaških država Davidove pustinje, mogla je da se izdržava samo na račun svoje ušteđevine. Sledeće godine manastiru su dodeljene dve kapele u Moskvi, što je podržalo njegovo finansijsko stanje.

Krajem osamnaestog veka uvodi se pustinja sociable charter. Jeromonah Makarije sa petoro braće dolaze iz Nikolo-Pešnoškog manastira i započinju oživljavanje duhovnog i materijalnog života manastira. Popravljene su crkve i monaške ćelije, obnovljeni ikonostasi i sakristije. Usluge su počele da se odvijaju konstantno iu skladu sa svim pravilima. To dovodi do povećanja broja monaške braće. U devetnaestom veku manastir je bio u mogućnosti da velikodušno donira sredstva u dobrotvorne svrhe eparhije.

Kada je u oktobru 1917 revolucija, sudbina pustinje Uzašašća naglo se okreće. Iguman i monasi su podvrgnuti represiji, kupole su uništene, krstovi bačeni, ikone spaljene na lomačama. Manastir Davidov se pretvara u poljoprivrednu tehničku školu. Crkve će biti preuređene u učionice, fiskulturnu salu i seoski klub. U pomoćnim zgradama smješteni su magacini i garaža. Monaške ćelije postaju studentski domovi.

Od 1995. godine, kada je jeromonah German postavljen za igumana manastira, počelo je postepeno oživljavanje Davidove isposnice. Uređuje se prostor i teritorij, u toku su pripreme za održavanje bogosluženja. U ljeto 1995. godine otac German je uzdignut u čin igumana manastira. Sadašnji rektor je iguman Sergije, kojeg je na ovu funkciju imenovao Sveti sinod 7. oktobra 2011. godine.

manastirske crkve

Davidova Puštin je manastir osebujne arhitekture.

Mošti svetog manastira

Na području Vaznesenjske isposnice čuva se više od dvije stotine svetinja, koje su parohijani i brojni hodočasnici.

Duhovni oci manastira

Mnogi igumani manastira dali su značajan doprinos njegovom formiranju i razvoj.

Zanimljive i korisne informacije o Davidovoj isposnici Vaznesenja mogu se pronaći na internetu. Muški manastir Vaznesenje Davidov skit ima svoju zvaničnu web stranicu, na kojoj je detaljno opisana istorija manastira i naznačena njegova adresa. Evo priča o igumanima manastira, o moštima koje se ovde nalaze, o istoriji manastirskih crkava. Na stranici je predstavljen raspored dnevnih usluga, kao i raspored za svaki dan u tekućem mjesecu.

Na stranici posvećenoj djelima milosrđa dat je nagovještaj kome i kako da donira. Na internet portalu Božijeg manastira postoji mogućnost naručivanja osnovnih uslova. Uz pomoć stranice, hodočasnici mogu napraviti detaljan plan posjete pustinji. Ovaj manastir se nalazi 24 kilometra od grada Serpuhova na periferiji sela Novi Bit, okrug Čehov, Moskovska oblast.

Poznat kao osnivač manastira Davidove pustinje. Poseta ruskim manastirima blagotvorno utiče na duševni mir čoveka. Ali hodočašća ne liječe uvijek fizičke bolesti, svećenici nas na to stalno podsjećaju. Ponekad se trebate obratiti kvalificiranom stručnjaku za savjet i pomoć.
Da biste iz Taleža došli do manastira, moraćete da napravite lep zaobilazni put - vratite se na Simferopoljski autoput, pređete ga u pravcu Čehova i vozite pravo na račvanju kod znaka "Novi život". Mada odnedavno postoje i table koje upućuju na manastir. Iz iskustva, ako trebate pronaći neku vrstu samostana, a njegova lokacija je poznata samo približno, onda biste se trebali fokusirati na sovjetska imena poput „Mladi“, njih. Kominterna, "Lav Tolstoj" ili, kao u ovom slučaju, "Novi život".

Put će napraviti petlju, ponovo preći savezni autoput M3, ali bez petlje - na ovom mestu ne možete ni otići na Simferopoljski autoput, niti ga napustiti.I tek nakon 15-ak km stižemo do manastira, koji stoji na visoko brdo iznad Lopasnje.

Manastir je osnovao učenik čuvenog Josifa Volockog, monah po imenu David. Njegovo svjetovno ime bilo je Daniel, a bio je od knezova Vjazemskih. David je bio monah manastira Pafnutijev Borovsky 40 godina. Godine 1515. napustio je svoj nekadašnji samostan da bi osnovao svoj manastir.

David je uredio samostan u skladu sa idejama svog duhovnog mentora Josifa Volotskog, tvorca doktrine jozefizma ili „stjecanja“: stroga povelja, značajno bogatstvo i obimne dobrotvorne aktivnosti. Manastir Josif-Volocki, koji je osnovao sam Josif 1479. godine, funkcionisao je na istim principima. Joseph Volotsky je potkrijepio potrebu za crkvenim bogatstvom sljedećim riječima: „Potrebno je graditi crkve i crkvene posude, i knjige, i hraniti braću. I dajte i nahranite siromahe, siroče, bijednike koji prolaze.” U sporu između Josefita i njihovih protivnika - neposjednika, prvi su pobijedili.
Najstariji hramovi manastira, podignuti pod Davidom, nisu sačuvani do danas. Osveštane su u ime Vaznesenja, Uspenja Bogorodice i Svetog Nikole. Najstarija građevina u manastiru je Vaznesenje Gospodnje, podignuta 70-80-ih godina 17. veka na mestu ranije kamene crkve, započete u vreme Ivana Groznog, ali nikada dovršene.

Sljedeća crkva Davidovog vremena, obnovljena u kamenu, bila je kapijska crkva Uspenja iz 1740. Kapije kao takve više ne postoje - njihov luk je zazidan. Sačuvan je uski prolaz zatvoren željeznim vratima, zatvoren debelom bravom za štalu.

Sada se u manastir ne ulazi sa severa, već sa zapada kroz svod zvonika kapije.

Manastirski zvonik podignut je na mestu nekadašnjeg, razgrađenog „zbog dotrajalosti“ 1843-45. Masivna kula, građena u rusko-vizantijskom stilu, pomalo liči na Ivana Velikog. Visina zvonika je oko 70 metara, jasno je vidljiv čak i sa magistrale M3. Nažalost, nisu sačuvana zvona izlivena 1848. godine težine 3,3 tone i 1892. godine težine 11,2 tone.

Manastirski ansambl je veoma slikovit prizor zbog raznovrsne arhitekture i svetlih boja crkava.

Jedna od najstarijih u Davidovoj pustinji, crkva Svetog Nikole sa trpezarijom obnovljena je 1804. godine. Zasvođeni prolaz povezuje ga sa katedralom.

Sa zapadne strane, na kompleks Katedrale Vaznesenja Gospodnjeg i Crkve Svetog Nikole, koja je izrasla iz kapele podignute nad grobom Svetog Davida, nadovezuje se Crkva Znamenja, au centru fotografije vidljiva je ružičasta Znamenskaja crkva.

Nekada je iza oltara katedrale bilo manastirsko groblje. U sovjetsko vrijeme dijelio je sudbinu cijelog manastira. Ali ako su hramovi, iako oskvrnjeni, ipak sačuvani, onda od nadgrobnih spomenika ne ostaje ništa. U skorije vrijeme, 2002. godine, bilo je moguće otkriti izgubljeno 50-ih godina. prošlog veka, grob heroja Otadžbinskog rata 1812, generala Dokhturova. Dmitrij Sergejevič Dokhturov, umro je 1816. godine i sahranjen je na manastirskom groblju.

Pošto je pitanje grobova već pokrenuto, treba spomenuti biznismena sahranjenog u manastiru, koji se aktivno bavio dobrotvornim radom i ubijen po naredbi konkurenata, načelnika uprave okruga Čehov, koji je također umro nije vlastite smrti, a mrtvog ga je u svojoj ćeliji pronašao arhimandrit manastira otac German (Hapugin). Nisam slikao njihove raskošne nadgrobne spomenike, ali su mi u sjećanju isplivali razgovori o “bajtskom novcu”, koji je navodno obnovio manastir.
Vidi se da su ovde uložena znatna sredstva, a kroz prozore nove trpezarije vidi se raskošna dekoracija glavne sale, ovenčane pozlaćenom kupolom crkve Svih Svetih 1913. godine.

Isti sjaj i dekanat vide se u rektorskim odajama s uzorkom.

iu susjednoj crkvi Premilostivog Spasa, sagrađenoj na prijelazu iz pretprošlog i prošlog vijeka u rusko-vizantijskom stilu.

Možda sve ovo izgleda donekle „obnovljeno“, ali po mom mišljenju manastir od toga ima samo koristi. Ovo je mnogo bolje od "gnusnosti pustoši".

Voznesenskaya Davidova Pustyn ima veoma „duhovnu“ atmosferu. Nema gužve, gomile hodočasnika i radoznalih, dotjeranih kozaka na ulazu. Ovdje ljudi dolaze Bogu. Manastir se odlikuje tišinom, smirenošću i potpunim odsustvom negativnosti, što ponekad osetite u zabranama na fotografijama, iskosanim pogledima itd. Južno od Lopasne protiče rijeka Serpeika koja se ulijeva u Naru. Serpejka je dala ime našoj sledećoj meti južno od Moskve - gradu.

Veliko hvala Sapozhniku ​​1, koji je na internetu objavio fotografiju Davidove pustinje 1987. godine.

Isposnica Vaznesenja Davida- Manastir Moskovske Patrijaršije; nalazi se na visokoj desnoj obali rijeke Lopasni (pritoka rijeke Oke) na teritoriji drevne Khatun Volost u blizini sadašnjeg sela Novi Bit, okrug Čehov, Moskovska oblast.

Priča

Manastir je osnovao 31. maja (10. juna) 1515. monah David († 19. (29. septembar 1529.)) o čemu postoji zapis u manastirskom saboru iz 1602. godine (zbog nekih nedoslednosti u zapisu, navedeni datum osnivanja je upitan). Zemljišta na kojima je osnovana isposnica pripadala su knezu Vasiliju Starodubskom, kumu Vasilija III.

Isti sinodici ukazuju da je David pored manastira zasadio lipov gaj.

Prema monaškom predanju, 15. (25.) avgusta 1515. godine monah Josif Volocki je posetio bratiju i blagoslovio osnivanje manastira.

U teškim vremenima 1619. godine manastir su uništili Litvanci i Kozaci pod vođstvom hetmana Petra Sahajdačnog. Delatnost manastira je nastavljena tek 1 (10. aprila) 1625. godine, kada je Mihail Fedorovič izdao pismo kojim je manastiru dao privilegije.

Godine 1657. dodeljena je od patrijarha Nikona Novojerusalimskom manastiru Vaskrsenja. U to vrijeme u pustinji su živjeli blagajnik, dva jeromonaha, pet običnih staraca, četiri sluge, mladoženja, pekar i belet (crkveni đakon). Deset godina kasnije, 1667. godine, dekretom Alekseja Mihajloviča Pustina, isključen je iz Novog Jerusalimskog manastira. Poslednja trećina 17. veka je najprosperitetnije vreme u istoriji Davidove pustinje. Manastir je od 1664. godine imao dvorište u Moskvi u ulici Ordinka, a od 1689. godine manastirsku kapelu na Arbatskim vratima. Monaški posjedi nalazili su se u okrugu Moskve i Kolomne, Serpuhov. Na primjer, u moskovskom okrugu, do 1700. godine isposnica je posjedovala 95 seljačkih domaćinstava.

U 18. veku prosperitet je ustupio mesto padu. Kao rezultat Petrovih reformi, prihodi manastira odlazili su u državnu blagajnu, a samo dio vraćen je bratiji. Godine 1712. isposnica je dodijeljena manastiru Čudov; od 1721. do 1727. - do Zlatousta. Godine 1764., nakon uvođenja monaških država, isposnica postaje prekobrojna, odnosno održavana je o svom trošku, ali već bez posjeda odnesenih u riznicu. Dana 17. marta 1767. manastiru se pripisuje kapela Hrista Spasitelja (Svemilostivog Spasitelja) na Moskvoreckom mostu (bivša kuća 29 u Moskvoretskoj ulici); kapela je srušena 1966. godine prilikom završetka izgradnje hotela Rossiya. U kapeli se nalazila posebno poštovana čudotvorna slika Svemilosnog Spasitelja, pa je kapela donosila znatan prihod.

Godine 1792-1796, moskovski mitropolit Platon (Levšin) i rektor Nikolo-Pešnoškog manastira, jeromonah Makarije (Brjuškov), ustanovili su cenobitsku povelju u Davidovskoj isposnici.

Na teritoriji manastira sahranjeni su: komandant general D.S. Dokhturov († 1816), predstavnici kneževskih i plemićkih porodica Obolenski, Romodanovski, Vasilčikov, Golovkin i drugi.

Godine 1915. u Moskvi i Serpuhovu je proslavljena 400. godišnjica manastira, u znak sećanja na to da je Davidov skit dobio drugu klasu.

Manastir je konačno zatvoren u oktobru 1929. Manastirska bratija je dijelom potisnuta, dijelom rastjerana.

Trenutno

1992. godine stanovnici sela Novi Bit formirali su pravoslavnu zajednicu kojoj je u ime Svemilostivog Spasitelja data katedrala.

1995. godine, prve subote Velikog posta, služena je prva Liturgija.

1. juna 1995. godine Sveti sinod je odlučio da se formira monaška zajednica; ranije imenovani rektor jeromonah German (Vjačeslav Nikolajevič Hapugin) uzdignut je u čin igumena.

Relikvije

U manastiru je sakupljeno više od 200 čestica moštiju Božijih svetitelja. U posebno uređenom kivotu u manastiru pohranjen je komad eksera Hristovog raspeća. U katedrali, posvećenoj u čast ikone Svemilosrdnog Spasitelja, u relikvijarima se nalaze čestice Hitona Spasitelja i čestica ogrtača Bogorodice. Takođe pohranjeni ovdje:

• čestice moštiju apostola i jevanđelista Marka, Luke i Mateja;
• čestica svetih moštiju monaha Mojsija Ugrina, kijevsko-pečerskog čudotvorca;
• čestica glave svetog plemenitog kneza Aleksandra Nevskog;
• čestica moštiju Hermana sa Aljaske;
• čestica moštiju velikomučenice Anastasije Rešitelje;
• čestica moštiju svetog Inokentija, mitropolita moskovskog;
• mošti Isaije, episkopa Rostovskog;
• mošti sv. Dimitrija Rostovskog;
• mošti monaha arhimandrita Avrama Rostovskog;
• mošti sv. Ignjatija, episkopa Rostovskog;
• mošti svetog Nikolaja Čudotvorca, arhiepiskopa mirlikijskog;
• mošti svetog Nikite Stolpnika, pereslavskog čudotvorca;
• mošti monaha Davida Solunskog;
• mošti svetih betlehemskih beba;
• mošti sveštenomučenika Nikolaja Ljubomudrova;
• mošti svetog Feraponta Lužetskog, Možajskog čudotvorca;
• poštena glava jednog od časnih mučenika Kijev-Zverenetskog;
• čestice moštiju drugih svetih moštiju svetitelja Božijih, koje sijaju u antici iu modernom vremenu.

Ovaj manastir se nalazi u selu Novyi Byt - i ovo je ime koje treba da tražite na mapi. Doći do toga je lako, ali nekako zbunjujuće. Pročitali smo jednu recenziju u kojoj su ljudi pokušavali da dođu do njega preko Taleža, ali "nema direktnog puta" i "morali su da se vrate na Simferopoljski autoput". S tim u vezi, posebno sam pitao vodiča u Melikhovu kako doći do Davidove pustinje i ona je takođe potvrdila - vratite se na Novi Simferopoljski put (M2), vozite prema Serpuhovu, nakon 10-ak minuta sa desne strane videćete kafić Khutorok (? ) i benzinske pumpe, skrenite prema njima, zaobiđite desno i postoji put za manastir.

Sve smo našli - ispostavilo se da postoji potpuno neprimjetan izlaz sa autoputa na put za Novi Bit (nakon obilaska benzinske pumpe skrenite desno!) I nakon nekoliko kilometara već smo bili na kapiji manastira.

Jedina stvar koju ću dodati je jedna važna suptilnost - i ne morate ići ovim putem :) .... U selu Vaskovo, na raskrsnici u obliku slova T, vidjeli smo dva znaka: lijevo - Melikhovo, a desno - Novyi Byt. A ovaj put vodi kratko i direktno do manastira. I dovezli smo se na svoj način, kao zaobilaznim putem (zašto?). E sad, da ljudi nisu napisali "treba ići u Simferopoljsko" - vjerovali bismo svojim očima i jasnom znaku J. Tamo, stvarno nema direktnog prolaza kroz Talež, ali kroz Melikhovo (Vaskovo) - postoji.

Davidov Ermitaž ostavio je odličan utisak.

Ovo je veoma dvosmisleno mesto u pogledu istorije (moderno), ali svakako dobro.

Zašto pišem tako čudno? Jer u svojim mislima se aktivno ne slažem sa masom odgovora: „ne miriše na religiju i vjeru“, „nije mjesto gdje želiš da otvoriš dušu“, „grob braće“.

Da, zaista, trenutno Isposnica Vaznesenja Davida — jedan od mnogih dobro obnovljeni i dobro obnovljeni klaustri.

Da, zaista, na njenoj teritoriji postoji nekropola u kojoj su se naši savremenici našli.

I zaista, imaju luksuzne spomenike. I, možda, njihova profesionalna aktivnost je daleko od idealne.

Anton Malevsky - nazivan je aluminijumskim kraljem Rusije i smatran je vođom kriminalne grupe Izmailovsky. Genady Nedoseka je bivši šef administracije okruga Čehov sa "dvosmislenom" reputacijom.

I koji je zaključak iz ovoga? Je li to samo jedan?

Hajde da razmislimo. Možda ti ljudi nisu imali gde da potroše svoje "nerazjašnjeno poreklo kapitala"? Lako bi ih mogli uložiti u mrežu kockarnica, otoka, jahti, superautomobila, dragog kamenja i plemenitih metala, vikendica i stanova. Ali iz nekog razloga su ih uložili u potpuno srušeni manastir. Tačnije, u ruševinama i bezglavim ostacima crkava. Znači nešto ih je pokretalo? Da li je bilo nečega u vašoj duši da napravite ovaj korak u ovom pravcu, a ne u suprotnom? Dakle, ljudi su se i dalje trudili da urade nešto ne samo dobro, već vrlo dobro i svijetlo. I jesu. I šta su "izvukli"? Inače, u najboljim godinama života - jedan je poginuo padobranom, drugi u saobraćajnoj nesreći - a sada su tu, u njima obnovljenom manastiru, samo duboko.

A ljudi koji prolaze okreću se, izvijaju i pljuju - fi, ovo je prljavi novac, fi, znamo, znamo šta su tamo radili za sebe, fi, ovo nije dostojno ni naše jednostavne zahvalnosti.

I šta je tako teško izmisliti nešto? Ovi ljudi su već odgovarali pred Bogom, i za sve loše i za sve dobro. Samo Bog nam može suditi. I samo Bog zna u kakvu situaciju možete ući i za šta ćete u njoj biti sposobni.

I zašto se urlanje ovih ljudi završava upravo iza ove manastirske ograde? Imajte na umu da je masa, masa ruskih oligarha i biznismena, političara i funkcionera (uostalom, kod nas odavno nema bandita! J) ulagala, ulaže i nastaviće da ulaže svoje „pošteno zarađeno“ u mreže kazina, ostrva i jahte... I uopšte ih nije briga i ne ljuljaju se ni na kakve manastire koji se raspadaju, kojih ima bezbroj po Rusiji. Da, zapalite ga ognjem manastirske probleme, kada je na pijacu automobila bačen novi model Buggatija i bliži se red za naručenu modernu krokodil torbicu.

Ljudi su sada, nekako, jednostavno obrađeni. Čini se da je njena sopstvena glava sposobna da izdaje samo šablone umetnute izvana od strane masovnih medija. Svi smatraju strogu osudu zajedničkom građanskom dužnošću. Opraštanje, razumijevanje, saosjećanje - ovo se, naravno, ne odnosi na "ovo". Usput, veoma udoban položaj. Na pozadini onih "loših", još jednom se ističu poštenjem, pristojnošću i nevinošću. Mi smo iznad sve ove prljavštine, da! I fic, ovde je mnogo zgodnije - samo dva puta. Moguće je, naravno, primijetiti puno nepravednih stvari širom Rusije, ali tamo možete fiktirat godinama od jutra do večeri, pa čak i dobiti odgovor, ne, ovo je nezgodno.

Čini mi se da je upravo ovaj manastir - Vaznesenje Davidov skit - lakmusov test za naše duše. To je ono što se krije u nama, ovdje se aktivno manifestira.

Kada smo ušli kroz kapiju visokog zvonika, dahnuli smo. Davidova pustinja ima izuzetno lijepu teritoriju. Sve crkve i objekti su u savršenom stanju. Tu je i okrugli ribnjak. A od ulaza do centralnog sazviježđa crkava vodi duga staza sa zlatnim suncokretima uredno posađenim u redove. Tako lijepo! Malo je ljudi, za razliku od Taleža. Videli smo TV grupu.

Ali prvo stvari.

Sve crkve i zgrade ovdje su raznobojne.

Zvonik sa zvonikom(ser.19v.) - ulaz. Ima sat sa borbom, svaki čas reprodukuje melodiju jedne od crkvenih himni. Na zvoniku se nalazi 7 zvona (poklonili su parohijani 1996. godine).

naprijed, u centru se nalaze 3 crkve. Vezani su jedno za drugo.

narandžasta - Crkva Znaka- put vodi pravo do njega - klasik (kraj 19. vijeka), ima jednu malu tamnu kupolu.

žuta - Nikole- lijevo - Carstvo (početak 19. stoljeća), ima veliku tamnu polukružnu kupolu.

bijela - Ascension Cathedral- desno - stara ruska (16-17 vek), pet tamnih kupola, jedna sa zvezdama.

Iza ovih crkve - Nekropola. Ovdje je spomenik-bista heroju Domovinskog rata 1812., generalu Dmitriju Sergejeviču Dokhturovu

Lijevo od zvonika:

Svijetlo žuta duga dvospratna zgrada sa prekrasnim bijelim štukaturama - Igumenskog korpusa.

ružičasta - Crkva Uznesenja- klasična (sredina 18. vijeka), jedna velika glavica crnog luka i četiri vrlo mala luka.

Jarko žuta - Crkva Svih Svetih- klasična (početak 20. vijeka), jedna tamna minijaturna kupola sa zlatnim uzorkom. ovdje - Refectory.

Desno od zvonika:

Okrugli ribnjak- sa klupama, skele, vrlo mirno mjesto, vide se leđa riba. Ovo je mesto gde svi panoramski slikaju manastirsku celinu, a svi ostali bez izuzetka! — odraz crkava ili zvonika u ogledalu ribnjaka.

Desno uz zid od zvonika - crveno-narandžasta Kapela iznad izvora.

Desno i iza centralnih crkava su bijele boje Bratski korpus.

Manastir je 1515. godine osnovao monah David Serpuhovski.

Zanimljivo je da je na lokalnom dijalektu iu drevnim hronikama ime manastira zvučalo kao Dav S dova pustinje, sa čvrstim ruskim "y".

David ili David (u svijetu Daniel iz kneževske porodice Vyazemsky) učenik je Pafnutija Borovskog. U Borovskom manastiru će ostati 40 godina. Na istom mjestu će upoznati svog duhovnog prijatelja Josepha Volotskog. A David će biti jedan od 7 monaha koji će podržati Josifa u rasplamsanom sukobu oko "strogosti monaške zajednice". Odavde će iz Borovska proizaći dvije težnje ruskog monaštva: da bude fizički siromašan, ali duhovno bogat (neposednici) i da bude bogat u oba slučaja (Josefiti).

Vrlo je važno shvatiti da „jozefizam“ nije „raspadanje monaštva“, već snažna želja da se manastiri vide prosperitetnim ili „podrška kralja, a da se u isto vrijeme odlikuju strogom poveljom i širokim dobročinstvom“. .” Zaista se sjećam jedne fraze koju sam negdje čuo: „zahvaljujući Josefitima, naši ruski manastiri su tako svečani i lijepi“. Samo nemojte odmah pomisliti da je Joseph Volotsky, autor ideje „o pravu crkve na vlasništvo nad nekretninama“, jeo kavijar kašikama i nosio kaput od samurovine. Ovo je primitivno pravolinijsko razmišljanje. Snaga pravog ruskog monaha je u duhu. Sam Joseph je hodao sa neobojenim drvenim štapom, u tamnoj šamarskoj odjeći, sa šiljkom, i jeo je vrlo loše. Ali njegov manastir je bio praznik za oči.

Monah David iz Borovska došao je u ovu zemlju sa istim idejama.

Odabrao je izuzetno snažno mjesto - visoku obalu rijeke Lopasne.

Zajedno sa četiri monaha pomoćnika sagradio je drvene crkve - dvije crkve, ćelije, trpezariju.

Najstariji i shodno tome prvi kameni hram u manastiru je Bijela Katedrala Vaznesenja (Vaznesenje Hristovo). Datuje se na početak 16. veka. Kasnije je obnovljena, ali su i dalje ostali fragmenti antičkog zida. Vrlo lijep hram, ali nismo ušli unutra - bio je zatvoren (crkve ovdje rade samo tokom jutarnjih i večernjih službi). Ali iz neobaveznog razgovora TV ljudi koji trče okolo s opremom, shvatili smo da će otvoriti ovu crkvu kako bi mogli vidjeti Čudotvorna ikona Bogorodice "Znak".

Manastir se gradio sporo, čak i veoma sporo. U smutnom vremenu potpuno su ga uništili Litvanci. Smatramo da je manastir „Josephian“, što znači „bogat“, ali u kasnom 18. veku. pod Katarinom II priznat je kao drugorazredni ili prekobrojni, a krajem 19. vijeka. „Ona je pala u takav pad da je bilo nemoguće ne samo moliti se u hramovima, već je bilo i opasno ulaziti unutra: zidina je olabavljena, drevne freske i malter su letjele uokolo, krov je bio truo.

Svi hramovi su bili zatvoreni, ali smo nekim čudom završili u centralnom narandžasta crkva Znamenja (u čast znaka Presvete Bogorodice)- Pripremnik je došao sa ovom ikonom. Davida iz Borovska, a tada je upravo u ovoj crkvi našao počinak, a 1997. godine ovdje su pronađene njegove svete mošti.

Crkvu je za nekoliko hodočasnika otvorio svećenik koji je prišao. I u hram je vodio ljude, pokazivao im svetinje i sve im potanko ispričao. I mi smo iskoristili priliku da uđemo, i meni je prvo bilo neugodno da priđem i saslušam, a onda sam osjetila da on svima govori i da ti ljudi nisu njegovi lični poznanici, kako je isprva izgledalo.

Da budem iskren, nikada nisam vidio toliko svetinja ni u jednoj ruskoj crkvi.

Lijevo od oltara, ispod prekrasnog rezbarenog baldahina, nalazi se svetište sa moštima sv. David. Došao je ovamo sa oko 60 godina, a otišao na onaj svijet sa oko 74 godine. A onda se počeo pojavljivati ​​u snovima različitih ljudi, liječiti, pomagati im, činiti čuda - pozvao ih je da ga posjete u Ermitažu, pitajući: "Zašto me ne posjetite?"

Na lijevoj strani na ulazu je glava Betlehemske bebe (od 14.000 koje je Irod pretukao). (Kada sam prišao, sveštenik mi je čak otvorio gornji stakleni poklopac).

Desno od ulaza (sve čega se sećam) nalaze se delovi moštiju Sergija Radonješkog i njegovih roditelja Kirila Belozerskog i takođe sa roditeljima. Batiushka je vrlo detaljno ispričao koje relikvije i s kojim zahtjevom treba poštovati.

Šteta što se nisam setio - mislio sam, doći ću, pročitati, pogledati i saznati sve. Ali ispostavilo se - pogrešio sam. Evo svega što smo mogli pronaći:

“Ogroman broj svetinja donesenih iz Grčke i zemalja Bliskog istoka privlači hodočasnike u manastir.”

„Sada se u manastiru nalazi čestica moštiju sv. Mojsije Ugrin među više od sto pedesetčestice moštiju svetih Božijih.

„Tu su čestice moštiju Svetog Nikole Ugodnog, Evstatija Plakide, Germana Aljaskog, Dmitrija, Avrahama i Isaije Rostovskog, Feraponta Lužetskog, Mojsija Ugrina. Postoji čak i kovčeg sa moštima svetih betlehemskih beba, čestica istinskog eksera Raspeća Gospodnjeg, čestice hitona Gospodnjeg i haljine Presvete Bogorodice.

Neverovatna mistična koincidencija: Mojsije Ugrin (Mađar) je bojar koji je služio knezu Borisu (sinu Vladimira Crvenog sunca) i bio svedok njegovog ubistva, a bojarin Talets je bio učesnik (pokajnik) ovog zločina. Mošti jednog se nalaze u Davidovoj pustinji, a ime drugog je u Taležu.

Davidova pustinja je kao čistilište duša.

Sredinom 30-ih. monasima je naređeno da napuste manastir. “Oni koji su mogli otišli su kod rodbine i prijatelja u obližnja sela, a oni koji su ostali odvezeni su kamionima preko noći u nepoznatom pravcu. Dvije sedmice kasnije, oni koji su otišli su pokupljeni i također odvedeni noću.” Sa zvonika se vijorila crvena zastava. U hramovima su se nalazili klub, kantina, teretana, garaže i skladišta.

Godine 1937. "nepoznati" su ubili arhimandrita Valentina, koji je otišao da živi u selu.

Početkom 1990-ih otac Herman je postao rektor Davidove isposnice i došao da obnovi manastir. On je rekao:

„Kada smo došli u manastir, suočili smo se sa mnogim problemima: u manastiru je živelo sedamnaest porodica, na teritoriji manastira je bila poljoprivredna tehnička škola, menza, seoska uprava. Dočekali su nas ne baš prijateljski, posebno osoblje tehničke škole (Čehovljeva mehanika i tehnologija). Direktor tehničke škole nije htio da pokloni hramove. Zimi smo nas troje živjeli u dvije sobe u kutnoj kuli…”.

“Kada smo počeli da se opremamo, ukrašavamo unutrašnjost hrama, naručili smo dva kivota za mošti. Ispunili su ih, rekli mi trošak, skupio sam celu manastirsku blagajnu i dao je za ove kivote, a na povratku pomislim: „Gospode, dao sam sav novac za ono što ćemo sutra kupiti hleb, ja ne ne znam.” Bilo je, sećam se, u petak, a u subotu imamo službu: na Liturgiji se moli pobožni pravoslavni par, koji mi posle bogosluženja daje koverat: „Oče, ovo je tebi da obnoviš manastir“. U nedjelju se još jedan pobožni par moli na Liturgiji i nakon bogosluženja mi također daje kovertu sa donacijom. Otvaram ove dvije koverte, prebrojim donirani novac - i kopejka za kopejku izlazi onoliko koliko sam uzeo za kovčege. I pomislio sam: „Da nisam gunđao, Gospod bi poslao još, ali pošto sam ja roptao, Gospod, naravno, nije otišao iz manastira bez pare – sve što sam potrošio, Gospod mi je vratio…“.

Rektor Herman je 1995. godine brutalno ubijen u svojoj ćeliji od strane "nepoznatih osoba koje su otvorile sef manastira".

U Davidovoj pustinji Valentinov spring(u čast arhimandrita Valentina), koji se nalazi „ispod manastira, kod mosta preko reke“.

Ovdje je očuvano sveti gaj lipe, zasađen od vlč. David. Prema legendi, posadio je drveće na čudesan način - naopako da bi pokazao Božju moć - i sva su bila prihvaćena.

Web stranica manastira Davidove isposnice: http://davidova-pustin.ru/index. php.

Ušli smo u crkvenu radnju i tamo je monah za pultom zračio dobrohotnošću i svima govorio prijatne reči. Već sam pisao o svešteniku koji je otvorio crkvu.

Želeo bih da upotpunim priču o Davidovoj Ermitažu rečima Čehova. Ali nisam našao ono što mi je trebalo.

U takvim situacijama uvijek mi pomogne moj voljeni Gogolj.

"Naša Crkva mora biti posvećena u nama, a ne u našim riječima."

http://www.pamsik.ru - pune verzije priča i fotografija objavljuju se ovdje, pri korištenju naših tekstova potrebna je hiperveza na stranicu i ime autora.