Nepoznato gorko. Nepoznato gorko slovo m gorko svom sinu maksimu

Došao je poslednji dan aprila... A u Moskvi je još sve vlažno i hladno. Dosada! Evo sjedim i pišem poeziju...) Po takvom vremenu jednostavno ne mogu napisati nešto zabavno i provokativno... Sve o svakojakim rastankama i smrtima! Želim da vam pokažem šta sam zapamtio i čitao svaki dan! Ovo je pismo Gorkog njegovom sinu. “Otišli ste, ali cvijeće koje ste posadili je ostalo i raste. Gledam ih i sa zadovoljstvom pomislim da je moj sin iza sebe ostavio nešto dobro na Kapriju - cvijeće.

Sada, kada biste uvijek i svuda, cijeli život ostavljali ljudima samo dobre stvari - cvijeće, misli, slavna sjećanja na vas - život bi vam bio lak i prijatan. Tada biste se osjećali potrebnim svim ljudima, a ovaj osjećaj bi vas učinio bogatim u duši. Znaj da je uvek prijatnije dati nego uzeti...”

Ovo je izvod. Čini mi se da su to vrlo korektne i lijepe riječi.

Ostali članci u književnom dnevniku:

• 30.04.2010. Poslednji dan aprila...

Dnevna publika portala Potihi.ru je oko 200 hiljada posetilaca, koji ukupno pregledaju više od dva miliona stranica prema brojaču saobraćaja koji se nalazi desno od ovog teksta. Svaka kolona sadrži dva broja: broj pregleda i broj posjetitelja.

M. GORKY

Poštovani Alekseju Maksimoviču!

Sjećam te se iz prošlog puta u Berlinu. Razmišljao sam o tebi često i mnogo.

Rečima, a posebno pisanim, vrlo malo se može reći. Pisma nisu umjetnost ili kreativnost.

Pročitao sam sve što ste poslali Voronskom.

Reći ću vam samo jedno, da cela Sovjetska Rusija uvek misli na vas, gde ste i kakvo je vaše zdravlje. To nam je veoma dragocjeno.

Šaljem vam sve pesme koje sam napisao u poslednje vreme.

I šaljem pozdrave od moje žene, koju ste poznavali kao djevojčicu u Jasnoj Poljani.

Zelim vam puno zdravlja, sve vas obavestavam mi Pratimo i pažljivo slušamo svaku Vašu riječ.

voljeti tebe
Sergej Jesenjin.

19.3/VII.25.
Moskva.

Bilješke

226. M. Gorkyju. 3. jula 1925- publikacija: „Yu. Prokushev. Sergej Jesenjin, str. 340, sa neoznačenim prazninama. Potpuno - dnevnik. "Novi svijet", M., 1959, br. 12, decembar, str. 272, u članku S. Maschana "Iz arhive S. Jesenjina" (sa nepreciznostima).

Štampano autogramom ( Državni književni muzej Ruske Federacije).

Dana 15. juna 1926. S. A. Tolstaya-Yesenina pisala je M. Gorkomu u Sorento (Italija): „Dragi i dragi Alekseju Maksimoviču, šaljem vam kopiju pisma mog muža.

Original je u mom posjedu. Napravio sam tačnu kopiju, posmatrajući njegov pravopis. Ako želite, u dogledno vrijeme ću vam poslati original.

Vidite da je pismo napisano u ljeto. Slanje je bilo povezano sa slanjem knjiga. Sve ovo - o sudbini knjiga i pisama - moram i želim da vam ispričam.

U junu prošle godine, D. K. Bogomilsky je rekao Sergeju da se raspitujete o njemu i da želite da imate njegove knjige. To je to vrlo obradovan i uzbuđen. Odmah ti je napisao pismo i počeo da skuplja svoje knjige za tebe. On sam ga nikada nije imao. U prodavnicama je skoro sve bilo rasprodato, trebalo je tražiti, ali nisam htio poslati samo dio. Jednu knjigu - "Persijski motivi" - napisao vam je. Ali nakon njegove smrti, nisam mogao da ga nađem da vam ga pošaljem. Ako ga nađem, odmah ću vam ga poslati.

Tako da je slanje pisama i knjiga kasnilo. Ubrzo smo krenuli na Kavkaz. A kada su se vratili, Sergej je nekoliko puta rekao da se te knjige ne isplati sada slati, već bi bilo bolje sačekati objavljivanje kompletne zbirke u Gosizdatu. Ove knjige objavio je Gosizdat nakon njegove smrti.

Ispunjavajući njegovu volju, poslao sam vam I i II tom (preko Ekaterine Pavlovne), a po izlasku III i IV sveske poslaću ih.

Takođe sam hteo da vam kažem da Sergej nikada ni o kome nije govorio sa tako velikim poštovanjem i ljubavlju kao o vama. Vrlo, vrlo često te se sjećao...” (Pisma, 416-417; naglasak dodao autor).

„Dragom Alekseju Maksimoviču od ljubavi prema Jesenjinu, 1922, 17. maj, Berlin“, napisao je Jesenjin u zasebnom izdanju svoje pesme „Pugačov“ („Imažisti“, 1922). Poznat je i Jesenjinov posvetni natpis M. Gorkom na "Radunici" (N. G. Jusov. "S ljubaznošću i velikodušnošću duha...": Posvetni natpisi Sergeja Jesenjina, str. 68).

Sjećam te se iz prošlog puta u Berlinu- Prvi Jesenjinov susret sa M. Gorkijem dogodio se u jesen 1915. u Petrogradu, poslednji - 17. maja 1922. u Berlinu. M. Gorki je govorio o svojim susretima sa pesnikom u eseju „Sergej Jesenjin“, napisanom 1926. godine na zahtev S. A. Tolstoja-Jesenjine za zbirku memoara.

Godine 1926. Jesenjin je nameravao da poseti M. Gorkog u Sorentu. „A na proleće bi, možda, trebalo da odete u inostranstvo kod M. Gorkog“, rekao je V. Nasedkinu u decembru. 1925 (zbirka "S. A. Jesenjin: Materijali za biografiju", str. 240). Isto je potvrdila i S. A. Tolstaya-Jesenjina u pismu M. Gorkom od 15. juna 1925: „Takođe sam zaboravio da vam napišem da Serjoža ide u inostranstvo i da bi u svim razgovorima o inostranstvu sigurno govorio da će otići u inostranstvo. ti (Pisma, 417).

Pročitao sam sve što ste poslali Voronskom- A. K. Voronsky je u to vrijeme bio urednik časopisa "Krasnaya Nov" i "Projektor", gdje su objavljeni radovi M. Gorkog. Godine 1923-1924. mnoga Gorkijeva djela objavljena su u ovim izdanjima: priča "Moji univerziteti", priča "O šteti filozofije", autobiografski eseji i bilješke: "Korolenkovo ​​vrijeme", "Gorodok", "Vatre", "N. A. Bugrov”, “Pastir”, “A. N. Schmidt”, “Bilješke iz dnevnika”, “Dora”.

Zauzvrat, M. Gorki je pratio Jesenjinov rad sa velikim interesovanjem. Tako je u pismu izdavačkoj kući "Krug" (avgust 1925.) on, zahvaljujući na poslanim knjigama, tražio da pošalje još Jesenjinovih pjesama (vidi "Hronika života i rada A. M. Gorkog", M., 1959. , tom 3, str. 417).

... vrlo skupo- Gorkijevo "okanye" se reprodukuje putem pisanja.

I šaljem pozdrave od moje žene, koju ste poznavali kao djevojčicu u Jasnoj Poljani- S. A. Tolstaya-Jesenina, rođena 1900. godine, bila je unuka L. N. Tolstoja. M. Gorki je posetio Jasnu Poljanu u oktobru. 1900. i 6. oktobra. 1902 (vidi Gusev N. N. Hronika života i rada Lava Tolstoja (1891-1910). M., 1960, str. 360, 430).

O odnosu između M. Gorkog i S. Jesenjina vidi: Eventov I. S. Jesenjin u oceni M. Gorkog. - Sub. Jesenjin i ruska poezija. L., 1967, str. 84-109; Zemskov V. Susreti M. Gorkog i S. Jesenjina. - Gorkijevska čitanja. Problem. 10. M., 1968, str. 210-223; Weinberg I. I. A. M. Gorki i Sergej Jesenjin. - časopis. "Pitanja književnosti", 1985, br. 9, septembar, str. 66-88; Primočkina N. "... Ovo je ... drama seoskog čoveka ...": M. Gorki o Jesenjinu. - Jesenjinova stogodišnjica, str. 264-274.

Pisma otkrivaju izgled oca punog ljubavi, promišljenog vaspitača. Gotovo u svakom pismu Gorki svom sinu preporučuje nove autore, zarazi ga strašću za čitanjem, knjigama i znanjem. Od knjiga o kojima piše M. Gorki, mogla bi se napraviti dobra lista preporuka za modernu omladinu...

Maksim Aleksejevič Peškov (21. jula 1897, selo Manujlovka, Poltavska gubernija - 11. maja 1934, Moskva) - sin pisca Maksima Gorkog (Aleksej Maksimovič Peškov) i njegove prve supruge Ekaterine Peškove (rođene Volžine).

Godine djetinjstva (1906-1913) provedene u inostranstvu (Njemačka, Švicarska, Italija). Bavio se raznim sportovima.

Aprila 1917. pristupio je RSDLP(b). Godine 1918-1919. služio u Čeki. Bavi se snabdevanjem hranom prestonica.

Godine 1922. odlazi kod oca u Italiju, zajedno sa budućom suprugom Nadeždom Vvedenskom, ćerkom poznatog moskovskog lekara. Vjenčali su se u Berlinu. Iz njihovog braka rođene su kćeri Martha (1925, Sorento), u budućnosti - arhitektica, i Daria (1927, Napulj), u budućnosti - glumica pozorišta Vakhtangov.

Mnogo je stranica o Maksimu Peškovu u Italiji u dva istoimena eseja „Gorki“ (1936. i 1939.) Vladislava Hodaševića, koji je 1925. živeo na dači Gorkog u Sorentu. 28-godišnji Maxim u njima se pojavljuje kao zgodan, ali izuzetno infantilan mladić koji je imao sjajan glumački talenat, zanimao se za bioskop, motocikle, fotografiju i težio Moskvi, pošto mu je Dzeržinski obećao pokloniti automobil. Prema priči o Maksimu, koju je zapisao Khodasevič, Maksim je u mladosti radio u Čeki.

Godine 1932. vratio se u Moskvu sa ocem, ženom i djecom. Nije radio nikakav posao, sibarizirao. Zbog raspolaganja novcem svog oca, bio je u sukobu sa Gorkijevim pomoćnikom i sekretarom P. P. Kryuchkovom, puno je pio.

Umro je 11. maja 1934. nakon duge bolesti, čiji je uzrok, prema nekim izvještajima, bio to što ga je Krjučkov ostavio pijanog na hladnoći. Zvanična verzija smrti je upala pluća. Sahranjen je na groblju Novodevichy.

Maksim Gorki, poznat i kao Aleksej Maksimovič Gorki (po rođenju Aleksej Maksimovič Peškov; 16 (28) marta 1868, Nižnji Novgorod, Rusko carstvo - 18. juna 1936, Gorki, Moskovska oblast, SSSR) - ruski pisac, prozni pisac, dramaturg . Jedan od najznačajnijih i najpoznatijih ruskih pisaca i mislilaca na svetu. Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće proslavio se kao autor djela revolucionarne sklonosti, lično blizak socijaldemokratima i opozicija carskom režimu.

U početku je Gorki bio skeptičan prema Oktobarskoj revoluciji. Međutim, nakon nekoliko godina kulturnog rada u Sovjetskoj Rusiji (u Petrogradu je vodio izdavačku kuću za svjetsku književnost, molio boljševike za uhapšene) i života u inostranstvu 1920-ih (Berlin, Marienbad, Sorento), vratio se u SSSR, gdje je Poslednjih godina život je dobio zvanično priznanje kao "bubenica revolucije" i "veliki proleterski pisac", osnivač socijalističkog realizma.

Podržavao je ideje bogogradnje, 1909. pomogao je učesnicima ovog trenda da na ostrvu Kapri održe frakcijsku školu (Capri school) za radnike, koju je Lenjin nazvao „književnim centrom bogogradnje“.

Sljedeće pismo je zanimljiv dokument u mnogim aspektima. Prije svega, govori o srdačnosti i ljubavi pisca Maksima Gorkog prema svom sedamnaestogodišnjem sinu Maksimu, neobično bliskom i skladnom odnosu prema djeci tog uzrasta. Istovremeno, bliskost oca sa sinom u pismu nije izražena u sferi ličnog i porodičnog života, prema kojem se Gorki uvijek suzdržano odnosio, već u sferi pogleda na svijet, u ovom slučaju, ona je pogledala događaji koji se dešavaju. Oca i sina spaja osjećaj gađenja izazvan Prvim svjetskim ratom i preovlađujuća atmosfera militantnog patriotizma i antigermanizma u Rusiji. Početak pisma je odgovor na misli koje je Maksim iznio u pismu svom ocu početkom septembra 1914. godine: „Zaista mi se ne sviđa ruski stav prema ratu. Rusi, takoreći, žele da se pokažu kao Englezi na kopnu [...] Veoma je neprijatan progon koji ruska vlast stvara objavljivanjem članaka u novinama o zverstvima Nemaca. Skeptično viđenje nacionalizma i Rusije uopšte oca i sina objašnjavalo se i činjenicom da su se tek nedavno vratili u domovinu nakon dužeg boravka u inostranstvu. Godine 1913. Maksim je živio sa svojom majkom E.P. Peškova, prva žena pisca, u kući Gorkog na Kapriju u Italiji. U decembru 1913. E.P. Peškova i njen sin su odatle došli u Moskvu, dok je sam Gorki odabrao Sankt Peterburg za svoje mesto stanovanja u Rusiji, odnosno obližnje predgrađe Mustamäki u Finskoj. Tako je životna situacija spojila oca i sina, obojica su se teško navikli na zavičaj, koji se primjetno promijenio u vremenu koje je proteklo od njihovog odlaska. I jedni i drugi u svom okruženju doživljavali su osjećaj otuđenosti u zavičaju i disidentsku usamljenost.
Kako bi se poboljšala čitljivost teksta, odvojene napomene su izostavljene, umjesto toga dat je koherentan komentar pisma, proširen materijalom iz drugih izvora. Nema potrebe napominjati da ovo često sugerira poređenje sa događajima našeg dana.

Obradovao si me svojim pismom, dragi prijatelju, veoma je prijatno znati da se tako razumno i ljudski odnosiš prema onome što se dešava! I ne kažem u šali, jako te volim i poštujem, da, poštujem te zbog toga što imaš svoj stav prema svemu i što znaš da ne odustaneš od toga. Neće ti biti lako živjeti sa ovom imovinom, draga moja, ali ćeš živjeti kao pošten čovjek. Ali - ostavimo filozofiju! Stisnem ti čvrsto ruku.
Još nisam video Jevgeniča — ipak ne idem u Sankt Peterburg — ali sam čuo njegove priče od drugih o birou Peškov-Burenjin i o štapu koji ste mu dali. Puno se smijao.
Kako živim kada stignem, - piše u pismu mojoj majci. Zaista želim da idem u Moskvu što pre, ali, nažalost, kasni me hitan posao. Kao uvjek! Smiješno je kad pomisliš koliko radim, a koliko malo smisla ima! Napisao je još dva toma "Djetinjstva", a prvi će uskoro izaći kao zasebno izdanje. Sada je "moratorij", privremeni prestanak plaćanja svih obaveza i očekujem da ću uskoro ostati bez novca. Čitam novine, ali počinje da mi postaje dosadno. Stvari na francuskom frontu su veoma uznemirujuće - šta će se dogoditi ako Nemci, ljuti do zaprepašćenja, iscrpljeni, pobede Francusku? Ono što ovdje nije zastrašujuće nije fizički gubitak ljudi, već gubitak živog duha, porast čovjekove mržnje prema čovjeku, a samim tim i opći pad evropske kulture. To je ono što je strašno!
kako si u školi? Zar ti nije jako teško? Vjerovatno je sve drugove strijeljao patriotizam? Nije lose biti patriota, nije lose uopste, ali biti glup i glup patriota je katastrofa! I uvijek je potrebno zapamtiti da je "tuđa budala za nas zabava, a naša je sramota".
Zbogom, draga moja, izvini na dosadnom pismu! Rat je u mojoj glavi. A onda se javljaju različiti filozofi i pitaju: šta ti misliš?
Novine štampaju gluposti o meni, moram to demantovati dopisima redakciji.
Pa budite zdravi, veseli i veseli!
Sve najbolje.
Vidimo se uskoro.
ALI.

Tekst prema izdanju: M. Gorky Poln. coll. op. Pisma u 24 toma T. 11. Pisma jul 1913-1915. M., 2004, str.131.

Rat - kolaps evropske kulture

"U glavi - rat" - govorimo o Prvom svjetskom ratu, čija se stogodišnjica od početka obilježava danas. To je glavna tema u sinovljevom prethodnom pismu i u očevom odgovoru. I obojici potpuno nedostaje ono što odlikuje atmosferu javnog života u Rusiji u trećem mjesecu rata - nadahnuće patriotizma, mržnja prema neprijatelju i radosno iščekivanje trijumfalne pobjede nad njim. Mladić je odbojan vladinom šovinističkom propagandom, a njegov otac rat opisuje prvenstveno kao slom evropske kulture. Zabrinut je zbog moguće pobjede Nijemaca nad voljenom Francuskom, vijest o šteti čuvene katedrale u gradu Reimsu zbog artiljerijskog granatiranja i drugih zločina njemačke vojske natjerala ga je da potpiše apel Ivana Bunina. “Od pisaca, umjetnika i umjetnika” sa protestom “protiv zvjerstava Nijemaca”. Ali pisac se ubrzo pokajao zbog ove podrške antigermanizmu, koji je prevladao među kulturnim ličnostima. U seriji članaka "Neblagovremeno" Gorki ogorčeno citira izjave kolega pisaca o potrebi "uništenja" njemačkog naroda u cjelini. „Protiv nas su horde divljih, nekulturnih Huna koji će spaljivati ​​i uništavati sve na svom putu i koji moraju biti uništeni do kraja“, najavio je Aleksandar Kuprin, a Gorkijev lični prijatelj Leonid Andrejev ponovio je Kuprina, Fjodora Sologuba i druge pisce: „Mi protestiraju i izražavamo prezir prema njemačkom narodu." Gorki je takve rasističke i nacionalističke slogane u ovoj seriji članaka nazvao propagandom ulične štampe, koja "širi ove tokove mračnih osjećaja, prah hladne zlobe po cijeloj zemlji". „Čini mi se da u danima sloma kulture to nije zadatak pisca“, rekao je. Branitelj pravde, istine, slobode, propovednik poštovanja čoveka, ruski pisac treba da preuzme ulogu sile koja obuzdava pobunu ponižavajućih i sramnih osećanja. Sa sigurnošću se može reći da je i sam Gorki ostao vjeran ovom plemenitom principu tijekom cijelog rata, posebno u svom djelovanju urednika časopisa Chronicle i organizatora izdavačke kuće Parus. Objavljivanje recenzija iz oblasti istorije, ekonomije, nauke, kulture država Evrope i nacionalnih književnosti imalo je zajednički cilj da razotkrije antihumanističku prirodu rata i zaštiti tu „planetarnu“ kulturu, koja je, čini se, , je dugo rušena izbijanjem rata. Većina ovih projekata bila je žrtva nemilosrdne vojne cenzure.

“Još jedna budala nam je zabava, a naša vlastita sramota”

U citiranom pismu, Gorki je zabrinut da su drugovi njegovog sina u školi, po svoj prilici, "streljani patriotizmom". Odnos pisca prema složenom problemu patriotizma svedoči o njegovoj ulozi odgovornog vaspitača i prijatelja svog sina. Ono što se ne osuđuje nije patriotizam uopšte, ljubav prema svojoj zemlji i njenoj kulturi, već šovinizam glupih i glupih ljudi. U Gorkijevoj priči o "nacionalnom licu", predstavljenoj u jednom od prethodnih unosa na ovom blogu, ova vrsta patriotizma se otkriva u tretmanu predstavnika nacionalnih manjina od strane arogantnog velikoruskog nacionaliste. Tema nepoštovanja i prostog neznanja "bratskih" naroda u ruskom društvu nastavila je da uznemirava pisca tokom ratnih godina.
Dakle, u krugu njegovih dopisnika bio je poznati ukrajinski istoričar i javna ličnost M.S. Grushevsky. Prema svom nacionalno zasnovanom konceptu velikih rusko-ukrajinskih odnosa, Gruševski bi u uslovima naših dana mogao biti kandidat za nadimak "fašista". Svojevremeno je autor desetotomne "Istorije Ukrajine-Rusije" smatran opasnim revolucionarom, 1914. je prognan u Simbirsk, a od 1916. živi u Moskvi pod otvorenim policijskim nadzorom. Gorki je bio živo zainteresovan za razmišljanja Gruševskog o ukrajinskom pitanju i pozvao ga je da sarađuje u časopisu Chronicle. U pismu Gruševskom (9. avgusta 1916.) upoznao je svog dopisnika sa planom za izdavanje knjige na temu „Ukrajina i Moskva u njihovom duhovnom životu“.
Publikacija nije održana, ali u pismima iz 1916. (dva pisma Gorkog objavljena su u Zbirci pisama, tom 12, M. 2006; od osam pisama Gruševskog pohranjenih u Arhivu Gorkog, dati su odlomci u bilješkama istog izdanja) postoji smislena rasprava dopisnika o originalnosti i suštinskoj vrijednosti ukrajinske kulture. Gruševski izražava nadu da će Gorkijevo planirano izdanje „uspeti da napravi rupu u 'frivolnosti', kako ste je vi [Gorki] definisali, ruskog društva u pogledu nacionalnog pitanja. Gorkog i Gruševskog ujedinilo je uvjerenje da Moskva svim sredstvima nastoji da "porobi" ukrajinski narod. Centralna vlast u nacionalnoj svijesti Ukrajinaca sumnjala je u prijetnju jedinstvu carstva. Gorki je u pismima Kruševskom izneo svoj koncept suprotstavljanja dve kulture, velikoruske i maloruske, na osnovu kategorija svog članka „Dve duše“ (1915), tj. o razlikama u "nacionalnoj psihi" Ukrajinaca i Velikorusa. U svom stavu prema osnovnim idejama o sudbini, o vjeri i Bogu, te o istorijskoj prošlosti, Gorki je otkrio – uglavnom na osnovu folklora – jednu te istu razliku: što je više „azijska“ pasivna duša Velikorusa, sklona religioznosti i pokornosti državi, suprotstavlja se više „evropski” aktivni mentalitet Ukrajinaca, sklon racionalnom razmišljanju i slobodnom samoopredeljenju. Bez obzira na kontroverzno pitanje naučne čvrstine i ubedljivosti ovakvih kategorija, uzbuđeni ton ove rasprave svedočio je da je, prema rečima sagovornika, reč o izuzetno važnom, čak i „užasnom pitanju“ (M. Gruševski). O gore navedenom projektu za knjigu o ovoj temi, Gorki je napisao: „Čini mi se da bi za politički nepismeno i socijalno nerazvijeno moskovsko-rusko društvo ova knjiga donela značajnu korist [...] Moramo naučiti da razumemo sebe i drugi, i iako, po prirodi, nismo baš skloni ovom zanimanju, ali nas istorija počinje prilično grubo učiti.
Treba napomenuti da je M. Grushevsky, stigavši ​​u Kijev, 1917. godine postao prvi predsjednik nezavisne Ukrajine. Godine 1931. uhapšen je u slučaju "Ukrajinskog nacionalnog centra", ali je nakon ispitivanja pušten. Rusko-ukrajinski sukob naših dana ima dugu istoriju.

Gorkijeva borba protiv antisemitizma, koja je sa izbijanjem rata dobila užasne razmjere, također je bila poziv da se "nauči razumjeti sebe i druge". Carska vlada je širila glasine da Jevreji koji žive na prvoj liniji fronta špijuniraju za neprijatelja. Počela su masovna vojna suđenja i pogubljenja, društvo je zapljusnuo val antisemitizma. Na inicijativu Gorkog, krajem 1914. godine, osnovano je "Rusko društvo za proučavanje života Jevreja". U štampi se pojavilo „Otvoreno pismo tri ruska pisca za javnost“, koje su potpisali Gorki, Leonid Andrejev i Fjodor Sologub, u kojem su optužbe na račun Jevreja odlučno odbačene. (Lične razlike trojice pisaca nisu se mešale u ovo pitanje.) Pretplatnici su isticali da su Jevreji, u teškim danima zemlje, "ruku pod ruku sa Rusima" branili svoju domovinu od neprijatelja. Antisemitizam je osuđivan bez ikakvog opreza, tako da su značajni dijelovi apela bili podvrgnuti vojnoj cenzuri, kao što je sljedeći odlomak: „Moramo sa stidom priznati da noćna mora svjetskog klanja, izazivajući bestijalna osjećanja u ljudima, jasno doprinosi veći razvoj antsemitizma u ruskom narodu.” Nakon Apela uslijedio je Upitnik sa pitanjima o položaju Jevreja, čiji su odgovori trebali poslužiti kao materijal za planirane publikacije. Rezultat su zbirke "Štit" i "Jevreji u Rusiji". Još prije rata, 1913. godine, Gorki je sa velikim uzbuđenjem reagovao na senzacionalni proces protiv Jevrejina M.T. Beilis u Kijevu. Beilis je optužen za ritualno ubistvo kršćanskog dječaka. Očigledna antisemitska priroda optužbe izazvala je nasilne proteste ruske inteligencije i svjetske zajednice. Gorki u pismu G.V. Plehanov (oktobar 1913.) je izrazio bojazan da će „ovo prljavo, varljivo 'delo'... uspostaviti u Evropi mišljenje o nama kao o Azijatima i divljacima.

"Teško je živjeti u Rusiji..."

Gorkijev lični stav nakon povratka u domovinu obilježen je sumornim pesimizmom. Rusija se od njegovog odlaska u inostranstvo 1906. promijenila do neprepoznatljivosti. Još prije početka rata, u julu 1914. godine, Gorki je pisao Maksimu: „Teško je živjeti u Rusiji, dragi moj sine, jako je teško! Sve je nekako divlje, neuobičajeno, mnogo sam zaboravio i sad sam tužno iznenađen, jako je smiješno, okrutno. U drugim pismima tog vremena on govori o „grčevitom karakteru“ koji je život poprimio: „Svima je teško..., svima osim magarcima, čija će pobjednička rika nesumnjivo završiti postiđenim rikanjem“. Činjenica da se njegov rođeni sin odnosi prema onome što se dešava „tako razumno i ljudski“ priprema pisca za veliku radost, ali ujedno i novu tugu: sinu, kao ni njegovom ocu, neće biti lako živjeti. Gorki mora upozoriti sina da novine objavljuju "glupost" o njegovom ocu i da mora pisati pobijajuća pisma redakciji. Jedno od ovih opovrgavanja odnosilo se na izmišljeni dokument, pismo Gorkog, koje je objavljeno u septembru 1914. u novinama Birzhevye Vedomosti. U njoj je pisac navodno priznao svom prijatelju Fjodoru Šaljapinu da je rat od njega, nekadašnjeg strastvenog protivnika rata, napravio gorljivog patriotu nakon što su "Nemci položili svoju prljavu, krvavu šapu na najsvetija mesta". Pismo je završeno pozivom da svim snagama pomognemo „našim vojnicima, našim sedokosim, moćnim junacima“. Kasnije je otkriveno da je pismo sastavio jedan novinski službenik. Birzhevye Vedomosti nisu objavile nikakvo pobijanje Gorkog protesta.
Takvi događaji probudili su u duši pisca osjećaj usamljenosti u moru gluposti i zlobe. U pismu piscu V.S. Voitinski, on kaže da su oblici ovog rata „patološkiji“ od oblika bilo kojeg drugog od prethodnih ratova: „Njegova grandioznost ima zastrašujući učinak na primitivno razmišljanje, a od 175 miliona ljudi u Rusiji, vjerovatno 173 misle primitivno .”
Maxim je pričao o istim depresivnim utiscima u školi. Kao zabavnu aktivnost, njegovi drugovi su mu ponudili da prevede ruske psovke na francuski.
U vezi sa ovim iskustvima, Gorki u citiranom pismu govori o uzaludnosti svih svojih težnji: „Smešno je koliko mislite da radim, a kako malo to ima smisla!“ Što se tiče umjetničkog stvaralaštva, ovakva presuda je očigledno nepravedna. U godinama 1913-1916 pojavio se niz najboljih Gorkijevih djela: "Djetinjstvo" i "U ljudima" (u pismu se knjiga naziva nastavak "Djetinjstva"), priče iz ciklusa "Po Rusiji", predstava "Starac" i dr.
Ipak, pisca uznemiravaju razmišljanja o budućnosti, koja mu je oduvek bila „glavno“ vreme, obećanje moguće i stvarne „sreće“ u njegovom ličnom i društvenom životu. Sin je, po Gorkijevom mišljenju, bio simboličan predstavnik budućih generacija koji će pred sudom istorije donositi sud o vrijednosti baštine očeva. Ovaj autoritet, priznat za njegovog vlastitog sina, objašnjava “poštovanje” oca prema svom sinu, što je u čudnoj suprotnosti sa intimnim tonom pisma.
S tim u vezi, treba napomenuti da slika Maksima u pismima Gorkog nije odgovarala idejama javnosti o Gorkijevom sinu. Smatrali su ga prilično neozbiljnim mladićem kojeg su više zanimale tehnologija i životne radosti nego razmišljanja o sudbini zemlje. Ovom razumijevanju njegove ličnosti doprinio je i njegov talenat za klovnovske nastupe u krugu porodice. Ipak, može se pretpostaviti da pisac nije pogriješio u ocjeni svog sina. U pismima svom ocu, Maksim Peškov se, uprkos mladosti, pokazao kao ozbiljna i promišljena osoba i pronicljiv posmatrač života.
Godinu dana kasnije, u pismu E.P. Peškova (6. novembra 1915), Gorki ponovo govori o „položaju poštovanja“ koji zauzima pred njihovim sinom. To se objašnjava činjenicom da, kako se Gorki plaši, nema svetlu budućnost: "Teški dani će sresti našeg sina, teške godine." Osim toga, otac sumnja u njegovu sposobnost da bude dobar "učitelj". Da li je "istina" u koju je i sam tako snažno vjerovao prikladna za njegovog sina? Briga pisca za budućnost njegovog sina ukazuje na tragičnu smrt Maksima 1934. godine, koju je, po svoj prilici, organizovao načelnik OGPU Jagoda. Ova smrt može izgledati kao užasan odgovor na pitanje vrijednosti i moći te vjere
koju je pisac ispovedio tokom Prvog svetskog rata. Sadržaj ove istine se na ovom mjestu ne spominje, ali se iz spisateljskih pisama 1913-1915 dovoljno jasno vidi kakva je bila njegova vjera u ovom periodu njegovog životnog puta. Ekspresivan opis ovog pogleda na svet nalazi se u memoarima N. Valentinova (N.V. Volsky), koji je blisko poznavao Gorkog iz vremena prve ruske revolucije (citat iz njegove knjige „Naslednici Lenjina“, M., 1991, dat je u komentaru na pismo Gorkog Valentinovu (21. aprila 1915.); Pisma T. 11, S. 423): „Slogan 'Postani Evropa'," priseća se Valentinov, "čuo sam od Gorkog tokom 1914-1916. mnogo puta /.../ A kad je morao da objasni šta znači biti Evropa, on je bez iznimke odgovarao: ne biti robovi, nego slobodni ljudi, da mogu da rade, da budu kulturni i da znaju. Riječ `znati, prosvijetliti` nije napustila njegov jezik. U diskusijama koje se vode u današnjem Runetu, takve izjave se redovno označavaju kao "rusofobične". Ali teško je raspravljati se s činjenicom da je Gorki iskreno volio ne samo svog sina, već i svoju zemlju i svoj narod.

Tri pisma M. Gorkog

1. PRVO, U OKTOBRU 1916. GODINE

„Vsevolod Vjačeslavoviču!

"Na Irtišu" je slavna stvar, biće objavljena u 2. zbirci dela proleterskih pisaca. Kolekcija će biti objavljena u decembru.

Treba se ozbiljno baviti samoobrazovanjem, treba učiti. Čini mi se da imate književni talenat, što znači da ga treba razvijati. Svaka sposobnost se razvija radom, znate to.

Napišite još i pošaljite mi rukopise, ja ću ih pročitati, kritikovati i po mogućnosti štampati. Ali – svakako morate početi čitati, raditi na jeziku i općenito – na sebi.

Čuvaj se. Sada sam veoma zauzet i zato pišem kratko, sledeći put ću pisati detaljnije.

Zbogom, budite zdravi!

A. Peshkov

Kronverksky prospect, 23.

M. Gorky.

2. DRUGO, U JANUARU 1917, NAKON BALE MOJIH PRIČA

Vsevolod Ivanov.

Dve Vaše priče biće objavljene u "Zborniku dela proleterskih pisaca" i već su predate u štampariju.

"U šlep" - nije dobro.

Evo šta, gospodine: Vi ste nesumnjivo talentovana osoba, vaša sposobnost za književnost je neosporna. Ali, ako želite da se ne izgubite, da se ne trošite na sitnice, uzalud, morate se ozbiljno baviti samoobrazovanjem.

Ne poznajete dobro pismo, imate dosta pravopisnih grešaka. Vaš jezik je bistar, ali ima malo riječi, a često koristite neknjiževne, lokalne riječi. Dobri su u dijalozima, ali nisu dobri u opisima. Nedostaju vam i misli, slike. Sve je to „pitanje dobiti“. Čuvajte se, savjetujem vam! Čitajte, proučavajte tehnike pisaca-stilista: Čehova, Turgenjeva, Leskova. Ovo poslednje je posebno bogato rečima. Bavite se proučavanjem gramatike, čitajte Teoriju književnosti, - općenito, obratite ozbiljnu pažnju na sebe.

Kad Luch izađe, poslaću ti.

Mogu poslati knjige ako treba.

I još nešto: u vašim pričama ima mnogo smelosti, ali su jeftine smele, prazne. Mladi i telad su smeli, razumete li? A ti tražiš sve zversko - ljudsko, veselo. Nisu svi ljudi "kučke", daleko od svih, iako su u posljednje vrijeme podivljali.

Znajte da svi mi koji poznajemo život, osim čovjeka, nemamo u šta vjerovati. Dakle – treba vjerovati u sebe, treba znati da niste samo sudac ljudima, već i njihov krvni prijatelj. Ne budi nepristojan.

Ljut - možeš, trebao bi, ali moraš i moći da pomiluješ!

Tako da. Ne piši puno.

Manje, da - bolje.

A. Peshkov

Želim ti sve najbolje.

Hvala na kartici!

3. TREĆE, NAKON ZAVRŠETKA GRAĐANSKOG RATA U ZAPADNOM SIBIRU

Vsevolod Ivanov.

Drago mi je!

Sve ove godine sam razmišljao o tebi i pitao skoro svakog ko je došao iz Sibira da li te je sreo, da li je čuo nešto o Vs. Ivanov, jesi li čitao priče potpisane ovim imenom? Niko ništa nije znao, ništa nije čuo, ništa nije čitao. I ponekad sam pomislio: „Ivanov mora da je umro. Steta". Ali ti si živ, pa čak želiš ići u Sankt Peterburg. Odlično je. Ovdje će vam biti bolje, i biće vam bolje.

Ali - šta da radim da se ti preseliš ovde? Javite mi i ja ću nešto poduzeti. Požuri.

Provincijalna melanholija mi je dobro poznata, dobro vas razumem.

Dakle, dođi ovamo brzo!

Rukuj se.

A. Peshkov

Tek danas sam dobio tvoje pismo sa četiri naljepnice. Prilažem ih. moja adresa:

Kronverksky prospect, 23.