Nirvana so'zining ma'nosi. Nirvanaga erishish. N. Nepomniachtchi.Hindistonning 100 ta buyuk sirlari. Qadimgi Yevrosiyo tarixi

To'rt ezgu haqiqatni buddizmning mohiyati deb aytish mumkin va odamlarning azob-uqubatlari bilan nima qilish kerakligini aytadi. Bu haqiqatlarda aytilishicha, tirik mavjudotlarning hayoti turli azob-uqubatlarga to'la va bu azoblarning boshlanishi (sabablari) va oxiri bor va siz bu azob-uqubatlarni tugatish uchun nirvanaga erishishingiz mumkin. Sakkiz karra olijanob yo'l nirvanaga erishish uchun nima qilish kerakligini batafsil tasvirlab beradi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, To'rt ezgu haqiqat inson mavjudligining kasalligini tasvirlaydi, sakkizta yo'l esa shifo retseptini beradi. Haqiqatlarni tushunish va yo'lda yurish sizga bu hayotda tinchlik va baxtga erishish imkonini beradi.

Qadamlar

1-qism

Muntazam ravishda meditatsiya qiling. Meditatsiya ongning ishlashi uchun kalit bo'lib, nirvanaga yaqinlashishga imkon beradi. Meditatsiya sizning mashg'ulotingizning bir qismi bo'lishi kerak Kundalik hayot. Siz o'zingiz meditatsiya qilishni o'rganishingiz mumkin, lekin o'qituvchi sizni doimo boshqaradi va texnikani to'g'ri o'zlashtirishingizga imkon beradi. Yakka o'zi meditatsiya qilish mumkin, lekin o'qituvchi rahbarligida guruhda meditatsiya olib keladi. haqida katta mevalar.

• Siz meditatsiyasiz nirvanaga erisha olmaysiz. Meditatsiya o'zingizni va atrofingizdagi dunyoni yaxshiroq tushunishga imkon beradi.

1. To'g'ri qarashni mashq qiling. Buddist ta'limotlari (ya'ni, To'rt ezgu haqiqat) dunyoga qarashingiz kerak bo'lgan ob'ektiv deb aytish mumkin. Agar siz ta'limotni qabul qila olmasangiz, nirvanaga erisha olmaysiz. To'g'ri qarash va to'g'ri tushunish yo'lning asosidir. Dunyoni siz xohlagandek emas, balki real ko'ring. Siz voqelikni ob'ektivlik nuqtai nazaridan to'liq bilishga intishingiz kerak. Bu sizdan izlanish, o'rganish va o'rganishni talab qiladi.

   To'g'ri niyatlarga ega bo'ling. E'tiqod tizimingizga mos keladigan xatti-harakatlarni rivojlantirishga intiling. Go'yo butun hayot mehr va muhabbatga loyiqdek harakat qiling. Bu o'zingizga ham, boshqa tirik mavjudotlarga ham tegishli bo'lishi kerak. Xudbin, shafqatsiz yoki nafratli fikrlarni rad eting. Sevgi va zo'ravonlik qilmaslik sizning asosiy tamoyilingiz bo'lishi kerak.

   • Barcha mavjudotlarga (odamlarga, hayvonlarga va hatto o'simliklarga), ularning mavqeidan qat'i nazar, sevgi ko'rsating. Masalan, boy va kambag'alga teng hurmat bilan munosabatda bo'ling. Siz uchun barcha kasblar, irqlar, etnik guruhlar va yoshdagilar vakillari teng bo'lishi kerak.

2. To'g'ri nutqqa rioya qiling. Uchinchi bosqich - to'g'ri nutq. Mashq qilish to'g'ri nutq, yolg'on gapirmaslik, tuhmat, g'iybat, qo'pol gapirmaslik kerak. Faqat yaxshi va to'g'ri so'zlarni gapiring. Sizning so'zlaringiz boshqalarni ilhomlantirishi va xursand qilishi kerak. Qachon jim bo'lishni va hech narsa demaslikni bilish juda muhimdir.

   • Har kuni to'g'ri nutqni mashq qiling.

3. To'g'ri yo'l tuting. Sizning harakatlaringiz qalbingiz va ongingizdagi narsalarga bog'liq. O'zingizga va boshqalarga mehribon bo'ling. Hayotni buzmang va o'g'irlamang. Tinch hayot kechiring va boshqalarga ham yashashga yordam bering. Boshqa odamlar bilan muloqot qilishda halol bo'ling. Misol uchun, o'zingiz xohlagan narsaga erishish uchun boshqalarni aldamang yoki chalg'itmang.

   • Sizning hozirligingiz va harakatlaringiz ijobiy bo'lishi va boshqalarning va butun jamiyatning hayotini yaxshilashi kerak.

4. To'g'ri turmush tarzini tanlang. E'tiqodingizga muvofiq kasb yoki faoliyatni tanlang. Boshqa odamlarga zarar etkazadigan, hayvonlarni o'ldiradigan yoki aldaydigan ishlarni qilmang. Qurol yoki giyohvand moddalarni sotish, qassobxonada ishlash to'g'ri turmush tarziga to'g'ri kelmaydi. Qaysi ishni tanlasangiz, uni halol bajarishingiz kerak.

   • Misol uchun, agar siz savdo sohasida ishlasangiz, mahsulotingizni sotib olgan odamlarni aldamang yoki yolg'on gapirmang.

5. To'g'ri harakat qiling. Muvaffaqiyatga erishish uchun qilayotgan har bir narsangizga to'g'ri kuch sarflang. Miyangizni salbiy fikrlardan xalos qiling va ijobiy fikrlarga e'tibor qarating. Hamma narsani qiziqish bilan qiling (maktabga boring, martaba bilan shug'ullaning, do'stlar orttiring, sevimli mashg'ulotlar bilan shug'ullaning va hokazo). Doimiy ravishda ijobiy fikrlashni mashq qiling, chunki bu har doim ham sodir bo'lmaydi tabiiy ravishda. Bu sizning fikringizni ongni o'ylash amaliyotiga tayyorlaydi. Mana, to'g'ri harakat qilishning to'rtta tamoyili:

   Ehtiyotkorlikni mashq qiling. Ehtiyotkorlik sizga haqiqat va narsalarni qanday bo'lsa, shunday ko'rish imkonini beradi. Ehtiyotkorlikning to'rtta asosi - tana, his-tuyg'ular, ruhiy holatlar va hodisalar haqida fikr yuritish. Ogoh bo'lganingizda, siz hozirgi paytdasiz va har qanday tajribaga ochiqsiz. Siz o'tmish yoki kelajakka emas, balki hozirgi kunga e'tibor qaratasiz. Tanangizga, his-tuyg'ularingizga, fikrlaringizga, g'oyalaringizga va atrofingizdagi hamma narsaga e'tibor bering.

   • Hozirgi vaqtda yashash sizni istaklardan xalos qiladi.
   • Ehtiyotkorlik, shuningdek, his-tuyg'ularga, his-tuyg'ularga va e'tiborli bo'lishni anglatadi jismoniy holat boshqa odamlar.

6. Fikringizga e'tibor qarating. To'g'ri konsentratsiya - bu fikringizni bitta ob'ektga jamlash va begona ta'sirlardan chalg'itmaslik qobiliyatidir. Butun yo'l bo'ylab yurish sizga diqqatni jamlashni o'rganishga imkon beradi. Sizning fikringiz diqqat markazida bo'ladi va stress va tashvish bilan to'ldirilmaydi. Sizda bo'ladi yaxshi munosabat o'zingiz va butun dunyo bilan. To'g'ri konsentratsiya aniq ko'rishga, ya'ni haqiqiy mohiyatni ko'rishga imkon beradi.

   • Konsentratsiya tushunchaga o'xshaydi. Biroq, siz diqqatni jamlaganingizda, siz barcha his-tuyg'ular va his-tuyg'ulardan xabardor emassiz. Misol uchun, agar siz imtihonga e'tibor qaratsangiz, siz faqat imtihon topshirish jarayoniga e'tibor qaratasiz. Agar siz imtihon paytida aql-idrokni mashq qilsangiz, imtihon paytida o'z his-tuyg'ularingizni his qila olasiz, boshqa odamlarning harakatlarini ko'ra olasiz yoki imtihon paytida qanday o'tirganingizni ko'rishingiz mumkin edi.

   2-qism

   Kundalik hayotda nirvanaga qanday erishish mumkin

   1. Mehribonlik bilan shug'ullaning (metta bhavana)."Metta" noromantik sevgi, mehribonlik va do'stlikni anglatadi. Bu his-tuyg'ular yurakdan keladi va ularni o'stirish va amalda qo'llash mumkin. Odatda amaliyot besh bosqichni o'z ichiga oladi. Agar siz yangi boshlovchi bo'lsangiz, har bir qadamga besh daqiqa vaqt berishga harakat qiling.

      • 1-qadam: O'zingizga nisbatan "metta" ni his eting. Tinchlik, xotirjamlik, kuch va ishonch tuyg'ulariga e'tibor qarating. Siz o'zingizga shunday deyishingiz mumkin: "Men sog'lom va baxtli bo'laman".
      • 2-qadam: Do'stlaringiz va sizga yoqadigan barcha odamlar haqida o'ylang. Bu iborani takrorlang: "Ular sog'lom bo'lsin, baxtli bo'lsin".
      • 3-qadam: Sizda hech qanday his-tuyg'ularga ega bo'lmagan (neytral munosabat) odamlar haqida o'ylab ko'ring va ularga "metta" yuboring.
      • 4-qadam: Sizga yoqmaydigan odamlar haqida o'ylab ko'ring. Nega ularni yoqtirmasligingiz haqida o'ylash va nafratli fikrlarni rivojlantirish o'rniga, ularga metta yuboring.
      • 5-bosqich: Oxirgi bosqichda barcha odamlar haqida, har bir shaxs va o'zingiz haqingizda o'ylang. Shaharingiz, mintaqangiz, mamlakatingiz va butun dunyodagi odamlarga "metta" ni yuboring.

   2. Ehtiyotkorlik bilan nafas olishni mashq qiling. Ushbu turdagi meditatsiya sizni diqqatni jamlashga va fikrlaringizga e'tibor berishga o'rgatadi. Ushbu meditatsiya orqali siz aql-idrokni mashq qilishni, dam olishni va tashvishlardan xalos bo'lishni o'rganasiz. Siz uchun qulay bo'lgan joyga o'tiring. Orqa tekis va bo'shashgan bo'lishi kerak, elkalari bo'shashib, biroz orqaga tashlangan bo'lishi kerak. Qo'llaringizni yostiqqa yoki tizzangizga qo'ying. Qulay va to'g'ri pozitsiyani topsangiz, amaliyotni boshlang. U bir necha bosqichlardan iborat. Har bir qadamni kamida 5 daqiqa bering.

      Boshqalarni qo'llab-quvvatlang va ilhomlantiring. Buddizmning asosiy maqsadi - erishishdir ichki dunyo va bu tajribani boshqa odamlar bilan baham ko'rish. Nirvanaga erishish nafaqat siz uchun, balki butun dunyo uchun foydali bo'ladi. Siz boshqalar uchun qo'llab-quvvatlash va ilhom manbai bo'lishingiz kerak. Bu juda oddiy - odam tushkunlikka tushgan paytda qanday qilib birovni quchoqlash va qo'llab-quvvatlash. Agar odam siz uchun muhim bo'lsa yoki siz uchun yaxshi narsa qilsa, unga o'zingizni qanday his qilayotganingizni ayting. Odamlarga qanchalik minnatdor ekanligingizni va ularni qanchalik qadrlashingizni bildiring. Agar kimdir yomon kunni boshdan kechirgan bo'lsa, tinglang, u odam gapirsin.

      Odamlarga nisbatan hamdardlikni unutmang. Sizning baxtingiz boshqa odamlarning baxtiga bevosita bog'liq. Mehr-shafqatning namoyon bo'lishi barcha odamlarga quvonch keltiradi. Mehr-shafqatni rivojlantirishning ko'plab usullari mavjud:

      • o'chirib qo'yish uyali telefon do'stlar yoki oila bilan vaqt o'tkazishda.
      • Boshqa odamlarning ko'zlariga qarang, ayniqsa siz bilan gaplashayotganda, to'xtatmasdan tinglang.
      • Ko'ngilli ish bilan shug'ullaning.
      • Boshqalar uchun ochiq eshiklar.
      • Boshqa odamlarga nisbatan hamdard bo'ling. Misol uchun, agar kimdir xafa bo'lsa, unga e'tibor bering va sabablarini tushunishga harakat qiling. Yordamingizni taklif qiling. Eshiting va ehtiyot bo'ling.

   3. Ehtiyotkorlikni eslang. Ehtiyotkorlik bilan shug'ullanayotganda, siz nimani o'ylayotganingizga va his qilayotganingizga e'tibor berishingiz kerak bu daqiqa. Ehtiyotkorlik nafaqat meditatsiya paytida, balki kundalik hayotda ham qo'llanilishi kerak. Masalan, ovqatlanish, dush olish yoki kiyinish paytida ehtiyot bo'ling. Bir vaqtning o'zida aql-idrokni mashq qilishdan boshlang ma'lum bir turdagi harakatlar, tanangizdagi his-tuyg'ularga va nafasingizga e'tibor qaratish.

      • Agar siz ovqatlanayotganda aql-idrok bilan shug'ullanmoqchi bo'lsangiz, ovqatlanayotgan ovqatning ta'mi, tuzilishi va hidiga e'tibor qarating.
      • Idishlarni yuvayotganda, suvning haroratiga, idishlarni yuvishda qo'llaringiz qanday harakat qilishiga va suv idishlarni qanday yuvishiga e'tibor bering.
      • Kiyinib, maktabga yoki ishga tayyorlanayotganda musiqa tinglash yoki televizor ko'rish o'rniga, o'zingizni jimgina qilishga tayyorlang. O'z his-tuyg'ularingizni kuzatib boring. To'shakdan turganingizda o'zingizni charchadingizmi yoki kuchga to'lasizmi? Dush qabul qilganingizda yoki kiyinganingizda tanangizni qanday his qilasiz?

   3-qism

   To'rt ezgu haqiqat

   1. Qiyinchilikni aniqlang. Budda azob-uqubatni biz o'ylaganimizdan boshqacha tasvirlaydi. Qiyinchilik hayotning ajralmas qismidir. Dukxa - barcha tirik mavjudotlar azob chekadigan haqiqat. Biz kasallik, qarish, jarohat, jismoniy yoki hissiy og'riq kabi holatlarni tasvirlash uchun azoblanish so'zini ishlatishga odatlanganmiz. Ammo Budda azob-uqubatni boshqacha ta'riflaydi: u buni asosan amalga oshmagan istaklar va biror narsaga ishtiyoq (bog'lanish) deb ta'riflaydi. Istaklar va qo'shimchalar azob-uqubatlarning sababidir, chunki odamlar kamdan-kam hollarda qoniqish yoki qoniqish his qiladilar. Bitta istak qondirilishi bilanoq yangi istak paydo bo'ladi va bu shafqatsiz doiradir.

      Qiyinchilik sabablarini toping. Nafs va jaholat azob-uqubatlarning ildizidir. Amalga oshirilmagan istaklar azobning eng yomon turidir. Misol uchun, agar siz kasal bo'lsangiz, siz azob chekasiz. Kasal bo'lganingizda, o'zingizni yaxshi his qilishni xohlaysiz. Sizning sog'lom bo'lishga bo'lgan qoniqarsiz xohishingiz kasallik tufayli yuzaga keladigan noqulaylikdan ancha og'irroqdir. Har safar biror narsani (narsa, imkoniyat, shaxs yoki yutuq), erisha olmaydigan narsani orzu qilganingizda, azob chekasiz. Nirvanaga yo'l uchta g'oyaga asoslanishi kerak. Birinchidan, siz to'g'ri niyat va fikrga ega bo'lishingiz kerak. Ikkinchidan, siz har kuni to'g'ri niyat va fikrlar bilan yashashingiz kerak. Va nihoyat, siz haqiqiy haqiqatni tushunishingiz va hamma narsaga to'g'ri munosabatda bo'lishingiz kerak.

   • Sizning shaxsiy ma'rifat yo'lingiz boshqa odamlarning yo'lidan farq qilishi mumkin: har bir qor parchasi o'ziga xos bo'lganidek, har bir insonning yo'li ham o'ziga xosdir. O'zingizga yoqadigan, tabiiy yoki to'g'ri his qiladigan narsani mashq qiling.
   • Meditatsiyaning turli usullarini sinab ko'ring, chunki meditatsiya shunchaki siz yo'lda foydalanadigan vosita yoki usuldir. Maqsadga erishish uchun turli xil vositalar foydali bo'lishi mumkin.
   • Nirvana o'zining va boshqa hamma narsaning mavjudligi haqidagi noto'g'ri tushunchani to'xtatganda erishiladi. U yerda turli usullar bu holatga yeting. Ularning hech biri to'g'ri yoki noto'g'ri, yaxshiroq yoki yomonroq emas. Ba'zida nirvanaga erishish tasodifan mumkin, ba'zan esa ko'p vaqt va kuch talab qiladi.
   • Sizning yo'lingiz qanday ekanligini boshqa hech kim bilmaydi, lekin ba'zida o'qituvchi qaerga borishni aytib berishi mumkin. Aksariyat ustozlar/urf-odatlar/tariqatlar ta’riflangan ma’rifat yo‘liga juda qattiq bog‘langan bo‘lib, bu ma’rifat yo‘lidagi asosiy to‘siqlardan biri bu fikrga/nuqtaga bog‘liqlikdir. Yo'lda siz istehzoni unutmasligingiz kerak.
   • Nirvanaga erishish uchun individual amaliyot zarur. O'qituvchining vazifasi sizning o'sishingiz va ma'naviy jihatdan mustaqil bo'lishingizga yordam berishdir. O'qituvchining roli chaqaloqlik holatiga bog'liqlik va regressiya yaratish emas, aksincha. Afsuski, birinchisi juda tez-tez sodir bo'ladi.
   • Nirvanaga erishish oson emas. Bu uzoq vaqt talab qilishi mumkin. Buni imkonsiz deb hisoblasangiz ham, harakat qilishda davom eting.
   • Siz o'zingiz buddizm bilan shug'ullanishingiz mumkin, lekin siz b haqida Agar siz ma'badga borib, o'qituvchi topsangiz, katta muvaffaqiyat. Tanlashda shoshilmang, balki o'z sezgiingizga ishoning - to'g'ri o'qituvchini topish uchun vaqt kerak bo'lsa ham, siz faqat foyda olasiz. Yaxshi o'qituvchilar bor, yaxshilari esa yo'q. Internetda ma'badlar, guruhlar (sanghalar) yoki o'qituvchilarni qidirib toping va ular va ularning ta'limotlari haqida nima deyishlarini bilib oling.
   • Sakkiz qatlamli yo'l chiziqli emas. Bu siz har kuni boradigan sayohat.
   • O'zingizga yoqqan narsani toping va o'zingizni unga bag'ishlang.
   • Ma’rifatning foydalarini bir zum unutmang. O'zingizga ularni doimo eslatib turing va bu sizni rag'batlantirsin.
   • Yo'lda shubhalar bor.
   • Uyg'onish so'nishi mumkin, ammo bilimni yo'qotib bo'lmaydi.
   • Uyg'onishlar qoladi, vaqt o'tishi bilan ular chuqurlashadi.
   • Uyg'onish ko'pincha katta shaxsiy inqirozlar paytida sodir bo'ladi.
   • Amaliyotga e'tibor qarating va ehtimol siz maqsadingizga erishasiz. Maqsadga e'tibor qaratishga arziydi va amaliyot natija bermaydi.
   • Uyg'onish meditatsiyasini o'rgatish uchun onlayn guruhlar yoki kurslarni qidiring. Siz, albatta, ko'plab foydali manbalarni topasiz.
   • Nirvanaga har qanday ruhiy yoki diniy amaliyotlar orqali erishish mumkin, garchi bu amaliyotlar nirvana mavjudligini inkor qilsa ham. Buning uchun ko'plab dalillar mavjud. Masalan, ko'pincha nasroniylik izdoshlari ma'rifatli bo'lganliklarini, Xudo ularga haqiqatlarni ochib berganligini va shunga o'xshash narsalarni aytishadi.

Deyarli hamma u yoki bu kontekstda "nirvana" so'zini eshitgan, ammo bu nafaqat yorqin iz qoldirgan diniy rok guruhining nomi ekanligini hamma ham bilmaydi. musiqa madaniyati o'tgan asrning, balki muqaddas atama bo'lib, Sharq ma'naviy amaliyotlarida eng muhim tushunchalardan biri hisoblanadi.

Insonning madaniyat darajasi uning bilimdonligida ham namoyon bo'ladi, shuning uchun siz Sharq falsafasining muxlisi bo'lmasangiz ham, "nirvana" so'zining ma'nosini bilish ortiqcha bo'lmaydi.

Nirvana nima?

Sanskrit tilidan tarjima qilingan so'z "nirvana" anglatadi "to'xtash, yo'q bo'lib ketish" . Sanskrit qadimgi hind tillaridan biri boʻlib, unda Sharqning koʻplab falsafiy taʼlimotlari va maʼnaviy amaliyotlarining asosini tashkil etgan afsonaviy donishmandlar oʻz taʼlimotlarini bayon qilganlar.

G'arb madaniyatida "to'xtash" va "so'nish" so'zlari konstruktivdan ko'ra salbiyroq, ammo Sharq madaniyati biz o'rganib qolganimizdan tubdan farq qiladi. Nirvanaga erishish hamma uchun ham, hindlarning boshqa diniy va falsafiy taʼlimotlari tarafdorlari uchun ham orzu qilingan maqsaddir.

Nirvananing ko'plab ta'riflari mavjud, ammo ularning barchasi nirvana samsaraga xos bo'lgan azob-uqubatlardan xalos bo'lish degan fikrga qo'shiladi. Ya'ni, bu holatda biz azob-uqubatlar va aldanishlarning to'xtashi va yo'q bo'lib ketishi haqida gapiramiz va bunda, ko'rasiz, hech qanday yomon narsa yo'q.

Buddist an'analarida nirvana:

- qayta tug'ilish doirasidan ozod bo'lish;

- azob-uqubatlardan, istaklardan va bog'lanishlardan ozod bo'lish;

- ong tinch holatda bo'lgan holat;

— eng yuqori maqsad Buddizmning ilk maktablarida intilishlar (in zamonaviy maktablar nirvana faqat ma'rifatning yuqori bosqichlariga erishish uchun oraliq qadamdir).


Buddistlar nirvanani o'ziga xos holat deb atashadi, bunda ong so'zning odatiy ma'nosida go'yo so'nib, tubdan boshqacha sifatga ega bo'lib, ongni illyuziyalardan butunlay xalos qilib, uni idrok etish uchun moslashtiradi. mutlaq haqiqat. Fikrlar oqimi to‘xtaydi, illyuziya dunyosi inson ustidan o‘z kuchini yo‘qotadi, narsa va tushunchalarning asl mohiyati hech qanday izohsiz ayon bo‘ladi.

Nirvana holatida inson ongi atrofdagi olam bilan to'liq uyg'unlashadi, tashvish va tashvishlarga shunchaki o'rin yo'q, shuning uchun biz nirvanani mutlaq baxt holati deb aytishimiz mumkin.

Qalbda hech qanday ehtiroslar, istaklar va qo'shimchalar qolmasa, boshqa hech narsa uning azoblanishiga yoki tashvishiga sabab bo'lolmaydi. Nirvana afsona emas, ko'plab ma'rifatli odamlar bu holatga o'z xohishlariga ko'ra kelishlari mumkin.

Nirvanaga erishish yo'li qanday?

Nirvanaga erishish yo'li - muntazam meditatsiya yordamida o'z ongingizni ortiqcha narsalardan tozalashdir. Nirvana sharq dinlarining ko'plab tarafdorlariga bevosita tanish bo'lgan juda real holat, lekin uni so'z bilan ta'riflash juda qiyin, oddiy sababga ko'ra nirvana holatida bizga tanish bo'lgan tushuncha va atamalar barcha ma'nolarini yo'qotadi va. nirvanada boshdan kechirilgan his-tuyg'ular bizning odatiy fikrlarimiz va so'zlarimiz kontekstida hech qanday ma'no va tushuntirishga ega emas.

Yuqoridagilarni to‘g‘ri ko‘rsatuvchi qadimiy bir masal bor. Bir ko'lda toshbaqa yashagan. Ko'pchilik u ko'lda yashovchi baliqlar bilan do'st bo'lgan suvda vaqt o'tkazdi. Ammo ba'zida toshbaqa o'z biznesini qilish uchun qirg'oqqa chiqdi va baliq qayerga g'oyib bo'layotganini tushunmay, juda hayratda edi.

Butun umri davomida baliqlar o'zlari yashagan ko'ldan boshqa hech narsani ko'rmaganlar, shuning uchun ular uchun bu butun koinot edi va ular undan tashqarida biror narsani tasavvur qila olmadilar.

Ba'zan ular toshbaqadan qayerga ketayotganini va qayerdan qaytayotganini so'rashdi, keyin u ularga halollik bilan qirg'oqda ekanligi haqida javob berdi, lekin bu so'z baliq uchun hech narsani anglatmaydi, ular dunyoda qanday qilib biror narsa mavjudligini tasavvur qila olmadilar. tevarak-atrofdagi suv va undagi narsalardan tashqari, “qirg‘oq bo‘ylab sayr qilish” so‘zlari ularga ma’nosiz tovushlar jamlanmasidek tuyulardi.

Qaysi haqida baliq savol ostida masalda, ular shunchaki ko'lni tark etish va qirg'oq bo'ylab sayr qilish imkoniga ega emas edilar. Inson imkoniyatlari kengroq. Nirvanani tasvirlab bo'lmasa ham tushunarli so'zlar, unga erishish va his qilish mumkin. Nirvanaga erishishning zaruriy sharti "ichki dialog" deb ataladigan narsani to'xtatishdir.

Inson ongida deyarli doimo sodir bo'ladigan jarayon, mohiyatiga ko'ra o'zi bilan muloqotdir. Hatto bizga hech narsa haqida o'ylamayotgandek tuyulsa ham, bizning ongimiz o'z-o'ziga jimgina shivirlaydi, u o'ziga savol berishda va ularga javob berishda davom etadi. Ushbu dialogni to'xtatish va ichki sukunatni boshdan kechirish imkonini beruvchi meditatsiya usullari mavjud. Aynan shu sukunatda nirvanaga kirish eshigi topiladi.


Ichki muloqotni to'xtatib, inson o'z fikrini yangi his-tuyg'ularga ochadi, buning uchun oddiy holatda u oddiygina resurslarga ega emas. dan o'rgangan o'z irodasi ichki muloqotni to'xtating, siz nirvanaga yaqinlashasiz, ammo unga erishishning oxirgi bosqichini tushunarli so'zlar bilan tasvirlab bo'lmaydi, chunki bizga tanish bo'lgan butun dunyo "ko'l" va nirvana undan tashqarida.

Nirvanaga qanday tushishni o'rganish uchun oldinga va orqaga yo'lni biladigan tajribali yo'lboshchini topish yaxshidir, mustaqil urinishlar xavfli bo'lishi mumkin, chunki qirg'oqqa tashlangan baliq har doim ham tashqi yordamisiz qaytib kela olmaydi.

Nirvana... Bu so‘zning ma’nosi bo‘shashgan, baxtiyor holat bilan sinonimga aylangan. Bu atama bo'lib, uning buzilgan talqini azob chekayotgan odamlarning leksikoniga kirgan giyohvandlik. Buni eyforiya deb hisoblash haqiqatga to'g'ri kelmaydi. "Nirvana" tushunchasi buddizmdagi eng murakkab tushunchalardan biridir. Aniq ta'rif hatto mashhur Budda Shakyamuni ham unga bera olmadi.

Har bir inson kamida bir marta "nirvanaga borish" iborasini eshitgan. Nima degani bu? Odatda, bu ibora cheksiz saodatga, hattoki, zavqlanish cho'qqisiga to'lgan ajoyib yoqimli holatni anglatadi. Siz har qanday sababga ko'ra, masalan, sevimli musiqangizni tinglashdan, mazali taomlarni iste'mol qilishdan, sevganingiz bilan yaqin bo'lishdan nirvanaga tushishingiz mumkin, deb ishoniladi. Aslida, bu fikr noto'g'ri. Xo'sh, nirvana nima va u nima uchun? Keling, buni tushunishga harakat qilaylik.

Nirvana haqida eslatmalar

Albatta, Budda Shakyamunining o'zi nirvana haqida gapirgan (ismning so'zma-so'z tarjimasi "donishmand, uyg'ongan Shakya oilasi") - buddizm asoschisi, afsonaviy ruhiy o'qituvchi. U buni azob-uqubatlarning, qorong'uliklarning va aqlning biriktirilishining to'xtash holati deb atagan. Gap shundaki, Shakyamuni nirvana holatini bir marta ham ijobiy deb tavsiflamagan. U faqat nima emasligi haqida gapirdi.

Taniqli sovet diniy olimi Torchinov Evgeniy Alekseevich Budda va nirvana haqida ma'lum bir fikr bildirdi. Olim, donishmand nirvanaga nisbatan olijanob sukut saqlagan degan xulosaga keldi. Torchinov shunday xulosa qildi: “Nirvana – empirik bilim va uni tavsiflovchi til chegarasidan tubdan tashqariga chiqadigan holat”.

Buddizmda nirvana nima?

Nirvana yoki nibbana buddizmda eng oliy baxt hisoblanadi. Ammo bu holda, bu bizga erdagi mavjudotda tanish bo'lgan quvonchli hayajon sifatida talqin qilinmasligi kerak. Mutlaq baxt deganda buddistlar Samsarada odam doimo boshdan kechiradigan azob-uqubatlar yo'qligini anglatadi. Bu atama karma bilan cheklangan hayot aylanishini bildiradi.

Nirvana buddizmda Samsaraning aksi, noaniq narsa sifatida tasvirlangan. U, o'z navbatida, aldanishlar, ehtiroslar, qo'shimchalar va shuning uchun azob-uqubatlar dunyosi hisoblanadi. Agar kimdir sanab o'tilgan omillardan o'zini tozalasa, u holda "ma'rifatli" nirvana nima ekanligini to'liq his qilishi va ikkalasidan ham ozod bo'lishi mumkin. jismoniy tana, va umuman olganda, g'oyalar, istaklar va ongdan. Buddizmda bu holat mutlaq, Xudo bilan birlik hisoblanmaydi, chunki bu holda bu hayotga bo'lgan ishtiyoqning davom etishini anglatadi.

Tinchlikmi yoki yo'qlikmi?

Yuqoridagilar nirvana to'liq yo'qlik holati ekanligini anglatadimi? Bu mutlaqo to'g'ri emas. Buddizm tadqiqotchilari va o'qituvchilari hali ham "nirvana" tushunchasini to'g'ri talqin qilish haqida bahslashayotganiga qaramay, ularning ko'pchiligi hali ham bu holat emas degan fikrga qo'shilishadi. to'liq yo'q bo'lib ketish barcha tirik mavjudotlar. Ularning tushunchasiga ko'ra, bu shunchaki xotirjamlik, ehtiroslardan, mojarolardan va keskinlikdan xalos bo'lishdir. Ba'zi o'qituvchilar nirvanani quyidagicha talqin qilishadi - unda Samsarada nazarda tutilgan hayotning o'zi (istaklar, fikrlar, harakatlar) yo'q, lekin uning salohiyati, energiyasi mavjud. Bu xuddi quruq o'tin va gugurt bo'lsa, alangani yoqish imkoniyati, olovning yashirin ehtimoli borligi bilan bir xil.

Buddizmdagi nirvananing yana bir turi

Yuqorida aytilganlarning barchasi qolish nirvanasini yoki, shuningdek, ulug' nirvanani anglatadi. Bu holatga erishganlar to'liq xotirjamlikda.

Shuningdek, buddizmda bu kontseptsiyaning yana bir versiyasi mavjud - yo'qlik nirvanasi. Bunga erishilgan amaliyotlar Samsarada bo'lgan shaxslarga yordam berish va boshqa amaliyotchilarga yo'l-yo'riq ko'rsatish uchun to'liq dam olish holatidan voz kechadi. Odatda uyg'onish bosqichida ongga ega bo'lgan bunday odamlar faqat bodxisattvalar deb ataladi. Ular uchun nirvana nima? Bu aql bovar qilmaydigan darajada o'z qalbida rahm-shafqatni shakllantirish va ularga yordam so'rab murojaat qilgan har bir kishiga yordam berish qobiliyatidir.

Bodxisattvalar: madaniyatda namoyish

Bodxisattvalar ibodatlarda tilga olinadi va ular tasvirlanadi turli xil turlari thang (matodagi an'anaviy Tibet naqshlari). Mavjud bo'lganlarning eng mashhuri - rahmdil va ko'ruvchi Avalokiteshvara. Afsonaga ko'ra, bu bodxisattva ma'rifatga erisha olgan paytda, u Samsarada qolganlar qanchalik azob chekayotganini ko'rdi. Avalokiteshvara bu manzaradan hayratda qolgan ediki, og‘riqdan boshi o‘n bir bo‘lakka bo‘linib ketdi. Ammo boshqa ma’rifatli kishilar unga yordam bera oldilar. Ular boshni yig'ib, asl holiga keltirdilar. O'sha paytdan boshlab Avalokiteshvara boshqalarga nirvanaga qanday erishishni o'rgata boshladi. Shu tariqa, u ularga chidab bo'lmas azob-uqubatlardan xalos bo'lishga yordam berdi.

Ma’rifatparvar davlatga erishish

Hamma nirvanaga erisha oladimi? mavjudot? Javob bu savol qiyin. Agar bunga erishish mumkin bo'lsa, unda azob-uqubatlar tushuncha sifatida butunlay yo'q bo'lib ketadi. Budda oyog'idagi tikanni olib tashlash kabi osonlik bilan hammani azobdan butunlay xalos eta olmasligini aytdi. Va axloqsizlik suv bilan yuvilganidek, hammadan yomon karmani yuvish uning kuchiga ega emas. U faqat azob-uqubatlardan xalos bo'lishni taklif qildi, ishora qildi to'g'ri yo'l. Taxminlarga ko'ra, bunday yo'l har bir kishi uchun juda uzoq va inson o'z karmasini tozalagunga qadar va ongini uni butunlay azoblaydigan qorong'uliklardan xalos qilmaguncha, yuzlab va hatto minglab qayta tug'ilishlarni boshdan kechirishi mumkin. Biroq, buddizm o'qituvchilarining fikriga ko'ra, har qanday tirik mavjudot Buddaning tabiatiga ega va shuning uchun ma'rifatga erishish imkoniyati mavjud.

Nirvana nima va ezoteriklarning fikri

Aksariyat ezoteriklar nirvana nima ekanligini bilishadi va qandaydir tarzda bu tushunchaning ma'nosini tushunishadi. Bu ko'pchilik buddistlarning maqsadi ekanligi umumiy qabul qilinadi. Ammo ba'zi yosh ezoteriklar nirvanani buddizmga bog'lamaydilar va hozirgi hayotning ba'zi holatlarini bu atama bilan atashadi. Shunday qilib, ular ko'p odamlarni yo'ldan ozdiradilar. Shuning uchun, nirvana nima ekanligini va u aslida nima emasligini ta'kidlash kerak.

1. Bu insoniyatning ba'zi vakillari uchun o'limdan keyin mavjud bo'lgan joy. Bu fikrni ozodlikka erishgan, ya'ni ma'rifat deb unchalik to'g'ri bo'lmagan davlatga erishgan va Samsarani o'zlari tark etishga qaror qilgan oz sonli odamlar ham qo'shiladi.
2. Nirvana - bu tushuncha nimani anglatadi? Bu faqat buddistlik atamasi. Ushbu madaniyatdan tashqari, nirvana hech qanday ma'noga ega emas. Bu trans emas, baxt yoki baxt holati emas. Aslida, nirvanaga tirik odamlar kira olmaydi.

Nirvana haqidagi shubhali fikrlar

Ko'pgina skeptiklar, yuqoridagilardan tashqari, biz eshitgan va bilgan nirvana haqida hamma narsa fantaziya va spekulyatsiya ekanligini ta'kidlaydilar. Buddizm ta'kidlashicha, insonning butun hayoti va uning o'limidan keyingi holati, barcha qayta tug'ilishlar Samsaraning Buyuk g'ildiragidir. Unda hatto bodxisattvalar ham bor. Ya'ni, agar odam tirik bo'lsa, u Samsarada - hech qanday imkoniyat yo'q. Uni tark etganlar qaytib kelmaydilar - bu postulat buddizmdagi asosiy tushunchadir. Shu sababli, har qanday tirik odam, qoida tariqasida, nirvana haqida ishonchli ma'lumotga ega emas va u haqida hech narsa bilmaydi. Bu kontseptsiya mutlaqo vaqtinchalik bo'lgani uchun uning mavjudligini tasdiqlovchi birorta ham dalil yo'q. Shunday qilib, biz nirvana haqidagi bilimimizni tekshirib bo'lmaydi degan xulosaga kelishimiz mumkin.

Nirvana haqidagi haqiqat nima?

Nirvana Samsara uchun mavhum, spekulyativ antiteza bo'lib, u ma'lum va hatto o'rganilishi mumkin. Bu ikki tushuncha haligacha antonim hisoblanmaydi. Agar Samsarada doimiy yashaydiganlar vaqti-vaqti bilan azob cheksa, nirvanada - hech kim hech qachon. Bu to'g'ri bo'lishi mumkin, lekin hech narsa bilan isbotlanmagan, bu faqat taxmin.

Budda nirvana azob-uqubatsiz dunyo, davlat deb aytgan, deb ishoniladi to'liq uyg'unlik va hokazo. Yoki bunday xulosa eshitilmagandir? Uning so'zlari (sutralari) kodlarida "Men buni eshitdim" degan so'zlar mavjud. Bu erda faqat bitta maqsad bor - bu aforizmlarni o'zgarmas haqiqatga aylantirmaslik (dogmalar bilan). Biror kishiga gaplarning to'g'riligiga shubha qilish imkoniyati beriladi, chunki hikoya qiluvchi eshitganidan nimanidir noto'g'ri tushunishi yoki unutishi mumkin.

Javoblar qidirilmoqda

Buddaning sutralarga bunday yondashuvi, ehtimol, buddistlarni "Nirvana - bu nima?" Degan savolga mustaqil ravishda javob izlashga, Buddizmdagi g'oyalarni oqilona, ​​shubha bilan qabul qilishga majbur qilishi mumkin. Keyinchalik, ular qayta-qayta tekshirilishi mumkin. Biroq, nirvana uchun bunday yondashuv qabul qilinishi mumkin emas - odam mumkin bo'lgan tushunish chegarasidan tashqariga chiqa olmaydi va u erda nima sodir bo'layotganini ko'ra olmaydi. Siz xayol qilishingiz yoki bu foydasiz mashqni to'liq bajarishingiz kerak.

Agar qarasangiz, buddist uchun nirvana o'ziga xos filtr, to'siqdir. Unga kirishni xohlovchilar buni qila olmaydilar, chunki unga intilish haqiqati notinch istaklar va aqlning namoyon bo'lishining mohiyatidir. Bunday holda, odam Samsarada, lekin nirvanada emas. Unga kirish eshigi yopiq. Xuddi shu tarzda, Samsaradan chiqib ketish istagi chalkashlik belgisidir va nirvana darvozasini yopadi.

Nirvana aholisi bilan aloqa qilish mumkinmi?

Shu bilan bir qatorda, (nazariy jihatdan) vosita xizmatlaridan foydalanish va nirvanada bo'lgan odam bilan aloqa o'rnatishga harakat qilish mumkin. Ammo uning aholisi, hatto bodxisattva tomonidan so'ralgan bo'lsa ham, savollarga javob berishga hech qanday sabab bo'lmasligi kerak. Ularning istaklari va aqli uzoq vaqt davomida xotirjam bo'lishi kerak edi. Agar nirvanaga kirish mumkin bo'lsa ham, undagilarga savol berish muammoli vazifadir. Rezonans qonuni bor - ularga erishish uchun siz o'zingizning xohishingiz va ongingizni butunlay tinchlantirishingiz kerak. Shunga ko'ra, savol berishga moyillik ham bostiriladi. Umuman olganda, bu mumkin emas.

Va shunga qaramay, ko'pchilik buddistlar nirvanaga qanday erishishni o'rganishni xohlashadi. Bu ularning amaliyotlarining maqsadi. Ma'lumki, nirvanani hech narsa bilan solishtirib bo'lmaydi va yo'q umumiy xususiyatlar masihiylarning diniga xos bo'lgan jannat yoki o'limdan keyin boshqa mukofotli mavjudot bilan. Bu Samsaraning bir qismi emas.

Nirvana - maqsad yoki muqarrarlik?

Nirvana haqidagi butun buddist nazariyadan xulosa qilishimiz mumkinki, odam Samsarani tark etgandan so'ng, uning boradigan joyi yo'q. Shuning uchun, Buyuk G'ildirakdan ozod bo'lgandan so'ng, faqat bitta yo'l bor - nirvanaga. Shuning uchun, unga shunday kirishni xohlashning ma'nosi yo'q. Axir, ertami-kechmi hamma nirvanada bo'lishi kerak. Va bu Samsarani tark etish uchun ancha vaqt talab qilinishiga qaramay.

Bundan tashqari, nirvana nima ekanligini tushunishni xohlashning ma'nosi yo'q. Axir, siz allaqachon unga kirganingizda hamma narsani his qilish mumkin bo'ladi. Bu haqda iloji boricha ko'proq bilish istagi chalkashlikning namoyon bo'lishi va ma'rifatning kelishiga to'sqinlik qiladi.

Nirvanani ongli ravishda rad etish

Uni odamlar - bodxisattvalar ixtiyoriy ravishda tark etadilar. Ular ozodlikka erishadilar, ammo baribir Samsara g'ildiragida qolishni afzal ko'rishadi. Ammo shu bilan birga, bodxisattva o'z fikrini o'zgartirishi va nirvanaga kirishi mumkin. Misol uchun, Shakyamuni hayoti davomida bodxisattva edi. Va vafotidan keyin u Budda bo'ldi va nirvanaga ko'chib o'tdi.

Ko'pincha, bunday rad etish g'oyasi har bir tirik mavjudotga ozodlikka erishishga yordam berish istagidir. Ammo ba'zilar uchun bu tushuntirish shubhali ko'rinadi. Bunday holda, bitta savol tug'iladi - agar bodxisattva hali nirvanada bo'lmagan bo'lsa (chunki u tirik va unga kirish imkoni yo'q), u erda nima bo'layotganini qaerdan bilishi mumkin?

Musiqada nirvana

Ba'zilar uchun "nirvana" atamasi ma'rifatga o'xshash ko'tarilgan holatni anglatadi. Buni yakuniy tinchlik joyi deb hisoblaydiganlar ham bor. Ammo millionlab musiqa muxlislari bu so'zni faqat mashhur guruhning nomi sifatida tushunishadi. Nirvana guruhi 20-asrning 90-yillarida rok yulduzlarining maqomi haqidagi g'oyani butunlay o'zgartirdi. U sahnadagi undergroundning noyob vakillaridan biri edi. Nirvana o'z muxlislarini panklar, mosherlar, thrasherlar, muqobil rok musiqasi muxlislari va an'anaviy asosiy oqimlar orasida ham topdi. Guruhni yaratishda muammolardan biri bu nom edi. Ko'p variantlar taklif qilingandan so'ng, guruh rahbari Kurt Kobeyn odatdagi rok, yomon yorliqlardan farqli o'laroq, Nirvanaga yaxshi narsa sifatida joylashdi.

Lug'at Ushakov

Nirvana

nirva ustida, nirvana, pl. Yo'q, ayol (Skt. nirvana - yo'q bo'lib ketish, yo'q bo'lib ketish) ( kitoblar.). Buddistlar shaxsiy mavjudot azobidan xalos bo'lgan baxtli ruhiy holatga ega.

| O'lim, yo'qlik shoir.).

Nirvanaga sho'ng'ing ochish) - trans. to'liq dam olish holatiga taslim bo'lish.

Zamonaviy tabiatshunoslikning boshlanishi. Tezaurus

Nirvana

(Sanskrit - to'xtash) - hayot davomida erdagi intilishlarni rad etish tufayli erishilgan ajralish holati. Bu holat o'limdan keyin qayta tug'ilishni imkonsiz qiladi. Brahmanlar ta'limotiga ko'ra, nirvana individual ruhning mutlaq (brahman) bilan birlashishini anglatadi.

Madaniyatshunoslik. Lug'at - ma'lumotnoma

Nirvana

(Skt.- so'nish) - buddizmning markaziy tushunchasi, eng yuqori davlat, inson intilishlarining maqsadi. Nirvana - bu ichki borliqning to'liqligi, istaklarning yo'qligi, mukammal qoniqish, mutlaq ajralishning maxsus psixologik holati. tashqi dunyo.

Bhagavad Gita. Terminlarning izohli lug'ati

Nirvana

Nirvana

"shamolsizlik", "nafassizlik". Nirvana kontseptsiyasi juda keng tarqalgan - oddiygina "yo'qlik" ma'nosidan tortib "dunyoning har qanday ko'rinishidan ajralish" ma'nosigacha, eng chuqur introversiya, mavjudlik-bilim-baxt ekstazi.

Buddizm va Tibet lug'ati-entsiklopediyasi

Nirvana

(Skt.), nibbana (Pali). Harflarda. tuyg'u bir hayotni boshqasiga bog'laydigan istaklar tarmog'ining (vana) yo'qligini anglatadi. N. holatiga oʻtish koʻpincha yoqilgʻi tugashi bilan asta-sekin soʻnadigan alangaga qiyoslanadi: ehtiros (lobha), nafrat (dosa), aldanish (moha).

V. I. Kornev

Falsafiy lug'at (Comte-Sponville)

Nirvana

Nirvana

♦ Nirvana

Buddizmda mutlaq yoki najot nomi; Bu nisbiylikning o'zi (samsara), o'zgarmaslikning o'zi (anicca), qachonki norozilik, aql va har qanday narsani kutish bilan o'rnatilgan to'siqlar yo'qoladi. Ego so'nib bormoqda (sanskrit tilida "nirvana" so'zi "o'chirish" degan ma'noni anglatadi); hamma narsa qoladi va hamma narsadan tashqari hech narsa yo'q. Nirvana tushunchasi Epikurdagi ataraksiya tushunchasi va Spinozada saodat tushunchasi bilan taxminan bir xil ma'noni anglatadi, garchi u boshqa tekislikda ko'rib chiqilsa. Nirvana - bu erda va hozir abadiylik tajribasi.

Lem dunyosi - lug'at va qo'llanma

Nirvana

baxt, buddizmda - yakuniy baxtli holat, mavjudlik maqsadi:

* "Nomen omen! Amo, Amas, Amat, shunday emasmi? Ars amandi [sevgi san'ati (lat.)] - qandaydir prana, tao, nirvana, jelatinli baxt, befarq bekorchilik va narsisizm emas, balki shahvoniylik. uning eng sof shakli , molekulalarning hissiy biriktirilishi sifatida dunyo, allaqachon iqtisodiy va ishbilarmonlik tug'ilishida. - Takrorlash *

ensiklopedik lug'at

Nirvana

(Sanskrit - so'nish), buddizm va jaynizmning markaziy tushunchasi, eng yuqori davlat, inson intilishlari maqsadini anglatadi. Buddizmda - ichki borliqning to'liqligi, istaklarning yo'qligi, mukammal qoniqish va o'zini o'zi ta'minlashning psixologik holati, tashqi dunyodan mutlaq uzilish; Buddizmning rivojlanishi jarayonida nirvananing axloqiy-psixologik kontseptsiyasi bilan bir qatorda uning mutlaq g'oyasi ham paydo bo'ladi. Jaynizmda - materiya kishanlaridan xalos bo'lgan ruhning mukammal holati, tug'ilish va o'limning cheksiz o'yini (samsara).

Ozhegov lug'ati

NIRV LEKIN USTIDA, s, va. Buddizm va ba'zi boshqa dinlarda: hayotdan uzoqlashishning baxtli holati, hayot tashvishlari va intilishlaridan xalos bo'lish. Nirvanaga sho'ng'ing (tarj.: to'liq dam olish holatiga taslim bo'lish; eskirgan va kitobiy).

Efremova lug'ati

Nirvana

1. va.
   1. Hayotdan uzoqlashish, dunyoviy tashvish va intilishlardan xalos bo'lishning baxtli holati (buddizm va boshqa dinlarda).
   2. Bu holatda ruhlarning yashash joyi.
   3. trans. Tinchlik holati, baxt.

Brokxaus va Efron entsiklopediyasi

Nirvana

(Skt. Nirvana - yo'q bo'lib ketish, yo'q bo'lib ketish, qutqarilish, keyin baxt) - buddistlar va jaynlar orasida (qarang) mutlaq xotirjamlik, hech qanday ehtiroslar va xudbinlik harakatlarining yo'qligi bilan ajralib turadigan inson qalbining oxirgi, mukammal, eng yuqori holati. Nazariy jihatdan, bunday holatga nafaqat o'sha paytda erishish mumkin edi keyingi hayot balki yerdagi mavjudotda ham. Aslida esa buddistlar orasida N.ning ikki turi ajratiladi: 1) ikkilamchi yoki toʻliq boʻlmagan N. va 2) yakuniy yoki mutlaq. Birinchisiga hamma erisha oladi arhat(najot yo'lining to'rtinchi tarmog'iga kirgan mo'minlar) hali tirikligida. Bunday . davlat bilan bir xil jivanmukti (jî vanmakti - hayotda qutqarish), Vedanta izdoshlari tomonidan o'rgatiladi. Odatda pali tilida epithet bilan belgilanadi upadisesa(Skt. upadhi ç esha - pastki qatlam qoldig'iga ega). Ikkinchi yoki oxirgi, mutlaq N.ga (Skt. nir ûpadhich esha, Pal. anupadisesa) yoki parinirvanaga faqat oʻlimdan keyin erishish mumkin. Bu holatda barcha azob-uqubatlar mutlaqo va abadiy to'xtaydi. DA oxirgi ma'no N.ni yuksak saodatli va abadiy holat sifatida talqin qilish mumkin. Mantiqan, bundan kelib chiqadiki, bunday holat ongning to'liq yo'qligi bilan birga bo'lishi kerak. Ammo bu oqibatni hamma ham tan olmadi va aftidan, buddist cherkovining o'zida bu masala bo'yicha noaniqlik va kelishmovchilik bor edi. Amalda N. odatda buddistlar tomonidan qayta tugʻilishdan qoʻrqmasdan, baxtli oʻlim sifatida tushuniladi. Bu, albatta, Budda Marani - o'limni mag'lub etgani haqidagi xabarga zid keladi: ammo Buddizm bu qarama-qarshilikdan chiqish yo'lini topib, Budda jismoniy o'limni emas, balki past darajadagi o'limni mag'lub etganini ta'kidlaydi. qo'rquv o'lim, o'lim eng oliy saodat ekanligini ko'rsatadi. N. tushunchasi boshqa hind diniy sektalarida ham uchraydi, bilan turli xil soyalar ma'nosida va boshqa nomlarida. H. kontseptsiyasining boshqa atamasi - nirvti(Paliysk . nibbuti ).

N. masalasiga oid adabiyotlar juda katta boʻlib, bu tushunchaning buddizm sohasidagi asosiy maʼnosi bilan izohlanadi. Maxsus tadqiqotlar va mulohazalar: M. Myuller, “On asl N.ning maʼnosi” (“Budbizm va buddist ziyoratchilar”, 1857); oʻzining “Buddafosha masallariga kirish” (1869); Barthélé my Saint-Hilaire, "Sur le N. Bouddhique" (Le Bouddha et sa Religionning 2-nashri, 1862); Childersning "Nibb â nam", o'zining "Pâ li tilining lug'ati" (L., 1876, 265-bet); J. D. Alwis, "Buddist N." (Kolumbo, 1871); Foucaux, Revue bibliografida. " 1874 yil 15 iyun. O. Frankfurter, "Buddist. N." va «Sakkiz karra ezgu yo‘l» («Journ. of R. Asiat. Soc.» 1880, XII jild).

S. B-h.

Rus tili lug'atlar

Buddizm nazariyasiga ko'ra, nirvana holatini erkinlik, tinchlik va baxt hissi deb aytishimiz mumkin. Butunlikda erigan individuallik tuyg'usi oddiy ong hayotida mavjud bo'lgan og'zaki tavsifga zid keladi. Ob'ektiv ma'noda, qog'ozda tasvirlangan gulning hidi his qilinganidek, tushuncha ham ta'rifga bo'ysunadi.

Nirvana ta'rifi

Buddizmga ko'ra, nirvana har qanday mavjudot va shaxsning eng oliy yakuniy maqsadidir. Nir "inkor", vana - "bir hayotdan ikkinchisiga o'tishni ta'minlaydigan aloqa" degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, nirvana holati - azob-uqubatlar, bog'lanishlar va istaklarning yo'qolishi sababli tug'ilish davrlaridan ozod bo'lgan shaxsning mavjudligi.

Nirvana hayot davomida erishilgan ma'rifat holati bilan tavsiflanadi, bunda jismoniy idrok insonning mavjudligini shakllantirishda davom etadi, shuningdek, o'limdan keyingi holat, dunyoviy bog'lanishning besh turi yo'qolganda.

Kim ma'rifatga erisha oladi?

Ma'rifatga erishgan ruh - Buddist ta'limotlarida nirvana tushunchasini ta'riflashga noto'g'ri yondashuv. haqiqiy yo'l nirvana holatiga - bu azob-uqubatlardan emas, balki o'z illyuziyasidan xalos bo'lishdir. Ta'limot tarafdorlari ma'rifatni olovdan pishiqqa sakrab o'tadigan olovning so'nishi bilan solishtirishadi. Va agar olov yo'qolsa, hozirgi vaqtda uning qayerda yonishi noma'lum.

Nirvana - baxt holati, ob'ektsiz ong, barcha qaramliklardan xalos bo'lish, hamma uchun mavjud. Ma'rifat sub'ektiv holatni bildirmaydi, balki sub'ektiv va ob'ektiv imkoniyatlarni birlashtiradi.

Oliy Nirvana

Eng yuqori nirvana - Budda ruhining holati yoki parinirvana, amata, amarana, nitya, achala, ya'ni abadiy, o'lmas, o'zgarmas, o'zgarmas kabi sinonimlarga ega. Avliyo nirvanaga o'tishni boshqalarga kutish holatida bo'lishga yordam berish uchun to'xtatib qo'yishi mumkin.

Buddizmdagi ruhiy maktablar tufayli yuqori holatlarning ko'plab atamalari ma'lum bo'lib, ular nirvana bilan sinonim bo'lib, u qandaydir ustun jihatga ega: moksha, mutlaq holat, o'z mohiyati, mutlaq voqelik va boshqalar.

Nirvanaga erishish yo'llari

Nirvana holatiga uchta yo'l:

• Jahon o'qituvchisining yo'li;
• mukammallikni o'z-o'zini rivojlantirish;
• jim Buddaning yo'li.

Nirvana holatiga erishish juda qiyin, bu bir nechta tanlanganlar uchun mumkin.

Insonning intilishi, orzu qilishi, qiyinchiliklarni yengishi tabiiy. Xayol shuki, inson istakni bajarish baxtiga ishonadi, lekin hamma narsa shartli. Natijada, hayot orzularni o'zgartirishga intilishga aylanadi va ruh o'zini baxtli his qilmaydi.

Ong va xabardorlik

Ong xabardor bo'lish qobiliyatini anglatadi - nima sodir bo'layotganini va aqliy qobiliyatlar bilan bog'liq bo'lgan o'z holatini tushunish. Ammo fikrlash yo'qolsa, nima qoladi? Odam idrok qiladi, lekin tahlil qilishni to'xtatadi.

Uning uchun o'tmish va kelajak o'chirilgandek tuyuladi, faqat hozirgi paytda sodir bo'layotgan hozirgi kun qoladi. Agar fikrlar bo'lmasa, unda umidlar, tajribalar, intilishlar yo'q. Shu bilan birga, inson o'z nafsini, fikrlaydigan o'zini ko'rish va o'zining ruhiy qismini, monadasini, mohiyatini, ruhini farqlash, ruhni yon tomondan kuzatish qobiliyatiga ega bo'ladi.

Ego va Nirvanaga yo'l

Nirvana - bu o'z fikrlari, istaklari, his-tuyg'ulari bilan shaxsiyatni yo'qotish. Shuning uchun ruhning o'zi nirvanaga erisha olmaydi. Bu yo'lda uni o'lim kutmoqda. Va shundan keyingina odam yuqori darajadagi shaxsga aylanadi - o'zi. Bu ma'rifat, dunyoviy mayl va ehtiroslardan xalos bo'lish jarayonidir.

Nirvana rivojlanishiga nima yordam beradi? Inson tajribasi va idrokining, hayot jarayonida olingan bilimlar, mulohazalar, g'oyalarning ma'naviy tamoyilni ifloslantiradigan cheklovlaridan xabardor bo'lishi kerak.

Nirvana dan ajralishdir moddiy boyliklar, quvonch va o'zini o'zi ta'minlash holati, ularsiz qilish qobiliyatini tasdiqlaydi. Kasbiy yutuqlar, maqom, farqlar sifatida, jamoatchilik fikri odamlarda shaxsiyatni ajratib turadigan ikkinchi darajali bo'lib, ego ham zaiflashadi. Moddiy dunyoda egoning o'rni bilan bog'liq umid va intilishlar yo'qolgan paytda ma'rifat yoki qayta tug'ilish sodir bo'ladi.

Nirvana holati qanday his qiladi?

Ma'rifat holatini boshdan kechirish juda yoqimli. Shu bilan birga, odamni yuzida baxtiyorlik ifodasi bo'lgan dasturga o'xshatishmaydi. Yerdagi hayot haqidagi g'oyalar uning xotirasida qoladi, lekin ular jismoniy jarayon yoqasida qolib, unga hukmronlik qilishni to'xtatadi. Uchun chuqur mohiyati yangilangan shaxs, har qanday kasb qolganlardan farq qilmaydi. Insonning ichida tinchlik hukm suradi, uning ruhi komil hayotga erishadi.

Buddizmda nirvana holatiga erishish xudbin tabiatni bostirishdan emas, kuchsiz o'ldirishdan poklanish bilan bog'liq. Agar axloqsiz intilishlar jilovlangan va buzilgan bo'lsa, ular birinchi imkoniyatda yana paydo bo'ladi. Agar ong xudbin impulslardan xalos bo'lsa, mos keladi psixologik holatlar paydo bo'lmaydi va poklik qiyinchiliksizdir.

Darajani o'zgartirish

Nirvana yo'lida o'zgarish darajalari mavjud bo'lib, ular egoning ketma-ket yo'qolishi va nirvanadan chiqqandan keyin ongning o'zgarishi bilan tavsiflanadi. Har bir kirish bilan uyg'onish va o'zgarish bilan ego tabiatidan ozodlik, ozodlik mavjud.

Davlat darajasi va xususiyatlari:

1. Birinchi daraja sotapanna yoki nirvanadan qaytgan odam o'z holatini anglay boshlagandan keyin olingan oqimga kiruvchining holati deb ataladi. U o'zining idrok etish qobiliyati keyingi darajaga ko'tarilmaguncha oqimda qoladi. Aytishlaricha, oqimga kiruvchi davr etti hayotdan iborat bo'lib, bu vaqt ichida ruh quyidagi ko'rinishlarni yo'qotadi: shahvoniylik, nazoratsiz gina, daromadga intilish, maqtovga muhtojlik, moddiy narsalarga ochko'zlik, xayoliy idrok va. doimiy bo'lmagan narsalarga qiziqish, marosimlarga rioya qilish, ma'rifatning ma'nosiga shubha qilish.
2. Ikkinchi darajada, meditator ibtidoiy istaklardan tozalanadi, jalb qilish yoki nafratlanish tuyg'ularining intensivligi, uning jinsiy istagi zaiflashadi. Qaytganning holati yana bir bor hamma narsaga to'liq intiluvchanlikni va hozirgi yoki keyingi hayotda ozodlikni tavsiflaydi.
3. Keyingi bosqich - qaytib kelmaydigan odamning holati. Avvalgisida qolgan narsa yo'q qilinadi. Meditator hayoti davomida tug'ilish tsiklidan xalos bo'ladi, dunyoning og'riq, uyat, qoralash ko'rinishidagi salbiy ko'rinishlaridan nafratlanishi, dushmanlik va dushmanlik tushunchasi yo'qoladi. Har qanday shahvoniylik va yovuzlik mutlaq xotirjamlik bilan almashtiriladi.

Ijtimoiy shart-sharoitdan, voqelik tushunchasidan, azob-uqubatlardan, odatlardan, mag'rurlikdan, manfaat, shon-shuhrat, zavq-shavq, intilishlardan bosh tortishdan ozod bo'lib, inson sevgi, mehr-shafqat, altruizm, xotirjamlik, niyatlar pokligiga ega bo'ladi. Arxat uchun voqelik olijanob haqiqatlar, shaxssizlik, baxt va iztirob esa bir davlatning ikki shakli sifatida qabul qilinadi.

Ma'rifat yo'lini anglab, meditator o'z mohiyatiga yangi nuqtai nazarga ega bo'ladi: u "ego" hech qachon unga tegishli emasligini aniqlaydi.