Mübarek ateş indiği zaman. Kutsal Ateş inmezse, ne olacak?

Bilim adamları, Kutsal Kabir'e ulaşmayı ve sonucu inananları şok eden araştırma yapmayı başardılar.

Bir insan kendini mümin olarak görse de görmese de hayatında en az bir kere ilgi duymuştur. gerçek kanıt varoluş daha yüksek güçler her dinin bahsettiği şey.

Ortodokslukta, İncil'de belirtilen mucizelerin tanıklıklarından biri, Paskalya arifesinde Kutsal Kabir'e inen Kutsal Ateştir. Büyük Cumartesi günü, herkes buna bakabilir - sadece Diriliş Kilisesi'nin önündeki meydana gelin. Ancak bu gelenek ne kadar uzun süre var olursa, gazeteciler ve bilim adamları tarafından o kadar fazla hipotez inşa edilir. Hepsi ateşin ilahi kökenini çürütüyor - ama bunlardan birine güvenilebilir mi?

Kutsal Ateşin Tarihi

Ateşin yakınsaması yılda sadece bir kez ve gezegendeki tek yerde - Kudüs Diriliş Kilisesi'nde görülebilir. Devasa kompleksi şunları içerir: Calvary, Rab'bin Haçı ile bir mağara, Mesih'in dirilişten sonra görüldüğü bir bahçe. 4. yüzyılda İmparator Konstantin tarafından yaptırılmış ve Kutsal Ateş, Paskalya'daki ilk ayinde orada görülmüştür. Bunun olduğu yerin etrafına Rab'bin mezarı ile bir şapel inşa ettiler - buna Cuvuklia denir.

Her yıl Büyük Cumartesi sabahı saat onda tapınaktaki tüm mumlar, lambalar ve diğer ışık kaynakları söndürülür. En yüksek kilise rütbeleri bunu kişisel olarak izler: Kuvuklia son testi geçer, ardından büyük bir mum mühürle mühürlenir. O andan itibaren kutsal yerlerin korunması İsrail polisinin omuzlarına düşüyor. eski zamanlar Yeniçeriler görevlerini yerine getirdi Osmanlı imparatorluğu). Ayrıca Patrik'in mührü üzerine ek bir mühür koymuşlar. Hangisi Kutsal Ateşin mucizevi kökeninin kanıtı değildir?

yemek

Öğleden sonra saat on ikide, haç alayı Kudüs Patrikhanesi'nin avlusundan Kutsal Kabir'e uzanmaya başlar. Patrik tarafından yönetiliyor: Kuvuklia'yı üç kez atlayarak kapılarının önünde duruyor.

“Patrik beyaz giysiler içinde giyinir. Onunla aynı anda 12 arşimandrit ve dört deacon beyaz giysiler giydi. Ardından, Mesih'in Tutkusu'nu ve O'nun şanlı Dirilişini tasvir eden 12 pankartlı beyaz cüppeli din adamları sunaktan ikişer ikişer çıkarlar, ardından yırtık pırtık ve hayat veren haç, daha sonra çiftler halinde 12 rahip, daha sonra çiftler halinde dört deacon ve patrikten önceki son ikisi, kutsal ateşin insanlara en uygun şekilde aktarılması için gümüş bir standda ellerinde mum demetleri tutar ve nihayet, içinde bir çubuk olan patrik sağ el. Patriğin kutsamasıyla, şarkıcılar ve tüm din adamları, “Dirilişin, Kurtarıcı İsa, melekler cennette şarkı söyle ve bizi dünyada seni saf bir kalple yüceltsin” şarkısını söylerken, Diriliş Kilisesi'nden gidiyorlar. Kuvukliya'ya gidin ve üç kez baypas edin. Üçüncü tavaftan sonra, patrik, din adamları ve ilahiciler, kutsal yaşam veren mezarın önünde sancaktarlar ve haçlı ile durur ve bu ayinin gerçek olduğunu hatırlatan “Sessiz Işık” akşam ilahisini söylerler. bir zamanlar akşam ibadetinin bir parçasıydı.

Patrik ve Kutsal Kabir

Tapınağın avlusunda, Patrik, dünyanın her yerinden - Rusya, Ukrayna, Yunanistan, İngiltere, Almanya'dan binlerce hacı-turist tarafından izleniyor. Polis memurları Patrik'i arar ve ardından Patrik Kuvuklia'ya girer. saat giriş kapıları Ermeni archimandrite, insan ırkının günahlarının affedilmesi için Mesih'e dualar sunmaya devam ediyor.

“Patrik, mukaddes türbenin kapısında diyakozların yardımıyla gönyesini, sakkosunu, omoforionunu ve sopasını çıkarır ve sadece cübbe, hırka, kemer ve tırabzanlarda kalır. Dragoman daha sonra mukaddes türbenin kapısındaki mühürleri ve ipleri çıkarır ve elinde bahsi geçen mum demetlerini taşıyan patriğini içeri alır. Bir Ermeni piskoposu, cuvuklia'nın içinde hemen onu takip eder, kutsal elbiseler giyer ve ayrıca, kutsal ateşin Melek şapelindeki cuvuklia'nın güney açıklığından insanlara hızlı bir şekilde aktarılması için elinde bir demet mum tutar.

Patrik kapalı kapılar ardında yalnız kaldığında gerçek kutsallık başlar. Kutsal Olan, dizlerinin üzerinde, Kutsal Ateşin mesajı için Rab'be dua eder. Duaları kilisenin kapılarının dışındaki insanlar tarafından duyulmaz - ancak sonuçlarını görebilirler! Tapınağın duvarlarında, sütunlarında ve ikonlarında havai fişekler sırasındaki yansımaları anımsatan mavi ve kırmızı parıltılar beliriyor. Aynı zamanda Tabutun mermer levhasında mavi ışıklar belirir. Rahip onlardan birine pamukla dokunur ve alev ona yayılır. Patrik, bir lâmbayı pamukla yakar ve Ermeni piskoposuna teslim eder.

"Ve kilisedeki ve kilisenin dışındaki tüm o insanlar başka bir şey söylemezler, sadece: "Rab, merhamet et!" durmadan ağlarlar ve yüksek sesle bağırırlar, öyle ki her yer o insanların çığlığıyla uğultu ve gürler. Ve burada, sadık insanlardan akarsularda gözyaşları dökülüyor. Bile Taş kalp kişi daha sonra gözyaşı dökebilir. Kurtarıcımızın yaşam yıllarının sayısına göre, elinde 33 mumluk bir demet tutan hacıların her biri ... cuvuklia'nın kuzey ve güney açıklıklarının yakınında duran ve kutsal mezardan kutsal ateşi ilk alan Ortodoks ve Ermeni din adamları. Sayısız kutulardan, duvarların pencerelerinden ve kornişlerinden, benzer mum demetleri iplere iner, çünkü tapınağın tepesinde yer alan seyirciler hemen aynı zarafetten pay almaya çalışırlar.

Kutsal Ateşin Transferi

Ateşi aldıktan sonraki ilk dakikalarda onunla her şeyi yapabilirsiniz: Müminler onunla yıkanır ve yanma korkusu olmadan elleriyle dokunur. Birkaç dakika sonra ateş soğuktan sıcağa döner ve olağan özelliklerini kazanır. Birkaç yüzyıl önce, hacılardan biri şunları yazmıştı:

“Bir yerde 20 mum yaktı ve kardeşini tüm bu mumlarla yaktı ve tek bir saç kıvranmadı veya yanmadı; ve bütün mumları söndürüp diğer insanlarla birlikte yaktıktan sonra, o mumları yaktım ve üçüncü gün de o mumları yaktım ve sonra karıma hiçbir şey dokunmadan tek bir saçımı yakmadım, kıvranmadım.

Kutsal ateşin ortaya çıkması için koşullar

Ortodokslar arasında, ateşin yanmadığı yılda kıyametin başlayacağına dair bir inanç var. Ancak, bu olay zaten bir kez oldu - daha sonra Hıristiyanlığın farklı bir itirafının takipçisi yangını çıkarmaya çalıştı.

Choquet'in ilk Latin Patriği Arnopd, sapkın mezheplerin Kutsal Kabir Kilisesi'ndeki sınırlarından sınır dışı edilmesini emretti, ardından Ortodoks rahiplere Haç ve diğer kalıntıları nerede tuttuklarını araştırarak işkence etmeye başladı. Birkaç ay sonra, Arnold'un yerini daha da ileri giden Pisalı Daimbert aldı. Tüm yerel Hıristiyanları, hatta Ortodoks Hıristiyanları Kutsal Kabir Kilisesi'nden çıkarmaya ve orada yalnızca Latinleri kabul etmeye çalıştı, genellikle Kudüs'teki veya yakınındaki kilise binalarının geri kalanını mahrum etti. Tanrı'nın intikamı çok geçmeden vurdu: 1101'de Kutsal Cumartesi günü, Kuvuklia'daki Kutsal Ateşin inişi mucizesi, Doğu Hıristiyanları bu ayinlere katılmaya davet edilene kadar gerçekleşmedi. Sonra Kral I. Baldwin, yerel Hıristiyanların haklarının iadesini hallettim.

Latin Patriğinin altında ateş ve sütunda bir çatlak

1578'de, seleflerinin girişimleri hakkında hiçbir şey duymayan Ermenistanlı din adamları, onları tekrar etmeye çalıştı. Ortodoks Patriğinin kiliseye girmesini yasaklayarak Kutsal Ateşi ilk gören olma izni aldılar. O, diğer rahiplerle birlikte Paskalya arifesinde kapıda dua etmeye zorlandı. Ermeni Kilisesi'nin uşakları, Tanrı'nın mucizesini göremediler. Ortodoksların dua ettiği avlunun sütunlarından biri çatladı ve ondan bir ateş sütunu çıktı. Yakınsamasının izleri bugün herhangi bir turist tarafından gözlemlenebilir. İnananlar, geleneksel olarak, Tanrı'ya en çok arzu edilen istekleri içeren notlar bırakırlar.

Bir dizi mistik olay, Hıristiyanları müzakere masasına oturmaya ve ateşi bir Ortodoks rahibin eline vermenin Tanrı'yı ​​memnun ettiğine karar vermeye zorladı. O da, halka çıkıyor ve Kutsal Aziz Savva Lavra, Ermeni Apostolik ve Suriye Kilisesi'nin başrahip ve keşişlerine kutsal alevi veriyor. Tapınağa en son yerliler girmelidir. Ortodoks Araplar. Kutsal Cumartesi günü, şarkılar ve danslarla meydanda görünürler ve ardından şapele girerler. İçinde eski dualar derler Arapça içinde Mesih'e ve Tanrı'nın Annesine yönelirler. Bu koşul, yangının ortaya çıkması için de gereklidir.

“Bu ritüelin ilk performansına dair hiçbir kanıt yok. Araplar, Tanrı'nın Annesinden Oğul'a, özellikle Ortodoks Doğu'da saygı duyulan Muzaffer George'a Ateş göndermesi için yalvarmasını isterler. Kelimenin tam anlamıyla en doğulu, en Ortodoks olduklarını, güneşin doğduğu yerde yaşadıklarını, ateşi yakmak için yanlarında mum getirdiğini haykırıyorlar. Sözlü geleneğe göre, Kudüs'teki İngiliz yönetimi yıllarında (1918-1947), İngiliz vali bir keresinde "vahşi" dansları yasaklamaya çalıştı. Kudüs Patriği iki saat dua etti, ama boşuna. Sonra Patrik, Arap gençliğine izin vermesini vasiyet etti. Ayini gerçekleştirdikten sonra Ateş indi"

Kutsal Ateş için bilimsel bir açıklama bulma girişimleri başarılı oldu mu?

Şüphecilerin müminleri yenilgiye uğrattığını söylemek mümkün değildir. Fiziksel, kimyasal ve hatta uzaylı gerekçeleri olan birçok teoriden sadece biri ilgiyi hak ediyor. 2008 yılında fizikçi Andrey Volkov, özel ekipmanlarla Kuvuklia'ya girmeyi başardı. Orada uygun ölçümleri yapabildi, ancak sonuçları bilimden yana değildi!

“Kuvuklia'dan Kutsal Ateşin çıkarılmasından birkaç dakika önce, elektromanyetik radyasyon spektrumunu sabitleyen bir cihaz, tapınakta artık kendini göstermeyen garip bir uzun dalga darbesi tespit etti. Hiçbir şeyi çürütmek ya da kanıtlamak istemiyorum ama deneyin bilimsel sonucu bu. Bir elektrik boşalması oldu - ya yıldırım düştü ya da bir an için piezo çakmak gibi bir şey açıldı.

Fizikçi kutsanmış ateş hakkında

Fizikçi, araştırmasının amacını tapınağı ortaya çıkarmak için belirlemedi. Ateşin yakınsama süreciyle ilgileniyordu: Duvarlarda ve Kutsal Kabir'in kapağında parlamaların görünümü.

"Yani, Ateş'in ortaya çıkmasından önce bir elektrik boşalması olması oldukça muhtemeldir ve biz, tapınaktaki elektromanyetik spektrumu ölçerek onu yakalamaya çalıştık."

Andrei olanlar hakkında böyle yorum yapıyor. Kutsal Kutsal Ateşin gizemini çözmenin modern teknolojinin gücünün ötesinde olduğu ortaya çıktı ...

"Kendiliğinden tutuşabilen birçok madde var"

Kutsal Ateşin yakınsaması büyük bir Paskalya mucizesidir. Bu yıl, 7 Nisan'da binlerce hacı, İsa'nın Dirilişi Kilisesi'nde onun ortaya çıkmasını bekliyor olacak. Bununla birlikte, uzun yıllardır şüpheciler tartışıyorlar: ateş gerçekten ilahi kökenli mi, yoksa insan elinin işi mi? son skandal Bu mucizenin ortaya çıkmasıyla bağlantılı olarak, Paskalya'dan neredeyse bir ay önce meydana geldi: Ermeni Patrikhanesi temsilcisi Samuil Agoyan, patriklerin kendilerinin bir kandilden mum yaktığını belirtti.

"MK" denemeye ve ateş almaya karar verdi kimyasal yollarla- rahibin kesinlikle yanında taşıyamayacağı kibrit, çakmak veya diğer nitelikler olmadan.

Bu metinle kimsenin duygularını rencide etmek istemediğimizi ve kendimize ateşin ilahi kökenini reddetme hedefi koymadığımızı hemen not ediyoruz. Belirli bir fenomen, bir hile veya deney yardımıyla taklit edilebiliyorsa, bu, fenomenin kendisinin bir hile olduğu anlamına gelmez. Basit kimyasal manipülasyonların yardımıyla, ateş elde etmek için benzer bir şeyi yeniden üretmenin mümkün olduğunu gösteriyoruz. Ama bu bir mucize mi kutsanmış ateş veya sonuç Kimyasal reaksiyon- herkes kendisi için karar verir. Sonunda herkese inancına göre verilecektir.

Ateşin indiği ortam hakkında ne biliyoruz? Bunun kapalı bir fenomen olduğu bilinmektedir - sadece bir kişi, Kudüs Rum Ortodoks Kilisesi'nin patriği, Kutsal Kabir'in üzerindeki şapele girer. İçeride neler olup bittiğini doğrudan cuvuklia'nın duvarlarında duranlar bile göremez. Patriğin yangının inmesi için dua etmek için içeri girmeden önce arandığı da bilinmektedir: yanında kibrit veya çakmak olmamalıdır.

Ateş - normal, insan - elde edilebilir Farklı yollar. Mekanik: örneğin sürtünme veya bir büyüteç, gözlük veya dürbün ile veya hatta buzdan bir mercek yaparak. Bununla birlikte, rahibin yanında bir tür cihaz taşıması pek olası değildir - o zaman çakmağı gerçekten gizlemek daha kolaydır. Kimyasal yöntemler kullanarak bir mumun ani kendiliğinden yanmasını simüle etmek en iyisidir.

Var klasik yol 19. yüzyılda sihirbazlar tarafından kullanılmış. Bir parça beyaz fosfor çözülür. karbon tetraklorür- uçucu toksik sıvı. Fitil çözeltiye batırılır. Karbon tetraklorür buharlaştıktan sonra fosfor kendini ateşler ve mumu yakar. Kendiliğinden yanmanın hemen gerçekleşmemesi uygundur - bir mum veya lambayı doğru yere taşımak için yeterli zaman vardır.

Alkali metaller gibi kendiliğinden tutuşabilen birçok madde var, dedi Profesör RKhTU im. Mendeleyev Dmitry Mustafin. - Bir parça potasyum veya sodyum alıp suya atarsanız yanmaya başlar. Ayrıca karbürlerin yanması alkali metaller. yeterince çok aktif metaller, özellikle tozlar, alüminyum, çinko, kobalt halinde ezilirlerse - hepsi havada kendiliğinden tutuşur. Bazıları hemen, bazıları belli bir süre sonra. İki maddeyi karıştırabilirsiniz - bir oksitleyici madde ve bir indirgeyici madde. Güherçile veya potasyum permanganat alıp alkolle karıştırırsanız, karışım alev almalıdır.

Bir mağazada sadece beyaz fosfor veya diğer kendiliğinden tutuşan maddeleri satın alamazsınız. En basit ve göreceli olanı seçtik güvenli yol ateş almak - potasyum permanganat olarak bilinen gliserin ve potasyum permanganatın karıştırılması. Uyarı: Bu deneyimi evde tekrarlamayın. Bu, yalnızca özel olarak tasarlanmış odalarda (örneğin kimya laboratuvarlarında) ve yalnızca hazır bir yangın söndürücü ile yapılmalıdır.

Potasyum permanganat güçlü bir oksitleyici ajandır. Reaksiyon sırasında, gliserolü oksitleyen atomik oksijene ayrışır. Reaksiyon ekzotermiktir, yani, güçlü bir ısı salınımı ve süspansiyonun tutuşması eşlik eder.

Eczaneden alınan basit gliserin işe yaramaz. Aslında, bu gliserin bile değil, gliserol -% 85'lik bir çözelti. Aktif maddenin bu konsantrasyonu yeterli değildir: çözelti kaynar, ancak yanmaz. Bu nedenle, özel bir kimya mağazasında %99,5'lik bir gliserin çözeltisi satın aldık. Potasyum permanganat da eczanede satılmaz - sadece reçeteyle. Eski stoklarımızdan aldık.

Sadece cam veya porselen tabaklarda bir deney yapmak gerekir - hiçbir durumda plastikte ve tercihen metalde değil. "Gram olarak ne kadar asılır" sırrını açıklamayacağız. Gliserin cam kaplara dökülür (konsantre formda - viskoz şeffaf bir sıvı). Potasyum permanganat tozu eklenir - bundan önce seyreltmek gerekli değildir. Bir süre sonra reaksiyon aniden başlar - her şey parlak mavimsi bir alevle kaynar, kaynar ve yanar. Yakınına, fitili kimyasal ateşten yanan bir mum koyduk.

Kuvukliya'ya hiçbir cam eşyanın taşınmayacağı açıktır ve din adamlarının sessizce köşede kimyası olması pek olası değildir. Ancak gliserin yerine konsantre sülfürik asidin alındığı benzer bir yöntem var. Belli bir oranda alınan bileşenlerden yulaf ezmesi yapılır. Küçük bir miktar - kelimenin tam anlamıyla bir kibrit başı veya daha azı - bir süre sonra yanan bir mum fitili üzerine uygulanır. Aslına uygunluk için, fitile küçük bir kağıt parçası eklenebilir. Ne yazık ki, gliserin ile deney yaptığımızda, oldukça fazla miktarda potasyum permanganata ihtiyacımız vardı, ki bu, bir mumu fark edilmeden koymak kesinlikle imkansız.

Mübarek ateşin bir özelliği daha var - ilk dakikalarda yanmaz ve hacılar onunla kendilerini bile yıkayabilir. benzer fenomen kimyasal doğa illüzyonistler tarafından çalışmalarında kullanılır.

Üç durumda, Kutsal Ateş bireysel bireylerin irade ve hırslarına göre inmek istemediğinde.

eski zaman

Papa ve Konstantinopolis Patriği arasındaki anlaşmazlıklar 1054'ten çok önce başladı, ancak 1054'te Papa Leo IX, Kardinal Humbert liderliğindeki elçileri çatışmayı çözmek için Konstantinopolis'e gönderdi. Uzlaşmanın bir yolunu bulmak mümkün değildi ve 16 Temmuz 1054'te Ayasofya'da papalık elçileri, Patrik Michael Cirularius'un tahttan indirildiğini ve kiliseden aforoz edildiğini duyurdular.

Buna cevaben, 20 Temmuz'da patrik, elçileri aforoz etti. bir bölünme oldu Hristiyan Kilisesi Batıda merkezi Roma olan Roma Katolik Kilisesi'ne ve merkezi Konstantinopolis olan Doğu'da Ortodoks Kilisesi'ne.

Birkaç yüzyıl boyunca Kudüs, Doğu Kilisesi'nin kontrolü altındaydı. Ve Kutsal Ateşin Hıristiyanların üzerine inmediği tek bir durum yoktu.

1099'da Kudüs Haçlılar tarafından fethedildi. Düklerin ve baronların desteğini alan ve Ortodoksları mürted olarak gören Roma Kilisesi, kelimenin tam anlamıyla haklarını çiğnemeye başladı ve Ortodoks inancı. Ortodoks Hıristiyanların Kutsal Kabir Kilisesi'ne girmeleri yasaklandı, kiliselerden kovuldular, malları ve kilise binaları ellerinden alındı, aşağılandılar, işkenceye kadar ezildiler.

İngiliz tarihçi Stephen Runciman, Konstantinopolis'in Düşüşü adlı kitabında bu anı şöyle anlatıyor: “İlk Latin Patriği Choquet'li Arnold başarısız başladı: sapkın mezheplerin (ed: Ortodoks Hıristiyanların) Kilise'deki sınırlarından atılmasını emretti. Kutsal Kabir, daha sonra Ortodoks keşişlerine işkence yaptı, Haç ve diğer kalıntıları nerede tuttuklarını aradı…”.

Birkaç ay sonra, Arnold'un yerini daha da ileri giden Pisalı Daimbert aldı. Tüm yerel Hıristiyanları, hatta Ortodoksları Kutsal Kabir Kilisesi'nden kovmaya ve orada yalnızca Latinlere izin vermeye çalıştı, genellikle Kudüs'teki veya yakınındaki kilise binalarının geri kalanını mahrum bıraktı ...

Tanrı'nın intikamı çok geçmeden geldi. 1101'de Kutsal Cumartesi günü, Kuvuklia'daki Kutsal Ateşin inişi mucizesi, Doğu Hıristiyanları bu ayinlere katılmaya davet edilene kadar gerçekleşmedi. Sonra Kral I. Baldwin, yerel Hıristiyanların haklarının iadesini hallettim.

Orta Çağlar

1578'de, Kudüs'ün Türk belediye başkanının başka bir değişikliğinden sonra, Ermeni rahipler yeni yapılan "belediye başkanı" ile Kudüs Ortodoks Patriği yerine Kutsal Ateş alma hakkının Ermeni Kilisesi temsilcisi tarafından alınacağı konusunda anlaştılar. Ermeni din adamlarının çağrısı üzerine, Ortadoğu'nun dört bir yanından birçok iman kardeşi sadece Paskalya'yı kutlamak için Kudüs'e geldi...

Kutsal Cumartesi 1579'da, din adamlarıyla birlikte Ortodoks Patriği IV. Sophronius'un Kutsal Kabir Kilisesi'ne girmesine izin verilmedi. Dışarıdan Tapınağın kapalı kapılarının önünde durdular. Ermeni din adamları Kuvukliya'ya girdiler ve Ateşin inmesi için Rab'be dua etmeye başladılar. Ama duaları kabul olmadı.

beklemede kapalı kapılar Tapınak Ortodoks rahipleri de dualarla Rabbe yöneldi. Aniden bir ses duyuldu, Tapınağın kapalı kapılarının solunda bulunan sütun çatladı, içinden Ateş çıktı ve Kudüs Patriğinin elinde mumlar yaktı. Büyük bir sevinçle Ortodoks rahipliği Tapınağa girdi ve Rab'bi yüceltti. Girişin solunda yer alan sütunlardan birinde Ateş'in yakınsamasının izleri halen görülebilmektedir.

Bu, tarihte bir Ermeni başrahibinin değil, bir Ortodoks'un dualarıyla tapınağın dışına inişin gerçekleştiği tek olaydı. Keşiş Parthenius, “Herkes sevindi ve Ortodoks Araplar neşeyle zıplamaya ve bağırmaya başladılar: “Sen bizim tek Tanrımızsın, İsa Mesih, gerçek inancımız bir - Ortodoks Hıristiyanların inancı” dedi.

Türk yetkililer kibirli Ermenilere çok kızdılar ve ilk başta başrahibeyi idam etmek istediler, ancak daha sonra merhamet ettiler ve Paskalya töreninde olanlara bir açıklama olarak her zaman takip etmesini emrettiler. Ortodoks Patriği ve Kutsal Ateşi almada doğrudan rol almamaya devam edin.

Hükümet uzun zaman önce değişmiş olmasına rağmen, gelenek hala korunmaktadır. Bu arada, Müslüman yetkililerin Kutsal Ateşin yakınlaşmasını önlemeye yönelik tek girişimi bu değildi. Ünlü İslam tarihçisi el-Biruni'nin (IX-X yüzyıllar) yazdığı şey şudur: “...vali bir keresinde bakır tel fitillerin değiştirilmesini emretti, lambaların yanmayacağı ve mucizenin kendisinin gerçekleşmeyeceği umuduyla. Ama aynı zamanda, ateş düştüğünde bakır alev aldı.
20. yüzyıl

2000 yılı aşkın bir süredir kök salmış geleneklere göre, Kutsal Ateşin inişinin kutsallığının zorunlu katılımcıları başrahip, Kutsal Aziz Savva Lavra rahipleri ve yerel Ortodoks Araplardır.

Büyük Cumartesi günü, Kuvukliya'nın mühürlenmesinden yarım saat sonra, Arap Ortodoks gençleri bağırarak, ayaklarını yere vurarak, davul çalarak, üst üste oturarak Tapınağa girer ve şarkı söylemeye ve dans etmeye başlar. Bu ritüelin kurulduğu zamana dair hiçbir kanıt yoktur. Arap gençliğinin çığlıkları ve şarkıları, İsa'ya ve İsa'ya hitap eden eski Arapça dualardır. Tanrının annesi Oğul'dan, özellikle Ortodoks Doğu'da saygı duyulan Muzaffer George'a Ateş'i göndermesi için yalvarması istenir.

Sözlü geleneğe göre, Kudüs'teki İngiliz yönetimi yıllarında (1918-1947), İngiliz vali bir keresinde "vahşi" dansları yasaklamaya çalıştı. Kudüs Patriği iki saat dua etti: Ateş inmedi. Sonra Patrik, Arap gençliğine izin vermesini vasiyet etti. Ayini gerçekleştirdikten sonra, Ateş aşağı indi...

2001 yılında, Kudüs Kilisesi'nin Ataerkil Tahtının Locum Tenens'i, Metropolitan Cornelius of Peter, Yunan TV kanalı MEGA'daki GKRIZES ZONES programı ile yaptığı röportajda, “Tanrı'nın her yaratılışı iyidir, çünkü Tanrı tarafından kutsanmıştır. Tanrı'nın sözü ve dua” (1 Tim. 4, 4- 5). Ona göre, Kutsal Ateş söz konusu olduğunda veya Yunanca olarak adlandırıldığı gibi - Kutsal Işık, " Konuşuyoruz doğal hakkında doğal ışık ancak Patrik veya onun yerine geçen başka bir piskopos tarafından okunan dualar bu doğal ışığı kutsallaştırır ve sonuç olarak Kutsal Işık'ın lütfuna sahiptir. Bu, Diriliş Kilisesi'nin kutsallığında saklanan Sönmeyen Lamba'dan yanan doğal bir ışıktır. Ancak dualar, doğal ışığı kutsallaştırma gücüne sahiptir ve aynı zamanda doğaüstü ışık haline gelir. Mucize epikleste, piskoposun duasındadır; bu ışık onunla kutsanmıştır"

Tabii ki, bu olaya saygı duyuyorum. Ve elbette, hangi yetkili dudaklardan gelirse gelsin histeriyi gerçekten sevmiyorum. Ayrıca Rus Manevi Misyonu'nda Kutsal Işık Düzeni metnini incelemeye başladığımızı söylemek istiyorum. Bu görev düzeninde, "Mesih Gerçek Işıktır", "Mesih'in Işığı herkesi aydınlatır" gerçeğinden bahsediyoruz. İsa'nın Dirilişi gerçekleştiğinde, bir parıltı görüldü. İsa'nın Işığının veya Tabor'un Işığının aslında bir alev olmadığı, tam olarak İlahi Işık olduğu açıktır. Ama biz insanlar sürekli olarak yaşayan Tanrı'yı ​​O'nun sureti, O'nun simgesi ile değiştirmeye çalışıyoruz - bu şekilde dua etmek bizim için daha uygundur, aksi takdirde O'nu sınırlı bilincimizde tutamayız. Ekmek ve şarap kisvesi altında Mesih'in Bedenine ve Kanına sahibiz ve bu nedenle İlahi Işık, gerçekten görebildiğimiz, kendimizi bile tutuşturabileceğimiz Ateş şeklinde sunulur."

Dini mucizelerin varlığına sadece ilgili inançlara bağlı kişilerin inandığı genel olarak kabul edilmektedir. Aynı zamanda, tek bir şüpheci, hangi argümanları denerse denesin, Kutsal Ateş gibi bir mucize fenomenini açıklayamaz.

Kutsal Ateş nedir?

Şaşırtıcı bir fenomen, en azından kanıt bulamayan bilimsel ve dini şahsiyetler tarafından defalarca incelenmiştir. doğal köken"Kutsal Ateşin küçümsenmesi" olarak adlandırılan fenomen. O içerir:

1. Alevin ortaya çıkması için tören hazırlanıyor. var özel ritüel, bunlar olmadan Kutsal Cumartesi'nin ana olayı gerçekleşmeyecek ve kutlama mahvolacak.
2. Patrik'i ve tapınağa girişini kontrol etmek. Bu andan itibaren törenin TV kanalları tarafından uluslararası yayını başlıyor.
3. Kutsal Ateşin ortaya çıkışı ve diğer din adamlarına devri.
4. onuruna ilk kutlamaların başlangıcı.

Kutsal Ateş nasıl ortaya çıkıyor?

Alevlerin ortaya çıkma süreci özel ilgiyi hak ediyor. Sabah saat 10 civarında Kudüs Ortodoks Kilisesi'ne hareket başlıyor alayı, Patrik ve din adamlarının en yüksek rütbeleri tarafından yönetilir. Kuvuklia'ya (Kutsal Kabir'in şapeli) yaklaştıktan sonra olaylar şu şekilde gelişmeye başlar:

1. Müminlerin Kutsal Ateşin nereden geldiği konusunda şüpheleri olmasın diye, Patrik soyunur ve altına hiçbir şey taşınamayan beyaz bir fanila içinde kalır.
2. 14. yüzyıldan beri var olan bir geleneğe göre Türk ve İsrail polisi temsilcileri tarafından denetleniyor.
3. Patrik, Ermeni, Kıpti ve Suriye Apostolik Kiliselerinden benzer rütbelerle Kuvukliya'nın girişine yaklaşıyor. Patrik'ten sonra Kutsal Ateşi ilk gören onlar olacak.
4. Şapelin kapıları kapatılır ve inananlar kapıların dışında bir mucize beklemeye bırakılır.

Kutsal Ateş nasıl iner?

Patrik ve rahipler Kuvuklia'nın ilk kapılarının arkasında kaldıktan sonra, İsa'nın Mezarı ile odanın önünde belirirler. Kudüs Metropoliti oraya yalnız girecek, ancak ondan birkaç adım ötede Ermeni Kilisesi'nin bir temsilcisi olacak. Kutsal Ateşin yakınsaması birkaç aşamada gerçekleşir:

1. Patrik, İsa Mesih'i öven dualara başlar.
2. Tanrı'ya dönmek hem birkaç saat hem de birkaç dakika sürebilir.
3. Işıklar taş levha üzerinde yanıp sönüyor, damlalar gibi aşağı akıyor.
4. Patrik onları bir pamuk top ile alır ve bir demet mum ateşe verir.

Kutsal Ateş neden yanmıyor?

Patrik tarafından tutulan mum demeti 33 parçadan oluşur (İsa'nın Dünya'da geçirdiği yıl sayısına göre). Kutsal Ateşin sırrını şahsen gören tek kişi, paketi Kuvuklia'dan alır ve Ermeni Metropoliti'ne teslim eder. Onu mü'minlere gösterir, onlar da ondan mumlarını yakarlar. Hararetli bir duanın ardından zayıf düşen Patrik, kapıda göründüğü anda kollarına kaldırılarak ilahilerle çıkışa götürülür. Bu arada, Kudüs'ü ilk ziyaret edenler, alevin özel özelliklerini fark ettiklerinde şaşırırlar:

1. Kutsal Ateşin aslında nereden geldiğini bilen deneyimli turistler, korkusuzca onunla yıkanır, yüzlerine mumlar koyar ve parmaklarını ona koyar.
2. Ateşin rengi açık maviden maviye kadar değişir ki bu dünyanın başka hiçbir yerinde görülemez.
3. Yakınsamadan 5-10 dakika sonra tüm kasnaklardaki alev normal özelliklerini kazanır ve ısınır.

Kutsal Ateş eve nasıl getirilir?

İnanan için daha az önemli olan, sadece Ateşi görme fırsatı değil, aynı zamanda parçacığını da onunla birlikte götürme arzusudur. Evdeki Kutsal Ateş, ikonostasisin önüne yerleştirilebilir veya ondan lambalar yakılabilir ve Paskalya arifesinde odalara yerleştirilebilir. Fikri uygulamak için ihtiyacınız olacak:

• kiliselerde Kutsal Kabir'den gelen aleve dokunmasına izin verilen küçük bir mum;
• lambanın sönmesini önleyen kapaklı küçük bir lamba;
• yanmayı desteklemek için kullanılan vazelin yağı.

Kutsal Ateş ile ne yapılmalı?

Çoğu manevi rehber, putperestliğe dönüşmeyi ve ateşi bir tür kült haline getirmeyi önermez. İnananlar buna göre davranmalıdır: Alevi Kudüs'ten uçakla getirildiği cemaatlerde bulabilirler. Kutsal Ateşin şunları yapmanıza izin verdiğine inanılır:

• Tapınağa gelemeyen Ortodoks, mucizeyi şahsen görür;
• işaretlediği Paskalya'nın parlak tatilini hatırlayın;
• Büyük Cumartesi günü oruç tutmak için manevi güç kazanın.

Kutsal Ateş - doğru mu yanlış mı?

Kilise yetkilileri, fenomenin kutsal doğasından şüphe duymanın günah olduğunu düşünürse, gazeteciler ve bilim adamları, Kutsal Ateşin inişinin oldukça fazla olduğuna dair en cüretkar varsayımlardan çekinmezler. dünyevi köken. Farklı sürümlerin destekçileri, aşağıdakiler gibi önde gelen seçeneklerdir:

1. Patriği teftiş edenlerden ateşin gizlenmesi. Büyük Cumartesi günü alevi yanında taşıma imkanı olmadığı için, Ateşin Kabir'de önceden taşınıp saklandığına karar verilebilir.
2. İsa'nın mezarı üzerindeki levhanın özel bileşiminin neden olduğu kimyasal bir reaksiyon. Organik asitlerin esterleri soğuk bir ateş verebilir, ancak rengi mavi değil yeşil olacaktır.
3. İçten yanma. Belirli bir sıcaklıkta bazı doğal maddeler çevre ve nem alevlenebilir. Bu özelliğe sahipler: beyaz fosfor, borik asit, yasemin yağı.

Kutsal Ateş - bilimsel açıklama

2008'de şüpheciler Kutsal Ateşin doğasını öğrenme şansı buldular. Kutsal Cumartesi'den önce Kuvuklia'ya kabul edildi. Rus fizikçi Hassas sensörlere sahip ekipmanların kurulumu için Ortodoks Kilisesi'nin onayını alan Andrei Volkov. Ondan önce, bilim adamlarının Kutsal Ateşin yakınsamasını nasıl açıkladığı gibi kaygan sorunun cevabını kimse bilmiyordu, Andrei Volkov'un araştırması karışık sonuçlar verdi:

1. Kutsal Kabir'de bir alevin ortaya çıkmasından birkaç saniye önce, bir fizikçi, kendiliğinden ortaya çıkan olağandışı bir uzun dalga elektrik darbesi kaydetti.
2. Mezar taşının kapağına serilen pamuğun tutuşması sırasında nabız dalgalanmaları kat kat arttı.
3. Güç ölçümleri, alev parlamasının düşük güçlü bir kaynak makinesinin çalışmasıyla karşılaştırılabileceğini gösterdi.
4. Kuvuklia'nın girişindeki bir sütundaki çatlağın bilimsel teşhisi, bu tür bir hasarın yalnızca elektriğin etkisi altında meydana gelebileceğini kanıtladı.

Kutsal Ateş - ilginç gerçekler

Ateşin doğasının mistik karakteri, tarihte defalarca meraklı olaylarla ilişkilendirilmiştir. Törenin seyri tüm tanıkların önünde değiştiğinden, görünüşüyle ​​ilgili en az bir geleneği kırmaya değerdi. Kutsal Ateşin iniş mucizesine iki kez keskin müdahaleler yapıldı:

1. 1101'de Choque'nin Latin Patriği, en büyük Hıristiyan mucizesinin dizginlerini kendi ellerine almaya karar verdi. Sırrını çözme arzusu, kafiri o kadar yakaladı ki, keşişlere işkence etti ve onlardan Ateş elde etme prosedürünün tüm ayrıntılarını aldı. Alev, bir günlük nafile denemelerden sonra asla ortaya çıkmadı.
2. 1578'de Ermenistan'dan bir rahip, Kutsal Ateşin sırrının kendisine ifşa edilmesine karar verdi ve önce Kuvuklia'ya girmek için din adamlarından izin aldı. Ortodoks rahipler itiraz etmedi ve kapıda kaldı. Kutsal Kabir girişinin önündeki sütun çatladı ve buradan alevler çıkmaya başladı.