ภาพสะท้อนบทบาทของนักจิตวิทยาในสังคม จิตวิทยาในการปฏิสัมพันธ์กับสาขาวิชาอื่นๆ บทบาทของกลิ่นตัวในการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น

ลักษณะบุคลิกภาพบางอย่างส่งผลต่อทั้งเป้าหมายและกระบวนการสื่อสารและประสิทธิผลอย่างมีนัยสำคัญ บางคนมีส่วนทำให้การสื่อสารประสบความสำเร็จ บางคนทำให้ยาก คุณสมบัติใดของคนที่ควรใส่ใจตั้งแต่แรกในการสร้าง ปฏิสัมพันธ์ที่มีประสิทธิภาพ? การวิเคราะห์ต่อไปนี้จะช่วยให้คุณเรียนรู้วิธีประเมินผู้คนอย่างรวดเร็วตามเกณฑ์พื้นฐาน และเลือกรูปแบบความสัมพันธ์ที่เหมาะสมที่สุดกับพวกเขา

ลักษณะบุคลิกภาพบางอย่างส่งผลต่อทั้งเป้าหมายและกระบวนการสื่อสารและประสิทธิผลอย่างมีนัยสำคัญ บางคนมีส่วนช่วยในการสื่อสารที่ประสบความสำเร็จ (การพาหิรวัฒน์ ความเห็นอกเห็นใจ ความอดทน ความคล่องตัว) บางส่วนทำให้ยาก (การเก็บตัว การครอบงำ ความขัดแย้ง ความก้าวร้าว ความประหม่า ความแข็งแกร่ง)

1. Extroversion - การเก็บตัว

การแสดงตัว - การเก็บตัว - ลักษณะของความแตกต่างทั่วไประหว่างผู้คนซึ่งเสาสุดขั้วซึ่งสอดคล้องกับการวางแนวที่เด่นของบุคคลไม่ว่าจะเป็นโลกของวัตถุภายนอก (สำหรับคนเก็บตัว) หรือโลกส่วนตัวของพวกเขา (สำหรับคนเก็บตัว) แต่ละคนมีลักษณะของทั้งแบบเก็บตัวและแบบเก็บตัว ความแตกต่างระหว่างผู้คนนั้นอยู่ในอัตราส่วนของลักษณะเหล่านี้: เป็นคนพาหิรวัฒน์ บางคนมีชัย และในกลุ่มเก็บตัว อื่นๆ

Hans Eysenck (H. Eysenck, 1967) แนะนำว่าผู้คนถูกแบ่งออกเป็นผู้ที่มีความกระตือรือร้นสูง (เก็บตัว) และผู้ที่มีความกระตือรือร้นต่ำ (คนเก็บตัว) คนแรกมักจะรักษาระดับการเปิดใช้งานที่มีอยู่ ดังนั้นพวกเขาจึงหลีกเลี่ยง การติดต่อทางสังคมเพื่อป้องกันไม่ให้ขึ้น ในทางกลับกัน มีความปรารถนาที่จะเพิ่มระดับการกระตุ้น ดังนั้นพวกเขาต้องการการกระตุ้นจากภายนอก พวกเขาเต็มใจไปที่ผู้ติดต่อภายนอก

การแบ่งคนออกเป็นประเภทคนเก็บตัวและคนเก็บตัวนั้นพิจารณาจากคุณสมบัติต่างๆ เช่น การเข้าสังคม ความช่างพูด ความทะเยอทะยาน ความกล้าแสดงออก การทำกิจกรรม และอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง

คนเก็บตัวจะเจียมเนื้อเจียมตัว ขี้อาย มีแนวโน้มที่จะสันโดษ พวกเขาสงวนไว้ เข้าหาเพียงไม่กี่คน จึงมีเพื่อนไม่กี่คน แต่อุทิศตนเพื่อพวกเขา ในทางกลับกัน คนพาหิรวัฒน์จะเปิดเผย สุภาพ เป็นกันเอง เข้ากับคนง่าย มีไหวพริบในการสนทนา มีเพื่อนมากมาย และมีแนวโน้มที่จะสื่อสารด้วยวาจา พวกเขาเข้ากับคนง่าย ช่างพูด มีความทะเยอทะยาน กล้าแสดงออก และกระตือรือร้น แม้ว่าคนพาหิรวัฒน์จะเถียงกัน พวกเขายอมให้ตัวเองได้รับอิทธิพล คนพาหิรวัฒน์สามารถแนะนำได้และเข้าถึงได้โดยอิทธิพลของผู้อื่น

Introverts นั้นช้าในการเชื่อมต่อและพบว่าเป็นการยากที่จะเข้าสู่โลกมนุษย์ต่างดาวในอารมณ์ของคนอื่น พวกเขามีปัญหาในการดูดซึมรูปแบบพฤติกรรมที่เพียงพอ และมักจะดูเหมือน "อึดอัด" มุมมองอัตนัยของพวกเขาอาจแข็งแกร่งกว่าสถานการณ์วัตถุประสงค์

เนื่องจากการคิดอย่างรอบคอบมากขึ้นของการพูดโดยคนเก็บตัว เมื่อเทียบกับคนเก็บตัว คำพูดของพวกเขาจึงช้าและหยุดนาน

O. P. Sannikova (1982) ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างความเป็นกันเองกับอารมณ์ของบุคคล เธอแสดงให้เห็นว่าวงกว้างของการสื่อสาร ซึ่งเป็นกิจกรรมขนาดใหญ่ในช่วงหลัง รวมกับระยะเวลาสั้น ๆ เป็นลักษณะของคนที่มีทัศนคติทางอารมณ์เชิงบวก (ครอบงำอารมณ์แห่งความสุข) และวงแคบและกิจกรรมการสื่อสารที่ต่อต้าน ภูมิหลังของความสัมพันธ์ที่มั่นคง - สำหรับคนที่มักจะมีประสบการณ์ อารมณ์เชิงลบ(ความกลัวความเศร้า). อดีตมีความกระตือรือร้นในการสื่อสารมากขึ้น มีเหตุผลที่จะเชื่อว่าการแสดงตัว - การเก็บตัวส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของบุคคลเช่นคุณสมบัติของระบบประสาท ในห้องปฏิบัติการของ V. S. Merlin พบความเชื่อมโยงระหว่างความเป็นกันเองกับระบบประสาทที่อ่อนแอ A. K. Drozdovsky (2008) ยืนยันเรื่องนี้กับกลุ่มตัวอย่างจำนวนมาก

2. ความเห็นอกเห็นใจ

การเอาใจใส่เป็นความสามัคคีทางจิตวิญญาณของบุคลิกภาพเมื่อบุคคลหนึ่งตื้นตันใจกับประสบการณ์ของอีกคนหนึ่งที่เขาระบุตัวเขาชั่วคราวเห็นอกเห็นใจเขา

คุณลักษณะทางอารมณ์ของบุคคลนี้มีบทบาทสำคัญในการสื่อสารระหว่างผู้คนในการรับรู้ซึ่งกันและกันในการสร้างความเข้าใจซึ่งกันและกัน การเอาใจใส่สามารถแสดงออกได้ในสองรูปแบบ - การเอาใจใส่และความเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจเป็นประสบการณ์โดยเรื่องของความรู้สึกเดียวกันที่คนอื่นประสบ ความเห็นอกเห็นใจเป็นการตอบสนองต่อทัศนคติที่เห็นอกเห็นใจต่อประสบการณ์ ความโชคร้ายของผู้อื่น (การแสดงความเสียใจ ความเสียใจ ฯลฯ) ประการแรกอิงจากประสบการณ์ในอดีตของตนมากขึ้นและเกี่ยวข้องกับความต้องการความเป็นอยู่ที่ดีของตัวเองด้วย สนใจตัวเอง. ประการที่สองขึ้นอยู่กับความเข้าใจในข้อเสียของบุคคลอื่นและเกี่ยวข้องกับความต้องการและความสนใจของเขา ดังนั้นความเห็นอกเห็นใจจึงหุนหันพลันแล่น รุนแรงกว่าความเห็นอกเห็นใจ

ผู้ที่แสดงความเห็นอกเห็นใจในระดับสูงนั้นมีลักษณะที่นุ่มนวล ความปรารถนาดี ความเป็นกันเอง อารมณ์ และผู้ที่แสดงความเอาใจใส่ในระดับต่ำ - ความโดดเดี่ยว ความเกลียดชัง วิชาที่มีลักษณะเฉพาะ ระดับสูงสุดมีความเห็นอกเห็นใจ ไม่ค่อยมีแนวโน้มที่จะตำหนิผู้คนสำหรับเหตุการณ์ไม่พึงประสงค์ และไม่ต้องการการลงโทษพิเศษสำหรับการกระทำผิดของพวกเขา กล่าวคือ แสดงความเห็นอกเห็นใจ บุคคลดังกล่าวแสดงตนว่าเป็นอิสระจากภาคสนาม ผู้ที่มีความเห็นอกเห็นใจมักแสดงความก้าวร้าวน้อยลง (Miller, Eisenberg, 1988)

ดังที่แสดงโดย L. Murphy (L. Murphy, 1937) การแสดงความเห็นอกเห็นใจของเด็กๆ ขึ้นอยู่กับระดับความใกล้ชิดกับวัตถุ (คนต่างด้าวหรือ คนใกล้ชิด) ความถี่ในการสื่อสารกับเขา (คุ้นเคยหรือไม่คุ้นเคย) ความรุนแรงของการกระตุ้นที่ทำให้เกิดการเอาใจใส่ (ความเจ็บปวด, น้ำตา) ประสบการณ์ก่อนหน้าของเธอ การพัฒนาความเห็นอกเห็นใจในเด็กนั้นสัมพันธ์กับการเปลี่ยนแปลงทางอารมณ์ของเขาตามอายุ อารมณ์แปรปรวนรวมไปถึงอิทธิพลเหล่านั้นด้วย กลุ่มสังคมที่เขาถูกเลี้ยงดูมา

มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวและการพัฒนาของการเอาใจใส่โดยอารมณ์ของความโศกเศร้า การร้องไห้ของเด็กทำให้เกิดความรู้สึกเห็นอกเห็นใจในแม่ เตือนให้ใส่ใจเด็ก ทำให้เขาสงบลง ในทำนองเดียวกัน ความทรงจำของเหตุการณ์ที่น่าเศร้าที่เกิดขึ้นกับคนที่คุณรักทำให้เกิดความสงสารและเห็นใจเขา ความปรารถนาที่จะช่วย (บี. มัวร์และคนอื่น ๆ ) ตามรายงานบางฉบับ ผู้หญิงมีความเห็นอกเห็นใจมากกว่าผู้ชาย (J. Sidman, 1969)

3. อำนาจหน้าที่

การเน้นย้ำถึงความปรารถนาของบุคคลในอำนาจเหนือผู้อื่น ("แรงจูงใจด้านอำนาจ") นำไปสู่ลักษณะส่วนบุคคลเช่นตัณหาในอำนาจ neo-Freudians เริ่มศึกษาความจำเป็นในการปกครองเป็นครั้งแรก (A. Adler, 1922) ความปรารถนาที่จะเหนือกว่าอำนาจทางสังคมชดเชยข้อบกพร่องตามธรรมชาติของผู้คนที่ประสบกับความซับซ้อนที่ด้อยกว่า ความปรารถนาในอำนาจจะแสดงออกมาในลักษณะที่จะควบคุมสภาพแวดล้อมทางสังคมในความสามารถในการให้รางวัลและลงโทษผู้คนเพื่อบังคับให้พวกเขากระทำ การกระทำบางอย่างตรงกันข้ามกับความปรารถนาที่จะควบคุมการกระทำของพวกเขา (ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ D. Veroff (J. Veroff, 2500) กำหนดแรงจูงใจของอำนาจว่าเป็นความปรารถนาและความสามารถในการได้รับความพึงพอใจจากการควบคุมผู้อื่นจากความสามารถในการตัดสิน กำหนดกฎหมายบรรทัดฐานและกฎของพฤติกรรม ฯลฯ . ) หากสูญเสียการควบคุมหรืออำนาจเหนือผู้คน สิ่งนี้จะทำให้เกิดประสบการณ์ทางอารมณ์ที่รุนแรงในผู้รักอำนาจ ในเวลาเดียวกันตัวเขาเองไม่ต้องการที่จะเชื่อฟังคนอื่นพยายามดิ้นรนเพื่อความเป็นอิสระ

ไม่ว่าเขาจะมองคุณในแง่บวกหรือแง่ลบก็ตาม เขาจะจับสัญญาณที่บ่งบอกลักษณะภายนอกของคุณได้อย่างเฉียบคมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ซึ่งใครจะสรุปได้ว่า: ยอมจำนนหรือไม่ยอมจำนนต่ออิทธิพลของเขา และเขาตั้งใจแน่วแน่ที่จะโน้มน้าว: ถ้าเขาแข็งแกร่งทางร่างกายเขาจะทำให้คุณอายถ้าเขาฉลาดเขาจะทิ้งความประทับใจของจิตใจที่เหนือกว่า ... เขาทำสิ่งนี้โดยไม่ได้ตั้งใจ แต่แน่นอนว่าคุณรู้สึกสมบูรณ์แบบ ท่าทางการแสดงออกทางสีหน้าของเขาดู

เป็นเรื่องยากมากสำหรับเขาที่จะยอมรับว่าเขาผิด แม้ว่าจะเห็นได้ชัดก็ตาม และเขาพูดว่า: "อืม ... สิ่งนี้ควรพิจารณาอย่างรอบคอบ ... "เขาเด็ดเดี่ยว เป็นเรื่องง่ายสำหรับเขาที่จะปิดการสนทนาในช่วงกลางประโยค หากจำเป็นเขาจะแสดงความสุภาพประณีต แต่คุณจะรู้สึกดี: จบไปแล้ว ...

คำว่า "บุคคลนี้มีอำนาจเหนือกว่า" ไม่ควรมีการประเมินเชิงลบโดยจงใจ แน่นอนว่า "ผู้มีอำนาจเหนือกว่า" ที่โง่เขลาและหลงตัวเองบางครั้งก็ทนไม่ได้ แต่ด้วยการจองบางอย่าง ผู้คนในโกดังแห่งนี้จึงมีค่ามาก พวกเขารู้วิธีตัดสินใจและรับผิดชอบต่อสิ่งที่เกิดขึ้น หากพวกเขามีความสูงส่งและความเอื้ออาทร พวกเขาก็จะกลายเป็นที่โปรดปรานในสภาพแวดล้อมของพวกเขา

จะสร้างการสื่อสารกับบุคคลที่มีอำนาจเหนือกว่าได้อย่างไร? เขาต้องได้รับโอกาสในการเปิดเผยการครอบงำของเขา ถือมุมมองที่เป็นอิสระอย่างสงบ แต่หลีกเลี่ยงการปราบปรามหรือเยาะเย้ยการใช้ " พลังเคลื่อนย้าย". จากนั้นเขาจะค่อย ๆ กลั่นกรองการโจมตีโดยไม่สมัครใจของเขา หากคุณทำให้เขาไม่พอใจ บทสนทนาจะกลายเป็นการทะเลาะวิวาท

การแสดงออกของ "แรงจูงใจในอำนาจ" ในฐานะนิสัยส่วนตัวก็อยู่ในแนวโน้มที่จะดึงดูดความสนใจของผู้อื่น โดดเด่น เพื่อดึงดูดผู้สนับสนุนที่ได้รับอิทธิพลจากผู้รักอำนาจอย่างง่ายดายและรู้จักเขาในฐานะผู้นำของพวกเขา คนเหล่านี้พยายามที่จะดำรงตำแหน่งผู้นำ แต่พวกเขารู้สึกไม่ดีในกิจกรรมกลุ่มเมื่อถูกบังคับให้ปฏิบัติตามกฎความประพฤติเดียวกันสำหรับทุกคนและยิ่งกว่านั้นต้องเชื่อฟังผู้อื่น

4. ความขัดแย้งและความก้าวร้าว

ความขัดแย้งนั้นซับซ้อน คุณภาพส่วนบุคคลซึ่งรวมถึงความฉุนเฉียว ฉุนเฉียว (โกรธ) สงสัย ความขุ่นเคืองเป็นคุณสมบัติทางอารมณ์ของบุคคลกำหนดความง่ายในการเกิดขึ้นของอารมณ์ความรู้สึกขุ่นเคือง คนภาคภูมิใจ ไร้สาระ เห็นแก่ตัว มีความรู้สึกไวเกิน ( ภูมิไวเกิน) การตระหนักในศักดิ์ศรีของตนเอง ดังนั้นพวกเขาจึงถือว่าคำพูดธรรมดาที่สุดที่พูดกับพวกเขาว่าเป็นที่น่ารังเกียจ พวกเขาสงสัยว่าพวกเขารอบ ๆ พวกเขาตั้งใจทำให้ขุ่นเคืองแม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้คิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็ตาม บุคคลแต่ละคนอาจมีความรู้สึกอ่อนไหวเป็นพิเศษในบางประเด็นที่กระตุ้นให้เกิดความขุ่นเคืองเขามักจะเกี่ยวข้องกับการละเมิดศักดิ์ศรีของตนเองอย่างยิ่งใหญ่ที่สุด เมื่อบุคคลเหล่านี้ได้รับผลกระทบ ก็ไม่สามารถหลีกเลี่ยงผลกระทบซึ่งกันและกันอย่างรุนแรงได้

อารมณ์ฉุนเฉียว (ความโกรธ) มีลักษณะหลายประการ:

• คนโกรธมักจะรับรู้ ช่วงกว้างสถานการณ์ที่กระตุ้น;
• ความโกรธเป็นปฏิกิริยาที่มีลักษณะเฉพาะตั้งแต่การระคายเคืองปานกลางหรือความรำคาญไปจนถึงความโกรธและความโกรธ
• นี่เป็นลักษณะนิสัยที่แสดงออกถึงแม้จะไม่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ที่ยั่วยุก็ตาม

S. V. Afinogenova (2007) แสดงให้เห็นว่าความฉุนเฉียวและความขุ่นเคืองเด่นชัดมากขึ้นในเพศหญิงและในเพศหญิงเมื่อเทียบกับกะเทยและเพศชายโดยไม่คำนึงถึงเพศทางชีววิทยา จากข้อมูลเหล่านี้พบว่าความขัดแย้ง ซึ่งรวมถึงความฉุนเฉียวและความขุ่นเคือง โดยเฉลี่ยแล้วในเพศหญิงและเพศชายจะสูงกว่าในเพศหญิงและเพศชาย พบความสัมพันธ์เชิงบวกระหว่างความขุ่นเคืองและความเป็นผู้หญิงในผู้หญิงและ N. Yu. Zharnovetskaya (2007)

5. ความอดทน

ในทางจิตวิทยา ความอดทนคือความอดทน การยอมจำนนต่อใครบางคนหรือบางสิ่งบางอย่าง นี่คือทัศนคติต่อทัศนคติที่น่าเคารพและการยอมรับ (ความเข้าใจ) ของพฤติกรรมความเชื่อประเพณีของชาติและอื่น ๆ และค่านิยมของผู้อื่นที่แตกต่างจากของพวกเขาเอง. ความอดทนมีส่วนช่วยในการป้องกันความขัดแย้งและสร้างความเข้าใจซึ่งกันและกันระหว่างผู้คน ความอดทนในการสื่อสารเป็นลักษณะของทัศนคติของบุคคลต่อผู้คนซึ่งแสดงระดับความอดทนของเธอที่ไม่พึงประสงค์หรือไม่เป็นที่ยอมรับในความเห็นของเธอสภาพจิตใจคุณภาพและการกระทำของพันธมิตรที่มีปฏิสัมพันธ์

V. V. Boyko (1996) ระบุประเภทของความอดทนในการสื่อสารต่อไปนี้:

• ความอดทนในการสื่อสารตามสถานการณ์: มันแสดงออกในความสัมพันธ์ของบุคคลที่กำหนดให้กับบุคคลเฉพาะ ระดับต่ำความอดทนนี้แสดงออกมาในข้อความเช่น: "ฉันทนคนนี้ไม่ได้", "เขาทำให้ฉันรำคาญ", "ทุกสิ่งเกี่ยวกับเขาทำให้ฉันกบฏ" ฯลฯ
• typological ความอดทนในการสื่อสาร: ประจักษ์ในความสัมพันธ์กับ บางประเภทบุคคลหรือกลุ่มคนบางกลุ่ม (ตัวแทนของเชื้อชาติ, สัญชาติ, ชั้นทางสังคม);
• ความอดทนในการสื่อสารอย่างมืออาชีพ: ประจักษ์ในกระบวนการดำเนินการ กิจกรรมระดับมืออาชีพ(ความอดทนของแพทย์หรือพยาบาลต่อความต้องการของผู้ป่วยสำหรับพนักงานบริการ - ต่อลูกค้า ฯลฯ );
• ความอดทนในการสื่อสารทั่วไป: นี่เป็นแนวโน้มที่จะปฏิบัติต่อผู้คนโดยทั่วไปเนื่องจากลักษณะนิสัยหลักศีลธรรมและระดับสุขภาพจิต ความทนทานต่อการสื่อสารทั่วไปส่งผลต่อความอดทนในการสื่อสารประเภทอื่นๆ ซึ่งได้อธิบายไว้ข้างต้น

ความอดทนเกิดขึ้นจากการศึกษา

6. ความเขินอาย

ตามที่ F. Zimbardo กล่าว ความประหม่าเป็นลักษณะของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงการสื่อสารหรือหลีกเลี่ยงการติดต่อทางสังคม (Ph. Zimbardo, A. Weber, 1997) คำจำกัดความนี้ไม่ได้สะท้อนถึงแก่นแท้ของคุณลักษณะนี้อย่างถูกต้อง ท้ายที่สุดแล้วคนเก็บตัวก็สามารถพูดได้เหมือนกัน Oxford Dictionary ให้คำจำกัดความว่าความเขินอายเป็นสภาวะของความอับอายต่อหน้าคนอื่น ใน "พจนานุกรมภาษารัสเซีย" โดย S.I. Ozhegov มีลักษณะที่บุคคลมีแนวโน้มที่จะขี้อายหรือขี้อายในการสื่อสารในพฤติกรรม

ความเขินอายเป็นปรากฏการณ์ทั่วไป จากข้อมูลของ F. Zimbardo ชาวอเมริกัน 80% ที่สำรวจโดยเขาตอบว่าเมื่อถึงจุดหนึ่งในชีวิตพวกเขาขี้อาย ประมาณหนึ่งในสี่ของผู้ตอบแบบสอบถามระบุว่าตนเองเป็นคนขี้อายเรื้อรัง ตามข้อมูลของ V.N. Kunitsyna (1995) ส่วนสำคัญของประชากรผู้ใหญ่ในประเทศของเราจัดอยู่ในประเภทขี้อาย (30% ของผู้หญิงและ 23% ของผู้ชาย)

Raymond Cattell (R. Cattell, 1946) ถือว่าความเขินอายเป็นลักษณะที่กำหนดทางชีวภาพที่เกี่ยวข้องกับความตื่นเต้นง่ายของระบบประสาท ตามที่ผู้เขียนกล่าว คนขี้อาย (ลักษณะ H) มีระบบประสาทและความอ่อนไหวสูง ดังนั้นจึงมีความเสี่ยงต่อความเครียดทางสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง คนขี้ขลาดมีความโน้มเอียงทางชีวภาพบางอย่างของระบบประสาทที่เห็นอกเห็นใจซึ่งมีความไวมากเกินไปต่อความขัดแย้งและการคุกคาม

คนขี้อายมักมีความตระหนักในตนเองโดยเน้นที่ความประทับใจที่พวกเขาสร้างขึ้นและการประเมินทางสังคม P. Pilkonis และ F. Zimbardo (P. Pilkonis, Ph. Zimbardo, 1979) พบว่าคนขี้อายไม่ค่อยสนใจใคร ควบคุมพฤติกรรมของตนเองในสถานการณ์ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมได้น้อยกว่า และมีความกังวลเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับผู้อื่นมากกว่าคนที่ไม่ชอบ สัมผัสได้ถึงความเขินอาย ผู้เขียนระบุว่าลักษณะบุคลิกภาพนี้สัมพันธ์กับโรคประสาทในผู้ชาย ในบรรดาผู้หญิงขี้อายการเชื่อมต่อดังกล่าวเกิดขึ้นเฉพาะกับผู้ที่มีแนวโน้มที่จะวิปัสสนาเท่านั้น I. S. Kohn (1989) เชื่อว่าความเขินอายเกิดจากการเก็บตัว ความนับถือตนเองต่ำ และ ประสบการณ์แย่ๆการติดต่อระหว่างบุคคล

ในกลุ่มคน คนขี้อายมักจะแยกจากกัน ไม่ค่อยเข้าสู่การสนทนา และแทบจะไม่ได้เริ่มต้นด้วยตัวเองด้วยซ้ำ ในการสนทนา เขามีพฤติกรรมเคอะเขิน พยายามหนีจากศูนย์กลางของความสนใจ พูดน้อยลงและเงียบลง คนแบบนี้มักจะฟังมากกว่าพูดเอง ไม่กล้าถามคำถามที่ไม่จำเป็น เถียง มักจะแสดงความคิดเห็นอย่างขี้ขลาดและลังเล ความยากลำบากในการสื่อสารที่ประสบโดยคนขี้อายมักนำไปสู่ความจริงที่ว่าเขาถอนตัวออกจากตัวเอง ความเครียดที่คนขี้อายต้องเผชิญเมื่อต้องรับมือกับผู้คนสามารถทำให้เกิดโรคประสาทได้

7. ความแข็งแกร่ง - ความคล่องตัว

คุณสมบัตินี้แสดงถึงความเร็วในการปรับตัวของบุคคลกับสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงไป แสดงถึงความเฉื่อย อนุรักษ์ทัศนคติ ความไม่ยืดหยุ่นต่อการเปลี่ยนแปลงที่เกิดจากนวัตกรรม ความสามารถในการสับเปลี่ยนที่อ่อนแอจากงานประเภทหนึ่งไปอีกประเภทหนึ่ง เชื่อกันว่า ความแข็งแกร่งประเภทต่าง ๆ ไม่ได้เชื่อมโยงกันด้วยปัจจัยเดียว เนื่องจากไม่มีความสัมพันธ์กันระหว่างระดับของ ความรุนแรง ซึ่งหมายความว่าเมื่อแสดงออกอย่างเข้มงวด คนๆ หนึ่งกลับกลายเป็นพลาสติกในอีกรูปแบบหนึ่ง อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบทั่วไปสำหรับความแข็งแกร่งทุกประเภทอาจเป็นความเฉื่อยของกระบวนการทางประสาท ความสัมพันธ์ของความแข็งแกร่งกับลักษณะเฉพาะนี้ถูกเปิดเผยในการศึกษาโดย N. E. Vysotskaya (1975)

คู่สนทนาที่เข้มงวดต้องการเวลาในการสนทนากับคุณ ถึงแม้ว่าเขาจะเป็นคนที่เด็ดขาดและมั่นใจในตัวเองก็ตาม ความจริงก็คือเขาเป็นคนรอบคอบและถ้าเขาคิดเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างทันทีก่อนการติดต่อเขาควรจะทำเครื่องหมาย - ที่เขาหยุดอยู่ในความคิดของเขา แต่ถึงกระนั้นหลังจากนั้น เขาไม่ได้กระโจนเข้าสู่องค์ประกอบของการสนทนาในทันที: เขามองดูคุณที่กำลังศึกษาและค่อยๆ "คลาย" ราวกับมู่เล่หนัก แต่เมื่อ "ไม่บิดเบี้ยว" เขามีการสื่อสารอย่างถี่ถ้วนเช่นเดียวกับทุกสิ่งที่เขาทำ

หากคุณรีบเร่งเกินไปกับการพัฒนาความคิด ฟุ้งซ่านโดยหัวข้อข้างเคียง หยิบยกและยกเลิกเวอร์ชันโดยประมาณด้วยตัวคุณเองทันที เขาจะขมวดคิ้ว: คุณดูเหมือนเขาเป็นคนขี้เล่น เมื่อในความเห็นของคุณได้มีการพูดคุยถึงสิ่งสำคัญและมีการสรุปร่วมกันแล้วเขายังคงลงรายละเอียดต่อไป

ในการศึกษาของ G.V. Zalevsky (1976) แง่บวกและสถิติ การเชื่อมต่อที่สำคัญความแข็งแกร่งพร้อมข้อเสนอแนะและ P. Leach (P. Leach, 1967) เปิดเผยความสัมพันธ์เชิงลบระหว่างความแข็งแกร่งและศักยภาพในการสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคล ผู้ที่มีความคิดสูงจะโดดเด่นด้วยความยืดหยุ่นในการคิด ความเป็นอิสระในการตัดสิน การปฏิเสธแบบแผนทางสังคม และความชอบสำหรับรูปแบบที่ซับซ้อนของการแสดงออกถึงความชอบด้านสุนทรียะของพวกเขา

8. ภาพทางจิตวิทยาเรื่องของการสื่อสารที่ยากลำบาก

ดังที่ V. A. Labunskaya (2003) ตั้งข้อสังเกต หัวข้อของการสื่อสารที่ยากลำบากคือปรากฏการณ์หลายตัวแปร จริงๆ, นักวิจัยที่แตกต่างกันลักษณะต่าง ๆ ของบุคคลมีความโดดเด่นที่ขัดขวางกระบวนการสื่อสาร

ดังนั้น ตามพารามิเตอร์ของอัตวิสัย - ความเที่ยงธรรมของปัญหาในการสื่อสาร VN Kunitsyna (1991, 1995) ระบุปัญหาการสื่อสารสามประเภท (ความยากลำบาก อุปสรรค และการละเมิด)

ในกรณีหนึ่ง คนที่พยายามสื่อสารมีโอกาสเช่นนั้น แต่ไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร เพราะเขานิสัยไม่ดี ไร้ยางอาย เอาแต่ใจตัวเอง และสิ่งนี้นำไปสู่การปฏิเสธของเขา ในอีกกรณีหนึ่ง หัวข้อของการสื่อสารที่ยากคือคนที่รู้วิธีสื่อสาร มีโอกาสเช่นนั้น แต่ไม่ต้องการเพราะการเก็บตัวเชิงลึก ความพอเพียงของเขา การขาดความจำเป็นในการสื่อสาร บุคคลที่สร้างอุปสรรคในการสื่อสารมีลักษณะที่แตกต่างกัน: อคติ, ความแข็งแกร่งในการรับรู้ของผู้อื่น, ตามอคติและแบบแผน หัวข้อของการสื่อสารที่ยากลำบากซึ่งทำให้เกิดความวุ่นวายในกระบวนการสื่อสารนั้นโดดเด่นด้วยความสงสัยความอิจฉาริษยาความเห็นแก่ตัวความไร้สาระความเห็นแก่ตัวความหึงหวงและความคับข้องใจในระดับสูงของความต้องการระหว่างบุคคล

ความผิดปกติของการสื่อสารเกี่ยวข้องกับทัศนคติของบุคคลในการดูหมิ่นผู้อื่น ละเมิดผลประโยชน์ ปราบปราม และปกครองเขา หัวข้อการสื่อสารที่ยากลำบากดังกล่าวแสดงออกถึงรูปแบบการสื่อสารที่ลดคุณค่าในเชิงรุกซึ่งแสดงออกในการข่มขู่และปราบปรามผู้อื่นในการแข่งขันที่รุนแรงไม่รู้จบกับเขาตามประเภท "คุณหรือฉัน"

ความสัมพันธ์ของตัวบ่งชี้อัตนัยของการสื่อสารที่ยากลำบากกับองค์ประกอบโครงสร้างของการสื่อสารถูกนำเสนอในตาราง หนึ่ง.

ตารางที่ 1. ความยากในการนำไปปฏิบัติ ส่วนประกอบโครงสร้างการสื่อสาร

Evgeny Pavlovich Ilyin แพทย์ วิทยาศาสตร์จิตวิทยา, ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐรัสเซียได้รับการตั้งชื่อตาม AI. เกิร์ตเซ่น ผู้มีเกียรติผู้ทำงานด้านวิทยาศาสตร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

• จิตวิทยา: บุคลิกภาพและธุรกิจ

การใช้ประสบการณ์และข้อเท็จจริงทางสังคมส่วนบุคคล ชีวิตสาธารณะ, แสดงตัวอย่างความคิดของผู้เขียนสามตัวอย่างที่ว่า "บุคคลสามารถเป็นตัวของตัวเอง ... ผ่านกิจกรรมเชิงปฏิบัติ การสื่อสาร"

มนุษย์... รู้จักตัวเอง มนุษย์คิดและรู้จักตนเอง ย่อมรู้เท่าทันสิ่งที่ทำ คิด รู้สึก. ทั้งในอดีตและในระหว่างการพัฒนาบุคคลในขั้นต้นบุคคลจะตระหนักถึงวัตถุและของเขา การปฏิบัติจริงแต่มากกว่านั้น ระดับสูงการพัฒนา - และความคิดเกี่ยวกับวัตถุและการกระทำ เขารู้จักตัวเองเป็นคน การมีสติสัมปชัญญะเกี่ยวข้องกับการเลือกและความแตกต่างของตัวเขาเอง ตัวเขาเองจากทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเขา ความประหม่าคือการตระหนักรู้ของบุคคลในการกระทำ ความรู้สึก ความคิด แรงจูงใจของพฤติกรรม ความสนใจ ตำแหน่งของเขาในสังคม ในการก่อตัวของความประหม่า ความรู้สึกของร่างกาย การเคลื่อนไหว และการกระทำของบุคคลมีบทบาทสำคัญ

บุคคลสามารถเป็นตัวของตัวเองได้เฉพาะในการมีปฏิสัมพันธ์กับคนอื่น ๆ กับโลกผ่านกิจกรรมเชิงปฏิบัติการสื่อสาร เงื่อนไขทางสังคมของการก่อตัวของความประหม่าไม่เพียง แต่อยู่ในการสื่อสารโดยตรงของผู้คนซึ่งกันและกันในความสัมพันธ์เชิงประเมินของพวกเขา แต่ยังอยู่ในการกำหนดความต้องการของสังคมสำหรับบุคคลในการรับรู้ถึงกฎเกณฑ์ของ ความสัมพันธ์. บุคคลรับรู้ตัวเองไม่เพียงแค่ผ่านคนอื่น แต่ยังผ่านวัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่สร้างขึ้นโดยพวกเขา...

การรู้จักตัวเองเป็นคนที่ตาม T. Mann ไม่เคยเหมือนเดิมเท่าที่เขาเคยเป็นมาก่อน ความประหม่าไม่ได้เกิดขึ้นเป็นกระจกทางวิญญาณสำหรับการชื่นชมตนเองที่ไม่ได้ใช้งานของมนุษย์ มันปรากฏขึ้นในการตอบสนองต่อการโทร สภาพสังคมชีวิตซึ่งตั้งแต่เริ่มต้นต้องการความสามารถในการประเมินการกระทำคำพูดและความคิดของแต่ละคน ชีวิตได้สอนให้คนรู้จักควบคุมตนเองและควบคุมตนเองด้วยบทเรียนที่เข้มงวด ด้วยการควบคุมการกระทำของเขาและคาดการณ์ผลของการกระทำเหล่านี้ บุคคลที่ประหม่าต้องรับผิดชอบอย่างเต็มที่

การมีสติสัมปชัญญะสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับปรากฏการณ์การสะท้อน... การสะท้อนคือภาพสะท้อนของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเอง เมื่อเขามองลึกลงไปในส่วนลึกสุดของชีวิตฝ่ายวิญญาณภายในของเขา หากปราศจากการไตร่ตรอง บุคคลจะไม่สามารถรับรู้ได้อย่างเต็มที่ว่าเกิดอะไรขึ้นในจิตวิญญาณของเขา ในโลกฝ่ายวิญญาณภายในของเขา ที่นี่การสรุปสิ่งที่ได้ทำอย่างต่อเนื่องเป็นสิ่งสำคัญ ...

ระดับของการไตร่ตรองสามารถมีความหลากหลายมาก - ตั้งแต่การตระหนักรู้ในตนเองเบื้องต้นไปจนถึงการไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความหมายของตัวตน เนื้อหาทางศีลธรรม สะท้อนถึงกระบวนการทางจิตวิญญาณของเขาเอง บุคคลมักจะประเมินแง่ลบของเขาในเชิงวิพากษ์วิจารณ์ โลกฝ่ายวิญญาณนิสัยไม่ดี ฯลฯ รู้จักตัวเองไม่เคยเป็นเหมือนเดิม ...

ระดับของการรับรู้ของอาสาสมัครเกี่ยวกับกิจกรรมทางจิตของเขาขยายจากความเข้าใจที่คลุมเครือเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณไปสู่ความประหม่าที่ลึกซึ้งและชัดเจน สติเป็นลักษณะทางศีลธรรมและจิตใจของการกระทำของบุคคล ซึ่งขึ้นอยู่กับจิตสำนึกและการประเมินตนเอง ความสามารถ ความตั้งใจและเป้าหมายของตนเอง

(เอจี SparkinD. โซรอส)

คำอธิบาย.

ตัวอย่างต่อไปนี้อาจได้รับ:

1) ผู้ประกอบการได้จัดตั้งกองทุนเพื่อช่วยเหลือเด็กป่วยและตระหนักถึงความต้องการการมีส่วนร่วมของพลเมืองการแสดงความเมตตา

2) การสื่อสารกับนักจิตวิทยาช่วยให้บุคคลเอาชนะสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก

3) หลังจากการฝึกงาน นักเรียนตระหนักว่าเขาเลือกอาชีพที่เหมาะสม

สามารถยกตัวอย่างอื่นๆ ได้

นักจิตวิทยาในสังคมยุคใหม่คือใคร? อะไรคือวิทยาศาสตร์ของจิตวิทยาในมุมมอง คนทันสมัย? - สองคำถามที่ฉันจะไม่ตอบ แต่ฉันจะพยายามเพื่อสิ่งนี้

คำถามเหล่านี้อาจไม่เกิดขึ้นในหมู่นักฟิสิกส์ นักเคมี โปรแกรมเมอร์ อย่างไรก็ตาม ในปีแรกของฉันที่มหาวิทยาลัย เกิดความสงสัยขึ้นในหัวของฉันเกี่ยวกับความจริงจังและความเหมาะสมของจิตวิทยาในด้านความรู้และในวิชาชีพ ประวัติความเป็นมาของคำสอนต่าง ๆ แสดงให้เห็นว่าพวกเขาปะทะกันและเบียดเสียดกัน (แม้ว่าจะไม่สมบูรณ์) ตั้งแต่นักปรัชญาโบราณจนถึงปัจจุบัน วัตถุนิยมของเดโมคริตุส โลกแห่งความคิดของเพลโต สมาคมนิยม จิตวิเคราะห์ จิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ พฤติกรรมนิยม จิตวิทยาเกสตัลต์ แนวทางกิจกรรม และโรงเรียนความคิดอื่นๆ ในยุโรปและโซเวียตอีกหลายแห่งเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของการศึกษา

มีจุดมุ่งหมายในการศึกษาจิตวิทยาหรือไม่ และมีวัตถุประสงค์จริงๆ หรือไม่? พวกเขากล่าวว่าจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์กำลังสูญเสียเป้าหมายของการศึกษา และเมื่อผู้มีอำนาจพูดเช่นนี้ ก็เกิดความสงสัยขึ้นว่า "ฉันทำถูกแล้วด้วยการเริ่มต้นศึกษาสิ่งนี้หรือไม่" แนวคิดของ "จิตวิทยา" เกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XVI-XVII; ส่วนใหญ่มักจะเป็นที่ยอมรับโดยนักศาสนศาสตร์ชาวเยอรมัน Goklenius นิรุกติศาสตร์ คำนี้มาจากภาษากรีกโบราณ "จิตใจ" (วิญญาณ) และ "โลโก้" (การสอน ความรู้ วิทยาศาสตร์) เป็นครั้งแรกที่ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับภาษาเชิงวิทยาศาสตร์-ปรัชญา (และไม่ใช่เชิงเทววิทยา) โดย Christian Wolf นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันในศตวรรษที่ 18 และตอนนี้การแปลที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือ "ศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ" อย่างไรก็ตาม ไม่มีความรู้ที่สมบูรณ์อย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับวิญญาณ (รวมถึงเกี่ยวกับวัตถุอื่น ๆ ด้วย) เป็นไปไม่ได้โดยพื้นฐาน - มีเพียงการเคลื่อนไหวไปสู่ความรู้นี้เท่านั้นที่เป็นไปได้ ในขณะเดียวกัน วิญญาณ ซึ่งไม่เหมือนกับวัตถุและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ไม่สามารถเห็น สัมผัส วัดได้โดยตรง กลายเป็นวัตถุที่ยากเป็นพิเศษในการศึกษา - (Vachkov I.V. "ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับอาชีพนักจิตวิทยา") สำหรับคนที่มีการศึกษาครั้งแรกในฐานะโปรแกรมเมอร์ (และไม่ใช่สำหรับเขาเท่านั้น) ซึ่งอาศัยอยู่ในโลกของเทคโนโลยี ความไม่ชัดเจนดังกล่าวเป็นสาเหตุของความเครียด

อย่างไรก็ตาม ความสามารถในการสงสัยเป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่มหาวิทยาลัยจะมอบให้ได้ ตามที่ระบุไว้โดยครูประจำบ้าน S. I. Gessen"งาน อุดมศึกษา“ไม่ใช่การทำให้ผู้ชายฉลาดขึ้น… แต่เพื่อทำให้จิตใจของเขามีวัฒนธรรมมากขึ้น ทำให้เขาสูงส่งโดยการปลูกฝังวิธีการความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในตัวเขา สอนให้เขาตั้งคำถามทางวิทยาศาสตร์และชี้นำเขาไปสู่เส้นทางที่นำไปสู่การแก้ปัญหาของพวกเขา " ฉันจำคำขวัญของโนโวซีบีสค์ได้ มหาวิทยาลัยของรัฐ “เราจะไม่ทำให้คุณฉลาดขึ้น เราจะสอนให้คุณคิด” . ตอนนี้ฉันกำลังอ่านหนังสือของ Yuri German "The Cause You Serve" ซึ่งมีตัวอย่างจากยุค 30 ของศตวรรษที่ XX เกี่ยวกับความปรารถนา หนุ่มน้อย Volodya Ustimenko เพื่อค้นหาสาเหตุของปรากฏการณ์ทั้งหมดและการทำลายความมั่นใจโดยอาจารย์มหาวิทยาลัย:นี้ คนอ้วนเขาสอนความสงสัย เขาต้องการล่วงหน้าที่จะกำจัดสถาบันเด็กห้าขวบเรียบร้อย การยัดเยียดลูกสาวของแม่ ของคนหนุ่มสาวที่เบื่อที่ยังไม่ได้กำหนดความสามารถของพวกเขา เขาสอนการค้นหานิรันดร์โดยบอกเป็นนัยว่าไม่มีคำแนะนำของแพทย์ตำราเรียนและการบรรยายที่บันทึกไว้อย่างดีจะช่วย "เด็ก Aesculapian" ในอนาคตในขณะที่เขาชอบที่จะพูดหากพวกเขาไม่แสวงหาตัวเองอย่างไม่หยุดหย่อน ที่น่าสนใจคือ ผู้ที่เรียกว่า "นักฉวยโอกาส" ตอบสนองต่อความไม่แน่นอนอย่างรวดเร็ว แม้กระทั่งถึงจุดที่ปฏิเสธอำนาจและความจำเป็นของครู (จากหนังสือเล่มเดียวกัน)

กลับไปที่จิตวิทยาและพูดต่อ: ในขณะเดียวกัน วิญญาณกลายเป็นวัตถุที่ยากเป็นพิเศษในการศึกษามากจนอย่างที่พวกเขาพูด Albert Einstein ได้พบและพูดคุยกับนักจิตวิทยาชาวสวิสผู้ยิ่งใหญ่ Jean Piaget อุทาน: “สิ่งที่ฉันทำนั้นง่ายแค่ไหนเมื่อเปรียบเทียบ กับสิ่งที่คุณทำ!” ตามเวอร์ชั่นอื่น ๆ คำพูดของเขาฟังดูเหมือน: "ฟิสิกส์เชิงทฤษฎีเป็นเกมของเด็กเมื่อเทียบกับความลับของเกมของเด็ก!" อีกทางเลือกหนึ่ง: “ท่านเจ้าข้า จิตวิทยาซับซ้อนกว่าฟิสิกส์มากแค่ไหน!” - (Vachkov I.V. "ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับอาชีพนักจิตวิทยา") และเรื่องนี้สงบลงทันทีและสั่งให้ทำงานเพราะความซับซ้อนหมายถึงการมีอยู่

ฉันได้กล่าวถึงแนวทางเช่นจิตวิเคราะห์และแนวความคิดทางจิตวิทยาที่ไหลออกมาจากมัน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่น่าสนใจที่คำสอนของซิกมุนด์ฟรอยด์เกิดขึ้น (กลายเป็นที่นิยม) ในประเทศของเราใน "สองโคก" - ในยุค 20 ของศตวรรษที่ 20 และในยุค 2000 มันอาจจะเกี่ยวข้องกับการปฏิวัติเปเรสทรอยก้า? ท้ายที่สุดแล้ว การสอนนี้เป็นการลดทอน นั่นคือ มันพยายามที่จะอธิบายกิจกรรมของบุคคลและจิตใจของเขาผ่านพลังงานสองอย่าง: ทางเพศและการทำลายล้างซึ่งแฝงตัวอยู่ในจิตไร้สำนึกและต่อสู้กับอัตตาขั้นสูง พูดง่ายๆ ก็คือ พฤติกรรมของมนุษย์ล้วนมาจากสิ่งเดียว ทุกอย่างเรียบง่ายและพฤติกรรมนิยม (พฤติกรรมภาษาอังกฤษ - พฤติกรรม) ในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงทางสังคม เช่น การปรับโครงสร้างของรัฐสองครั้งนี้ ระดับการศึกษาของประชากรต้องลดลง และระดับของความเครียดควรเพิ่มขึ้นเนื่องจากความไม่แน่นอนจำนวนมากเกิดขึ้น เมื่อเทียบกับพื้นหลังนี้ ความหลงใหลทั่วไปในการทำให้ความเป็นจริงเรียบง่ายขึ้นอาจปรากฏขึ้น นี่คือสมมติฐานของฉัน ไม่มีอะไรเป็นส่วนตัวสำหรับซิกมุนด์ ฟรอยด์

ในปีพ.ศ. 2507 ได้มีการจัดการประชุมครั้งแรกเกี่ยวกับจิตวิทยามนุษยนิยมในสหรัฐอเมริกา ผู้เข้าร่วมสรุปได้ว่าพฤติกรรมนิยมและจิตวิเคราะห์ (พวกเขาถูกกำหนดให้เป็น "พลังทางจิตวิทยา" หลักสองอย่างในขณะนั้น) ไม่เห็นบุคคลใดที่ถือเป็นสาระสำคัญของเขาในฐานะบุคคล จิตวิทยาความเห็นอกเห็นใจได้กำหนดให้ตัวเองเป็น "พลังที่สาม" ในด้านจิตวิทยา ซึ่งตรงข้ามกับจิตวิเคราะห์และพฤติกรรมนิยม ประการแรก จิตวิทยามนุษยนิยมเน้นว่า บุคคลควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นบุคคลที่พัฒนาตนเองอย่างสร้างสรรค์พยายามไม่เพียงเพื่อความสงบสุขเท่านั้น คือ สภาวะสมดุล แต่ และสู่ความไม่สมดุล: บุคคลหนึ่งวางปัญหา, แก้ปัญหา, พยายามตระหนักถึงศักยภาพของเขา, และเป็นไปได้ที่จะเข้าใจบุคคลอย่างแท้จริงในฐานะบุคคลโดยคำนึงถึง "ระดับสูงสุด" ของเขาซึ่งเป็นความสำเร็จเชิงสร้างสรรค์สูงสุด ความเป็นเอกเทศในจิตวิทยามนุษยนิยม ถือเป็นบูรณาการ ทั้งหมด,ตรงข้ามกับพฤติกรรมนิยม โดยเน้นที่การวิเคราะห์เหตุการณ์แต่ละเหตุการณ์ จิตวิทยาความเห็นอกเห็นใจเน้นความไม่เกี่ยวข้อง (ไม่เหมาะสม) ของการวิจัยสัตว์เพื่อความเข้าใจของมนุษย์ วิทยานิพนธ์นี้ยังต่อต้านพฤติกรรมนิยมด้วย แตกต่างจากจิตวิเคราะห์คลาสสิก จิตวิทยามนุษยนิยมอ้างว่า มนุษย์นั้นดีโดยเนื้อแท้หรืออย่างน้อยที่สุดก็เป็นกลาง ความก้าวร้าว ความรุนแรง ฯลฯ เกิดขึ้นจากอิทธิพลของสิ่งแวดล้อม - (Vachkov I.V. "ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับอาชีพนักจิตวิทยา")

ปรากฎว่าวิทยาศาสตร์ของจิตวิทยาและกระบวนการทางสังคมมีความเชื่อมโยงกัน แน่นอน เห็นได้ชัดว่าบริบททางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของขอบเขตของความรู้ แต่ก็มีอิทธิพลตรงกันข้ามเช่นกัน ฉันจำเรื่องราวได้ทันทีว่าหลังจากการฝึกอบรมเพื่อปรับปรุงประสิทธิภาพแล้ว ผู้จัดการได้ตั้งค่าสัญญาณเสียงที่ดัง (ความเครียดสำหรับพนักงาน) ซึ่งเปิดขึ้นเมื่อมีคนแฮ็ค รู้สึกถึงอิทธิพลของพฤติกรรมนิยมแบบคลาสสิกและหลักคำสอนของการก่อตัวของปฏิกิริยาตอบสนองแบบมีเงื่อนไข มาดูสถานการณ์ก่อนและหลังการฝึกกัน ความเข้าใจของผู้นำที่มีต่อลูกน้องเปลี่ยนไป ส่งผลให้สภาพการทำงานเปลี่ยนไป คนงานต้องการที่จะก่อตั้ง รีเฟล็กซ์ปรับอากาศเช่นเดียวกับการทดลองกับสุนัข และเหตุผลก็คือความคิดเห็นที่เชื่อถือได้ของโค้ชซึ่งหัวหน้าองค์กรได้ฟัง และถึงแม้ว่าฉันจะไม่คิดว่าโค้ชเป็นตัวแทนของวิทยาศาสตร์ แต่ก็ยังเป็นตัวอย่างที่ดีเมื่อขาดความรู้เกี่ยวกับบุคคลทำให้เกิดความใจง่ายต่อเจ้าหน้าที่และทำตามคำแนะนำของพวกเขาอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า

แล้วใครคือนักจิตวิทยาในสังคมยุคใหม่? ศาสตร์แห่งจิตวิทยาในมุมมองของคนสมัยใหม่คืออะไร?

บางทีนักจิตวิทยา-คนที่ "มองการณ์ไกล" หรือนักจิตวิทยา - ปราชญ์ที่รู้เรื่องชีวิตมากกว่าคนอื่น และภารกิจของเขาคือการชี้ให้เห็น เส้นทางที่แท้จริงทุกข์ระทมสับสนกับคำแนะนำและคำแนะนำ? อาจเป็นตำนาน แต่ตำนานกำลังทำงานและอยู่ในจิตใจของคนที่ไม่ได้ฝึกหัด อย่างไรก็ตามเขาสามารถมองเห็นได้ดีกว่า ส่วนใหญ่ของผู้ที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในจิตวิทยา - เนื่องจากนักจิตวิทยาคิดเกี่ยวกับสิ่งนี้โดยเฉพาะศึกษาและทำงานกับมัน เขาสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่ดีกว่า - เพราะเขา "รู้คำศัพท์ทางจิตวิทยา" ซึ่งคุณสามารถกำหนดเหตุการณ์บางอย่างที่เกี่ยวข้องกับโลกแห่งปรากฏการณ์ทางจิตได้ - (Vachkov I.V. "ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับอาชีพนักจิตวิทยา") ทั้งหมดนี้พูดถึงอำนาจพิเศษของนักจิตวิทยาและความรับผิดชอบพิเศษ การรักษารูปร่างให้ดีทำให้นักจิตวิทยามีประสิทธิภาพและทนต่อความหลากหลาย สถานการณ์ตึงเครียดซึ่งมีอยู่มากมายในอาชีพการงาน นอกจากนี้นักจิตวิทยาไม่ว่าเขาจะชอบหรือไม่มักจะทำเพื่อผู้ที่เขาทำงานด้วย "แบบอย่างของบุคคลที่เหมาะสมที่สุด"; ได้รับคำแนะนำจากมัน ดังนั้นเขาจึงต้องรู้สึกรับผิดชอบในส่วนนี้เช่นกัน - (Gippenreiter Yu.B. Introduction to General Psychology หลักสูตรการบรรยาย).

เราแต่ละคนเรียนรู้ที่จะเข้าใจคนอื่นตั้งแต่แรกเกิด เราเลียนแบบ จำ อนุมานรูปแบบ บางคนประสบความสำเร็จอย่างมากในเรื่องนี้ ประสบการณ์ชีวิตต่างจาก .อย่างไร ความรู้ทางวิชาชีพ? Yulia Borisovna Gippenreiter มีตัวอย่างที่ดี: 1) นักจิตวิทยามืออาชีพสนับสนุน การสื่อสารกับเพื่อนร่วมงานของคุณรวมทั้งกับอดีตนักเรียน อาจารย์ ผู้เชี่ยวชาญที่เกี่ยวข้อง ฯลฯ ทั้งหมดนี้ช่วยให้ผู้เชี่ยวชาญติดตามเหตุการณ์ได้อย่างต่อเนื่อง (เรียนรู้เกี่ยวกับจิตวิทยาล่าสุดอย่างทันท่วงที) แลกเปลี่ยนประสบการณ์ผ่านกิจกรรมของชุมชนมืออาชีพด้านจิตวิทยาและ ผ่านการติดต่ออย่างไม่เป็นทางการ และสุดท้าย ก็แค่มีคุณธรรม-อารมณ์และมีความหมาย การสนับสนุนอย่างมืออาชีพและช่วยเหลือในกรณีที่เกิดความล้มเหลวและปัญหาใด ๆ โดยธรรมชาติแล้ว นักจิตวิทยา "มือสมัครเล่น" จะถูกกีดกันจากสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด 2) มีไหวพริบทางวิชาชีพพิเศษและยึดมั่นในมาตรฐานวิชาชีพและจริยธรรมจากนักจิตวิทยามืออาชีพ "มือสมัครเล่น" มักจะไร้มารยาท ขัดจังหวะการสนทนาของบุคคลอื่น และที่สำคัญที่สุด ทำให้เขาขาดสิทธิ์ในการแก้ปัญหาอย่างอิสระ (สโลแกนหลักของ "มือสมัครเล่น" ที่ "มีประสิทธิภาพ" คือ "ใจเย็น ๆ ! ฉัน!” ... “แต่อย่ามายุ่ง อย่ามายุ่งกับฉัน!”...) หน้าที่ของนักจิตวิทยาที่ดีคือการสร้างเงื่อนไขให้ลูกค้าแก้ปัญหาชีวิตอย่างอิสระ และควรสอนให้เขาทำโดยไม่มีนักจิตวิทยาเลย ไม่ว่ามันจะดูขัดแย้งกันแค่ไหน ... นี่คือที่ที่ให้ความเคารพอย่างแท้จริง บุคลิกภาพของลูกค้าเป็นที่ประจักษ์ตามศรัทธาในโอกาสของเขาที่จะเป็นหัวข้อในการแก้ปัญหาของพวกเขา

มีข้อสันนิษฐานว่า นักจิตวิทยาที่ดีนี่แหละคือคนที่ไม่มีตัวตน แจ้งให้ทราบในท้ายที่สุดเท่านั้นที่คุณต้องมา มีความรู้และแนวทางที่หลากหลาย เขาจึงเลือก วิธีที่ดีที่สุดเพื่อแก้ปัญหา บางทีสิ่งที่เลวร้ายที่สุดสำหรับนักจิตวิทยาคือการเปลี่ยนเป็นผู้เชี่ยวชาญเฉพาะทางที่สามารถดำเนินการ "วิธีการ" ของแต่ละคนหรือผู้ที่สามารถอ่านเฉพาะ "หลักสูตร" และ "หลักสูตรพิเศษ" เฉพาะ แต่ผู้ที่ไม่เข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นใน โลกรอบตัวเขา ... นักสังคมวิทยาชาวอเมริกันผู้โด่งดัง R. Mills เขียนว่าเป็นปัญหาสังคมที่มักจะอยู่ภายใต้ความกังวลส่วนตัวและความยากลำบากของคนจำนวนมากดังนั้น "... งานของสถาบันเสรีนิยมเช่นงานของคนที่มีการศึกษาอย่างกว้างขวาง คือการเปลี่ยนความทุกข์ยากส่วนตัวให้เป็นปัญหาสาธารณะอย่างต่อเนื่อง และพิจารณาปัญหาสังคมในแง่ของความสำคัญต่อชีวิตของแต่ละบุคคล” (Mills, 1959)

อย่างไรก็ตาม ยังมีความแตกต่างที่สำคัญอื่นๆ อีกหลายประการระหว่างประสบการณ์ในชีวิตประจำวันและการเป็นมืออาชีพ ในชีวิตประจำวันเราพึ่งพา .เป็นหลัก ลักษณะทั่วไปเชิงประจักษ์กล่าวคือลักษณะทั่วไปตามคุณสมบัติที่สังเกตหรือมีประสบการณ์โดยตรงของวัตถุและปรากฏการณ์ในขณะที่วิทยาศาสตร์เน้นที่ ลักษณะทั่วไปทางทฤษฎีโดยอาศัยคุณสมบัติสำคัญที่ซ่อนอยู่ซึ่งนอกเหนือไปจากการสังเกตโดยตรงและต้องการการแนะนำหลักการเพิ่มเติมบางอย่าง (สมมติฐานของลักษณะทั่วไปที่เราพูดถึง) สถานการณ์ที่ค่อนข้างหยาบกร้าน เราสามารถยกตัวอย่างต่อไปนี้: วาฬและฉลามอยู่ใกล้เรามากกว่าวาฬและเม่น ถึงแม้ว่าในเชิงระบบสัตววิทยาไม่ได้อิงตาม สัญญาณภายนอก(รูปร่าง การปรากฏตัวของครีบ) หรือลักษณะทั่วไปของถิ่นที่อยู่ แต่ตามทฤษฏีการกำเนิดของสปีชีส์ กลับไม่เป็นเช่นนั้น - (Vachkov I.V. "ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับอาชีพนักจิตวิทยา") จะเห็นได้ว่ามีแนวโน้มที่จะเพิ่มระยะห่างระหว่างนักจิตวิทยาสมัครเล่นกับนักจิตวิทยามืออาชีพ นักจิตวิทยาสมัครเล่นจะพยายามจัดสถานการณ์ให้อยู่ที่ตัวเอง และนักจิตวิทยามืออาชีพจะพยายามจัดศูนย์กลางของสถานการณ์ให้อยู่ภายนอกตนเอง คนแรกจะใช้การกระทำของเขาจากประสบการณ์ของตัวเอง ครั้งที่สองจะพยายามสังเคราะห์ประสบการณ์ของตัวเองด้วยความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่

ในทางธรรม ควรสังเกตว่านักจิตวิทยาแบ่งออกเป็นนักวิจัยและผู้ปฏิบัติงาน ว่าด้วยคนรับและจัดระบบ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และผู้ที่ใช้ความรู้นี้ใน ภาคปฏิบัติตามลำดับ ในความคิดของฉัน จิตวิทยาสามารถนำมาใช้ได้อย่างประสบความสำเร็จมากที่สุดเมื่อแยกสาขาต่างๆ เช่น จิตวิทยา-วารสารศาสตร์ การเขียนโปรแกรมทางจิตวิทยา จิตวิทยา-การแพทย์ จิตวิทยา-นิติศาสตร์ จิตวิทยาองค์กร การตลาดทางจิตวิทยา ฯลฯ เมื่อนึกถึงหนังสือของ Anatoly Konstantinovich Sukhotin - "The Paradoxes of Science" ฉันต้องการเน้นย้ำว่าการค้นพบที่มีประโยชน์มากมายเกิดขึ้นจากผู้เชี่ยวชาญซึ่งอยู่ที่จุดตัดของสาขาวิชาต่างๆ สิ่งใหม่มักจะปรากฏขึ้นในขณะนี้ในพื้นที่ชายแดนที่ชุมทางของปัญหาและทิศทาง บ่อยครั้งเป็นการยากที่จะตัดสินว่าอุตสาหกรรมหนึ่งสิ้นสุดและอีกอุตสาหกรรมหนึ่งเริ่มต้นขึ้นที่ใด ดังนั้น I. Kepler ได้แสดงคุณสมบัติของแพทย์เมื่อในปี ค.ศ. 1611 เขาได้สร้างหลักคำสอนทั้งหมดเกี่ยวกับไดออปติกของดวงตา นี่เป็นชื่อทางการแพทย์ที่ค่อนข้างซับซ้อน (มาจาก คำภาษากรีก"dia" - "through" และ "optoman" - "look") ไม่ได้มีความหมายอะไรมากไปกว่าศาสตร์แห่งสายตาสั้น ที่แม่นยำกว่านั้น สาเหตุของสายตาสั้น I. เคปเลอร์ยอมรับว่าภาพที่มองเห็นได้ชัดเจนคือข้อดีของเรตินา แต่นี่เป็นเพียงในกรณีที่แสงที่ส่องผ่านเลนส์และหักเหในเลนส์นั้น มาตัดกันที่เรตินาเท่านั้น หากเลนส์ยังคงอยู่ในสถานะนูนสูง โฟกัสจะไปข้างหน้าเล็กน้อย แล้วภาพก็เบลอ เราเสริมว่าในกรณีของสายตายาว ในทางกลับกัน เลนส์จะยืดออกมากเกินไปและโฟกัสอยู่ด้านหลังเรตินา แน่นอนในการพัฒนาสาเหตุของสายตาสั้นโดย I. Kepler บทบาทชี้ขาดนั้นเล่นอย่างแม่นยำโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเขาซึ่งเป็นนักดาราศาสตร์ผู้สังเกตการณ์รู้โครงสร้างของกล้องโทรทรรศน์ดี เห็นได้ชัดว่าการเปรียบเทียบของตากับ ระบบแสงและได้ชักนำให้นักวิทยาศาสตร์ได้มีแนวคิดที่จะอธิบายความบกพร่องทางการมองเห็นในลักษณะนี้ อีกหนึ่ง ตัวอย่างที่ดีฉันคิดว่าการออกแบบส่วนต่อประสานที่ทันสมัยสำหรับเว็บไซต์ที่เรียกว่าความสามารถในการใช้งานซึ่งได้เปลี่ยนจากจิตวิทยาทางวิศวกรรม มีคำสั่งของรัฐบาลให้ศึกษาปฏิสัมพันธ์ระหว่างคนกับเครื่องจักรหรือคนเครื่องจักรซึ่งเป็นผลมาจากการสะสมความรู้ทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติจำนวนมาก ต่อมา ความรู้นี้เริ่มปรากฏให้เห็นในพื้นที่กิจกรรมของพลเรือน รวมถึงเกือบหนึ่งศตวรรษต่อมา ในการออกแบบส่วนต่อประสานสำหรับเว็บไซต์

เมื่อจบการตีพิมพ์นี้ ข้าพเจ้าขอเน้นว่าจิตวิทยาได้แยกออกจากปรัชญา แต่ไม่ได้ตัดขาดความสัมพันธ์กับมัน และห้องปฏิบัติการทดลองแห่งแรกในไลพ์ซิกก็ถูกเปิดโดยนักสรีรวิทยาซึ่งหมายถึงความสัมพันธ์กับ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ. สังคมสมัยใหม่ทิ้งรอยประทับขนาดใหญ่ไว้บนความเข้าใจและการพัฒนาอาชีพนักจิตวิทยา และบทบาทของนักจิตวิทยาในการกำหนดความเข้าใจของมนุษย์และสังคมยังคงเป็นเรื่องลึกลับสำหรับฉัน จำเป็นต้องศึกษาชีวิตของนักจิตวิทยาในประเทศและต่างประเทศเพื่อเปรียบเทียบ ปรากฏการณ์ทางสังคมด้วยตำแหน่งผู้เชี่ยวชาญเฉพาะทาง นักจิตวิทยาชาวเยอรมัน แฮร์มันน์ เอบบิงเฮาส์ (1850-1909) กล่าวว่า “จิตวิทยา เรื่องสั้นแต่เป็นอดีตอันยาวนาน

บรรยาย 4 ลักษณะทั่วไปปฏิสัมพันธ์

สาระสำคัญของการมีปฏิสัมพันธ์สังคมไม่ได้ประกอบด้วยปัจเจกบุคคล แต่เป็นการแสดงออกถึงผลรวมของความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ที่บุคคลเหล่านี้มีต่อกัน พื้นฐานของการเชื่อมต่อและความสัมพันธ์เหล่านี้คือปฏิสัมพันธ์ของผู้คน

ปฏิสัมพันธ์- นี่คือกระบวนการของอิทธิพลโดยตรงหรือโดยอ้อมของวัตถุ (วิชา) ที่มีต่อกัน ทำให้เกิดเงื่อนไขและการเชื่อมต่อซึ่งกันและกัน

เป็นเหตุให้ คุณสมบัติหลักปฏิสัมพันธ์ เมื่อแต่ละฝ่ายที่มีปฏิสัมพันธ์ทำหน้าที่เป็นสาเหตุของอีกฝ่ายหนึ่งและเป็นผลมาจากอิทธิพลย้อนกลับพร้อมกันของฝั่งตรงข้ามซึ่งเป็นตัวกำหนดการพัฒนาของวัตถุและโครงสร้างของพวกมัน หากปฏิสัมพันธ์เผยให้เห็นความขัดแย้ง ก็จะทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มาของการขับเคลื่อนตนเองและการพัฒนาตนเองของปรากฏการณ์และกระบวนการ

ในการมีปฏิสัมพันธ์ ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับบุคคลอื่นในเรื่องที่มีโลกเป็นของตัวเอง ปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับมนุษย์ในสังคมคือปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา โลกภายใน: แลกเปลี่ยนความคิด ความคิด ภาพ อิทธิพลต่อเป้าหมายและความต้องการ ผลกระทบต่อการประเมินบุคคลอื่น สภาวะทางอารมณ์ของเขา

นอกจากนี้ ปฏิสัมพันธ์ในจิตวิทยาสังคมในประเทศมักจะเข้าใจไม่เพียงแค่อิทธิพลของผู้คนที่มีต่อกันเท่านั้น แต่ยังเป็นองค์กรโดยตรงของการกระทำร่วมกัน ซึ่งทำให้กลุ่มสามารถทำกิจกรรมร่วมกันสำหรับสมาชิกได้ การโต้ตอบในกรณีนี้ทำหน้าที่เป็นการดำเนินการอย่างเป็นระบบและสม่ำเสมอโดยมุ่งเป้าไปที่การทำให้เกิดปฏิกิริยาที่สอดคล้องกันจากผู้อื่น อยู่ด้วยกันและกิจกรรม ซึ่งแตกต่างจากกิจกรรมส่วนบุคคล ในเวลาเดียวกันมีข้อจำกัดที่รุนแรงมากขึ้นในการสำแดงของกิจกรรม-เฉยเมยของบุคคล สิ่งนี้บังคับให้ผู้คนสร้างและประสานงาน

สร้างภาพ "ฉัน - เขา", "เรา - พวกเขา" ประสานความพยายามซึ่งกันและกัน ในระหว่างการโต้ตอบที่แท้จริง ความคิดที่เพียงพอของบุคคลเกี่ยวกับตัวเอง ผู้อื่น และกลุ่มของพวกเขาก็ถูกสร้างขึ้นเช่นกัน ปฏิสัมพันธ์ของผู้คนเป็นปัจจัยหลักในการควบคุมการประเมินตนเองและพฤติกรรมในสังคม

คุณสมบัติของปฏิสัมพันธ์มักจะแยกความแตกต่างระหว่างปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและระหว่างกลุ่ม

ปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล- เป็นการติดต่อโดยบังเอิญหรือโดยเจตนา ส่วนตัวหรือสาธารณะ การติดต่อในระยะยาวหรือระยะสั้น วาจาหรืออวัจนภาษา และการเชื่อมโยงระหว่างคนสองคนขึ้นไป ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงร่วมกันในพฤติกรรม กิจกรรม ความสัมพันธ์ และทัศนคติของพวกเขา

คุณสมบัติหลักของการโต้ตอบดังกล่าวคือ:

การมีอยู่ของเป้าหมายภายนอก (วัตถุ) ที่เกี่ยวข้องกับบุคคลที่มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งความสำเร็จนั้นเกี่ยวข้องกับความพยายามร่วมกัน

ความชัดเจน (การเข้าถึงได้) สำหรับการสังเกตจากภายนอกและการลงทะเบียนโดยบุคคลอื่น

สถานการณ์ - กฎระเบียบที่ค่อนข้างเข้มงวดโดยเงื่อนไขเฉพาะของกิจกรรม บรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ และความเข้มข้นของความสัมพันธ์ เนื่องจากปฏิสัมพันธ์กลายเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างเปลี่ยนแปลงได้

ความกำกวมสะท้อน - การพึ่งพาการรับรู้เกี่ยวกับเงื่อนไขของการดำเนินการและการประเมินของผู้เข้าร่วม

ปฏิสัมพันธ์ระหว่างกลุ่ม- กระบวนการของอิทธิพลโดยตรงหรือโดยอ้อมของหลายวิชา (วัตถุ) ต่อกันและกันทำให้เกิดเงื่อนไขร่วมกันและลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ โดยปกติจะเกิดขึ้นระหว่างทั้งกลุ่ม (เช่นเดียวกับส่วนต่างๆ) และทำหน้าที่เป็นปัจจัยการบูรณาการ (หรือความไม่มั่นคง) ในการพัฒนาสังคม

พื้นฐานของปฏิสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มคือการทำงานของปรากฏการณ์ "เรา" และ "พวกเขา" ชุมชนใด ๆ ของผู้คน ความสัมพันธ์ใด ๆ ระหว่างพวกเขาเกิดขึ้น เสริมสร้าง และทำงาน ตราบใดที่ความตระหนักในความรู้สึกของ "เรา" เช่น ในขณะที่ทุกคน (หรือส่วนใหญ่) ถือว่าตัวเองอยู่ในกลุ่มนี้ ให้ระบุตัวเองด้วย "เรา" ไม่ได้เป็นเพียงแค่ภาพสะท้อนในจิตสำนึกของชุมชนสังคมแห่งใดแห่งหนึ่งถึงความเป็นจริงของวัตถุประสงค์ เงื่อนไขสำหรับการอยู่ร่วมกันของตัวแทน

แต่เพื่อความมั่นคงของปรากฏการณ์ "เรา" ปรากฏการณ์ "พวกเขา" ต้องมีอยู่จริงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ กล่าวคือ อีกกลุ่มที่ไม่เหมือนพวกเรา เป็นการตระหนักว่ามี "พวกเขา" ในทางกลับกัน ทำให้เกิดความปรารถนาที่จะกำหนดตนเองเกี่ยวกับ "พวกเขา" เพื่อแยกจาก "พวกเขา" เป็น "เรา" วิเคราะห์แนวคิดของ L. Feuerbach เกี่ยวกับการแทนที่หมวดหมู่ของ "ฉัน" เป็นหัวข้อของความรู้ด้วยหมวดหมู่ "ฉันและคุณ" ซึ่งเป็นหนึ่งในนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเทศของเรา B.F. Porshnev สรุป: จิตวิทยาสังคมจะกลายเป็นวิทยาศาสตร์ก็ต่อเมื่อสถานที่ของปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาดั้งเดิมไม่ใช่ "ฉันกับคุณ" แต่เป็น "เราและพวกเขา" แต่แทนที่จะเป็นความสัมพันธ์ของสองบุคลิก - ความสัมพันธ์ของสองชุมชน (Porshnev B.F. , 1967)

ปรากฏการณ์ "พวกเขา" เช่นเดียวกับปรากฏการณ์ "เรา" มีพื้นฐานที่แท้จริงของตัวเอง: หากเงื่อนไขเป้าหมายของชีวิตและกิจกรรมของผู้คน การสะท้อนทางจิตวิทยาซึ่งเป็นปรากฏการณ์ "เรา" และ "พวกเขา" ตรงกัน พลิกกลับ ออกมาเป็นเหมือนเดิม แล้วการต่อต้านของชุมชนหนึ่ง อีกชุมชนหนึ่งก็จะค่อยๆ หายไปไม่ช้าก็เร็ว

ถึงกระนั้น "เรา" ก็ให้ตัวเองเสมอมา ปริมาณมากบุญกว่า "พวกเขา" ผู้คนมักจะประเมินค่าความดีของ "ชาติ" ของตนสูงเกินไป และในทางกลับกัน มองข้าม จุดแข็งคนอื่น. สำหรับข้อบกพร่อง สิ่งที่ตรงกันข้ามคือความจริงที่นี่ สุภาษิตที่มีชื่อเสียงว่า "จุดสามารถมองเห็นได้ในสายตาของคนอื่น แต่คุณไม่สามารถสังเกตเห็นบันทึกในตัวคุณเองได้" เพียงแค่แสดงลักษณะเฉพาะของรูปแบบนี้อย่างชัดเจน

ความคิด มุมมอง ความรู้สึก พฤติกรรม "ของเรา" นั้นถูกต้องกว่า มากกว่า "ของพวกเขา" โดยที่ เรากำลังพูดถึงไม่เกี่ยวกับการเปรียบเทียบจริง กล่าวคือ ไม่เกี่ยวกับสิ่งที่ดีกว่าขึ้นอยู่กับ การใช้ความคิดเบื้องต้นและตรรกะทางโลก คนธรรมดามักไม่เปรียบเทียบ “เอเลี่ยน” ดูเหมือน “แย่” ไม่ใช่เพราะด้วยเหตุผลบางอย่างมันแย่กว่า “ของเรา” แต่เพราะเป็น “ต่างชาติ”

การบรรยาย 5. เนื้อหาและพลวัตของการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์

ปัจจุบันในวิทยาศาสตร์ตะวันตกมีมุมมองมากมายที่อธิบายเหตุผลในการปฏิสัมพันธ์ของผู้คน (ตารางที่ 1) ในประเทศของเรามีการศึกษาโดยนักจิตวิทยา

ความสนใจน้อยมาก เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นในสาระสำคัญของมัน ประการแรก ญาณวิทยาของการเกิดขึ้นและการพัฒนาของการมีปฏิสัมพันธ์ ทำความเข้าใจว่าเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนหลายขั้นตอนของการเปลี่ยนแปลง (การเปลี่ยนแปลง) ของปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาบางอย่างไปเป็นอย่างอื่น .

เป็นไปได้ที่จะแบ่งกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ออกเป็นสามขั้นตอน (ระดับ): ระดับเริ่มต้น ระดับกลาง และขั้นสุดท้าย (แบบที่ 1)

จุดเริ่มต้นของการมีปฏิสัมพันธ์บน ระยะแรก(ระดับเริ่มต้น) การโต้ตอบเป็นการติดต่อหลักที่ง่ายที่สุดของผู้คนเมื่อระหว่างพวกเขามีอิทธิพล "ทางกายภาพ" ร่วมกันหรือด้านเดียวหลักและเรียบง่ายบางอย่างเท่านั้นเพื่อจุดประสงค์ในการแลกเปลี่ยนข้อมูลและการสื่อสารซึ่งเฉพาะ เหตุผลอาจไปไม่ถึงเป้าหมายจึงไม่ได้รับ การพัฒนาที่ครอบคลุม 1 .

สิ่งสำคัญในความสำเร็จของการติดต่อครั้งแรกคือการยอมรับหรือการปฏิเสธซึ่งกันและกันโดยพันธมิตรในการโต้ตอบ ในเวลาเดียวกัน พวกเขาไม่ได้รวมกันเป็นรายบุคคล แต่เป็นการสร้างความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ที่ใหม่และเฉพาะเจาะจง ซึ่งควบคุมโดยความแตกต่างที่แท้จริงหรือจินตภาพ (จินตนาการ) - ความคล้ายคลึงกัน ความคล้ายคลึงกัน - ความแตกต่างของผู้ที่เกี่ยวข้อง กิจกรรมร่วมกัน (ภาคปฏิบัติหรือทางจิต) ความแตกต่างระหว่างบุคคลเป็นหนึ่งในเงื่อนไขหลักสำหรับการพัฒนาปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา (การสื่อสาร ความสัมพันธ์ ความเข้ากันได้ ความสามารถในการทำงาน) รวมทั้งตนเองในฐานะปัจเจกบุคคล

การสัมผัสใดๆ มักจะเริ่มต้นด้วยการรับรู้ทางประสาทสัมผัสที่เป็นรูปธรรม รูปร่าง, ลักษณะของกิจกรรมและพฤติกรรมของผู้อื่น. ในขณะนี้ตามกฎแล้วปฏิกิริยาทางอารมณ์และพฤติกรรมของบุคคลมีอิทธิพลเหนือ ความสัมพันธ์ระหว่างการยอมรับ - ปฏิเสธนั้นแสดงออกในการแสดงออกทางสีหน้า

แนวคิดของ "การติดต่อ" ใช้ในความหมายหลายประการ "การติดต่อ" อาจหมายถึงการสัมผัส (จาก lat. contactus, contingo- สัมผัส, จับ, คว้า, เข้าถึง, มีความสัมพันธ์กับใครสักคน) ในทางจิตวิทยา การติดต่อคือการบรรจบกันของอาสาสมัครในเวลาและสถานที่ เช่นเดียวกับการวัดความใกล้ชิดในความสัมพันธ์ ในบางกรณีพวกเขาพูดถึงการติดต่อที่ "ดี" และ "ปิด" "โดยตรง" หรือในทางกลับกัน "อ่อนแอ" "ไม่เสถียร" ไม่เสถียร "ไกล่เกลี่ย" ในกรณีอื่น ๆ เกี่ยวกับการติดต่อเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการโต้ตอบที่ถูกต้อง การปรากฏตัวของการติดต่อเช่น ระยะความสนิทสนมที่รู้จักมักถูกมองว่าเป็นพื้นฐานที่พึงประสงค์สำหรับการปฏิสัมพันธ์ที่มีประสิทธิภาพ

ก่อนที่จะพิจารณาบทบาทของกลิ่นตัวในการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น คุณควรถามว่ากลิ่นใดบ้างที่คิดว่าไม่น่าพึงใจและไม่ชอบ

ผู้ตอบแบบสอบถามพิจารณาว่ากลิ่นน้ำหอมที่ไม่สร้างความรำคาญเชิงอัตวิสัยเป็นกลิ่นตัวที่น่าพึงพอใจ ในเวลาเดียวกัน การประเมินอัตนัยของความไม่สร้างความรำคาญของกลิ่นนั้นไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับปริมาณการใช้น้ำหอม ความไวต่อกลิ่น แต่ยังรวมถึงความชอบส่วนตัวของผู้ที่รู้สึกถึงกลิ่นนี้ด้วย กล่าวอีกนัยหนึ่งหากผู้ตอบชอบกลิ่นความเข้มที่เพิ่มขึ้น (ภายในขอบเขตที่เหมาะสม) ของการใช้งานจะไม่ทำให้เกิดการระคายเคืองและรักษา ความประทับใจจากกลิ่น

“สำหรับฉัน ตามกฎแล้ว กลิ่นน้ำหอมก็ยังน่าพอใจอยู่ เป็นที่ชัดเจนว่าฉันอาจจะชอบหรือไม่ชอบมัน แต่ถ้ามันเป็นไหวพริบเล็กน้อยฉันก็อาจจะพบว่ามันน่าพอใจ มันเลวร้ายกว่ามากเมื่อมีคนมีกลิ่นตัวสกปรกและมีเหงื่อออก” (ผู้ตอบหมายเลข 16 อายุ 51 ปีมีคู่ครอง)

นอกจากนี้ เมื่อบรรยายถึงกลิ่นตัวที่น่าพึงใจ ผู้ตอบแบบสอบถามบางคนไม่ได้กล่าวถึงแต่กลิ่นธรรมชาติที่เป็นนามธรรมและกลิ่นของน้ำหอมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลิ่นของกลิ่นเฉพาะอีกด้วย บุคคลสำคัญ. ผู้หญิงที่อยู่ในความสัมพันธ์ที่โรแมนติกพูดถึงกลิ่นตัวตามธรรมชาติของผู้ชาย ในบริบทนี้การกล่าวถึงกลิ่นของคู่ครองโดยธรรมชาติและไม่ใช่บุคคลสำคัญอื่น ๆ (แม่พ่อแฟน) สามารถอธิบายได้ทั้งโดยการประเมินทางศีลธรรมที่มั่นคงของกลิ่นของผู้เป็นที่รัก ("ดี" ตาม Sinott) และด้วยความสำคัญของการยอมรับกลิ่นของบุคคล การมีปฏิสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด แน่นแฟ้น และสนิทสนมมากขึ้น เป็นที่น่าสังเกตว่ามันเป็นกลิ่นตัวที่น่าพึงพอใจของผู้ชายคนหนึ่งที่ถูกกล่าวถึงโดยธรรมชาติ ในขณะที่การกำหนดกลิ่นที่ "เป็นกลาง" ให้กับผู้ชายนั้นเกิดขึ้นจากคำถามตรงเป้าหมายเกี่ยวกับกลิ่นตัวของคู่ครอง

“ฉันชอบกลิ่นของสามีมาก จากจุดเริ่มต้น ฉันสังเกตเห็นสิ่งนี้สำหรับตัวเอง สำหรับฉันมันสำคัญมาก ท้ายที่สุดเรามักจะอยู่ด้วยกันกับเขาฉันไม่สามารถทนต่อกลิ่นอันไม่พึงประสงค์ได้ อีกทั้งมีความเห็นว่าเราเลือกคู่ครองด้วยกลิ่น สำหรับฉันดูเหมือนว่ามันเป็นเรื่องจริง” (ผู้ตอบหมายเลข 6, 32 ปี, มีคู่ครอง).

ผู้ตอบจะรับรู้กลิ่นของร่างกายที่สะอาดว่าเป็นกลาง ซึ่งเพียงพอสำหรับการสื่อสารที่สะดวกสบายกับบุคคลอื่น ในสถานการณ์เช่นนี้ เรากำลังพูดถึงการไม่มีกลิ่นตัวมากกว่ากลิ่นของ "ความบริสุทธิ์" ซึ่งถือเป็นน้ำหอมอย่างชัดเจน

ถึง กลิ่นไม่พึงประสงค์ผู้ตอบแบบสอบถามมีกลิ่นตัวตามธรรมชาติที่รุนแรง ประการแรก มันเกี่ยวข้องกับการไม่ปฏิบัติตามสุขอนามัย - กลิ่นตัวที่ "สกปรก" ซึ่งเป็นผลมาจากการซักเสื้อผ้าที่ไม่สม่ำเสมอ การไม่ใช้ยาดับกลิ่น และการสวมเสื้อผ้าที่สกปรก ประการที่สอง กลิ่นตัวตามธรรมชาติที่รุนแรงนั้นสัมพันธ์กับกระบวนการชราภาพ โรคภัย และนิสัยบางครั้ง (แอลกอฮอล์ บุหรี่ กระเทียม หัวหอม) บางครั้งกลิ่นตัวหรือเสื้อผ้าที่อิ่มตัวด้วยกลิ่นอันไม่พึงประสงค์ของบ้าน "ต่างชาติ" (กลิ่นห้องควัน กลิ่นอับ กลิ่นอาหาร ฯลฯ) อาจกลายเป็นสิ่งที่ไม่พึงประสงค์ได้ นอกจากนี้ กลิ่นตัวยังสัมพันธ์กับกลิ่นน้ำหอม "หนัก" ทางอัตวิสัย อีกครั้งหนึ่ง การรับรู้กลิ่นของน้ำหอมว่าหนักหรือรุนแรงนั้นไม่ได้พิจารณาจากปริมาณน้ำหอม ความไวต่อกลิ่นเท่านั้น แต่ยังพิจารณาจากความชอบส่วนตัวของผู้ที่ดมกลิ่นด้วย ตัวอย่างเช่น น้ำหอม Angel ของ Thierry Mugler ซึ่งเป็นที่รู้จักว่าเป็นหนึ่งในน้ำหอมที่ดังที่สุด ถูกนำมาใช้อย่างไม่เห็นแก่ตัวกับผู้สัมภาษณ์ในระหว่างการสัมภาษณ์ และผู้ตอบแบบสอบถามให้คะแนนว่าไม่สร้างความรำคาญเนื่องจากความชอบส่วนตัวในกลิ่น อย่างไรก็ตาม เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้ตอบจะรับรู้ถึงกลิ่นของน้ำหอมไม่ว่าจะอย่างไรก็ตาม ในทางบวกมากกว่ากลิ่นของร่างกายที่สกปรก นอกจากนี้ ผู้ตอบแบบสอบถามมีความไวต่อกลิ่นที่ไม่พึงประสงค์มากกว่ากลิ่นที่พึงใจ

“ถ้าคนๆ หนึ่งได้กลิ่นเหงื่อหรือเสื้อผ้าสกปรก ฉันก็อาจจะคิดว่าเขาเป็นคนสกปรกหรือไม่มีความสุข เพราะเขาอาจจะไม่ได้ยินเรื่องนี้หรือไม่มีใครดูแลเขาเลย เสื้อผ้ามักจะมีกลิ่น - ฉันเข้าใจว่าฉันอยู่ในสภาพเช่นนี้ฉันเข้าใจว่ามีบางอย่างเกิดขึ้นในครอบครัว ... ตัวอย่างเช่นคนที่สูบบุหรี่ หรือบางครั้งเสื้อผ้าในวัยชราก็มีกลิ่นไม่พึงประสงค์ - มันหมายถึงอะไรแบบนี้ที่บ้าน” (ผู้ตอบหมายเลข 8, 47 ปี, ไม่มีคู่ครอง)

ข้าว. 2. ความต่อเนื่องของระดับของ "ความพอใจ" ของกลิ่นตัว