Nio änglar i ortodoxin. Orden av änglar. Bön till skyddsängeln, kanon till skyddsängeln

Efter att ha skapat människor till sin avbild och likhet, förde Herren in i deras liv många element som är inneboende i Himmelriket. En av dem är hierarkin som är inneboende i både det mänskliga samhället och änglarnas värld ─ okroppsliga krafter som omger Guds tron. Positionen för var och en av dem beror på betydelsen av uppdraget de utför. Hur många änglar finns i den kristna religionen, och vad är egenskaperna hos var och en av dem, kommer att diskuteras i vår artikel.

Guds budbärare

Innan vi börjar en konversation om änglarnas led och spårar skillnaderna mellan dem, bör vi uppehålla oss vid vilka änglarna är och vad deras roll är i den existerande världsordningen. Detta ord i sig, som kom till oss från det grekiska språket, översätts som "budbärare" eller "budbärare".

I alla abrahamitiska religioner, det vill säga de som erkänner den förening som patriarken Abraham slutit med Gud, och detta är kristendomen, islam och judendomen, framställs ängeln som en okroppslig varelse, men samtidigt besitta förnuft, vilja och medvetet välja vägen att tjäna Gud. Inom bildkonsten har en tradition utvecklats för att ge änglar utseendet av antropomorfa (mänskligt utseende) varelser utrustade med vingar.

Änglar och demoner

Enligt de heliga skrifterna skapades änglar av Gud redan innan den synliga världen arrangerades av honom, och de bar bara en bra början. Men senare föll några av dem, fyllda av stolthet, bort från sin Skapare och kastades ner från himlen för detta. De som, i minnet av sitt sanna öde, förblev trogna mot Herren (de brukar kallas "ljusa änglar" i motsats till demoner - "mörkrets änglar"), blev hans trogna tjänare. I var och en av dessa motsatta grupper finns det en viss hierarki av änglar.

En okänd teologs undervisning

Överensstämmelsen mellan okroppsliga krafter och ett eller annat steg på den hierarkiska stegen som leder till Guds tron ​​var föremål för studier av många framstående teologer under de senaste århundradena. Inom kristendomen är det brukligt att fördela änglar i enlighet med klassificeringen, vars författare är en okänd teolog som levde vid 500- och 600-talens skiftning och gick till historien under namnet Pseudo-Dionysius Areopagiten. Han fick ett så ovanligt namn på grund av det faktum att hans verk under lång tid felaktigt tillskrevs den grekiska filosofen och tänkaren från 1:a århundradet, Dionysius Areopagiten, som enligt legenden var en lärjunge till aposteln Paulus.

Av det system som Pseudo-Dionysius föreslagit, baserat på texterna i de heliga skrifterna, följer att hela världen av ljusandar är uppdelad i tre grupper, eller triader, som var och en i sin tur består av tre specifika typer av okroppsliga Guds tjänare. Änglarna fördelas av författaren i en strikt hierarki, vilket illustrerar innebörden av var och en av dem.

Hans arbete, som många framstående teologer under senare århundraden förlitade sig på, kallades förhandlingen om den himmelska hierarkin, och det system som föreslagits i det blev känt som änglarnas nio ordnar. På grundval av det system som föreslagits i det byggs idag hela hierarkin av änglar i ortodoxin, såväl som de flesta västerländska områden av kristendomen. I nästan ett och ett halvt årtusende har det förblivit dominerande.

Högre led av okroppsliga krafter

Enligt denna lära är den högsta nivån av de nio raden av änglar upptagen av andar som kallas serafer, keruber och troner. Serafer anses vara de närmaste av dem till Gud. Gamla testamentets profet Jesaja liknar dem vid brinnande gestalter, vilket förklarar ursprunget till detta ord, översatt från hebreiska som "brinnande".

Bakom seraferna, som utgör den högsta änglarangen, finns keruberna. De är människosläktets främsta förebedjare inför Gud och böneböcker för frälsningen av de avlidnas själar. Det är därför de bär namnet, översatt från det hebreiska språket som "förbedjare". Helig tradition berättar om dem som väktarna av den himmelska kunskapens bok, som har så omfattande information om allt i världen att det mänskliga sinnet inte kan ta emot dem. Deras viktigaste egenskap är förmågan att hjälpa människor på vägen att få kunskap och vision om Gud.

Himmelskt stöd för jordiska härskare

Och, slutligen, ytterligare en ängla rang som ingår i den högsta triaden - troner. Namnet på gruppen av dessa okroppsliga andar kommer från det faktum att det var de som beviljades Guds nåd att stödja de jordiska härskarna och hjälpa dem att skapa en rätt dom över sina folk. Dessutom är tronernas egenhet att Skaparen behagade lägga i dem kunskapen om de vägar längs vilka det mänskliga samhället är avsett att röra sig och utvecklas.

Det är allmänt accepterat att tronerna aldrig blandar sig i mänskliga konflikter, men samtidigt är de bredvid oss ​​och hjälper till att få andlig insikt och fyllas med kärlek till Gud. Alla representanter för den första högre triaden kan komma i direkt kommunikation med en person.

Bärare av visdom och skapare av goda åtaganden

Mellantriaden öppnas av änglarnas rang ─ dominans. Detta, enligt klassificeringen av Pseudo-Dionysius Areopagiten, är den fjärde rangen av änglar. De förkroppsligar den frihet som ligger till grund för hela den synliga världens liv och är bevis på deras gränslösa och uppriktiga kärlek till Skaparen. Dominans, liksom troner, är i ständig växelverkan med jordiska härskare, vilket ger dem visdom och riktar tankar endast till goda åtaganden.

Dessutom hjälper dessa Guds tjänare människor att övervinna de passionsutbrott som överväldigar dem och bekämpa köttets frestelser, utan att låta det segra över anden. Dominions fick sitt namn på grund av det faktum att de har anförtrotts kontrollen av alla andra änglar, vars position på den hierarkiska stegen är lägre.

Görare av Skaparens vilja

Nästa steg i mellantriaden är ockuperat av krafter. Från avhandlingen om Pseudo-Dionysius är det känt att denna kategori består av änglar, begåvade med en oförstörbar gudomlig fästning och kapabla att uppfylla sin Skapares vilja på ett ögonblick. Det är de som är ledare för Guds nåd, som ges till människor genom deras böner och böner.

Alla mirakel som Herren uppenbarar för sina barn äger rum med deras direkta deltagande. Eftersom de är ledare för gudomlig energi, ger krafterna fromma kristna befrielse från sjukdomar och uppfyllandet av deras innersta önskningar. De hjälper också Guds utvalda söner att se framtiden. En viktig egenskap hos krafterna är förmågan att stärka en persons ande, ge honom mod och lindra sorg. Tack vare änglarna som står på denna ─ den femte hierarkiska nivån, klarar människor av sina livsproblem och övervinner motgångar.

Mörka krafter kämpar

Slutför den mellersta triaden av makt. De anförtros ett ovanligt viktigt uppdrag - att behålla nycklarna till fängelsehålan där djävulen är fängslad, och att lägga hinder i vägen för hans otaliga armé. De skyddar människosläktet från demoniska tvångstankar och hjälper till att bekämpa frestelser som sänds av människosläktet.

Utan att stoppa kampen mot de fallna änglarna, som är förkroppsligandet av ondskan, skyddar myndigheterna samtidigt fromma människor, bekräftar dem i dygd och fyller deras hjärtan med kärlek till Gud. De anförtros plikten att driva bort onda tankar från dem, stärka dem i goda avsikter, och de som har lyckats tjäna Gud, att efter döden vidarebefordra till Himmelriket.

Beskyddare av folk och riken

På den lägsta nivån av den hierarkiska stegen av änglaled finns de tre sista kategorierna av okroppsliga andar, av vilka den äldsta är början. De är en oövervinnerlig legion av trons försvarare. Början fick sitt namn på grund av uppdraget som anförtrotts dem att leda de återstående två kategorierna av änglar och styra deras arbete för att uppfylla Guds vilja.

Dessutom har början ett annat viktigt syfte ─ att hantera konstruktionen av hierarkier bland människor. Man tror att ingen annan än början osynligt smörjer jordiska monarker till kungariket och välsignar härskarna i andra led. I detta avseende tror man allmänt att Herren skickar en ängel av denna kategori till varje nation, kallad att skydda den från problem och omvälvningar. Grunden för en sådan dom kan vara Gamla testamentets profet Daniels ord om änglarna i de judiska och persiska rikena, som ser till att de av dem smorda härskarna är avundsjuka inte på personlig rikedom, utan på att öka Guds ära.

Änglarnas och ärkeänglarnas värld

Och slutligen, representanterna för de två sista grupperna står människor närmast – det är ärkeänglar och änglar. Ordet ärkeängel på grekiska betyder "stor budbärare". I de flesta fall är det genom hans profetior som människor lär sig Skaparens vilja. Ett exempel är de goda nyheterna som ärkeängeln Gabriel förde till den heliga jungfru Maria. Ärkeänglar, å andra sidan, blir ibland Herrens vaksamma väktare. Det räcker med att i detta sammanhang påminna om ärkeängeln Mikael, som blockerade ingången till Eden med ett brinnande svärd.

De lägsta leden i den himmelska hierarkin är änglar. De kan också kallas de okroppsliga andarna närmast människor, och hjälper till i vardagen. Den heliga kyrkan lär att Herren vid dopet sänder varje person en speciell skyddsängel som skyddar honom för resten av hans liv från andliga fall, och om de inträffar, leder honom till omvändelsens väg, oavsett hur allvarliga synderna är. engagerad.

Beroende på hur rik en persons andliga värld är, hur fast hans tro på Gud är och vad hans syfte med livet är, kan han vara under vård av inte en ängel, utan flera, eller till och med ha direkt kommunikation med ärkeänglarna. Det är viktigt att komma ihåg att människosläktets fiende inte upphör att fresta människor och vända dem bort från att tjäna Skaparen, därför kommer änglar och ärkeänglar fram till tidens ände att vara bredvid dem i vars hjärtan trons eld brinner och skydda dem från attacker från mörka krafter.

Rangen av himlens och helgonens krafter i ortodoxin. himmelsk hierarki.

Sedan världens och människans skapelse har det alltid funnits varelser som stör människor, och som hjälper. Änglar, keruber, serafer - kanske finns det inte en enda person på jorden som inte har hört talas om dessa okroppsliga krafter. Sedan urminnes tider har människor känt till änglars existens, de var vördade och fortsätter att vara vördade i många religioner, änglar är vördade av nästan alla människor i världen. Änglar nämns mer än en gång i den Heliga Skrift, deras handlingar beskrivs för att uppfylla Guds vilja, hjälpa de rättfärdiga, samt skydda människor från problem och olyckor med deras änglahölje. Men änglar nämns inte bara i den huvudsakliga kristna boken, de heliga fäderna lämnade också information om dem, för vilka himmelska varelser uppenbarade sig mer än en gång och förmedlade till dem den Allsmäktiges vilja, det gjorde de, för enligt Guds plan, han skickar änglar för att meddela, föra nyheter, därför kallas de änglar, det vill säga budbärare.

Herren försåg sina okroppsliga budbärare med många gåvor och kraftfull kraft, med vars hjälp Guds andliga väsen kan påverka tingens värld och människan, men endast genom Herrens vilja och hans önskan, uppfylla hans vilja. Med hela sitt väsen älskar änglarna sin Skapare och förblir i outtröttlig tacksamhet till honom för den salighet som de är i, och denna lycka kan inte jämföras med någonting. Det finns många änglar, ibland är en persons sinne förlorad i deras otaliga antal. Faktum är att allt är mycket enklare, för bland himlens änglar finns det sin egen harmoni, ordning och hierarki, som beskrivs i skapandet av den helige aposteln Paulus lärjunge - passionsbäraren och martyren Dionysius Areopagiten. Enligt den helige Dionysius skrifter har den himmelska hierarkin tre grader, som var och en har tre respektive, totalt nio andliga enheter:

1. Serafer, keruber, troner - kännetecknas av sin närhet till den Högste Guden. dominans;
2. Krafter och krafter - betona grunden för universum och världsherravälde;
3. Början - ärkeänglarna och änglarna - kännetecknas av sin närhet till varje person.

Vår Herre Jesus Kristus utgjuter sin kärlek över alla sina änglar, med början från de högsta ansiktena, därför är änglarnas led i fullständig harmoni och underordnade de lägre leden de högre, enligt hierarkin.

Seraphim - detta namn betyder "flammande, eldig." De är alltid nära Herren, av alla änglar är de närmast den himmelske Fadern. De brinner av gudomlig och stor kärlek till Herren, överför den till andra ansikten och uppflammar dem. Detta är deras huvudsakliga syfte och deras huvudsakliga uppgift.

Keruber - Detta namn betyder "vagn". Profeten Hesekiel såg dem i form av ett lejon, en örn, en oxe och en man. Det betyder att Keruberna kombinerar intelligens, lydnad, styrka och snabbhet, är Guds vagn och står inför Guds tron. Keruberna vet allt som Herren ger för att lära känna sina barn, genom dem sänder Gud visdom och kunskap om den till världen.

Troner är andliga enheter som lyser med ljuset av kunskap om Gud. Gud själv vilar på dem inte sensuellt, utan andligt, och verkställer sin rättvisa dom. Deras syfte är att hjälpa Guds barn, att vara ärliga och endast handla i rättvisa.

Dominions - härska över de efterföljande leden av änglar. Deras direkta syfte är att skydda från fallet, att tämja envishet, att övervinna törsten efter frestelser och att fromt kontrollera sina känslor.

Krafter - skapade av Herren för att utföra mirakel, för att skänka gåvor av klärvoajans, helande från sjukdomar och mirakel till Guds heliga och de rättfärdiga heliga fäderna. De hjälper människor att uthärda svårigheter och svårigheter, skänka visdom, mod och klokhet.

Myndigheterna- Den Sanne Guden är utrustad med speciell kraft, de kan tämja Satans handlingar och makt. Deras direkta syfte är att skydda jordiska invånare från djävulens intrig, att skydda asketerna i deras fromma liv och att lugna naturens element.

Börjande- rikta den lägsta graden av änglar, rikta deras handlingar för att uppfylla Guds vilja. De styr universum, världen och folken som bor på jorden. Jordbor lärs att leva inte för sin egen fördel, utan för Guds ära.

Ärkeänglar- skapades för att förmedla goda nyheter till människors värld, för att uppenbara den kristna trons sakrament och för att förmedla Herrens vilja till människor. De är dirigenterna - Uppenbarelser.

Änglar- de viktigaste försvararna av vanliga människor, varje person har, de vägleder honom på rättfärdighetens väg, skyddar honom från onda andar och onda andar, hindrar honom från att falla och hjälper de fallna att resa sig.

Enligt de heliga skrifterna är ärkeängeln Mikael, den himmelske krigaren och överbefälhavaren för änglahären, placerad över alla änglaliga led. Ledda av ärkeängeln Mikael, kastade de gudomliga änglarna ner den stolta ängeln och alla de som följde Satan in i underjorden. Den store krigaren av himmelska styrkor, ärkeängeln Mikael, deltog i många himmelska strider och försvarade Israels folk i problem och svårigheter.

Förutom de okroppsliga krafterna finns det en fördelning av alla helgon i helighetsgrader, som förstås av olika kategorier, nämligen:

1. Heliga Gamla Testamentet - Heliga fäder och profeter
2. Nya testamentets heliga - apostlar, lika-till-apostlarna och upplysningarna, hierarker, stora martyrer och martyrer, bekännare och passionsbärare, heliga, heliga dårar, välsignade, unlegesoldater.

Så vilka är dessa Nya testamentets helgon?

Sann Gud - skapade sina andliga essenser rimliga och starka, och fördelade dem efter typen av tjänst. Enligt förtjänst, levnadssätt och grad av helighet - fördelade Gamla testamentets och Nya testamentets heliga.

Gud skapade omedelbart olika slags änglakrafter. Skillnaden mellan dem i naturen var inte resultatet av olika grader av "avkylning" av de förälskade änglarna, som Origenes lärde ut. Areopagiten Dionysius förde in kyrkans lära av de nio änglaleden i systemet. Han skriver att den himmelska världen har en hierarkisk struktur, eftersom inte alla änglar i samma led accepterar gudomlig upplysning. De lägre leden får upplysning från de högre. Änglavärlden är en enda helhet och på samma gång en stege. Alla änglar deltar i viss utsträckning i det gudomliga och det ljus som kommuniceras från honom, men graderna av deras kunskap och perfektion är inte desamma.

Änglahierarkin består av tre triader. Den första, den högsta, är - Serafer, keruber och troner. Alla är de i närmaste och omedelbara närhet till Gud, "som på tröskeln till det gudomliga", i själva treenighetshelgedomen. De har tillgång till direkt och omedelbar kunskap om de gudomliga mysterierna. De lever i outsäglig belysning, betraktar Gud i ett starkt ljus.

sexvingad serafer(Hebr. - flammande, eldig), som endast nämns av profeten Jesaja (Jesaja 6:2), brinna av kärlek till Gud och hetsa andra till det.

Keruber(Hebr. - vagnar) - andliga varelser som profeten Hesekiel såg i bilderna av en man, en oxe, ett lejon och en örn (Hesek. 1). Dessa symboler betyder att Keruberna kombinerar egenskaperna intelligens, lydnad, styrka och snabbhet. Keruber står inför Guds tron (Upp. 4:6-7). De är den Supremes andliga fordon (Hesekiel 1:10) så är Gud kallad sitter på keruber (1 Sam. 4:4).

Keruben vaktade ingången till paradiset (1 Mos. 3:24). Bilder av två keruber överskuggade förbundsarken, platsen för Guds direkta närvaro (2 Mos. 25:18-20). Kungen av Tyrus, som symboliserar, enligt de heliga fäderna, Satan, kallas den överskuggande keruben (Hesekiel 28:14), vilket indikerar hans initiala närhet till Gud.

De mångögda keruberna, enligt Areopagiten Dionysius, lyser med ljuset av kunskap om Gud. De sänder ner visdom och upplysning för kunskap om Gud till de lägre leden. De är "visdomsfloder" och "platser för Guds vila"; därför kallas några av keruberna " Troner", eftersom Gud själv inte vilar på dem sinnligt, utan andligt, med ett särskilt överflöd av nåd.

Den mellersta hierarkin är: Herravälde, makter och makter.

dominans (Kol. 1:16) härska över de på varandra följande ledarna av änglar. De instruerar jordiska härskare som utsetts av Gud i klok förvaltning. De lär sig att kontrollera känslor, att tämja syndiga lustar, att förslava köttet till anden, att övervinna frestelser. Krafter (1 Petr. 3:22) de utför mirakel och sänder underverkens nåd och klärvoajans till Guds heliga. De hjälper människor att utföra arbete, stärker dem i tålamod, skänker andlig styrka och mod. Myndigheterna (1 Petr. 3:22; Kol. 1:16) har makten att tämja djävulens makt. De stöter bort demoniska frestelser från oss, skyddar asketer, hjälper dem i kampen mot onda tankar. De har också makt över naturens krafter, som vind och eld. (Upp. 8:7).

Den lägre hierarkin inkluderar: Principer, ärkeänglar och änglar.

Börjande (Kol. 1:16) de styr över de lägre änglarna och riktar sin verksamhet mot uppfyllandet av gudomliga befallningar. De har anförtrotts att hantera universum, skydda länder, folk och stammar. De lär jordiska myndigheter att fullgöra sina plikter inte för vinst och personlig ära, utan i allt för att söka Guds ära och andras fördel.

Ärkeänglar (1 Tess. 4:16) förkunna stora och härliga ting. De avslöjar trons, profetians och Guds viljas hemligheter för människor, det vill säga de är Uppenbarelsebokens ledare.

Änglar (1 Petr. 3:22) närmast människor. De förkunnar Guds avsikter, undervisar om dygderna och ett heligt liv. De skyddar de troende, hindrar oss från att falla, höjer de fallna.

Den helige Dionysius Areopagiten är medveten om ofullkomligheten i en sådan systematisering. Han skriver: ”Hur många rader av himmelska varelser, vad de är och hur de utför hierarkins hemligheter, vet bara Gud exakt, den skyldige i deras hierarki; de själva känner också sina egna krafter, sitt eget ljus, sin heliga och högsta rang och fil. Och vi kan få veta om detta lika mycket som Gud har uppenbarat för oss genom dem, som de som känner sig själva.”

Den salige Augustinus argumenterar på liknande sätt: ”Vad det finns troner, herravälde, principer och makter i de himmelska boningarna, tror jag orubbligt, och att de skiljer sig från varandra, innehåller jag utan tvekan; men vad de är och hur de skiljer sig från varandra vet jag inte.

Vissa heliga fäder tror att de listade nio leden inte täcker alla befintliga änglar, det finns andra som kommer att öppna först i den framtida tidsåldern (Ef 1:21).

Den välkände ortodoxe teologen, ärkeprästen John Meyendorff, menar att för den kristna traditionen utgör den hierarkiska strukturen i änglavärlden som föreslagits av Areopagiten Dionysius stora olägenheter. "Gamla testamentets ängelologi är komplex och passar inte in i Dionysius hierarki. Så serafer i profeten Jesajas bok är en direkt budbärare från Gud (i Dionysius system skulle Serafim behöva använda den underliggande hierarkin). Kyrkan hedrar ärkeängeln Mikael som överhuvud för den himmelska härskaran (i aposteln Judas brev bekämpar han Satan), men i Dionysius system är ärkeängelns rang en av de lägsta i den himmelska hierarkin. Detta märktes av de heliga fäderna, så de accepterade Dionysius hierarki med reservationer. Sålunda hävdar den helige Gregorius Palamas att Kristi inkarnation bröt mot den ursprungliga ordningen: i strid med alla hierarkiska led sände Gud ärkeängeln Gabriel, det vill säga en av de lägre änglarna, för att tillkännage Jungfru Maria de goda nyheterna om Inkarnation. Med tanke på samma tanke förkunnar hymnerna från Kristi himmelsfärds- och himmelsfärdshögtider att änglarna var förvånade över att Kristi och Guds moders mänskliga natur "stiger upp från jorden till himlen" helt oberoende av änglahierarkin.

Så man bör komma ihåg att klassificeringen av de himmelska krafterna hos Dionysius Areopagiten är ganska godtycklig och schematisk, den är oförmögen att på ett tillfredsställande sätt förklara några av fakta i Uppenbarelseboken och det andliga livets fenomen. Till exempel, om vi strikt följer Dionysius schema, är vår kommunikation med Gud endast möjlig genom änglar. Men i de heliga skrifterna finns det hur många exempel som helst på människor som kommunicerar med Gud utan förmedling av änglar.

Ärkeänglar

I Bibelns kanoniska böcker nämns endast två namn på ärkeänglarna:

1) Michael(från Hebr. - "som är lik Gud"; Dan. 10:13; Judas 1:9) - Ärkeängel för de okroppsliga krafterna.

2) Gabriel(från Hebr. - "Guds man"; Dan. 8:16; Luk. 1:19) - en tjänare till den gudomliga fästningen och en budbärare för Guds mysterier.

Fyra namn förekommer i icke-kanoniska böcker:

3) Raphael(från Hebr. - "Guds hjälp"; Tov. 3:16) - en botare av åkommor.

4) Uriel(från Hebr. - "Guds eld"; 3 Esra 4:1) - en tjänare av gudomlig kärlek, tänder kärlek till Gud i hjärtan och upplyser med ljuset av Gud-kunskap.

5) Selaphiel(från Hebr. - "bön till Gud") - en böneminister som undervisar i bön.

6) Jeremiel(från Hebr. - "Guds höjd"; 3 Esra. 4:36).

Dessutom talar from tradition om ytterligare två ärkeänglar:

7) Yehudiel(från Heb. - "Prisen av Gud") - en assistent i arbetet och en förespråkare för belöningar för dem som arbetar för Guds ära.

8) Barahiel(från Hebr. - "Guds välsignelse") - en tjänare av Guds välsignelser.

Det finns en åsikt att sju av dem kommer till Guds tron. I denna mening tolkas följande ord från Johannes Teologens uppenbarelse: Nåd med er och frid från honom som är och som var och som kommer, och från de sju andar som står framför hans tron” (Upp. 1:4). Detta är naturligtvis en ganska godtycklig tolkning. Den exakta innebörden av denna text är dold för oss.

Det finns böner med framställningar till var och en av ärkeänglarna i enlighet med deras tjänst.

1. Helige ärkeängel Mikael, erövrare, erövra mina passioner.

2. Helige Ärkeängeln Gabriel, Guds budbärare, kungör för mig dödens timme.

3. Helige ärkeängel Rafael, healer, hela mig från psykisk och fysisk sjukdom.

4. Helige ärkeängel Uriel, upplysare, upplys mina känslor av själ och kropp.

5. Helige Ärkeängel Yehudiel, förhärligare, förhärliga mig med goda gärningar.

6. Helige ärkeängel Selaphiel, bönbok, be till Gud för mig, en syndare.

7. Helige ärkeängel Varahiel, välsigna mig, en syndare, tillbringa hela mitt liv i andlig frälsning.

8. Guds helige ängel, min väktare, rädda min syndiga själ.

9. O min allra heligaste fru Theotokos, alla de heliga änglarnas och ärkeänglarnas himmelska krafter och alla helgon, förbarma dig över mig, hjälp mig i detta liv, i min själs utfall och i den framtida tidsåldern. Amen

Ur trons synvinkel är änglars existens en säker och obestridlig sanning. Den kristne ska inte tvivla på att det finns både änglar och demoner. Ändå vet inte alla att det i ortodoxin finns en strikt änglahierarki.

I artikeln:

Allmän information om den himmelska hierarkin

I ortodoxa dogmer särskiljs två hierarkier: himmelska (osynliga) och jordiska (synliga). Om vi ​​tar hänsyn till de heliga skrifterna kommer vi i den att finna en tydlig indikation på skapandet av himmel och jord. St. Basil den store, ärkebiskop av Caesarea av Cappadocia-kyrkan, hävdar att man med "himlen" inte borde förstå något annat än den osynliga gudomliga världen av okroppsliga varelser - änglar. Samtidigt betyder "jord" den materiella, jordiska ämnenas värld, jorden.

Därför visar det sig att änglavärlden skapades av Skaparen innan den materiella världen började existera. Vi kan hitta direkta indikationer på denna fråga i en av de lärorika böckerna i Gamla testamentet - i Jobs bok. Den uppmärksammar särskilt följande ord:

Vad är dess grund sänkt i, vem lade dess hörnsten, när morgonens stjärnor ropade, alla Guds söner jublade?

Således hänvisar hörnstenen till jorden, och Guds söner är änglavarelser som utför Guds vilja.

Klassificering av Areopagiten Dionysius

Areopagiten Dionysius "Om den himmelska hierarkin"

Läran i Johannes av Damaskus kristna trosbekännelse om den himmelska hierarkin var fullt formulerad och bevarad i den ortodoxa kyrkan. De heliga parallellerna innehåller strukturen för de himmelska änglaorden. Det omätliga antalet änglar och deras exakta hierarkiska ordning bekräftas av det heliga brevet, kyrkofäderna och teologerna. Klassificeringen och strukturen av den himmelska hierarkin beskrivs bäst av Areopagiten Dionysius i hans berömda verk On the Heavenly Hierarchy.

Han bygger sin teori på neoplatonismens filosofi, där begreppet hierarki spelar en grundläggande roll. Enligt vetenskapen om de största representanterna för neoplatonismen - Plotinus och Proclus, är allt föremål för en strikt hierarkisk ordning. Då går de mer perfekta sakerna före de mindre perfekta och utför funktionen av stöd, skydd och kontroll i förhållande till dem. Dionysius lånar denna teori för att strukturera änglavärlden.

På toppen av den kosmiska strukturen ser han Gud. Alla andra varelser placeras på olika nivåer, med hänsyn till deras större eller mindre avstånd från Gud. De är som ljusstrålar som attraheras av Gud, vad gäller det slutliga målet för all perfektion. I denna process att återvända till enhet spelar de hierarkiska leden en grundläggande roll. Gud påverkar inte direkt varje natur, utan handlar på den genom olika led.

Det är på detta koncept som Dionysius bygger sin teologiska och andliga plattform. Enligt den styrs, renas, belyses och realiseras de lägre av högre bilder. Ju större deras deltagande i den gudomliga naturen, desto närmare är de den. Följaktligen är änglarnas led kapabla att spela rollen som förmedlare mellan Gud och människor. Efter att ha fastställt de allmänna principerna för att reglera den hierarkiska strukturen i kosmos, föreslår författaren sin egen klassificering av änglar. Han delade in dem i tre stora hierarkier, som var och en innehöll tre led eller körer.

1. Den högsta eller första himmelska hierarkin

Serafer på ett fragment av en fresk av Theophanes från Kreta, 1500-talet, Athos

Den första nivån, eller graden av hierarki, tillhör de högsta änglarna - denna. Serafer på hebreiska betyder "som eld". Dessa är gudomliga övernaturliga varelser som har sex vingar. De täcker sina ansikten, armar och ben med sina vingar och flyger framför Skaparen. Profeten Jesaja såg serafer sväva över förbundsarken och sjunga en änglasång.

Keruber precis som seraferna är de gudomliga varelser och är nära Skaparen. De tillhör den andra änglaklassen. I Bibeln är de avbildade med eldiga svärd. Så, till exempel, en kerub med ett brinnande svärd vaktar ingången till Edens lustgård. Profeten och psalmisten David i den sjuttonde psalmen beskriver keruberna som ett fordon för Skaparen. I Kungaboken används väldigt ofta epitetet "Den som sitter på keruberna". Andra Moseboken talar också om gjutna gyllene keruber. De var avbildade på förbundsarken vända mot varandra.

De följer keruberna troner. Dessa är himmelska intelligenser som uppenbarar gudomlig sanning och tjänar Guds rättvisa. Då står gudabärande troner framför Honom som sitter på den upphöjda tronen. På dem, liksom på rimliga troner, vilar Gud. När Gud vilar på dem, verkställer han sin rättfärdiga dom. Så i grund och botten förvaltas Guds rättvisa genom dem. De lyssnar till hans vilja, förhärligar honom och utgjuter Guds kraft över jordiska domares troner, så att kungar och herrar kan döma rättfärdigt.

2. Den mellersta eller andra graden av änglahierarkin

Ärkeängeln Mikaels katedral och andra okroppsliga himmelska makter etablerades i början av 300-talet vid det laodikeiska rådet

Den andra graden av dominanshierarkin är ockuperad av Dominions, Forces and Authorities. De skyddar städer, byar, sekulära och andliga myndigheter, kyrkor, kloster. På detta sätt tjänar de sin Skapare genom att göra hans heliga vilja. Dominions, styrkor och myndigheter är utsedda av Gud inte bara för att skydda städer, biskopar, kyrkor, jordiska härskare, utan även hela länder, stater.

herravälde ger jordiska härskare visdom i att hantera jordiska angelägenheter. Han lär sig att kontrollera känslor, att bli av med onödiga önskningar och passioner, att underordna köttet anden. Det hjälper också att dominera sin vilja och övervinna alla frestelser.

Krafter fylls med Högsta fästningen och genomför den Högsta viljan. De skapar också stora mirakel och skickar miraklens nåd till Guds heliga. Med deras hjälp kan de bota sjukdomar, förutsäga framtiden och hjälpa dem som behöver det. Krafter stärker alla kristna i tider av sorg och problem.

Kraft har inflytande på de mörka krafterna, tämjer djävulens makt. De skyddar också människor från att bli sända frestelser. Myndigheterna tillåter inte mörka krafter att skada någon i den utsträckning som de skulle vilja. Andar hjälper också arbetare i andliga angelägenheter och arbete. Myndigheterna skyddar dem så att de inte förlorar det andliga riket. De kämpar mot frestelser och frestelser, hjälper till att stöta bort fiendernas onda avsikter och förtal.

3. Den tredje eller lägsta graden av änglarnas hierarki

ärkeängeln Mikael

Det tredje steget är upptaget av ärkeänglar och änglar. De hänvisas till de lägre änglanivåerna. Ärkeänglar anses vara högre och mer kraftfulla än änglar, men de tillhör det tredje stadiet. Det är nio totalt. Bland dem sticker tre ärkeänglar ut - Michael, Gabriel och Raphael. Mikael styr över de himmelska änglamakterna. Gabriel anses vara den gode härolden, eftersom det var han som kom med nyheten om Jesu Kristi födelse. Raphael i sin tur anses vara en healer. Populär fromhet ser i honom en prototyp av skyddsängeln.

ärkeängeln Mikael

ärkeängeln Mikael

Namnet "Michael" översätts "Vem är som Gud." Detta är ärkeängeln för Guds rättvisa, dom, nåd och barmhärtighet. Han anses vara en av de starkaste himmelska andarna. och hans armé bekämpar de fallna som har gjort uppror mot den Helige Fadern. Michael är vanligtvis representerad med ett svärd i händerna, med vilket han besegrar en drake. Ibland finns det en bild med skalor där han mäter den avlidnes goda och dåliga handlingar.

Ärkeängeln Mikael följer med själar under övergången från kroppen till himlen Kyrkan ber Mikael om hjälp mot Satan - Guds och människors fiende. I många kyrkor läste de närvarande efter mässan en bön till ärkeängeln Mikael. Han är de döendes beskyddare, fäktare, juvelerare, lantmätare, radiologer, gravörer, slipmaskiner. Kyrkogårdskapell är ofta uppkallade efter honom.

Ärkeängeln Gabriel

Ärkeängeln Gabriel

Namnet "Gabriel" översätts bokstavligen från hebreiska som Guds Herre. Ibland finns det alternativ Herre från Gud, Guds härskare. En av de sju ärkeänglarna, "Herrens vänstra hand." Gabriel anses vara Guds budbärare och budbärare. Dess utseende tillkännager viktiga händelser för hela mänskligheten som förändrar historiens gång. Det var till Gabriel som Herren anförtrodde det heliga uppdraget att förmedla de goda nyheterna om den obefläckade avlelsen av Frälsarens framtida moder, om mänsklighetens frälsning. Namnet är oupplösligt kopplat till Jungfruns familj och faktumet av bebådelsen. Det är därför som dagen efter denna stora högtid, som kristna i den östliga riten firar den 7 april, äger ett bönemöte (råd) rum till hans ära.

Det första omnämnandet av Gabriel finns i profeten Daniels bok. Gabriel förklarade för honom innebörden av visioner, tillkännagav det judiska folkets framtid. Ärkeängeln dök upp i öknen inför profeten Mose, där han lärde honom att läsa och skriva. Han tillkännagav världens födelse och uppkomsten av den första människan, och inspirerade profeterna att skriva boken Existens. Gabriel informerade de rättfärdiga Joachim och Anna om födelsen av den heliga jungfru Maria från dem. När han dök upp i templet inför den äldste Sakarias förutspådde han den mirakulösa befruktningen och födelsen av Johannes Döparen - Guds föregångare.

Enligt vissa kyrkofäder vaktade Gabriel obevekligt den heliga familjen. Dessutom, från själva ögonblicket av meddelandet till jungfrun Maria om hennes heliga uppdrag. Det var han som var Herrens utvalda budbärare till den trolovade den helige Josef. Han försäkrade honom i en dröm om Jungfru Marias syndfrihet. Från Gabriel fick Josef en varning om Herodes blodiga planer och en order att rädda barnet med Guds moder genom att fly till Egypten. Ärkeängeln Gabriel var bredvid Guds Son i alla de viktigaste ögonblicken i hans liv. Till fullo motiverade betydelsen av sitt namn "Guds fästning", han var bredvid Herren under sin bön. I Getsemane trädgård inspirerade och stärkte han honom inför framtida lidanden. Från ärkeängeln Gabriels läppar fick kvinnorna beskedet om Jesu uppståndelse.

I många kyrkböcker kallas ärkeängeln Gabriel för "miraklens tjänare". Hans upprepade framträdanden inför mänskligheten under Gamla testamentets och Nya testamentets tid betonar det flitiga uppfyllandet av Guds vilja. Han informerar mänskligheten om den högsta kunskapen, tillkännager de viktigaste händelserna i kristendomens religions historia. Den ortodoxa kyrkan uppmanar till att inte glömma ärkeängeln Gabriels tjänst inför Herren, hans omsorg om kristna. Därför uppmanar han oss att flitigt be till honom på dagarna som tillägnas hans minne: 8 april, 26 juli och 21 november. Den 8 april hölls ärkeängeln Gabriels första råd (senare bebådelsen). 26 juli - troligen för att hedra byggandet av St. Gabriels katedral i Konstantinopel. Den 21 november minns vi under firandet av ärkeängeln Mikaels katedral.

Ärkeängel Rafael

Ärkeängel Rafael

Rafael dök upp i Tobits bok, han är "en av de sju änglarna som alltid står inför Skaparen och har tillgång till Herrens härlighet." I den här boken uppträder han i mänsklig gestalt och tar det vanliga namnet Azariah. Dessutom erbjuder han sitt sällskap och förmynderskap till den unge Tobit, som reser från Nineveh till Ragi i Media. Ärkeängeln räddar honom från många faror, driver ut demonen Asmodeus och botar Tobits blinde far. Raphael befriar också Sarah, Tobits framtida fru, från den orena anden. Namnet Rafael betyder "Gud helar", "Guds helande".

Eftersom de började använda namnen på de sju ärkeänglarna från de judiska apokryferna alltför hastigt, förbjöd synoderna i Laodikea (361) och Rom (492 och 745) dem att kallas så. De fick bara använda namnen Mikael, Gabriel och Rafael, eftersom de förekommer i det heliga brevet. Redan på 700-talet Det fanns en kyrka i Venedig uppkallad efter Rafael. Under samma århundrade förklarade den spanska staden Cordoba honom som sin beskyddare.

Helgonet visar försynens godhet. Han är hedrad som skyddshelgon för apotekare, sjuka, läkare, emigranter, pilgrimer, resenärer, flyktingar, resenärer och sjömän. I ikonografin är han representerad som en ung man i den typiska ängelsdräkten. Dess attribut är ett kors, en pilgrimsstav, ibland fisk och rätter.

Änglar

Förutom ärkeänglarna utmärker sig änglar i den kristna läran. Ordet "ängel" på grekiska betyder "budbärare". De är goda andar som gör sin Skapares vilja. Samtidigt skyddar vissa av dem människor från ondska, och därför kallas de också skyddsänglar. ges av Herren till människan vid dopets sakramentshögtid.

Det exakta antalet andar är inte känt - Herren ensam vet det exakta antalet. Vi vet bara att det finns många av dem – "tusentals tusen". Sådana otaliga nummer behöver inte alls fysiskt utrymme för dem. De är trots allt okroppsliga andar som inte har fysiska dimensioner. Det vill säga att deras natur inte tillhör vår tredimensionella värld.

Därför spelar alla ovanstående änglaordningar, eller den himmelska hierarkin, en viktig roll i det kristna livet. De påminner oss om Himmelriket och den osynliga andliga världen. Denna värld kan ingen förstå med sitt sinne.

Hierarki av demoner

Identifieringen av demoner med upproriska änglar observeras ständigt i Nya testamentet. Enligt Kyrkans översättning var de upproriska andarna skyldiga till stolthetens synd, och önskade vara lika Fadern och oberoende av Honom. De tillskansat sig Guds rättigheter och hindrade frälsningsplanen och själva ordningen i världen. Tillståndet av separation av upproriska andar från Herren genom deras förkastande av Guds välde är slutgiltigt.

För deras val är oåterkalleligt, oåterkalleligt. Detta beror på att de är rena andar och inte behöver mycket eftertanke för sina beslut. Deras beslut och val är intuitivt, omedelbart och oåterkalleligt. Valets oåterkallelighet, inte bristen på Guds nåd, är anledningen till att deras synd inte kan förlåtas. För dem finns det ingen omvändelse efter syndafallet, precis som det inte finns någon omvändelse för människor efter döden.

Det är omöjligt att förändra djävulen, om inte Gud skulle förgöra honom och skapa en ny ljus ande. Men detta är också omöjligt, eftersom Gud inte ångrar sina beslut och överger inte sin skapelse.. Eftersom det finns en hierarki bland änglar så finns det hierarki och demoner. Nya testamentet påminner om Satan, "demonernas furste", som kämpade med sina demoner mot Mikael och hans trupper.

Men bland goda andar är hierarkin baserad på ömsesidig tjänst i kärlek. Medan de är bland de onda andarna, vilar den hierarkiska strukturen på deras ömsesidiga illvilja och naturliga styrka. Därför leder demoner av högre makt lägre från sig själva och håller dem i rädsla och lydnad. Varken det heliga brevet eller givandet anger det exakta antalet upproriska andar. Det finns dock isolerade anspelningar på ett mycket stort antal rebelliska andar som drogs av Satan när han gjorde uppror mot Gud.

Och ett annat tecken visade sig i himlen: se, en stor röd drake med sju huvuden och tio horn, och på hans huvuden fanns sju diadem. Hans svans bar en tredjedel av stjärnorna från himlen och kastade dem till marken.

Det grekiska ordet "ängel", liksom hebreiska "malak" och det muslimska "malaika", betyder samma sak - "budbärare". Himmelska andar, gudarnas budbärare, dessa märkliga livstrådar som förbinder människor med deras skapare, är kända för många folk. Vikingarna kallade dem valkyrior, grekerna kallade malmarna. I Persien fanns det fravashes, och ibland förväxlades de med peris och guris, könslösa kvinnliga varelser. Romarna kände till dem som genier, och indianerna kallade de högre himmelsandarna asura, och de lägre - apsaras. Änglar är närvarande i zoroastrismen, i buddhismen, i taoismen. De är kända för de assyriska och mesopotamiska visena. Tron på änglar genomsyrar de manikéiska berättelserna. Shamanistisk praktik innebär också att lära känna bevingade budbärarvarelser.

Änglar är ett vanligt namn för väldigt olika varelser, uppdelat i tre triader eller nio änglaled. Den första och högsta bland dem är troner, serafer och keruber. Troner heter så för att de är närmare än andra Herrens tron, de är de högsta krafterna av självutgivande och självuppoffring. Den moderna forskaren Sophie Burnham skriver om dem i sin "Änglarnas bok" så här: "Vid Guds tron ​​saknar änglar form, närvarande där som ren primärenergi, enorma, snabba eldklot, som supernovor, virvlande, roterande, rusar i svart utrymme.

Efter att ha skapat människan till sin egen avbild och likhet, lärde Gud oss ​​ett system av underordning, som liknar hur Guds rike är organiserat. Ärkeängeln Mikael - Överbefälhavare för den himmelska härskaran. Följaktligen finns det en rad änglar. Det är svårt att återställa ordningen i vilken struktur som helst utan en tydlig underordning, och därför arrangerades de nio änglarna av Herren just för den höga effektiviteten av att förvalta Himmelriket.

Det är viktigt att förstå att Gud, utrustad med möjligheter utan gränser, ibland tvingas gå bort från en fråga för att ta hand om en annan. När allt kommer omkring är den existerande världen så skör att den tål Skaparens direkta ingripande. Gud behöver hjälp. Och nio änglar finns direkt för detta. Keruberna och seraferna är underordnade den Allsmäktige, som samarbetar med tronerna, de kontrollerar herraväldena och styrkorna, som auktoriteterna är underordnade, de som kontrollerar början och ärkeänglarna, i vilkas underkastelse änglarna är. De nio leden är indelade i tre triader. Således är förstatriaden de som är i nära anslutning till Gud; den andra belyser universums gudomliga grund och herravälde över världen; den tredje är de som står människor nära, mänskligheten.

De kallas hjul eller troner, och kan inte ens avbildas symboliskt, men de mystiker som har begrundat dem och hört deras öronbedövande tystnad vet vad de har sett och är därför undertryckta av denna kraft. Men ibland avbildades tronerna som brinnande hjul med vingar. Hela deras kropp verkade bestå av många ögon som kunde täcka allt med deras blick. Kanske är de de enda bland änglarna som inte ens mycket liknar en person.

Serafernas eldande andar i sin sexvingade kropp förkroppsligar den stora kosmiska principen om universell kärlek: själva namnet, översatt från det kaldeiska, betyder Kärlek. Deras utseende beskrivs i detalj i profeten Jesajas bibliska bok: ”Serafer stod runt honom; var och en av dem har sex vingar; med två täckte han sitt ansikte och med två täckte han sina fötter, och med två flög han.

Och de ropade till varandra och sade: helig, helig, helig är Herren Sebaot! Hela jorden är full av hans härlighet!”

Bara på grund av ett djupt rotat missförstånd anses keruberna ibland vara lägre änglar och avbildas som barn med vingar. Keruber, som tillhör den högsta triaden av himmelska varelser, symboliserar visdom och oändliga krafter, de är himlens väktare.

Första Moseboken vittnar också om detta, där det beskrivs hur Herren drev ut den syndande Adam från paradiset: ”Och han drev ut Adam och satte i öster nära Edens lustgård en kerub och ett flammande svärd som vände sig för att vakta vägen. till livets träd." Och keruberna som profeten Hesekiel såg är inte alls som spädbarn med rosa kinder: "Keruber och palmer gjordes: en palm mellan två keruber, och varje kerub har två ansikten.

Å ena sidan vänds ett mänskligt ansikte mot palmen, och å andra sidan är ett lejons ansikte vänt mot palmen. Sådana formidabla änglar vaktade arken med förbundets tavlor - de gudomliga reglerna för mänskligt liv.

På axlarna av dessa mäktiga andar vilade själva Herrens tron, som de lätt bar från en plats till en annan: "Och kerubernas (Gud) satte sig ner och flög och flög på vindens vingar."

Keruber mer än troner och serafer liknar människor: "Och keruberna kunde se liknelsen av människohänder under sina vingar."

Eduard Schure skriver om utnämningen av de högre himlaandarna i boken "Divine Evolution": entiteter, är över Rymden och Tiden, liksom Gud själv, de manifesterar Gud i Tid och Rum.

Nedan är den andra treenigheten av änglar - makt, styrka och dominans. Bysantinsk teolog, 500-talet. Areopagiten Dionysius ansåg att dominans var den första bland dem, den fjärde i den himmelska hierarkin av andliga krafter. Om krafterna i den första hierarkin sprider gudomligt ljus, visdom och inspiration, då den andra - strömlinjeformad och balanserad. De högsta änglarna styrde universum, de mellersta - planeterna, inklusive vår jord. Om seraferna, keruberna och tronerna sådde idéerna om kärlek, visdom och vilja i de interstellära utrymmena, då harmoniserade herravälde, krafter och krafter formerna för allting och dess rörelse. De förkortade vägen från den allmänna idén till dess specifika genomförande. Om dem, som underkastade sig Kristi kraft, sägs det i Nya testamentet "Aposteln Petrus första brev": "... Kristus, för att föra oss till Gud, led en gång för våra synder, den rättfärdige för den orättfärdige dödades efter köttet, men återupplivad av anden, som, efter att ha stigit upp till himlen, är nära Gud, och som änglar och myndigheter och makter har underkastat sig. Men även bland dessa änglar uppträdde motståndare till Gud, om vilka det står i Efesierbrevet: ”Ta på dig Guds hela vapenrustning, så att du kan stå emot djävulens lister; ty vår kamp är inte mot kött och blod, utan mot furstendömen, mot myndigheter, mot härskare i denna världens mörker, mot ondskans andar på höga platser."

Närmast människor är början, ärkeänglarna och änglarna själva, som är ansvariga för idén om individualitet, gudomlig eld och själva livet för människor. Och sedan skriver han: "Begynnelsen, eller begynnelsens Andar, har redan avlat ärkeänglarna... När allt kommer omkring är Börjande de mäktigaste magikerna bland Elohim. De kan ge liv och individualitet till sina tankeformer genom ren viljekraft... Tack vare Börjans andedräkt reser sig ärkeänglarna och blir liv.” Så här uppträdde ärkeänglarna, av vilka vi många känner till namnet: detta är den himmelske befälhavaren Mikael; Gabriel, som visade sig för Jungfru Maria med det goda beskedet att hennes son Jesus skulle födas; den helande ängeln Rafael, såväl som Uriel, Yehudiel, Jeremiel, Salafiel, Barahiel och många, många andra.

Jan van Ruysbroek sa i sin bok Seven Steps on the Ladder: "De högre leden av änglarna (keruber, serafer och troner) deltar inte i vår kamp mot laster och stannar hos oss endast när vi, framför allt oenighet, förenar oss med Gud i världen, kontemplation och evig kärlek. Ja, hur kan de, som kontrollerar galaxer och system av stjärnor, se problemen för var och en av oss, en av miljoner? Endast änglar, som enligt folkuppfattningen är med varje person bakom höger axel, är alltid medvetna om våra glädjeämnen och sorger. De vet allt om oss och i svåra tider rusar de för att hjälpa. Varför gör de det? Svaret finns i Davids nittionde psalm, där det sjungs: ”Ty han skall befalla sina änglar om dig – att bevara dig på alla dina vägar; de kommer att bära dig i sina händer, så att du inte slår din fot mot en sten." Den store indiske poeten Rabindranath Tagore skrev om samma sak: "Jag tror att vi är fria inom vissa gränser, men en osynlig hand eller vägledande ängel, som en dold propeller, rör oss."

De tar hand om oss under sin livstid, och i en sorglig timme stiger en ängel ner till oss för att bli vår guide till dödens värld. Och den bevingade musan flyger till poeterna vid inspirationens timme. Och kanske Ralph Waldo Emerson sa det bäst: "Mitt i turbulenta kriser, mitt i outhärdliga prövningar, mitt i strävanden som utesluter sympati, dyker ängeln upp."