Trinity Sloboda. Yaroslavl-regionen - Pereslavl-Zalessky - historia - katalog över artiklar - kärlek utan villkor. Pereslavl-Zalessky. Den livgivande treenighetens kyrka

Foto och beskrivning

Treenighetskyrkan i Troitskaya Slobodka nämndes första gången i dokument 1654; altaret i kyrkan invigdes för att hedra den heliga livgivande treenigheten. Troitskaya Sloboda ligger nära Nikitsky-klostret. Det kallades också Otkhozhaya Slobidka, detta beror på att präster från Pereslavl brukade åka hit för att utföra världsliga tjänster. Fram till klostergodsets avskaffande tillhörde bebyggelsen klostret och beboddes av dess tjänare.

Enligt folkräkningsböckerna 1677 fanns det 16 gårdar kvasovar och andra hantverkare samt 3 Bobylgårdar i boplatsen. Kyrkan i Trinity Sloboda var enkupolig, trä, täckt med tyskt järn med ett järnkors med fjädrar; altaret, kyrkan, matsalen, verandan täcktes med brädor. På de kungliga dörrarna - bilden av bebådelsen och evangelisterna; till höger om de kungliga dörrarna är bilden av treenigheten. På de norra dörrarna finns bilder av de heliga Gregorius teologen, Stefan, Nicholas underverkaren. Ovanför de kungliga portarna finns deesis. Ovanför den högra kliros finns en bild av den Helige Andes nedstigning, ovanför vänster - korsfästelsen. Tronen var belagd med röd kaliko framtill, med krasin på andra sidorna; bakom tronen fanns bilden av Hodegetria portable. Det fanns 3 glimmerfönster i altaret och själva kyrkan; Det fanns 3 små klockor på klocktornet.

I 22 yards av bosättningen på den tiden bodde bönor. Träkyrkan brann ner före 1753 och 1763 byggdes genom församlingsmedlemmarnas insatser en ny kyrka, också den i trä, som invigdes till den heliga treenighetens ära med Sylvester, biskop av Pereslavl, välsignelse.

År 1855 på platsen för en träkyrka. på församlingsmedlemmarnas donationer byggdes en stenkyrka, som har två troner: i den kalla gången - till den livgivande treenighetens ära, i den varma - i St. Nikitas stilitens namn.

1858 utsågs Vasily Dmitrievich Skvortsov till präst för denna kyrka i Troitskaya Sloboda. 1848 tog han examen från seminariet i Vladimir, 1852 blev han diakon i byn Oparino och 1885 togs han bort från staben. År 1876 anvisades kyrkan i Troitskaya Sloboda till St. John Chrysostom Church. Diakon Iosif Tretyakovsky tilldelades templet över staven, medan prästen från Zlatoustkyrkan, Fader Peter (Lebedev), ledde gudstjänsterna. Sedan 1895 utsågs Vladimir Ivanovich Chizhov till präst i Troitskaya Sloboda.

Trefaldighetskyrkan var tillräckligt försedd med sakristia, bruksföremål, heliga ikoner och nödvändiga liturgiska böcker. Prästen och psalmisten, utsedd av staten, bodde i kyrkohus som byggdes 1891 av församlingsbor. Kyrkans församling bestod av Troitskaya och Nikitskaya bosättningar, där det i slutet av 1800-talet fanns 247 män och 243 kvinnor av den ortodoxa tron. Nikitskaya Sloboda, som låg bredvid Nikitsky-klostret, beboddes av klostertjänare; 1702 fanns 10 tjänstemän, tjänstemän, drängar, 14 stallar, 6 tjänare, tagna "till stenarbete", 6 soldatgårdar, 3 änkor, 3 tiggare och en smedgård.

1907 dog en helig dåre, en asket vid namn Misha-Samuel, i Troitskaya Sloboda. Han är begravd i Trinity Church. Hans fullständiga namn är Mikhail Vasilyevich Lazarev. Folk kallade honom Samuel efter Hieromonk Samuels död från Nikolsky-klostret, som var mycket respekterad av folket. Dåraktiga Misha-Samuel bland Pereslavl hade en speciell respekt. Dårskapens bedrift, som han antagit sedan barndomen, fick folk att uppmärksamma honom, särskilt när han började förutsäga framtiden för dem. Som 8-årigt barn förutspådde han en pest i sin by, om än i en allegorisk symbolisk form.

Efter det började Misha flytta från sina föräldrar till staden oftare. Misha, efter att ha lämnat sina föräldrar, tillbringade hela sitt liv med att vandra runt i staden och dess omgivningar. Han besökte ofta Troitskaya Sloboda, där han gillade att besöka den benlösa bonden Simeon Vukolovs hus. Snälla människor bjöd på mat, kläder och tak över huvudet. Folk vände sig ofta till honom för råd i svåra livssituationer.

Idag är den heliga treenigheten Nikitsky-klostrets innergård. Ett kapell restes över den heliga dåren Mishas grav.

I Treenigheten Sloboda fanns det tidigare ett gammalt kapell, som byggdes för att hedra fredsslutet mellan Suzdal- och Pereslavl-folket. Till en början var det trä, och vid sekelskiftet 1600-1700 byggdes ett stenkapell i dess ställe. Under sovjettiden förstördes den.

Den heliga treenighetens kyrka

Troitskaya Slobidka ligger inte långt från. Det kallas också Otkhozhaya Sloboda, eftersom, som vissa förklarar, prästerna från Pereslavl var tvungna att åka hit för att utföra världsliga tjänster. Före klostergodsets avskaffande tillhörde det Nikitskij-klostret och beboddes av dess tjänare, som enligt skrivarböckerna 1629—1630 här plöjde 54 kvarter på åkern och slog 20 hö; åkermark fick dem mot årlig spannmål och kontant lön.

Enligt folkräkningsböckerna från 1677 finns 16 yards kvassbryggare och andra hantverkare och 3 Bobyl-yards registrerade i Troitskaya Slobidka.

Kyrkan i Trinity Slobodka hittades först i dokument 1654, den gavs hyllning till den patriarkala skattkammaren 23 altyn 3 pengar, hryvnia; tronen i den stod i den heliga livgivande treenighetens namn. År 1702 sammanställdes en detaljerad inventering: ”Den Heliga Trefaldighetskyrkan - träknödar med ett huvud, huvudet är lödat med tyskt järn, ett järnkors med fjädrar, kyrkan, altaret, måltiden och verandan är täckta med brädor. De kungliga dörrarna, på dem bebådelsen och evangelisterna, och på de heligas pelare, i nattvardens baldakin - är målade med färger; på högra sidan av de kungliga portarna är bilden av den lokala treenigheten målad med färg, 3 kronor och tsata silverbaser är förgyllda, jag ska lägga till 3 silver och 1 förgyllda kors, pengar 5 altyn, 4 pengar 3 kopek. förgylld; ovanpå bilden är en linne ubrus, under bilden är ett hölje - vit damast fodrad med aspfärgad damast, fodrad med färgad, mycket förfallen; plåtlampa, under den en trådborste med rött siden; bilden av Kristi uppståndelse är osmilistisk målad med färg; bild av St. Ap. Petrus och Paulus, linne ubrus; bild av Rev. Guds moder Hodegetria, linnerock, röd röd slöja, tinsel spetskors, överdragen med färgämne; träljusstaken är målad med färger, en plåtplatta med ljuskronor är fastklistrad. På de norra dörrarna är bilden av St. Stephen, Gregory the Theologian, Nicholas the Wonderworker, framför dem står ljusstakar i trä. Ovanför de kungliga dörrarna finns deesis - bilden av Frälsaren, totalt 11 bilder i träbord, framför Frälsaren finns en kopparlampa. Ovanför höger kliros Descent of St. Ande målad på duk i en ram, ovanför vänster - korsfästelsen; på skatter bilden av treenigheten, liten trä.

Tronen är framtill belagd med röd calico, och de andra sidorna med krasin; bakom tronen är bilden av den allra heligaste Theotokos Hodegetria bärbar, kronorna och tsata-silverbaserna är förgyllda, jag kommer att lägga till 13 altyn, 4 pengar, scharlakansröd taft ubrus, en annan röd kumac; på tronen är evangeliet insvept i röd sammet, i mitten är korsfästelsen, i hörnen är evangelisterna förgyllda med silfverbasmen, kopparspännen, 3 saliga kors; på tronen finns ett hölje - vit damask, ett taftkors. Altaret är fodrat med krasin... plåtkärl, en kopparstjärna, ett järnspjut, 2 lock. Epitrachelionen är belagd med en randig prägling, ledstängerna är gula taft ... en färgad undertröja, ett vävt trådbälte, därunder 4 trådiga tofsar med Kafim-knutar; riza kindyak - asp färg, etc. 3 koppar rökelsekar, 3 hängande trä hängen, 2 linnefluga. I altaret och kyrkan finns 3 glimmerfönster; vid kyrkan finns dörrar på järnkrokar, ett lås med mask; klocktornet är täckt med en planka, på den finns 3 små klockor.

Vid den tiden fanns två präster i kyrkan; mark 12 kvarter, hö 25 kopek. I Troitskaya Slobidka bodde alltså bobyler på 22 yards. Denna träkyrka brann ner före 1753, och församlingsmedlemmarnas iver byggde 1763 en ny, träkyrka, invigd med välsignelse av biskop Sylvester av Pereslavl, också till den heliga treenighetens ära.

Istället för en träkyrka byggdes 1855 en stenkyrka med två altare på församlingsmedlemmarnas bekostnad: i den kalla i den livgivande treenighetens namn, i det varma kapellet till Styliten St Nikitas ära.

År 1858 utsågs Vasily Dmitrievich Skvortsov till präst i Treenighetskyrkan Otkhozhaya Sloboda. Han tog examen från Vladimir Seminary 1848, 1852 - en diakon i byn. Oparino (nu i Moskva-regionen). 1885 lämnade han staten.

1876 ​​anslöts Trefaldighetskyrkan till stadens St. John Chrysostom Church. Diakonen Iosif Tretyakovsky tilldelades treenighetskyrkan utöver staten, prästen i Zlatoustkyrkan Pyotr Lebedev utförde gudstjänster.

Vladimir Ivanovich Chizhov tog examen från Vladimir Theological Seminary 1887, och sedan 1895 har han varit präst i Treenigheten Sloboda i Pereslavl-distriktet.

Redskap, sakristia, heliga ikoner och liturgiska böcker till templet var tillräckligt. Statsprästerskapet skulle vara en präst och en psalmist; ett särskilt prästerskap fanns sedan 1891. Markerna vid kyrkan var: gods 1 tionde, hö 7 och åker 25. Prästen odlade själv åkermarken, och psalmisten arrenderade den för 50 rubel. i år. De bodde i kyrkhus som byggdes av församlingsmedlemmar 1891.

Socknen bestod av treenighetsbosättningen och bosättningen Nikitskaja, i vilken enligt prästerskapets uttalanden i slutet av 1800-talet. det fanns 247 manliga och 243 kvinnliga själar, alla ortodoxa. Nikitskaya Slobidka, som ligger nära Nikitsky-klostret, var bebodd av klostertjänare; 1702 fanns det 10 gårdar spisar, tjänare, tjänstemän, 14 gårdar brudgummar och 6 gårdar tjänare som togs till stenarbete, 6 gårdar soldater, 3 änkor, 3 smedsmän och en smedgård.

Vladimir Elkhovskoy påminde: "Det fanns en helig dåre i vår stad - Misha Samuil (som han fick ett mellannamn för, jag vet inte), en person så populär i staden att bokhandlaren Ivan Vasilyevich Bykov släppte en serie av Pereslavl-arter, ansåg sig vara skyldig att släppa och ett vykort med bilden av Misha Samuil. Misha gick barfota både på vintern och sommaren, med huvudet öppet, endast täckt av en mössa av lockigt hår. Dörrarna till alla stadshus stod öppna för honom, och han var känd som siare och spåman. Han pratade abrupt, abrupt. En gång gick pappa till Eliseevs bageri och konditori. Det var mycket folk där, och Misha Samuil stod vid disken bland dem. När hon såg pappa blev Misha orolig och mumlade abrupt: "Vems präst? Vems pop? Han blev tillsagd att. Misha tittade på pappa igen och grät bittert, täckte sitt ansikte med händerna och lämnade bageriet. Pappa sa senare att det här avsnittet hade en mycket obehaglig effekt på honom, eftersom han redan hade hört talas om Misha. Ett par dagar efter detta möte blev Lidochka (Vladimir Elkhovskys syster) sjuk i krupp och dog. Misha Samuil dog 1908 nära staden, i Troitskaya Otkhozhaya Slobidka, han begravdes med stor ära, med en stor församling av människor och stadspräster.

Den 23 februari 1907 dog den asketiske helige dåren Misha-Samuil, son till en bonde, i Troitskaya Slobodka. Jams. Han ligger begravd här i kyrkan. Hans fullständiga namn, patronym och efternamn är Mikhail Vasilyevich Lazarev. Namnet Samuel gavs till honom av folket sedan döden av den respekterade hieromonken i Nikolsky-klostret Samuel. Misha var lång, med lockigt hår och vitt skägg, hans ansikte kännetecknades av rörlighet, mörkgrå ögon lyste ibland upp med en glädjeglans. På vintern och sommaren klädde han sig alltid: ett förkläde under en kort jacka, röda muddar på händerna, en kalott i vänster hand, i vilken hans beundrare satte ett penningbidrag; stöder på benen. Bland medborgarna i Pereslavl och dess omgivningar fick han särskild respekt. Dårskapens bedrift, antagen även i barndomen, tvingade ofrivilligt alla att uppmärksamma honom, särskilt när han, som det verkade för många, började förutsäga framtiden symboliskt och i hemlighet. Det sades att han, som fortfarande var en 8-årig pojke, förutspådde en pest offentligt i sin by och dess omgivningar. Mitt i byn grävde han två gravar, plockade upp äpplen som ännu inte hade mognat, fyllde gravarna med dem och somnade och satte kors på dem. När kamraterna och bönderna började skälla på honom för detta, svarade han dem: "Om ni inte gillar det, kommer ni att gråta." En vecka senare började han bära jord med spadar till byns kyrkogård. När omgivningen började skälla ut och till och med slå honom igen, sa han bara: "Om du inte gillar det, kommer du att gråta" ...

Och vad? I denna by inträffade snart en pest som förde bort många mänskliga offer som inte hade mognat till graven till graven. Sedan den tiden började Misha allt oftare flytta från sina föräldrar till staden. Först för en dag eller två, och lämnade dem sedan helt, helt överlämnande till Guds vilja, utan skydd, ingen mat, inga varma kläder. Efter att ha avslutat alla band med föräldrahemmet tillbringade Misha hela sitt liv med att vandra runt i staden och dess omgivningar. Han besökte ofta Troitskaya Sloboda, där han gillade att bo i huset till en eländig benlös, lika celibatisk bonde Simeon Vukolov. Misha brydde sig inte om vad han skulle äta och vad han skulle ha på sig, snälla människor belönade honom med mat, kläder och tak över huvudet. När han gick runt i staden, vände folk som respekterade honom vanligtvis för att få råd, oftast under olyckliga omständigheter i livet.
Numera är den heliga treenighetens kyrka Nikitsky-klostrets innergård. Ett kapell byggdes över den heliga Mishas grav.

Den välsignade Mishas kapell

I treenigheten Sloboda, före förstörelsen under sovjettiden, fanns ett kapell byggt i antiken, med anledning av fredsslutet mellan Pereslavl och Suzdal. Hon var först av trä, men i kon. XVII - början. 1700-talet ett stenkapell byggdes i stället för det trä.