Slavisk kniv från 900-talet. Fyra former av slaviska knivar. Kosackstövelkniv

Historien om smide bland slaverna, rekonstruerad enligt arkeologiska data, går tillbaka århundraden och har sitt ursprung långt före krönikatiden. För att inte klättra in i en sådan djungel, låt oss vända oss till annalernas tider och spola framåt till det antika Ryssland. Ovanliga nationella knivar är mer karakteristiska för små folk som lever under några specifika naturliga förhållanden. Sådan, till exempel, är den traditionella multifunktionella eskimo-ulu-kniven, ursprungligen gjord av sten (vanligtvis skiffer) eller den stora malaysiska parangkniven, nödvändig för att skära dig genom djungeln. Våra slaviska förfäder, som bodde på de mellersta breddgraderna, föredrog att ha multifunktionella knivar av enkel design och medelstorlek till hands.

Om vi ​​minns det huvudsakliga historiska händelser, som ägde rum i början av X-XIII-talet, är det inte förvånande att blomstringen av hantverk (inklusive smide) främst är förknippad med de norra länderna i Ryssland. I och med utvecklingen av åkerbruket, som ersatte brand- eller slashbruket, ökar smedningens betydelse kraftigt.
Här är det lämpligt att påminna om hur järnsmide och alla tidigare operationer utfördes i dessa avlägsna tider. Processen att förvandla den bruna massan av kärrjärn till knivar, yxor och svärd är täckt av myter och legender från det första till det sista steget. Att hitta ansamlingen av järnmalm var inte lätt. Först körde de en påle i sumpdyningen och bestämde sin lycka genom ett specifikt ljud. Massan som höll fast vid pålen prövades på tungan. Förekomsten av en sur smak bekräftade upptäckten. Efter att ha tagit bort mossan tog de bort det malmhaltiga lagret och laddade det i axelkorgar för att överföra det till en torr plats. Sedan torkades massan, som sipprade av en rostig vätska, krossades, siktades, berikades och lastades in i ett hus med träkol. Det var så de fick ropet. Smeden smidde upprepade gånger järn, klämde slagg ur det och pressade ihop det. intern struktur. Genom mättnad av blomstrande järn med kol förvandlades det till stål.

Studien av smidda produkter från Novgorod-utgrävningar låter oss dra slutsatsen att metallbearbetning är på en hög teknisk nivå. Det finns en hypotes enligt vilken dessa teknologier behärskades av Novgorod-mästarna inte utan hjälp av skandinaver. Men detta är bara en hypotes, och det obestridliga faktum kvarstår att det var Novgorod Rus som blev det största metallbearbetningscentret, vars inflytande sedan sträcker sig till alla omgivande regioner, inklusive Volga-Kama-interfluven.
Det ledande tekniska systemet för bearbetning av blad kan betraktas som ett trelagerspaket, när tre remsor av metall svetsades - två (järn) på sidorna och en (stål) i mitten. Vid upprepad slipning kommer alltid ett hårdare stål ut på spetsen. Novgorods hantverkare använde skickligt smidessvetsning och värmebehandling (det vill säga härdning). De allra flesta svetsar är tunna och fria från slagginslutningar. För att kvalitativt svetsa järn och stål med olika innehåll kol, är kunskap om temperaturregimerna för svetsning nödvändig. Hittills anses bladsvetsning, när stål smides i en förpackning, vara en av de mest komplexa tekniska operationerna.
Utåt var Novgorodmästarnas knivar enkla och igenkännbara. Men deras form utarbetades under lång tid, vilket gjorde det möjligt att skapa ett nästan universellt verktyg för alla sysslor. De flesta knivar som finns i Novgorod har ett blad som är cirka 70-80 mm långt och 18-25 mm brett, med en kolvtjocklek på 3-4 mm. I tvärsnitt har bladet formen av en rak kil (därav ordet "blad" kommer från). Bladets rumpa hålls antingen i en rak linje eller sänkt till punkten. Styret är i regel av trä eller ben;

Gammal rysk kniv

En typisk gammal rysk kniv från X-XI-talet såg ut ungefär så här. Längden på bladen på sådana knivar varierade från 4 till 20 centimeter. Handtaget är av trä, något mindre ofta - ben, mycket sällan - metall.

Den gamla ryska stridskniven från samma period skilde sig från den vanliga gamla ryska kniven i ett längre blad, ett längre benskaft och en sådan skärpning av bladet, som enligt modern knivterminologi är mycket nära "ett och ett halvt skärpning". Sådan skärpning ökar avsevärt knivens penetrerande kraft.

Det finns ytterligare två typer av gamla ryska stridsknivar värda att nämna:

För det första, stövelkniv(skomakare), omtalad i ryska krönikor från 1100-talet. Detta är en smal och böjd kniv, som de gamla ryska fotsoldaterna och kavallerierna ska ha haft i sina stövlar som ett kallt vapen för sista chansen. En alternativ version är att stövelknivarna var monterade i en slida på sadeln (bakom kavalleristens stövel).

För det andra, av intresse är undersidekniven (underside kniv), som ryska soldater bar under saidak (fodral för pilbågar), det vill säga på bältet på sidan. I historiska källor har dessa knivar nämnts sedan 1500-talet, men kanske var denna term i bruk redan på 1400-talet. Saker och ting är tvetydiga med formen på slingknivarna. Den mest övertygande versionen ser ut så, enligt platsen för att bära, kallas de i allmänhet stora stridsknivar bärs på bältet. Och följaktligen kunde stridsknivar, både med böjda och raka blad, kallas underknivar - allt berodde på ägarens personliga smak och ekonomiska kapacitet.

Gräsklippare

En gräsklippare, ibland även kallad "kvinnsyxa", är en stor brukskniv med ett brett och tjockt blad. Den tillverkades vanligtvis av ett fragment av en lie (därav namnet), och när liearna envist inte ville gå sönder var de gjorda av allt metallskrot som kom till hands.

Gräsklipparen kan säkert kallas den ryska analogen av machete - den här enorma grova kniven används framgångsrikt för att hugga grenar från nedklippta träd, rensa klippning från undervegetation, hugga ben och till och med för att skrapa golvet i huset.

Jaga "Samsonovs björnkniv" ( sent XIXårhundrade)

Författaren till designen av "Samsonovs björnkniv" är en välkänd björnjägare (bodd i St. Petersburg) Andrievsky Mikhail Vladimirovich (1849-1903), Jägermeister av högsta domstolen (storhertig Nikolai Nikolaevich Jr.). 1894 publicerade han i tidskriften Nature and Hunting en artikel "Angående det nyligen uppfunna mekaniska hornet", där han i detalj beskrev historien kring skapandet av björnkniven: "Jag anser att det amerikanska systemets kniv är den mest bekväma kniven med små förändringar gjorda av mig personligen i form av. Denna kniv har ett dubbeleggat blad som är vasst i änden. Med skåror på sidorna, sex tum lång (26,7 cm), en tum bred (4,45 cm) och åtta millimeter tjock. Knivens blad är separerat från handtaget med en tvärstång av stål, handtaget är av lövträ och hålls fast på bladet med en bred skruv. Denna kniv bärs på ett svart midjebälte i en träslida täckt med svart läder, vars ändar är trimmade med blånande stål. Måtten på kniven och dess balans är beräknade så att den hålls bekvämt i handen och den är utmärkt för att hugga, skära, sticka och slita upp magen med ett tryck uppåt eller nedåt. Den första sådana kniven gjordes perfekt för mig av Tula-mästaren Egor Samsonov, och sedan började de tillverka sådana knivar på den statliga Zlatoust-fabriken. I dagboken för april 1887 finns en post om kniven som tjänade Andreevsky som modell: "Jag har alltid med mig en amerikansk jaktkniv, som du kan hugga och sticka med, de byggde en flotte."

Yegor Samsonov gjorde sina knivar av "engelska vagnsfjädrar" - samma stål. En beskrivning av den tekniska processen för tillverkning av detta stål är känd. ”Fjäderstål värmdes upp i en smedja där ek eller björkkol brann. Luft pumpades med handbälg. Efter det korrigerades de glödheta arken på städet. Sedan gjordes blad av dem på låssmeds vis, allt gjordes för hand. Därefter genomgick bladen en rad processer: cementering, regenerering, sedan härdning och anlöpning och slutligen åldrande. I spåret som gjorts i smedjans hörn lades bladämnen ut. Uppifrån och under var de täckta med en katalysator och träkol. Denna värmdes till 900-925 grader Celsius och hölls i denna värme i 4-5 timmar. Denna tid beror på beräkningen att kol tränger in 0,1 mm i stål på 1 timme. Därefter kyldes ämnena och upphettades igen, men utan närvaro av en katalysator. Denna process tog 3 timmar och gjordes för att fördela kolet jämnt i stålet. Efter tre timmar nedsänktes ämnena i olja. Halvkylda i oljeämnen hölls i luft tills de kyldes till 300-325 grader ( av blå färg stål), varefter de slutligen kyldes i olja. Så snart arbetsstycket var helt kylt värmdes det upp till 175-150 grader och fick återigen svalna i olja. Denna process varade i 12 timmar. Efter det torkades arbetsstyckena torra och klarade redan den sista skärpningen.

parensky kniv

Dess namn motsvarar ursprungsplatsen - Kamchatka-byn Paren. Till sin design är parensky-kniven mycket lik de produkter som är vanliga i Finland. För närvarande betyder termen "parensky-kniv" en handsmidd kniv med ett blad tillverkat av ett olikt kompositmaterial - de säger att med parensky-knivar var det till och med möjligt att ta bort spån från bladen på vanliga bordsknivar.

Hittills har byn Paren blivit en avlägsen by, och tekniken för att tillverka knivar anses vara förlorad - så just dessa Paren-knivar förblev i folks minne bara i form av legender. Knivarna som nu tillverkas under detta namn har lite gemensamt med dessa legender.

Bogorodsky kniv

Namnet på detta skärverktyg kom från byn Bogorodskoye, ett centrum för traditionell träsnideri, vars symbol är den välkända leksaken - "Smeder", föreställande en man och en björn, som turas om att slå hammare på städet, man har bara för att dra i den rörliga stången.

Bogorodsk-kniven har ett rakt kort blad. Den används framgångsrikt för både grov och fin carving. Det görs ofta av snidare för sig själva, så designen, formen på handtaget och kostnaden för sådana knivar kan variera mycket.

Yakut kniv

Inte en enda sfär kan klara sig utan den traditionella Yakut-kniven - byhaha, vars design inte har förändrats på många århundraden. ekonomisk aktivitet Sakha människor. Dess form är idealisk för långt, mödosamt arbete, vilket gör att det kan utföras med minimal energiförbrukning. Bladprofilen är asymmetrisk.

Slipning utsätts för en något konvex vänster (om du håller handtaget mot dig) sida av bladet, till skillnad från andra knivar med en asymmetrisk profil, där skärpning som regel görs på höger sida. Det finns en logisk förklaring till detta: utbuktningen på bladet underlättar bearbetningen av trä, skärning av kött och fisk (inklusive fryst), och flåning av djur förenklas.

finca

I Ryssland ansågs kniven som kom till oss från Finland under lång tid uteslutande vara ett vapen för kriminella element och var till och med förbjuden fram till 1996. Men dess verkliga syfte ligger någon annanstans. Den finska kniven är multifunktionell, den är perfekt för att skära kött, städa fisk, oumbärlig för camping och för hushållsbehov. Finskan kännetecknas av ett kort rakt blad, en avfasning av rumpan av clip-point-typ eller på ryska "gädda" och ett monterat handtag.

Naturligtvis är inte alla traditionella knivar, vars design bildades på Rysslands territorium, ryska knivar. Enligt min åsikt bör vi för rättvisans skull lägga undan de traditionella kaukasiska knivarna (Norra Kaukasus), Yakut-knivar, Buryat-knivar och andra etniska typer av knivar som bildades bland de ursprungsbefolkningar som bodde på Rysslands territorium. Det finns åtminstone ett stort undantag, nämligen den finska kniven (finca), som blev så utbredd i Ryssland/USSR under första hälften av 1900-talet att den faktiskt blev rysk. nationell kniv. Men många ryska modeller av finska knivar har betydande designskillnader från traditionella finska knivar (puukko) som finns i Finland.

Kniven har varit och förblir en av de viktigaste föremålen som följer med en person genom hela hans historia. Nu slutar vi ibland att märka det, eftersom kniven löses upp bland de många andra sakerna som omger en människas liv. Men i det avlägsna förflutna var en kniv ofta det enda metallföremål som en person ägde. PÅ Forntida Ryssland kniven var ett attribut för vilken fri person som helst. En kniv hängde på bältet på varje kvinna. Ett barn fick i en viss ålder en kniv som han aldrig skildes åt. Varför fick detta ämne en sådan betydelse?
Kniven var inte bara en funktionell vardag. Hos forntida människor skedde uppfattningen av världen genom magins prisma. Därför var de magiska funktionerna hos kniven, som våra förfäder trodde på, inte mindre viktiga. Han hade många magiska egenskaper som han delade med sin herre och de försökte aldrig ge honom i fel händer. De svor på honom. De var skyddade från häxkonst. Brudgummen gav den till bruden vid trolovningen. När en person dog lämnades kniven med honom, han placerades i ägarens grav.
Detta är naturligtvis en något idealiserad bild. I verkligheten tappade de knivar och köpte nya, lånade ut dem, gav bort dem, och de som hade fungerat - knivar som nöttes nästan ända in i rumpan - slängdes helt enkelt. Kniven var ett mångsidigt och vanligaste redskap. Detta bekräftas av det faktum att knivar ofta är de mest massiva fynden vid utgrävningar. Bara i Novgorod, vid utgrävningen av Nerevsky, hittades 1440 kopior av knivar. Under utgrävningarna av antika Izyaslav hittades 1358 knivar. Siffrorna är imponerande, eller hur?
Det verkar som att knivarna helt enkelt försvann i förpackningar. Men så är förstås inte fallet. Även om vi tar hänsyn till korrosion av metall som har legat i marken i hundratals år, är det fortfarande tydligt att många knivar är sönderslitna och trasiga, det vill säga att de har förlorat sina arbetsfunktioner. Slutsatsen antyder sig om inte mycket hög kvalitet produkter från antika smeder ... Faktum är att deras kvalitet var relativ - precis som i vår tid. Det fanns högkvalitativa knivar som var dyra, men det fanns billiga konsumtionsvaror. Den första kategorin inkluderade bara de knivar som alla fria personer i Ryssland bar på sitt bälte, oavsett kön. Sådana knivar var av ganska hög kvalitet och enligt modern standard. de kostar bra pengar. Den andra kategorin bestod av dessa knivar, vars kvalitet var ojämförligt lägre än kinesiskt rostfritt stål på layouter. De gick verkligen ofta bara sönder. När detta hände, gavs de till smeder för uppfräschning. Och oftare, av irritation, kastade de "åt helvete bort, utom synhåll".
Men vi kommer inte att tillåta oss själva respektlösa kommentarer om de gamla ryska smederna. Deras kapacitet och tekniska arsenal var mycket begränsad. Vår samtida, även en smed på mycket hög nivå, berövad högkvalitativt stål och verktyg för dess bearbetning, kommer att kunna göra lite under sådana förhållanden. Därför böjer vi oss djupt för de gamla smederna - de är bäst, för de var de första!

Berestyannik, dezhnik, karnachik, surkål, dolk, hamstrare, klepik, gag, block, koltik, gräsklippare, pigtail, kosnik, kosor, benskärare, jamb, kotach, kshennik, spade, misar, musat, kniv - kvinna, penny knife, en manskniv, en kockkniv, en tyapalnykniv, en pip, en hemlighet, en skärare, ett kapell, ett kapell - 31 och det är inte allt.
Kniven användes både under matlagning och för olika hushållsbehov: för att plocka en fackla, skära kvastar, i keramik och skotillverkning, vid tillverkning av träprodukter ...
Användningen av en kniv vid middagsbordet krävde att vissa regler följdes. En kniv för att skära bröd vid middagen, i familjekretsen, serverades endast till ägaren, när alla redan var vid bordet; ägaren tog ett bröd och drog ett kors över det med en kniv, och först efter det skar han det och delade ut det till familjemedlemmar.
Kniven ska ligga med bladet mot brödet. Det var inte tillåtet att äta från en kniv, för att inte bli ond (här uttrycks sambandet med mord och blodsutgjutelse - regissörer använder i stor utsträckning denna teknik i filmer).
Det var omöjligt att lämna en kniv på bordet över natten - den onde kunde döda. Det var inte nödvändigt att ge någon en kniv med en spets - ett gräl kommer att uppstå med den här personen. Det finns en annan förklaring, men denna senare. Kniven fungerade som en talisman mot onda andar, så de gav den inte till en främling, särskilt om de visste att personen var dålig, eftersom. kniven kommer att få sin energi (kom ihåg japanerna och deras vördnadsfulla inställning till deras svärd).
Kniven användes flitigt i ritualer, under kärleksförtrollningar, inom folkmedicin, etc. I moderskapsritualer lades en kniv under kudden på en födande kvinna, tillsammans med doftande örter och tre vävda vaxljus, för att skydda henne från onda andar.
När en bebis dök upp, förfalskade fadern en kniv själv, eller beställde en smed och denna kniv följde med pojken, den unge mannen, mannen hela livet.
När ett barn fördes in i huset, efter namngivning, placerades en kniv, tillsammans med kol, en yxa och nycklar, på tröskeln till huset, genom vilken föräldrarna var tvungna att kliva (trampa) med barnet, ofta barnet själv applicerades på föremål som låg på tröskeln.
Kniven, tillsammans med andra vassa och hårda föremål: sax, nycklar, pilar, småsten, sattes i barnets vagga omedelbart efter hans födelse, vilket var tänkt att kompensera för "barnets otillräckliga hårdhet" och var inte bort tills hans första tänder visade sig.
Om barnet inte började gå på länge, knöts en "släp" till hans huvud. En mamma utan spindel snurrade en lång och tjock tråd, gjorde en "fjädra" av den, med vilken hon trasslade in sina ben stående barn, tog en kniv och skar "fjädern" mellan fötterna på golvet. Riten kallades: "klippa bojorna" och var tänkt att hjälpa barnet att snabbt lära sig att gå.
Vid den första hårklippningen av ett barn sattes han på ett bord, vanligtvis på ett hölje, under vilket placerades en spindel eller kam för en flicka, en yxa eller en kniv för en pojke.
I mansföreningar, fester, arteller var alla skyldiga att bära en kniv eller dolk, gjord speciellt för stridsbruk och inte använd någon annanstans. Användning och bärande av en kniv var strikt reglerad.
känd tre sätt att bära:
1 - på bältet,
2- i toppen av stöveln,
3 i bröstfickan.
Vi är intresserade av positionen "på bältet", eftersom. anser att det är äldre.
Under ceremonin visades kniven ofta hängande på bältet, medan den på vardagarna bars diskret. Hängning av en kniv; (dolk) på bältet var mycket funktionell under krigstid.

Överallt i Tver-regionen betonar de kopplingen mellan en stridskniv och konceptet manlighet, ära, mod. Förbudet att bära kniv uppfattades som en kränkning av människans värdighet.
Kniven (dolken) framstår som ett attribut för den maskulina principen i små folklore-genrer, och bilden är konkretiserad genom jämförelse med det manliga organet: "Vad har kosacken ovanför knäet, under naveln?" Svar: dolk. Uppenbarligen ligger associationen av en bälteskniv - en dolk och en manlig princip nära det arkaiska medvetandet.
En mycket levande illustration av detta antagande är de skytiska idolerna från 600-500-talen f.Kr.
Alla av dem, med en allmän snålhet av bearbetning och en minimal närvaro av attribut (halshryvnia, rhytonhorn), har en ovanligt noggrant avbildad kniv (dolk), belägen på mannens plats reproduktionsorgan, som om du ersätter den med en kvalitativt vitare på ett högt sätt maskulin militär princip, vissa av dem visar inte ens ansiktsdrag, men kniven krävs, eftersom den kännetecknar ämnets kvalitet.
En mycket karakteristisk rituell utmaning för striden var att sticka en kniv i marken (om ceremonin var på gatan och in i mamman - om i en hydda). Det var så här: en av kämparna utförde en stridsdans till den rituella melodin "för entusiasm" med karakteristiska sånger, närmade sig den som han ville se som sin rival och stack kniven framför honom, varefter han gick ut till den rituella dansen, som växte till en rituell dans.
Vad är tolkningen av denna rituella handling? Med all självklarhet möter vi motståndet från manliga och feminin. Under lång tid fanns det en enhällig åsikt från forskare om de slaviska folkens förgudning av jorden: moder - ostland, hemland, fosterland, moder - ryskt land.
Feminin - födelsen av jordens början uppfattas inte så mycket i sexuella termer, utan i episka, globala, kosmiska, universella födande.
Exakt samma – episka – maskulina princip var traditionellt utrustad med en bälteskniv (dolk).
Det rituella samlaget mellan dessa två episka principer är inte ett samband med ett sexuellt umgänge eller en fertilitetsrit, mysteriet överför alla riterna i den vanliga planen till den subtila världen, höjer den utvärderande egenskapen hos någon handling, bryter den in i den magiska världen .
Därför deltar kämpen själv, som sticker kniven, i handlingen av mystisk coition och började endast nominellt, i den mån det är en coition av den himmelska manliga anden och den jordiska - kvinnliga. "Himlen är fadern, jorden är modern, och du är gräset, låt dig slitas."
Som ett resultat av detta samlag, ser vi, bör fightern själv eller hans motståndare födas (förvandlas). Han inleder en relation med den himmelske Fadern och den jordiska modern och får från dem styrka och stöd för bedrifter. Det är ingen slump att hjältarna, efter att ha hamnat i problem, ber den fuktiga jordens moder om hjälp och styrka omedelbart "anländer två gånger". En stående kniv jämförs också med en erigerad penis, eftersom inom folkmedicin är en erektion ett tecken på återhämtning, manlig makt. Frånvaro - döende, förlust av yari - vital energi. Förmågan att sticka in en kniv och hålla den fast innebär att behålla statusen som en magisk krigare, för att säkerställa rätten till tillgång till kraften som kommer från Jord-Modern och från Fader-Himmel. (Var uppmärksam på mitten av cirkeln: seden i samhällen, arteller, bland kosackerna, när de diskuterade frågor, satte de sig ner och bildade en cirkel, i mitten av vilken en kniv satt fast: jag tror nu att det är klart varför? ).
Tillsammans med identifieringen av vapnet med dess ägare andliggör traditionen vapnet och ger det så att säga en egen vilja, fristående från ägarens vilja. Alla minns från barndomen bilderna av ett självskärande svärd, en självskärande klubba, - underbara hjälpare sagohjältar, som på begäran av ägaren börjar förstöra fienden och återvända själva efter att ha gjort jobbet. Attityden till vapen som till en kamrat betonas ständigt: "En trogen vän - för ett skoben."

En kniv är inte bara ett husgeråd eller ett vapen, det är en hel filosofi, djupt rotad i slavisk kultur, i våra förfäders traditioner och seder.

En cykel av program med Chulkin V.I. "Allt om knivar"
Chulkin Viktor Ivanovich designer (37 modeller av knivar), teknolog, uppfinnare, skapare av den patenterade multifunktionskniven "Siberian Bear", knivkastningstränare.
Undervisar i ämnen: 1. Traditioner och ritualer, 2. Design, 3. Tillverkning, 4. Drift, 5. Skärpning, 6. Kast, 7. Kriminalistik m.m.

Chulkin V.I. Allt om knivar. Inledande föreläsning.

Chulkin V.I. Allt om knivar. Traditioner och ritualer. Del 1.

Chulkin V.I. Allt om knivar. Traditioner och ritualer. Del 2.

Chulkin V.I. Allt om knivar. Traditioner och ritualer. Del 3.

Chulkin V.I. Allt om knivar. Egenskaper för en stridskniv.

Chulkin V.I. Allt om knivar. Knivslipning.

Chulkin V.I. Allt om knivar. kniv effektivitet.

Det kan utan överdrift sägas att under järnåldern var kniven, efter keramik, den mest massiva kategorin av arkeologiskt material. Dessa verktyg finns på nästan varje monument, och på några - i tiotals och hundratals. I Volkovysk, till exempel, hittades 621 knivar, och vid utgrävningsplatsen Nerevsky i Novgorod - 1444. Det ackumulerade materialet är enormt och det är omöjligt att ens ange ungefär det totala antalet fynd i Östeuropa.

Knivar är vanligt material, så de publiceras motvilligt och slarvigt. Vanligtvis är forskare begränsade till att bara ange närvaron i arkeologiska komplex dessa vapen. Ofta illustreras allmänna överväganden angående deras form av en eller flera ritningar av knivar, ibland omarrangerade, utan skala, utan att fixera områden med brott och förluster, utan den information som krävs för klassificering.

Dessa omständigheter gör det så svårt att studera knivar att försök att systematisera dem inom Östeuropa aldrig har gjorts. I bästa fall stannar forskare vid att systematisera knivarna från specifika arkeologiska platser eller vissa arkeologiska kulturer. Men små volymer av det aktuella materialet, enligt lagen om små tal, leder till alltför amorfa scheman, vilket gör det svårt att särskilja de mest karakteristiska ledande formerna. Tydligen har de flesta arkeologer en åsikt om den fullständiga enhetligheten hos knivformerna, eftersom "en kniv av den vanliga typen" är en ganska vanlig definition av dessa verktyg.

Det bör sägas om ytterligare en, kanske, universell villfarelse. I arkeologisk litteratur hänvisar termen "kniv" endast till bladet. Det är inte rätt. Knivblad, skäror, flätor. spetsen av spjut och pilar som kom ut under smedens hammare är bara delar av verktyg och vapen. Klassificeringen omfattar vanligtvis de bevarade delarna av föremål. En enda typ av spjutspetsar indikerar dock ännu inte en enda typ av spjut i sig. Stavarna kan ha olika längd, därför kan det finnas olika stridstaktik. Pilspetsar av samma form kan vara från komplexa och enkla bågar.

Detsamma gäller knivar. Bladen kan tillverkas lokalt, eller så kan de förvärvas som ett resultat av ett utbyte eller handel. Både för närvarande och tidigare var fragment av olika verktyg anpassade för blad, vilket återspeglades i närvaron av slumpmässiga former. Så till exempel, resultaten av en metallografisk studie av smedsprodukter från den tidiga slaviska bosättningen Khanska-II, Kotovsky-distriktet i Moldavien SSR, gjorde det möjligt för G. A. Voznesenskaya att komma till slutsatsen att alla knivar i denna bosättning var smidda från en mycket heterogen metall använd en andra gång. Råvaran till den lokala smeden var främst järnskrot 1 .

Den yttre designen av knivar - skidor, handtag, metoder för deras tillverkning, utsmyckning och hur de bars reglerades av etniska traditioner. Endast denna uppsättning begrepp, och inte en slumpmässig uppsättning funktioner, kan bestämma "knivtypen". Därför bör det sägas med säkerhet. att det inte finns några ”vanliga typknivar” alls, tvärtom finns det ett enormt antal typer.

Författaren har samlat in data om den tidiga järnålderns knivar under ett antal år. De rikaste samlingarna av Eremitaget, inhemsk och utländsk litteratur sågs. Den totala mängden insamlat material är cirka 10 tusen föremål. Materialinsamlingen och systematiseringen av detta är ännu inte avslutad, men det som samlats in räcker för ett antal preliminära slutsatser som är direkt relaterade till ämnet av intresse för oss.

Trots den uppenbara monotonin, knivarna från andra hälften av det 1: a årtusendet e.Kr. e. Östeuropa delas uppenbarligen in i fyra breda grupper, i var och en av vilka, efter detaljerad undersökning, många alternativ kan urskiljas.

Grupp I(Fig. 1) representeras av knivar med följande karakteristiska egenskaper. Linjen på kanten på baksidan av bladen, som representerar en slät båge med en topp i mitten, passerar direkt in i handtaget. Bladen har en svagt uttalad övergång till handtaget (fig. 1, 5-6), men dessa skillnader är inte grundläggande. för båda formerna samexisterar och representerar samma arkeologiska monument. Bladet, tillsammans med handtaget, har en längd på 6 till 20 cm. Variationer i storlek åt båda hållen är kända, men sällsynta. En stjälk i form av en smal triangel 4-5 cm lång är som regel skild från sidan av skärkanten av en slät kant. Handtagets maximala bredd är ungefär hälften av bladets bredd. Det kan noteras att baksidan av knivarna (tillsammans med handtaget) är identisk i designen med baksidan av skärorna som är vanliga i skogszonen i Östeuropa 2 , och detta är inte förvånande, eftersom områdena för dessa skäror och knivar av den första gruppen sammanfaller.

Bredden på knivbladen i grupp I är cirka 2 cm, tjockleken är cirka 2 mm. Skärkanten på hela exemplar är rak och endast mot slutet böjd uppåt. Förhållandet mellan bladets längd och handtagets längd är cirka 3:1 eller 2:1. Kraftigt slitna blad är extremt sällsynta - bladets längd överstiger som regel handtagets längd.

Knivarnas handtag var av trä och runda i tvärsnitt. Handtaget hamrades in i handtaget med ungefär halva längden. Skidan var av läder - det finns inga spår av trä på bladen.

Ursprunget för grupp I-knivar kan spåras mycket tydligt. Deras prototyper är knivar med puckelrygg i skogszonen från den tidiga järnåldern - Milogradskaya, Yukhnovskaya, Zarubnetskaya, Dnepr-Dvinskaya, Dyakovskaya, Gorodets och andra kulturer 3 . Processen att räta ut ryggen började under de första århundradena av vår tideräkning i den södra utkanten av skogszonen (Chaplinsky, Korchevatovsk och andra Zarubinets begravningsplatser) 4 . I regionen Upper Dnepr och Upper Volga finns fortfarande knivar med puckelrygg under 4-500-talen. (Treenighetsbosättning nära Moskva. Tushemlya i Smolensk-regionen, etc.) 5 . Under det tredje kvartalet av 1:a årtusendet e.Kr. e. knivar med puckelrygg försvinner praktiskt taget, och knivar från grupp I blir den ledande formen i territorierna i Övre Dnepr-regionen (med början från Novy Bykhov), Övre Volga-regionen. Baltiska länder 6 och Finland 7 . De finns i de baltiska och sena Dyakovo-platserna runt bosättningen Tushemlya (Tushemlya, Dekanovka, Uzmen, Bantserovskoye. Kolochin I, etc.), i de "långa högarna" i nordvästra delen av RSFSR (Soviy Bor, Podsosonye) , ​​Lezgi. Severik. Black Creek. Kryukovo) åtta . Under VIII-XI århundradena. dessa knivar finns fortfarande 9 , men tillsammans med de knivar av grupperna II och IV som förekom i skogszonen (se nedan).

Grupp II(Fig. 2) representeras av knivar med följande karakteristiska egenskaper. Bladens baksida är oftast i form av en svag båge, något upphöjd i kanterna. Handtaget är i form av en smal triangel, vanligtvis 3-5 cm lång, skild från bladet av uttalade 3-5 mm höga avsatser. Avsatserna är oftast asymmetriska i förhållande till varandra och bildar trubbiga vinklar med ryggen och skäreggen. Den största bredden på sticklingarna är ungefär hälften av bladets bredd.

Bladens bredd är upp till 2 cm Tjockleken är 1,5-2 mm. Skärkanten på välbevarade exemplar är något S-formad. Bladens längd sträcker sig från 10 till 20 cm. Starkt slipade blad är extremt sällsynta. Förhållandet mellan bladens längd och handtagets längd är ungefär 3:1 eller 2:1.

Skaften på knivar i grupp II var mestadels av trä, runda i tvärsnitt. Handtaget kördes in i handtaget ungefär halva dess längd. Skidan var av läder - det finns inga spår av trä på bladen.

De tidigaste uttalade formerna av knivar av grupp II visas på de så kallade "post-Zaru Binets"-monumenten från II-V-talen. och Desenie och Mellersta Dnjepr (Kazarovichi, Pochepskoe, Lavrikov Les, Tatsenkn, Khodorov, Shchuchnka) 10 . Sedan andra halvan av det första årtusendet har knivar av denna grupp varit den ledande formen på slaviska monument i Tjeckoslovakiens, Polen, Bulgarien, Rumänien, DDR, Moldavien och den ukrainska SSR 11 . I regionen Övre Dnepr uppträder knivar av P-gruppen runt 800-talet. och. e. Dem. tillsammans med knivar av grupp I, finns de i Smolensk och vitryska grupper av "långhögar" (Fig. 2. 12, 14-15) 12 . På Gnezdovsky-bosättningen, som ligger på högra stranden av floden. Påssjuka i Smolensk-regionen, vars tidpunkt hänvisar till tiden inte senare än starten 800-talet, hennes knivar, med undantag för enstaka, tillhör grupp II 13 .

Tyvärr publicerade knivar från VIII-IX århundradena. det finns extremt få från övre Dnepr och nordvästra RSFSR, så det är svårt att säga hur massivt I-gruppen är representerad här. Än så länge kan man bara hämnas för att dessa knivar dyker upp här tidigast på 800-talet, att de samexisterar med knivar av grupp I och att det inte finns något evolutionärt samband mellan dessa grupper.

Från X-XI århundraden. det stora flertalet knivar i gravar och i lantliga bosättningar är redan representerade av grupp II 14 . Trenden att separera handtaget från bladet med avsatser till X-XI århundraden. sträcker sig till alla delar av skogszonen.

Det skulle dock vara fel att endast betrakta inflytandet av knivar i grupp II som orsaken till förändringen av den lokala traditionella formen. Ungefär samtidigt med dem, men redan från norr, uppträder knivar av IV-gruppen (se nedan), under vars starka inflytande, i motsats till den lantliga, var hantverksproduktionen i de norra gamla ryska städerna.

Grupp III (fig. 3) representeras av verktyg i träskidor. Knivar i träskidor var ett av beståndsdelarna i kulturerna för nomadstammarna i stäppzonen i östra Kvropa. Norra Kaukasus, vidsträckta vidder av Sibirien och centrala Azin. Utvecklingen av dessa antikviteter spåras väl från den skytiska och sarmatiska epoken.

Naturligtvis är det omöjligt att ge en detaljerad klassificering, för att belysa alla nyanser av problemet med ursprunget och underavdelningen av grupp III-knivar i en studie. I detta papper överväger författaren bara en av varianterna av knivar i denna grupp - den tidiga medeltiden Alanian från territorierna i Don-regionen och norra Kaukasus. Nomader - Alans - var de östra grannarna till Iodneprovsk-slaverna. Bådas kulturer har grundläggande skillnader, och detta kan tydligt ses i de traditionella former av knivar som kännetecknar dessa etniska grupperingar.

Alaniska knivar, representerade av Saltov-kulturens antikviteter, har redan övervägts i litteraturen. Flera knivar som karaktäriserar Saltovkulturen som typiska noterades av I. I. Lyapushkin 15 . S.S. Sorokin, som undersökte Sarkels och Velaya Vezhas järninventarier, delade upp alla knivar som hittats här i två uppsättningar och tillskrev cirka 40-50 föremål till det nedre Saltov-skiktet 16 . Nyligen undersökte en grupp ukrainska arkeologer Saltovskaya-knivarna i flodbassängen. Don. som de delade i fem olika typer 17 .

I dessa studier togs främst hänsyn till bosättningarnas material, varav ett antal är flerskiktsmonument. Det rikaste materialet av gravfält var inte inblandat. Vissa detaljer uppmärksammades inte, vilket är grundläggande egenskaper för Saltovski-knivar. Dessa brister visade sig vara så betydande, och de identifierade dragen var så subjektiva, att bilden av de tidiga medeltida alaniska knivarna, som kan föreställas från dessa verk, förvrängdes.

Om vi ​​vänder oss till materialen på gravfälten under VIII-IX-talen. I Don-regionen och norra Kaukasus kan man vara övertygad om att Alanian-knivarna representerar en förvånansvärt stabil, enhetlig serie. De har följande karakteristiska egenskaper. Bladens baksida bildar en svagt uttalad båge som mjukt faller ner mot nosen. Skärkanten är bågformig, men brantare än baksidan. Den centrala axeln för bladet och handtaget är förskjuten bakåt. Bladens längd sträcker sig från 6 till 14 cm Tjockleken är 1,5 mm, bladets bredd vid basen är 1-1,5 cm (beroende på längden). Handtaget är subtriangulärt till formen, 2-4 cm långt, handtagets bredd vid basen är ungefär hälften av bladets bredd. Förhållandet mellan bladets längd och handtagets längd är något mer än 3:1.

Handtaget är alltid skilt från bladet av strikt vinkelräta avsatser, som är strukturella egenskaper. En smal - 1,5-2 mm bred och tjock järnklämma svetsades fast på bladets bas, som är ett slags lås som låser kniven i slidan. Detta är en mycket ömtålig, ofta oförvarad del. Dess närvaro bevisas av den strikta vinkelrätheten hos avsatserna och spåren som är präglade av den, som kan ses på den orestaurerade metallen.

Flera hundra sådana blad hittades i Dmitrovsky. Ust-Lubyansky. Verkhnesaltovsky, Borisovsky 18 gravfält och i gravfält vid floden. Durso nära Novorossiysk, i Norra Ossetien, och i närheten av Kislovodsk 19 .

Grupp III knivar, inklusive Alanian sådana, hade en träskida. Alanian skidan gjordes av två halvor av en ursprungligen delad planka. Den delade kanten bearbetades inte senare, så anslutningen av halvorna var perfekt. Efter att träbasen tillverkats sträcktes en läderslida med en söm på vänster sida över den, tydligen i vått tillstånd. Mycket ofta parades skidorna och byggdes in i en gemensam läderslida, och knivarnas skärkanter var placerade på motsatta sidor om varandra. uppenbarligen för att minska den totala tjockleken på skidan. Ibland sattes en brons- eller silverspets och klämma ovanpå skidan. I fall av tvilling- och trippelskidor var klämman och spetsen vanliga. Behovet av ett läderfodral avgjordes av det faktum. att de alanska skidornas träplankor inte fästes med nålar.

Skidan var smal och tunn. Deras bredd överstiger något bladets bredd, tjockleken är mindre än 1 cm. I slutet är skidan något avsmalnande, i slutet finns ett rakt eller något välvt snitt. Knivarnas längd överstiger bladets längd med cirka en tredjedel.

Tyvärr har flera välbevarade alanska skidor publicerats utan en detaljerad beskrivning av deras design 20 . Författaren hade inte möjlighet att undersöka dessa fynd. Fynd på begravningsplatserna för Polomsky, Brodovsky (Prikamye), Moshevoy Balka (Norra Kaukasus), där man hittade mantlar av andra varianter av grupp III, gör det dock möjligt att identifiera allmänna mönster. kännetecknande för hela gruppen. Baserat på dessa material kan de saknade delarna av Alanian-slidorna rekonstrueras.

Uttaget för bladet var något ovalt i längdsnittet, så att endast klämman och bladets spets fixerades i skidan. Denna funktion är typisk för alla träskidor, inklusive etnografiska. Om boet idealiskt upprepade bladets parametrar, skulle det vara omöjligt att dra ut kniven ur slidan under förhållanden med hög luftfuktighet.

Förutom bladet ingick även en del av handtaget i slidan. Detta bevisas både av resterna av gräsmattan från manteln på handtagen och manteln från Moshcheva Beam (Fig. 3. 12). Handtagen var ovanligt tunna, ovala i tvärsnitt. Deras bredd var densamma som bladets bredd, tjockleken var ca 0,5 cm. Handtagen var gjorda av annat trä än höljet, eller av ett helt annat material. Detta bevisas av resterna av en ljusgul substans som finns bevarad på sticklingarna. Ett benhandtag från Dmitrovsky-gravplatsen är känt (fig. 3,4). men detta är ett unikt fall. Formen på handtagen var platt, lång, något subtrapesformad, med en liten expansion i bakändan.

Parade och trippelhöljen, ett slags kassetter, är kända för författaren endast på Alanian monument. På Dursos gravfält hittades ibland upp till 6 blad, d. v. s. 2-3 kassetter, med de begravda. De tunna och lätta handtagen ger Alan-knivarna goda ballistiska egenskaper, och de många knivarna i gravarna och fullständigheten i deras förpackning gör att vi kan anta att Alanerna använde skidan som ett kastvapen.

Grupp IV(Fig. 4) representeras av verktyg med ett smalt skaft 6 till 12 cm långt. Det vanligaste skaftet är 8-10 cm långt. Spetsen på stjälken är sylformad. ibland böjda och nitade. Ibland finns det en fyrkantig järn- eller bronsbricka på den böjda spetsen. Den böjda spetsen och brickan har tydligen brutits av och gått förlorade för många knivar i denna grupp. Denna utformning av skärningen beror på det faktum. att han genomborrade handtaget och böjde sig i bakändan.

Bladen på höljet i grupp IV har som regel klara avsatser, cirka 2 mm höga, som skiljer dem från handtaget. Bladens ryggrad är rak och endast något sänkt i slutet. Bladens bredd är 1,5-2 cm, vilket är ungefär två tredjedelar av handtagets bredd vid basen. Ryggtjocklek 2-3 mm. Det är svårt att ange den verkliga längden på bladet, eftersom detta kanske är den enda gruppen av knivar i allmänhet, vars blad är skarpt slitna, ibland nästan till marken. Det vanligaste var nog blad med ett förhållande till skaftlängden mellan 2:1-1:1. Knivarna hade ett långt cylindriskt handtag och en läderslida - det finns inga spår av trä på bladen.

Ursprunget till grupp IV-knivar kan spåras ganska tydligt. Under merovingertiden och vikingatiden fanns de i Norge och Sverige 21 . Därifrån spreds de till Finlands territorium, men här finns de tillsammans med knivar av grupp I 22. I Östeuropa dyker samma knivar upp under det sista kvartalet av 1:a millenniet och. e. De tidigaste fynden kommer från horisonterna E 3 -E 1 av jordbosättningen Staraya Ladoga och från kullarna i närheten av denna bosättning. I framtiden delas dessa knivar ut om Prnladoga. falla i Östersjön och Yaroslavl Volga-regionen. Varhelst det finns skandinaviska begravningar eller skandinaviska material är även knivar av grupp IV 23 kända.

En mycket intressant situation utvecklas i de norra territorierna i den gamla ryska staten under 10-11-talen. Novgorodknivar från denna tid har ett strikt smalt akterstödd blad med en lätt rundad ände, vilket ger det ett dolkliknande utseende, ett långt smalt skaft, som sällan är mindre än 10 cm. En liten men distinkt avsats på bladet (Fig. 4, 17) 24. Att döma av publikationerna och ständiga hänvisningar till novgorodiska material är liknande knivar kända i de baltiska staterna, i alla norra antika ryska städer utan undantag och på stora gravfält, som Gnezdovo och andra.

Formen och designen av Novgorod-knivar från X-XI-århundradena enligt B. L. Kolchin skapades på grundval av månghundraårig erfarenhet av smide 26 . Men vems erfarenhet? Knivar grupperna I-III de kunde inte tjäna som grund för Novgorod. Dessutom samsas de med grupp IV-knivar parallellt. Knivar från 900- och 1000-talet, som de i Novgorod, är närmast grupp IV, vars evolutionära kedja de fortsätter. Det är knappast möjligt att missta sig när man drar slutsatsen att den nordryska urbana hantverksproduktionen inom knivtillverkning under 10-11-talen. var under starkt skandinaviskt inflytande.

I början av XII-talet. bilden förändras dramatiskt. I Novgorod och andra städer dyker det upp knivar, vars blad har blivit bredare och mycket tunnare. Baksidan på bladet stiger något till basen och slutet, avsatserna ökar, handtaget och skaftet förkortas. förenklat tekniksystem tillverkning (Fig. 2. 16) 27 . Dessa är redan grupp II-knivar. Därför kan vi dra slutsatsen att i början av 1100-talet försvagades inflytandet från den skandinaviska formen, och den urbana nordryska hantverksproduktionen, efter landsbygden, övergick till tillverkning av knivar av vanlig slavisk typ.

Så vi har fastställt att östeuropeiska knivar från tidig medeltid är indelade i 4 breda grupper med sin egen utvecklingshistoria.

Grupp I är typisk för de baltiska, finska stammarna och befolkningen i Övre Dnepr och nordvästra RSFSR under andra hälften av 1:a årtusendet e.Kr. e.

Grupp II är typisk för befolkningen i "post-Zarubinets"-kulturen under III-V-talen. i regionerna Desenye och Mellersta Dnepr och för den slaviska befolkningen (med början från 600-700-talen) som bor utanför skogszonen. Runt 800-talet grupp II-knivar dyker upp i övre Dnepr-regionen och börjar spridas på 1100-talet. bli universell.

Grupp III är typisk för nomadbefolkningen. I detta papper övervägdes den alanska versionen av knivarna från denna grupp, vilket är ett av de ihållande delarna av kulturen hos de tidiga medeltida Alanerna.

Grupp IV är typisk för den tysktalande befolkningen i norra Europa. I mitten av VIII-talet. knivar av denna grupp visas på de norra gränserna i Östeuropa, spridda fram till 1100-talet. ha ett starkt inflytande på den nordryska urbana hantverksproduktionen.

Bibliografi

1. Voznesenskaya G. L. Resultat av en metallografisk studie av smedsprodukter från den tidiga slaviska bosättningen Khanska-II i Kotovsky-distriktet i Moldaviens SSR. Bilaga till monografin; R a f a l o v i ch M. A. Slaver från VI-IX-talen i Moldavien. Chisinau, 1972. sid. 239-241.
2. Miiasyan R. S. Klassificering av skäror från Östeuropa under järnåldern och tidig medeltid - ASGE, 1979. nr. 20.
3. Tretyakov P. II., Schmidt E. D. Forntida bosättningar i Smolensk-regionen. M. - L.. 1963, sid. 15, 165; Melny till om i med till och I O. II. Stammar i södra Vitryssland under tidig järnålder. M.. 1967. sid. 61.
4. Samoy l om i med och och I. M. Korchevatovskaya gravfält - MIA, 1959, .Ms 70, tab. VIII; Pobol L. D. Slaviska antikviteter i Vitryssland. T. I, Minsk, 1071. fig. 66.
5. Smirnov K. A. Dkovskan kultur. M.. 1974. tabell. II; Goryunova E. I. etnisk historia Volga-Oka interfluve - MIA. 1961, nr 94. sid. 88.
6. Bland de mest kända monumenten kan Rekete, Pabariai nämnas. Raginianer. Mezhuliany (Litauen), Kalnieshn (Lettland), Leva (Estland). Uzmsn (Pskov-regionen). Tushemlya, Nekvasino. Demidovna (Smolensk-regionen). Sarskoe. Popadya (Yaroslavl Volga-regionen). Bantserovskoe. Kolochin. Voronin. Taimanovo (BSSR) och många andra. Tretyakov I. P., Schmidt E. A. Forntida bosättningar ..., fig. 59. 8 10: Schmidt E. A. Om kulturen i flyktstäderna på Smolenskregionens vänstra strand. - MIA, 1970, Jv® 176, fig. 3. 15-16; Med fred och o i K. A. Dyakovskaya kultur .... sid. 38; Leontiev A.E. Klassificering av knivar från Sarsky-bosättningen. - SA. 1976. Nr 2. sid. 33-44; Mooga I. Die Eisenzeit i Lettland bis etwa 500 n. Chr. /. Tartu Dorpat, 1929. Taf. XXXI; JJrtans V. Kalniesu otrais ka-pulauks.- “Latvijas PSR vestures muzeja raksti. Archeolo-gija*, Riga. 1962. tab. IX, 1-4.
7. Salo U. Die frUhromischc Zeit i Finniand. Helsingfors. 1968. Abb. 100. S. 154; Kivikoski E. Kvarnbacken. Helsingfors. 1963.
8. Gravfält på sjön. Kryukovo (Novgorod-regionen). Rapport av S. N. Orlov till Loya 24.03.72.
9. Danilov I. Utgrävningar av studenter vid Institute of Mounds i Gdovsky- och Luga-distrikten i St. Petersburg-provinsen. och i Valdai-distriktet i Novgorod-provinsen. - I boken: Arkeologiska institutets samling, bok 3. S:t Petersburg, 1880. v. 2. fig. 1. 3. 4; Essäer om Vitrysslands arkeologi. del 2. fig. 10. 12: Sizov V.I. Mounds of the Smolensk-provinsen. -MAR. SPb.. 1902, yl 28 sid. 57-58.
10. Maksimov E. V., Orlov R. S. Bosättning och begravningsplats under andra kvartalet av 1:a årtusendet. e. vid byn Kazarovnch nära Kiev. - I boken: Tidiga medeltida östslaviska antikviteter, l., 1974. fig. 6. 2: Maksimov E V. Nya Zarubinets monument i Mellersta Dnepr-regionen - MIA, 1969. Nr 160. fig. 6. 8-Yu-. Han är. Middle Podieprovye vid början av vår era. Kiev, 1972. pl. XIII, 10, II. XIV. i: 3 a och o rn i s i F. M. Pochep bosättning.-MIA. 1969. Nr 160. Fig. 13. 19-21.
11 Rusanova I.P. Slaviska antikviteter från VI-IX-talen. mellan Dnepr och Western Bug. - JAG SJÄLV. 1973, nr. EI-25, tab. 32; Havlyuk P. I. Tidiga-Vyanskns bosättningar i bassängen av den södra buggen. – I boken: Tidiga medeltida östslaviska antikviteter. L, 1974. fig. 11, 20; Lyapushkin I. I. Novotroitskoye bosättning. - MIA, 1958, nr 74, fig. tio; Rikman E. A., Rafalovich I. A. Khynky I. G. Essäer om Moldaviens kulturhistoria. Kishinev. 1971, fig. 12; Yura P.O. Forntida Kolodyazhin. - Arkeologiska monument i URSR. Kiev. 19G2, v. 12, fig. 29. 10; Vzharova Zh- slaviska och slaviskt-bulgariska bosättningar i det bulgariska landet under VI-XI-talet. Sofia, 1965, s. 18. 32 ;Hachulska-Ledwos R Material vid archeologiczne Nowej Hut i Krak6w 1971, vol. 3; Cilinska Z. FrUhmittelalterliches Graberfeld i Zetovce - "Arehaeologica Slovaca-catalogi", Bratislava 1973. vol. 5.
12. Chernyagnn H. H. Långa högar och kullar - MIA. 1941, nr 6. tab. VIII. 28; Sedov V.V. Långa högar av Krivichi. - CAM, 1974. nr. PI-8, tab. 27, 18.
13. Lyapushkin I. I. Nytt i studien av Gnsz-lov. - AO 1967. M., 1968. sid. 43-44; Schmidt E. A. Till frågan om forntida bosättningar i Gnezdovo. Material för studier av Smolensk-regionen. Smolensk. 1974, nr. VIII. ris. 7.13.14.
14. Schmidt E. A. Högar från XI-XIII århundradena nära byn. Kharlapovo i Smolensk Dnepr-regionen. .Material för studien av Smolensk-regionen. Smolensk. 1957. nummer. 2. med. 197-198; Sedov V. V. Landsbygdsbosättningar centrala regioner Smolensk land. - MIA. 1960, .V? 92. fig. 36.
15. Lyapushkin I. I. Monument av Saltovo-Mayak-kulturen. - MIA, 1958, nr 62. sid. 125, fig. arton.
16. Sorokin S. S. Järnprodukter från Sarkel - Belaya Vezha. - MIA, 1959, nr 75. sid. 147.
17. Mikheev V.K., Stepanskaya R.B., Fomin L.D. Knivar av Saltovskaya-kulturen och deras produktion - Arkeologi. Kiev. 1973. nummer. 9. sid. 90-98.
18. Samlingar av Verkhnesaltovsky (delvis), Ust-Lubyansky. Dmitrovsky. Borisovs gravfält hålls i State Hermitage.
19. Shramko B. A. Seversky Donets antikviteter. Kharkov. 1962. sid. 282; Kuznetsov V. A., Runich A. P. Begravningen av en Alanian kombattant från 900-talet. - SA. 1974. Nr 3. fig. 1,14; Koren I till V. A. Alanian-gravar från VIII-IX-talen. nordossetiska. - SA. 1976, nr 2, sid. 148-157; Runnch A.P. Stenbegravningar i närheten av Kislovodsk. - SA, 1971, X? 2. med. 169. fig. 3,7;
20. Shramko B. A. Antikviteter .... sid. 282; Runich A.P. Begravning - fig. 3.7.
21. Peterson I. Vikingetidens redskaper. Oslo. 1951, fig. 103-110, s. 518; Arbman H. Birka i die Griiber. Ta-fcln-Uppsala, 1940.
22. Hackman A. Die alterc Eisenzeif i Finnland. bd. 1. Helsingfors. 1905, S. 12-13.
23. Orlov S. N. Nyupptäckt tidig slavisk jordbegravningsplats i Staraya Ladoga. - KSIIMK. 1956, hch 65. sid. 94-98; Gurevich F.D. Verk av den slavisk-litauiska avdelningen av den baltiska expeditionen-KSIIMK. 1959, nr 74. fig. 41: Leontiev A.E. Klassificering ..., fig. I, 7; Raudonikas W. I. Die \"or-mannen der Wikingerzeit und das Ladogagebiet. Stockholm. 1930; Nerman B. Grobin-Seeburg Ausgrabfungen und Funde. Stockholm. 1958. Abb. 209.
24. Kolchin B. A. järnbearbetande hantverk av Novgorod den store. - .MIA. 1959. L? 65. sid. 48.
25. Sizov V. I. Mounds .... sid. 53,58; Leontiev A.E. Klassificering ..., fig. I.7.
26. Kolchi n B. A. Dekret. op., sid. 53.
27. Ibid., sid. 48.

De arkeologiska utgrävningarna och de vetenskapliga verken av historiker som är involverade i studiet av det antika Ryssland vittnar om den utbredda användningen av forntida ryssar av så eggade vapen som en kniv. Stövel - denna definition fick ett litet blad, som var fäst vid en krigares stövel och ansågs vara ett vapen dold bära. Enligt andra källor var han det oumbärlig assistent forntida ryska ryttare när man tankar pilar. Den ryska stövelkniven hittades i många gravar, vilket indikerar den höga effektiviteten och populariteten hos detta vapen.

Slavisk stövelkniv

Hur man bär ett blad, kom de fram till, med hänsyn till egenskaperna hos de traditionella skorna för alla slaviska folk vid den tiden - stövlar. Dessa skor gav ägaren bekväm och säker rörelse i stäppen eller i skogen - de skyddade benen från slag från grenar eller ormbett. Frånvaron av snören var mycket bekväm, vilket gjorde det möjligt att snabbt sätta på skor. Och viktigast av allt, det var väldigt bekvämt att gömma en kniv bakom toppen av stöveln. Med tiden blev det en tradition för slaverna att hålla en kniv bakom toppen av sina stövlar.

Hur såg den ryska "stövlaren" ut?

Utformningen av kantade vapen gjorde det möjligt att orsaka knivhugg på vänster sida av fienden - i området för hypokondrium. Egenskaper kniv:

• Längd - 25 cm.
• Den böjda formen på det smala bladet gjorde det möjligt att nå hjärtat vid stöten.
• Bladet hade en upphöjd spets.
• Slipning - en och en halv.
• Traditionellt var handtaget på en kniv lindat med lädersnöre. Den var designad för att absorbera svett och blod. I stridsförhållanden var detta nödvändigt, eftersom det förhindrade att kniven glider i handen.

• Närvaron av en lanyard - en speciell slinga gjord av hampa eller läderspets. Snoren gjorde det möjligt att snabbt ta bort vapnet bakom toppen av stöveln och förhindrade risken att tappa kniven under striden. Stövelbladet i närvaro av en snodd kan användas med ett annat grepp.

I sin struktur liknade bladet betar av ett vildsvin, som, när de attackeras, slår nerifrån och upp och lyfter fienden. Enligt denna princip om skadlig handling designades den ryska stövelkniven. Bilden nedan representerar designegenskaperna hos traditionella kantvapen.

Bärfunktioner

En av fördelarna med att bära en kniv i en stövel var möjligheten att få den i tid. För detta var bladet oftast placerat i höger axel och för vänsterhänt - i vänster. Kniven fästes på olika sätt:

• skidan var fastsydd på felsidan av stöveln;
• slidan med bladet var bunden till benet;
• en speciell ficka för skidan fästes på toppen av byxorna.

Följande regler följdes:

• handtaget måste vara dolt bakom toppen av stöveln;
• om det fanns en snodd kunde den ses;
• bara en liten del av kåpan kunde sticka ut ur kängan.

Stövelkniv 1917 - 1945

Från tiden för revolutionen fram till slutet av andra världskriget var en av attributen för det kriminella elementet en kniv. Det traditionella bootalternativet applicerades nu på Finks, som också var bekväma att hålla bakom toppen av stöveln. Detta arrangemang befriade händerna och gömde kantade vapen från nyfikna ögon. En kniv med denna typ av bärande var ett idealiskt skyddsmedel för brottslingar i olika hopplösa situationer.

Under andra världskriget användes denna kniv också flitigt av sovjetiska soldater. Stövelbladet har genomgått några förändringar vid det här laget:

• längden var 250 mm;
• rumpa tjocklek - 7 mm;
• bladet var tetraedriskt, konvext och tveeggat.

Denna form tillät att tillfoga fienden dödliga sår. Slagen gavs mellan revbenen och träffade fienden på plats.

Moderna "stövlar" skiljer sig ännu mer från traditionella modeller. Nu klassas sådana knivar som hushåll. För dem tillhandahålls ensidig skärpning och en rumpatjocklek som inte överstiger 0,4 cm. Enligt dessa parametrar är en stövelkniv inte ett närstridsvapen, vars förvärv kräver ett lämpligt tillstånd. Nu, om så önskas, kan alla köpa en "skomakare".

Kosackstövelkniv

Kosack och vapen är oskiljaktiga begrepp. En kniv som en av delarna av utrustningen anses vara en konstant följeslagare för varje krigare.

Skillnaderna mellan kosackmodellen av "bootmaker" och den traditionella ryska finns i följande parametrar:

• den totala längden på kosackkniven är 2 cm längre och är 29 cm;
• längden på handtaget på de kosackkantade vapen - 13 cm;
• bladlängd - 16 cm;
• närvaron av smedstillverkarens stigma på kosackbladet;
• trähandtaget är utrustat med en flätad lanyardborste;
• för tillverkning av kosackskidor används tjurskinn.

"Villa och tro"

Ett av de mycket spektakulära exemplen på kosack-"stövlarna" är kniven "Will and Faith". Denna produkt är gjord av damaskusstål. Den innehåller inslag av guld och silver. Kniven kännetecknas av en mycket konstnärlig design, vilket indikerar talang, skicklighet, uthållighet och kärlek till kniven som en pålitlig assistent.

Trähandtaget är tillverkat av dyra raser. Skidan innehåller ett speciellt läderfoder, som ger ett smidigt insteg av bladet och dess fixering, vilket förhindrar att den lossnar. Längst upp på handtaget finns en mutter infälld inuti, som innehåller en ring som en flätad lädersnöre fästs på. På ytan av kniven finns en bild av en rysk blommig prydnad. I närheten, i stil med kyrkoslaviska bokstäver, finns en inskription "Villa och tro". Högkvalitativ bearbetning av metall och trä är beundransvärt. Denna stövelkosackkniv kan betraktas som ett exempel på konst och hantverk.

En stövelkniv gjord av moderna professionella hantverkare kommer att bli stor present för jägaren, turisten, fiskaren eller samlaren.

Slaviska handgjorda knivar: Damaskus stål på den officiella hemsidan. Den bästa butiken i Ryssland.

Enligt arkeologiska utgrävningar Slaverna hade knivar nästan från början av samhällsbildningen. Med tiden har kniven förändrats och förbättrats. För tillfället har knivarna ett mycket attraktivt utseende och utmärkt kvalitet. Vi tillverkar alla knivar för hand och när du får din produkt kommer den att se ännu bättre ut i dina händer än på bilden. Vi älskar vårt arbete och är stolta över det.

• Ryska knivar
• Knivar från slaverna
• Damaskus stål
• Butik (officiell webbplats)
• Handgjorda
• köpa
• Recensioner

Ryska knivar

Kniven hjälpte slaviska förfäder att lösa många problem. Så som:

• ekonomisk
• livsmedelsproduktion (jakt, fiske)
• ritual

Jag skulle vilja säga mer, kniven i den slaviska traditionen spelade en stor roll och anses vara en del av den ryska (och många andra nationer) kostymen. Vårt folks månghundraåriga historia är fylld av upp- och nedgångar, men vid alla tillfällen har ryska knivar kännetecknats av kvalitet och estetik. Våra hantverkare fortsätter våra förfäders härliga tradition och gör mästerverk som verkligen tillfredsställer deras ägare.

Knivar från slaverna

Den traditionella slaviska kniven är en del av våra förfäders kultur och tradition. I Ryssland ansågs kniven vara ett tecken på en fri person. Nyligen, i ryska imperiet försäljning av vapen var tillåten och krävde inga särskilda tillstånd. Situationen förändrades först 1900 - 2000, när en skarp vägran började från inlämnandet av staten. Tidigt år 1900 distribuerades knivar i stora mängder över hela Ryssland.



Damaskus stål

Att tillverka Damaskus-stål tar mycket tid och ansträngning, men det är värt det. För att göra en produkt av detta material krävs en djup förståelse för smide och talang. För många människor är Damaskusstål superteknologi och den högsta stången inom kniv- och yxtillverkning. Den viktigaste kvaliteten är att skikten alterneras för att uppnå idealiska parametrar. Allt arbete görs för hand och produkterna i dina händer kommer att se mycket bättre ut än på bilden. Förutom att kniven har de högsta tekniska egenskaperna, förtrollar den också med sin skönhet och estetik. Våra mästare är nummer 1 specialister i Ryssland och i nästan 10 år har det inte varit en enda dålig recension. Verken är verkligen mycket värda och passar som en gåva till ditt hjärtas käraste människor och naturligtvis till dig själv.

Handla (officiell webbplats) knivar

Vår sajt är en officiell butik som drivs av hundratals människor. Den slaviska sajten är en enorm plattform som utvecklar och marknadsför gamla slaviska hantverk. Vi har förenat de bästa specialisterna i ett team och vägleds först av allt av kvalitet. Till din tjänst kan vi erbjuda ett stort urval av knivar från de bästa smederna i Ryssland. Bra arbete i goda händer. Ära till Rod!



Handgjorda knivar

Den viktigaste fördelen med våra knivar är handgjorda och ett individuellt förhållningssätt till varje produkt. I sanning tillverkas knivar och yxor på en mycket hög nivå. Stor erfarenhet av att skapa mästerverk. Absolut alla köpare är nöjda med sina köp hos oss och kommer tillbaka igen. Vi blev vänner med många och blev goda vänner.

Köp knivar

För att köpa knivar just nu behöver du bara ringa oss:

• +7-988-896-83-12
• Viber +7-988-896-83-12
• Whatsapp +7-988-896-83-12

Knivar recensioner

För att se recensionerna måste du hitta en grupp på det sociala nätverket Vkontakte som heter: Slavic Lavka Grad. I diskussionerna hittar du recensioner och om det är bekvämt för dig att göra en beställning via ett socialt nätverk, skriv sedan till Natalya Slavina. Beställningen kommer att göras inom kort tid. Till varje köpare ett individuellt förhållningssätt.