Rozwój Uralu w XV-XVII wieku. Historia zasiedlania Uralu przez Rosjan

Wstęp

Historia eksploracji Uralu przez ludzi ma setki lat. Od czasów starożytnych kilka plemion ludzkich osiedliło się głównie wzdłuż brzegów rzek, zaczęło rozwijać się podnóża Ural. Główny etap rozwoju Uralu można nazwać czasem boomu przemysłowego w Rosji. Kiedy na początku XVIII wieku troszczący się o chwałę i wielkość Rosji car Piotr proroczo wyznaczał kierunek rozwoju Rosji, wówczas magazyny uralskie błyszczały przed oczami nowych przemysłowców rosyjskich z niespotykaną siłą.

Przemysłowcy Strogonowa są uważani za jednego z pierwszych twórców bogactwa Uralu w historii. Oprócz fabryk i warsztatów pozostawili na swoim zwykłym majątku Usolye-na-Kama budynki gospodarcze (dom, kaplicę, katedrę Przemienienia Pańskiego), które dziś uważane są za dziedzictwo kulturowe przemysłowa przeszłość Uralu.

Kolejny etap rozwoju Uralu należy również do starożytnej dynastii przemysłowców Demidovów. Wśród pozostałych zabytków przemysłowych wybudowanych na terenie dziedzictwa Demidowa znajdują się pozostałości wielkie piece słynna fabryka Nevyanovsky, tama, słynna krzywa wieża Nevyanovskaya, dom mistrza, „Car-wielki piec”, którego budynek przetrwał do dziś.

Na miejscu rozwój przemysłowy miasta zaczęły pojawiać się na Uralu. Jednymi z pierwszych zbudowanych w XVIII wieku były tak zwane "miasta - fabryki": Newyansk, Niżny Tagil, Barancha, Kushva, Złatoust, Alapaevsk i inne. Miasta te, zgodnie z opisem ówczesnych pisarzy rosyjskich, zostały pochowane w niezliczonych gałęziach Uralu wśród gęstych lasów. Wysokie góry, czysta woda, nieprzenikniony las otacza te ludzkie osiedla, tworząc atmosferę świeżości i powagi, mimo wiecznie dymiących kominów robotników fabrycznych.

Co ciekawe, będąc jednym z najstarszych regionów produkcji metalurgicznej na świecie, Ural dostarczał metale nieżelazne i żelazne nie tylko do Rosji, ale także do Azji Zachodniej, a później przyczynił się do rozwoju produkcji maszyn w wielu kraje europejskie a nawet Amerykę. Ural odegrał ważną rolę w wojny domowe 18-20 wieków. Podczas I wojny światowej, a zwłaszcza II, Ural stał się kuźnią potęgi militarnej Rosji, głównym arsenałem Armii Czerwonej. Na Uralu w czasie II wojny światowej zaczął powstawać sowiecki przemysł jądrowy i rakietowy. Z Uralu pochodzą również pierwsze instalacje gradowe pod czułą nazwą „Katyusha”. Na Uralu istniała również sieć laboratoriów naukowych zajmujących się opracowywaniem nowych rodzajów broni.

W artykule opisano cechy historii rozwoju Uralu przez naród rosyjski.

Historia rozwoju Uralu

Intensywny rozwój Uralu rozpoczął się w punkcie zwrotnym w epoce historycznej XVII-XVIII wieku, która otworzyła początek „cywilizacji cesarskiej” (A. Flier) lub nowy czas w historii państwo rosyjskie. Szczególne miejsce Uralu w tym okresie wyznacza fakt, że ten pograniczny region stał się historyczną strefą pierwszych rosyjskich doświadczeń w formowaniu się nowej „rosyjskości” (określenie PN Sawicki), jako syntezy wysiłków dwie kultury: nową – państwowo-zachodnią i starą – jednocześnie „glebową” i „graniczną”.

Wiek XVII w historii rozwoju Uralu można uznać za okres masowej „wolnej” kolonizacji chłopskiej, związanej głównie z rozwojem agrarnym regionu. W ciągu stulecia utworzyła się tu dawna populacja rosyjska, reprodukująca cechy w nowym środowisku. tradycyjna kultura w wersji rosyjskiej Północy. W tym okresie przywódcą ruchu kolonizacyjnego był element „oddolny”. Państwo ledwo zdążyło wprowadzić własne administracyjne poprawki do tego ulotnego procesu.

W XVIII wieku. Ural, jak żaden inny region kraju, doświadczył wszystkich innowacji i kosztów „europeizacji”, w wyniku których określono rodzaj specyficznej subkultury „uralskiej”. Przemysł wydobywczy stał się jego podstawowym elementem. Budowa ponad 170 fabryk na wiek, produkcja surówki od 0,6 miliona pudów na początku wieku do 7,8 miliona pudów pod jego koniec, podbój rynek miedzynarodowy metal - wszystko to było niewątpliwym wynikiem postępu przemysłowego. Ale przemysłowe zjawisko europeizacji Rosji stało się możliwe nie tylko dzięki aktywnemu zapożyczaniu się zachodnich technologii, ale także stworzeniu specyficznego systemu organizacji górnictwa opartego na feudalnych lokalnych zasadach i przymusie. Kolonizację wolnych ludzi zastępuje przymusowe przesiedlenie dziesiątek setek chłopów pańszczyźnianych na Ural, a także przekształcenie potomków wolnych osadników z chłopów państwowych w „stowarzyszonych”, zmuszonych do wykonywania obowiązków „fabrycznych” . Pod koniec XVIII wieku. było ponad 200 tysięcy osób. W prowincji permskiej, najbardziej „górniczej” w przyrodzie, „oddelegowanych” w tym czasie stanowiło ponad 70% chłopów państwowych.

Do połowy XIX wieku. z niejednorodnej masy osób niesamodzielnych powstaje specyficzna grupa klasowa - „populacja górnicza”. To właśnie podłoże społeczne zdeterminowało kulturowy obraz górniczego Uralu z jego zawodowymi i codziennymi tradycjami.

Charakter tej młodej klasy rosyjskiej można uznać za pośredni w stosunku do klasycznych wzorców społecznych – chłopskich i robotniczych. Przymusowe oderwanie masy rzemieślników od ich zwykłego chłopskiego środowiska określiło ich marginalny stan i stworzyło długoterminową wybuchową atmosferę społeczną na Uralu. stała manifestacja Różne formy protest społeczny stał się funkcja Kultura „uralska”.

Gospodarczą i gospodarczą bazę fenomenu Uralu tworzył górniczy i okręgowy system przemysłu. Główny element tego systemu – okręg górniczy – reprezentował zróżnicowaną gospodarkę, funkcjonującą na zasadzie samowystarczalności. Kompleks wydobywczy zaopatrzył się w surowce, paliwo, zasoby energii i całą niezbędną infrastrukturę, tworząc nieprzerwany, zamknięty cykl produkcyjny. „Naturalny” charakter górnictwa opierał się na monopolistycznym prawie właścicieli fabryk na wszystko. Zasoby naturalne powiatu, eliminując konkurencję o ich produkcję. Naturalnymi cechami tego zjawiska były „naturalność”, „izolacja”, „lokalna struktura przemysłu” (V.D. Belov, V.V. Adamov), orientacja produkcji na porządek państwowy, słabe więzi rynkowe. Przekształcenia organizacyjno-administracyjne pierwszej połowa XIX w. „ulepszył” ten system, zamieniając górniczy Ural w „państwo w państwie” (V.D. Belov). Ze współczesnego punktu widzenia „pierwotna struktura” przemysłu uralskiego musi wiązać się z przejściowym charakterem rosyjskiej gospodarki w epoce nowożytnej. Takie podejście (np. T.K. Guskovej) wydaje się owocne, ponieważ interpretuje ten system jako etap ewolucyjny od społeczeństwa tradycyjnego do przemysłowego.

Założony w XVIII - I połowie XIX wieku. górnicza kultura Uralu zachowała swoje cechy jeszcze na początku XX wieku. Górnicza osada Ural zachowała klimat chłopski, z natury, życia towarzyskiego i rodzinnego, czemu sprzyjał fakt, że rzemieślnicy posiadali własne domy, ogródki warzywne, działki i hodowlę bydła. Rzemieślnicy zachowali pamięć historyczną o paternalistycznych podstawach systemu górniczego, co wyrażało się w żywotności „stosunków przymusowych”. Ich wymagania społeczne cechuje orientacja na mecenat ze strony fabryk i państwa. Od innych grup robotników rosyjskich wyróżniał ich niski profesjonalizm i niski wynagrodzenie. Według I.Kh. Ozerowa, pracownik Uralu z początku XX wieku. psychologicznie miała na celu wyrównanie zasad płac. Przyzwyczaiwszy się do obecnego poziomu zarobków w fabrykach, jeśli one wzrosły, irracjonalnie wydawał pieniądze, wpadając w szał. Nie był skłonny do zmiany swojej zwykłej specjalizacji pracy na inną, nawet jeśli była to opłacalna finansowo. Wpływy kulturowe na życie w środowisku górniczym były niezwykle rzadkie ze względu na specyfikę struktura społeczna górnictwo Uralu, oddalenie osad przemysłowych od centra kultury. Irracjonalne cechy Psychologia społeczna Uralski rzemieślnik i inne cechy jego społecznego wyglądu potwierdzają wersję jego przynależności do przejściowego typu kultury.

W ten sposób subkultura „górnictwo uralskie” typologicznie sąsiaduje z przejściowymi zjawiskami międzycywilizacyjnymi. Ural najbardziej wyraziście zademonstrował swoje cechy, co pozwala uznać ten region za rodzaj „klasyka” stanów przejściowych modernizujących się społeczeństw.

Sądząc po kronikach, Rosjanie zaczęli penetrować Ural w XI wieku. W 1092 r. Nowogródek Gjurjata Rogowicz, jeden z bojarów, czyli wielkich kupców, zorganizował wyprawę przeciwko Peczorze i Jugrze, tj. Północny Ural do miejsc, w których żyli przodkowie współczesnych Mansi. Kampanie Nowogrodu na Ural zostały podjęte w XII wieku. Znane są najazdy na Ural Północny w 1187 r., kampania w Jugrze w latach 1193-1194. Zapewne były też kampanie, o których nie ma zapisów w zabytkach pisanych.

Nowogrodzcy byli przyciągani do tych miejsc przede wszystkim jako bogaci w futra i futra. w XI- XII wiek Rosjanie nie stworzyli tu jeszcze osiedli. Osada rosyjska pojawiła się w rejonie Górnej Kamy dopiero w XIV-XV wieku.

Istnieją pośrednie dowody na pojawienie się i pobyt starożytnych Nowogrodzian w tym regionie. Tak więc podczas wykopalisk w dorzeczu rzeki Kolva osady Iskor archeolodzy odkryli ślady rosyjskiej ceramiki, która ma analogie z ceramiką starożytnego Nowogrodu z XIV-XV wieku.

Istnieją inne pośrednie dane o pobycie starożytnych Nowogrodu w regionie Górnej Kamy, na przykład przywieziony tu przez niego pogański kult Peruna i kult gromu strzał - sople palców uformowane w piasku od uderzenia pioruna i spawania piaskiem . Jeden z permskich pomników z 1705 r. mówi o użyciu pioruna jako talizmanu: „Anika Detlev na tym ślubie z nim, Rodionem, była grzeczna. A w obronie tego ślubu, aby go nie zepsuli ludzie postronni, Rodion i jego żona, miał strzałę z piorunem i świętą trawę.

Są więc ślady pobytu starożytnych Nowogrodu nad Górną Kamą i Wiszerą, ale nie ma przekonujących podstaw, by mówić o powstawaniu dialektów opartych wyłącznie na Nowogrodzie, ponieważ po pierwsze nie było tu stałych osad aż do XIV wieku, a po drugie, nie tylko Nowogrodzianie, ale także inni Rosjanie, w szczególności Władimir-Suzdal, dość wcześnie zaczynają penetrować region Górnej Kamy. A Wielki Perm, jak od XIV wieku zaczęto nazywać terytorium północnej Kamy, staje się miejscem rywalizacji Nowogrodu z Włodzimierzem-Suzdalami.

Istniała też droga z północy - z Pomorye do Kamy, tak zwana przenoska Peczora: od dopływu rzeki Peczory Wołosnicy do dorzecza Kamy do rzeki Wogułki. Na Volosnitsa i Vogulka zachowały się miejsca o tej samej nazwie Peczora portage. Droga była długa i trudna: od Vogulki do rzeki Elovka, potem do Berezovki, stamtąd do rozległego jeziora Chusovskoye, potem do Visherki, Kolvy, Vishery i wreszcie do Kamy.

W XVI-XVII w. był to szlak arteli rybackich Czerdynów, którzy łowili ryby na dopływach Peczory, zwłaszcza na rzekach Szczugor i Ilych. Ale był również aktywnie wykorzystywany do przesiedleń z Peczory do regionu Kama. Tak więc w dokumentach Cherdyn z 1682 r. Wspomniany jest mieszkaniec Ust-Tsilma, to znaczy osoba, która albo sama wyszła z Ust-Tsilmy, albo miała stamtąd przybyłych przodków.

Nowogrodzcy, Dvintsy i Pomors przeniknęli tymi drogami do regionu Górnej Kamy. W XV wieku, jak pozwalają sądzić wykopaliska i zabytki pisane, istniały miasta rosyjskie, pod ochroną których również zaczęli osiedlać się chłopi rosyjscy, głównie nosiciele dialektów północno-rosyjskich.

W 1472 roku miała miejsce kampania księcia Fiodora Piostroy, w wyniku której Perm Wielki ostatecznie stał się częścią państwa rosyjskiego. Jego oddział składał się z Ustiużanów, Biełozerska, Wołogdy i Vychegzhan, czyli mieszkańców rosyjskiej północy. Część z nich pozostała do zamieszkania w regionie rzeki Kamsko-Kolvinsky, ponieważ. Fiodor Motley został tu wysłany przez gubernatora i stworzył ufortyfikowane miasto w Pokche. Z dialektów pierwszych osadników przybyłych z północy Rosji wywodzą się tu dialekty rosyjskie.

W powstających miastach w XV - XVI wiek, niewątpliwie. Słychać było tę samą mowę gwarową, co w pobliskich osadach wiejskich. Później, w XVII wieku, sytuacja językowa w miastach okazała się bardziej złożona. Większość ich populacje używały tych samych dialektów, które rozwinęły się wokół miast. Ale jednocześnie w miastach Mówiąc reprezentowane były także inne odmiany, gdyż oprócz chłopów żyli tam rzemieślnicy, kupcy, żołnierze, przedstawiciele administracji i duchowieństwa. Wraz z przemówieniem chłopów, przemówieniem duchownych, którzy znali język kościelno-książkowy, i urzędników, którzy znali język biznesowy. Były tu również reprezentowane różne języki zawodowe: mowa solarzy, mydlarzy, hutników, kowali itp. No i oczywiście mowa ludzi zaznajomionych z tekstami biznesowymi i kościelnymi, choć było ich niewiele w stosunku do wszystkich mieszkańcy miast, odcisnęli swoje piętno na powstającym miejskim języku ojczystym. Wiek XVI-XVII to czas nie tylko aktywnego osadnictwa na ziemi Perm Wielkich - Czerdynów i Soli Kama, ale także aktywnego przesiedlania się w dół Kamy aż do założonej w 1591 r. Nowo-Nikolskiej Słobody. To właśnie ten okres staje się czasem pojawienia się rosyjskich dialektów dawnych na Uralu Zachodnim. Jednak znaczenie zasiedlonego terytorium i nierówne warunki rozwoju poszczególnych regionów spowodowały, że w permskich dialektach różnych regionów występują różnice, co skutkuje mnogością dialektów.

Wielki Perm został zasiedlony, o czym świadczą dane ksiąg katastralnych i wielu dokumentów czerdyńskich z XVII wieku, przez mieszkańców Północnej Dźwiny, Mezenia, Pinega, Vym, Vilyadi, Vychegda, Sukhona, South, Peczora, Wołogda, Vyatka, gdzie północnorosyjskie dialekty rozwinęły się już na ich podstawie, genetycznie spokrewnione z Nowogrodem. Ludność, która przybyła na północ Rosji z Moskwy, Włodzimierza, Wołgi itp., przyswoiła sobie lokalną mowę północnorosyjską, chociaż narzucała jej pewne literówki, zwłaszcza w słownictwie. W drugiej połowie XVII, a zwłaszcza w XVIII wieku, do Wielkiego Permu zaczęli przybywać staroobrzędowcy z prowincji Niżny Nowogród, z regionu Wołgi. Noszą swoje dialekty i osiedlają się obok już tutejszej ludności.

W XIX w. kontynuowane były migracje ludności w rejonie Kamy, prowadzące do rozwoju nowych terytoriów. Jest więc strumień staroobrzędowców do Górnej Kolwy i Górnej Peczory. Staroobrzędowcy osiedlili się również na innych obszarach, osiedlili się we wsiach Solikamsk, w miastach Czusowski i wsi Kopalno na Czusowej, w zachodniej części współczesnego rejonu Sivensky, Vereshchaginsky i Ochersky, w rejonie Jurlińskim. Pewna izolacja staroobrzędowców, tradycjonalizm w zawodach, kultura przyczyniły się do zachowania elementów przywiezionych głównie z gwar nadwołgańskich. Jednak w tych rozliczenia, gdzie staroobrzędowcy osiedlili się obok niestaroobrzędowców, stopniowo w pełni przyswajali sobie dawne dialekty, które się tu rozwinęły.

Historia eksploracji Uralu przez ludzi ma setki lat. Od czasów starożytnych u podnóża Uralu zaczęło rozwijać się kilka plemion ludzkich, osiedlonych głównie wzdłuż brzegów rzek. Główny etap rozwoju Uralu można nazwać czasem boomu przemysłowego w Rosji. Kiedy na początku XVIII wieku troszczący się o chwałę i wielkość Rosji car Piotr proroczo wyznaczał kierunek rozwoju Rosji, wówczas magazyny uralskie błyszczały przed oczami nowych przemysłowców rosyjskich z niespotykaną siłą.

Przemysłowcy Strogonowa są uważani za jednego z pierwszych twórców bogactwa Uralu w historii. Oprócz fabryk i warsztatów pozostawili na swojej zwyczajnej posiadłości Usolje nad Kamą budynki gospodarcze (dom, kaplicę, katedrę Przemienienia Pańskiego), które dziś uważane są za dziedzictwo kulturowe przemysłowej przeszłości Uralu.

Kolejny etap rozwoju Uralu należy również do starożytnej dynastii przemysłowców Demidovów. Wśród pozostałych zabytków przemysłowych wybudowanych na terenie dziedzictwa Demidowów znajdują się pozostałości wielkich pieców słynnego zakładu Newyanovsky, tamy, słynna krzywa wieża Newyanovskaja, dom mistrza „Car-wielki piec”, którego budynek ma przetrwał do dziś.

W miejsce rozwoju przemysłowego na Uralu zaczęły pojawiać się miasta. Jednymi z pierwszych zbudowanych w XVIII wieku były tak zwane "miasta - fabryki": Newyansk, Niżny Tagil, Barancha, Kushva, Złatoust, Alapaevsk i inne. Miasta te, zgodnie z opisem ówczesnych pisarzy rosyjskich, zostały pochowane w niezliczonych gałęziach Uralu wśród gęstych lasów. Wysokie góry, czysta woda, nieprzenikniony las otaczają te ludzkie osiedla, tworząc atmosferę świeżości i powagi, mimo wiecznie dymiących kominów robotników fabrycznych.

Co ciekawe, będąc jednym z najstarszych regionów produkcji metalurgicznej na świecie, Ural dostarczał metale nieżelazne i żelazne nie tylko do Rosji, ale także do Azji Zachodniej, a później przyczynił się do rozwoju produkcji maszyn w wielu krajach europejskich a nawet Amerykę. Ural odegrał ważną rolę w wojnach domowych XVIII–XX wieku. Podczas I wojny światowej, a zwłaszcza II, Ural stał się kuźnią potęgi militarnej Rosji, głównym arsenałem Armii Czerwonej. Na Uralu w czasie II wojny światowej zaczął powstawać sowiecki przemysł jądrowy i rakietowy. Z Uralu pochodzą również pierwsze instalacje gradowe pod czułą nazwą „Katyusha”. Na Uralu istniała również sieć laboratoriów naukowych zajmujących się opracowywaniem nowych rodzajów broni.

W artykule opisano cechy historii rozwoju Uralu przez naród rosyjski.

Historia rozwoju Uralu

Intensywny rozwój Uralu rozpoczął się w przełomowym momencie historycznej epoki XVII–XVIII wieku, który otworzył początek „cywilizacji cesarskiej” (A. Flier), czyli nowy czas w dziejach państwa rosyjskiego. Szczególne miejsce Uralu w tym okresie wyznacza fakt, że ten pograniczny region stał się historyczną strefą pierwszych rosyjskich doświadczeń w formowaniu nowej „rosyjskości” (określenie PN Sawicki), jako syntezy wysiłków dwóch kultury: nową – państwowo-zachodnią i starą – jednocześnie „glebową” i „graniczną”.

Wiek XVII w historii rozwoju Uralu można uznać za okres masowej „wolnej” kolonizacji chłopskiej, związanej głównie z rozwojem agrarnym regionu. W ciągu stulecia utworzyła się tu dawna populacja rosyjska, odtwarzająca cechy kultury tradycyjnej w wariancie rosyjskiej Północy w nowym środowisku. W tym okresie przywódcą ruchu kolonizacyjnego był element „oddolny”. Państwo ledwo zdążyło wprowadzić własne administracyjne poprawki do tego ulotnego procesu.

W XVIII wieku. Ural, jak żaden inny region kraju, doświadczył wszystkich innowacji i kosztów „europeizacji”, w wyniku których określono rodzaj specyficznej subkultury „uralskiej”. Przemysł wydobywczy stał się jego podstawowym elementem. Budowa ponad 170 fabryk na wiek, produkcja surówki z 0,6 mln pudów na początku wieku do 7,8 mln pudów pod jego koniec, podbój międzynarodowego rynku metali – to wszystko było niewątpliwym wynikiem postępu przemysłowego . Ale przemysłowe zjawisko europeizacji Rosji stało się możliwe nie tylko dzięki aktywnemu zapożyczaniu się zachodnich technologii, ale także stworzeniu specyficznego systemu organizacji górnictwa opartego na feudalnych lokalnych zasadach i przymusie. Kolonizację wolnych ludzi zastępuje przymusowe przesiedlenie dziesiątek setek chłopów pańszczyźnianych na Ural, a także przekształcenie potomków wolnych osadników z chłopów państwowych w „stowarzyszonych”, zmuszonych do wykonywania obowiązków „fabrycznych” . Pod koniec XVIII wieku. było ponad 200 tysięcy osób. W prowincji permskiej, najbardziej „górniczej” w przyrodzie, „oddelegowanych” w tym czasie stanowiło ponad 70% chłopów państwowych.

Do połowy XIX wieku. z niejednorodnej masy osób niesamodzielnych powstaje specyficzna grupa majątkowa - „populacja górnicza”. To właśnie podłoże społeczne zdeterminowało kulturowy obraz górniczego Uralu z jego zawodowymi i codziennymi tradycjami.

Charakter tej młodej klasy rosyjskiej można uznać za pośredni w stosunku do klasycznych wzorców społecznych – chłopskich i robotniczych. Przymusowe oderwanie masy rzemieślników od ich zwykłego chłopskiego środowiska określiło ich marginalny stan i stworzyło długoterminową wybuchową atmosferę społeczną na Uralu. Cechą charakterystyczną kultury „uralskiej” stała się permanentna manifestacja różnych form protestu społecznego.

Gospodarczą i gospodarczą bazę fenomenu Uralu tworzył górniczy i okręgowy system przemysłu. Głównym elementem tego systemu – okręgiem górniczym – była zróżnicowana gospodarka, funkcjonująca na zasadzie samowystarczalności. Kompleks wydobywczy zaopatrzył się w surowce, paliwo, zasoby energii i całą niezbędną infrastrukturę, tworząc nieprzerwany, zamknięty cykl produkcyjny. „Naturalny” charakter górnictwa opierał się na monopolistycznym prawie właścicieli zakładów do wszystkich zasobów naturalnych powiatu, co eliminowało konkurencję o ich produkcję. Naturalnymi cechami tego zjawiska były „naturalność”, „izolacja”, „lokalna struktura przemysłu” (V.D. Belov, V.V. Adamov), orientacja produkcji na porządek państwowy, słabe więzi rynkowe. Przemiany organizacyjno-administracyjne pierwszej połowy XIX wieku. „ulepszył” ten system, zamieniając górniczy Ural w „państwo w państwie” (V.D. Belov). Ze współczesnego punktu widzenia „pierwotna struktura” przemysłu uralskiego musi wiązać się z przejściowym charakterem rosyjskiej gospodarki w epoce nowożytnej. Takie podejście (np. T.K. Guskovej) wydaje się owocne, ponieważ interpretuje ten system jako etap ewolucyjny od społeczeństwa tradycyjnego do przemysłowego.

Założony w XVIII - I połowie XIX wieku. górnicza kultura Uralu zachowała swoje cechy jeszcze na początku XX wieku. Górnicza osada Ural zachowała klimat chłopski, z natury, życia towarzyskiego i rodzinnego, czemu sprzyjał fakt, że rzemieślnicy posiadali własne domy, ogródki warzywne, działki i hodowlę bydła. Rzemieślnicy zachowali pamięć historyczną o paternalistycznych podstawach systemu górniczego, co wyrażało się w żywotności „stosunków przymusowych”. Ich wymagania społeczne cechuje orientacja na mecenat ze strony fabryk i państwa. Od innych grup robotników rosyjskich wyróżniał ich niski profesjonalizm i niskie zarobki. Według I.Kh. Ozerowa, pracownik Uralu z początku XX wieku. psychologicznie miała na celu wyrównanie zasad płac. Przyzwyczaiwszy się do obecnego poziomu zarobków w fabrykach, jeśli one wzrosły, irracjonalnie wydawał pieniądze, wpadając w szał. Nie był skłonny do zmiany swojej zwykłej specjalizacji pracy na inną, nawet jeśli była to opłacalna finansowo. Wpływy kulturowe na życie środowiska górniczego były niezwykle rzadkie, ze względu na specyfikę struktury społecznej górniczego Uralu, oddalenie osad fabrycznych od ośrodków kulturalnych. Irracjonalne cechy psychologii społecznej uralskiego rzemieślnika i inne cechy jego społecznego wyglądu potwierdzają wersję, że należy on do przejściowego typu kultury.

W ten sposób subkultura „górnictwo uralskie” typologicznie sąsiaduje z przejściowymi zjawiskami międzycywilizacyjnymi. Ural najbardziej wyraziście zademonstrował swoje cechy, co pozwala uznać ten region za rodzaj „klasyka” stanów przejściowych modernizujących się społeczeństw.

Wniosek

Można powiedzieć, że Ural, zwłaszcza drugiego i trzeciego pokolenia, utracił swoją tożsamość narodową. W większości przestali być Rosjanami, Ukraińcami, Białorusinami. Przestali być zarówno Tatarami, jak i Baszkirami, tj. „rdzenni” mieszkańcy Uralu. Uważamy, że ta strata była wynikiem spontanicznie ukształtowanej „strategii” formowania ludności Uralu z wygnańców. Jeśli w czas sowiecki istniały liczne wyspy „Archipelagu Gułag”, a co najważniejsze - tereny stałego zamieszkania zwolnionych więźniów i osadników zesłanych, wtedy Ural był takim miejscem przed rewolucją. Sowiecki gułag poprzedził tu carski proto-gułag, poczynając od Anny Ioannovny, a może nawet od Piotra I.

Syberię zamieszkiwali także wygnańcy i migranci. Ale dotarli tam przez wsie i rodziny patriarchalne. Osadnicy nie zerwali podstawowych więzi z bliskimi i sąsiadami – środowiskiem gminnym. Często osadnicy pochodzili z terenów ogarniętych niepokojami. Tak więc pradziadek autora, jako młodzieniec, poszedł na ciężką pracę, ponieważ zrujnował mistrza na śmierć. Orał, a pan przechodzący obok, chodząc i paląc batem. Pradziadek nie mógł tego znieść, ściągnął sprawcę z konia, zabrał bat i ... I po odbyciu wygnania wrócił do domu, ale tylko po to, by zabrać swoich krewnych i sąsiadów na Syberię. Tak więc wieś Ozhogino powstała na południe od Tiumenia i istniała, aż w mojej pamięci stała się południowymi obrzeżami miasta.

Ural był zaludniony inaczej. Jeszcze przed rewolucją Ural był rodzajem filtra, który ze strumienia przymusowych migrantów odseparował ludzi o specyficznej naturze i określonych zawodach. I nie tylko rzemieślnicy, ale, co może się wydawać dziwne, narzekali tu zarówno oszuści, jak i fałszerze. Lokalne władze potrzebowały kompetentnych i bystrych popleczników.

Dziś naukowcy nie bez powodu mówią o losie Uralu jako zabytku kultury. rozwój przemysłowy Rosja, gdzie obok starych przedsiębiorstw powstają nowe fabryki przemysłu metalurgicznego i górniczego. Rosyjski przemysł metalurgiczny ma 300 lat. Naukowcy, historycy, archeolodzy uważają to za prezent na rocznicę - przekształcenie Uralu w Strefa chroniona i utworzenie tam muzeów odlewnictwa artystycznego, naczyń dekoracyjnych, rosyjskiej architektury przemysłowej z XVII i XVIII wieku, oryginalnych ulepszeń technicznych i historii górnictwa. Niestety wszystko to wymaga koszty materiałów i duży ludzka praca. Jednak cudowny Ural cierpliwie czeka na skrzydłach. Ekspresyjny portret region górzysty rzemieślnicy i ich dzieła nie powinny znikać z ludzkiej pamięci.

Literatura

1. Alevras N.N. Gornozavodskoy Ural: specyfika subkultury prowincjonalnej - Czelabińsk, 2008.

2. Evsikov E. O Uralu io „mistrzu słownym” P.P. Bazow - Czelabińsk, 2008.

3. Markov D. Ural - Jekaterynburg, 2007.

4. Ural jako subetnos // Ural Digest / wyd. Sidorkina M.E., Jekaterynburg, 2008.

Historia eksploracji Uralu przez ludzi ma setki lat. Od czasów starożytnych u podnóża Uralu zaczęło rozwijać się kilka plemion ludzkich, osiedlonych głównie wzdłuż brzegów rzek. Główny etap rozwoju Uralu można nazwać czasem boomu przemysłowego w Rosji. Kiedy na początku XVIII wieku troszczący się o chwałę i wielkość Rosji car Piotr proroczo wyznaczał kierunek rozwoju Rosji, wówczas magazyny uralskie błyszczały przed oczami nowych przemysłowców rosyjskich z niespotykaną siłą.

Przemysłowcy Strogonowa są uważani za jednego z pierwszych twórców bogactwa Uralu w historii. Oprócz fabryk i warsztatów pozostawili na swojej zwyczajnej posiadłości Usolje nad Kamą budynki gospodarcze (dom, kaplicę, katedrę Przemienienia Pańskiego), które dziś uważane są za dziedzictwo kulturowe przemysłowej przeszłości Uralu.

Kolejny etap rozwoju Uralu należy również do starożytnej dynastii przemysłowców Demidovów. Wśród pozostałych zabytków przemysłowych wybudowanych na terenie dziedzictwa Demidowów znajdują się pozostałości wielkich pieców słynnego zakładu Newyanovsky, tamy, słynna krzywa wieża Newyanovskaja, dom mistrza „Car-wielki piec”, którego budynek ma przetrwał do dziś.

W miejsce rozwoju przemysłowego na Uralu zaczęły pojawiać się miasta. Jednymi z pierwszych zbudowanych w XVIII wieku były tak zwane "miasta - fabryki": Newyansk, Niżny Tagil, Barancha, Kushva, Złatoust, Alapaevsk i inne. Miasta te, zgodnie z opisem ówczesnych pisarzy rosyjskich, zostały pochowane w niezliczonych gałęziach Uralu wśród gęstych lasów. Wysokie góry, czysta woda, nieprzenikniony las otaczają te ludzkie osiedla, tworząc atmosferę świeżości i powagi, mimo wiecznie dymiących kominów robotników fabrycznych.

Co ciekawe, będąc jednym z najstarszych regionów produkcji metalurgicznej na świecie, Ural dostarczał metale nieżelazne i żelazne nie tylko do Rosji, ale także do Azji Zachodniej, a później przyczynił się do rozwoju produkcji maszyn w wielu krajach europejskich a nawet Amerykę. Ural odegrał ważną rolę w wojnach domowych XVIII–XX wieku. Podczas I wojny światowej, a zwłaszcza II, Ural stał się kuźnią potęgi militarnej Rosji, głównym arsenałem Armii Czerwonej. Na Uralu w czasie II wojny światowej zaczął powstawać sowiecki przemysł jądrowy i rakietowy. Z Uralu pochodzą również pierwsze instalacje gradowe pod czułą nazwą „Katyusha”. Na Uralu istniała również sieć laboratoriów naukowych zajmujących się opracowywaniem nowych rodzajów broni.

W artykule opisano cechy historii rozwoju Uralu przez naród rosyjski.

Historia rozwoju Uralu

Intensywny rozwój Uralu rozpoczął się w przełomowym momencie historycznej epoki XVII–XVIII wieku, który otworzył początek „cywilizacji cesarskiej” (A. Flier), czyli nowy czas w dziejach państwa rosyjskiego. Szczególne miejsce Uralu w tym okresie wyznacza fakt, że ten pograniczny region stał się historyczną strefą pierwszych rosyjskich doświadczeń w formowaniu nowej „rosyjskości” (określenie PN Sawicki), jako syntezy wysiłków dwóch kultury: nową – państwowo-zachodnią i starą – jednocześnie „glebową” i „graniczną”.

Wiek XVII w historii rozwoju Uralu można uznać za okres masowej „wolnej” kolonizacji chłopskiej, związanej głównie z rozwojem agrarnym regionu. W ciągu stulecia utworzyła się tu dawna populacja rosyjska, odtwarzająca cechy kultury tradycyjnej w wariancie rosyjskiej Północy w nowym środowisku. W tym okresie przywódcą ruchu kolonizacyjnego był element „oddolny”. Państwo ledwo zdążyło wprowadzić własne administracyjne poprawki do tego ulotnego procesu.

W XVIII wieku. Ural, jak żaden inny region kraju, doświadczył wszystkich innowacji i kosztów „europeizacji”, w wyniku których określono rodzaj specyficznej subkultury „uralskiej”. Przemysł wydobywczy stał się jego podstawowym elementem. Budowa ponad 170 fabryk na wiek, produkcja surówki z 0,6 mln pudów na początku wieku do 7,8 mln pudów pod jego koniec, podbój międzynarodowego rynku metali – to wszystko było niewątpliwym wynikiem postępu przemysłowego . Ale przemysłowe zjawisko europeizacji Rosji stało się możliwe nie tylko dzięki aktywnemu zapożyczaniu się zachodnich technologii, ale także stworzeniu specyficznego systemu organizacji górnictwa opartego na feudalnych lokalnych zasadach i przymusie. Kolonizację wolnych ludzi zastępuje przymusowe przesiedlenie dziesiątek setek chłopów pańszczyźnianych na Ural, a także przekształcenie potomków wolnych osadników z chłopów państwowych w „stowarzyszonych”, zmuszonych do wykonywania obowiązków „fabrycznych” . Pod koniec XVIII wieku. było ponad 200 tysięcy osób. W prowincji permskiej, najbardziej „górniczej” w przyrodzie, „oddelegowanych” w tym czasie stanowiło ponad 70% chłopów państwowych.

Do połowy XIX wieku. z niejednorodnej masy osób niesamodzielnych powstaje specyficzna grupa majątkowa - „populacja górnicza”. To właśnie podłoże społeczne zdeterminowało kulturowy obraz górniczego Uralu z jego zawodowymi i codziennymi tradycjami.

Charakter tej młodej klasy rosyjskiej można uznać za pośredni w stosunku do klasycznych wzorców społecznych – chłopskich i robotniczych. Przymusowe oderwanie masy rzemieślników od ich zwykłego chłopskiego środowiska określiło ich marginalny stan i stworzyło długoterminową wybuchową atmosferę społeczną na Uralu. Cechą charakterystyczną kultury „uralskiej” stała się permanentna manifestacja różnych form protestu społecznego.

Gospodarczą i gospodarczą bazę fenomenu Uralu tworzył górniczy i okręgowy system przemysłu. Głównym elementem tego systemu – okręgiem górniczym – była zróżnicowana gospodarka, funkcjonująca na zasadzie samowystarczalności. Kompleks wydobywczy zaopatrzył się w surowce, paliwo, zasoby energii i całą niezbędną infrastrukturę, tworząc nieprzerwany, zamknięty cykl produkcyjny. „Naturalny” charakter górnictwa opierał się na monopolistycznym prawie właścicieli zakładów do wszystkich zasobów naturalnych powiatu, co eliminowało konkurencję o ich produkcję. Naturalnymi cechami tego zjawiska były „naturalność”, „izolacja”, „lokalna struktura przemysłu” (V.D. Belov, V.V. Adamov), orientacja produkcji na porządek państwowy, słabe więzi rynkowe. Przemiany organizacyjno-administracyjne pierwszej połowy XIX wieku. „ulepszył” ten system, zamieniając górniczy Ural w „państwo w państwie” (V.D. Belov). Ze współczesnego punktu widzenia „pierwotna struktura” przemysłu uralskiego musi wiązać się z przejściowym charakterem rosyjskiej gospodarki w epoce nowożytnej. Takie podejście (np. T.K. Guskovej) wydaje się owocne, ponieważ interpretuje ten system jako etap ewolucyjny od społeczeństwa tradycyjnego do przemysłowego.

Założony w XVIII - I połowie XIX wieku. górnicza kultura Uralu zachowała swoje cechy jeszcze na początku XX wieku. Górnicza osada Ural zachowała klimat chłopski, z natury, życia towarzyskiego i rodzinnego, czemu sprzyjał fakt, że rzemieślnicy posiadali własne domy, ogródki warzywne, działki i hodowlę bydła. Rzemieślnicy zachowali pamięć historyczną o paternalistycznych podstawach systemu górniczego, co wyrażało się w żywotności „stosunków przymusowych”. Ich wymagania społeczne cechuje orientacja na mecenat ze strony fabryk i państwa. Od innych grup robotników rosyjskich wyróżniał ich niski profesjonalizm i niskie zarobki. Według I.Kh. Ozerowa, pracownik Uralu z początku XX wieku. psychologicznie miała na celu wyrównanie zasad płac. Przyzwyczaiwszy się do obecnego poziomu zarobków w fabrykach, jeśli one wzrosły, irracjonalnie wydawał pieniądze, wpadając w szał. Nie był skłonny do zmiany swojej zwykłej specjalizacji pracy na inną, nawet jeśli była to opłacalna finansowo. Wpływy kulturowe na życie środowiska górniczego były niezwykle rzadkie, ze względu na specyfikę struktury społecznej górniczego Uralu, oddalenie osad fabrycznych od ośrodków kulturalnych. Irracjonalne cechy psychologii społecznej uralskiego rzemieślnika i inne cechy jego społecznego wyglądu potwierdzają wersję, że należy on do przejściowego typu kultury.

W ten sposób subkultura „górnictwo uralskie” typologicznie sąsiaduje z przejściowymi zjawiskami międzycywilizacyjnymi. Ural najbardziej wyraziście zademonstrował swoje cechy, co pozwala uznać ten region za rodzaj „klasyka” stanów przejściowych modernizujących się społeczeństw.

Wniosek

Można powiedzieć, że Ural, zwłaszcza drugiego i trzeciego pokolenia, utracił swoją tożsamość narodową. W większości przestali być Rosjanami, Ukraińcami, Białorusinami. Przestali być zarówno Tatarami, jak i Baszkirami, tj. „rdzenni” mieszkańcy Uralu. Uważamy, że ta strata była wynikiem spontanicznie ukształtowanej „strategii” formowania ludności Uralu z wygnańców. Jeśli w czasach sowieckich istniały liczne wyspy „Archipelagu Gułag”, a co najważniejsze - obszary stałego zamieszkania dla zwolnionych więźniów i osadników na wygnaniu, to Ural był takim miejscem przed rewolucją. Sowiecki gułag poprzedził tu carski proto-gułag, poczynając od Anny Ioannovny, a może nawet od Piotra I.

Syberię zamieszkiwali także wygnańcy i migranci. Ale dotarli tam przez wsie i rodziny patriarchalne. Osadnicy nie zerwali podstawowych więzi z bliskimi i sąsiadami – środowiskiem gminnym. Często osadnicy pochodzili z terenów ogarniętych niepokojami. Tak więc pradziadek autora, jako młodzieniec, poszedł na ciężką pracę, ponieważ zrujnował mistrza na śmierć. Orał, a pan przechodzący obok, chodząc i paląc batem. Pradziadek nie mógł tego znieść, ściągnął sprawcę z konia, zabrał bat i ... I po odbyciu wygnania wrócił do domu, ale tylko po to, by zabrać swoich krewnych i sąsiadów na Syberię. Tak więc wieś Ozhogino powstała na południe od Tiumenia i istniała, aż w mojej pamięci stała się południowymi obrzeżami miasta.

Rudy miedzi na rzece Vye stały się znane już pod koniec XVII wieku. W 1721 r. wybudowano tu hutę miedzi. To prawda, że ​​​​topienie miedzi przez długi czas nie udawało się Demidov, ponieważ Ruda miedzi został zmieszany z żelazem. Na pewno znaleźli też kawałki malachitu.

Pierwszy ślad malachitu Tagil znajdujemy od P. Pallas. Sprawdzając stare kopalnie miedzi, które zostały prawie opuszczone po jego przybyciu w 1770 r., zauważył, że „pomiędzy mieszkaniami fabrycznymi wydobywano duże rudy miedzi”.

Zdjęcie Vlada Kochurina

Po zdobyciu Syberii przez Jermaka cały Ural stał się rosyjski. Teraz podróżnicy mogli bezpiecznie odbywać podróże o dowolnej złożoności i czasie trwania przez Ural z północy na południe. W 1666 r. za panowania Aleksieja Michajłowicza grupa rosyjskich oficerów (46 osób!) dokonała przemiany z Solikamska do Verkhoturye wzdłuż drogi Babinowskiej. Jeden z oficerów (jego nazwisko pozostaje nieznane) prowadził dziennik podróży, który po prawie 350 latach jest bardzo ciekawie czytany.

Mieć pytania?

Zgłoś literówkę

Tekst do wysłania do naszych redaktorów: