Kiedy zstąpi błogosławiony ogień. Jeśli Święty Ogień nie zejdzie, to co się stanie?

14.10.2019

Naukowcom udało się dostać do Grobu Świętego i przeprowadzić badania, których wynik zaszokował wierzących.

Bez względu na to, czy dana osoba uważa się za osobę wierzącą, czy nie, przynajmniej raz w życiu ją interesowała prawdziwy dowód istnienie wyższe moce o których mówi każda religia.

W prawosławiu jednym ze świadectw cudów wskazanych w Biblii jest Święty Ogień zstępujący na Grobowiec Święty w wigilię Wielkanocy. W Wielką Sobotę każdy może na nią spojrzeć – wystarczy przyjść na plac przed Kościołem Zmartwychwstania Pańskiego. Ale im dłużej ta tradycja istnieje, tym więcej hipotez budują dziennikarze i naukowcy. Wszystkie obalają boskie pochodzenie ognia - ale czy jednemu z nich można ufać?

Historia Świętego Ognia

Zbieżność ognia można zobaczyć tylko raz w roku i to w jedynym miejscu na świecie – jerozolimskim Kościele Zmartwychwstania. Na jej ogromny kompleks składają się: Kalwaria, jaskinia z Krzyżem Pańskim, ogród, w którym widziano Chrystusa po zmartwychwstaniu. Został zbudowany w IV wieku przez cesarza Konstantyna i podczas pierwszego nabożeństwa wielkanocnego widziano tam Święty Ogień. Wokół miejsca, w którym to się stało, zbudowano kaplicę z grobem Pana - nazywa się Cuvuklia.

O dziesiątej rano w Wielką Sobotę co roku w świątyni gaszone są wszystkie świece, lampy i inne źródła światła. Najwyższe stopnie kościelne osobiście to monitorują: Kuvuklia przechodzi ostatni test, po czym zostaje zapieczętowana dużą woskową pieczęcią. Od tego momentu ochrona miejsc świętych spada na barki izraelskiej policji (in stare czasy Janczarowie poradzili sobie ze swoimi obowiązkami Imperium Osmańskie). Nałożyli też dodatkową pieczęć na pieczęć Patriarchy. Co nie jest dowodem na cudowne pochodzenie Świętego Ognia?

edykuł

O godzinie dwunastej po południu procesja krzyża zaczyna się rozciągać od dziedzińca Patriarchatu Jerozolimskiego do Grobu Świętego. Na jej czele stoi patriarcha: po trzykrotnym ominięciu Kuvuklia zatrzymuje się przed jej drzwiami.

„Patriarcha ubiera się w białe szaty. Wraz z nim w tym samym czasie 12 archimandrytów i czterech diakonów założyło białe szaty. Następnie klerycy w białej komży z 12 sztandarami przedstawiającymi mękę Chrystusa i Jego chwalebne zmartwychwstanie wychodzą parami z ołtarza, a za nimi klerycy z rydwanami i życiodajny krzyż, następnie 12 kapłanów parami, potem czterech diakonów również parami, a dwaj ostatni z nich przed patriarchą trzymają w rękach wiązanki świec na srebrnym stojaku dla najdogodniejszego przekazania świętego ognia ludowi, i wreszcie patriarcha z rózgą w prawa ręka. Z błogosławieństwem patriarchy, śpiewaków i całego duchowieństwa, śpiewając: „Twoje Zmartwychwstanie, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają w niebie i spraw, abyśmy na ziemi wysławiali Cię czystym sercem” wyjdź z Kościoła Zmartwychwstania do Kuvuklia i omiń ją trzy razy. Po trzecim okrążeniu patriarcha, duchowieństwo i kantorzy zatrzymują się z chorążami i krzyżowcem przed świętym życiodajnym grobowcem i śpiewają wieczorny hymn „Ciche światło”, przypominający o tym, że litania ta była kiedyś częścią obrzędu wieczornego nabożeństwa.

Patriarcha i Święty Grób

Na dziedzińcu świątyni Patriarchę obserwuje tysiące oczu pielgrzymów-turystów z całego świata - z Rosji, Ukrainy, Grecji, Anglii, Niemiec. Policjanci przeszukują Patriarchę, po czym wchodzi do Kuvuklia. Na drzwi wejściowe archimandryta ormiański pozostaje, aby modlić się do Chrystusa o przebaczenie grzechów rodzaju ludzkiego.

„Patriarcha, stojąc u drzwi świętego grobu, z pomocą diakonów, zdejmuje mitrę, sakkos, omoforion i maczugę i pozostaje tylko w szacie, stule, pasie i poręczach. Następnie dragoman zdejmuje pieczęcie i sznury z drzwi świętego grobowca i wpuszcza swojego patriarchę, który trzyma w rękach wspomniane pęki świec. Jeden z biskupów ormiańskich natychmiast podąża za nim do cuuvuklia, ubrany w święte szaty, a także trzymający w dłoniach wiązki świec, aby szybko przekazać święty ogień ludziom przez południowe otwarcie cuuvuklia w kaplicy anioła.

Kiedy Patriarcha zostaje sam, za zamkniętymi drzwiami, zaczyna się prawdziwy sakrament. Na kolanach Święty modli się do Pana o przesłanie Świętego Ognia. Jego modlitwy nie wysłuchują ludzie przed drzwiami kaplicy – ale widzą ich rezultat! Na ścianach, kolumnach i ikonach świątyni pojawiają się niebiesko-czerwone błyski, przypominające odbicia podczas fajerwerków. W tym samym czasie na marmurowej płycie trumny pojawiają się niebieskie światła. Duchowny dotyka jednego z nich wacikiem - i ogień rozprzestrzenia się na nią. Patriarcha zapala lampadę watą i przekazuje ją biskupowi Armenii.

„I wszyscy ci ludzie w kościele i poza kościołem nie mówią nic więcej, tylko: „Panie, zmiłuj się!” płaczą bez przerwy i głośno krzyczą, tak że całe miejsce brzęczy i grzmi od krzyku tych ludzi. I tu łzy wylewają się strumieniami od wiernych ludzi. Nawet z serce z kamienia osoba może wtedy uronić łzę. Każdy z pielgrzymów, trzymając w ręku wiązkę 33 świec, według liczby lat życia naszego Zbawiciela… spieszy w duchowej radości, aby rozpalić ich od pierwotnego światła, przez celowo do tego powołany do tego duchowieństwo. duchowieństwo prawosławne i ormiańskie, stojące w pobliżu północnych i południowych otworów cuvuklia i pierwsze, które otrzymały święty ogień ze świętego grobowca. Z licznych skrzyń, z okien i gzymsów ścian spływają na sznurach podobne wiązki woskowych świec, gdyż widzowie, zajmujący swoje miejsca na szczycie świątyni, natychmiast starają się dostąpić tej samej łaski.

Przeniesienie Świętego Ognia

W pierwszych minutach po otrzymaniu ognia możesz z nim zrobić wszystko: wierzący myją się nim i dotykają go rękami bez obawy, że się poparzą. Po kilku minutach ogień zmienia się z zimnego w ciepły i nabiera swoich zwykłych właściwości. Kilka wieków temu jeden z pielgrzymów napisał:

„Zapalił 20 świec w jednym miejscu i wszystkimi tymi świecami spalił swojego brata, a ani jeden włos się nie wił ani nie spalił; a po zgaszeniu wszystkich świec, a następnie zapaleniu ich z innymi ludźmi, zapaliłem te świece, a także zapaliłem te świece na trzeci dzień, a potem dotykając żony niczego, nie przypaliłem ani włosa, ani się nie wiłem.

Warunki pojawienia się świętego ognia

Wśród prawosławnych panuje przekonanie, że w roku, w którym ogień się nie zapali, rozpocznie się apokalipsa. Jednak to wydarzenie zdarzyło się już raz - wtedy wyznawca innego wyznania chrześcijaństwa próbował rozpalić ogień.

„Pierwszy łaciński patriarcha Arnopd z Choquet nakazał wypędzenie heretyckich sekt z ich granic w Bazylice Grobu Świętego, po czym zaczął torturować prawosławnych mnichów, szukając miejsca, w którym trzymają Krzyż i inne relikwie. Kilka miesięcy później Arnolda zastąpił na tronie Daimbert z Pizy, który poszedł jeszcze dalej. Starał się wypędzić wszystkich miejscowych chrześcijan, nawet prawosławnych, z Bazyliki Grobu Świętego i przyjąć tam tylko łacinników, na ogół pozbawiając resztę budynków kościelnych w Jerozolimie lub w jej pobliżu. Wkrótce Boża zemsta uderzyła: już w 1101, w Wielką Sobotę, cud zstąpienia Świętego Ognia w Kuvuklia nie wydarzył się, dopóki chrześcijanie ze Wschodu nie zostali zaproszeni do udziału w tym obrzędzie. Wtedy król Baldwin I zadbał o powrót miejscowych chrześcijan do ich praw.

Ogień pod Patriarchą Łacińską i pęknięcie w kolumnie

W 1578 r. duchowieństwo z Armenii, które nic nie słyszało o próbach swojego poprzednika, próbowało je powtórzyć. Pozwolenie na to, by jako pierwsi zobaczyć Święty Ogień, uzyskali zakazując prawosławnemu patriarsze wstępu do kościoła. Wraz z innymi księżmi został zmuszony do modlitwy przy bramie w wigilię Wielkanocy. Poplecznicy Kościoła ormiańskiego nie zdołali zobaczyć cudu Bożego. Jedna z kolumn dziedzińca, w której modlili się prawosławni, pękła i pojawił się z niej słup ognia. Ślady jej zbieżności może dziś zaobserwować każdy turysta. Wierzący tradycyjnie zostawiają w nim notatki z najbardziej cenionymi prośbami do Boga.

Seria mistycznych wydarzeń zmusiła chrześcijan do zasiadania przy stole negocjacyjnym i uznania, że miłe Bogu jest przekazanie ognia w ręce prawosławnego księdza. Otóż on z kolei wychodzi do ludu i daje święty płomień hegumenom i mnichom z Ławry św. Sawwy Uświęconego, ormiańskiego Kościoła apostolskiego i syryjskiego. Miejscowi muszą być ostatnimi, którzy wchodzą do świątyni. Arabowie ortodoksyjni. W Wielką Sobotę pojawiają się na placu z pieśniami i tańcami, a następnie wchodzą do kaplicy. W nim odmawiają starożytne modlitwy dalej arabski w którym zwracają się do Chrystusa i Matki Bożej. Ten warunek jest również wymagany do pojawienia się ognia.

„Nie ma dowodów na pierwsze wykonanie tego rytuału. Arabowie proszą Matkę Bożą, aby błagała Syna, aby zesłał Ogień do Jerzego Zwycięskiego, który jest szczególnie czczony na prawosławnym Wschodzie. Dosłownie krzyczą, że są najbardziej wschodnimi, najbardziej ortodoksyjnymi, mieszkającymi tam, gdzie wschodzi słońce, przynosząc ze sobą świece, aby rozpalić ogień. Zgodnie z ustną tradycją, w latach brytyjskich rządów nad Jerozolimą (1918-1947) angielski gubernator próbował kiedyś zakazać „dzikich” tańców. Patriarcha Jerozolimy modlił się przez dwie godziny, ale bezskutecznie. Wtedy patriarcha nakazał swoją wolą wypuścić arabską młodzież. Po odprawieniu rytuału Ogień zstąpił”

Czy próby znalezienia naukowego wyjaśnienia Świętego Ognia zakończyły się sukcesem?

Nie można powiedzieć, że sceptykom udało się pokonać wierzących. Spośród wielu teorii, które mają uzasadnienie fizyczne, chemiczne, a nawet obce, tylko jedna zasługuje na uwagę. W 2008 roku fizykowi Andreyowi Volkovowi udało się dostać do Kuvuklia ze specjalnym sprzętem. Tam udało mu się dokonać odpowiednich pomiarów, ale ich wyniki nie sprzyjały nauce!

„Kilka minut przed usunięciem Świętego Ognia z Kuvuklia urządzenie, które ustala widmo promieniowania elektromagnetycznego, wykryło w świątyni dziwny impuls długofalowy, który już się nie objawiał. Nie chcę niczego obalać ani udowadniać, ale taki jest naukowy wynik eksperymentu. Nastąpiło wyładowanie elektryczne - albo uderzył piorun, albo coś w rodzaju zapalniczki piezo włączonej na chwilę.

Fizyk o błogosławionym ogniu

Sam fizyk nie postawił sobie za cel swoich badań odsłonięcia świątyni. Interesował go sam proces zbiegania się ognia: pojawienie się błysków na ścianach i wieczku Grobu Świętego.

„Jest więc całkiem prawdopodobne, że pojawienie się Ognia jest poprzedzone wyładowaniem elektrycznym, a my, mierząc widmo elektromagnetyczne w świątyni, staraliśmy się to uchwycić”.

W ten sposób Andrei komentuje to, co się stało. Okazuje się, że rozwikłanie tajemnicy świętego Świętego Ognia jest poza zasięgiem współczesnej technologii…

„Istnieje wiele substancji, które mogą samoistnie się zapalić”

Konwergencja Świętego Ognia jest wielkim cudem wielkanocnym. W tym roku, 7 kwietnia, tysiące pielgrzymów będzie czekało na jego pojawienie się w Kościele Zmartwychwstania Chrystusa. Jednak od wielu lat sceptycy spierają się: czy ogień rzeczywiście ma boskie pochodzenie, czy jest dziełem ludzkich rąk? Ostatni skandal, związany z objawieniem tego cudu, nastąpił prawie miesiąc przed Wielkanocą: przedstawiciel Patriarchatu Armenii Samuil Agoyan stwierdził, że sami patriarchowie zapalają woskowe świece z lampy naftowej.

„MK” postanowiło poeksperymentować i podpalić za pomocą środków chemicznych- bez zapałek, zapalniczek lub innych atrybutów, których ksiądz na pewno nie może nosić przy sobie.

Od razu zauważamy, że tym tekstem nie chcemy urazić niczyich uczuć i nie stawiamy sobie za cel obalenia boskiego pochodzenia ognia. Jeśli pewne zjawisko można naśladować za pomocą triku lub eksperymentu, nie oznacza to, że samo zjawisko jest trikiem. Pokazujemy, że za pomocą prostych manipulacji chemicznych można odtworzyć coś podobnego, aby uzyskać ogień. Ale czy to cud? błogosławiony ogień lub wynik Reakcja chemiczna- każdy sam decyduje. W końcu każdy otrzyma zgodnie ze swoją wiarą.

Co wiemy o środowisku, w którym następuje ogień? Wiadomo, że jest to zjawisko zamknięte – do kaplicy nad Grobem Świętym wchodzi tylko jedna osoba, patriarcha jerozolimskiego greckiego kościoła prawosławnego. Tego, co dzieje się w środku, nie widzą nawet ci, którzy stoją bezpośrednio przy ścianach cuvuklia. Wiadomo również, że patriarcha, zanim wejdzie do środka, aby modlić się o zstąpienie ognia, jest przeszukiwany: nie powinien mieć przy sobie zapałek ani zapalniczek.

Ogień - normalny, ludzki - można uzyskać różne sposoby. Mechaniczne: na przykład przez tarcie lub za pomocą lupy, okularów lub lornetki, a nawet przez zrobienie soczewki z lodu. Jednak jest mało prawdopodobne, że ksiądz będzie mógł nosić ze sobą jakieś urządzenie - wtedy łatwiej naprawdę ukryć zapalniczkę. Nagłe samozapłon świecy najlepiej symulować metodami chemicznymi.

Jest klasyczny sposób, który był używany przez magików w XIX wieku. Kawałek białego fosforu rozpuszcza się w tetrachlorek węgla- lotna toksyczna ciecz. Knot zanurza się w roztworze. Po odparowaniu czterochlorku węgla fosfor sam się zapala i zapala świecę. Wygodne jest, że samozapłon nie następuje od razu - wystarczy czasu, aby przesunąć świecę lub lampę we właściwe miejsce.

Istnieje wiele substancji, które mogą ulegać samozapłonowi, np. metale alkaliczne - powiedział prof. RKhTU im. Mendelejew Dmitrij Mustafin. - Jeśli weźmiesz kawałek potasu lub sodu i wrzucisz go do wody, zacznie się palić. Ponadto węgliki palą się metale alkaliczne. Dosyć dużo metale aktywne, zwłaszcza jeśli zostaną zmiażdżone na proszki, aluminium, cynk, kobalt - wszystkie zapalają się samoistnie w powietrzu. Niektóre natychmiast, inne po pewnym czasie. Możesz mieszać dwie substancje - środek utleniający i środek redukujący. Jeśli weźmiesz saletrę lub nadmanganian potasu i zmieszasz je z alkoholem, mieszanina powinna się zapalić.

Nie możesz po prostu kupić w sklepie białego fosforu lub innych substancji samozapalnych. Wybraliśmy najprostszy i stosunkowo bezpieczna droga podpalanie - mieszanie gliceryny i nadmanganianu potasu, znanego jako nadmanganian potasu. Ostrzeżenie: nie powtarzaj tego doświadczenia w domu. Należy to robić tylko w specjalnie zaprojektowanych pomieszczeniach (na przykład w laboratoriach chemicznych) i tylko z gotową gaśnicą.

Nadmanganian potasu jest silnym środkiem utleniającym. Podczas reakcji rozkłada się do tlenu atomowego, który utlenia glicerol. Reakcja jest egzotermiczna, to znaczy towarzyszy jej silne wydzielanie ciepła i zapłon zawiesiny.

Prosta gliceryna z apteki nie zadziała. W rzeczywistości nie jest to nawet gliceryna, ale glicerol - 85% roztwór. To stężenie substancji czynnej nie wystarcza: roztwór wrze, ale nie pali się. Dlatego w specjalistycznym sklepie chemicznym kupiliśmy 99,5% roztwór gliceryny. Z kolei nadmanganian potasu po prostu nie jest sprzedawany w aptece - tylko na receptę. Uzyskaliśmy go z naszych starych zapasów.

Konieczne jest przeprowadzenie eksperymentu tylko w naczyniach szklanych lub porcelanowych - w żadnym wypadku nie w plastiku, a najlepiej w metalu. Nie zdradzimy tajemnicy „ile powiesić w gramach”. Glicerynę wlewa się do naczyń szklanych (w postaci stężonej - lepkiej przezroczystej cieczy). Dodaje się proszek nadmanganianu potasu - nie trzeba go wcześniej rozcieńczać. Po pewnym czasie reakcja zaczyna się nagle - wszystko wrze, wrze i płonie jasnym niebieskawym płomieniem. W pobliżu postawiliśmy świecę, której knot zapalił się od chemicznego ognia.

Oczywiste jest, że do Kuvukliyi nie zostaną wniesione żadne wyroby szklane i jest mało prawdopodobne, by duchowni siedzieli cicho w kącie chemii. Ale istnieje podobna metoda, w której zamiast gliceryny przyjmuje się stężony kwas siarkowy. Ze składników pobranych w określonym stosunku powstaje kleik. Niewielką jej ilość - dosłownie główkę zapałki lub mniej - nakłada się na knot świecy, który po chwili zapala się. Aby zapewnić wierność, do knota można przymocować maleńki kawałek papieru. Niestety, kiedy eksperymentowaliśmy z gliceryną, potrzebowaliśmy dość dużej ilości nadmanganianu potasu, którego zdecydowanie nie sposób niepostrzeżenie nałożyć na świecę.

Jest jeszcze jedna właściwość błogosławionego ognia – w pierwszych minutach nie płonie, a pielgrzymi mogą się nim nawet umyć. Podobne zjawisko Natura chemiczna wykorzystywane w ich pracy przez iluzjonistów.

W trzech przypadkach, kiedy Święty Ogień nie chciał zstąpić zgodnie z wolą i ambicjami poszczególnych osób.

czasy starożytne

Spory między papieżem a patriarchą Konstantynopola zaczęły się na długo przed 1054 r., ale to w 1054 r. papież Leon IX wysłał do Konstantynopola legatów pod przewodnictwem kardynała Humberta w celu rozwiązania konfliktu. Nie udało się znaleźć sposobu na pojednanie i 16 lipca 1054 r. w Hagia Sophia legaci papiescy ogłosili usunięcie patriarchy Michała Cirulariusa i jego ekskomunikę z Kościoła.

W odpowiedzi 20 lipca patriarcha wyklął legatów. Nastąpił rozłam Kościół chrześcijański, do Kościoła rzymskokatolickiego na Zachodzie z centrum w Rzymie i Kościoła prawosławnego na Wschodzie z centrum w Konstantynopolu.

Przez kilka stuleci Jerozolima znajdowała się pod kontrolą Kościoła Wschodniego. I nie było ani jednego przypadku, w którym Święty Ogień nie zstąpiłby na chrześcijan.

W 1099 Jerozolima została zdobyta przez krzyżowców. Kościół rzymski, otrzymawszy poparcie książąt i baronów oraz uznając prawosławnych za odstępców, zaczął dosłownie deptać ich prawa i wiara prawosławna. Prawosławnym chrześcijanom zabroniono wstępu do cerkwi Grobu Świętego, wypędzono ich z cerkwi, odebrano im majątek i budynki kościelne, poniżono i uciskano, aż do stosowania wobec nich tortur.

Oto jak angielski historyk Stephen Runciman opisuje ten moment w swojej książce Upadek Konstantynopola: „Pierwszy łaciński patriarcha Arnold z Choquet zaczął bez powodzenia: nakazał wypędzenie heretyckich sekt (red.: prawosławnych) z ich granic w Kościele św. Grobu Świętego, potem stał się torturowanymi mnichami prawosławnymi, szukającymi gdzie trzymają Krzyż i inne relikwie…”.

Kilka miesięcy później Arnolda zastąpił na tronie Daimbert z Pizy, który poszedł jeszcze dalej. Próbował wypędzić wszystkich miejscowych chrześcijan, nawet prawosławnych, z cerkwi Grobu Świętego i wpuścić tam tylko łacinników, generalnie pozbawiając resztę zabudowań kościelnych w Jerozolimie lub w jej pobliżu...

Wkrótce nadeszła Boża zemsta. W 1101 roku, w Wielką Sobotę, cud zstąpienia Świętego Ognia w Kuvuklia nie miał miejsca, dopóki chrześcijanie Wschodu nie zostali zaproszeni do udziału w tym obrzędzie. Wtedy król Baldwin I zadbał o powrót miejscowych chrześcijan do ich praw.

Średniowiecze

W 1578 r., po kolejnej zmianie tureckiego burmistrza Jerozolimy, ormiańscy księża uzgodnili z nowo mianowanym „burmistrzem” prawo do otrzymania Świętego Ognia zamiast Jerozolimskiego Patriarchy Prawosławnego przedstawicielowi Kościoła Ormiańskiego . Na wezwanie duchowieństwa ormiańskiego wielu ich współwyznawców przybyło do Jerozolimy z całego Bliskiego Wschodu, aby samotnie świętować Wielkanoc...

W Wielką Sobotę 1579 r. prawosławny patriarcha Sofroniusz IV wraz z duchowieństwem nie został wpuszczony do kościoła Grobu Świętego. Stali przed zamkniętymi drzwiami Świątyni z zewnątrz. Duchowni ormiańscy wkroczyli do Kuvukliya i zaczęli modlić się do Pana o zstąpienie Ognia. Ale ich modlitwy nie zostały wysłuchane.

być w gotowości zamknięte drzwiŚwiątynia prawosławni kapłani również zwracali się do Pana z modlitwami. Nagle rozległ się hałas, kolumna znajdująca się na lewo od zamkniętych drzwi Świątyni pękła, wyszedł z niej Ogień i zapalił świece w rękach Patriarchy Jerozolimskiego. Z wielką radością kapłaństwo prawosławne weszło do świątyni i uwielbiło Pana. Ślady zbieżności Ognia można jeszcze zobaczyć na jednej z kolumn znajdujących się na lewo od wejścia.

Był to jedyny przypadek w historii, kiedy zejście miało miejsce poza świątynią, w rzeczywistości poprzez modlitwy prawosławnego, a nie ormiańskiego arcykapłana. „Wszyscy się radowali, a prawosławni Arabowie zaczęli skakać i krzyczeć z radości: „Ty jesteś naszym jedynym Bogiem, Jezusie Chrystusem, nasza prawdziwa wiara jest jedna – wiara prawosławnych chrześcijan” – napisał mnich Partenius.

Władze tureckie bardzo rozzłościły się na aroganckich Ormian i początkowo chciały nawet rozstrzelać hierarchę, ale później zlitowały się i nakazały mu, ku podbudowaniu tego, co wydarzyło się podczas uroczystości wielkanocnych, aby zawsze podążał za nim. Patriarcha prawosławny i dalej nie bierz bezpośredniego udziału w otrzymywaniu Świętego Ognia.

Choć dawno temu zmienił się rząd, zwyczaj ten jest nadal zachowany. Nawiasem mówiąc, nie była to jedyna próba władz muzułmańskich, aby zapobiec konwergencji Świętego Ognia. Oto, co pisze słynny islamski historyk al-Biruni (IX-X w.): „…kiedyś gubernator nakazał wymienić knoty z drutu miedzianego, mając nadzieję, że lampy się nie zapalą i sam cud się nie wydarzy. Ale w tym samym czasie, kiedy ogień opadł, zapaliła się miedź.
XX wiek

Zgodnie z tradycjami, które zakorzeniły się ponad 2000 lat, obowiązkowymi uczestnikami sakramentu zstąpienia Świętego Ognia są opat, mnisi z Ławry św. Sawwy Uświęconego oraz miejscowi ortodoksyjni Arabowie.

W Wielką Sobotę, pół godziny po zapieczętowaniu Kuvuklia, arabska młodzież prawosławna, krzycząc, tupiąc, bębniąc, siedząc jeden na drugim, włamuje się do świątyni i zaczyna śpiewać i tańczyć. Nie ma dowodów na to, kiedy ten rytuał został ustanowiony. Płacze i pieśni arabskiej młodzieży to starożytne modlitwy w języku arabskim, skierowane do Chrystusa i Matka Boga Kto jest proszony o błaganie Syna, aby zesłał Ogień, Jerzemu Zwycięskiemu, szczególnie czczonemu na prawosławnym Wschodzie.

Zgodnie z ustną tradycją, w latach brytyjskich rządów nad Jerozolimą (1918-1947) angielski gubernator próbował kiedyś zakazać „dzikich” tańców. Patriarcha Jerozolimy modlił się przez dwie godziny: Ogień nie zgasł. Wtedy patriarcha nakazał swoją wolą wypuścić arabską młodzież. Po odprawieniu rytuału Ogień zstąpił...

W 2001 roku Locum Tenens patriarchalnego tronu Kościoła Jerozolimskiego metropolita Korneliusz od Piotra w wywiadzie dla programu GKRIZES ZONES w greckiej telewizji MEGA przypomniał, że „każde stworzenie Boże jest dobre, ponieważ jest uświęcone przez słowo Boże i modlitwa” (1 Tm 4, 4-5). Według niego, w przypadku Świętego Ognia, lub jak to się nazywa po grecku - Święte Światło " rozmawiamy o naturalnym naturalne światło, ale modlitwy czytane przez Patriarchę lub innego zastępującego go biskupa uświęcają to naturalne światło, a dzięki temu ma łaskę Świętego Światła. To naturalne światło, które oświetla Niegasnąca Lampka, przechowywana w zakrystii Kościoła Zmartwychwstania. Ale modlitwy mają moc uświęcania naturalnego światła, które staje się również światłem nadprzyrodzonym. Cud tkwi w epiklezie, w modlitwie biskupa; to światło jest przez nią uświęcone"

Oczywiście z szacunkiem odnoszę się do tego wydarzenia. I oczywiście naprawdę nie lubię histerii, bez względu na to, z jakich autorytatywnych ust pochodzi. Chcę również powiedzieć, że my w Rosyjskiej Misji Duchowej zaczęliśmy studiować tekst Zakonu Świętego Światła. W tym porządku urzędowym mówimy o tym, że „Chrystus jest prawdziwym światłem”, że „Światło Chrystusa oświeca wszystko”. Kiedy miało miejsce Zmartwychwstanie Chrystusa, widoczny był blask. Jasne jest, że Światło Chrystusa czy Światło Taboru nie jest w rzeczywistości płomieniem, jest to właśnie Boskie Światło. Ale my, ludzie, nieustannie staramy się zastąpić żywego Boga Jego obrazem, Jego ikoną - wygodniej jest nam modlić się w ten sposób, inaczej nie możemy Go zawrzeć w naszej ograniczonej świadomości. Mamy Ciało i Krew Chrystusa pod postacią chleba i wina, a zatem Boskie Światło jest przedstawione w postaci Ognia, który naprawdę możemy zobaczyć, który możemy nawet rozpalić.”

Powszechnie przyjmuje się, że tylko ludzie wyznający odpowiednie wierzenia wierzą w istnienie religijnych cudów. Jednocześnie żaden sceptyk nie może wyjaśnić zjawiska takiego cudu jak Święty Ogień, bez względu na to, jakich argumentów próbuje.

Czym jest Święty Ogień?

Niezwykłe zjawisko było badane więcej niż raz przez osoby naukowe i religijne, które nie mogły znaleźć przynajmniej dowodu naturalne pochodzenie zjawisko zwane „protekcją Świętego Ognia”. Obejmuje:

Ceremonia przygotowująca do pojawienia się płomienia. Istnieć specjalny rytuał, bez którego nie odbędzie się główne wydarzenie Wielkiej Soboty, a uroczystość legnie w gruzach.
Sprawdzenie Patriarchy i jego wejścia do świątyni. Od tego momentu rozpoczyna się międzynarodowa transmisja uroczystości przez kanały telewizyjne.
Pojawienie się Świętego Ognia i jego przeniesienie na inne duchowieństwo.
Początek pierwszych obchodów ku czci .

Jak pojawia się Święty Ogień?

Na szczególną uwagę zasługuje proces powstawania płomieni. Około godziny 10 rano do Jerozolimy Kościół Prawosławny zaczyna się ruszać procesja, na czele której stoi Patriarcha i najwyższe stopnie duchowieństwa. Po zbliżeniu się do Kuvuklia (kaplica Grobu Świętego), wydarzenia zaczynają się rozwijać w następujący sposób:

Aby wierzący nie mieli wątpliwości, skąd pochodzi Święty Ogień, Patriarcha rozbiera się i pozostaje w jednym białym podkoszulku, pod którym nic nie można nosić.
Kontrolują go przedstawiciele tureckiej i izraelskiej policji, zgodnie z tradycją istniejącą od XIV wieku.
Patriarcha zbliża się do wejścia do Kuvukliya wraz z podobnymi szeregami z apostolskich kościołów ormiańskiego, koptyjskiego i syryjskiego. Będą pierwszymi, którzy zobaczą Święty Ogień po Patriarsze.
Drzwi kaplicy są zamknięte, a wierni mogą czekać na cud za drzwiami.

Jak schodzi Święty Ogień?

Po tym, jak Patriarcha i kapłani pozostaną za pierwszymi drzwiami Kuvuklia, pojawiają się przed komnatą z Grobem Chrystusa. Metropolita jerozolimski wejdzie do niego sam, ale kilka kroków od niego będzie przedstawiciel Kościoła ormiańskiego. Konwergencja Świętego Ognia zachodzi w kilku etapach:

Patriarcha rozpoczyna modlitwy wielbiące Jezusa Chrystusa.
Zwrócenie się do Boga może zająć zarówno kilka godzin, jak i kilka minut.
Światła migoczą na kamiennej płycie, spływając jak krople.
Patriarcha podnosi je wacikiem i podpala kilka świec.

Dlaczego Święty Ogień nie płonie?

Snop świec trzymany przez Patriarchę składa się z 33 sztuk (według liczby lat spędzonych przez Jezusa na Ziemi). Jedyny, który osobiście zobaczył tajemnicę Świętego Ognia, wyjmuje zawiniątko z Kuvuklia i przekazuje go ormiańskiemu metropolitowi. Pokazuje go wierzącym, a oni zapalają z niego świece. Osłabiony żarliwą modlitwą patriarcha, gdy tylko pojawia się w drzwiach, zostaje podniesiony w ramionach i wyniesiony do wyjścia z hymnami. Tymczasem ci, którzy po raz pierwszy odwiedzili Jerozolimę, z zaskoczeniem zauważają szczególne właściwości płomienia:

Wiedząc, skąd właściwie pochodzi Święty Ogień, doświadczeni turyści bez strachu myją się nim, przykładają świece do twarzy i przykładają do niego palce.
Kolor ognia waha się od jasnoniebieskiego do niebieskiego, czego nie można zobaczyć nigdzie indziej na świecie.
Po 5-10 minutach od zbieżności płomień na wszystkich snopach nabiera swoich zwykłych właściwości i nagrzewa się.

Jak sprowadzić Święty Ogień do domu?

Nie mniej ważna dla wierzącego jest nie tylko możliwość zobaczenia Ognia, ale także chęć zabrania ze sobą jego cząstki. Święty Ogień w domu można postawić przed ikonostasem lub zapalić z niego lampy i umieścić je w pokojach w wigilię Wielkanocy. Aby zrealizować pomysł, będziesz potrzebować:

mała świeca, która w kościołach może dotykać płomienia z Grobu Świętego;
mała lampka z pokrywką, która zapobiega wygaśnięciu lampady;
olej wazelinowy, który służy do wspomagania spalania.

Co należy zrobić ze Świętym Ogniem?

Większość przewodników duchowych nie zaleca przemiany w bałwochwalców i zamieniania ognia w swego rodzaju kult. Wierni powinni go odpowiednio potraktować: płomień mogą znaleźć w parafiach, do których przywieziony jest samolotem z Jerozolimy. Uważa się, że Święty Ogień pozwala:

Prawosławni, nie mogąc przyjść do świątyni, osobiście widzą cud;
przypomnij sobie jasne święto Wielkanocy, które zaznacza;
nabierz duchowej siły do postu w Wielką Sobotę.

Święty Ogień - prawda czy fałsz?

Jeśli urzędnicy kościelni uznają za grzeszne wątpienie w świętość tego zjawiska, to dziennikarze i naukowcy nie wahają się w najśmielszych przypuszczeniach, że zejście Świętego Ognia ma całkiem ziemskie pochodzenie. Zwolennikami różnych wersji są wiodące opcje, takie jak:

Ukrywanie ognia przed tymi, którzy sprawdzają Patriarchę. Ponieważ w Wielką Sobotę nie ma możliwości niesienia ze sobą płomienia, można zadecydować, że Ogień jest wcześniej niesiony i ukrywany w Grobie.
Reakcja chemiczna spowodowana specjalnym składem płyty na grobie Chrystusa. Estry kwasów organicznych mogą dawać zimny ogień, ale ich kolor nie będzie niebieski, ale zielony.
Samozapłon. Niektóre naturalne substancje w określonej temperaturze środowisko i wilgotność może wzrosnąć. Mają tę właściwość: biały fosfor, kwas borowy, olejek jaśminowy.

Święty Ogień - wyjaśnienie naukowe

W 2008 roku sceptycy mieli okazję poznać naturę Świętego Ognia. Został przyjęty do Kuvuklia przed Wielką Sobotą rosyjski fizyk Andrei Volkov, który otrzymał zgodę Cerkwi Prawosławnej na instalację sprzętu z czułymi czujnikami. Przed nim nikt nie znał odpowiedzi na śliskie pytanie, jak naukowcy wyjaśniają zbieżność Świętego Ognia, badania Andrieja Wołkowa dały mieszane wyniki:

Na kilka sekund przed pojawieniem się płomienia w Grobie Świętym fizyk zarejestrował niezwykły długofalowy impuls elektryczny, który powstał spontanicznie.
Podczas rozpalania waty ułożonej na pokrywie nagrobka wahania pulsu wzrosły wielokrotnie.
Pomiary mocy wykazały, że błysk ognia można porównać do pracy spawarki o małej mocy.
Diagnostyka naukowa pęknięcia na kolumnie przy wejściu do Kuvuklia wykazała, że takie uszkodzenia mogą powstać wyłącznie pod wpływem prądu elektrycznego.

Święty Ogień - ciekawostki

Mistyczny charakter natury Ognia w historii był wielokrotnie kojarzony z ciekawymi wydarzeniami. Warto było złamać przynajmniej jedną tradycję jego pojawienia się, gdyż przebieg ceremonii zmienił się na oczach wszystkich świadków. Cud zstąpienia Świętego Ognia dwukrotnie przeszedł ostre interwencje:

W 1101 r. łaciński patriarcha Choque postanowił wziąć w swoje ręce stery największego cudu chrześcijańskiego. Pragnienie rozwikłania jego tajemnicy tak pochwyciło heretyka, że torturował mnichów i otrzymał od nich wszystkie szczegóły procedury uzyskania ognia. Płomień nigdy się nie pojawił po dniu bezowocnych prób.
W 1578 r. ksiądz z Armenii zdecydował, że tajemnica Świętego Ognia zostanie mu ujawniona i uzyskał zgodę duchowieństwa na pierwszy wjazd do Kuvuklia. księża prawosławni nie protestował i pozostał przy drzwiach. Kolumna przed wejściem do Grobu Świętego pękła i zaczęły z niej emanować płomienie.