Kā sauc dens iemītnieku. Kurš ziemo? Lācis un cilvēks Baikāla reģiona aizsargājamās teritorijās

Dzīvnieku loma krievu tautas mākslā ir ārkārtīgi liela un daudzveidīga. Gandrīz visās pasakās ir kāds dzīvnieks. Starp tiem var izcelt lapsu, lāci, vilku, zaķi, ezis, vareni un citus. Ar šo labi zināmo spilgto tēlu palīdzību pieaugušie stāsta saviem bērniem par to, kas ir labs un kas slikts. Pirmās pasakas vēsturē parādījās ilgi pirms grāmatu un rakstīšanas izgudrošanas un tika nodotas no mutes mutē, no paaudzes paaudzē. Tāpēc tos sauc par tautas. Apskatīsim populārākos dzīvniekus, kas parādās pasakās, un salīdzināsim, cik ļoti to "pasakainās" īpašības sakrīt ar to aprakstu īsta dzīve.

“Lapsas māsa”, “Lapsas skaistule sarunā”, “Lisa Patrikejevna”, Lisafja, Lapsas tenkas - tā Lapsu mīļi sauc krieviski Tautas pasakas. Šis sarkana krāpšanās noteikti ir visu laiku mīļākais varonis. Un vienmēr viņa ir viltīga, gudra, gudra, apdomīga, atriebīga un mānīga. Tātad tikai viņa spēja apmānīt un apēst nabaga Koloboku, aizvest stulbo vilku, kura aste bija aizsalusi līdz bedrei, un pat maldināt zemnieku, izliekoties par mirušu. Šo pasaku galvenā ideja ir stāstīt bērniem, ka dzīvē galvenais nav spēks, bet gan viltība. Neskatoties uz to, lapsa joprojām ir negatīvs raksturs. Dažās pasakās mierīgajiem mazajiem dzīvnieciņiem, kurus skārusi šī sarkanā viltība, ir smagi jāstrādā, lai pārspētu un iemācītu pašai Lapsai mācību.

Bet vai tiešām lapsa ir tik viltīga un gudra? Vācu zoologs Alfrēds Brēms savā grāmatā Dzīvnieku dzīve apgalvo, ka lapsas viltība krievu pasakās ir stipri pārspīlēta, bet vilka prāts, gluži pretēji, ir par zemu novērtēts. Citādi īsts sarkanā lapsa daudzējādā ziņā līdzīgs "pasakainajam": rudi mati, skaista pūkaina aste, lapsa bieži nomedī zaķi vai apmeklē tuvējās vistu kūtis.

"Lācis neveiklais", "Mihails Potapičs" vai vienkārši Miška savā popularitātē neatpaliek no Lapsas. Šis varonis pasakā bieži tiek attēlots kā slinks, resns un neveikls. Liels un neveikls, viņš ir lēns, stulbs un bīstams. Bieži vien viņš ar saviem spēkiem apdraud vājos, bet galu galā vienmēr zaudē, jo ne jau spēkam ir nozīme, bet gan ātrumam, veiklībai un inteliģencei – tāda ir pasaku nozīme, kurā iesaistīta Miška. Populārākās pasakas ir "Trīs lāči", "Maša un lācis", "Topi un saknes". Tomēr reālajā dzīvē brūnais lācis nav tik lēns, kā varētu domāt. Viņš var skriet ļoti ātri un turklāt nav īpaši stulbs. Pretējā gadījumā viņa "pasakainajam" tēlam ir daudz sakara ar viņu. kopīgas iezīmes: viņš ir patiešām liels, bīstams un mazs ar kājām: ejot viņa zeķes izskatās nedaudz uz iekšu, bet papēži - uz āru.

foto 1

Arī “Skrejošais zaķis”, “Gļēvais zaķis” vai “Slīpums” ir ļoti izplatīts krievu pasaku varonis. Viņa galvenā īpašība ir gļēvums. Dažās pasakās Zaķis tiek pasniegts kā gļēvs, bet tajā pašā laikā lielīgs, uzpūtīgs un stulbs varonis, bet dažās - gluži pretēji, kā vidēji piesardzīgs un inteliģents meža dzīvnieks.

Piemēram, pasakā “Zaķa izlēcējs” vai “Bailēm ir lielas acis” tiek izsmiets Zaķa gļēvums, galvenā domašīs pasakas - tev vienmēr jābūt drosmīgam. Tajā pašā laikā pasakā "Zajuškina būda" Zaķis mūsu priekšā parādās kā pozitīvs tēls, kuram nepieciešams atbalsts un aizsardzība.

Reālajā dzīvē zaķis, tāpat kā viņa "pasaku" raksturs, ir garausis, ātrs, veikls, piesardzīgs un uzmanīgs. Pateicoties acu īpašajam stāvoklim, zaķis var skatīties ne tikai uz priekšu, bet arī atpakaļ. Dzenoties, zaķis var "izšķiest" aci, lai aprēķinātu attālumu līdz vajātājam. Par šo spēju zaķis tika nosaukts par Slīpu. Zaķa galvenais ienaidnieks, tāpat kā pasakās, ir lapsa.

"Pelēkais vilks - ar zobiem", "Vilks - no krūma", "Vilku muļķis" vairumā gadījumu tiek pasniegts kā negatīvs tēls, stulbs, dusmīgs, izsalcis un bīstams. Bet vairumā gadījumu viņš ir tik stulbs, ka galu galā paliek bez nekā. Piemēram, "Pasaka par lapsu un vilku" vai "Vilks un septiņi bērni". Šajās pasakās vilks ir ļaunuma iemiesojums, un galvenais vēstījums bērniem ir tas, ka labais vienmēr uzvar ļauno. Tomēr dažās pasakās vilks mums parādās kā gudrs un patiess draugs cilvēks, kurš vienmēr ir gatavs palīdzēt, piemērs tam ir pasaka "Ivans Tsarevičs, ugunsputns un pelēkais vilks".

Reālajā dzīvē vilks patiešām var būt ārkārtīgi bīstams. Bieži vien viņš ir izsalcis un klīst pa mežu, meklējot pārtiku. Bet viņa inteliģence ir ļoti zemu novērtēta. Vilks ir inteliģents un organizēts dzīvnieks vilku bars ir skaidra struktūra un disciplīna. Vilki veido neticami spēcīgus pārus, viņu savienības ir spēcīgas, un paši vilki ir īsta lojalitātes un mīlestības personifikācija vienam pret otru. Pieradināts vilks patiešām var kļūt par cilvēka uzticīgu un uzticīgu draugu.

Dzeloņains ezis - jau sen ir parādījies mūsu priekšā laipna, gudra, dzīvesgudra veca cilvēka izskatā. Neskatoties uz mazo augumu un mazajām kājām, viņš vienmēr ir uzvarētājs, pateicoties savam neparastajam prātam un viltībai. Tā, piemēram, pasakā “Zaķis un ezis” ezis apmānīja un nogalināja nabaga Zaķi, ar kuru viņi it kā skrēja sacīkstēs, bet pasakā “Burvju nūjiņa” Ezītis zaķi mācīja. dažādi dzīves triki, skaidrojot, kas vispirms ir nepieciešams, lai izdzīvotu tikai domā ar galvu.

Reālajā dzīvē Ezītis neizceļas ar izcilu prātu, taču viņš arī nav stulbs. Briesmas gadījumā ezis saritinās dzeloņā kamolā, kas padara to nepieejamu plēsējiem, kā teikts pasakās.

Lācis ir ļoti slavens dzīvnieks. Kopš tā laika viņa tēls ir bijis ar mums Agra bērnība plīša rotaļlietas veidā un daudzu tautas pasaku, multfilmu, sakāmvārdu varonis. Tas ir ļoti populārs slāvu kultūrā.

Neskatoties uz šķietamo neveiklību, viņš ir ļoti spēcīgs, skrien pietiekami ātri, veikli kāpj kokos un ķer zivis no ūdenskrātuvēm. Tas ir visēdājs, kas barojas ar augļiem, ogām, kukaiņiem, grauzējiem un pat kārpu. Bet tas ir pazīstams tieši ar savu atkarību no medus, kas zināmā mērā izskaidro, kāpēc lāci sauca par lāci. Daudzi uzskata, ka šis meža īpašnieks savu vārdu ieguvis tāpēc, ka ēd medu. Patīk tas vai nepatīk, paskatīsimies rakstu par lāča vārda izcelsmi.

Vārda izcelsmes versijas

Kāpēc lāci sauc par lāci? Ir vairākas iespējas, kā izskaidrot nosaukumu. Un daži no tiem norāda uz acīmredzamo vārda sastāvu. Tās pirmā daļa - "medus" - neprasa atšifrēšanu, bet otrā - "galu galā" - nāk no vārda "zināt", tas ir, "zināt". Šī kombinācija ir atrodama dažādas tautas un dažādās variācijās. Piemēram, ukraiņu vidū viņiem ir lācis ar nosaukumu "Vedmids".

Ilgu laiku tautā valdīja uzskats, ka lācis mežā vienmēr seko cilvēka pēdām. Cilvēki mežā ļoti bieži atrod dobumus ar savvaļas bišu medu, šādi atradumi parasti ir nejauši, tāpēc cilvēki tos atstāj, lai rīt atgrieztos ar pareizajiem instrumentiem. Bet, atgriežoties nākamajā dienā, viņi vairs neko neatrod, jo viņiem sekojošais lācis nekavējoties sabojāja stropu un ēda medu. No šejienes cēlies nosaukums, ka šis ir zvērs, kas zina, kur atrodas medus.

Saskaņā ar otro versiju "lācis" ir dzīvnieka agrākā nosaukuma sagrozījums - "medus āpsis". Viņu tā sauca, lai neizrunātu savu īsto iesauku, kas daudzām tautām bija tabu un nebija atļauts pat pieminēt. Piemēram, slāviem bija uzskats, ka dzīvnieki, ja tos sauc vārdā, dzirdēs un noteikti nāks, tāpēc bīstamo dzīvnieku vārdus bija aizliegts izrunāt skaļi. Šī iemesla dēļ, starp citu, daudzi dzīvnieki ir zaudējuši sākotnējos nosaukumus, un tagad mēs tos zinām tikai tos, kas aizstāja īstos vārdus.

Pastāv pieņēmums, ka senais nosaukums lāči - "orctos", kas tika aizgūts no grieķiem. Bet cik patiesa ir šī versija, mēs diez vai varēsim noskaidrot.

AT svešvalodas to sauc par "bāru" vai "ber", un krieviski dzīvnieka mājokli sauc par miju, beru. Acīmredzot tā to sauca mūsu senči, bet iekšā sarunvalodas runa izmantoja aizstājējvārdu "lācis". Māņticības dēļ arī tagad mežā mednieki viņa vārdu neizrunā, bet sauc par meža saimnieku.

Meklējot patiesību, kāpēc lāci sauca par lāci

Pats vārds Krievijā parādījās aptuveni 11. gadsimtā, bet patiesībā šis ir viens no daudzajiem niķa iesaukām. Daudzas tautas, kas dzīvo šī plēsēja dzīvotnēs, izturas pret viņu ļoti cieņpilni, dažreiz pat kā pret dievību. Aizliegums nosaukt šo dzīvnieku skaļi notika Vēdu tradīcijās un tika nodots no paaudzes paaudzē, tāpēc “lācim” ir daudz aizvietošanas vārdu.

Piemēram, Dāla vārdnīcā tie ir 37: krekeris, mežsargs, manuālais terapeits, pinkains, Toptigins, lācis lācis, mušis, Potapičs un daudzi citi. Interesanti, ka cilvēki lāci sauca par māti, dzemdi, vai arī sauca viņu cilvēku vārdos Aksinja, Matrena.

Lingvisti joprojām cenšas noskaidrot lāča īsto vārdu. Viņi pievēršas latīņu un sanskrita valodai. Tātad sanskritā lāci sauca par "bhruka", kur "bhr" nozīmē "rāt vai kurnēt". Svešvalodās nosaukums nav īpaši mainījies un ir saglabājusies sakne “ber”. Jāpiebilst, ka krievu valodā daži pētnieki uzskata vārda "lair" saistību ar provācisko "bero", kas nozīmē "brūns".

Savu pētījumu rezultātā zinātnieks Afanasjevs A.N. nonāca pie secinājuma, ka šī dzīvnieka vārds ir saistīts ar attieksmi pret to. Piemēram, latīņu valodā ir vārds "ursus", no kura veidojās franču "mūsu" un itāļu "orso", un Veckrievu ir "urs". Visas šīs saknes nozīmē "destruktīvas spējas".

Daudzi valodnieki ir pārliecināti, ka senākais lāča nosaukums bija “rus”, kas radās, pārkārtojot un nomainot zilbes “urs”, tas ir, pārveidojot par “rus”, šādu parādību var novērot pat plkst. vēlākais valodas attīstības posms, piemēram, lācis - ragana. No "rus" radās valsts nosaukums - Krievija, kurā lācis tika pielūgts. Bet šī ir tikai hipotēze, viena no daudzajām.

valsts simbols

Lācis mūsu valstī, it īpaši Sibīrijā, ir vairāk nekā dzīvnieks, tā tas ir valsts simbols. Senās ciltis, kas dzīvoja Sibīrijā, to sauca par Lielo Kam. AT korejiešu Starp citu, lāci sauc par "com". No tungusu valodas "kam" tiek tulkots kā "šamanis" vai "gars", un ainu vidū tiek uzskatīts, ka mednieks slēpjas zem lāča ādas.

Pirms kristietības izplatīšanās visas Vēdu tautas svinēja Lielajam Kamam veltīto dienu. Tie ir pavasara svētki, kad viņš pamostas pēc tam hibernācija un iznāk no bedres. Lai viņu nomierinātu, viņam atnesa pankūkas. No šejienes radies teiciens “Kamu pirmā pankūka”, taču laika gaitā tas ieguva citu nozīmi.

Kamova diena, lai arī tā bija pagāniska, kļuva par kristīgo svētku prototipu - Masļeņicu.

Austrumslāviem raksturīgi arī svētki "lāča modināšana", tos svinēja 24. martā. Viņi to svinēja ar dejām ādā vai aitādas kažokā.

Kā sauca lāci Krievijā?

Kopš neatminamiem laikiem lācim Krievijā bija daudz vārdu: ber, bersek, master, rykar, Mihail Potapych, lācis, ragana, Kam. Un daudzās vecajās Eiropas kartēs Krievijas ziemeļu daļa tiek saukta par Biarmiju. "Biar" - lācis, "ma" - zeme, tātad, Biarmia - lāču zeme.

Lācis bija spēka simbols, viņš bija daudzu slāvu cilšu totēma dzīvnieks, daudzu pasaku un tautas eposu varonis. Viņa attēls ir atrodams uz daudziem seno Krievijas pilsētu ģerboņiem.

Antropologi uzskata, ka lāča kults tika izplatīts no Urāliem līdz Elbai. Ziemeļeiropas kultūrā tieši viņš ir zvēru karalis.

Viņu sauc par bērniem, piemēram, Maikls. Senatnē bērnus sauca arī par Medvedu (tātad arī Medvedeva vārda izcelsme).

polārlāču vārdi

Ko sauc polārlācis ziemeļos? Vietējie iedzīvotāji viņu ļoti sauca neparasts vārds- nopūtos. Čukotkā viņu bija ierasts saukt par Umku, un slavenajai karikatūrai ir diezgan etnogrāfiskas saknes.

Secinājuma vietā

Tātad, kāpēc lāci sauc par lāci? Šim apbrīnojamajam un majestātiskajam dzīvniekam, kuru senatnē slāvu ciltis ļoti cienīja un kurš joprojām ir nācijas simbols, ir milzīgs skaits vārdu. Lācis zina, kur atrodas medus. Tieši ar šo salduma veidu un saldumu šis dzīvnieks mums visiem ir saistīts jau no bērnības.

Vārds "lācis" parādījās Krievijā ne agrāk kā 11. gadsimtā, taču patiesībā šis ir viens no daudzajiem spēcīgākā meža iemītnieka segvārdiem. Daudzas tautas, kas dzīvoja lāča dzīvotnes reģionos, izturējās pret to kā pret dievību, identificējot zvēru ar savu totēma priekšteci. Tabu par īstā vārda izrunu saistās ne tikai ar dzīvnieka svētuma atzīšanu, bet arī ar no tā izrietošajām briesmām. Šis aizliegums pastāvēja Vēdu kultūrā un tika nodots no gadsimta uz gadsimtu, tāpēc pat eifēmisms “lācis” saņēma daudzus aizstāšanas veidus. Tikai Dāla vārdnīcā var atrast 37 vārdus: mežsargs, lomaka, manuālais terapeits, greizā pēda, pinkains, Potapych, Toptygin, lācis, bite un daudzi citi. Lāci bieži sauca par dzemdi, māti, zobenu, vai arī viņi viņai deva cilvēkus: Matrjonu, Aksinju.

Meklējot lāča īsto vārdu

Valodniecības zinātnieki groza savas smadzenes, mēģinot tikt līdz īstā lāča apakšai. Lai to izdarītu, viņi, pirmkārt, pievēršas senākajām valodām: sanskritam un latīņu valodai. Sanskritā lāci sauca par bhruku, kur bhr nozīmē "kurnēt, rāt". Daudzās nosaukums nav īpaši mainījies: in - - bear, in - - Bär, Dānijā un Zviedrijā - bjrn. Man jāsaka, ka sakne "ber" krievu valodā nav aizgūta no romānikas. Tātad senie slāvi sauca lāci. Dažreiz tiek apsvērta saistība ar protovācu bero - brūnu.

Autoritatīvais zinātnieks A.N. Afanasjevs, veicot pētījumu, nonāca pie secinājuma, ka lāča vārds daudzu tautu vidū ir saistīts ar attieksmi pret viņu ne tikai kā pret viņu. savvaļas zvērs ar šausmīgu rūkoņu, bet ar destruktīvu tieksmi. Sanskritā šī izpratne atbilst kšha - burtiski "mocītājs", bet latīņu valodā - ursus. Līdz ar to - mūsējais, itāļu valodā - orso, krievu protovalodā - urs, rus.

Daži valodnieki izvirza hipotēzi, ka, iespējams, arhaiskākais lāča nosaukums bija "rus", kas radās, pārkārtojot skaņas vai zilbes, jo to var novērot pat vēlākā valodas attīstības posmā (lācis - vedmed). Nav grūti uzminēt, ka "Rus" ir cēlies no šejienes - valsts, kurā tiek pielūgts svētais lācis. Tomēr tas viss ir tikai viena no daudzajām zinātnieku versijām. Jāteic, ka izpratne par dzīvnieka vārdu kā medus atbildīgo ir kļūdaina, jo darbības vārds "zināt" nozīmē "ēst, ēst".

Vai tiešām pirmā pankūka ir gabaliņaina

Lācis Krievijā un it īpaši Sibīrijā ir vairāk nekā lācis. Tas ir valsts varas un diženuma simbols. sens pagānu ciltis dzīvojot Sibīrijā, par lāci sauca neviens cits kā Lielais Kam. Līdzīgu var atrast korejiešu valodā, kur "kom" ir lācis. Tulkojums no Tungus "kam" - šamanis un no Ainu - gars tikai apstiprina attieksmi pret lāci kā dievību. Turklāt ainieši uzskatīja, ka zem lāča ādas slēpjas mednieka gars.

Pirms kristietības visas Vēdu kultūras tautas svinēja Kamova dienu. Šie senie svētki bija pavasara atnākšanas piemiņa, kad Lielais Kams atstāj migu. Lai nomierinātu taigas īpašnieku, vajadzēja viņam atnest pankūkas. Tas gan nenozīmē, ka pankūkas celtas tieši uz migu, bet gan atstātas kaut kur meža biezokņa nomalē. Tāpēc pati pirmā pankūka nonāca Kamam. Laika gaitā šis teiciens ieguva citu nozīmi, kas ir diezgan saprotami, jo pirmā pankūka patiešām ne vienmēr ir veiksmīga.

Patiesībā Kamova diena, lai gan tā bija pagānu svētki, bija kristīgā karnevāla prototips. Austrumiem raksturīgi arī "atmodas lāča" svētki - komoeditsy, kas parasti tika svinēti 24. martā. Primitīvā arhaisma atbalsis ir tik spēcīgas, ka Baltkrievijā līdz pat 19. gadsimta vidum to svinēja šajā dienā, pat ja tā bija gavēnis. Svinības noteikti pavadīja dejas lāčādā vai tamlīdzīgā - aitādas mētelis apgrieza iekšpusi.

Pasaka ir meli, bet tajā ir mājiens, viņš saka tautas gudrība. Un uz kuriem mājienus dod krievu pasaku varoņi? Vai viņiem ir reāli prototipi?
Visu pasaules tautu pasakās bieži var atrast stāstus, kas saistīti ar kaķiem. Neatkarīgi no tā, vai tie ir mazi mājdzīvnieki vai to savvaļas līdzinieki. Viņi spēlēja visas lomas – no raganu un burvju pavadoņiem līdz inteliģentām un labām būtnēm.

Arī mūsu slāvu folklorā ir daudz šādu leģendu. Parasti kaķis tiek pasniegts kā pavarda un komforta turētājs, braunija palīgs un ģimenes talismans. Kaķis tika uzskatīts par gudru būtni, kas spēj sazināties ar citām pasaules spēkiem. Pats Dievs Veles patronēja šos dzīvniekus. Pūkains kaķis bija viņa svētais totems un kompanjons.

Tomēr kaķu lomai kultūrā bija arī cita, tumšāka puse. Slavenais pasaku varonis Kots Bajuns kļuva slavens ne tikai kā maģiskas un ārstnieciskas balss īpašnieks. Dažās pasakās viņš mūsu priekšā parādās kā milzīgs un spēcīgs, mānīgs un ļauns radījums, kas ir gatavs tikt galā ar ikvienu, kurš nevar tikt galā ar viņa burvestību. Daudzu eposu varoņi dodas meklēt briesmīgu kaķi. Bet tikai visdrosmīgākajiem un viltīgākajiem izdodas noķert burvju kaķi.

Vai var teikt, ka mītiskais Cat Bayun patiešām pastāvēja? Vai viņam bija īsts prototips un par kādu “ārstniecisko” dzīvnieku stāsta mūsu senči? Vai varbūt viņš ir vairāku dzīvnieku kolektīvs tēls?

Īsta prototipa meklējumos

Prototipu meklēšana pasaku varonis kā atjautības spēle. Visi varoņu apraksti ir jautājumi, uz kuriem jāatbild. Lai aprēķinātu dzīvnieku vai dzīvniekus, kuri apgalvo, ka ir kanibāls, apsveriet pasakās radīto Bayuna tēlu.

Šis varonis dzīvoja mirušā mežā, kur bez viņa nav nevienas citas dzīvas būtnes. Dažreiz viņš tika ievietots Far Far Away valstībā, kas atradās vairāk nekā trīsdesmit zemēs, un tika saukts par šīs teritorijas īpašnieku.

Varēja redzēt viņu sēžam uz augsta, reizēm dzelzs staba.

Bajunam bija milzīgs izmērs un maģiska balss, ko varēja dzirdēt tālu. Tikai labs puisis, kas nav no vāja desmitnieka, varēja viņu pārvarēt. Tas runā par zvēra ievērojamo spēku.

Pasakas par Kota Bayun tika uzskatītas par dziedinošām, kas spēj glābt cilvēku no jebkuras slimības.

Bet visspilgtākais Bayuna īpašums, iespējams, bija kanibālisms.

“Tālu tālu valstību trīsdesmit zemēm” krievu pasakās sauca par reģionu, kuru varēja sasniegt, ejot garām trīs desmitiem zemju. Tas ir, tās ir ļoti tālas, gandrīz nepieejamas teritorijas. Kas ir šīs vietas? Valstis, kas ieskauj Krievijas īpašumus no ziemeļiem, dienvidiem un rietumiem, krieviem bija pazīstamas. Ar viņiem jau sen ir bijušas tirdzniecības, politiskās un kultūras attiecības. Neizpētītas bija tikai zemes, kas atradās aiz pečenegu īpašumiem. Tad varbūt tā bija Sibīrija un Tālie Austrumi?

Diezgan iespējams. Krievi pirmo reizi sāka iekļūt Sibīrijā 11. gadsimta pirmajā pusē. Tātad hronikas liecina, bet patiesībā mūsu senči tur varēja būt agrāk. Novgorodieši veica braucienus uz Sibīrijas zemēm ar laivām no baltā jūra uz Karskoe, un tālāk pa Ob, Jeņisejas un citām upēm. Viņi peldēja par vērtīgas kažokādas kas pirka no vietējiem iedzīvotājiem- Keti, jakuti, tuvāni, evenki, burjati un citi.

No tām pašām tautām krievu tirgotāji varēja dzirdēt par Sibīrijas vai Tālo Austrumu zvēru, kas tautas pasakās tika pārveidots par Kota-Bayun. Leģenda, uz kuras viņš sēž augsts stabs uzreiz ierosina lūsi. Rakstnieku-mednieku taigas stāstos šis plēsējs upurim uzbrūk no koka. Tur viņa ilgu laiku sēž slazdā. Taču nekad nav bijis zināms gadījums, kad lūsis uzbrūk cilvēkam – tas ir pārāk mazs, lai ar to tiktu galā. Viņa nevar būt kanibāla. Tas nozīmē, ka Bayun aizņēmās milzīgu izmēru, spēcīgu balsi un ievērojamu spēku no cita plēsoņa.

Dzīvnieks, kurš, visticamāk, lika pamatu šādām pasakām un leģendām, ir Amūra vai Usūrijas tīģeris. Viņa labā runā šādi fakti. Pirmkārt, tajos tālajos laikos tīģeru dzīvotne bija daudz plašāka nekā mūsdienās. Šo milzīgo plēsoņu varēja atrast Vidusāzijas austrumos līdz Aļaskai, Sibīrijas teritorijas dienvidos un pat Kaspijas jūras piekrastē.

Otrkārt, tīģeris ir lielākais no kaķiem. Skaustā viņš sasniedz metra augstumu, un viņa ķermeņa svars sasniedz 350 kg. Tīģeris ir tik spēcīgs, ka savās dzīvotnēs nepanes nevienu konkurentu. Visi pārējie atstāj viņa domēnu plēsīgi zvēri- vilki un pat lāči. Ceļotājs un ģeogrāfs V. K. Arsenjevs par to vairāk nekā vienu reizi rakstīja savās grāmatās savvaļas zemes Tālajos Austrumos. Šeit jums ir īstais tālu zemju kungs. tālā valstība"! Un izsekot un pieveikt visbriesmīgāko un lielāko taigas plēsoņu patiešām bija lielisks varoņdarbs, kas ir leģendas cienīgs!


Treškārt, Amūras tīģerim ir spēcīga un skaļa rēkoņa, kas dzirdama kilometru garumā. Tātad šis plēsējs brīdina konkurentus par savu klātbūtni. Tāpat viņš kā kaķu dzimtas pārstāvis prot ar prieku murrāt. Kopš seniem laikiem slāvi kaķa murrāšanu uzskatīja par dziedināšanu. Varbūt šis īpašums pēc analoģijas tika attiecināts uz Amūras tīģeris.

Ceturtkārt, attiecībā uz kanibālismu. Šī kvalitāte bieži vien ir slavena ar Bengālijas tīģeri. Un tad cilvēkiem uzbrūk tikai veci un slimi plēsēji, kuri nespēj izsekot un nogalināt lielu un spēcīgu laupījumu.

Tas pats attiecas uz Amūras tīģeri. Ar milzīgu spēku un lielumu viņš, pat slims un novājināts, var viegli pieveikt cilvēku, kas bruņots ar šķēpu vai nazi. Galu galā svītrains plēsējs medī lielākos pārnadžus: mežacūkas, briežus un pat milzu aļņus. Un grūti ziemas laiks viņš var izvilkt lāci no midzeņa. Un, kad tas kļūst ļoti cieši ar pārtiku, tīģeris nebaidās tuvoties cilvēku apmetnēm un uzbrukt mājdzīvniekiem.

Bet kā krievu leģendās lūsis un briesmīgs tīģeris varēja pārvērsties par mājas kaķi?

Iedomājieties, kāds Novgorodas tirgotājs ar kažokādām atgriezās no tālās Sibīrijas un sāka runāt par tur redzētajiem un dzirdētajiem brīnumiem. Stāstot stāstus par cilvēkēdāju tīģeri, viņš to varētu salīdzināt ar Eiropas lūsi. Un tiem, kas lūsi nav redzējuši, varētu paskaidrot, ka tīģeris ir kā mājas sarkanā Kuzka, tikai zirga lielumā. Un tā Cat-Bayun apvienoja trīs dažādus dzīvniekus.

Lāča tēls krievu tautas pasakās bieži atšķiras no dabā dzīvojoša lāča. Ja studēsi literatūru par dzīvniekiem un to paradumiem, tad lācis parādīsies kā spēcīgs, spēcīgs un gudrs plēsējs, taigas pavēlnieks, Krievijas mežu karalis, neveikls pēc izskata, bet tas ir tikai pēc izskata. Saticies ar cilvēku viens pret vienu, lācis nekad neuzbruks pirmais, ja vien viņam vai viņa pēcnācējam nedraud briesmas.

Pasakās tieši otrādi, lācis nereti tiek aprakstīts no diametrāli pretējās puses, lai gan katrā pasakā tas parādās savādāk un arī tiek saukts savādāk.

Lācis krievu tautas pasakās

Lāča tēli no tautas pasakām

Atbilstoši tam, kā pasakā tiek saukts lācis, mūsu priekšā parādīsies šāds varonis - pozitīvs, negatīvs, stulbs, uzticams, laipns vai simpātisks.

• Lāču vārdi: Miša, Mišutka, Miška, Mišenka.
• Pirmais un otrais vārds: Mihailo Potapičs, Mihailo Ivanovičs.
• Cienījamais segvārds: Lāču tēvs.
• Izsaukuši segvārdi: Toptygin, Clubfoot.

Viena no pirmajām pazīstamajām krievu-slāvu pasakām par lāci ir pasaka "Lācis laima pēda". Šajā stāstā lācis ir aprakstīts kā ļauns plēsīgs dzīvnieks, kas atriebjas savam pāridarītājam, zemniekam, atņemot viņam dzīvību. Pasaka ir pamācoša tādā ziņā, ka varens dzīvnieks ir jāciena un jāgodina, citādi var pazaudēt pašu dārgāko dzīvē.

Citās pasakās, piemēram, "Topi un saknes", "Maša un lācis" stāsta par slinkumu, stulbumu un visu to pašu zvēram piemītošo spēku. Lācis ir slinks, bet cenšas iegūt savu daļu vai liek citiem strādāt viņa labā, nepakustinot ne pirkstu. Varoņa stulbums slēpjas apstāklī, ka viņš ir viegli maldināms, viņam ir noteiktas prasmes un zināšanas.

Uzticīgs, stulbs lācis, kuru viegli apmāna citi, pasakās "Dzīvnieki bedrē", "Lapsa un lācis", "Lācis un ods" un pat visiem zināmais "Piparkūku vīrs" no plkst. bērnība. Ne tikai viņi pasaku varonis zaudē iegūto, pēc kā atzīst savu vainu, lai gan tas tā nav, bet arī zaudē dzīvību analfabētisma dēļ. Šāda zvēra rakstura īpašība ir aprakstīta arī pasakā "Teremok" - šeit lācis turklāt demonstrē savu nebūt ne dūšīgo spēku un neveiklību.

Apbrīnojama spēka un gļēvulības īpašību kombinācija ir parādīta pasakā "Zaķu būda", kad spēcīgs, spēcīgs zvērs no pirmā acu uzmetiena izrādās īsts gļēvulis, kas nav spējīgs uz cienīgu darbību.

Bet ir krievu tautas darbi, kur ar cieņu runā par vareno zvēru, un arī tādu ir daudz. "Lācis un suns", "Varžu princese", "Meita un pameita" un daudzi citi. Šajās pasakās mūsu lācis ir stiprs, laipns un simpātisks. Viņš vienmēr nāks palīgā cilvēkam vai citam dzīvniekam. Lācis šeit nepaliek no malas vērot sava tuvākā mokas, bet gan izmantojot spēku, dabas dota, atrisinās problēmu, palīdzēs iziet cauri visām grūtībām un paņems vājos savā aizbildniecībā.