Reģionālā sabiedriskā organizācija “Tadžikistānas kultūras biedrība “Somon. Raidījums "Maskavas Navruz", jaunās planetārās jauniešu televīzijas vadošās programmas Khurshed Harmakulov un Roxan Khasanov. npm. starptautisks sociālais projekts pasaule caur acīm

Raidījums
"Maskavas Navruzs"

Programmas "Maskavas Navruz" vadītāji "
Jaunatnes televīzijā New Planetary

Khursheda Harmakulov un

Roksana Khasanova

Khursheda Davronovna Khamrakulova- filoloģijas zinātņu kandidāts, Valsts universitātes asociētais profesors - vidusskola ekonomika, Maskavas pilsētas Sabiedriskās izglītības palātas loceklis, Maskavas valdības Starpetniskās konsultatīvās padomes (SKS) Prezidija loceklis un Izglītības darba grupas vadītājs, reģionālās sabiedriskās organizācijas valdes priekšsēdētājs "Tadžiks Kultūras centrs"(kopš dibināšanas dienas 1996. gadā), daiļliteratūras tulkojumu no persiešu-tadžikistānas krievu valodā grāmatu autore.

Roksana Khasanova- Juridiskās fakultātes students Valsts universitāte- Ekonomikas augstskola, vairāku vokālo konkursu laureāte nominācijā "Mūsdienu estrādes dziesma", aktīvs visu trīs Navruza svētku dalībnieks Maskavā, reģionālās sabiedriskās organizācijas "Tadžikistānas kultūras centrs" dalībnieks.

Programmas tēma: "Navruz - senie Jaunā gada svētki Āzijā."
Tadžikistānas tautas tērpa vēsture.

Raidījuma autore Khursheda Khamrakulova stāsta: "Mēs runāsim par senākajiem irāņu un daudzu citu austrumu tautu svētkiem, kas, pēc pētnieku domām, radušies ne mazāk kā pirms 5 tūkstošiem gadu. Tie ir pavasara svētki. un dabas atdzimšana, ko var saukt par Jaungada svētkiem. Pats vārds "Navruz" no persiešu valodas tiek tulkots burtiski kā "Jauna diena". Patiešām, ar šo dienu ir saistīts daudz "jauna": jauns cikls Mēness, dabas atjaunošana, dvēseles atjaunošana - morālā attīrīšana, jaunas drēbes, jaunas cerības - un tas viss vienā dienā pavasara ekvinokcija. Mēs jums pastāstīsim, kā noteiktas tautas svin Navruzu, ar kādām cerībām tās saistās, kā viņiem ir jautri, kādas dziesmas dzied, kā dodas ciemos, kā izturas, kam kalpo. svētku galds. Stāstīsim leģendas un līdzības, kas saistītas ar Navruza rašanos un svinēšanu. Jūs dzirdēsiet dziesmas dažādas tautas Maskavas svtku dalbnieku sniegumu redzēsiet viu dejas un tautastrpus, gleznas un lietišķā māksla, apgūstiet Navruzai tradicionālo nacionālo ēdienu receptes - vārdu sakot, iepazīstieties ar dažādu tautu kultūru caur Navruzu stāstu."

Organizācija dibināta 1997. gadā.
Priekšsēdētājs - Mirzoevs Farukhs Mamadaljevičs.

Organizācijas mērķi:
- attīstība kultūras apmaiņa starp Krieviju un Tadžikistānu;
- saglabāšana kultūras mantojums Tadžikistānas tauta.

Pasākumi, programmas:"Somon" piedalās visos pilsētas un novada pasākumos, kas veltīti starpetniskās attiecības. Piedalījies Sverdlovskas apgabala gubernatora administrācijas un Berlīnes Senāta kopīgi īstenotajā projektā "Nacionālās minoritātes un mediji", projektā, kura mērķis ir veidot tolerances kultūru.

Organizācija aktīvi piedalās Nacionālo-kultūras biedrību vadītāju padomes darbā reģionālajā Miera un draudzības namā.

1998. gadā dibinātās Tadžikistānas kultūras biedrības "Somon" padomes priekšsēdētājs F.M. Mirzojevs - Sverdlovskas apgabala Tautību konsultatīvās padomes loceklis, kurā ietilpst izpildvaras un likumdošanas varas pārstāvji, nacionālo asociāciju vadītāji. Turklāt viņš piedalījās partnerības līguma izstrādē starp Sverdlovskas apgabala galveno iekšlietu departamentu, Sverdlovskas reģionālo Viskrievijas sabiedrisko asociāciju konsultatīvo padomi. politiskā ballīte"Vienotā Krievija" un nacionālā sabiedriskās asociācijas Sverdlovskas apgabals. Šāds līgums tika parakstīts, lai Sverdlovskas apgabalā panāktu visefektīvāko pilsoņu konstitucionālo tiesību un brīvību īstenošanu, starpetnisko konfliktu novēršanu, noziedzības apkarošanu un etnisku nodarījumu novēršanu.

Organizācija "Somon" ir Urālas Valsts kalnrūpniecības universitātes Nacionālo kultūras asociāciju veicināšanas centra dibinātāja, un tās dalībnieki ir bieži viesi televīzijas raidījumā "Nacionālā dimensija", kas stāsta par Latvijas tautu dzīvi. Sverdlovskas apgabals. Organizācijas priekšsēdētājs ir raidījuma redkolēģijas loceklis.

Brīvdienas: Tadžikistānas neatkarības diena (9. septembris); Novruz - Jaunais gads(22. marts), Eid al-Adha, Ramadan Bayram.

Somon biedrība uztur sakarus ar tadžiku organizācijām citos reģionos – Krasnodarā, Novosibirskā u.c.

Saskaņā ar 2002. gada tautas skaitīšanas datiem Sverdlovskas apgabalā dzīvo 6125 tadžiki.

Ar ko Zaratustra runāja?

Sogd, Bactria, Khorezm, Merv... Laiks pats elpo šajos nosaukumos. I tūkstošgadē pirms mūsu ēras. Šajos štatos dzīvoja tadžiku attālie senči. Viņi apstrādāja zemi Amudarjas, Zeravšanas un Kaškadarjas oāzēs un ielejās, ganīja liellopus Pamirā, Tienšaņā un Arāla-Kaspijas stepēs. Viņi uzcēla mājas, cietokšņus un tempļus. Viņi prata no kokvilnas izgatavot vismaz 15 veidu audumus. Viņi bija meistari keramikas, vajāšanas, koka un metāla grebšanas mākslā. Jau pirms 4000 gadiem Karamazārā ieguva svinu, Darvazā – zeltu, bet Badahšānā – lal un lapis lazuli. Seno raktuvju atliekas ir atrastas Isfarā, Ura-Tube, Kulyab, Penjikent.

Šeit veidojas zoroastriskais pasaules jēdziens, kas atspoguļots svētajā grāmatā "Avesta", un austrumirānas atzars tiek atdalīts no irāņu valodu grupas, kas nākotnē uzplauks kā persiešu valoda - persiešu un tadžiku valoda. kultūra.

VI gadsimtā pirms mūsu ēras. šīs zemes ieņēma persieši, bet divus gadsimtus vēlāk Ahemenīdu impērija nokļuva Aleksandra Lielā karaspēka triecienos. Līdz mūsu ēras sākumam uz Baktrijas drupām paceļas varenā Kušaņu valstība. Pirmais transkontinentālais maršruts gāja caur mūsdienu Tadžikistānas teritoriju - Lielo Zīda ceļš, un tirdzniecības karavānas visā pasaulē izplatīja ne tikai Kušaņas preces, bet arī šeit dzīvojošo tautu kultūru. Līdz ar turku kaganāta veidošanos VI gadsimtā palielinājās turku etnisko elementu ietekme, un līdz arābu iekarojuma laikam (VIII gadsimts) Vidusāzija tika izdalīti trīs galvenie etniskie reģioni: sogdiešu ziemeļos, ferghana ziemeļaustrumos un Tokhara dienvidos.

Tad vēsturiskajā arēnā ienāk Samanidi, pirmā vietējā dinastija (9.-10.gs.) pēc arābu valdīšanas. Nodibinot kontroli pār Vidusāziju, samanīdi apvienoja dažādas etniskās grupas vienas valsts un vienas reliģijas (islāma) ietvaros. Par dominējošo valodu kļūst persiešu-tadžiku valoda. Šajā laikmetā tadžiku tautas kodola veidošanās ir pabeigta.

Tuvo Austrumu renesanses cilvēki

Samanīdu zemes uzplauka. Visi Dienvidāzija lietotas Samanīda sudraba monētas. Buhāra, Samarkanda, Merva, Khojent, Penjikent, Herat, Balkh kļūst par kultūras dzīves centriem. Šeit tiek celtas greznas pilis un mošejas. Buhārā ierodas filozofi, ārsti, dzejnieki; tiek izveidota bagātākā bibliotēka. Tiek celtas observatorijas, sāk tulkot Grieķijas un Indijas zinātnieku darbus, top oriģināldarbi par matemātiku, astronomiju, mineraloģiju, mehāniku, fiziku, ķīmiju un medicīnu. Enciklopēdisti ar-Razi, al-Khwarizmi, Balkhi, al-Fergani un citi sasniedz zinātniskās domas virsotnes.Ahmads Sarahsi un Abulabbas Marvazi raksta traktātus par ģeogrāfiju un ģeodēziju. Nezināms tadžiku ģeogrāfs sastādīja darbu "Hudud Al'alem" ("Pasaules robežas").

858. gadā Rudaki, topošais tadžiku dzejas pamatlicējs, dzimis kalnu ciematā netālu no Pendžikentas. Ferdowsi izveido savu slaveno "Ķēniņu grāmatu" ("Shah-nameh"). Ibn-Sina (Avicenna) raksta "Medicīnas kanonu", kas būs septiņi gadsimti galda grāmataārsti Eiropā. Avicennas uzmanības lokā ietilpa arī loģika, filozofija, matemātika, fizika un ģeogrāfija. Dažus darbus, ko vieno grāmata "Dāņu vārds", viņš sarakstījis savā dzimtajā tadžiku valodā. Nišapura un Samarkanda attīstās jauns veids keramikas apstrāde, kas ļauj saglabāt gleznu pēc apdedzināšanas un pārklāt to ar glazūru. Tiek pilnveidota bronzas liešanas un citas metālapstrādes tehnoloģija...

Taču jau 10. gadsimta beigās politiskā ietekme Vidusāzijā pārgāja turku valodā runājošajām tautām. Visi jaunie turku un vēlāk mongoļu cilšu viļņi iekļuva apmetušos tadžiku iedzīvotāju apgabalos. Gandrīz tūkstoš gadus tadžiku tautai nebija sava valstiskuma, un viņu kultūra veidojās ciešā saistībā ar turku tautām, īpaši uzbekiem.

Tadžiku liktenis 19.-20.gadsimtā izrādījās grūts: ziemeļu reģionos 1868. gadā viņi kļuva par daļu no Krievijas, un Tadžikistānas dienvidu iedzīvotāji palika no Krievijas atkarīgā Buhāras emirāta pakļautībā. 1924. gadā izveidotā Tadžikistānas ASSR tika pārveidota par Tadžikistānas PSR piecus gadus vēlāk. 1991. gadā tika proklamēta neatkarīgā Tadžikistānas Republika.

Ne ar maizi vien un tikai ar maizi

Tadžikistānas kultūras vēsturē bija daudz: gan spožās pasaules zinātnes un mākslas atklājumu virsotnes, gan smaga cīņa, lai saglabātu savu oriģinalitāti, garīgo mantojumu. Viena no spilgtākajām tadžiku tautas īpašībām vienmēr ir viņu apbrīnojamā noturība un nelokāmā tieksme pēc miera un labestības, neskatoties uz grūtībām. Nav nejaušība, ka latifi ir tik populāri tadžiku vidū - anekdotes, un viņu iecienītākie varoņi ir Mušfiks un leģendārais Khoja Nasreddins.

Reliģija

Seno tadžiku senču garīguma sirds bija zoroastrisms. Zaratustras mācības, priekšstati par pēcnāves izrēķināšanos, cilvēka lomu pasaulē, ticību pasaules Pestītājam, pēc zinātnieku domām, ietekmēja jūdaismu, budismu, kristietību un islāmu. Mūsdienās Tadžikistānā islāmu praktizē aptuveni 95% ticīgo. 90% no tiem ir Hanafi pārliecības sunnīti, pārējie galvenokārt ir imigranti no Gorno-Badakhshan autonomā apgabala - Ismailis.

Brīvdienas

Tāpat kā visi pasaules musulmaņi, tadžiki svin ar godbijību Reliģiskie svētki. Piemēram, pēc 30 dienu badošanās Ramadāna mēnesī, eid al-fitr- gavēņa pārtraukšanas svētki, kuros ir īpaša žēlastības diena, tā sauktā sadaka-fitra. Upurēšanas svētki ir saistīti ar svētceļojuma rituālu uz Meku (Hajj) - eid al adha(Kurbāns).

No pirmsislāma laikiem ir saglabājušās brīvdienas, kas saistītas ar lauksaimniecības kalendāru. Populārākais pavasaris: Sayri lola- tulpju svētki un Chuchmoma sayli- sniegpulkstenītes svētki. Bet varbūt vismīļākais no visiem, spilgtākais un gleznainākais - Jaunais gads-Navruz. Atzīmējot tā sākumu, cilvēki iziet ielās ar sniegpulkstenīšu, īrisu vai tulpju pušķiem un dzied dziesmas, kas veltītas pavasara sākumam. Pēc gājiena mitekļi tiek sakopti, gatavoti svētku ēdieni un pirmssvētku vakarā ietērpjas jaunās drēbēs. Spilgti apgaismotā mājā klāts galds. Tajā jābūt septiņiem produktiem, kuru nosaukums persiešu valodā sākas ar burtu "grēks" – diedzēti graudi, ķiploki, ābols, etiķis, bārbele, savvaļas olīvas, spināti. Bet pamatēdiens, kā jau kristiešiem Lieldienās ir krāsota ola, ir sumanaks - iesala halva, kas vārīta no diedzēto kviešu graudu sulas. Tāpat uz galda noteikti būs: maize, ūdens bļoda, uz kuras virsmas peld zaļa lapa, trauks ar rožūdeni, augļi, rieksti, gailis, zivis, piens, siers. Dažreiz Korāns tiek likts uz galda. Tiek uzskatīts, ka Navruzas naktī visiem ģimenes locekļiem vajadzētu pulcēties uz maltīti.

Virtuve

Tradicionālajai tadžiku virtuvei ir daudz kopīga ar uzbeku virtuvi, taču tā saglabā savu oriģinalitāti. Tadžiku uztura pamats, īpaši kalnu reģionos, bija kūkas, kas ceptas māla krāsnīs-tanours, un piena produkti, ieskaitot kausētu sviestu, sauso sieru (kurut) un biezpienu (paneer). Populāri ir arī rīsu ēdieni, manti, dārzeņi un augļi. Gaļai dod priekšroku jēra un liellopu gaļai. Tradicionālais svētku cienasts zemienes tadžiku vidū ir plovs, kalnu vidū - jēra zupa (šurbo). Mīļākais dzēriens ir zaļā tēja. Bez tā nevar iztikt neviena viesu uzņemšana, neviena draudzīga saruna. Pat pusdienas sākas ar tēju. Tējas bļodas pasniedz uz paplātēm, uz atsevišķas paplātes - saldumi, augļi, kūkas. Pēc tam zupu pasniedz lielās bļodās, uz lieliem apaļiem šķīvjiem pasniedz otros ēdienus, pie tiem pasniedz salātus. Ar cieņu jāatzīmē, uzmanīga attieksme Tadžiki ēdienam, īpaši maizei: maizi nevar mest un nomest zemē vai uz grīdas, nav pieņemts likt uz dastarkhana (galda, galdauta) otrādi, rūpīgi jālauž utt.

atvērta nākotne

Tadžiku migrācija uz Krieviju un jo īpaši uz Vidus Urāls ir sena vēsture. Vēl 16. gadsimtā tadžiki parādījās Sibīrijā. Zināmas tadžiku apmetnes - "buharāņi", kā tos sauca - Toboļskā, Tarā, Tjumeņā, Tomskā. Viņu galvenā nodarbošanās bija tirdzniecība. Buhāras tirgotājiem bija atļauts brīvi ceļot no Sibīrijas uz Kazaņu, Astrahaņu, Arhangeļsku un citām pilsētām, un tāpēc viņi kļuva par aktīviem Makarjevas, Ņižņijnovgorodas un Irbitas gadatirgu dalībniekiem. Pa šiem tirdzniecības kanāliem starp pilsētām un tautām uz dienvidiem devās galvenokārt kažokādas, kā arī āda, kuras ražošanu iedibināja buharieši. Ziemeļnieki labprāt pirka zirgus, liellopi un cits imports. Buharieši nodarbojās gan ar lauksaimniecību, gan ar lopkopību; viņu vidū bija ierēdņi, zinātnieki un kultūras darbinieki, un par godu buhāriešu ašuram tika nosaukts minerālais aširīts, kura atradni viņš atklāja Sibīrijā.

AT Padomju laiki migrācijas sastāvs ir mainījies. Būtībā tie bija jaunieši, kuri ar komjaunatnes taloniem ieradās skolās, tehniskajās skolās un universitātēs, un pēc tam pēc sadalījuma tika nosūtīti uz Krievijas pilsētām. Tie, kas šeit radīja ģimenes, palika uz pastāvīgu dzīvi.

Jāpiebilst, ka tadžiki nav diasporas tauta. Lielākā daļa no viņiem pameta dzimteni, dodoties strādāt, jo republikas darba potenciāls pārsniedza vietējā darba tirgus iespējas. Darbaspēka migrācija uz Krieviju pastāvēja arī 70. gados, taču tai bija organizēts raksturs. Starptautiskās brigādes lielos rūpniecības un lauksaimniecības objektos nevienu nepārsteidza. Tomēr 90. gados, kad sākās Tadžikistāna Pilsoņu karš un sākās ekonomiskā krīze, pieauga bēgļu un darba migrantu pieplūdums no republikas uz Krievijas reģioniem.

Urālu tadžiku vidū ir zinātnieki, juristi, inženieri, ierēdņi, uzņēmēji. Viņi dzīvo un strādā Jekaterinburgā un reģiona pilsētās, studē Urālu universitātēs, audzina bērnus, kuru dzimtene ir Urāli.

Tadžikistānas pilsoņi strādā daudzās jaunās ēkās Jekaterinburgā un reģionā. Daudzi strādā mājokļu un komunālo pakalpojumu nozarē, un, pateicoties viņu aprūpei, Urālu galvaspilsēta kļūst tīrāka un ērtāka. Tadžiku skaits ar pagaidu reģistrāciju Sverdlovskas apgabala teritorijā pastāvīgi mainās un ir atkarīgs no sezonas.

Vidējiem Urāliem un Tadžikistānu ir ilgstošas ​​draudzīgas un partnerattiecības. Urālu rūpnīcas ražo produktus, kas nepieciešami republikas rūpniecības veidošanai un rekonstrukcijai. Kā liecina pagājušā gada Krievijas dienu ietvaros Tadžikistānā notikušā izstāde Uralexpocentre, tad lielu interesi tadžiku vidū izraisīja Uralvagonzavod, Bogoslovskas alumīnija rūpnīcas, NPO Avtomatika un būvniecības uzņēmumu produkcija reģionā. Savukārt tadžiki apgādā reģionu ar lauksaimniecības produkciju.

Un nesen viņu kolēģi no Tadžikistānas ieradās Jekaterinburgā, lai apmācītu Zelenstroy speciālistus. Ikviens, kurš ir viesojies Dušanbē, redzējis citas šīs republikas dārzu pilsētas, sapratīs, ka mūsu industriālajai Jekaterinburgai ir laba iespēja kļūt radikāli skaistākai!

Maskavā, Maskavas Tautību namā, notika svinīgs vakars par godu Tadžikistānas kultūras centra 20. gadadienai.

Tās pastāvīgā priekšsēdētāja Khursheda Davronovna Khamrakulova vadīja šos svētkus, kuros piedalījās: Tadžikistānas Republikas ārkārtējais un pilnvarotais vēstnieks Krievijas Federācijā I. M. Satorovs; nodaļas vadītājs valsts politika un Maskavas starpreģionālās attiecības V. I. Suchkovs; Pilsētas domes deputāta N. T. Antoškina palīgs A. L. Podgornijs; Krievijas Zinātņu akadēmijas Etnoloģijas un antropoloģijas institūta direktora vietnieks V. Ju.Zorins; Krievijas Tautu asamblejas padomes priekšsēdētājs, vietnieks Valsts dome S. K. Smirnovas III un IV sasaukumi; Krievijas Federācijas prezidenta pakļautībā esošās Tautību padomes locekļi, daudzu diasporu un Maskavas nacionāli kultūras autonomiju Krievijas Tautu asamblejas pārstāvji. Bija arī izcili viesi no Kazahstānas, Afganistānas, Armēnijas un Baltkrievijas.

Kā uzsvēra Khamrakulova kundze, augstākā kopīgs mērķis visas tautības bijusī PSRS– atkal kļūt par vienu valsti globālā kontekstā. Šī vienotība ļaus atjaunot visu Eirāzijas tautu varenību. Neviens nevar salūzt labvēlīga atmosfēra radinieku komunikācija, kaut arī ne ar asinīm, cilvēku.

Šī trauslā, enerģiskā entuziasms, skaista sieviete, profesore - Khursheda Khamrakulova. Viens no viesiem teica viņai: "Kad es pirmo reizi satiku Khurshedu, es sapratu, kāpēc Aleksandrs Lielais izvēlējās tadžiku sievieti par savu sievu!" Viņa pati nākusi no 10 bērnu ģimenes, iestājas par radniecību, brālību un vienotību.

"Būsim draugi!" - ar šādu aicinājumu Khursheda Khamrakulova noslēdza vakara oficiālo daļu un citēja Čingisa Aitmatova vārdus: “Jo stiprāki mēs visi esam, spēcīgāka pasaule uz zemes". Pēc tam notika brīnišķīgs koncerts, kurā skanēja dziesmas par Dušanbi, par Maskavu un cilvēcisko attiecību skaistumu. Jaunajā 2018. gadā Tadžikistānas kultūras centra priekšsēdētājam ir uzdevums noturēt Novruz svētkus tādā pašā kosmiskā līmenī. Priecīgus svētkus, Khamrakulovas kundze! Lai visas jūsu saistības piepildās.

Sagatavoja Elena MARTYNYUK