Bizantijas impērijas pastāvēšanas laiks. Kas ir Bizantija

BIZANTIJA(Bizantijas impērija), Romas impērija viduslaikos ar galvaspilsētu Konstantinopolē - Jaunajā Romā. Nosaukums "Bizantija" cēlies no tās galvaspilsētas senā nosaukuma (Bizantija atradās Konstantinopoles vietā), un no Rietumu avotiem var izsekot ne agrāk kā 14. gadsimtā.

Senās pēctecības problēmas

Bizantijas simboliskais sākums ir Konstantinopoles dibināšanas gads (330), kuram krītot 1453. gada 29. maijā, impērija beidza pastāvēt. Romas impērijas 395 "dalīšana" Rietumu un Austrumu daļā pārstāvēja tikai formāli juridisko laikmetu robežu, savukārt vēsturiskā pāreja no vēlīnām antīkajām valsts tiesību institūcijām uz viduslaiku institūcijām notika 7.-8.gs. Taču arī pēc tam Bizantija saglabāja daudzas senā valstiskuma un kultūras tradīcijas, kas ļāva to atšķirt par īpašu civilizāciju, modernu, bet ne identisku viduslaiku Rietumeiropas tautu kopienai. Starp tās vērtību orientācijām nozīmīgāko vietu ieņēma tā sauktās "politiskās ortodoksijas" idejas, kas apvienoja pareizticīgās baznīcas saglabāto kristīgo ticību ar impērisko "svētās varas" (Reichstheologie) ideoloģiju. kas atgriezās pie Romas valstiskuma idejām. Kopā ar grieķu valodu un hellēnistisko kultūru šie faktori nodrošināja valsts vienotību gandrīz tūkstošgades garumā. Periodiski pārskatītas un pielāgotas dzīves realitātei, romiešu tiesības veidoja Bizantijas likumdošanas pamatu. Etniskajai pašapziņai ilgu laiku (līdz 12.-13.gadsimtam) nebija būtiskas nozīmes imperatora pilsoņu pašidentifikācijā, kurus oficiāli sauca par romiešiem (grieķu valodā - romiešiem). Bizantijas impērijas vēsturē var izdalīt agrīnās Bizantijas (4.-8.gs.), Vidusbizantijas (9.-12.gs.) un Vēlās Bizantijas (13.-15.gs.) periodus.

Agrīnais Bizantijas periods

AT sākotnējais periods Bizantija (Austrumromas impērija) ietvēra zemes uz austrumiem no sadalīšanas līnijas 395 – Balkāni ar Ilīriku, Trāķiju, Mazāziju, Siro-Palestīnu, Ēģipti ar pārsvarā helenizētiem iedzīvotājiem. Pēc tam, kad barbari bija sagrābuši Rietumromas provinces, Konstantinopole vēl vairāk kļuva par imperatoru mītni un impērijas idejas centru. Līdz ar to 6.gs. imperatora Justiniāna I (527-565) laikā tika veikta “Romas valsts atjaunošana”, pēc daudzu gadu kariem Itālija ar Romu un Ravennu, Ziemeļāfrika ar Kartāgu un daļa Spānijas tika atgriezta impērijas pakļautībā. . Šajās teritorijās tika atjaunota Romas provinces pārvalde un paplašināta Romas likumdošanas ietekme tās Justiniāna izdevumā ("Justiniāna kodekss"). Tomēr 7.gs. arābu un slāvu iebrukuma rezultātā Vidusjūras seja tika pilnībā pārveidota. Impērija zaudēja bagātākās Austrumu zemes, Ēģipti un Āfrikas piekrasti, un tās ievērojami samazinātie Balkānu īpašumi tika nošķirti no latīņu valodā runājošās Rietumeiropas pasaules. Austrumu provinču noraidīšana izraisīja grieķu etnosa dominējošās lomas palielināšanos un domstarpību ar monofizītiem izbeigšanos, kas iepriekšējā periodā bija tik nozīmīgs faktors impērijas iekšējā politikā austrumos. Latīņu valoda, kas agrāk bija oficiālā valsts valoda, tiek pārtraukta un tiek aizstāta ar grieķu valodu. 7.-8.gs. valdot imperatoriem Hēraklijam (610-641) un Leonam III (717-740), vēlīnā Romas provinces iedalījums tika pārveidots par tematisku ierīci, kas nodrošināja impērijas dzīvotspēju turpmākajiem gadsimtiem. Ikonoklastiskie satricinājumi 8.-9.gs. kopumā nesatricināja savus spēkus, veicinot savu svarīgāko institūciju - valsts un Baznīcas - konsolidāciju un pašnoteikšanos.

Vidusbizantijas periods

Vidusbizantijas perioda impērija bija pasaules "lielvalsts", kuras stabilais centralizētais valstiskums, militārais spēks un izsmalcinātā kultūra bija krasā pretstatā latīņu Rietumu un musulmaņu austrumu spēku sadrumstalotībai tajā laikā. Bizantijas impērijas "zelta laikmets" ilga aptuveni no 850. līdz 1050. gadam. Šajos gadsimtos tās īpašumi sniedzās no Dienviditālijas un Dalmācijas līdz Armēnijai, Sīrijai un Mezopotāmijai, ieilgušo impērijas ziemeļu robežu drošības problēmu atrisināja Bulgārijas aneksija (1018) un bijušās Romas atjaunošana. robeža gar Donavu. Slāvi, kas apmetās uz dzīvi Grieķijā iepriekšējā periodā, tika asimilēti un pakļauti impērijai. Tautsaimniecības stabilitātes pamatā bija attīstītas preču un naudas attiecības un kopš Konstantīna I laikiem kaltā zelta solidusa apgrozība. Tēmu sistēma ļāva saglabāt valsts un tās militāro spēku. ekonomiskās institūcijas, kas nodrošināja dominanci lielpilsētas birokrātiskās aristokrātijas politiskajā dzīvē un tāpēc stabili tika saglabāta visu 10. - 11. gadsimta sākumu. Maķedonijas dinastijas imperatori (867-1056) iemiesoja ideju par Dieva noteiktā spēka izredzētību un pastāvību, kas ir vienīgais zemes svētību avots. Atgriešanās pie ikonu godināšanas 843. gadā iezīmēja valsts un Baznīcas "saskaņas" simfonijas samierināšanos un atjaunošanu. Tika atjaunota Konstantinopoles patriarhāta autoritāte, un 9. gs. tā jau pretendē uz dominējošo stāvokli Austrumu kristīgajā pasaulē. Bulgāru, serbu un pēc tam slāvu Kijevas Krievijas kristības paplašināja Bizantijas civilizācijas robežas, iezīmējot Austrumeiropas pareizticīgo tautu garīgās kopienas apgabalu. Vidusbizantijas periodā veidojās pamati tam, ko mūsdienu pētnieki definējuši kā "Bizantijas Sadraudzības valsti" (Bizantijas Sadraudzība), kuras redzamā izpausme bija kristiešu valdnieku hierarhija, kas atzina imperatoru par zemes pasaules kārtības galvu. , un Konstantinopoles patriarhs kā Baznīcas galva. Austrumos šādi valdnieki bija Armēnijas un Gruzijas karaļi, kuru neatkarīgie īpašumi robežojās ar impēriju un musulmaņu pasauli.

Drīz pēc Maķedonijas dinastijas ievērojamākā pārstāvja Vasilija II Bulgāru slepkavas (976-1025) nāves sākās lejupslīde. To izraisīja tematiskās sistēmas pašiznīcināšanās, kas notika līdz ar muižnieku, pārsvarā militārās aristokrātijas, slāņa pieaugumu. Bizantijas zemnieku privāto juridisko atkarības formu nenovēršamā izaugsme vājināja valsts kontroli pār to un izraisīja interešu sadursmi starp galvaspilsētas birokrātisko un provinciālo muižniecību. Pretrunas valdošajā šķirā un nelabvēlīgie ārējie apstākļi, ko izraisīja seldžuku turku un normaņu iebrukumi, noveda pie Mazāzijas Bizantijas (1071) un Dienviditālijas īpašumu (1081) zaudēšanas. Tikai Alekseja I, Komnenosu dinastijas dibinātāja (1081-1185) un kopā ar viņu pie varas nākošā militāri aristokrātiskā klana vadītāja, pievienošanās ļāva izvest valsti no ieilgušās krīzes. Komnēnu enerģētiskās politikas rezultātā Bizantija 12. gs. atkal kļuva par spēcīgu nāciju. Viņa atkal sāka aktīvi darboties pasaules politikā, turot Balkānu pussalu savā kontrolē un pieprasot Dienviditālijas atgriešanos, taču galvenās problēmas austrumos netika galīgi atrisinātas. Lielākā daļa Mazāzijas palika seldžuku rokās, un Manuela I (1143-80) sakāve 1176. gadā Miriokefalonā pielika punktu cerībām uz tās atgriešanos.

Bizantijas ekonomikā arvien nozīmīgāku vietu sāka ieņemt Venēcija, kas apmaiņā pret militāro palīdzību meklēja vēl nebijušas privilēģijas no imperatoriem austrumu tirdzniecībā. Tēmu sistēma tiek aizstāta ar pronijas sistēmu, kuras pamatā ir zemnieku izmantošanas privāttiesības un kas pastāvēja līdz Bizantijas vēstures beigām.

Bizantijas pagrimums notika vienlaikus ar viduslaiku Eiropas dzīves atjaunošanos. Latīņi steidzās uz austrumiem, vispirms kā svētceļnieki, pēc tam kā tirgotāji un krustneši. Viņu militārā un ekonomiskā ekspansija, kas neapstājās no 11. gadsimta beigām, saasināja garīgo atsvešinātību, kas pieauga austrumu un rietumu kristiešu attiecībās. Tās simptoms bija 1054. gada Lielā šķelšanās, kas iezīmēja galīgo austrumu un rietumu teoloģisko tradīciju atšķirību un noveda pie izolācijas. Kristīgās konfesijas. Krusta kari un latīņu austrumu patriarhātu izveidošana vēl vairāk veicināja spriedzi starp Rietumiem un Bizantiju. Konstantinopoles ieņemšana, ko veica krustneši 1204. gadā un tai sekojošā impērijas sadalīšana, novilka Bizantijas kā pasaules lielvaras tūkstošgadu pastāvēšanas robežu.

Vēlais Bizantijas periods

Pēc 1204. gada teritorijās, kas kādreiz bija Bizantijas sastāvā, izveidojās vairākas valstis, latīņu un grieķu. Nozīmīgākā grieķu vidū bija Nikejas Mazāzijas impērija, kuras suverēni vadīja cīņu par Bizantijas atjaunošanu. Līdz ar "Nīkajas trimdas" beigām un impērijas atgriešanos Konstantinopolē (1261) sākas Bizantijas pastāvēšanas pēdējais periods, ko sauc par valdošās dinastijas Palaiologu (1261-1453) vārdu. Tās ekonomisko un militāro vājumu šajos gados kompensēja Konstantinopoles Krēsla primāta garīgās autoritātes pieaugums pareizticīgo pasaulē, vispārējā klostera dzīves atdzimšana, ko izraisīja hesihastu mācību izplatība. 14. gadsimta beigu baznīcas reformas. apvienoja rakstīto tradīciju un liturģisko praksi un izplatīja to visās Bizantijas Sadraudzības teritorijās. Māksla un mācības imperatora galmā piedzīvo izcilu uzplaukumu (tā sauktā Palaiologan renesanse).

No 14. gadsimta sākuma Osmaņu turki atņēma Mazāziju no Bizantijas un no tā paša gadsimta vidus sāka sagrābt tās īpašumus Balkānos. Īpaši svarīgas Palaiologu impērijas politiskajā izdzīvošanā bija attiecības ar Rietumiem un neizbēgama baznīcu savienība kā palīdzības garantija pret citu ticību iebrucējiem. Baznīcas vienotība formāli tika atjaunota Ferrāras-Florences koncilā 1438.–1439. gadā, taču tai nebija nekādas ietekmes uz Bizantijas likteni; lielākā daļa pareizticīgo pasaules iedzīvotāju nepieņēma novēloto savienību, uzskatot to par patiesās ticības nodevību. Konstantinopole ir viss, kas palicis 15. gadsimtā. no kādreiz lielās impērijas - tika atstāts sev, un 1453. gada 29. maijs nokļuva Osmaņu turku uzbrukumā. Līdz ar viņa krišanu sabruka tūkstoš gadus senais Austrumu kristietības cietoksnis un beidzās Augusta 1. gadsimtā dibinātās valsts vēsture. BC e. Sekojošie (16.-17. gadsimti) bieži tiek identificēti kā tā sauktais pēcbizantiskais periods, kad Bizantijas kultūras tipoloģiskās iezīmes pamazām iznīka un saglabājās, un to cietoksnis bija Atosa klosteri.

Ikonogrāfija Bizantijā

Bizantijas ikonām raksturīgās iezīmes ir attēla frontalitāte, stingra simetrija attiecībā pret Kristus vai Dievmātes centrālo figūru. Svētie uz ikonām ir statiski, askētiskā, bezkaislīgā atpūtā. Zelta un purpursarkanās krāsas uz ikonām pauž domu par honorāru, zilā - dievišķumu, baltā simbolizē morālo tīrību. Par bizantiešu ikonu glezniecības šedevru tiek uzskatīta Vladimira Dievmātes ikona (12. gs. sākums), kas uz Krieviju tika atvesta no Konstantinopoles 1155. gadā.Upurēšanās un mātišķās mīlestības ideja izpaužas Mātes tēlā. Dievs.

M. N. Butirskis

Austrumromas impērija radās 4. gadsimta sākumā. n. e. 330. gadā Romas imperators Konstantīns Lielais – pirmais kristiešu imperators – nodibināja Konstantinopoles pilsētu senās grieķu kolonijas Bizantijas vietā (tātad nosaukums, ko vēsturnieki deva "kristīgo romiešu impēriju" pēc tās sabrukuma). . Paši bizantieši sevi uzskatīja par "romiešiem", t.i., "romiešiem", vara - "romiešiem", bet imperators - bazileuss - par Romas imperatoru tradīciju turpinātāju. Bizantija bija valsts, kurā bija centralizēta birokrātija un reliģiskā vienotība (cīņas rezultātā reliģiskās kustības kristietībā pareizticība kļuva par dominējošo Bizantijas reliģiju) bija liela nozīme valsts varas nepārtrauktības un teritoriālās integritātes saglabāšanā gandrīz 11 pastāvēšanas gadsimtus.

Bizantijas attīstības vēsturē nosacīti var izdalīt piecus posmus.

Pirmajā posmā (4. gadsimts - 7. gadsimta vidus) impērija ir daudznacionāla valsts, kurā vergu sistēmu aizstāj agrīnās feodālās attiecības. Bizantijas valsts iekārta ir militāri birokrātiska monarhija. Visa vara piederēja imperatoram. Vara nebija iedzimta, imperatoru pasludināja armija, senāts un tauta (lai gan tas bieži bija nomināls). Senāts bija imperatora pakļautībā esoša padomdevēja institūcija. Brīvie iedzīvotāji tika sadalīti īpašumos. Feodālo attiecību sistēma gandrīz neveidojās. Viņu īpatnība bija ievērojama skaita brīvo zemnieku, zemnieku kopienu saglabāšana, kolonijas izplatība un liela valsts zemju fonda izdalīšana vergiem.

Agrīnā Bizantija tika saukta par "pilsētu valsti", kuru skaits ir tūkstošos. Tādos centros kā Konstantinopole, Aleksandrija, Antiohija katrā bija 200-300 tūkstoši iedzīvotāju. Desmitiem vidēja lieluma pilsētu (Damaskā, Nikejā, Efesā, Salonikos, Edesā, Beirūtā u.c.) dzīvoja 30-80 tūkstoši cilvēku. Pilsētas, kurās bija polisas pašpārvalde lieliska vieta impērijas ekonomiskajā dzīvē. Lielākā pilsēta un tirdzniecības centrs bija Konstantinopole.

Bizantija tirgojās ar Ķīnu un Indiju, un pēc Vidusjūras rietumu iekarošanas imperatora Justiniāna vadībā izveidoja hegemoniju tirdzniecībā ar Rietumu valstīm, pārvēršot Vidusjūru atpakaļ par "romiešu ezeru".

Amatniecības attīstības līmeņa ziņā Bizantijai nebija līdzvērtīgu Rietumeiropas valstu vidū.

Imperatora Justiniāna I (527-565) valdīšanas laikā Bizantija sasniedz savu kulmināciju. Viņa vadībā veiktās reformas veicināja valsts centralizāciju, un viņa valdīšanas laikā izstrādātais "Justiniāna kodekss" (civiltiesību kodekss) bija spēkā visu valsts pastāvēšanas laiku, nodrošinot liela ietekme par tiesību attīstību feodālās Eiropas valstīs.

Šajā laikā impērija piedzīvo grandiozas būvniecības laikmetu: tiek celti militārie nocietinājumi, tiek celtas pilsētas, pilis un tempļi. Šis periods ietver krāšņās Sv.Sofijas baznīcas celtniecību, kas kļuva zināma visai pasaulei.

Šī perioda beigas iezīmējās ar atjaunotu cīņu starp baznīcu un impērijas varu.

Otrais posms (7. gs. otrā puse – 9. gs. pirmā puse) norisinājās saspringtā cīņā ar arābiem un slāvu iebrukumiem. Valsts teritorija tika samazināta uz pusi, un tagad impērija ir kļuvusi daudz viendabīgāka nacionālā sastāva ziņā: tā bija grieķu-slāvu valsts. Tās ekonomiskais pamats bija brīvā zemniecība. Barbaru iebrukumi radīja labvēlīgus apstākļus zemnieku atbrīvošanai no atkarības, un galvenais likumdošanas akts, kas regulēja agrārās attiecības impērijā, izriet no tā, ka zeme ir zemnieku kopienas rīcībā. Pilsētu skaits un iedzīvotāju skaits ir strauji samazināts. No lielākajiem centriem palikusi tikai Konstantinopole, un tās iedzīvotāju skaits ir samazināts līdz 30-40 tūkstošiem.Citas impērijas pilsētas ir 8-10 tūkstoši iedzīvotāju. Mazajā dzīvē sasalst. Pilsētu lejupslīde un iedzīvotāju "barbarizācija" (tas ir, "barbaru", galvenokārt slāvu, skaita pieaugums Vasiļeva pavalstnieku vidū) varēja tikai novest pie kultūras pagrimuma. Krasi tiek samazināts skolu skaits un līdz ar to arī izglītoto cilvēku skaits. Apgaismība koncentrējas klosteros.

Tieši šajā grūtajā periodā notika izšķirošā sadursme starp baziliku un baznīcu. Galvenā loma šajā posmā ir Isaurian dinastijas imperatoriem. Pirmais no viņiem - Leo III - bija drosmīgs karotājs un smalks diplomāts, viņam bija jācīnās kavalērijas priekšgalā, jāuzbruka arābu kuģiem vieglā laivā, jādod solījums un nekavējoties tie jālauž. Tieši viņš vadīja Konstantinopoles aizsardzību, kad 717. gadā musulmaņu armija bloķēja pilsētu gan no sauszemes, gan no jūras. Arābi aplenca romiešu galvaspilsētu ar mūri ar aplenkuma torņiem pret vārtiem, un Bosforā ienāca milzīga 1800 kuģu flote. Tomēr Konstantinopole tika izglābta. Bizantieši arābu floti dedzināja ar "grieķu uguni" (grieķu zinātnieka Kallinika izgudrots īpašs naftas un sēra maisījums, kas neizgāja no ūdens; caur īpašiem sifoniem ar to tika izlieti ienaidnieka kuģi). Jūras blokāde tika pārtraukta, un arābu sauszemes armijas spēkus iedragāja skarba ziema: sniegs gulēja 100 dienas, kas šajās vietās ir pārsteidzoši. Arābu nometnē sākās bads, karavīri vispirms ēda zirgus un pēc tam mirušo līķus. 718. gada pavasarī bizantieši sakāva arī otro eskadru, un arābu armijas aizmugurē parādījās impērijas sabiedrotie bulgāri. Gandrīz gadu nostāvējuši zem pilsētas mūriem, musulmaņi atkāpās. Bet karš ar viņiem turpinājās vairāk nekā divus gadu desmitus, un tikai 740. gadā Leo III nodarīja ienaidniekam izšķirošu sakāvi.

730. gadā, pašā karā ar arābiem, Leo III sagrāva nežēlīgas represijas pret ikonu godināšanas piekritējiem. Ikonas tika noņemtas no sienām visās baznīcās un iznīcinātas. Tos nomainīja krusta attēls un ziedu un koku raksti (imperatora ienaidnieki ņirgājās, ka tempļi sāk atgādināt dārzus un mežus). Ikonoklasms bija pēdējais un neveiksmīgais Cēzara mēģinājums garīgi iekarot baznīcu. Kopš šī brīža imperatori aprobežojās ar tradīciju aizstāvju un sargātāju lomu. Ikonu gleznojuma sižeta "Imperators paklanās Kristus priekšā" parādīšanās šajā laikā atspoguļo notikušo pārmaiņu nozīmīgumu.

Visās impērijas dzīves jomās arvien vairāk nostiprinās konservatīvais un aizsargājošais tradicionālisms.

Trešais posms (9. gadsimta otrā puse - 11. gadsimta vidus) notiek Maķedonijas dinastijas imperatoru pakļautībā. Šis ir impērijas "zelta laikmets", ekonomiskās izaugsmes un kultūras uzplaukuma periods.

Pat Isaurian dinastijas valdīšanas laikā izveidojās situācija, kad valsts bija dominējošais zemes īpašuma veids, un armijas pamatu veidoja stratiot karotāji, kas kalpoja par zemes piešķiršanu. Ar Maķedonijas dinastiju sākas plaša lielu zemju un brīvo zemju sadale muižniecībai un militārajiem komandieriem. Šajās saimniecībās strādāja atkarīgie zemnieki-pariki (komūnas, kas zaudēja zemi). Feodāļu šķira veidojas no zemes īpašnieku (dinātu) slāņa. Mainās arī armijas būtība: 10. gadsimtā tiek nomainīta stratiātu milicija. smagi bruņota, bruņu kavalērija (katafraktārija), kas kļūst par galveno Bizantijas armijas triecienspēku.

IX-XI gs - pilsētu izaugsmes periods. Izcils tehniskais atklājums - slīpās buras izgudrojums - un valsts atbalsts amatniecības un tirdzniecības korporācijām impērijas pilsētas ilgu laiku padarīja par Vidusjūras tirdzniecības meistariem. Pirmkārt, tas, protams, attiecas uz Konstantinopoli, kas kļūst par nozīmīgāko Rietumu un Austrumu tranzīta tirdzniecības centru, bagātāko pilsētu Eiropā. Konstantinopoles amatnieku – audēju, juvelieru, kalēju – izstrādājumi gadsimtiem ilgi kļūs par Eiropas amatnieku standartu. Kopā ar galvaspilsētu kāpumu piedzīvo arī provinču pilsētas: Saloniki, Trebizonda, Efeza un citas. Melnās jūras tirdzniecība atkal atdzīvojas. Klosteri, kas kļuva par augsti produktīvas amatniecības un lauksaimniecības centriem, arī veicina impērijas ekonomisko izaugsmi.

Ekonomiskā izaugsme ir cieši saistīta ar kultūras atdzimšanu. 842. gadā tika atjaunota Konstantinopoles universitātes darbība, kurā izcilu lomu spēlēja Bizantijas vadošais zinātnieks Leo Matemātiķis. Viņš sastādīja medicīnas enciklopēdiju un rakstīja dzeju. Viņa bibliotēkā bija gan baznīcas tēvu, gan seno filozofu un zinātnieku grāmatas: Platons un Prokls, Arhimēds un Eiklīds. Ar Matemātiķa Lauvas vārdu ir saistīti vairāki izgudrojumi: burtu kā aritmētisko simbolu izmantošana (t.i., algebras sākums), gaismas signāla izgudrošana, kas savieno Konstantinopoli ar robežu, kustīgu statuju izveide pilī. Dziedošie putni, rūcošas lauvas (figūras iekustināja ūdens) pārsteidza ārvalstu vēstniekus. Universitāte atradās pils zālē, ko sauca par Magnavru, un saņēma nosaukumu Magnavra. Tika mācīta gramatika, retorika, filozofija, aritmētika, astronomija un mūzika.

Vienlaikus ar universitāti Konstantinopolē tiek veidota teoloģiskā patriarhālā skola. Izglītības sistēma tiek atdzīvināta visā valstī.

11. gadsimta beigās patriarha Fotija, izcili izglītota cilvēka, kurš savāca sava laika labāko bibliotēku (simtiem nosaukumu izcilu senatnes prātu grāmatu), vadībā sākās plaša misionāru darbība barbaru kristianizācijā. Konstantinopolē apmācīti priesteri un sludinātāji dodas pie pagāniem – bulgāriem un serbiem. Liela nozīme ir Kirila un Metodija misijai Lielajā Morāvijas Firstisti, kuras laikā viņi veido slāvu rakstus un tulko Bībeli un baznīcas literatūru slāvu valodā. Tādējādi tiek likti pamati garīgam un politiskam pacēlumam slāvu pasaulē. Tajā pašā laikā Kijevas princis Askolds pieņem kristietību. Gadsimtu vēlāk, 988. gadā, Kijevas princis Vladimirs tiek kristīts Hersonesē, pieņem vārdu Vasīlijs ("karaliskais") un par sievu ņem Bizantijas imperatora Vasilija māsu Annu. Pagānisma aizstāšana ar kristietību Kijevas Krievijā ietekmēja arhitektūras, glezniecības, literatūras attīstību un veicināja slāvu kultūras bagātināšanu.

Tieši Bazilika II valdīšanas laikā (976-1026) romiešu vara sasniedza ārpolitiskās varas apogeju. Inteliģentais un enerģiskais imperators bija skarbs un nežēlīgs valdnieks. Tikuši galā ar saviem iekšpolitiskajiem ienaidniekiem ar Kijevas vienības palīdzību, sākās bazīlijs grūts karš ar Bulgāriju, kas ar pārtraukumiem ilga 28 gadus un beidzot sagādāja izšķirošu sakāvi viņa ienaidniekam Bulgārijas caram Samuilam.

Tajā pašā laikā Bazils veica pastāvīgus karus austrumos un līdz savas valdīšanas beigām atgriezās impērijā Ziemeļsīrijā, kas ir daļa no Mezopotāmijas, nodibināja kontroli pār Gruziju un Armēniju. Kad 1025. gadā, gatavojot karagājienu Itālijā, imperators nomira, Bizantija bija visspēcīgākā valsts Eiropā. Tomēr tieši viņa valdīšana parādīja slimību, kas iedragās tās spēku turpmākajiem gadsimtiem. No Konstantinopoles viedokļa barbaru iepazīstināšana ar pareizticīgo reliģiju un grieķu kultūru automātiski nozīmēja viņu pakļaušanos romiešu bazilejam - galvenajam šī garīgā mantojuma glabātājam. Grieķu priesteri un skolotāji, ikonu gleznotāji un arhitekti veicināja bulgāru un serbu garīgo atmodu. Basileus mēģinājums saglabāt savas varas universālo raksturu, paļaujoties uz centralizētas valsts varu, bija pretrunā ar barbaru kristianizācijas procesa objektīvo gaitu un tikai izsmēla impērijas spēkus.

Visu Bizantijas spēku saspīlējums Bazilika II vadībā izraisīja finanšu krīzi. Situāciju vēl vairāk pasliktināja pastāvīgā cīņa starp metropoles un provinces muižniecību. Nemieru rezultātā imperatoru Romānu IV (1068-1071) nodeva viņa svīta un viņš cieta smagu sakāvi karā pret jauno musulmaņu iekarotāju vilni – turkiem seldžukiem. Pēc uzvaras 1071. gadā Manzikertā musulmaņu kavalērija desmit gadu laikā pārņēma kontroli pār visu Mazāziju.

Tomēr sakāve XI gadsimta beigās. nebija impērijas gals. Bizantijai bija milzīga vitalitāte.

Nākamais, ceturtais (1081-1204) pastāvēšanas posms bija jauna uzplūda periods. Komnenosu dinastijas imperatori spēja konsolidēt romiešu spēkus un atdzīvināt viņu godību vēl vienam gadsimtam. Pirmie trīs šīs dinastijas imperatori - Aleksejs (1081-1118), Jānis (1118-1143) un Manuels (1143-1180) - parādīja sevi kā drosmīgus un talantīgus militāros vadītājus, smalkus diplomātus un tālredzīgus politiķus. Paļaujoties uz provinces muižniecību, viņi apturēja iekšējos nemierus un iekaroja no turkiem Mazāzijas piekrasti, kontrolēja Donavas valstis. Komnenos ienāca Bizantijas vēsturē kā "Rietumnieku" imperatori. Neskatoties uz šķelšanos starp pareizticīgo un katoļu baznīcām 1054. gadā, tās vērsās pie Rietumeiropas karaļvalstīm pēc palīdzības cīņā pret turkiem (pirmo reizi impērijas vēsturē). Konstantinopole kļuva par 1. un 2. krusta karu dalībnieku pulcēšanās vietu. Krustneši apsolīja sevi atzīt par impērijas vasaļiem pēc Sīrijas un Palestīnas atgūšanas, un pēc uzvaras imperatori Jānis un Manuels piespieda viņus pildīt savus solījumus un atzīt impērijas autoritāti. Rietumu bruņinieku ieskautie komnēni bija ļoti līdzīgi Rietumeiropas karaļiem. Bet, lai gan šīs dinastijas atbalsts - provinces muižniecība - apņēma sevi arī ar atkarīgiem vasaļiem, feodālās kāpnes impērijā neradās. Vietējās muižniecības vasaļi bija vienkārši modri. Raksturīgi arī tas, ka šīs dinastijas pakļautības armijas pamatu veido Rietumeiropas algotņi un bruņinieki, kuri apmetās uz dzīvi impērijā un saņēma šeit zemes un pilis. Imperators Manuels pakļāva impērijai Serbiju un Ungāriju. Viņa karaspēks karoja Itālijā, kur pat Milāna atzina impērijas autoritāti; mēģināja pakļaut Ēģipti, veicot ekspedīcijas uz Nīlas deltu. Komnenu simtgades valdīšana beidzas ar satricinājumiem un pilsoņu karu.

Jaunā Eņģeļu dinastija (1185-1204) tikai padziļina krīzi ar to, ka, patronējot itāļu tirgotājus, tā dod neatgriezenisku triecienu pašmāju amatniecībai un tirdzniecībai. Tāpēc, kad 1204. gadā 1. krusta kara bruņinieki pēkšņi mainīja maršrutu, iejaucās impērijas iekšpolitiskajā cīņā, ieņēma Konstantinopoli un nodibināja Latīņu impēriju pie Bosfora šauruma, katastrofa bija dabiska.

Konstantinopoles iedzīvotāji un aizstāvji desmitiem reižu pārspēja krustnešus, un tomēr pilsēta krita, lai gan izturēja aplenkumu un nopietnāka ienaidnieka uzbrukumu. Sakāves iemesls, protams, bija tas, ka bizantiešus demoralizēja iekšējie nemieri. Svarīgu lomu spēlēja fakts, ka Komnenos politika XII gadsimta otrajā pusē. (par visiem ārējiem panākumiem) bija pretrunā ar impērijas interesēm, tk. Balkānu pussalas un daļu Mazāzijas ierobežotie resursi neļāva pretendēt uz "universālās impērijas" lomu. Tolaik īstā ekumeniskā nozīme vairs nebija tik daudz impērijas, bet gan Konstantinopoles ekumeniskā patriarha vara. Pareizticīgās pasaules (Bizantijas, Serbijas, Krievijas, Gruzijas) vienotību jau tā nebija iespējams nodrošināt, paļaujoties uz valsts militāro spēku, taču paļaušanās uz baznīcas vienotību vēl bija diezgan reāla. Izrādījās, ka tika iedragāti Bizantijas vienotības un spēka reliģiskie pamati, un uz pusgadsimtu Romas impērijas vietā nostiprinājās krustnešu latīņu impērija.

Tomēr briesmīgā sakāve nevarēja iznīcināt Bizantiju. Romieši saglabāja savu valstiskumu Mazāzijā un Epirā. Nīkajas impērija kļuva par svarīgāko spēku pulcēšanās cietoksni, kas imperatora Jāņa Vatacesa (1222-1254) vadībā uzkrāja nepieciešamo ekonomisko potenciālu, lai radītu. spēcīga armija un kultūras saglabāšana.

1261. gadā imperators Mihaels Palaiologs atbrīvo Konstantinopoli no latīņiem, un ar šo notikumu sākas Bizantijas pastāvēšanas piektais posms, kas ilgs līdz 1453. gadam. Valsts militārais potenciāls bija mazs, ekonomiku izpostīja turku reidi un iekšējās nesaskaņas. , amatniecība un tirdzniecība nonāca pagrimumā. Kad Palaiologoi, turpinot eņģeļu politiku, paļāvās uz itāļu tirgotājiem, venēciešiem un dženoviešiem, vietējie amatnieki un tirgotāji nevarēja pretoties konkurencei. Amatniecības pagrimums iedragāja Konstantinopoles ekonomisko spēku un atņēma viņam pēdējos spēkus.

Palaiologos impērijas galvenā nozīme ir tā, ka tā saglabāja Bizantijas kultūru līdz 15. gadsimtam, kad to varēja pārņemt Eiropas tautas. Divi gadsimti ir filozofijas un teoloģijas, arhitektūras un ikonu glezniecības uzplaukums. Šķita, ka katastrofālā ekonomiskā un politiskā pozīcija tikai stimulēja gara celšanos, un šo laiku sauc par "paleologu atmodu".

10. gadsimtā dibinātais Athos klosteris kļuva par reliģiskās dzīves centru. Komnenos laikā tā skaits pieauga, un XIV gs. Svētais kalns (klosteris atradās kalnā) kļuva par veselu pilsētu, kurā dzīvoja tūkstošiem dažādu tautību mūku. Lieliska loma bija Konstantinopoles patriarham, kurš vadīja neatkarīgās Bulgārijas, Serbijas, Krievijas baznīcas un īstenoja ekumenisko politiku.

Saskaņā ar Palaiologoi tiek atjaunota Konstantinopoles universitāte. Filozofijā ir tendences, kas cenšas atdzīvināt seno kultūru. Šīs tendences galējais pārstāvis bija Džordžs Pletons (1360-1452), kurš radīja oriģinālu filozofiju un reliģiju, pamatojoties uz Platona un Zoroastera mācībām.

"Paleoloģiskā renesanse" ir arhitektūras un glezniecības uzplaukums. Līdz šim skatītājus pārsteidz skaistas Mistras (pilsētas, kas atrodas netālu no senās Spartas) ēkām un pārsteidzošajām freskām.

Impērijas ideoloģiskā un politiskā dzīve no XIII gadsimta beigām. līdz 15. gadsimtam notiek cīņā ap savienību starp katoļiem un pareizticīgajiem. Pieaugošais musulmaņu turku uzbrukums piespieda Palaiologoi meklēt militāru palīdzību no Rietumiem. Apmaiņā pret Konstantinopoles glābšanu imperatori apsolīja panākt pareizticīgās baznīcas pakļautību Romas pāvestam (unia). Maikls Palaiologs bija pirmais, kurš veica šādu mēģinājumu 1274. gadā. Tas izraisīja pareizticīgo iedzīvotāju sašutumu. Un, kad tieši pirms pilsētas nāves, 1439. gadā, savienība tomēr tika parakstīta Florencē, Konstantinopoles iedzīvotāji to vienbalsīgi noraidīja. Iemesli tam, protams, bija naidā, ko grieķi izjuta pret "latīņiem" pēc 1204. gada pogroma un pusgadsimta katoļu dominēšanas Bosforā. Turklāt Rietumi nevarēja (vai negribēja) sniegt efektīvu militāro palīdzību Konstantinopolei un impērijai. Divi krusta kari 1396. un 1440. gadā beidzās ar Eiropas armiju sakāvi. Taču ne mazāk svarīgi bija tas, ka savienība grieķiem nozīmēja aizbildņu misijas noraidīšanu. Pareizticīgo tradīcija ko viņi pārņēma. Šī atteikšanās būtu izsvītrojusi gadsimtiem ilgo impērijas vēsturi. Tāpēc Athos mūki un pēc viņiem lielākā daļa bizantiešu noraidīja savienību un sāka gatavoties lemtās Konstantinopoles aizsardzībai. 1453. gadā milzīga turku armija aplenca un iebruka "Jaunajā Romā". "Romiešu vara" beidza pastāvēt.

Bizantijas impērijas nozīmi cilvēces vēsturē diez vai var pārvērtēt. Barbarisma tumšajos laikmetos un agrīnie viduslaiki viņa nodeva pēcnācējiem Hellas un Romas mantojumu, saglabāja kristīgo kultūru. Sasniegumi zinātnes (matemātikas), literatūrā, tēlotājmākslā, grāmatu miniatūrās, mākslā un amatniecībā (ziloņkauls, metāls, mākslinieciskie audumi, kloziona emaljas), arhitektūrā un militārajās lietās būtiski ietekmēja kultūras tālāko attīstību. Rietumeiropā un Kijevas Krievijā. Un mūsdienu sabiedrības dzīve nav iedomājama bez bizantiešu ietekmes. Dažreiz Konstantinopoli sauc par "zelta tiltu" starp Rietumiem un Austrumiem. Tā ir taisnība, taču vēl pareizāk ir uzskatīt romiešu spēku par "zelta tiltu" starp senatni un jaunajiem laikiem.

pieņemts austrumos. zinātne ir valsts nosaukums-va, kas radās austrumos. Romas daļas. impērija 4. gadsimtā un pastāvēja līdz ser. 15. gadsimts; adm., ekonomiskais un V. kultūras centrs bija Konstantinopole. Oficiālā nosaukums Trešdienā. gadsimts - Basileia ton Romaion - romiešu impērija (grieķu valodā "Romes"). V. kā neatkarīga parādīšanās. valsts-va sagatavota Romas dzīlēs. impērijas, kur vergu īpašnieki ir ekonomiski spēcīgāki un mazāk skarti no krīzes. par-va helenizēti austrumi. rajonos (M. Āzija, Sīrija, Ēģipte u.c.) jau 3. gs. centās politiski atdalīties no lat. Rietumi. Radīšana sākumā 4. gs. jauns politiskais centrs austrumos faktiski bija impērijas sadalīšanās 2 štatos un noveda pie V. rašanās. 4. gs. turpinājumā. abas valstis dažkārt apvienojušās viena imperatora varā, tās beigs. plaisa radās kon. 4. gs. V. rašanās veicināja ekonomisko. stabilizāciju un aizkavēja vergu īpašnieku krišanu. ēka austrumos. Vidusjūras daļām. 4 - agri 7. gadsimts par V. bija raksturīgi ekonomiski. kāpums, transformācija vairāku agr. apmetnes amatniecības un tirdzniecības centros M. Āzijā, Sīrijā, austrumos. Balkānu pussalas daļas; tirdzniecības attīstība ar Arābiju, Melnās jūras reģionu, Irānu, Indiju, Ķīnu; iedzīvotāju blīvēšana Sīrijā, M. Āzijā. Marksistiskajā historiogrāfijā agrīnās Ungārijas vēstures periodizācija ir saistīta ar vergu īpašnieku pastāvēšanas problēmu Ungārijā. ēka, ar pārejas posmiem uz feodālismu un tā attīstību. Lielākā daļa zinātnieku uzskata, ka V. vergu pieder ser. 7.gs. (M. Ja. Sjuzjumovs, Z. V. Udaļcova, A. P. Kazhdans, A. R. Korsunskis), lai gan daži uzskata, ka V. jau 4.-5. gs. pārgāja uz feodālismu, uzskatot, ka jau 4. gs. sāka veidoties nesaskaņas. īpašums, galvenais kolonija kļuva par ekspluatācijas veidu laukos, pilsētā tika izmantots brīvo amatnieku darbaspēks, verdzība tika saglabāta tikai kā izmirstošs dzīvesveids (šo terminu viskonsekventāk aizstāv E. E. Lipšits) (sk. diskusiju VDI lappusē Nr. 2. un 3. 1953. gadam, 2. un 3. 1954., 1., 3. un 4. 1955., 1. 1956. un VI žurnāla lappusēs, 10. 1958., 3. 1959. Nr. 2 1960. gadam, Nr. 6, 8 1961. gadam). V. vergu sistēmas pastāvēšanas pēdējā periodā (4. - 7. gs. sākums). Šī perioda V. zemes īpašnieki bija valsts, muižniecība, baznīca, pilsētnieki un brīvās zemnieku kopienas. Zemnieku kopienas (mitrokomia) biedriem privātīpašumā bija aramzemes gabali; zemes pārdošana "ārzemniekiem" tika ierobežota (Justiniāna kodekss, XI, 56). Zemniekus saistīja savstarpēja atbildība; kopienas attiecības regulēja paražu tiesības; dārzkopība un dārzkopības kultūras, vīnkopība ir kļuvusi plaši izplatīta; galvenais ekonomiskais tendence bija uz mazu x-va pieaugumu. Verdzība joprojām saglabāja dominējošu vietu sabiedrībā gan laukos, gan pilsētā. Lai gan vergu skaits, kas ienāk kā militārpersonas. ražošana samazinājās, bet vergu ieplūšana štatā turpinājās, jo V. kaimiņos esošās barbaru ciltis, cīnoties savā starpā, pārdeva V. daudzus vergus (gandrīz vienīgais ekvivalents tirdzniecībā ar V.). Vergu cenas ilgu laiku bija stabilas. Vergs joprojām tika uzskatīts par lietu, kuras izmantošanu regulēja likums; vergs nebija ģimenes tiesību subjekts, viņam nebija ar likumu garantēta personiskā īpašuma. Tomēr jauno attiecību ietekme darīja savu; likumdošana veicināja vergu izlaišanu savvaļā, kas notika 4.-6.gs. plaša spektra. Lielo zemes īpašnieku īpašumus apstrādāja ne tikai vergi, bet arī apgādībā esošie zemnieki - enapogrāfi, brīvie vai izīrēja. Vergu īpašnieki centās izmantot mazo x-va priekšrocības. Pretēji galvenajam ekonomiskajam laikmeta tendences, viņi mēģināja paverdzināt un piesaistīt zemei ​​sīkzemniekus, kuru atkarība atradās vergturu pakļautībā. attiecības bieži tuvojās vergu valstij (īpaši starp enapogrāfiem). Vergu īpašnieks sabiedrības būtība 4.-6.gs. noteica ne tikai vergu darba pārsvars sabiedrībā, bet arī vergu īpašnieku saglabāšanās. virsbūve, kas nonāca pretrunā ar progresīvām attīstības tendencēm. Valsts. aparāts bija to muižniecības slāņu rokās, kuri bija ieinteresēti vergu īpašuma attiecību saglabāšanā. No Bizantijas. tikai daļa pilsētu bija amatniecības un tirdzniecības centri (piemēram, Konstantinopole, Antiohija, Aleksandrija, Lāodikeja, Seleikija, Skitopole, Biblos, Cēzareja, Beirūta, Saloniki, Trebizonda, Efeza, Smirna). Lielākā daļa pilsētu ir mazo īpašnieku, vergu īpašnieku apmetnes, kas apvienotas pašvaldībās. Provinces pilsētas izmantoja Konstantinopoles muižniecība; vietējā pašvaldība (kūrija) ir kļuvusi par nodokļu sistēmas palīgaparātu. Lielākā daļa pilsētu 4.-6.gs. zaudēja savu sabiedrību. zeme; vairākas apdzīvotas vietas, kas iepriekš bija daļa no pilsētai pakļautā rajona, saņēma metrokomijas tiesības. Lieli provinču īpašumi. arī muižniecība izkļuva no pilsētas pakļautības, turklāt amatpersonu un bīskapa (kuram bija liela nozīme pašpārvaldē) ievēlēšanu lēma apkārtējie lielzemnieki (Justiniāna kodekss 1., 4., 17. un 19.). Ražošana pilsētās bija neliela, amatnieki īrēja telpas no muižniecības, baznīcas un valsts. Tirdzniecība un amatniecība. biedrības bija saistītas ar liturģiju sistēmu, tāpēc koledžās ar varu tika iekļauti bagāti pilsētnieki un muižnieki. Nodokļi un īres apriti līdzekļi. daļa no amatnieku pārpalikuma produkta. Štatā tika ražotas luksusa preces un ieroči. darbnīcas, kurās dominēja vergu darbs (Justiniāna kodekss, XI, 8, 6); likumīgi brīvos arī parasti norīkoja šādās darbnīcās un lidojuma gadījumā piespiedu kārtā atgrieza. Lielajās pilsētās to bija daudz lumpeņu-proletāriešu slānis, kas dzīvoja vai nu uz valsts-va ("maizes un cirka" politika), vai uz kalnu rēķina. liturgi. No 4.gs. dara labu. funkcijas sāka piešķirt baznīcai un īpašas. "labdarības institūcijas". Lielākā daļa maizes galvaspilsētai nāca no Ēģiptes. Vietējie tirgi tika apgādāti ar Č. arr. piepilsēta x-you: kalni. muižniecība centās iegūt "proasti" (priekšpilsētas īpašumu) ar vīna dārziem, olīvu birzēm, sakņu dārziem un augļu dārziem. Neskatoties uz barbaru iebrukumu radītajiem postījumiem, nodokļu nastu, kas dažkārt lika pilsētniekiem bēgt no pilsētas, līdz 7. gs. nebija nekādu pilsētu agrārizācijas pazīmju. Uzraksti, papiruss drīzāk liecina par veco pilsētu paplašināšanos un jaunu pilsētu dibināšanu. Tomēr pilsētas attīstība balstījās uz degradējošā vergu īpašnieka nestabilo pamatu. x-va un sākumā pārtrauca. 7.gs. (šo t. sp. tomēr daži zinātnieki apstrīd). Pilsētas bija kultūras centri (skat. rakstu Bizantijas kultūra). Tādi antīkie priekšmeti. īpašums, kas jau faktiski beidza pastāvēt, tika atcelti ar Justiniāna kodeksu, kur tika pasludināts viens "pilnīgs īpašums". Justiniāna tiesības, piesātinātas ar ideju par valsts virsšķiru būtību, teorētiskas. bara pamatojums bija noteikums par dievībām, impērijas varas izcelsmi, bija vērsts uz īpašumu garantēšanu. vergu un īpašnieku attiecības. par-va. Monarhijas sociālā bāze V. 4-6 gs. bija kalni. vergu īpašnieki: piepilsētas īpašumu īpašnieki ("proasti"), māju īpašnieki, augļotāji, tirgotāji, no kuriem, pērkot pozīcijas, tika izveidota augsta muižniecība. Monarhijas materiālā bāze bija lieli nodokļi iedzīvotājiem, kas absorbēja līdzekļus. daļa no vergu un koloniju pārpalikuma produkta. Klase. cīkstēšanās V. 4-6 gs. bija protests pret militāri fiskālo diktatūru, pret mēģinājumiem mākslīgi bremzēt sabiedrības. attīstība verdzībā. attiecības. No 4.gs. tas pārsvarā izpaudās kā ķeceris. kustības. Konstantīna laikā kristietība kļuva par dominējošo reliģiju, kas izraisīja iekšējās saasināšanos. strīdi baznīcā. Kristietība, kas ģenētiski saistīta ar apspiesto masu protestu, 4. gs. joprojām saglabāja demokrātiju. frazeoloģija. Baznīca. hierarhi un ekspluatējošie slāņi centās likvidēt Kristū. demokrātiskā doktrīna. tendences; nar. masas centās tās saglabāt. Jebkuras tā laika "ķecerības" izcelsme slēpjas šajā pretrunā. Dep. hierarhi, paļaujoties uz masu noskaņojumu, dogmatiski formalizēja tos, kuri nepiekrita dominēšanai. doktrīnas baznīca (skat. Donatists, Ariānisms, Nestoriānisms u.c.); nākotnē, kļūstot par "baznīcu", ķecerība zaudēja savu demokrātisko raksturu. raksturs. Pret ķeceriem tika izmantotas represijas, tiesību un reliģiju ierobežojumi. "anathemas" (baznīcas hierarhija dedzīgi aizstāvēja vergturu attiecības). Ēģiptē un Sīrijā baznīca. nemieri, reliģijas pārņemšana. čaulas, bija arī separātistu noskaņojuma dēļ. Dr. šķiru cīņas forma bija dim - kalnu organizāciju kustība. iedzīvotāju skaits pēc cirka ballītēm (skat. Venets un Prasins). Abas puses centās piesaistīt cilvēkus. masu, to-rudzi dažkārt iebilda pret vergu īpašnieku apspiešanu. valsts-va kopumā, pret savu vadoņu gribu (piemēram, Nikas sacelšanās 532. gadā). V. etniski pārstāvēja dažādu tautību apvienojumu, kas bija iesaistīti Grieķijas-Romā. valstiskums un kultūra. grieķu valoda iedzīvotāju dominēja Grieķijā, uz austrumiem. Vidusjūras piekraste; Romanizir dzīvoja Balkānos. ciltis, kuru vidē tika ielieti vācieši, alānieši un slāvi. kolonisti. Austrumos Lielbritānija pakļāva armēņus, sīriešus, izauriešus un arābus, Ēģiptē — vietējos koptu iedzīvotājus. Oficiālā lang. bija latīņu valoda, ko pamazām nomainīja grieķu valoda ar con. 5. un 6. gadsimts. Pilsoņu valoda akti būtu h. grieķu valoda. Protests pret nacionālo apspiešana pārņēma reliģiju. forma (samariešu sacelšanās 529-530). Nopietnas briesmas vergu īpašniekam. V. uzbruka barbari. V. lauku iedzīvotāji dažkārt atbalstīja barbarus, cerot ar viņu palīdzību tikt vaļā no fiskālās apspiešanas un zemes īpašnieku apspiešanas. zināt. Bet kalni. patricēt un tirgoties.-amatniecība. slāņos, baidoties no barbariskām laupīšanām un kaulēšanās pārkāpumiem. savienojumus, nikni aizstāvēja pilsētu. Bizantiešu vidū. zemes īpašnieks muižniecība tur bija slānis, kas bija gatavs tuvoties barbaru vadītājiem. Cenšoties apvienoties ar armiju. V. muižniecība, barbaru vadoņi devās kalpot bizantiešiem. pr-woo, kas izmantoja barbarus kā sodītājus cīņā pret gultām. kustības (īpaši pilsētās). Vestgoti, kas bija savervēti V. dienestā, sacēlās 376. gadā, kas izraisīja revolūciju. kustība starp Balkānu pussalas iedzīvotājiem. Adrianopoles kaujā (378) Bizantija. armija tika iznīcināta. Tomēr ar kalnu atbalstu. iedzīvotāju un barbaru vadoņu nodevības dēļ šī kustība tika apspiesta 380. gadā. Teodosijs I. Līdz galam. 4. gs. Bizantijā sāka dominēt barbaru elements. armija un reāli draudi vienotai barbaru vergu un barbaru karavīru rīcībai. Saskaroties ar šīm briesmām, Konstantinopoles patriciāts 400. gadā nogalināja barbaru algotņus un vergus, kas tos atbalstīja, novēršot barbaru iekarošanas draudus. Pārvarot 5. gs. briesmas no ostrogotiem un huņņiem, impērijas, lai stabilizētu vergu īpašniekus. attiecības visā Vidusjūrā Justiniāna vadībā devās uzbrukumā pret Rietumu barbaru valstīm (vandalu, ostrogotu un vestgotu). Tomēr V. panākumi bija trausli. Āfrikā izcēlās plašu masu pretestība (Stocas sacelšanās), Itālijā - ostrogotu sacelšanās zem rokas. Totils ar vergu un kolonnu atbalstu. V. šīs kustības apspieda ar grūtībām. Grūtības pieauga austrumos, kur persieši, izmantojot separātistu noskaņojumu, karoja pret Lielbritāniju, mēģinot izlauzties uz jūras tirdzniecību. maršruti Vidusjūrā un Melnajā jūrā. V. smagi cīnījās ar dažādām ciltīm, kas virzījās uz priekšu no ziemeļiem. Melnās jūras piekrastē, atvairot viņu uzbrukumus vai nu ar ieroču spēku, vai vadoņu uzpirkšanu. Justiniāna vadībā V. sasniedza augstāko spēka pakāpi; Taču Justiniāna agresīvā politika iedragāja Lielbritānijas spēkus, un jau 6. gs. pēdējā ceturksnī. V. sāka zaudēt savus iekarojumus Itālijā un Spānijā. Būtiskas izmaiņas impērijas stāvoklī ir saistītas ar slāvu uzbrukumu Balkānu pussalai. Neveiksmes karos ar slāviem, vispārējā iedzīvotāju neapmierinātība izraisīja sacelšanos armijā. Sacēlās 602. gadā ar kalnu atbalstu. Zemākās kārtas ieņēma Konstantinopoli un, pasludinājušas par simtnieka Foka imperatoru, sāka īstenot teroru pret muižniecību. Neatkarīgi no Foca subjektīvajiem mērķiem viņa valdība objektīvi pildīja progresīvas funkcijas. Pēc 8 gadiem sacelšanās tika apspiesta, bet dominējošais stāvoklis. klasei kopumā tika dots graujošs trieciens. Vergu īpašnieka spēks. tika salauzta virsbūve, un spēki, kas tiecās pēc sociālās reorganizācijas, tika doti brīvi. 1. stāvā. 7.gs. lielāko daļu Balkānu pussalas apdzīvoja slāvi, savukārt Sīrija, Palestīna un Ēģipte tika zaudēta Lielbritānijai arābu iekarojumu rezultātā. Agrīnais feodālais karš brīvas zemnieku kopienas dominēšanas periodā (7. gs. vidus - devītā gadsimta vidus). Rezultātā slava un arābu. teritorijas iekarojumi. V. samazinājies. Šī perioda V. ir valsts ar spēcīgu slavu. etniskā elements. Balkānu pussalas ziemeļos un rietumos slāvi izveidoja savas valstis (no 681. gada - Bulgārija) un asimilēja vietējos iedzīvotājus, pussalas dienvidos un M. Āzijā, gluži pretēji, pievienojās grieķiem. tautību. Slāvi Bizantijā jaunas sociālās formas neradīja, taču ieviesa bizantiešu valodu. kopienas spēcīgas cilšu sistēmas paliekas, kas nostiprināja bizantiešus. kopiena, kuras būtība ir diskusiju priekšmets. Kopienu paražu tiesības tika formalizētas ar Lauksaimniecības likumu (aptuveni 8. gs. sākums). Liela mēroga zemes īpašumtiesības ir ārkārtīgi samazinātas; avoti runā par pamestiem, mežiem apaugušām atradnēm, par zemes sadali starp zemniekiem ("merismos"). Acīmredzot notikusi pakāpeniska vardarbība. šīs zemes formas iznīcināšana. īpašums, kura pamatā bija vergu, enapogrāfu un citu kategoriju apgādājamo iedzīvotāju darbs. Zemei piesaistītā zemnieku institūcija pazuda: ne Eklogā - likumdevējs. 8. gadsimta kolekcija, kas aizstāja Justiniāna kodeksu, kā arī vēlākā Nodokļu harta neparedzēja piesaisti zemei. Bezmaksas krusts. kopiena kļuva dominējoša. Kopienai piederēja ganības, meži un nedalīta zeme, bet aramzeme acīmredzot bija privātīpašums. Pārmaiņas kopumā bija labvēlīgas zemniekiem – un ja 4.-6.gs. zemnieki bēga no V. pie barbariem, tad no zirga. 7. un 8. gadsimts no arābu. kalifāts un no Bulgārijas notika iedzīvotāju izceļošana uz V. Tas ļāva bizantiem. pr-woo iet uz militārā dienesta ciematiem. iedzīvotāju, uz paradīzi ar ser. 7.gs. izplatījās visā impērijā; teritoriju ieguva armijas struktūra. raksturs. Jauns militārais-adm. rajoni - tēmas, ar stratēģi priekšgalā (tēmas ierīce). Femme komandstruktūra tika veidota no sastāv. zemes īpašniekiem, no vides uz-rykh tika padarīts provinciāls. militārais zemes īpašnieks. muižniecība, pārvēršoties par feodālu. Feodalizācijas procesu veicināja tas, ka zemnieka brīvība bija relatīva – lai arī zemnieks nebija atkarīgs no lielzemnieka, viņš atradās valsts varā. nodokļi un parādi augļotājiem; ciema diferenciācija progresēja. Sabiedrībā bija izplatīti dažādi īres un algotā darbaspēka veidi; izdzīvoja arī verdzība. Ch. ienaidnieka krusts. kopienas šajā periodā bija valsts ar savu nodokļu sistēmu un dominējošo stāvokli. baznīca. 7. gs. beigās. izplatās pauļiciešu zemnieku-plebeju ķecerība, kas radusies Armēnijā. Sociālās pārmaiņas 7-8 gadsimtus. ietekmēja arī pilsētu. Dažas pilsētas palika par preču ražošanas centriem (Konstantinopole, Saloniki, Efeza). Zaudējot arābu iekarotās lielākās Sīrijas, Palestīnas un Ēģiptes pilsētas, pieauga Konstantinopoles loma Bizantijas vēsturē. 7.-8.gadsimta beigās. ekonomisks krītas Konstantinopoles muižniecības vara, nostiprinās brīvo amatniecības pozīcijas. Preču aprite ir samazinājusies. Arheoloģiskajā 7.-8.gs. monētu atradumi. gandrīz nekad nesatiekas. Nomaļas pilsētas, nezaudējot savas nominālās saites ar V., faktiski ieguva neatkarību un pārvērtās par aristokrātiskām, patriciātu kontrolētām republikām (Venēcija, Amalfi, Hersonese). Int. šī perioda V. politiku raksturoja kalnu cīņa. un provinciāls muižniecība, un abas grupas centās saglabāt centralistus. stāvoklī-in. 7. gs. beigas. iezīmējās ar seno kalnu īpašumu konfiskāciju. uzvārdi (Justiniāna II terors) par labu militārpersonām. apmetnes un topošais militārais spēks. provinciāls zināt. Nākotnē cīņa par feodalizācijas ceļiem izpaudās kā ikonoklasms, kas radās kā guļvieta. kustība pret valsts un baznīcas apspiešanu (buržuāziskie vēsturnieki ikonoklasmu uzskata no konfesionālā viedokļa, saskatot tajā ekskluzīvi ideoloģisku cīņu un atraujot to no sociāli ekonomiskajiem apstākļiem). Provinces hierarhi, demagoģiski vadot masu kustību, sagrozīja tās sociālo nozīmi, koncentrējot masu uzmanību uz jautājumu par ikonu kultu. Salokāms militārais zemes īpašnieks īpašums izmantoja kustību, lai stiprinātu savu politisko. un ekonomisks noteikumiem. Valdība atbalstīja ikonoklasmu, cenšoties stiprināt savu varu pār baznīcu un sagrābt tās dārgumus. Ikonoduļu pusē darbojās kalni. zināt Konstantinopoli, ar to saistīto klosterismu, kaulēšanos. Hellas un salu centri. Ikonoklasts Isaurian (Sīrijas) dinastijas imperatori, konfiscējot kalnu īpašumus. muižniecības un nepakļāvīgos klosterus, būtiski nostiprināja tematisko muižniecību un atbalstīja brīvo krustu. kopiena un kalni. amatnieki. Tomēr tematiskā muižniecība sāka izmantot savas privilēģijas, lai uzbruktu zemniekiem, kas izraisīja zemnieku neapmierinātību un tādējādi sašaurināja ikonoklastu sociālo bāzi. Tas noveda pie lielas guļvietas. sacelšanās zem rokām Tomass Slāvis (820-823) - pirmais anti-naidu. kustība. Feodalizācijas sākuma periodā Ungārijā pastiprinājās etniskā piederība. iedzīvotāju daudzveidība. Īpaši svarīga ir slava, kas ieplūst Bizantijas muižniecības rindās. un roku. zināt: no armēņiem nāk vairāki imperatori un galvenie politiķi. un kultūras darbinieki. V. ārpolitika bija vērsta uz cīņu par neatkarības saglabāšanu. Zaudējis Sīriju, Palestīnu, Ēģipti, milzīgas teritorijas. Balkānu pussalā V. atvairīja arābu un bulgāru uzbrukumu un pa vidu. 8.gs. devās uzbrukumā. V. feodalizācija pilsētas dižciltīgās muižniecības dominēšanas periodā (9. gs. vidus - 11. gs. beigas). Divi gadsimti brīvā krusta dominēšanas. kopienām ir bijusi pozitīva ietekme uz ražotāju attīstību. spēki: apmetās tukšās zemes, plašāk izplatījās ūdensdzirnavas, pieauga ciema rentabilitāte. x-va. 9. gadsimtā bezmaksas krusts. kopiena kļuva par zemes īpašnieku uzbrukuma objektu. muižniecība, īpaši pēc Tomasa Slāva sacelšanās sakāves. Sociālā cīņa saasinājās; daļa zemnieku pievienojās pauļičiem, kuri netālu no kalifāta robežām nodibināja karaspēku. Tefriku centrs. Ilgums kari beidzās 872. gadā ar pauļiķu sakāvi, kuri tika daļēji iznīcināti un daļēji pārcelti uz Balkānu pussalu. Vardarbība. Pārvietošanas mērķis bija vājināt masu pretestību austrumos un izveidot militāro spēku. šķēršļi no citplanētiešiem, lai cīnītos pret bulgāriem rietumos.. Massa krusts. zemi pārņēma militārpersonas. muižniecība. Tālāk uzbrukums krustam. kopiena tika īstenota, izpērkot nabadzīgo zemnieku zemes un pēc tam iegādātos zemes gabalus kolonistiem saskaņā ar "pariču likumu" (sk. Pariki). Naids izplatījās plaši. zemnieku atkarība: parūka, kas reti sastopama 9. gadsimta pieminekļos, izgatavota sk. figūra ciemā kon. 11.gs. Verdzība uz konkrēto. 11.gs. gandrīz pazuda, lai gan tika novēroti, piemēram, atsevišķi tā gadījumi. bērnu pārdošana Nar gados. katastrofas. Feodalizācijas procesā militāristi mainījās. iedzīvotāju organizācija. Nar. milicija zaudēja jēgu. Sastāv. daļa zemnieku tika iekļauti stratiotsky sarakstos (sk. Stratioty) ar definīcijas izsludināšanu. daļa zemes neatņemama. Šo vietņu izmēri uz ser. 10.gs. tika palielināti saistībā ar smagās kavalērijas ieviešanu un sasniedza muižas lielumu (maksāja 12 litrus, apm. 4 kg zelta). Starp stratiotiem tika novērota diferenciācija: ekonomiski novājinātie zaudēja zemes gabalus un nonāca atkarīgā stāvoklī, vienlaikus kļūstot par politiski neuzticamu elementu; turīgākiem stratiotiem bija tendence saplūst ar priviliģēto militāro zemes īpašnieku muižniecību. Pauliciešu karu laikā konfiscētās plašās teritorijas kalpoja par pamatu Mazāzijas muižniecības varai, kas 10.-11.gs. mēģina sagrābt valsts varu. No Ser. 9.gs. notiek strauja pilsētu attīstība, īpaši lielās piejūras ("emporia"). Bagātības koncentrācija ķildas veidošanās rezultātā. īpašumu provincē, straujo izaugsmi ext. tirdzniecība ar austrumiem. Eiropa, jūras spēku atjaunošana Egejas un Adrijas jūrā - tas viss veicināja amatniecības attīstību. Tika nostiprinātas tirdzniecības attiecības. Civilais Justiniāna likums (skat. Prochiron, Epanagoge, Basiliki). tika kodificēti (ti. n. Eparha grāmata) dekrēti par tirdzniecību un amatniecību. korporācijas, kurās līdzās brīvajiem ergasterii īpašniekiem varēja būt arī vergi (kā kungu tēli). Korporācijām tika doti pabalsti – pabalsti. tiesības ražot un tirgot, pirkt preces no ārzemniekiem. Ergasterijā strādāja darbinieki, kuriem bija mazs sakars ar korporāciju, kā arī vergi un mācekļi. Gan produkcijas veidus, gan peļņas likmi regulēja mērs (eparch). Būvē. strādnieki atradās ārpus korporācijām un strādāja roku rokā. līgumslēdzēji. Dzīves līmenis osn. amatnieku masa bija ārkārtīgi maza. Pr-va politika tika reducēta uz biedrību rosināšanu, lai atvieglotu valsti. kontrole un regulēšana. Neskatoties uz vergu īpašnieka palieku klātbūtni. attiecības, to-rudzi kavēja tehnoloģiju attīstību, amatu galvenokārt valkāja viduslaiki. raksturs: sīkražošana, asociācijas pēc profesijas, regulējums. Lai izvairītos no Nar. nemieros valdība centās nodrošināt galvaspilsētas un lielo pilsētu apgādi ar nepieciešamajām precēm; mazākā mērā valsts bija ieinteresēta eksportēt uz ārzemēm. Bagātie tirgotāji un amatnieki, iegādājoties amatus un titulus, iekļuva augsta ranga muižniecībā, atsakoties tieši piedalīties tirdzniecībā un amatniecībā. aktivitātes, kas vājināja bizantiešu pozīcijas. tirgotāja klasē savā konkurencē ar itālieti. Int. V. politiku 9.-10.gs. tika veikta galvenokārt kalnu labā. augstmaņi, apvienojušies ap muižniecības sinklītu, tiecoties noturēt vadošo pozīciju valstī un caur nodokļiem, adm. un tiesu varu izmantot iedzīvotājus. Provinču lauku iedzīvotāju paverdzināšana. zemes īpašnieki (dinats) un privātās varas attīstība uz vietas sabojāja galvaspilsētas muižniecības ietekmi, kuras interesēs Maķedonijas dinastija sāka atbalstīt brīvu krustu. kopiena pret dinatiem, aizliedzot viņiem pirkt krustu. zemi, un nabagiem tika doti stimuli atpirkt pārdoto zemi. Priekšrocības, pērkot krustu, tika dotas zemnieku radiem un kaimiņiem. zemes gabali. Šī politika tika neatlaidīgi īstenota visu 10. gadsimtu. Tomēr priekšrocību noteikumi radīja tādas priekšrocības turīgajai ciema elitei, ka votchinniki sāka izcelties no pašu zemnieku vidus, kuri vēlāk saplūda ar naidu. muižniecība. No 2. ceturkšņa 11.gs. Bizantija Prospect palielināja nodokļu slogu, nododot dabu. skaidras naudas iemaksas. Palielinājusies sinklīta, vietējās tiesas, nozīme. iestādēs pieauga rokdarbu ietekme. korporācijas, Nar iejaukšanās. masu (īpaši galvaspilsētā) politiskajā. dzīvi. Tajā pašā laikā provincēs tika iestādītas tipiskas zemnieku ekspluatācijas formas ar naidu. īre. Subordinācijas centrs. Valsts kalnu iestādes. muižniecība nepavisam neatbilda guberņu valdošajai varai. naids. zemes īpašumtiesības, saistībā ar to saasinājās cīņa starp galvaspilsētu un provincēm. muižniecības slāņi, un pr-in manevrēja starp tiem. Pēc ikonoklasma sakāves un ikonu pielūgsmes atjaunošanas (843. g.) palielinājās klosterisma un politikas nozīme. patriarha loma. Patriarhs Fotijs nāca klajā ar teoriju par patriarha (Epanagoga) spēcīgo (vienlīdzīgo impērisko) varu. Baznīca aktīvi iejaucās dažādu slāņu cīņā par varu, līdz ar to arī virkne konfliktu ar imp. Lauva VI, Nikefors II Fokass, Īzaks Komnenoss. Bet Bizantija. (Pareizticīgo) Baznīcai neizdevās izveidot spēcīgu centralizāciju. organizācija, piemēram, pāvests Rietumos: un valsts. sistēma, likumdošana un izglītība V. bija mazāk atkarīgas no baznīcas nekā Rietumos. Bizantijas atšķirības. feodālisms un feodālisms Rietumos izraisīja nesaskaņas starp Austrumiem. un lietotne. baznīcas. 9.-10.gs. domstarpības starp baznīcām saasinājās cīņā par ietekmi godībā. valstīs un dienvidos. Itālija. Hierarhu nesaskaņas veicināja naids pret tirdzniecību un amatniecību. aprindās no Konstantinopoles uz itāļu valodu. konkurentiem. 1054. gadā sekoja "baznīcu atdalīšana". 10-11 gadsimtos. tika izveidoti lieli klosteri. naids. īpašumus, to-rudzi saņēma īpašas privilēģijas nodokļu jomā un tiesības pār apgādībā esošajiem iedzīvotājiem. Šī perioda V. ārpolitiku raksturoja naids. paplašināšana. 10. gadsimtā tika izcīnītas vairākas uzvaras pār arābiem. Balkānos Ungārija 1018. gadā pārņēma Bulgāriju un nostiprināja savu ietekmi Serbijā; cīnījās, lai saglabātu pozīcijas dienvidos. Itālijā un par dominēšanu pār Adrijas un Egejas jūru m 9. gs. V. nodibināja saikni ar Kijevas Rusu. 860. gadā pēc pirmās krievu karagājiena pret Konstantinopoli atvairīšanas V. izdevās panākt daļas Krievijas iedzīvotāju kristību. 907. gadā veiksmīgas kampaņas rezultātā Prinss. Oļegam V. bija jānoslēdz abpusēji izdevīgs darījums, pamatojoties uz pušu vienlīdzību. līgums, pamata kura noteikumi tika nostiprināti 941., 944. gada kampaņu un princeses Olgas vizītes Konstantinopolē rezultātā 957. 967. gadā starp V. un Rusu sākās cīņa par Bulgāriju, kas, neskatoties uz sākotnējo, beidzās. grāmatas panākumi. Svjatoslavs Igorevičs, V uzvara. 987. gadā V. noslēdza aliansi ar Princi. Vladimirs Svjatoslavičs, kurš palīdzēja Vasilijam II tikt galā ar dumpīgajiem feodāļiem. Ar Prinsa adopciju (ap 988. g.). Bizantijas Vladimira kristietība. vēl tuvāks kļuva saziņas rituāls ar Krieviju V.. Tomēr V. neizdevās izmantot kristianizāciju politiski. Krievijas pakļaušana. Austrumos. M. Āzijas daļās V. turpināja savu ekspansiju, īstenojot Aizkaukāza tautu apspiešanas politiku. 1045. gadā tika iekarota Armēnija ar Ani centru. Apspiesto tautu pretestība padarīja Lielbritānijas stāvokli Austrumos nestabilu. Visi R. 11.gs. austrumos draudēja sēļus. V. iekarotie iedzīvotāji nevēlējās atbalstīt bizantiešus. dominēšana. Rezultāts bija bizantiešu sakāve. armija pie Manazkerta (Manzikert) 1071. gadā un lielākās daļas M. Āzijas zaudēšana, ko iekaroja seldžuki. Tajā pašā laikā V. zaudē savus īpašumus Itālijā Dienviditālijas normāņu ofensīvas rezultātā. Tajā pašā laikā iekarotajā Bulgārijā pastiprinās tautas masu pretestība. V. militāri feodālās (provinciālās) muižniecības dominēšanas periodā (11. gs. beigas - 13. gs. sākums). 1081. gadā, izmantojot smago int. pozīcija V., troni sagrāba guberņu pārstāvis. muižniecība Aleksejs I Komnenoss, kuram izdevās atvairīt normāņu, pečenegu, seldžuku bīstamo ofensīvu un no 1096. gada izmantoja krusta karus, lai atgūtu daļu M. Āzijas. Līdz 11. gadsimta beigām. lielākās provinces. zemes īpašnieki (Komneni, Duki, Angels, Palaiologos, Kantakouziny, Vrany uc) kļuva par galvenajiem. dominējošo stāvokli politiskā spēks stāvoklī-ve. 12. gadsimta laikā Tiek veidotas bizantiešu institūcijas. feodālisms: haristika, pronija, ekskursija. Progresīvā zemnieku sagraušana (no 11. gadsimta) noveda pie īpašas "nav" kategorijas - actimonu - izveidošanās. Klostu centri (īpaši Athos) kļuva par daļēji neatkarīgām baznīcām. gos-tu. Gluži otrādi, politiski kritās balto garīdznieku ietekme. Neskatoties uz politisko pagrimumu pilsētu augstās muižniecības ietekme, V. palika birokrātisks. monarhija: saglabājušās daudzas. finanšu un tiesu amatpersonu darbinieki; civilā likums (Vasiliki) attiecās uz visu teritoriju. impērija. Daudzi joprojām ir izdzīvojuši. neatkarīgās zemnieku kārtas slāņi, pie kuriem var pieskaitīt apdzīvotās vietas ap militārpersonām. nocietinājumi (kastra). Krusts. kopiena cīnījās pret feodāļu spiedienu: dažreiz tā izmantoja juridiskas formas, vēršoties ar sūdzībām tiesā vai pie imperatora, un dažreiz devās uz kungu īpašumu dedzināšanas ceļu. Atšķirībā no priekšgājējiem. periods, galvenais paverdzinot zemniekus šajā periodā vairs nav feodāļu zemes pirkšana, bet gan valsts pasākumi. iestādes. Parasti k.-l. personai dotācijas veidā tika dotas tiesības iekasēt nodokļus no definētās. apmetnes. Manuela vadībā krusts. zemes tika plaši izplatītas ārzemju bruņiniekiem un sīkajiem bizantiešiem. feodāļi. Šīs darbības, kas izraisīja laikabiedru sašutumu, patiesībā bija krusta atsavināšana. īpašums, kas, kļuvis par apbalvojuma objektu, pārgājis nosacītā feodāļa valdījumā. Veidojās 12. gadsimtā Bizantija naids. Tomēr iestādes organiski auga vietējā augsnē, jo Komnēnu dinastija daļēji balstījās uz Rietumeiropu. algotņu bruņinieki, Bizantijā. naids. likums sāka parādīties app. jēdzieni un termini. Varas nodošana provinciāļiem. muižniecība nedaudz ierobežoja privilēģijas. den atdzima Konstantinopoles pozcija, kas kopum labvlgi ietekmja guanu ekonomiku, kur pieauga amatniecba un tirdzniecba. pārsūdzēt. Daudzi agrārizējušies 7-8 gadsimtos. centri atkal kļuva par pilsētām ekonomikā. sajūtu. Zīda rūpniecība attīstījās Hellas pilsētās. Tomēr Komnenosu dinastija neņēma vērā kalnu nozīmi. ekonomiku un bieži vien starptautiskās līgumi upurēja pilsētnieku intereses. Itālijas privilēģijas. tirgotājiem bija kaitīga ietekme uz pilsētām: V. ekonomikā dominēja kaulēšanās. Latīņu galvaspilsēta. Tādējādi tika apturēts V. labvēlīgi attīstošais iekšējās veidošanas process. tirgus un noteica ekonomikas sākumu. kritums B. Neveiksmīgs ārējais. Manuela I vadītā politika iedragāja militāro spēku. V. vara (1176. gadā pēc Miriokefalonas kaujas V. uz visiem laikiem zaudēja lielāko daļu M. Āzijas). Pēc Manuela nāves Konstantinopolē izcēlās gulta. kustība pret viņa "Rietumu" politiku. Notika pogroms pret latīņiem. Androniks Komnenoss to izmantoja, tory, sagrābis varu, mēģināja atdzīvināt centralizāciju ar terora palīdzību. Valsts aparātu un tādējādi novērst impērijas sabrukumu. Tomēr Andronikam neizdevās radīt atbalstu savai valdībai un laika iespaidā neveiksmes karā pret normāņiem tika gāztas no troņa. Sākās V. Otda sabrukums. feodāļi un pilsētas centās iegūt pilnīgu neatkarību. Sacēlās pret bizantiešiem. bulgāru un serbu pārsvars atdzīvināja savu valsti-va. Vājinātā impērija nevarēja izturēt franču uzbrukumu. bruņinieki un kronis. flote - Konstantinopole 1204. gadā 4. krusta kara rezultātā nonāca krustnešu rokās, teritorijā izveidojās līdz rudziem. iekaroja Latīņu impērijas apgabalus. V. feodālās sadrumstalotības periodā, feodālisma ziedu laikos (13. gs. sākums - 15. gs. vidus). V. sadalījās vairākos neatkarīgos feodālos apgabalos, no kuriem daļa atšķirīgs laiks atradās franču bruņinieku, venēciešu, dženoviešu, katalāņu varā, daļa nonāca bulgāru, serbu, turku rokās, daļa palika Grieķijas feodāļu varā (skat. karti); tomēr vienveidība ekonomikas un sociālā dzīve , lingvistiskā un kultūras kopiena, saglabājusies ist. tradīcijas ļauj interpretēt V. kā vienotu valsti, kas atrodas ķildas stadijā. sadrumstalotība. Naids. īpašums bija galvenais mājsaimniecība vienība. 13.-15.gs. tā bija iesaistīta tirgus attiecībās, sūtot produktus no pircējiem caur pircējiem. x-va uz ext. tirgus. Kungu arkls, īpaši klosteru zemēs, nozīmēja ganības kungu ganāmpulkiem. daļu zemes un tos apkalpoja apgādājamās parūkas, elefteri (brīvas, nav iekļautas nodokļu sarakstos), no kurām daļa apmetās, saplūstot ar apgādājamiem. Noguldījumi un neapstrādātas zemes tika piešķirtas kolonistiem no "kasei nezināmām personām", kas arī pievienojās apgādājamajiem iedzīvotājiem (proskathimenes). Rakstu grāmatas atspoguļoja ķildu atkarīgo iedzīvotāju spēcīgo plūstamību. īpašumiem. Krusts. feodāļa varā nonākusī kopiena izdzīvoja (piemēram, avoti liecina par aso krusta cīņu. kopienas pret klosteriem, kas centās paplašināt savu saimniecību uz krusta rēķina. zeme). Laukos sociālā noslāņošanās vēl vairāk padziļinājās: mazvarīgie strādāja par strādniekiem (dulevtiem). Krusts. zemes gabali, t.s. Stasi, bija mantojumā. krusta īpašums. ģimenes. Valsts. zemniekiem bija sava zeme, viņi to varēja pārdot, dāvināt. Tomēr 13-15 gs. Valsts zemnieki bija atlīdzības objekts un viegli pārvērtās par apgādājamiem. Pronija 13.-15.gs. pārvērtās mantojumā. nosacīts valdījums ar militāriem pienākumiem. raksturs. Sekulārie feodāļi parasti dzīvoja pilsētās, kur viņiem bija mājas un īrētas darbnīcas. Laukos tika uzcelti purgoi - moli, nocietinātas pilis - feodāļu cietokšņi. Kalnu bagātības, sāls darbi, alauna izstrāde parasti bija valsts īpašumā. īpašumu, bet tika izkopti vai atdoti atsevišķiem muižniekiem, klosteriem, ārzemniekiem. Vēlā Bizantija. pilsēta bija lauksaimniecības centri - x. teritorija ievilkta ārējā. lauksaimniecības tirdzniecība produkti (graudi, olīvas, vīns, dažos apgabalos jēlzīds). Ekonomiski izcēlās Č. arr. piejūras pilsētas. Vadošā loma ārējā vidē tirdzniecība piederēja izsolei. Itālijas galvaspilsēta. pilsētas. V. no valsts, kas pārdeva 4.-11.gs. luksusa preces, ir kļuvusi par valsti, kas sūta produktus uz ārzemēm ar. x-va un izejvielas. Katrs rajons, kas piedalās ārējā tirdzniecība, bija ekonomiski atdalīta no citiem valsts reģioniem. Tas neļāva izveidot vienotu iekšējo tirgus. Ekonomisks nesaskaņas novērsa nat. valsts atkalapvienošanās. Konstantinopole, lai gan tā vairs nebija visas valsts ekonomiskais, adm., kultūras centrs, saglabāja nozīmīgu vietu starptautiskajā. tirdzniecība. Avoti tiek izdalīti arhonu pilsētās (zemes īpašnieks. zināt), burgesians jeb mesoi (plaukstoša tirdzniecība un amatniecība. slānis), plebeju masas. Pilsētas iekšienē amatniecība. aprindas un plebeju masas cīnījās pret patriciātu, kas centās izmantot naidu. nemieriem, stiprināt pilsētas neatkarību savās interesēs. Tajā pašā laikā iedzīvotāji pareizticības atbalsta veidā iebilda pret itāļu dominēšanu. tirgotāji un zap. feodāļi. Kultūras, valodas un reliģijas. vienotība, ist. tradīcijas noteica V apvienošanās tendenču klātbūtni. Vadošā loma cīņā pret lat. impēriju spēlēja Nīkajas impērija, viena no spēcīgākajām grieķiem. stāvoklī, izveidota sākumā. 13.gs. teritorijā V., krustnešu nesagūstīts. Tās valdniekiem, paļaujoties uz maziem un vidējiem zemes īpašniekiem un pilsētām, 1261. gadā izdevās izraidīt latīņus no Konstantinopoles. Taču šī uzvara neizraisīja V. Vņešņepolitiča atkalapvienošanos. situācija un centrbēdzes spēki, vājums un vienotības trūkums kalnos. īpašumi kavēja mēģinājumus apvienoties. Palaiologu dinastija, baidoties no Nar darbības. masas, neiegāja takā, izlems. cīņa pret lielajiem feodāļiem, dodot priekšroku dinastijai. laulības, intrigas un ķildas. kari izmantojot ārzemju algotņi. Ārpolitika V. pozīcija izrādījās ārkārtīgi grūta: Rietumu mēģinājumi atjaunot Latu neapstājās. impēriju un paplašināt Romas varu līdz V. tēti; ekonomika pastiprinājās. un militāro spiediens no Venēcijas un Dženovas; Serbu ofensīva no S.-Z. un turki no austrumiem kļuva arvien veiksmīgāki. Pārspīlējot Romas ietekmi. pāvests, bizantietis. Imperatori vairākkārt ir centušies iegūt militāru spēku. palīdzēt, pakārtojot grieķi. Pāvesta baznīca (Lionas savienība, Florences savienība), bet itāļu dominēšana. kaulēties. kapitāls un zap. iedzīvotājus tik ļoti ienīda feodāļi, ka valdība nevarēja piespiest tautu atzīt savienību. Kā reliģija strīdi un savstarpējie kari bija iekšējās izpausmes. pretrunas valstī: ražo. attīstījās spēki, bija daži ekonomiski. nosacījumi kapitālisma ieviešanai. attiecības. Tomēr, kad izslēgt. pilsētnieku vājums un pilnīga ķildas dominēšana. jebkādas stiprināšanas pasūtījumus no ārpuses. tirgoties centri (Mistra, Monemvasia u.c.) tikai nostiprināja (ekonomiski) feodāļus. pārvarēt domstarpības. sadrumstalotība nebija iespējama bez revolūcijas. masu priekšnesumi un sekot. cīkstēšanās centrs. valdības pret naidām. sadrumstalotība. Izšķirošais periods bija 40. gadi. 14. gadsimts, kad divu kliķu cīņā par varu uzliesmoja krusts. satiksme. Nostājoties "leģitīmās" dinastijas pusē, zemnieki sāka izlaupīt dumpīgo feodāļu īpašumus, kuru priekšgalā bija Džons Kantakouzins. Apokavkas valdība un patriarhs Jānis sāka īstenot progresīvu politiku, asi iestājoties pret strīdiem. aristokrātija (augstmaņu īpašumu konfiskācija) un pret reakciju. mistisks hesihastiskās ideoloģijas. Saloniku pilsētnieki, organizējot plebeju masas, atbalstīja Apokavkas. Kustību vadīja zelotu partija, kuras programmu drīz vien pieņēma anti-naidu pārstāvji. raksturs. Konstantinopoles valdība bija nobijusies no masu aktivitātes un neizmantoja gultasvietas. satiksme. Apokavku nogalināja 1345. gadā, pr-va cīņa pret dumpīgajiem feodāļiem faktiski apstājās. Salonikos situācija pasliktinājās kalnu šķērsošanas rezultātā. muižniecība (arhonti) Kantakūzena pusē. Plebs, kas iznāca, iznīcināja lielāko daļu kalnu. zināt. Tomēr kustība, zaudējot kontaktu ar centru. Prospekts, ieguva vietējo raksturu un tika apspiests. Centralizācijas politikas sabrukums un divstāvu sakāve. kustības Tesalonikā iezīmēja reakcionāru galīgo uzvaru. spēkus. Nogurušais V. nevarēja pretoties turku uzbrukumam, kurš

Saskarsmē ar

Mazāk nekā 80 gadus pēc sadalīšanas Rietumromas impērija beidza pastāvēt, atstājot Bizantiju par Senās Romas vēsturisko, kultūras un civilizācijas pēcteci gandrīz desmit gadsimtiem vēlajā senatnē un viduslaikos.

Nosaukums "Bizantijas" Austrumromas impērija, ko Rietumeiropas vēsturnieku rakstos saņēma pēc tās krišanas, tas cēlies no sākotnējā Konstantinopoles nosaukuma - Bizantija, kur Romas imperators Konstantīns I 330. gadā pārcēla Romas impērijas galvaspilsētu, oficiāli pārdēvējot pilsētas uz "Jauno Romu". Paši bizantieši sevi sauca par romiešiem - grieķu valodā "romieši", un viņu vara - "romiešu (" romiešu ") impērija" (vidus grieķu (bizantiešu) valodā - Βασιλεία Ῥωμαμων, Basileíaανίν) vai īsumā ", Rumānija). Rietumu avoti lielākajā daļā Bizantijas vēstures to sauca par "grieķu impēriju", jo tajā dominēja grieķu valoda, helenizēti iedzīvotāji un kultūra. Senajā Krievijā Bizantiju parasti sauca par "grieķu karalisti", bet tās galvaspilsētu - Cargradu.

Bizantijas impērijas pastāvīgā galvaspilsēta un civilizācijas centrs bija Konstantinopole, viena no lielākajām pilsētām viduslaiku pasaulē. Impērija kontrolēja lielākos īpašumus imperatora Justiniāna I (527-565) vadībā, uz vairākiem gadu desmitiem atgūstot ievērojamu daļu no bijušo Romas rietumu provinču piekrastes teritorijām un varenākās Vidusjūras lielvalsts pozīcijas. Nākotnē, daudzu ienaidnieku uzbrukumā, valsts pakāpeniski zaudēja zemi.

Pēc slāvu, langobardu, vestgotu un arābu iekarojumiem impērija ieņēma tikai Grieķijas un Mazāzijas teritoriju. Zināmu nostiprināšanos 9.-11.gadsimtā aizstāja ar nopietniem zaudējumiem 11.gadsimta beigās Seldžuku iebrukuma laikā un sakāvi pie Manzikertas, kas nostiprinājās pirmajā Komnenosā pēc valsts sabrukuma krustnešu triecienos. kurš ieņēma Konstantinopoli 1204. gadā, vēl vienu nostiprināšanos Džona Vatacesa vadībā, Mihaela Palaiologa atjaunoja impēriju un, visbeidzot, galīgo nāvi 15. gadsimta vidū Osmaņu turku uzbrukumā.

Populācija

Bizantijas impērijas iedzīvotāju etniskais sastāvs, it īpaši tās vēstures pirmajā posmā, bija ārkārtīgi daudzveidīgs: grieķi, itāļi, sīrieši, kopti, armēņi, ebreji, helenizētās Mazāzijas ciltis, trāķi, illīrieši, dāķi, dienvidu slāvi. Samazinoties Bizantijas teritorijai (sākot ar 6.gs. beigām), daļa tautu palika ārpus tās robežām - tajā pašā laikā šeit iebruka un apmetās jaunas tautas (goti 4.-5.gs., slāvi 6-7 gadsimtā, arābi 7-9 gadsimtā, pečenegi, kuni XI-XIII gadsimtā utt.). VI-XI gadsimtā Bizantijas iedzīvotāju vidū bija etniskās grupas, no kurām vēlāk izveidojās itāļu tautība. Bizantijas ekonomikā, politiskajā dzīvē un kultūrā valsts rietumos dominēja Grieķijas iedzīvotāji, bet austrumos - armēņi. Bizantijas valsts valoda 4.-6.gadsimtā ir latīņu, no 7.gadsimta līdz pat impērijas pastāvēšanas beigām - grieķu valoda.

Valsts struktūra

No Romas impērijas Bizantija mantoja monarhisku valdības formu ar imperatoru priekšgalā. No 7. gs Valsts galvu bieži dēvēja par autokrātu (grieķu val.: Αὐτοκράτωρ - autokrāts) vai basileus (grieķu val.). Βασιλεὺς ).

Bizantijas impērija sastāvēja no divām prefektūrām - Austrumu un Illīrijas, no kurām katru vadīja prefekti: Austrumu pretorijas prefekts un Illīrijas pretorijas prefekts. Konstantinopole tika izcelta kā atsevišķa vienība, kuru vadīja Konstantinopoles pilsētas prefekts.

Ilgu laiku tika saglabāta agrākā valsts un finanšu vadības sistēma. Bet no VI gadsimta beigām sākas būtiskas pārmaiņas. Reformas galvenokārt ir saistītas ar aizsardzību (administratīvs dalījums tēmās, nevis eksarhātu vietā) un pārsvarā grieķu valsts kultūru (logoteta, stratēģa, drungaria u.c. pozīciju ieviešana). Kopš 10. gadsimta feodālie pārvaldības principi ir plaši izplatīti, šis process ir novedis pie feodālās aristokrātijas pārstāvju apstiprināšanas tronī. Līdz pašām impērijas beigām neskaitāmas sacelšanās un cīņa par imperatora troni neapstājas.

Divas augstākās militārās amatpersonas bija kājnieku virspavēlnieks un kavalērijas priekšnieks, vēlāk šie amati tika apvienoti; galvaspilsētā bija divi kājnieku un kavalērijas meistari (Stratig Opsikia). Turklāt bija austrumu kājnieku un kavalērijas meistars (Strateg of Anatolika), kājnieku un kavalērijas meistars Illīricā, kājnieku un kavalērijas meistars Trāķijā (Trāķijas stratēģija).

Bizantijas imperatori

Pēc Rietumromas impērijas sabrukuma (476) Austrumromas impērija turpināja pastāvēt gandrīz tūkstoš gadus; historiogrāfijā no tā laika to parasti sauc par Bizantiju.

Bizantijas valdošajai šķirai ir raksturīga mobilitāte. Visu laiku cilvēks no apakšas varēja izlauzties pie varas. Dažos gadījumos viņam gāja pat vieglāk: piemēram, bija iespēja veidot karjeru armijā un nopelnīt militāru slavu. Tā, piemēram, imperators Mihaels II Travls bija neizglītots algotnis, imperators Leo V viņam piesprieda nāvessodu par sacelšanos, un viņa nāvessoda izpilde tika atlikta tikai Ziemassvētku (820. g.) svinēšanas dēļ; Vasilijs es biju zemnieks un pēc tam jātnieks dižciltīgā muižnieka dienestā. Romāns I Lekapens bija arī zemnieku dzimtais, Mihaels IV, pirms kļuva par imperatoru, bija naudas mijējs, tāpat kā viens no viņa brāļiem.

Armija

Lai gan Bizantija savu armiju mantojusi no Romas impērijas, tās struktūra tuvojās Grieķijas valstu falangu sistēmai. Līdz Bizantijas pastāvēšanas beigām viņa galvenokārt kļuva par algotni un izcēlās ar diezgan zemām kaujas spējām.

No otras puses, tika detalizēti izstrādāta militārās vadības un kontroles sistēma, tiek publicēti darbi par stratēģiju un taktiku, tiek plaši izmantoti dažādi tehniskie līdzekļi, jo īpaši tiek būvēta bāku sistēmu, lai brīdinātu par ienaidnieka uzbrukumiem. Atšķirībā no vecās Romas armijas, flotes nozīme stipri pieaug, kam "grieķu uguns" izgudrojums palīdz iegūt dominējošo stāvokli jūrā. Sasanīdi pieņēma pilnībā bruņotu kavalēriju - katafraktas. Tajā pašā laikā izzūd tehniski sarežģīti mešanas ieroči, balistas un katapultas, ko aizstāj vienkāršāki akmens metēji.

Pāreja uz karaspēka komplektēšanas tematisko sistēmu nodrošināja valstij 150 veiksmīgus karus, bet zemnieku finansiālā izsīkšana un pāreja uz atkarību no feodāļiem izraisīja pakāpenisku kaujas spēju samazināšanos. Rekrutēšanas sistēma tika mainīta uz tipiski feodālu, kur muižniecībai bija pienākums nodrošināt militāros kontingentus, lai iegūtu tiesības uz zemi.

Nākotnē armija un flote nonāk arvien lielākā pagrimumā, un pašās impērijas pastāvēšanas beigās tie ir tīri algotņu formējumi. 1453. gadā Konstantinopole, kurā dzīvoja 60 000 iedzīvotāju, spēja izlikt tikai 5000 cilvēku lielu armiju un 2500 algotņu. Kopš 10. gadsimta Konstantinopoles imperatori nolīga krievus un karotājus no kaimiņu barbaru ciltīm. Kopš 11. gadsimta smagajā kājniekā nozīmīga loma bija etniski jauktiem varangiešiem, un vieglā kavalērija tika savervēta no turku nomadiem.

Pēc vikingu laikmeta beigām 11. gadsimta sākumā algotņi no Skandināvijas (kā arī no Normandijas un vikingu iekarotās Anglijas) steidzās uz Bizantiju pāri Vidusjūrai. Topošais Norvēģijas karalis Haralds Bargais vairākus gadus cīnījās Varangijas gvardē visā Vidusjūrā. Varangiešu gvarde drosmīgi aizstāvēja Konstantinopoli no krustnešiem 1204. gadā un tika sakauti pilsētas ieņemšanas laikā.

foto galerija

Sākuma datums: 395

Derīguma termiņš: 1453

Noderīga informācija

Bizantijas impērija
Bizantija
Austrumromas impērija
arābs. لإمبراطورية البيزنطية vai بيزنطة
Angļu Bizantijas impērija vai Bizantija
ebreju valoda האימפריה הביזנטית

Kultūra un sabiedrība

Liela kultūras nozīme bija imperatoru valdīšanas periodam no Bazilika I Maķedonijas līdz Aleksijam I Komnenam (867-1081). Šī vēstures posma būtiskākās iezīmes ir bizantiskā uzplaukums un tā kultūras misijas izplatība Dienvidaustrumeiropā. Pateicoties slaveno bizantiešu Kirila un Metodija darbiem, parādījās slāvu alfabēts - glagolīts, kā rezultātā slāvu vidū parādījās viņu pašu rakstiskā literatūra. Patriarhs Fotijs izvirzīja šķēršļus Romas pāvestu pretenzijām un teorētiski pamatoja Konstantinopoles tiesības uz baznīcas neatkarību no Romas (skat. Baznīcu atdalīšana).

Zinātniskajā sfērā šis periods izceļas ar neparastu auglību un dažādiem literāriem uzņēmumiem. Šī perioda krājumos un adaptācijās saglabājies vērtīgs vēsturisks, literārs un arheoloģiskais materiāls, kas aizgūts no tagad pazudušajiem rakstniekiem.

Ekonomika

Valsts ietvēra bagātas zemes ar lielu skaitu pilsētu - Ēģipti, Mazāziju, Grieķiju. Pilsētās amatnieki un tirgotāji apvienojās īpašumos. Piederība šķirai nebija pienākums, bet gan privilēģija; pievienošanās tai bija pakļauta vairākiem nosacījumiem. Nosacījumi, ko eparhs (mērs) noteica 22 Konstantinopoles īpašumiem, tika apkopoti 10. gadsimtā dekrētu krājumā — Eparha grāmatā.

Neskatoties uz korumpēto valsts sistēmu, ļoti augstiem nodokļiem, vergu ekonomiku un galma intrigām, Bizantijas ekonomika ilgu laiku bija spēcīgākā Eiropā. Tirdzniecība tika veikta ar visiem bijušajiem romiešu īpašumiem rietumos un ar Indiju (caur sasanīdiem un arābiem) austrumos. Pat pēc arābu iekarojumiem impērija bija ļoti bagāta. Bet arī finansiālās izmaksas bija ļoti augstas, un valsts bagātība izraisīja lielu skaudību. Tirdzniecības samazināšanās, ko izraisīja itāļu tirgotājiem piešķirtās privilēģijas, krustnešu sagrābtā Konstantinopole un turku uzbrukums, noveda pie finanšu un valsts kopumā vājuma.

Zinātne, medicīna, tiesības

Bizantijas zinātne visā valsts pastāvēšanas laikā bija cieši saistīta ar seno filozofiju un metafiziku. Galvenā zinātnieku darbība bija lietišķajā plānā, kur tika gūti vairāki ievērojami panākumi, piemēram, Svētās Sofijas katedrāles celtniecība Konstantinopolē un grieķu uguns izgudrošana. Tajā pašā laikā tīrā zinātne praktiski neattīstījās ne jaunu teoriju radīšanas, ne seno domātāju ideju attīstības ziņā. No Justiniāna laikmeta līdz pirmās tūkstošgades beigām zinātniskās zināšanas bija ļoti panīkušas, bet pēc tam Bizantijas zinātnieki atkal parādīja sevi, īpaši astronomijā un matemātikā, jau paļaujoties uz arābu un persiešu zinātnes sasniegumiem.

Medicīna bija viena no retajām zināšanu nozarēm, kurā tika panākts progress salīdzinājumā ar senatni. Bizantijas medicīnas ietekme bija jūtama gan arābu valstīs, gan Eiropā Renesanses laikā.

Impērijas pastāvēšanas pēdējā gadsimtā Bizantijai bija nozīmīga loma sengrieķu literatūras izplatīšanā agrīnās renesanses Itālijā. Līdz tam laikam Trebizondas akadēmija bija kļuvusi par galveno astronomijas un matemātikas studiju centru.

Pa labi

Lielu ietekmi uz jurisprudences attīstību atstāja Justiniāna I reformas tiesību jomā. Bizantijas krimināltiesības lielā mērā tika aizgūtas no Krievijas.

BIZANTĪNAS IMPĒRIJA
Romas impērijas austrumu daļa, kas pārdzīvoja Romas krišanu un rietumu provinču zaudēšanu viduslaiku sākumā un pastāvēja līdz Konstantinopoli (Bizantijas impērijas galvaspilsēta) iekaroja turki 1453. gadā. bija periods, kad tas stiepās no Spānijas līdz Persijai, bet vienmēr balstījās uz Grieķiju un citām Balkānu zemēm un Mazāziju. Līdz 11. gadsimta vidum. Bizantija bija visspēcīgākā vara kristīgajā pasaulē, un Konstantinopole bija lielākā pilsēta Eiropā. Bizantieši savu valsti sauca par "romiešu impēriju" (grieķu "Roma" - romiešu), taču tā ārkārtīgi atšķīrās no Augusta Romas impērijas. Bizantija saglabāja romiešu valsts pārvaldes sistēmu un likumus, bet valodas un kultūras ziņā tā bija Grieķijas valsts, bija austrumnieciska tipa monarhija, un pats galvenais, dedzīgi turēja kristīgo ticību. Gadsimtiem ilgi Bizantijas impērija darbojās kā glabātājs grieķu kultūra, pateicoties viņai, slāvu tautas pievienojās civilizācijai.
AGRĀ BIZANTIJA
Konstantinopoles dibināšana. Būtu likumīgi Bizantijas vēsturi sākt no Romas krišanas brīža. Tomēr divus svarīgus lēmumus, kas noteica šīs viduslaiku impērijas raksturu – pāriešanu kristietībā un Konstantinopoles dibināšanu – pieņēma imperators Konstantīns I Lielais (valdīja no 324. līdz 337. gadam) aptuveni pusotru gadsimtu pirms Romas varas krišanas. impērija. Diokletiāns (284-305), kurš valdīja īsi pirms Konstantīna, pārkārtoja impērijas pārvaldi, sadalot to Austrumos un Rietumos. Pēc Diokletiāna nāves impērija tika iegrimusi pilsoņu karā, kad par troni vienlaikus cīnījās vairāki pretendenti, starp kuriem bija arī Konstantīns. 313. gadā Konstantīns, uzveicis savus pretiniekus Rietumos, atkāpās no pagānu dieviem, ar kuriem Roma bija nesaraujami saistīta, un pasludināja sevi par kristietības piekritēju. Visi viņa pēcteči, izņemot vienu, bija kristieši, un ar imperatora varas atbalstu kristietība drīz vien izplatījās visā impērijā. Vēl viens svarīgs Konstantīna lēmums, ko viņš pieņēma pēc tam, kad viņš kļuva par vienīgo imperatoru, gāžot sāncensi austrumos, bija senās Grieķijas pilsētas Bizantijas ievēlēšana par jauno galvaspilsētu Bosfora Eiropas piekrastē, ko dibināja grieķu jūrnieki. 659. (vai 668.) gadā pirms mūsu ēras. Konstantīns paplašināja Bizantiju, uzcēla jaunus nocietinājumus, pārbūvēja to pēc romiešu parauga un deva pilsētai jaunu nosaukumu. Oficiālā jaunās galvaspilsētas pasludināšana notika mūsu ēras 330. gadā.
Rietumu provinču krišana.Šķita, ka Konstantīna administratīvā un finansiālā politika iedvesa jaunu elpu apvienotajā Romas impērijā. Taču vienotības un labklājības periods nebija ilgs. Pēdējais imperators, kuram piederēja visa impērija, bija Teodosijs I Lielais (valdīja 379-395). Pēc viņa nāves impērija beidzot tika sadalīta Austrumos un Rietumos. Visā 5. gs. Rietumromas impērijas priekšgalā bija viduvēji imperatori, kuri nespēja aizsargāt savas provinces no barbaru uzbrukumiem. Turklāt impērijas rietumu daļas labklājība vienmēr ir bijusi atkarīga no tās austrumu daļas labklājības. Līdz ar impērijas sadalīšanu Rietumi tika atdalīti no galvenajiem ienākumu avotiem. Pamazām rietumu provinces sadalījās vairākās barbaru valstīs, un 476. gadā tika gāzts pēdējais Rietumromas impērijas imperators.
Cīņa par Austrumromas impērijas glābšanu. Konstantinopolei un Austrumiem kopumā bija labākā situācija. Austrumromas impērijā bija spējīgāki valdnieki, tās robežas bija mazāk plašas un labāk nocietinātas, un tā bija bagātāka un apdzīvotāka. Uz austrumu robežām Konstantinopole saglabāja savus īpašumus bezgalīgo karu laikā ar Persiju, kas sākās romiešu laikos. Tomēr Austrumromas impērija saskārās arī ar vairākām nopietnām problēmām. Sīrijas, Palestīnas un Ēģiptes Tuvo Austrumu provinču kultūras tradīcijas ļoti atšķīrās no grieķu un romiešu kultūras tradīcijas, un šo teritoriju iedzīvotāji ar riebumu uztvēra impērijas kundzību. Separātisms bija cieši saistīts ar baznīcas nesaskaņām: Antiohijā (Sīrijā) un Aleksandrijā (Ēģiptē) ik pa laikam parādījās jaunas mācības, kuras ekumeniskās padomes nosodīja kā ķecerīgas. No visām ķecerībām visvairāk satraucis monofizītisms. Konstantinopoles mēģinājumi panākt kompromisu starp pareizticīgo un monofizītu mācībām noveda pie šķelšanās starp Romas un Austrumu baznīcām. Šķelšanās tika pārvarēta pēc nesatricināma pareizticīgā Justīna I (valdīja 518-527) tronī, taču Roma un Konstantinopole turpināja attālināties doktrīnās, dievkalpojumos un baznīcas organizācijā. Pirmkārt, Konstantinopole iebilda pret pāvesta pretenzijām uz pārākumu pār visu kristīgo baznīcu. Ik pa laikam radās nesaskaņas, kas 1054. gadā noveda pie kristīgās baznīcas galīgās sašķelšanās (šķelšanās) Romas katoļu un austrumu pareizticīgo.

Džastinians I. Liela mēroga mēģinājumu atgūt varu pār Rietumiem veica imperators Justinians I (valdīja 527-565). Militārās kampaņas, kuras vadīja izcili komandieri - Belisarius un vēlāk Narses - beidzās ar lieliskiem panākumiem. Tika iekarota Itālija, Ziemeļāfrika un Spānijas dienvidi. Taču Balkānos slāvu cilšu iebrukumu, šķērsojot Donavu un izpostot bizantiešu zemes, nevarēja apturēt. Turklāt Justiniānam pēc ilga un nepārliecinoša kara bija jāsamierinās ar vāju pamieru ar Persiju. Pašā impērijā Justinians uzturēja impēriskās greznības tradīcijas. Viņa vadībā tādi arhitektūras šedevri kā Sv. Tika uzbūvēti arī Sofija Konstantinopolē un San Vitale baznīca Ravennā, akvedukti, pirtis, sabiedriskās ēkas pilsētās un robežcietokšņi. Iespējams, ka nozīmīgākais Justiniāna sasniegums bija romiešu tiesību kodifikācija. Lai gan pašā Bizantijā vēlāk to aizstāja ar citiem kodeksiem, Rietumos romiešu tiesības veidoja Francijas, Vācijas un Itālijas likumu pamatu. Justiniānam bija brīnišķīga asistente – viņa sieva Teodora. Reiz viņa izglāba viņam kroni, pierunājot Justinianu palikt galvaspilsētā nemieru laikā. Teodora atbalstīja monofizītus. Viņas ietekmē, kā arī saskaroties ar politisko realitāti, kas saistīta ar monofizītu uzplaukumu austrumos, Justinians bija spiests attālināties no ortodoksālā stāvokļa, ko viņš bija ieņēmis savas valdīšanas sākumā. Justinians ir vienbalsīgi atzīts par vienu no lielākajiem Bizantijas imperatoriem. Viņš atjaunoja kultūras saites starp Romu un Konstantinopoli un pagarināja Ziemeļāfrikas reģiona labklājības periodu par 100 gadiem. Viņa valdīšanas laikā impērija sasniedza maksimālo lielumu.

VIDUSLAIKU BIZANTES IZVEIDE
Pusotru gadsimtu pēc Justiniāna impērijas seja pilnībā mainījās. Viņa zaudēja lielāko daļu savu īpašumu, un atlikušās provinces tika reorganizētas. Kā oficiālā valoda Grieķu valoda aizstāja latīņu valodu. Pat mainījies Nacionālais sastāvs impērija. Līdz 8.gs. valsts faktiski pārstāja būt Austrumromas impērija un kļuva par viduslaiku Bizantijas impēriju. Militārās neveiksmes sākās neilgi pēc Justiniāna nāves. Lombardu ģermāņu ciltis iebruka Itālijas ziemeļos un tālāk uz dienvidiem izveidoja hercogistes. Bizantija saglabāja tikai Sicīliju, galējos dienvidus pussala(Brutijs un Kalabrija, t.i. "zeķe" un "papēdis"), kā arī koridors starp Romu un Ravennu, imperatora gubernatora mītni. Impērijas ziemeļu robežas apdraudēja Āzijas nomadu ciltis avāri. Balkānos ieplūda slāvi, kuri sāka apdzīvot šīs zemes, nodibinot uz tām savas Firstistes.
Hēraklijs. Kopā ar barbaru uzbrukumiem impērijai bija jāiztur postošs karš ar Persiju. Persiešu karaspēka vienības iebruka Sīrijā, Palestīnā, Ēģiptē un Mazāzijā. Konstantinopole gandrīz tika ieņemta. 610. gadā Hēraklijs (valdīja 610-641), Ziemeļāfrikas gubernatora dēls, ieradās Konstantinopolē un pārņēma varu savās rokās. Savas valdīšanas pirmo desmitgadi viņš veltīja tam, lai izceltu no drupām saspiestu impēriju. Viņš paaugstināja armijas morāli, reorganizēja to, atrada sabiedrotos Kaukāzā un sakāva persiešus vairākās spožās kampaņās. Līdz 628. gadam Persija beidzot tika sakauta, un uz impērijas austrumu robežām valdīja miers. Tomēr karš iedragāja impērijas spēku. 633. gadā arābi, kuri pieņēma islāmu un bija reliģiska entuziasma pilni, uzsāka iebrukumu Tuvajos Austrumos. Ēģipte, Palestīna un Sīrija, ko Heraklijam izdevās atgriezt impērijā, atkal tika zaudētas ar 641. gadu (viņa nāves gads). Līdz gadsimta beigām impērija bija zaudējusi Ziemeļāfriku. Tagad Bizantija sastāvēja no nelielām teritorijām Itālijā, ko pastāvīgi izpostīja Balkānu provinču slāvi, un Mazāzijā, kas šad tad cieta no arābu uzbrukumiem. Citi Heraclius dinastijas imperatori cīnījās ar ienaidniekiem, ciktāl tas bija viņu spēkos. Provinces tika reorganizētas, un administratīvā un militārā politika tika radikāli pārskatīta. Slāviem tika piešķirtas valsts zemes apdzīvošanai, kas padarīja viņus par impērijas pavalstniekiem. Ar prasmīgas diplomātijas palīdzību Bizantijai izdevās izveidot sabiedrotos un tirdzniecības partnerus turku valodā runājošajām hazāru ciltīm, kuras apdzīvoja zemes uz ziemeļiem no Kaspijas jūras.
Isaurian (Sīrijas) dinastija. Heraklija dinastijas imperatoru politiku turpināja Leo III (valdīja 717-741), Isaurian dinastijas dibinātājs. Isaūrijas imperatori bija aktīvi un veiksmīgi valdnieki. Viņi nevarēja atdot slāvu ieņemtās zemes, bet vismaz izdevās neļaut slāviem nonākt Konstantinopolē. Mazāzijā viņi cīnījās pret arābiem, padzenot tos no šīm teritorijām. Tomēr Itālijā viņiem neizdevās. Bija spiesti atvairīt slāvu un arābu reidus, iegrimuši baznīcas strīdos, viņiem nebija ne laika, ne līdzekļu, lai aizsargātu koridoru, kas savieno Romu ar Ravennu, no agresīvajiem langobardiem. Ap 751. gadu Bizantijas gubernators (eksarhs) nodeva Ravennu langobardiem. Pāvests, kuram pašam uzbruka langobardi, saņēma palīdzību no frankiem no ziemeļiem, un 800. gadā pāvests Leons III kronēja Kārli Lielo par imperatoru Romā. Bizantieši uzskatīja šo pāvesta aktu par savu tiesību pārkāpumu un nākotnē neatzina Svētās Romas impērijas Rietumu imperatoru leģitimitāti. Isaūrijas imperatori bija īpaši slaveni ar savu lomu nemierīgajos notikumos ap ikonoklasmu. Ikonoklasms ir ķecerīga reliģiska kustība pret ikonu, Jēzus Kristus attēlu un svēto pielūgšanu. Viņu atbalstīja plašas sabiedrības daļas un daudzi garīdznieki, īpaši Mazāzijā. Tomēr tas bija pretrunā ar senajām baznīcas paražām, un Romas baznīca to nosodīja. Galu galā pēc tam, kad katedrāle 843. gadā atjaunoja ikonu godināšanu, kustība tika apspiesta.
VIDUSLAIKU BIZANTĪNAS ZELTA LAIKMETS
Amoriešu un Maķedonijas dinastijas. Isaūrijas dinastiju nomainīja īslaicīgā Amoriešu jeb Frīģu dinastija (820-867), kuras dibinātājs bija Mihaels II, agrāk vienkāršs karavīrs no Amoriusas pilsētas Mazajā Āzijā. Imperatora Miķeļa III (valdīja 842-867) laikā impērija uzsāka jaunas ekspansijas periodu, kas ilga gandrīz 200 gadus (842-1025), kas lika atcerēties tās agrāko spēku. Tomēr Amoriešu dinastiju gāza skarbais un ambiciozais imperatora mīlulis Bazils. Zemnieks, nesenā pagātnē līgavainis, Vasilijs izvirzījās lielā kambarkunga amatā, pēc kura viņš panāca Vardas, Miķeļa III varenā tēvoča, nāvi, un gadu vēlāk viņš gāza un izpildīja pašu Mihaelu. Pēc izcelsmes Bazils bija armēnis, taču dzimis Maķedonijā (Grieķijas ziemeļos), un tāpēc viņa dibināto dinastiju sauca par maķedonieti. Maķedonijas dinastija bija ļoti populāra un pastāvēja līdz 1056. gadam. Bazils I (valdīja 867-886) bija enerģisks un apdāvināts valdnieks. Viņa administratīvās pārvērtības turpināja Leo VI Gudrais (valdīja 886-912), kura valdīšanas laikā impērija cieta neveiksmes: arābi ieņēma Sicīliju, Krievijas princis Oļegs tuvojās Konstantinopolei. Leo dēls Konstantīns VII Porfirogenīts (valdīja 913-959) koncentrējās uz literāro darbību, un militārās lietas vadīja līdzvaldnieks, flotes komandieris Romāns I Lakapins (valdīja 913-944). Konstantīna Romas II dēls (valdīja 959.-963.g.) nomira četrus gadus pēc kāpšanas tronī, atstājot divus mazus dēlus, no kuriem līdz pilngadībai bija izcilie militārie vadītāji Nikefors II Fokass (963.-969.g.) un Jānis I. Tzimiskes (969. gadā) valdīja kā līdzimperatori -976). Sasniedzis pilngadību, Romas II dēls kāpa tronī ar vārdu Baziliks II (valdīja 976-1025).

Panākumi cīņā pret arābiem. Bizantijas militārie panākumi Maķedonijas dinastijas imperatoru vadībā galvenokārt notika divās frontēs: cīņā pret arābiem austrumos un pret bulgāriem ziemeļos. Arābu virzību Mazāzijas iekšējos reģionos apturēja Isaūrijas imperatori 8. gadsimtā, tomēr musulmaņi nostiprinājās dienvidaustrumu kalnu apgabalos, no kurienes šad tad rīkoja reidus kristiešu reģionos. Arābu flote dominēja Vidusjūrā. Sicīlija un Krēta tika sagūstītas, un Kipra atradās pilnīgā musulmaņu kontrolē. vidū 9.gs. situācija ir mainījusies. Pēc Mazāzijas lielo zemes īpašnieku spiediena, kuri vēlējās valsts robežas virzīt uz austrumiem un paplašināt savus īpašumus uz jaunu zemju rēķina, Bizantijas armija iebruka Armēnijā un Mezopotāmijā, nodibināja kontroli pār Taura kalniem un sagrāba Sīriju. un pat Palestīna. Tikpat svarīga bija divu salu – Krētas un Kipras – aneksija.
Karš pret bulgāriem. Balkānos galvenā problēma laika posmā no 842. līdz 1025. gadam bija Pirmās Bulgārijas karalistes draudi, kas veidojās 9. gadsimta otrajā pusē. slāvu valstis un turku valodā runājošie protobulgāri. 865. gadā bulgāru princis Boriss I viņam pakļautajos cilvēkos ieviesa kristietību. Tomēr kristietības pieņemšana nekādā veidā neatvēsināja Bulgārijas valdnieku ambiciozos plānus. Borisa dēls cars Simeons vairākas reizes iebruka Bizantijā, mēģinot ieņemt Konstantinopoli. Viņa plānus pārkāpa flotes komandieris Romāns Lekapins, kurš vēlāk kļuva par līdzimperatoru. Tomēr impērijai bija jābūt modrai. Kritiskā brīdī Nikefors II, kurš koncentrējās uz iekarojumiem austrumos, vērsās pie Kijevas kņaza Svjatoslava, lai lūgtu palīdzību bulgāru nomierināšanā, taču konstatēja, ka krievi paši cenšas ieņemt bulgāru vietu. 971. gadā Jānis I beidzot sakāva un padzina krievus un pievienoja impērijai Bulgārijas austrumu daļu. Bulgāriju beidzot iekaroja viņa pēctecis Vasīlijs II vairāku sīvu kampaņu laikā pret Bulgārijas karali Samuilu, kurš izveidoja valsti Maķedonijas teritorijā ar galvaspilsētu Ohridas pilsētā (mūsdienu Ohrida). Pēc tam, kad Baziliks 1018. gadā okupēja Ohridu, Bulgārija tika sadalīta vairākās provincēs kā daļa no Bizantijas impērijas, un Baziliks saņēma iesauku Bulgāru slepkava.
Itālija. Situācija Itālijā, tāpat kā iepriekš, bija mazāk labvēlīga. Alberiha, "visu romiešu prinča un senatora" vadībā Bizantija neietekmēja pāvesta varu, bet no 961. gada pāvestu kontrole pārgāja vācu karalim Ottonam I no Saksijas dinastijas, kurš 962. gadā tika kronēts Romā par Svētās Romas imperatoru. . Otons centās noslēgt aliansi ar Konstantinopoli, un pēc divām neveiksmīgām vēstniecībām 972. gadā viņam tomēr izdevās dabūt imperatora Jāņa I radinieka Teofano roku savam dēlam Ottonam II.
Impērijas iekšējie sasniegumi. Maķedonijas dinastijas valdīšanas laikā bizantieši guva iespaidīgus panākumus. Literatūra un māksla uzplauka. Baziliks I izveidoja komisiju, kuras uzdevums bija pārskatīt tiesību aktus un formulēt tos grieķu valodā. Bazilika dēla Leona VI vadībā tika sastādīts likumu krājums, kas pazīstams kā bazilikas, daļēji pamatojoties uz Justiniāna kodeksu un faktiski to aizstājot.
Misionārs. Ne mazāk svarīga šajā valsts attīstības periodā bija misionāru darbība. To aizsāka Kirils un Metodijs, kuri kā kristietības sludinātāji slāvu vidū sasniedza pašu Morāviju (lai gan beigu beigās reģions nonāca katoļu baznīcas ietekmes sfērā). Bizantijas apkaimē dzīvojošie balkānu slāvi pieņēma pareizticību, lai gan neiztika bez īsa strīda ar Romu, kad viltīgais un bezprincipiālais bulgāru princis Boriss, meklējot privilēģijas jaunizveidotajai baznīcai, nolika vai nu Romu, vai Konstantinopoli. Slāvi saņēma tiesības noturēt dievkalpojumus savā dzimtajā valodā (vecbaznīcas slāvu valodā). Slāvi un grieķi kopīgi apmācīja priesterus un mūkus un tulkoja reliģisko literatūru no grieķu valodas. Apmēram simts gadus vēlāk, 989. gadā, baznīca guva vēl vienu panākumu, kad Kijevas kņazs Vladimirs pieņēma kristietību un nodibināja ciešas saites starp Kijevas Krievzemi un tās jauno kristīgo baznīcu ar Bizantiju. Šī savienība tika noslēgta māsa Vasilijs Anna un princis Vladimirs.
Fotija patriarhāts. AT pēdējie gadi Amoriešu dinastijas valdīšanas laikā un Maķedonijas dinastijas pirmajos gados kristiešu vienotību iedragāja nopietns konflikts ar Romu saistībā ar Fotija, izcili izglītota vīra, iecelšanu par Konstantinopoles patriarhu. 863. gadā pāvests pasludināja iecelšanu par spēkā neesošu, un, atbildot uz to, 867. gadā baznīcas koncils Konstantinopolē paziņoja par pāvesta atcelšanu.
BIZANTĪNAS IMPĒRIJAS PAKRĪTĪBA
11. gadsimta sabrukums Pēc Bazilika II nāves Bizantija iestājās viduvēju imperatoru valdīšanas periodā, kas ilga līdz 1081. gadam. Šajā laikā pār valsti draudēja ārēji draudi, kas galu galā noveda pie tā, ka impērija zaudēja lielāko daļu teritorijas. No ziemeļiem virzījās turku valodā runājošās pečenegu klejotāju ciltis, izpostot zemes dienvidos no Donavas. Taču daudz postošāki impērijai bija zaudējumi Itālijā un Mazāzijā. Sākot ar 1016. gadu, normāņi steidzās uz Itālijas dienvidiem, lai meklētu laimi, kalpojot par algotņiem nebeidzamos sīkos karos. Gadsimta otrajā pusē viņi sāka rīkot iekarošanas karus ambiciozā Roberta Giskāra vadībā un ļoti ātri ieņēma savā īpašumā visus Itālijas dienvidus un padzina arābus no Sicīlijas. 1071. gadā Roberts Giskārs ieņēma pēdējos atlikušos bizantiešu cietokšņus Itālijas dienvidos un, šķērsojis Adrijas jūru, iebruka Grieķijā. Tikmēr turku cilšu reidi Mazāzijā kļuva arvien biežāki. Līdz gadsimta vidum Dienvidrietumu Āzija ieņēma Seldžuku hanu armijas, kas 1055. gadā iekaroja novājināto Bagdādes kalifātu. 1071. gadā seldžuku valdnieks Alps-Arslans kaujā pie Manzikertas Armēnijā sakauj bizantiešu armiju, kuru vadīja imperators Romāns IV Diogens. Pēc šīs sakāves Bizantija vairs nespēja atgūties, un centrālās valdības vājums noveda pie tā, ka turki ieplūda Mazāzijā. Seldžuki šeit izveidoja musulmaņu valsti, kas pazīstama kā Ruma ("romiešu") sultanāts ar galvaspilsētu Ikonijā (mūsdienu Konija). Savulaik jaunajai Bizantijai izdevās pārdzīvot arābu un slāvu iebrukumus Mazāzijā un Grieķijā. Līdz sabrukumam 11. gs. minēja īpašus iemeslus, kuriem nebija nekāda sakara ar normāņu un turku uzbrukumu. Bizantijas vēsturi no 1025. līdz 1081. gadam iezīmē ārkārtīgi vāju imperatoru valdīšana un postošās nesaskaņas starp civilo birokrātiju Konstantinopolē un militāro zemes aristokrātiju provincēs. Pēc Bazilika II nāves tronis vispirms nonāca viņa nekompetentajam brālim Konstantīnam VIII (valdīja 1025-1028), bet pēc tam abām vecākajām brāļameitām Zoē (valdīja 1028-1050) un Teodorai (1055-1056), pēdējie pārstāvji. Maķedonijas dinastijas. Ķeizarienei Zojai nepaveicās ar trim vīriem un adoptēto dēlu, kuri ilgi pie varas nepalika, bet tomēr izpostīja imperatora kasi. Pēc Teodoras nāves Bizantijas politika nonāca spēcīgās Dukas ģimenes vadītās partijas kontrolē.

Komnenosu dinastija. Impērijas tālākā pagrimšana uz laiku tika apturēta līdz ar militārās aristokrātijas pārstāvja Alekseja I Komnenosa (1081-1118) nākšanu pie varas. Komnēnu dinastija valdīja līdz 1185. gadam. Aleksejam nebija spēka izraidīt sēļus no Mazāzijas, taču viņam vismaz izdevās noslēgt ar viņiem līgumu, kas stabilizēja situāciju. Pēc tam viņš sāka cīnīties ar normaņiem. Pirmkārt, Aleksejs centās izmantot visus savus militāros resursus, kā arī piesaistīja algotņus no seldžukiem. Turklāt uz ievērojamu tirdzniecības privilēģiju rēķina viņam izdevās iegādāties Venēcijas atbalstu ar tās floti. Tāpēc viņam izdevās savaldīt ambiciozo Robertu Giskardu, kurš bija iesakņojies Grieķijā (miris 1085. gadā). Apturējis normāņu virzību, Aleksejs atkal uzņēma seldžukus. Bet šeit viņu nopietni apgrūtināja krustnešu kustība, kas bija sākusies rietumos. Viņš cerēja, ka algotņi dienēs viņa armijā kampaņu laikā Mazāzijā. Bet 1. krusta karā, kas sākās 1096. gadā, tika izvirzīti mērķi, kas atšķīrās no Alekseja izklāstītajiem. Krustneši uzskatīja savu uzdevumu vienkārši izdzīt neticīgos no kristiešu svētvietām, jo ​​īpaši no Jeruzalemes, kamēr viņi bieži postīja pašas Bizantijas provinces. 1. krusta kara rezultātā krustneši bijušās Bizantijas provinču Sīrijas un Palestīnas teritorijā izveidoja jaunas valstis, kas gan neturpinājās ilgi. Krustnešu pieplūdums Vidusjūras austrumu daļā vājināja Bizantijas pozīcijas. Bizantijas vēsturi Komnenos vadībā var raksturot kā nevis atdzimšanas, bet gan izdzīvošanas periodu. Bizantijas diplomātijai, kas vienmēr tika uzskatīta par impērijas lielāko vērtību, izdevās atspēlēt krustnešu valstis Sīrijā, nostiprinājušās Balkānu valstis, Ungāriju, Venēciju un citas Itālijas pilsētas, kā arī Normanijas Sicīlijas karalisti. Tāda pati politika tika īstenota attiecībā uz dažādām islāma valstīm, kuras bija zvērinātas ienaidnieces. Valsts iekšienē Komnenu politika noveda pie lielo muižnieku nostiprināšanās uz centrālās valdības vājināšanas rēķina. Kā atlīdzību par militāro dienestu provinces muižniecība saņēma milzīgus īpašumus. Pat Komnenu vara nespēja apturēt valsts slīdēšanu uz feodālajām attiecībām un kompensēt ienākumu zudumu. Finansiālās grūtības saasināja muitas nodokļu ieņēmumu samazinājums Konstantinopoles ostā. Pēc trim ievērojamiem valdniekiem Alekseja I, Jāņa II un Manuela I 1180.-1185.gadā pie varas nāca vāji Komnēnu dinastijas pārstāvji, no kuriem pēdējais bija Androniks I Komnenoss (valdīja 1183-1185), kurš nesekmīgi mēģināja nostiprināties. centrālā vara. 1185. gadā Īzaks II (valdīja 1185-1195), pirmais no četriem Eņģeļu dinastijas imperatoriem, ieņēma troni. Eņģeļiem trūka gan līdzekļu, gan rakstura spēka, lai novērstu impērijas politisko sabrukumu vai stātos pretī Rietumiem. 1186. gadā Bulgārija atguva neatkarību, bet 1204. gadā Konstantinopoli no rietumiem piedzīvoja graujošs trieciens.
4. krusta karš. No 1095. līdz 1195. gadam Bizantijas teritorijai cauri gāja trīs krustnešu viļņi, kuri šeit vairākkārt laupīja. Tāpēc katru reizi Bizantijas imperatori steidzās viņus pēc iespējas ātrāk izraidīt no impērijas. Komnenos valdīšanas laikā venēciešu tirgotāji saņēma tirdzniecības koncesijas Konstantinopolē; ļoti drīz lielākā daļa ārējās tirdzniecības pārgāja viņiem no īpašniekiem. Pēc Andronika Komnenosa kāpšanas tronī 1183. gadā Itālijas koncesijas tika atsauktas, un itāļu tirgotājus vai nu nogalināja pūlis, vai arī pārdeva verdzībā. Tomēr imperatori no Eņģeļu dinastijas, kas nāca pie varas pēc Andronika, bija spiesti atjaunot tirdzniecības privilēģijas. 3. krusta karš (1187-1192) izrādījās pilnīgi neveiksmīgs: Rietumu baroni pilnībā nespēja atgūt kontroli pār Palestīnu un Sīriju, kuras tika iekarotas 1. krusta kara laikā, bet zaudēja pēc 2. krusta kara. Dievbijīgie eiropieši meta skaudīgus skatienus uz Konstantinopolē savāktajām kristiešu relikvijām. Visbeidzot, pēc 1054. gada starp grieķu un romiešu baznīcām radās skaidra šķelšanās. Protams, pāvesti nekad nav tieši aicinājuši kristiešus iebrukt kristiešu pilsētā, taču viņi centās izmantot situāciju, lai izveidotu tiešu kontroli pār Grieķijas baznīcu. Galu galā krustneši pavērsa savus ieročus pret Konstantinopoli. Uzbrukuma iegansts bija Īzaka II Eņģeļa aizvākšana, ko veica viņa brālis Aleksejs III. Īzaka dēls aizbēga uz Venēciju, kur apsolīja vecajam dožam Enriko Dandolo naudu, palīdzību krustnešiem un grieķu un romiešu baznīcu savienību apmaiņā pret venēciešu atbalstu tēva varas atjaunošanā. 4. krusta karš, ko organizēja Venēcija ar franču militārpersonu atbalstu, tika vērsta pret Bizantijas impēriju. Krustneši izkāpa pie Konstantinopoles, sastopoties tikai ar simbolisku pretestību. Varas uzurpējušais Aleksejs III aizbēga, Īzāks atkal kļuva par imperatoru, un viņa dēls tika kronēts par līdzimperatoru Alekseju IV. Tautas sacelšanās uzliesmojuma rezultātā notika varas maiņa, nomira gados vecais Īzāks, bet viņa dēls tika nogalināts cietumā, kurā viņš atradās ieslodzījumā. Saniknotie krustneši 1204. gada aprīlī sagrāba Konstantinopoli (pirmo reizi kopš tās dibināšanas) un nodeva pilsētu izlaupīšanai un iznīcināšanai, pēc tam viņi šeit izveidoja feodālu valsti — Latīņu impēriju, kuru vadīja Boldvins I no Flandrijas. Bizantijas zemes tika sadalītas lēņos un nodotas franču baroniem. Tomēr Bizantijas prinčiem izdevās saglabāt kontroli pār trim reģioniem: Epīras despotātu Grieķijas ziemeļrietumos, Nikejas impēriju Mazāzijā un Trebizondas impēriju Melnās jūras dienvidaustrumu piekrastē.
JAUNS AUGŠUMS UN GALĪGAIS SAKARUMS
Bizantijas atjaunošana. Latīņu spēks Egejas jūras reģionā, vispārīgi runājot, nebija īpaši spēcīgs. Ēpīra, Nīkajas impērija un Bulgārija sacentās ar Latīņu impēriju un savā starpā, ar militāriem un diplomātiskiem līdzekļiem cenšoties atgūt kontroli pār Konstantinopoli un padzīt rietumu feodāļus, kuri bija iesakņojušies dažādās Grieķijas daļās. Balkānos un Egejas jūrā. Nīkajas impērija kļuva par uzvarētāju cīņā par Konstantinopoli. 1261. gada 15. jūlijs Konstantinopole padevās bez pretestības imperatoram Mihaelam VIII Palaiologam. Taču latīņu feodāļu īpašumi Grieķijā izrādījās stabilāki, un bizantiešiem neizdevās tiem pielikt punktu. Bizantiešu Palaiologu dinastija, kas uzvarēja kaujā, valdīja Konstantinopoli līdz tās krišanai 1453. gadā. Impērijas īpašumi tika ievērojami samazināti, daļēji iebrukumu no rietumiem, daļēji nestabilās situācijas Mazāzijā rezultātā, 13. gadsimta vidū. mongoļi iebruka. Vēlāk lielākā daļa nokļuva mazo turku beiliku (principiātu) rokās. Grieķijā dominēja spāņu algotņi no Katalonijas kompānijas, ko viens no Palaiologiem uzaicināja cīnīties ar turkiem. Ievērojami samazinātajās impērijas robežās, kas sadalījās daļās, Palaiologu dinastija 14. gs. kuru plosīja pilsoniskie nemieri un nesaskaņas reliģisku iemeslu dēļ. Imperiālā vara izrādījās novājināta un samazināta līdz pārākumam pār daļēji feodālu apanāžu sistēmu: tā vietā, lai to kontrolētu centrālajai valdībai atbildīgie gubernatori, zemes tika nodotas imperatora ģimenes locekļiem. Impērijas finansiālie resursi bija tik izsmelti, ka imperatori lielā mērā bija atkarīgi no Venēcijas un Dženovas izsniegtajiem aizdevumiem vai no bagātību piesavināšanās privātās — gan laicīgās, gan ekleziālās — rokās. Lielāko daļu tirdzniecības impērijā kontrolēja Venēcija un Dženova. Viduslaiku beigās Bizantijas baznīca tika ievērojami nostiprināta, un tās sīvā pretestība Romas baznīcai bija viens no iemesliem, kāpēc Bizantijas imperatoriem neizdevās sasniegt. militārā palīdzība no Rietumiem.

Bizantijas krišana. Viduslaiku beigās pieauga osmaņu vara, kas sākotnēji valdīja nelielā turku udžā (robežas mantojumā), tikai 160 km attālumā no Konstantinopoles. 14. gadsimta laikā Osmaņu valsts pārņēma visus pārējos Turcijas reģionus Mazāzijā un iekļuva Balkānos, kas agrāk piederēja Bizantijas impērijai. Gudra iekšēja konsolidācijas politika kopā ar militāro pārākumu nodrošināja, ka Osmaņu suverēni dominēja pār saviem nesaskaņu plosītajiem kristiešu pretiniekiem. Līdz 1400. gadam no Bizantijas impērijas bija palikušas tikai Konstantinopoles un Saloniku pilsētas, kā arī nelieli anklāvi Grieķijas dienvidos. Pēdējo 40 pastāvēšanas gadu laikā Bizantija faktiski bija Osmaņu vasalis. Viņa bija spiesta piegādāt jaunos Osmaņu armijai, un Bizantijas imperatoram bija personīgi jāierodas pēc sultānu aicinājuma. Manuels II (valdīja 1391-1425), viens no spožajiem grieķu kultūras un Romas imperatora tradīciju pārstāvjiem, apmeklēja Eiropas valstu galvaspilsētas. veltīgs mēģinājums saņemt militāru palīdzību pret osmaņiem. 1453. gada 29. maijā Konstantinopoli ieņēma Osmaņu sultāns Mehmeds II, savukārt pēdējais Bizantijas imperators Konstantīns XI kaujā krita. Atēnas un Peloponēsa izturēja vēl vairākus gadus, Trebizonda krita 1461. gadā. Turki pārdēvēja Konstantinopoli par Stambulu un padarīja to par Osmaņu impērijas galvaspilsētu.

VALDĪBA
Imperators. Viduslaikos netika pārtraukta monarhiskās varas tradīcija, ko Bizantija pārņēma no hellēnisma monarhijām un imperatora Romas. Visas Bizantijas valdības sistēmas pamatā bija uzskats, ka imperators ir Dieva izredzētais, viņa vietnieks uz Zemes un ka imperatora vara ir Dieva augstākā spēka atspoguļojums laikā un telpā. Turklāt Bizantija uzskatīja, ka tās “Romas” impērijai ir tiesības uz vispārējo varu: saskaņā ar plaši izplatīto leģendu visi pasaules suverēni veidoja vienu “karalisko ģimeni”, kuras priekšgalā bija Bizantijas imperators. Neizbēgamas sekas bija autokrātiska valdības forma. Imperators, no 7.gs. kas nesa titulu "basileus" (vai "basileus"), vienpersoniski noteica valsts iekšpolitiku un ārpolitiku. Viņš bija augstākais likumdevējs, valdnieks, baznīcas aizsargs un virspavēlnieks. Teorētiski imperatoru ievēlēja senāts, tauta un armija. Tomēr praksē izšķirošā balss piederēja vai nu spēcīgai aristokrātijas partijai, vai, kas notika daudz biežāk, armijai. Tauta enerģiski apstiprināja lēmumu, un Konstantinopoles patriarhs kronēja ievēlēto imperatoru par karali. Imperatoram kā Jēzus Kristus pārstāvim uz zemes bija īpašs pienākums aizsargāt baznīcu. Baznīca un valsts Bizantijā bija cieši saistītas viena ar otru. Viņu attiecības bieži definē ar terminu "cezaropapisms". Tomēr šis termins, kas norāda uz baznīcas pakļautību valstij vai imperatoram, ir zināmā mērā maldinošs: patiesībā tas bija par savstarpējo atkarību, nevis pakļaušanos. Imperators nebija baznīcas galva, viņam nebija tiesību izpildīt nāvessodu reliģiskās saistības garīdznieks. Taču galma reliģiskā ceremonija bija cieši saistīta ar dievkalpojumu. Bija noteikti mehānismi, kas atbalstīja impērijas varas stabilitāti. Bieži vien bērni tika kronēti uzreiz pēc dzimšanas, kas nodrošināja dinastijas nepārtrauktību. Ja bērns vai nespējīgs valdnieks kļuva par imperatoru, bija ierasts kronēt jaunākos imperatorus jeb līdzvaldniekus, kuri varēja piederēt vai nepiederēt valdošajai dinastijai. Dažkārt komandieri vai flotes komandieri kļuva par līdzvaldniekiem, kuri vispirms ieguva kontroli pār valsti un pēc tam leģitimizēja savu stāvokli, piemēram, ar laulībām. Tā pie varas nāca jūras kara flotes komandieris Romāns I Lekapins un komandieris Nikefors II Fokass (valdīja 963-969). Pa šo ceļu, vissvarīgākā īpašība Bizantijas valdības sistēma bija stingra dinastiju pēctecība. Dažkārt bija asiņainas cīņas par troni, pilsoņu karu un nepareizas pārvaldības periodi, taču tie nebija ilgi.
Pa labi. Bizantijas likumdošanai izšķirošu impulsu deva romiešu tiesības, lai gan skaidri jūtamas gan kristiešu, gan Tuvo Austrumu ietekmes pēdas. Likumdošanas vara piederēja imperatoram: izmaiņas likumos parasti ieviesa ar imperatora rīkojumiem. Kodifikācijai un pārskatīšanai esošie likumi ik pa laikam tika izveidotas juridiskās komisijas. Vecāki kodeksi bija latīņu valodā, slavenākie no tiem ir Justinian's Digests (533) ar papildinājumiem (romāni). Acīmredzot bizantiešu raksturs bija grieķu valodā sastādīts bazilikas likumu krājums, pie kura darbs sākās 9. gadsimtā. Bazilika I vadībā. Līdz valsts vēstures pēdējam posmam baznīcai bija ļoti maza ietekme uz tiesībām. Bazilikas pat atcēla dažas no privilēģijām, ko baznīca saņēma 8. gadsimtā. Tomēr pakāpeniski pieauga baznīcas ietekme. 14-15 gadsimtos. gan laici, gan garīdznieki jau bija nolikti tiesu priekšgalā. Baznīcas un valsts darbības sfēras jau no paša sākuma lielā mērā pārklājās. Imperatora kodeksos bija noteikumi par reliģiju. Piemēram, Justiniāna kodekss ietvēra uzvedības noteikumus klosteru kopienās un pat mēģināja definēt klostera dzīves mērķus. Imperators, tāpat kā patriarhs, bija atbildīgs par pareizu baznīcas pārvaldību, un tikai laicīgajām varas iestādēm bija līdzekļi, lai uzturētu disciplīnu un izpildītu sodus gan baznīcā, gan laicīgajā dzīvē.
Kontroles sistēma. Administratīvās un legāla sistēma Bizantija tika mantota no vēlīnās Romas impērijas. Kopumā centrālās valdības orgāni - imperatora tiesa, kase, tiesa un sekretariāts - darbojās atsevišķi. Katru no tiem vadīja vairākas amatpersonas, kas bija tieši atbildīgas imperatora priekšā, kas mazināja pārāk spēcīgu ministru parādīšanās risku. Papildus faktiskajiem amatiem bija arī izstrādāta rangu sistēma. Dažus norīkoja amatpersonām, citus tīri ar godu. Katrs tituls atbilda noteiktai formas tērpam, ko valkāja oficiālos gadījumos; imperators personīgi maksāja ierēdnim gada atalgojumu. Provincēs tika mainīta romiešu administratīvā sistēma. Vēlīnā Romas impērijā provinču civilā un militārā pārvalde tika nodalīta. Taču, sākot ar 7. gadsimtu, saistībā ar aizsardzības un teritoriālās piekāpšanās vajadzībām slāviem un arābiem gan militārā, gan civilā vara provincēs tika koncentrēta vienās rokās. Jaunās administratīvi teritoriālās vienības sauca par tēmām (militārs termins armijas korpusam). Tēmas bieži tika nosauktas tajās esošā korpusa vārdā. Piemēram, Fem Bukelaria savu nosaukumu ieguva no Bukelārijas pulka. Tēmu sistēma pirmo reizi parādījās Mazāzijā. Pamazām, 8.-9.gadsimtā, sistēma tika reorganizēta līdzīgā veidā. pašvaldība Bizantijas īpašumos Eiropā.
Armija un flote. Gandrīz nepārtraukti karojošās impērijas svarīgākais uzdevums bija aizsardzības organizēšana. Regulārais militārais korpuss provincēs bija pakļauts militārajiem vadītājiem, tajā pašā laikā - provinču gubernatoriem. Šie korpusi savukārt tika sadalīti mazākās vienībās, kuru komandieri bija atbildīgi gan par atbilstošo armijas daļu, gan par kārtību dotajā teritorijā. Gar robežām tika izveidoti regulāri robežstabi, kuru priekšgalā bija t.s. "Akriti", kuri nemitīgā cīņā ar arābiem un slāviem kļuvuši par praktiski nedalītiem robežu saimniekiem. Episki dzejoļi un balādes par varoni Digenisu Akritu, "robežu kungu, dzimušu no divām tautām", slavināja un cildināja šo dzīvi. Labākais karaspēks bija izvietots Konstantinopolē un 50 km attālumā no pilsētas, pie Lielā mūra, kas aizsargāja galvaspilsētu. Imperatoriskā gvarde, kurai bija īpašas privilēģijas un algas, piesaistīja labākos karavīrus no ārzemēm: 11. gadsimta sākumā. tie bija karotāji no Krievijas, un pēc tam, kad 1066. gadā normāņi iekaroja Angliju, daudzi anglosakši no turienes tika padzīti. Armijā bija ložmetēji, amatnieki, kas specializējās nocietināšanas un aplenkuma darbos, artilērija kājnieku atbalstam un smagā kavalērija, kas veidoja armijas mugurkaulu. Tā kā Bizantijas impērijai piederēja daudzas salas un tai bija ļoti gara krasta līnija, flote tai bija ļoti svarīga. Jūras spēku uzdevumu risināšana tika uzticēta piekrastes provincēm Mazāzijas dienvidrietumos, Grieķijas piekrastes apgabaliem, kā arī Egejas jūras salām, kuru pienākums bija aprīkot kuģus un nodrošināt tos ar jūrniekiem. Turklāt Konstantinopoles reģionā bāzējās flote augsta ranga jūras spēku komandiera vadībā. Bizantijas karakuģu izmēri bija dažādi. Dažiem bija divi airēšanas klāji un līdz 300 airētājiem. Citi bija mazāki, bet attīstīja lielāku ātrumu. Bizantijas flote bija slavena ar savu postošo grieķu uguni, kuras noslēpums bija viens no svarīgākajiem valsts noslēpumiem. Tas bija aizdedzinošs maisījums, iespējams, gatavots no naftas, sēra un salpetra un ar katapultu palīdzību izmests uz ienaidnieka kuģiem. Armija un flote tika savervēta daļēji no vietējiem jauniesauktajiem, daļēji no ārvalstu algotņiem. No 7. līdz 11. gs Bizantijā tika praktizēta sistēma, kurā iedzīvotāji tika nodrošināti ar zemi un nelielu samaksu apmaiņā pret dienestu armijā vai flotē. Militārais dienests no tēva pārgāja vecākajam dēlam, kas nodrošināja valstij pastāvīgu vietējo jauniesaukto pieplūdumu. 11. gadsimtā šī sistēma tika iznīcināta. Vāja centrālā valdība apzināti ignorēja aizsardzības vajadzības un ļāva iedzīvotājiem maksāt militāro dienestu. Turklāt vietējie saimnieki sāka piesavināties savu nabadzīgo kaimiņu zemes, faktiski pārvēršot pēdējos par dzimtcilvēkiem. 12. gadsimtā Komnēnu valdīšanas laikā un vēlāk valstij bija jāpiekrīt zināmu privilēģiju piešķiršanai lielzemju īpašniekiem un atbrīvošanai no nodokļiem apmaiņā pret savu armiju izveidi. Neskatoties uz to, Bizantija visos laikos bija lielā mērā atkarīga no militārajiem algotņiem, lai gan līdzekļi viņu uzturēšanai gulēja uz valsts kasi kā smagu nastu. Sākot ar 11.gadsimtu, atbalsts no Venēcijas un pēc tam Dženovas flotes impērijai izmaksāja vēl dārgāk, ko nācās iegādāties ar dāsnām tirdzniecības privilēģijām, vēlāk ar tiešām teritoriālām koncesijām.
Diplomātija. Bizantijas aizsardzības principi piešķīra īpašu lomu tās diplomātijai. Kamēr vien tas bija iespējams, viņi nekad neskopojās ar iespaidu uz ārvalstīm ar greznību vai potenciālo ienaidnieku iegādi. Vēstniecības ārzemju tiesās kā dāvanas pasniedza krāšņus mākslas darbus vai brokāta apģērbus. Lielajā pilī ar visu impērijas ceremoniju krāšņumu tika uzņemti nozīmīgi sūtņi, kas ieradās galvaspilsētā. Jaunie suverēni no kaimiņvalstīm bieži tika audzināti Bizantijas galmā. Kad Bizantijas politikai bija svarīga alianse, vienmēr bija iespēja piedāvāt laulību imperatora ģimenes loceklim. Viduslaiku beigās laulības starp Bizantijas prinčiem un Rietumeiropas līgavām kļuva ikdienišķas, un kopš krusta karu laikiem daudzu grieķu aristokrātu ģimeņu dzīslās plūda ungāru, normāņu vai vācu asinis.
BAZNĪCA
Roma un Konstantinopole. Bizantija lepojās ar to, ka ir kristīga valsts. Līdz 5. gs. vidum. kristiešu baznīca sadalīts piecās lielās teritorijās, kas atrodas augstāko bīskapu jeb patriarhu kontrolē: romiešu rietumos, Konstantinopolē, Antiohijā, Jeruzālemē un Aleksandrijā - austrumos. Tā kā Konstantinopole bija impērijas austrumu galvaspilsēta, atbilstošais patriarhāts tika uzskatīts par otro aiz Romas, bet pārējais zaudēja savu nozīmi pēc 7. gadsimta. Arābi pārņēma. Tādējādi Roma un Konstantinopole izrādījās viduslaiku kristietības centri, taču to rituāli, baznīcas politika un teoloģiskie uzskati pamazām attālinājās viens no otra. 1054. gadā pāvesta legāts atematizēja patriarhu Mihaelu Kerulariju un "viņa sekotājus", kā atbildi viņš saņēma koncila, kas sapulcējās Konstantinopolē, anatēmu. 1089. gadā imperatoram Aleksejam I šķita, ka šķelšanās ir viegli pārvarama, taču pēc 4. krusta kara 1204. gadā atšķirības starp Romu un Konstantinopoli kļuva tik skaidras, ka nekas nevarēja piespiest grieķu baznīcu un grieķu tautu atteikties no šķelšanās.
Garīdznieki. Bizantijas baznīcas garīgais galva bija Konstantinopoles patriarhs. Izšķirošā balss viņa iecelšanā bija ar imperatoru, taču patriarhi ne vienmēr izrādījās impērijas varas marionetes. Dažreiz patriarhi varēja atklāti kritizēt imperatoru rīcību. Tādējādi patriarhs Polieikts atteicās kronēt imperatoru Jāni I Tzimisku, līdz viņš atteicās precēties ar savas sāncenses ķeizarienes Teofano atraitni. Patriarhs vadīja hierarhiskā struktūra baltie garīdznieki, kas ietvēra metropolītus un bīskapi, kas bija provinču un diecēžu priekšgalā, "autokefālie" arhibīskapi, kuriem nebija pakļauti bīskapi, priesteri, diakoni un lasītāji, īpašie katedrāļu kalpotāji, piemēram, arhīvu un kasu glabātāji, kā kā arī reģenti, atbildīgi par baznīcas mūziku.
Monastisms. Monasticisms bija neatņemama Bizantijas sabiedrības sastāvdaļa. Klosteru kustība, kas radās Ēģiptē 4. gadsimta sākumā, paaudzēm ir rosinājusi kristiešu iztēli. Organizatoriskā ziņā tam bija dažādas formas, un pareizticīgo vidū tie bija elastīgāki nekā katoļu vidū. Tās divi galvenie veidi bija cenobitic ("coenobitic") monasticism un hermitage. Tie, kas izvēlējās cenobitisko klosterismu, dzīvoja klosteros abatu vadībā. Viņu galvenie uzdevumi bija liturģijas kontemplācija un svinēšana. Papildus klosteru kopienām pastāvēja asociācijas, ko sauc par lauriem, kuru dzīvesveids bija starpposms starp kinoviju un ermitāžu: mūki šeit pulcējās kopā, kā likums, tikai sestdienās un svētdienās, lai veiktu dievkalpojumus un garīgo kopību. Vientuļnieki deva sev dažādus solījumus. Daži no tiem, saukti par stilitiem, dzīvoja uz stabiem, citi, dendriti, dzīvoja kokos. Viens no daudzajiem Ermitāžas un klosteru centriem bija Kapadokija Mazāzijā. Mūki dzīvoja kamerās, kas bija izcirstas klintīs, ko sauca par konusiem. Vientuļnieku mērķis bija vientulība, taču viņi nekad neatteicās palīdzēt cietējiem. Un jo svētāks tika uzskatīts cilvēks, jo vairāk zemnieku vērsās pie viņa pēc palīdzības visos ikdienas dzīves jautājumos. Vajadzības gadījumā gan bagātie, gan nabagie saņēma palīdzību no mūkiem. Atraitnes ķeizarienes, kā arī politiski apšaubāmas personas tika pārvietotas uz klosteriem; nabagi tur varēja paļauties uz bezmaksas bērēm; mūki īpašās mājās ar rūpību aplenca bāreņus un vecākos; slimos aprūpēja klosteru slimnīcās; pat visnabadzīgākajā zemnieku būdā mūki sniedza draudzīgu atbalstu un padomu tiem, kam tas bija nepieciešams.
teoloģiskie strīdi. Bizantieši no senajiem grieķiem pārņēma viņu mīlestību uz diskusiju, kas viduslaikos parasti izpaudās strīdos par teoloģiskiem jautājumiem. Šī tieksme uz strīdiem izraisīja ķecerību izplatīšanos, kas pavadīja visu Bizantijas vēsturi. Impērijas rītausmā ariāņi noliedza Jēzus Kristus dievišķo dabu; nestoriāņi uzskatīja, ka dievišķā un cilvēciskā daba tajā pastāv atsevišķi un atsevišķi, nekad pilnībā nesaplūstot vienā iemiesotā Kristus personā; Monofizīti uzskatīja, ka Jēzum Kristum piemīt tikai viena daba – dievišķā. Ariānisms sāka zaudēt savas pozīcijas austrumos pēc 4. gadsimta, taču nekad nebija iespējams pilnībā izskaust nestoriānismu un monofizītismu. Šīs straumes uzplauka Sīrijas, Palestīnas un Ēģiptes dienvidaustrumu provincēs. Skizmatiskās sektas izdzīvoja musulmaņu valdīšanas laikā pēc tam, kad šīs Bizantijas provinces bija iekarojuši arābi. 8.-9.gs. ikonoklasti iebilda pret Kristus un svēto tēlu godināšanu; viņu mācība ilgu laiku bija oficiālā Austrumu Baznīcas mācība, kuru dalīja imperatori un patriarhi. Vislielākās bažas radīja duālistiskās ķecerības, kas uzskatīja, ka tikai garīgā pasaule ir Dieva valstība, bet materiālā pasaule ir zemākā velna gara darbības rezultāts. Pēdējā lielā teoloģiskā strīda iemesls bija hesihasma doktrīna, kas 14. gadsimtā sašķēla pareizticīgo baznīcu. Runa bija par veidu, kādā cilvēks varēja iepazīt Dievu, vēl dzīvam esot.
Baznīcas katedrāles. Visas ekumēniskās padomes laikā pirms baznīcu sadalīšanas 1054. gadā notika lielākajās Bizantijas pilsētās – Konstantinopolē, Nikejā, Halkedonā un Efezā, kas liecināja gan par Austrumu Baznīcas nozīmīgo lomu, gan par ķecerīgo mācību plašo izplatību. austrumos. 1. ekumēnisko koncilu 325. gadā Nikejā sasauca Konstantīns Lielais. Tādējādi tika izveidota tradīcija, saskaņā ar kuru imperators bija atbildīgs par dogmu tīrības saglabāšanu. Šīs padomes galvenokārt bija bīskapu baznīcas asamblejas, kas bija atbildīgas par doktrīnas un baznīcas disciplīnas noteikumu formulēšanu.
Misionāru darbība. Austrumu baznīca misionāru darbam veltīja ne mazāk enerģijas kā Romas baznīca. Bizantieši pieņēma kristietībā dienvidu slāvus un Krieviju, viņi sāka tās izplatību arī starp ungāriem un Lielmorāvijas slāviem. Bizantijas kristiešu ietekmes pēdas ir atrodamas Čehijā un Ungārijā, to milzīgā loma Balkānos un Krievijā ir neapšaubāma. Sākot ar 9.gs. Bulgāri un citas Balkānu tautas bija ciešā saskarē gan ar Bizantijas baznīcu, gan ar impērijas civilizāciju, jo baznīca un valsts, misionāri un diplomāti darbojās roku rokā. Kijevas Krievzemes pareizticīgo baznīca bija tieši pakļauta Konstantinopoles patriarham. Bizantijas impērija sabruka, bet tās baznīca izdzīvoja. Viduslaikiem tuvojoties beigām, baznīca grieķu un balkānu slāvu vidū ieguva arvien lielāku autoritāti un to nesalauza pat turku kundzība.

BIZANTIJAS SOCIĀLI EKONOMISKĀ DZĪVE
Daudzveidība impērijā. Bizantijas impērijas etniski daudzveidīgos iedzīvotājus vienoja piederība impērijai un kristietība, un to zināmā mērā ietekmēja arī hellēnisma tradīcijas. Armēņiem, grieķiem, slāviem bija savas valodu un kultūras tradīcijas. Taču grieķu valoda vienmēr ir palikusi impērijas galvenā literārā un valsts valoda, un tās raita noteikti prasīja no ambicioza zinātnieka vai politiķa. Valstī nebija rasu vai sociālās diskriminācijas. Bizantijas imperatoru vidū bija illīrieši, armēņi, turki, frīgi un slāvi.
Konstantinopole. Visas impērijas dzīves centrs un fokuss bija tās galvaspilsēta. Pilsēta atradās ideālā vietā, kur krustojas divi lieli tirdzniecības ceļi: sauszemes ceļš starp Eiropu un Dienvidrietumu Āziju un jūras ceļš starp Melno un vidusjūras. jūras ceļš veda no Melnās uz Egejas jūru caur šauro Bosfora šaurumu (Bosforu), tad caur mazo Marmora jūru, ko izspiež sauszeme, un, visbeidzot, vēl vienu jūras šaurumu - Dardaneļu salām. Tieši pirms izejas no Bosfora uz Marmora jūru krastā dziļi izvirzās šaurs pusmēness formas līcis, ko sauc par Zelta ragu. Tā bija lieliska dabiskā osta, kas šaurumā aizsargāja kuģus no bīstamām straumēm. Konstantinopole tika uzcelta uz trīsstūrveida zemes raga starp Zelta ragu un Marmora jūru. No divām pusēm pilsētu sargāja ūdens, bet no rietumiem, no sauszemes puses – spēcīgi mūri. Vēl viena nocietinājumu līnija, kas pazīstama kā Lielais mūris, stiepās 50 km uz rietumiem. Imperatoriskās varas majestātiskā rezidence bija arī tirdzniecības centrs visu iespējamo tautību tirgotājiem. Priviliģētākajiem bija savi kvartāli un pat savas baznīcas. Tāda pati privilēģija tika piešķirta anglosakšu impēriskajai gvardei, kas 11. gadsimta beigās. piederēja nelielai latīņu baznīcai Sv. Nikolajs, kā arī musulmaņu ceļotāji, tirgotāji un vēstnieki, kuriem Konstantinopolē bija sava mošeja. Dzīvojamās un komercplatības galvenokārt piegulēja Zelta ragam. Šeit un arī abpus skaistajai, mežainajai, stāvajai nogāzei, kas slējās pāri Bosforam, izauga dzīvojamie kvartāli un cēlušies klosteri un kapelas. Pilsēta auga, bet impērijas sirds joprojām bija trīsstūris, uz kura sākotnēji radās Konstantīna un Justiniāna pilsēta. Šeit atradās imperatora ēku komplekss, kas pazīstams kā Lielā pils, un blakus tam atradās Sv. Sofija (Hagia Sophia) un Sv. Irēna un Sv. Sergijs un Baks. Netālu atradās hipodroms un Senāta ēka. No šejienes galvenā iela Mesa (Middle Street) veda uz pilsētas rietumu un dienvidrietumu daļu.
Bizantijas tirdzniecība. Tirdzniecība uzplauka daudzās Bizantijas impērijas pilsētās, piemēram, Salonikos (Grieķija), Efezā un Trebizondā (Mazāzija) vai Hersonesē (Krima). Dažām pilsētām bija sava specializācija. Korinta un Tēbas, kā arī pati Konstantinopole bija slavenas ar zīda ražošanu. Tāpat kā Rietumeiropā, tirgotāji un amatnieki tika organizēti ģildēs. Labu priekšstatu par tirdzniecību Konstantinopolē sniedz 10.gs Eparha grāmata, kurā ir saraksts ar noteikumiem amatniekiem un tirgotājiem gan ikdienas precēm, piemēram, svecēm, maizei vai zivīm, gan luksusa precēm. Dažas luksusa preces, piemēram, izcilākos zīdus un brokātus, nevarēja eksportēt. Tie bija paredzēti tikai imperatora galmam, un tos varēja vest tikai uz ārzemēm kā imperatora dāvanas, piemēram, karaļiem vai kalifiem. Preču ievešanu varēja veikt tikai saskaņā ar noteiktiem līgumiem. Tika noslēgti vairāki tirdzniecības līgumi ar draudzīgām tautām, jo ​​īpaši ar austrumu slāviem, kas radīja 9. gadsimtā. pašu valsti. Gar lielajām Krievijas upēm austrumu slāvi nokāpa uz dienvidiem līdz Bizantijai, kur atrada gatavus noieta tirgus savām precēm, galvenokārt kažokādām, vaskam, medum un vergiem. Bizantijas vadošā loma starptautiskajā tirdzniecībā bija balstīta uz ienākumiem no ostas pakalpojumiem. Tomēr 11. gs. bija ekonomiskā krīze. Zelta soliduss (Rietumos pazīstams kā "bezant", Bizantijas naudas vienība) sāka samazināties. Bizantijas tirdzniecībā sākās itāļu, it īpaši venēciešu un dženoviešu, dominēšana, kuri ieguva tik pārmērīgas tirdzniecības privilēģijas, ka imperatora kase tika nopietni noplicināta, kas zaudēja kontroli pār lielākoties muitas nodevas. Pat tirdzniecības ceļi sāka apiet Konstantinopoli. Viduslaiku beigās Vidusjūras austrumu daļa uzplauka, taču visas bagātības nekādā gadījumā nebija imperatoru rokās.
Lauksaimniecība. Vēl svarīgāka par muitas nodevām un amatniecības tirdzniecību bija lauksaimniecība. Viens no galvenajiem ienākumu avotiem valstī bija zemes nodoklis: ar to tika aplikti gan lielie zemes īpašumi, gan lauksaimniecības kopienas. Bailes no nodokļu iekasētājiem vajāja sīkzemniekus, kuri var viegli bankrotēt sliktas ražas vai dažu mājlopu galvas zaudēšanas dēļ. Ja kāds zemnieks pameta savu zemi un aizbēga, viņa nodokļa daļa parasti tika iekasēta no kaimiņiem. Daudzi mazie zemes īpašnieki deva priekšroku kļūt par atkarīgiem lielo zemes īpašnieku nomniekiem. Centrālās valdības mēģinājumi mainīt šo tendenci nebija īpaši veiksmīgi, un līdz viduslaiku beigām lauksaimniecības resursi bija koncentrēti lielo zemes īpašnieku rokās vai piederēja lieliem klosteriem.

Kur ir Bizantija

Bizantijas impērijas lielo ietekmi uz daudzu Eiropas valstu (arī mūsu) vēsturi (kā arī reliģiju, kultūru, mākslu) drūmo viduslaiku laikmetā ir grūti aptvert vienā rakstā. Bet mēs joprojām centīsimies to izdarīt un pastāstīsim jums pēc iespējas vairāk par Bizantijas vēsturi, tās dzīvesveidu, kultūru un daudz ko citu, vārdu sakot, izmantojot mūsu laika mašīnu, lai nosūtītu jūs uz augstāko ziedu laiku Bizantijas impērijas, tāpēc iekārtojieties ērti un dodamies ceļā.

Kur ir Bizantija

Bet pirms došanās ceļojumā laikā, vispirms pievērsīsimies kustībai telpā un noskaidrosim, kur kartē atrodas (vai drīzāk bija) Bizantija. Faktiski dažādos vēsturiskās attīstības punktos Bizantijas impērijas robežas pastāvīgi mainījās, attīstības periodos paplašinājās un pagrimuma periodos saruka.

Piemēram, šajā kartē ir attēlota Bizantija tās ziedu laikos un, kā redzam tolaik, tā aizņēma visu mūsdienu Turcijas teritoriju, daļu no mūsdienu Bulgārijas un Itālijas teritorijas, kā arī daudzas salas Vidusjūrā.

Imperatora Justiniāna valdīšanas laikā Bizantijas impērijas teritorija bija vēl lielāka, un Bizantijas imperatora vara sniedzās arī Ziemeļāfrikā (Lībijā un Ēģiptē), Tuvajos Austrumos (tostarp krāšņajā Jeruzalemes pilsētā). Taču pamazām no turienes sāka izspiest vispirms viņus, ar kuriem Bizantija gadsimtiem ilga pastāvīgā kara stāvoklī, un pēc tam kareivīgie arābu klejotāji, kas savās sirdīs nesa jaunas reliģijas – islāma – karogu.

Un šeit kartē ir redzami Bizantijas īpašumi tās norieta laikā, 1453. gadā, kā mēs toreiz redzam, tās teritorija tika samazināta līdz Konstantinopolei ar apkārtējām teritorijām un daļu no mūsdienu Dienvidgrieķijas.

Bizantijas vēsture

Bizantijas impērija ir citas lielas impērijas pēctece. 395. gadā pēc Romas imperatora Teodosija I nāves Romas impērija tika sadalīta Rietumu un Austrumu impērija. Šo šķelšanos izraisīja politiski apsvērumi, proti, imperatoram bija divi dēli, un, iespējams, lai nevienu no viņiem neatņemtu, vecākais dēls Flāvijs kļuva attiecīgi par Austrumromas impērijas imperatoru, bet jaunākais dēls Honorijs. , Rietumromas impērijas imperators. Sākumā šis sadalījums bija tīri nomināls, un miljoniem senatnes lielvalsts pilsoņu acīs tā joprojām bija tā pati lielā Romas impērija.

Taču, kā zināms, Romas impērija pamazām sāka sliecoties uz savu nāvi, ko lielā mērā veicināja gan morāles pagrimums pašā impērijā, gan kareivīgo barbaru cilšu viļņi, kas šad un tad pārcēlās uz impērijas robežām. Un tagad, 5. gadsimtā, beidzot sabruka Rietumromas impērija, mūžīgo pilsētu Romu sagrāba un izlaupīja barbari, beigas pienāca senatnes laikmetā, sākās viduslaiki.

Bet Austrumromas impērija, pateicoties laimīgai sakritībai, izdzīvoja, tās kultūras un politiskās dzīves centrs koncentrējās ap jaunās impērijas galvaspilsētu Konstantinopoli, kas viduslaikos kļuva par visvairāk. liela pilsēta Eiropā. Barbaru viļņi gāja garām, lai gan, protams, arī viņiem bija sava ietekme, taču, piemēram, Austrumromas impērijas valdnieki apdomīgi deva priekšroku zelta atmaksai, nevis cīņai ar mežonīgo iekarotāju Attila. Jā, un barbaru postošais impulss bija vērsts tieši uz Romu un Rietumromas impēriju, kas izglāba Austrumu impēriju, no kuras pēc Rietumu impērijas sabrukuma 5. gadsimtā radās jauna lielvalsts Bizantija jeb Bizantija. Izveidojās impērija.

Lai gan Bizantijas iedzīvotāji galvenokārt sastāvēja no grieķiem, viņi vienmēr jutās kā lielās Romas impērijas mantinieki un attiecīgi sauca viņus - "romieši", kas grieķu valodā nozīmē "romieši".

Kopš 6. gadsimta spožā imperatora Justiniāna un viņa ne mazāk spožās sievas valdīšanas laikā (mūsu vietnē ir interesants raksts par šo “Bizantijas pirmo lēdiju”, sekojiet saitei), Bizantijas impērija sāk lēnām reiz atgūt teritorijas. ieņēmuši barbari. Tātad bizantieši no langobardu barbariem sagrāba nozīmīgas mūsdienu Itālijas teritorijas, kas savulaik piederēja Rietumromas impērijai, Bizantijas imperatora vara sniedzas līdz Āfrikas ziemeļiem, vietējā Aleksandrijas pilsēta kļūst par nozīmīgu Itālijas ekonomikas un kultūras centru. impērija šajā reģionā. Bizantijas militārās kampaņas sniedzas uz austrumiem, kur vairākus gadsimtus ir bijuši nepārtraukti kari ar persiešiem.

Pats Bizantijas ģeogrāfiskais stāvoklis, kas izplatīja savus īpašumus uzreiz trijos kontinentos (Eiropā, Āzijā, Āfrikā), padarīja Bizantijas impēriju par sava veida tiltu starp Rietumiem un Austrumiem, valsti, kurā tika sajauktas dažādu tautu kultūras. . Tas viss atstāja savas pēdas sociālajā un politiskajā dzīvē, reliģiskajās un filozofiskajās idejās un, protams, mākslā.

Parasti vēsturnieki sadala Bizantijas impērijas vēsturi piecos periodos, mēs tos īsi aprakstām:

• Impērijas sākuma ziedu laiku pirmais periods, tās teritoriālā ekspansija imperatoru Justiniāna un Heraklija vadībā ilga no 5. līdz 8. gadsimtam. Šajā periodā ir aktīva Bizantijas ekonomikas, kultūras un militāro lietu rītausma.
• Otrais periods sākās ar Bizantijas imperatora Leo III Isaurian valdīšanu un ilga no 717. līdz 867. gadam. Šajā laikā, no vienas puses, impērija sasniedz vislielāko savas kultūras attīstību, bet, no otras puses, to aizēno daudzi nemieri, tostarp reliģiskie (ikonoklasms), par kuriem sīkāk rakstīsim vēlāk.
• Trešo periodu raksturo, no vienas puses, nemieru beigas un pāreja uz relatīvu stabilitāti, no otras puses, pastāvīgi kari ar ārējiem ienaidniekiem, tas ilga no 867. līdz 1081. gadam. Interesanti, ka šajā periodā Bizantija aktīvi karoja ar saviem kaimiņiem – bulgāriem un mūsu tālajiem senčiem – krieviem. Jā, tieši šajā periodā notika mūsu Kijevas kņazu Oļega (Pravietis), Igora, Svjatoslava karagājieni pret Konstantinopoli (kā Krievijā sauca Bizantijas galvaspilsētu Konstantinopoli).
• Ceturtais periods sākās ar Komnēnu dinastijas valdīšanu, pirmais imperators Aleksejs Komnenos uzkāpa Bizantijas tronī 1081. gadā. Arī šis periods ir pazīstams kā "Komnēna atmoda", nosaukums runā pats par sevi, šajā periodā Bizantija atdzīvina savu kultūras un politisko varenību, kas nedaudz izbalējusi pēc nemieriem un pastāvīgiem kariem. Komnēni izrādījās gudri valdnieki, prasmīgi balansējot tajos sarežģītajos apstākļos, kādos tolaik atradās Bizantija: no austrumiem impērijas robežas arvien vairāk spieda seldžuku turki, no Rietumiem elpoja katoļu Eiropa, ņemot vērā pareizticīgo bizantiešu atkritējus un ķecerus, kas ir nedaudz labāks par neticīgajiem musulmaņiem.
• Piekto periodu raksturo Bizantijas pagrimums, kas rezultātā noveda pie tās nāves. Tas ilga no 1261. līdz 1453. gadam. Šajā periodā Bizantijā notiek izmisīga un nevienlīdzīga cīņa par izdzīvošanu. Pieaugošais Osmaņu impērijas spēks, jaunā, šoreiz viduslaiku musulmaņu lielvalsts, beidzot aizslaucīja Bizantiju.

Bizantijas krišana

Kādi ir galvenie Bizantijas krišanas iemesli? Kāpēc sabruka impērija, kurai piederēja tik plašas teritorijas un tāda vara (gan militārā, gan kultūras)? Pirmkārt, svarīgākais iemesls bija Osmaņu impērijas nostiprināšanās, patiesībā Bizantija kļuva par vienu no viņu pirmajiem upuriem, pēc tam Osmaņu janičāri un sipahi izkratīja uz nerviem daudzas citas Eiropas tautas, pat Vīni sasniedzot 1529. gadā (no plkst. kur viņi tika izsisti tikai ar Austrijas un Polijas karaļa Jana Sobieska karaspēka kopīgiem spēkiem).

Bet bez turkiem Bizantijā bija arī vairākas iekšējas problēmas, pastāvīgi kari izsmēla šo valsti, tika zaudētas daudzas tai agrāk piederošās teritorijas. Konflikts ar katoļu Eiropu arī atstāja savu ietekmi, kā rezultātā notika ceturtais krusta karš, kas vērsts nevis pret neticīgajiem musulmaņiem, bet gan pret bizantiešiem, šiem "nepareizajiem pareizticīgo kristiešu ķeceriem" (protams, no katoļu krustnešu viedokļa). Lieki piebilst, ka ceturtais krusta karš, kura rezultātā krustneši uz laiku iekaroja Konstantinopoli un izveidojās tā sauktā "Latīņu republika", bija vēl viens svarīgs iemesls Bizantijas impērijas pagrimumam un krišanai.

Arī Bizantijas krišanu lielā mērā veicināja daudzie politiskie nemieri, kas pavadīja pēdējo piekto posmu Bizantijas vēsturē. Tā, piemēram, Bizantijas imperators Džons Palaiologs V, kurš valdīja no 1341. līdz 1391. gadam, trīs reizes tika gāzts no troņa (interesanti, ka vispirms viņa sievastēvs, pēc tam dēls, pēc tam mazdēls) . Savukārt Bizantijas imperatoru galma intrigas turki prasmīgi izmantoja saviem savtīgiem mērķiem.

1347. gadā Bizantijas teritoriju plosījās visbriesmīgākā mēra epidēmija, melnā nāve, kā šo slimību sauca viduslaikos, epidēmija prasīja apmēram trešdaļu Bizantijas iedzīvotāju, kas bija vēl viens iemesls novājināšanai un. impērijas krišana.

Kad kļuva skaidrs, ka turki grasās aizslaucīt Bizantiju, pēdējie atkal sāka meklēt palīdzību no Rietumiem, taču attiecības ar katoļu valstīm, kā arī Romas pāvestu bija vairāk nekā saspīlētas, tikai Venēcija nonāca pie Rietumiem. glābšana, kuras tirgotāji izdevīgi tirgojās ar Bizantiju, un pašā Konstantinopolē bija pat vesels venēciešu tirgotāju kvartāls. Tajā pašā laikā Dženova, bijušais Venēcijas tirdzniecības un politiskais pretinieks, gluži pretēji, visos iespējamos veidos palīdzēja turkiem un bija ieinteresēts Bizantijas krišanā (galvenokārt ar mērķi radīt problēmas saviem komerciālajiem konkurentiem venēciešiem ). Vārdu sakot, tā vietā, lai apvienotu un palīdzētu Bizantijai pretoties osmaņu turku uzbrukumam, eiropieši īstenoja savas intereses, saujiņa venēciešu karavīru un brīvprātīgo, tomēr nosūtīti palīgā turku aplenktajai Konstantinopolei, vairs neko nevarēja darīt.

1453. gada 29. maijā krita Bizantijas senā galvaspilsēta Konstantinopoles pilsēta (turki vēlāk pārdēvēja par Stambulu), un līdz ar to krita arī kādreiz lielā Bizantija.

Bizantijas kultūra

Bizantijas kultūra ir daudzu tautu – grieķu, romiešu, ebreju, armēņu, Ēģiptes koptu un pirmo Sīrijas kristiešu – kultūru sajaukšanas produkts. Visspilgtākā Bizantijas kultūras daļa ir tās senais mantojums. Bizantijā tika saglabātas un pārveidotas daudzas senās Grieķijas tradīcijas. Tātad impērijas pilsoņu sarunvaloda bija tieši grieķu valoda. Bizantijas impērijas pilsētās tika saglabāta grieķu arhitektūra, Bizantijas pilsētu struktūra, atkal aizgūta no senās Grieķijas: pilsētas sirds bija agora – plašs laukums, kur tautas asamblejas. Pašas pilsētas bija grezni izrotātas ar strūklakām un statujām.

Labākie impērijas meistari un arhitekti Konstantinopolē cēla Bizantijas imperatoru pilis, no kurām slavenākā ir Justiniāna Lielā imperatora pils.

Šīs pils paliekas viduslaiku gravīrā.

Bizantijas pilsētās turpināja aktīvi attīstīties senā amatniecība, visā Eiropā tika novērtēti vietējo juvelieru, amatnieku, audēju, kalēju, mākslinieku meistardarbi, bizantiešu meistaru prasmes aktīvi pārņēma citu tautu pārstāvji, tostarp slāvi.

Liela nozīme Bizantijas sociālajā, kultūras, politiskajā un sporta dzīvē bija hipodromiem, kur notika ratu sacīkstes. Romiešiem tie bija apmēram tādi paši kā futbols daudziem mūsdienās. Bija pat savi, mūsdienu vārdiem sakot, fanu klubi, kas sakņojas par vienu vai otru ratu suņu komandu. Tāpat kā mūsdienu ultras futbola līdzjutēji, kuri ik pa laikam atbalsta dažādus futbola klubus, savā starpā sarīko kautiņus un kautiņus, arī bizantiešu ratu skrējiena cienītāji to ļoti vēlējās.

Taču bez vienkāršiem nemieriem spēcīga politiskā ietekme bija arī dažādām bizantiešu fanu grupām. Tātad reiz parasts fanu kautiņš hipodromā izraisīja lielāko sacelšanos Bizantijas vēsturē, kas pazīstama ar nosaukumu "Nika" (burtiski "uzvar", tāds bija dumpīgo fanu sauklis). Nikas atbalstītāju sacelšanās gandrīz noveda pie imperatora Justiniāna gāšanas. Tikai pateicoties sievas Teodoras apņēmībai un sacelšanās līderu uzpirkšanai, viņš spēja apspiest.

Hipodroms Konstantinopolē.

Bizantijas jurisprudencē dominēja no Romas impērijas mantotās romiešu tiesības. Turklāt tieši Bizantijas impērijā romiešu tiesību teorija ieguva savu galīgo formu, veidojās tādi galvenie jēdzieni kā tiesības, tiesības un paražas.

Bizantijas ekonomiku lielā mērā virzīja arī Romas impērijas mantojums. Katrs brīvais pilsonis no sava īpašuma un darba aktivitātes maksāja nodokļus valsts kasei (līdzīga nodokļu sistēma tika praktizēta Senajā Romā). Augstie nodokļi bieži kļuva par cēloni masu neapmierinātībai un pat nemieriem. Bizantijas monētas (pazīstamas kā romiešu monētas) cirkulēja visā Eiropā. Šīs monētas bija ļoti līdzīgas romiešu monētām, taču Bizantijas imperatori tajās veica tikai vairākas nelielas izmaiņas. Savukārt pirmās monētas, kuras sāka kalt Rietumeiropas valstīs, bija romiešu monētu imitācija.

Šādi izskatījās monētas Bizantijas impērijā.

Reliģijai, protams, bija liela ietekme uz Bizantijas kultūru, par kuru lasiet tālāk.

Bizantijas reliģija

Reliģiskā ziņā Bizantija kļuva par pareizticīgās kristietības centru. Bet pirms tam tieši tās teritorijā izveidojās visskaitlīgākās pirmo kristiešu kopienas, kas ievērojami bagātināja tās kultūru, īpaši tempļu celtniecībā, kā arī ikonu glezniecības mākslā, kas radās tieši g. Bizantija.

Pamazām kristīgās baznīcas kļuva par Bizantijas pilsoņu sabiedriskās dzīves centru, atstumjot malā senās agoras un hipodromus ar saviem vardarbīgajiem faniem šajā sakarā. Monumentālās bizantiešu baznīcas, kas celtas 5.-10.gadsimtā, apvieno gan seno arhitektūru (no kuras daudz ko aizguvuši kristīgie arhitekti), gan jau Kristiešu simboli. Par skaistāko tempļa veidojumu šajā ziņā var pamatoti uzskatīt Svētās Sofijas baznīcu Konstantinopolē, kas vēlāk tika pārveidota par mošeju.

Bizantijas māksla

Bizantijas māksla bija nesaraujami saistīta ar reliģiju, un visskaistākā lieta, ko tā deva pasaulei, bija ikonu glezniecības māksla un mozaīkas fresku māksla, kas rotāja daudzas baznīcas.

Tiesa, viens no politiskajiem un reliģiskajiem nemieriem Bizantijas vēsturē, kas pazīstams kā ikonoklasms, bija saistīts ar ikonām. Tā sauca Bizantijas reliģisko un politisko virzienu, kas uzskatīja ikonas par elkiem un tāpēc pakļautas iznīcināšanai. 730. gadā imperators Leo III izaurietis oficiāli aizliedza ikonu godināšanu. Tā rezultātā tika iznīcināti tūkstošiem ikonu un mozaīku.

Pēc tam vara mainījās, 787. gadā tronī kāpa ķeizariene Irina, kura atdeva ikonu godināšanu, un ar tādu pašu spēku atdzima ikonu glezniecības māksla.

Bizantijas ikonu gleznotāju mākslas skola iedibināja ikonu glezniecības tradīcijas visai pasaulei, tostarp tās lielo ietekmi uz Kijevas Rusas ikonu glezniecības mākslu.

Bizantija, video

Un visbeidzot interesants video par Bizantijas impēriju.