Kaina ceļi. Materiālās kultūras traģēdija. Lasīt tiešsaistē "Kaina ceļos (Materiālās kultūras traģēdija)". Kaina ceļos (Materiālās kultūras traģēdija)
Vološins Maksimiliāns
Vološins Maksimiliāns
Kaina ceļos (Materiālās kultūras traģēdija)
M. Vološins
KAINA CEOS
Materiālās kultūras traģēdija
Iesākumā bija sacelšanās, Sacelšanās bija pret Dievu, Un Dievs bija dumpis. Un viss, kas pastāv, sākās caur sacelšanos.
No viesuļiem un konfrontācijām radās taustāma un stabila līdzsvara pasaule. Un līdzsvars kļuva par matēriju. Bet šī saprātīgā un nežēlīgā pasaule pēc dabas bija lemta pagrimumam.
Lai matērija neizmirtu, tajā iedzēra kūstoša uguns. Viņš kūp “Es”, un viela nevar Viņu aptvert un nosmacēt. Uguns ir dzīvība. Un katrā pasaules punktā Elpošana, sitieni un degšana. Nevis dzīvība un nāve, bet nāve un svētdiena - dumpīgās uguns radošais ritms.
Pasaule ir kāpnes, pa kuru pakāpieniem gāja cilvēks. Mēs pieskaramies tam, ko viņš atstāja savā ceļā. Dzīvnieki un zvaigznes ir miesas sārņi, Radošajā ugunī izdeguši: Visi savukārt kalpoja cilvēkam kā Pēda, Un katrs solis bija radošā gara sacelšanās.
Līdzsvara slazdos ierautām būtnēm ir atvērti tikai divi ceļi: sacelšanās ceļš un pielāgošanās ceļš. Dumpis ir neprāts; Dabas likumi ir nemainīgi. Bet cīņā par patiesību par neiespējamo, Trakais - pārsubstanti sevi, Un tas, kurš ir pielāgojies, sastingst Pie noieta soļa. Zvērs ir pielāgots dabas tieksmēm, Un cilvēks spītīgi grābjas Pret ūdenskritumu, kas nes Visumu Atpakaļ senā haosā. Viņš apstiprina Dievu ar sacelšanos, Rada ar neticību, ceļ ar noliegumu, Viņš ir arhitekts, Un viņa tēlnieks ir nāve, un māls ir viņa paša gara viesuļi.
Ir pienācis laiks jauniem dumpiniekiem un katastrofām: kritieniem un neprātam. Apdomīgajam: "Atgriezieties barā", Dumpiniekam: "Radi sevi no jauna."
Cilvēka miesa ir rullītis, uz kura ir atzīmēti visi esamības datumi.
Kā pavērsieni, atstājot uz ceļa Atpalikušie brāļi: Putni, dzīvnieki un zivis, Pa uguns ceļu viņš gāja pa dabu. Asinis ir pirmā zemes sacelšanās zīme, Un otrā zīme ir vēja pūsta lāpa.
Sākumā bija viens Ocean Smoking uz karstas gultas. Un šajā karstajā klēpī bija sasiets nešķīstošs dzīvības mezgls: elpas caururbta un sitiena miesa. Planēta ir auksta. Dzīves uzliesmoja. Mūsu sencis, kurš no atdzisušajiem ūdeņiem izvilka savu zivju līķi uz zemi, ar bēguma un bēguma elpu aiznesa visu seno okeānu ar ūdeņu primāro siltumu un sāli - dzīslās plūstošajām dzīvajām asinīm.
Briesmīgi radījumi, kas vairojas seklumā. Prasīgais tēlnieks Nomazgāja no zemes virsas un atkal radīja izskatu un formas. Neredzamais cilvēks bija starp zemes ganāmpulku. Slīdot lejā no poliem, cietais ledus sasmalcināja dzīvi, kas mudīja ielejās. Tad iekurtā ugunskura Par vīrieti informēja dzīvniekus.
Ir divi uguni: mājokļa rokas uguns, Kamīna, virtuves un krāšņu uguns, Lampu un upuru uguns, Kalšanas krāsnis, krāsnis un krāsnis, Sirds uguns - neredzama un tumša, Aizdegta dziļumā no plkst. pazemes lavas .. Un ir dedzināšanas un ugunsgrēku uguns, Stepes ugunskuri, nometnes, bākas, Uguns, kas laizīja raganas un burvjus, Vadoņu, alķīmiķu, praviešu uguns, Dumpu vardarbīgā liesma, Prometeja nepielūdzamā lāpa, Viņš aizdedzināja no pērkona bultas.
Kos 1000 ter no zvēra sadedzināja cilvēku Un izkausēja pirmo ģimeni ar asinīm. Un sieviete - pelnu aizbildne No senās sievietes atklāja Māsas un mātes, Vestaļa un netikles sejas. Kopš Agni pavarda pelnos uzcēla zaļojošu ligzdu, Ala kļuvusi par templi, Maltīte ir kļuvusi par sakramentu, Uguns ir kļuvusi par altāri, Sadzīves lietošana ir kļuvusi par dievkalpojumu. Un cilvēce baroja Un audzēja Briesmīgā Meklēja Dievu acu priekšā, Un pavardā tika aizstāvēti sakausējumi No sudraba, no zelta, no bronzas: Civilā sistēma, reliģija, ģimene.
Tūkstošiem gadu ugunīgas kultūras Ir pagājuši, kopš pirmais cilvēks Ugunsputna ligzdai jumtu uzcēla, Un ugunīgās Rigvēdas melodijas Pramanta - piestu koka bedrē, Rotējot uz dzīslas stīgas, Kļuva par sevis zīmi -griba - Prometejs. Un cilvēks atpazina sevi kā uguni, kniedētu ciešas miesas cietumā.
Nezināmās jūras seklumā Klaidonis Sinbads paņēma pudeli, Kniedētu ar Zālamana zīmogu, Un, to atvēris, pēkšņi iekrita tajā aizvērtā, niknā Džīna varā. Nav grūti atbrīvot un savaldīt nezināmas snaudošās gribas: Grūtāk ir piespiest tos pakļauties sev.
Kad nepamodinātais cilvēks vēl sūca no labās dabas miega, Un sārti sapņi aizsedza Dienas pasaules vīzijas, Arājs aizvēra acis, lai neredzētu faunu skrienam pāri laukam, Un uz ceļiem bija vieglāk satikt. Dievs nekā cilvēks, Un gans, klausīdamies trokšņos, saskatījis vēja dvesmā kāda pravietisku balsi, kad, izkliedēts Tad ar apziņu, spēki parādījās Viņam patiesos veidos Un viņš iesaistījās cīņā un vienojās ar dzīvām gribām. kas piepūta Viņa pavardu, grieza riteni, Dziedināja miesu, norādīja ūdeni, -Tad viņš zināja, kā Tu vari sevi piespiest kalpot Undīnei un Salamandrai, Un viņš pats mēģināja pārvarēt Viņu vājības un kaislības.
Bet tad, Kad no pirmslaiku sapņiem Viņš pamodās skopulīgai dienai, akls No saules gaismas un pazaudēja gaišredzības dāvanu Un sāka, kā bērns, Sajust un svērt dabu, Kad viņa priekšā elementi sadalījās svarā un skaitā, - viņš aizmirsa, ka dehidrētā dabā dzīvs Visi tie paši spēki, kas sagrābj Un cilvēka gribu un kaislības.
Tikmēr viņi dzīvo pārveidotā pasaulē. Un mantkārīgais Kobolts Kausē tēraudu un sargā rūdas. Salamandru dusmas deg karstās krāsnīs, Dzīvā starā dejojošie Elfi Slīd pa vadiem Un steidzas zvanošās straumēs; Tuksnešu, simumu, viesuļvētru dēmoni Priecājieties sprādzienu virpuļos, Snauž raktuvēs Un krata mašīnu motorus; Upju undīnas un ūdenskritumu nixes Darbs turbīnās un katlos.
Bet cilvēks neatšķir sejas, Reiz tik pazīstams, un domā par sevi kā vienīgo stihiju kungu: Neredzot to tirgos un bazāros, Aiz maiņas spēles iluzorās dabas, Starp stihiju gariem un cilvēks Tas pats senais strīds neizgaist; Ka cilvēks, atbrīvojot matērijas Mūžīgo līdzsvaru spēkus, pats kļūst par rotaļlietu savās rokās.
Tāpēc aiz katras jaunas dabas atklāsmes gaida tūkstošiem gadu verdzības un vardarbības, Un dzīve mūs māca kā aklus kucēnus, Un bāz degunu gari un cītīgi Asiņainajā, klājošajā vircā, Līdz ienaidnieka naids pret ienaidnieku aizstāts ar savstarpēju cieņu, Vienāds ar spēku Reiz nobīdīts no cilvēka pamatiem. Katrs solis izziņas laukā atbilst tam pašam Pašaizliedzības solim: Vielas gribai jābūt līdzsvarotai ar mīlestību. Un maģija: māksla pakārtot inerto dabu Garīgajai gribai.
Bet cilvēki nav inteliģenti. Tāpēc dzīvības likumi nav rakstīti grāmatās, bet kalti purnos un asmeņos, iznīcināšanas ieročos un mašīnās.
No dūres dzima brālība: Kains pirmais atrada cienīgu žestu, lai izteiktu radniecīgas jūtas, paredzot citu laiku Vārdus: "Mums ir tuvi ienaidnieki, un kas neatstāj Tēvu un māti, tas nesekojiet man." Viņš saprata patiesību, ka pirmais cilvēks, ko mēs satiekam, ir vairāk brālis nekā tie, kas ir asins tuvi.
Viņš — pirmais zemnieks — ienīda upura dzīvnieku Asinis un atnesa 1000. uzartā lauka Augļus un vārpu Kā dāvanu Dievam, izslāpušam pēc asins tvaiku. Bet viņa bezasins dāvana tika noraidīta, un viņš nogalināja klejotāju, kurš samīda labību. — Vai šīs asinis tev patīk, Jahve? Un viņš aizgāja ar liesmojošu zīmolu: "Tas, kurš turpmāk pieskarsies Kainam, tiks atzīmēts septiņkārtīgi."
Pārrāvis radniecības saites, Viņš saprata vientulības apiņus Un brīvības rūgto garu. Pilsētu celtnieks – uzcēla pirmos cietumus; Metālu kalējs – viņš kaldināja pirmo arklu, cirvi un nazi; Mūzikas radītājs, - Klausīdamies vējam, Viņš izgrieza flautu Un vilka stīgu; Dzīvnieku ķērājs - uz alas sienām Viņš riņķoja ar kaltu Karsētu sapņu vīzijas: Bifeļi, mamuti, mežacūkas un brieži.
Tādējādi viņš kļuva par visu slepkavu, noziedznieku, praviešu priekšteci - amatniecības, mākslas, zinātnes un ķecerību aizsācēju.
Dūre ir pirkstu sauja, plaukstas stienis, Satverot roku vai ieroci, Tas ir Kaina spēks.
Dūru likumi ir izauguši Skaisti un lēnprātīgi, salīdzinot ar šaujampulvera likumu un ložmetēja likumu. Viņu vienlīdzība ir brīvo muskuļu galīgajā saspringumā, brīvība ir dzīvnieku spēka līdzsvarā ar dabas spēkiem.
Kad no tautas sacelšanās liesmām paceļas asiņains reklāmkarogs ar devīzi "Brīvība, brālība, vienlīdzība vai nāve", Tā kāta ir saspiesta Tavā dūrē, Kain, pirmais slepkava.
Zobens radīja taisnību.
Vardarbības sasaistīts, atriebībai noslīpēts, Viņš kopā ar asinīm tika piesātināts ar svēto un taisno garu, un Viņš viņam nocirta galvu. Un viņa sāka rīkoties ar viņa šķirstu par viņu relikvijām. (Palīdzi pacelt pie lūpām - Līdz šim militārā salūta žests). Un šajā zobens bija krusta cienīgs - slava, kas kļuva par vissvētāko no mīlestības simboliem.
Uz taisnā tērauda izcēlās lūgšanu vārdi un pienākuma baušļi: "Slava Marijai - Žēlsirdīgajai Jaunavai", "Neizģērb mani bez vajadzības, neaptver mani bez goda", "In te, O Domine, speravi!" 1 Viduslaiku asmeņi izsaucas. Liturģijas laikā iesvētītais Zobens tika nosaukts Kristības sakramentā. Viņu nosaukumi "Otkler" un "Durandal" Glitter kā trieciens. Un aprakstos op...
1
Sākumā notika sacelšanās
Sacelšanās bija pret Dievu,
Un Dievs bija sacelšanās.
Un viss, kas pastāv, sākās caur sacelšanos.
2
No virpuļiem un konfrontācijām radās
Taustāmā pasaule
Un stabils līdzsvars.
Un līdzsvars kļuva par matēriju.
Bet šī pasaule, saprātīga un nežēlīga,
Daba bija lemta sabrukšanai.
3
Lai novērstu vielas izkļūšanu,
Viņā iedzēra kūstoša uguns.
Tas gruzd "es", un viela nevar
Apskauj viņu un nosmacē.
Uguns ir dzīvība.
Un visās pasaules malās
Elpošana, sišana un dedzināšana.
Nevis dzīvība un nāve, bet nāve un svētdiena -
Dumpīgās uguns radošais ritms.
4
Pasaule ir kāpnes, pa kuru pakāpieniem
Bija kāds vīrietis.
Mēs tam pieskaramies
Ko viņš atstāja savā ceļā.
Dzīvnieki un zvaigznes ir miesas sārņi,
Radošajā ugunī izdeguši:
Visi savukārt kalpoja cilvēkam
pēda,
Un katrā solī
Tā bija radošā gara sacelšanās.
5
Būtnēm ir atvērti tikai divi ceļi,
Ieslēgts līdzsvara lamatās:
Sacelšanās ceļš un pielāgošanās ceļš.
Dumpis ir neprāts;
Dabas likumi ir nemainīgi.
Bet cīņā par neiespējamā patiesību
Trakais -
transsubstantē sevi,
Un tas, kurš pielāgojas, sasalst
Pagājušajā posmā.
Zvērs ir pielāgots dabas tieksmēm,
Un vīrietis spītīgi grābj
Pret ūdenskritumu, kas nes
Visums
Atgriezties pie senā haosa.
Viņš apliecina Dievu ar sacelšanos,
Rada ar neticību, ceļ ar noliegumu,
Viņš ir arhitekts
Un viņš tika veidots - nāve,
Un māls ir sava gara viesulis.
7
Ir pienācis laiks jauniem dumpiniekiem
Un katastrofas: kritieni un neprāts.
Piesardzīgi:
"Atgriezties barā"
Dumpinieks:
"Izgudrojiet sevi no jauna."
Koktebel
UGUNS
1
Cilvēka miesa ir tīstoklis, uz kura
Visi datumi ir atzīmēti.
2
Tāpat kā pagrieziena punkti, kas aizbrauc pa ceļam
Atpalikuši brāļi:
Putni, dzīvnieki un zivis,
Pa uguns ceļu viņš gāja cauri dabai.
Asinis ir pirmā zemes sacelšanās pazīme,
Un otrā zīme
Vēja izpūsta lāpa.
3
Sākumā bija viens okeāns,
Smēķēšana uz karstas gultas.
Un šajā karstajā klēpī sākās
Neatrisināms dzīves mezgls: miesa,
Caurdurtas ar elpu un sišanu.
Planēta ir auksta.
Dzīves uzliesmoja.
Mūsu sencis, atdzesētu ūdeņu
Viņš vilka savu zivju skeletu zemē,
Viņš paņēma sevī visu seno okeānu
Ar bēguma un bēguma elpu,
Ar primāro siltumu un ūdens sāli -
Vēnās plūst dzīvas asinis.
4
Briesmīgi radījumi savairojās
Uz sekluma.
zinošs tēlnieks
Nomazgāja no zemes virsmas un radīja no jauna
Izskati un formas.
Cilvēks
Viņš bija neredzams starp zemes ganāmpulku.
Slīd no stabiem, ciets ledus
Viņi izspieda dzīvi, kas kūsāja ielejās.
Tad iedegtas uguns uguns
Brīdiniet dzīvniekus par cilvēku.
5
Ir divi ugunsgrēki: mājokļa manuālais ugunsgrēks,
Kamīna, virtuves un plīts uguns,
Lampu un upuru uguns,
Kalu krāsnis, krāsnis un krāsnis,
Sirds uguns ir neredzama un tumša,
Aizdegās dziļumā no pazemes lāvām ...
Un tur deg dedzināšana un ugunsgrēki,
Stepes ugunskuri, nomadu nometnes, bākas,
Uguns, kas laizīja raganas un burvjus,
Līderu, alķīmiķu, praviešu uguns,
Negants sacelšanās liesmas
Prometeja nepielūdzamā lāpa,
Viņš aizdedzināja no pērkona zibens.
6
Ugunsgrēkā no zvēra izdedzis kāds vīrietis
Un viņš sapludināja pirmo ģimeni ar asinīm.
Un sieviete ir pelnu aizbildne
No senas sievietes atklājās sejas
māsas un mātes,
Vestaļi un prostitūtas.
Kopš Agni ir sarkanā ligzda
Savītusi pavarda pelnos, -
Ala kļuva par templi
Maltīte ir sakraments
Uguns - altāris,
Mājsaimniecība - dievkalpojums.
Un cilvēce pabarota
Un augļus
Briesmīgo acu priekšā
Meklējot Dievu,
Un sakausējumi apmetās pavardā
No sudraba, no zelta, no bronzas:
Civilā sistēma, reliģija, ģimene.
7
Tūkstošiem gadu uguns kultūras
Pazudis kopš pirmā cilvēka
Uzcēla jumtu virs Firebird ligzdas,
Un ugunīgās Rigvēdas melodijas
Pramanta - piesta koka bedrē,
Vērpjot uz vēnas auklas,
Kļuva par pašgribas zīmi -
Prometejs.
Un cilvēks atzina sevi par uguni,
Kniedēts ciešas mīkstuma cietumā.
Koktebel
MAĢIJA
1
Nezināmas jūras seklumos
Klejotājs Sinbāds pacēla pudeli,
kniedētas
Zālamana zīmogs
Un, to atverot, pēkšņi iekrita pie varas
Tajā ir noslēgts, nikns Džins.
Brīvs un nevaldāms nav grūti
Nezināmi neaktīvi testamenti:
Grūtāk ir piespiest viņus pakļauties.
2
Kad nepamodināts cilvēks
Joprojām izsūkusies no labās dabas miega
Un varavīksnes sapņi pārklāti
Dienas pasaules vīzijas, arājs
Aizvēra acis, lai neredz
Fauns skraida pa lauku,
Un uz ceļiem to bija vieglāk satikt
Dievs nekā cilvēks
Un gans
Klausoties trokšņus
Vēja elpā kāda pravietiska balss,
Kad, saplosīts
Tad apziņa, spēks
Tie viņam parādījās savā īstajā izskatā
M. Vološins
KAINA CEOS
Materiālās kultūras traģēdija
Iesākumā bija sacelšanās, Sacelšanās bija pret Dievu, Un Dievs bija dumpis. Un viss, kas pastāv, sākās caur sacelšanos.
No viesuļiem un konfrontācijām radās taustāma un stabila līdzsvara pasaule. Un līdzsvars kļuva par matēriju. Bet šī saprātīgā un nežēlīgā pasaule pēc dabas bija lemta pagrimumam.
Lai matērija neizmirtu, tajā iedzēra kūstoša uguns. Viņš kūp “Es”, un viela nevar Viņu aptvert un nosmacēt. Uguns ir dzīvība. Un katrā pasaules punktā Elpošana, sitieni un degšana. Nevis dzīvība un nāve, bet nāve un svētdiena - dumpīgās uguns radošais ritms.
Pasaule ir kāpnes, pa kuru pakāpieniem gāja cilvēks. Mēs pieskaramies tam, ko viņš atstāja savā ceļā. Dzīvnieki un zvaigznes ir miesas sārņi, Radošajā ugunī izdeguši: Visi savukārt kalpoja cilvēkam kā Pēda, Un katrs solis bija radošā gara sacelšanās.
Līdzsvara slazdos ierautām būtnēm ir atvērti tikai divi ceļi: sacelšanās ceļš un pielāgošanās ceļš. Dumpis ir neprāts; Dabas likumi ir nemainīgi. Bet cīņā par patiesību par neiespējamo, Trakais - pārsubstanti sevi, Un tas, kurš ir pielāgojies, sastingst Pie noieta soļa. Zvērs ir pielāgots dabas tieksmēm, Un cilvēks spītīgi grābjas Pret ūdenskritumu, kas nes Visumu Atpakaļ senā haosā. Viņš apstiprina Dievu ar sacelšanos, Rada ar neticību, ceļ ar noliegumu, Viņš ir arhitekts, Un viņa tēlnieks ir nāve, un māls ir viņa paša gara viesuļi.
Ir pienācis laiks jauniem dumpiniekiem un katastrofām: kritieniem un neprātam. Apdomīgajam: "Atgriezieties barā", Dumpiniekam: "Radi sevi no jauna."
Cilvēka miesa ir rullītis, uz kura ir atzīmēti visi esamības datumi.
Kā pavērsieni, atstājot uz ceļa Atpalikušie brāļi: Putni, dzīvnieki un zivis, Pa uguns ceļu viņš gāja pa dabu. Asinis ir pirmā zemes sacelšanās zīme, Un otrā zīme ir vēja pūsta lāpa.
Sākumā bija viens Ocean Smoking uz karstas gultas. Un šajā karstajā klēpī bija sasiets nešķīstošs dzīvības mezgls: elpas caururbta un sitiena miesa. Planēta ir auksta. Dzīves uzliesmoja. Mūsu sencis, kurš no atdzisušajiem ūdeņiem izvilka savu zivju līķi uz zemi, ar bēguma un bēguma elpu aiznesa visu seno okeānu ar ūdeņu primāro siltumu un sāli - dzīslās plūstošajām dzīvajām asinīm.
Briesmīgi radījumi, kas vairojas seklumā. Prasīgais tēlnieks Nomazgāja no zemes virsas un atkal radīja izskatu un formas. Neredzamais cilvēks bija starp zemes ganāmpulku. Slīdot lejā no poliem, cietais ledus sasmalcināja dzīvi, kas mudīja ielejās. Tad iekurtā ugunskura Par vīrieti informēja dzīvniekus.
Ir divi uguni: mājokļa rokas uguns, Kamīna, virtuves un krāšņu uguns, Lampu un upuru uguns, Kalšanas krāsnis, krāsnis un krāsnis, Sirds uguns - neredzama un tumša, Aizdegta dziļumā no plkst. pazemes lavas .. Un ir dedzināšanas un ugunsgrēku uguns, Stepes ugunskuri, nometnes, bākas, Uguns, kas laizīja raganas un burvjus, Vadoņu, alķīmiķu, praviešu uguns, Dumpu vardarbīgā liesma, Prometeja nepielūdzamā lāpa, Viņš aizdedzināja no pērkona bultas.
Kos 1000 ter no zvēra sadedzināja cilvēku Un izkausēja pirmo ģimeni ar asinīm. Un sieviete - pelnu aizbildne No senās sievietes atklāja Māsas un mātes, Vestaļa un netikles sejas. Kopš Agni pavarda pelnos uzcēla zaļojošu ligzdu, Ala kļuvusi par templi, Maltīte ir kļuvusi par sakramentu, Uguns ir kļuvusi par altāri, Sadzīves lietošana ir kļuvusi par dievkalpojumu. Un cilvēce baroja Un audzēja Briesmīgā Meklēja Dievu acu priekšā, Un pavardā tika aizstāvēti sakausējumi No sudraba, no zelta, no bronzas: Civilā sistēma, reliģija, ģimene.
Tūkstošiem gadu ugunīgas kultūras Ir pagājuši, kopš pirmais cilvēks Ugunsputna ligzdai jumtu uzcēla, Un ugunīgās Rigvēdas melodijas Pramanta - piestu koka bedrē, Rotējot uz dzīslas stīgas, Kļuva par sevis zīmi -griba - Prometejs. Un cilvēks atpazina sevi kā uguni, kniedētu ciešas miesas cietumā.
Nezināmās jūras seklumā Klaidonis Sinbads paņēma pudeli, Kniedētu ar Zālamana zīmogu, Un, to atvēris, pēkšņi iekrita tajā aizvērtā, niknā Džīna varā. Nav grūti atbrīvot un savaldīt nezināmas snaudošās gribas: Grūtāk ir piespiest tos pakļauties sev.
Kad nepamodinātais cilvēks vēl sūca no labās dabas miega, Un sārti sapņi aizsedza Dienas pasaules vīzijas, Arājs aizvēra acis, lai neredzētu faunu skrienam pāri laukam, Un uz ceļiem bija vieglāk satikt. Dievs nekā cilvēks, Un gans, klausīdamies trokšņos, saskatījis vēja dvesmā kāda pravietisku balsi, kad, izkliedēts Tad ar apziņu, spēki parādījās Viņam patiesos veidos Un viņš iesaistījās cīņā un vienojās ar dzīvām gribām. kas piepūta Viņa pavardu, grieza riteni, Dziedināja miesu, norādīja ūdeni, -Tad viņš zināja, kā Tu vari sevi piespiest kalpot Undīnei un Salamandrai, Un viņš pats mēģināja pārvarēt Viņu vājības un kaislības.
Bet tad, Kad no pirmslaiku sapņiem Viņš pamodās skopulīgai dienai, akls No saules gaismas un pazaudēja gaišredzības dāvanu Un sāka, kā bērns, Sajust un svērt dabu, Kad viņa priekšā elementi sadalījās svarā un skaitā, - viņš aizmirsa, ka dehidrētā dabā dzīvs Visi tie paši spēki, kas sagrābj Un cilvēka gribu un kaislības.
Tikmēr viņi dzīvo pārveidotā pasaulē. Un mantkārīgais Kobolts Kausē tēraudu un sargā rūdas. Salamandru dusmas deg karstās krāsnīs, Dzīvā starā dejojošie Elfi Slīd pa vadiem Un steidzas zvanošās straumēs; Tuksnešu, simumu, viesuļvētru dēmoni Priecājieties sprādzienu virpuļos, Snauž raktuvēs Un krata mašīnu motorus; Upju undīnas un ūdenskritumu nixes Darbs turbīnās un katlos.
Bet cilvēks neatšķir sejas, Reiz tik pazīstams, un domā par sevi kā vienīgo stihiju kungu: Neredzot to tirgos un bazāros, Aiz maiņas spēles iluzorās dabas, Starp stihiju gariem un cilvēks Tas pats senais strīds neizgaist; Ka cilvēks, atbrīvojot matērijas Mūžīgo līdzsvaru spēkus, pats kļūst par rotaļlietu savās rokās.
Tāpēc aiz katras jaunas dabas atklāsmes gaida tūkstošiem gadu verdzības un vardarbības, Un dzīve mūs māca kā aklus kucēnus, Un bāz degunu gari un cītīgi Asiņainajā, klājošajā vircā, Līdz ienaidnieka naids pret ienaidnieku aizstāts ar savstarpēju cieņu, Vienāds ar spēku Reiz nobīdīts no cilvēka pamatiem. Katrs solis izziņas laukā atbilst tam pašam Pašaizliedzības solim: Vielas gribai jābūt līdzsvarotai ar mīlestību. Un maģija: māksla pakārtot inerto dabu Garīgajai gribai.
Bet cilvēki nav inteliģenti. Tāpēc dzīvības likumi nav rakstīti grāmatās, bet kalti purnos un asmeņos, iznīcināšanas ieročos un mašīnās.
No dūres dzima brālība: Kains pirmais atrada cienīgu žestu, lai izteiktu radniecīgas jūtas, paredzot citu laiku Vārdus: "Mums ir tuvi ienaidnieki, un kas neatstāj Tēvu un māti, tas nesekojiet man." Viņš saprata patiesību, ka pirmais cilvēks, ko mēs satiekam, ir vairāk brālis nekā tie, kas ir asins tuvi.
Viņš — pirmais zemnieks — ienīda upura dzīvnieku Asinis un atnesa 1000. uzartā lauka Augļus un vārpu Kā dāvanu Dievam, izslāpušam pēc asins tvaiku. Bet viņa bezasins dāvana tika noraidīta, un viņš nogalināja klejotāju, kurš samīda labību. — Vai šīs asinis tev patīk, Jahve? Un viņš aizgāja ar liesmojošu zīmolu: "Tas, kurš turpmāk pieskarsies Kainam, tiks atzīmēts septiņkārtīgi."
Pārrāvis radniecības saites, Viņš saprata vientulības apiņus Un brīvības rūgto garu. Pilsētu celtnieks – uzcēla pirmos cietumus; Metālu kalējs – viņš kaldināja pirmo arklu, cirvi un nazi; Mūzikas radītājs, - Klausīdamies vējam, Viņš izgrieza flautu Un vilka stīgu; Dzīvnieku ķērājs - uz alas sienām Viņš riņķoja ar kaltu Karsētu sapņu vīzijas: Bifeļi, mamuti, mežacūkas un brieži.
Tādējādi viņš kļuva par visu slepkavu, noziedznieku, praviešu priekšteci - amatniecības, mākslas, zinātnes un ķecerību aizsācēju.
Dūre ir pirkstu sauja, plaukstas stienis, Satverot roku vai ieroci, Tas ir Kaina spēks.
Dūru likumi ir izauguši Skaisti un lēnprātīgi, salīdzinot ar šaujampulvera likumu un ložmetēja likumu. Viņu vienlīdzība ir brīvo muskuļu galīgajā saspringumā, brīvība ir dzīvnieku spēka līdzsvarā ar dabas spēkiem.
Kad no tautas sacelšanās liesmām paceļas asiņains reklāmkarogs ar devīzi "Brīvība, brālība, vienlīdzība vai nāve", Tā kāta ir saspiesta Tavā dūrē, Kain, pirmais slepkava.
Zobens radīja taisnību.
Vardarbības sasaistīts, atriebībai noslīpēts, Viņš kopā ar asinīm tika piesātināts ar svēto un taisno garu, un Viņš viņam nocirta galvu. Un viņa sāka rīkoties ar viņa šķirstu par viņu relikvijām. (Palīdzi pacelt pie lūpām - Līdz šim militārā salūta žests). Un šajā zobens bija krusta cienīgs - slava, kas kļuva par vissvētāko no mīlestības simboliem.
Uz taisnā tērauda izcēlās lūgšanu vārdi un pienākuma baušļi: "Slava Marijai - Žēlsirdīgajai Jaunavai", "Neizģērb mani bez vajadzības, neaptver mani bez goda", "In te, O Domine, speravi!" 1 Viduslaiku asmeņi izsaucas. Liturģijas laikā iesvētītais Zobens tika nosaukts Kristības sakramentā. Viņu nosaukumi "Otkler" un "Durandal" Glitter kā trieciens. Un ieroču uzskaitē Citiem rakstnieka roka piebilda: "Viņš ir feja."
1 "Uz Tevi, Kungs, es paļaujos!" (lat.). -- Red.
Tātad no lielceļu aplaupītāja Zobens padarīja bruņinieku un sasēja ar dzelzi Viņa seju un miesu; un gars Izgāja caur iniciācijas liesmu, Iespiežot redzošā sirdī zobenu, Liesmojot Serafima labajā rokā: Zemes mīlestības simbols, Sodošs un atriebīgs, Pasaule sagriezta "Jā" un "Nē", Par ļaunu un par labu. "Si! Si! - Nē! Nē!" 1, saskaņā ar Sida zobenu "Tison".
1 "Jā! Jā! - Nē! Nē!" (spāņu). -- Red.
Kad pasaulē nāca citi spēki Un atkal cilvēku pārveidoja, Zobens nenomira, bet sašķēlās garā: Zobens kļuva par goda aizstāvi (Lancets iekaisušām iedomībām), Un zobens - Spriedumu šķīrējtiesnesis. Bet, negodināts, Viņš palika pūlim kā Orākuls un slimību dziedinātājs; Un bendes, sapulcējušies, apglabāja Vācijas mežos Nogurušos zobenus, Kas nocirta deviņdesmit deviņus.
Nāvessoda izpildi pārveidoja ķirurgs un filantrops, un zobenu aizstāja mašīnražošana, tas tika ievests nāves valstībā, un kopš tā laika tā ir kļuvusi par raksturu, Mācību, doktrīnu: Sentjusts, Robespjērs, giljotīna-Antinomija. Kantiešu prāta.
Ak, taisnība, Svarus un zobenu rokās turot! Vai jūs viņu nemetāt uz pasaules kausiem: "Bēdas uzvarētajiem!"? Vai tas, kurš ticēja taisnībai, nesaprata, ka tā triumfam ir jāiznīcina Pirmām kārtām cilvēki? Vai taisnīgums vienmēr nebija reizināšanas tabula, uz kuras līķis tika reizināts ar līķi, slepkavība ar slepkavību un ļaunums ar ļaunumu? Vai tas nav tas, kurš atnesa "Ne pasauli, bet zobenu", Iepūta mūsos uguni, kas čūla un dedzina, un dedzinās mūsu garu, Kamēr visi sapratīs Noslēpumaino vārdu: "Atriebība esmu Es, un es atmaksāšu par ļaunu ”.
Pilsoniskās tiesības tika ierakstītas ar dūri, Zobens - valsts tiesības 1000, šaujampulveris Tie tika izdzēsti un izveidoti militārā harta.
Atbildot uz izaicinājumu, kas nebija adresēts viņam, No noziedzīgā mūka replikas apakšas Šaujampulveris atklāja savu dūmakaino seju un izkaisīja bruņinieku Bruņas, Kā sarūsējušu dzelzi.
"Nelaimīgais, velciet zobenu uz kalti Un ņemiet arkebusu uz pleca: Godam, spēkam, drosmei nav nozīmes. Tagad Pēdējais gļēvulis ir kļuvis līdzvērtīgs Drosmīgākajam no bruņiniekiem." - "Ak, cik svētīgi ir laikmeti, kas nepazina šaujampulveri, salīdzinot ar mūsu laiku, kad sauja putekļu un svina gabals spēj nogalināt visskaistāko ..." Tā iesaucās Saniknotais Orlands un gudrais Dons Kihots. - Viduslaiku pēdējie zobeni.
Pieradis gulēt dziļos līdzsvaros, Šaujampulveris uzcēla melnu ligzdu ieroču purnu apakšā, Mīnmetēju purnā, tērauda ieroču stobros, Lai nejaušu pamošanās dusmās pēkšņi iespļautu nāvi ienaidniekam sejā.
Dzēšot cilvēka ēkas, Sasmalcinot ķieģeļus, akmeni un metālu, Viņš piespieda izkliedētos pūļus Slēgt rindas, pulcēties sitienam, Viņš iedeva tēmēkli, stobrs - šautene, Karavīri - sistēma, Varoņi - disciplīna, Sasiets ar mezgliem tumšo masu iekšas, Sajaukuši tautas, Izkususi valstis, Sacēlusi barikādes ielu aizās, Sagāzusi muižniecību, Izaudzinājusi pilsētniekus, Radot brīvā darba vergus Par sīkburžuāzisko demokrātiju vienlīdzību.
Viņš radīja armiju, kazarmas un karavīrus, Vispārējo militāro dienestu, Nepiekāpību, precizitāti, disciplīnu, Viņš norāva varoņiem ķiveres un mantijas, Uniformas, zobenus, zīmes, pavēles, Visus turnīru un parādes apspalvojumus, Un krāsoja rievas. ceļi zaļi brūnā krāsā, Nomīdīti lauki, Atklātas ielas, atkritumi un pelni - fekāliju un vemšanas krāsa, kas padara ienaidniekus neredzamus.
Bet melnais pulveris pasaulē bija Citu, vēl spēcīgāku spēku priekštecis: Viņš viņiem atvēra durvis, un te mēs esam uz Neticamās virpuļojošās nakts sliekšņa Un mēs redzam zvērīgu ēnu, nenosauktu, neiedomājamu izskatu, kurai ir uzticēta zemes nākotne.
Virs pirmā pavarda kūleņoja tvaiks. Kamēr vērsis vilka arklu, un zirgs Nesa smagumus, Viņš velti grabēja Ar bļodas cepures vāku, svilināja uz akmens, Lai pievērstu cilvēka uzmanību.
Tikai pirms gadsimta saimnieks uzminēja Katlu, kurā tūkstošiem gadsimtu Vārīja zupu, lika uz riteņiem Un, jūgu paceļot, iejūdza to ratos. Tvaiks izstūma virzuli, sasprindzina sviru, Un lokomotīve, rausti elpodama, Ar pūlēm kustējās Un vilka pa sliedēm Milzīgs bagāžas un cilvēku vilciens.
Tā sākās Para laikmets. Bet paklausīgais Čuguna vērsis pēkšņi pārvērtās par rijīgu Mīnotauru: Tvaiks sūtīja Strādniekus uz raktuvēm rakt rūdu un ogles, Uz purviem būvēt uzbērumus, uz tuksnešiem būvēt ceļus; Viņš slēdza cilvēku Rūpnīcu karceros, pazemes raktuvēs, Viņš notraipīja debesis ar ogļu sodrējiem, Saules staru - ar sodrējiem, Un žņaudza miglā Pilsētu liesmas.
Tvaiks sarauj telpu, sarauj zemi, Saspiež okeānus, izstiepj ainavu vienmērīgi krāsotā pakalnu, lauku, koku un māju lentē, kas skrien starp vadiem; Viņš aizvēra ceļiniekam Plajumus, Atņēma kājām Nezināmā ceļa Karsto pieskārienu, Acij - prieku atklāt jaunas distances, Plaukstas - zizli, un nāsis - vēju.
Ceļš, kas kļuva Nestspēja, Nobraukums, spriegums, Īsākais attālums starp punktiem, Ieskrēja pilsētā, izlauzās cauri spraugām Un svētajos labirintos izcirtumus, Izcirta cauri akmens biezumam, pārvērta aleju, laukumu, ielu grāvjos Uz iztukšojiet mežonīgus ātrumus, Dzeniet gājējus pa tiltiem Viņa izraka žurkām ejas zem upes Un izvilka piekārtus ceļus.
Svilpiens, rēciens, šķindoņa, kustība - noslīka Dzīva cilvēka runa, Padarīja lūgšanu, Saruna, pārdomas par neiedomājamām; pārvērta Visuma karali par riteņu smērētāju.
Ādams tika izskulpts pēc Radītāja parauga, bet tvaika katls Dievišķo kailumu uzskatīja par neķītru Un atveidots pēc sava vīrieša tēla: Ietērpja viņu livrejā, bez kura Viņam nav tiesību parādīties kultūras svētnīcās, Viņš deva cilvēka rumpis Katla līdzība Rotā ar kniedēm; Viņš uzlika galvā skursteni, Spīdīgs ar spīdīgiem sodrējiem; Viņš sagrieza kājas kā divus stabus, Iebāza rokas pīpēs, Aizliedza uz drēbēm visas krāsas, izņemot netīrumu, kvēpu un dūmu toņus, Un, izvilcis dvēseli, iedvesa cilvēkiem tvaiku.
Tāpat kā nav neviena izgudrotāja, kurš, zīmējot mašīnu, nesapņotu, ka ar to cilvēks gūs labumu, Tāpat nav tādas mašīnas, kas pasaulē nebūtu ienesusi visbargāko nabadzību un jaunus verdzības veidus.
Kamēr roka spieda sviru, Un ūdeņi grieza dzirnavu riteni - Viņu spēki Netraucēja senos līdzsvarus. Bet cilvēks Uz mūžīgajiem noslēpumiem paņēma atslēgas Un atbrīvoja gūstekņus milžus.
Gars, iemiesojies klēpī, būvē ķermeni: Tvaiks, elektrība un šaujampulveris, Apguvuši cilvēka Apziņu un kaislības, Viņi uzbūvēja Dzelzs ķermeņus Atbilstoši savai būtībai: domnas un katli, Dinamo stacijas, Motori un turbīnas.
Kā burvis māceklis, kurš izsauca stihiju dēmonus, nespēja aizvērt bezdibeņus, ko tie bija atvēruši, un tika pārpludināts ar savu māju un ciemu - Tātad cilvēks nespēj atturēties Mašīnas dusmas: sviras saliec elkoņus, griežas riteņi, jostas slīd, rūpnīcu zarnas deg, Un, nepārtrauktā spazmā trīcot, Tērauda dzemdes mētājas kā ikri, Monotoni nevajadzīgi priekšmeti (Apkakles, automašīnas, gramofoni) - Miljoniem miljonu, - applūst Ciemi, reģioni un valstis - Visa pasaule, Veidojot impērijas, Tirgus sagrābšana, - Un viņu niknumu nevar apturēt, Nedz ierobežot nevaldāmus vergus.
Mašīna - uzvarēts cilvēks: Vajadzēja vergu, lai noslaucītu viņas sviedrus, Lai svaidītu viņas kājstarpes ar eļļu, Pabarotu ogles un paņemtu izkārnījumus. Un tad viņai tas kļuva vajadzīgs: Muskuļu un gribu mudžošs receklis, Izsalkušā disciplīnā audzināts Un alkatīgs spārns, kas garu lētu Par mierinājuma un filistisma priekiem.
Mašīna ir iemācījusi cilvēkam pieklājīgi domāt, saprātīgi spriest. Viņa grafiski pierādīja viņam, ka nav Gara, bet ir tikai matērija, ka cilvēks ir tikai tāda mašīna, ka zvaigžņu kosmoss ir tikai mehānisms laika radīšanai, šī doma ir vienkāršs smadzeņu gremošanas produkts, Ka būtne nosaka garu, Tas ģēnijs ir deģenerācija, ka kultūra - Vajadzību skaita pieaugums, Kāds ir ideāls - Labsajūta un sāta sajūta, Kas ir vienots pasaules vēders Un citu dievu bez viņa nav.
Visu kultūras sapņu realizācija: Poļi dūc, antenas zvana, straumes Skaņas un vārdi tiecas telpās, Zibens nes Policijas, valdību un biržu dekrētus un dekrētus, - Bet ne viena cilvēka doma neizslīdēs cauri jūtīgai. vadi. Rotācijas mašīnas mētājas Un dienu un nakti drukātas lapas, Avīzes izstrādā patiesību Viens par visiem par katru dienu un stundu: Bet ne rindiņas par cilvēku - Par senu iemūrētu uguni. Caur tilpnēm un šķūņiem labība plūst, Ostas un tirgi plosās ar pārtiku, Restorāni ir pilni ar siltu ēdienu, Bet izsalkušajiem neviena garoza - Neskaitāmiem vergiem. Ūdeņu dzīlēs ložņā tērauda zivis, Smagie kuģi spridzina bezdibeni, Dzied propelleri Pārpasaulīgos augstumos: Zeme un ūdens, gaiss un uguns - Viss ķērās pret cilvēku. Un pilsētās, kur vergi ir aizslēgti, Teātri un muzeji tiek atvērti, Laukumi mutuļo, Runātāji mētā pūlī saukļus Par šķiru naidu, Par sociālo paradīzi, par brīvību, Par priecīgo cilšu kopienu, Un ubags ar kastrētu dvēseli, Ar novājinātām smadzenēm triumfē kultūras triumfs., domas un darbs.
Man teica: "Ejiet uz tirgiem" - Vajag, lai katrs vergs tiktu aicināts uz sacelšanos. Bet neliec viņiem ar zobenu patiesības, bet uzspridzina sastindzis līdzsvara slāņus: Lai patiesība paceļas kā uguns No dvēseles dibena, sprādziena viesuļa plosītas. Bēdas tam, kurš pārliecina 1000 tonnas par muļķi! Kas pieņem patiesību ticībā, tas kļūst akls. Reliģiskais skolotājs dzen viņam priekšā Tikai patiesības izvaroto ganāmpulks: Patiesības vardarbība ir ļaunāka par visām slepkavībām. Kas grib sacelšanos - šī pretruna, Kas grib dot brīvību - pavedināt, Esi dedzinātājs, Esi inde, esi Trichine, Esi gaļa, tracinoši bari.
Jūs esat savu labirintu gūstekņi! Jūs esat kniedētu zārku mirušie! Jūs esat māņticīgi cilvēki, kas met bumbas Pie parlamentiem un biržām, un pilīm, Vai jūs domājat iznīcināt ar dinamītu Visu, kas aug no iekšpuses - No jums pašiem ar neapturamu spēku? Es aicinu jūs sacelties pret dabas un saprāta likumiem: uz lēcienu no cilvēces - uz galīgo neprātu - uz sevis radīšanu.
Kurš uz šīm sienām ar asinīm rakstīja: "Brīvība, brālība, vienlīdzība vai nāve"? Brīvības nav. Bet ir atbrīvošanās, Starp vergiem vienīgā vieta Brīvo cienīga - cietums! Cilvēcē nav citas brālības, izņemot Kaina brālību. Kurš ir ciešāk saistīts ar asinīm nekā upuris un bende? Nav vienlīdzības - ir tikai līdzsvars, Bet līdzsvarā - kontrapunkts, Un divas sienas, kas krīt viena uz otru, Veido vienotu arku. Vai jūs ticat, ka kultūras mērķis ir laime, ka labklājība ir ideāls? Ciešanas un bads ir kalts, ar kuru nāve veido cilvēku. Ne vienlīdzībā, ne brālībā, ne brīvībā, bet tikai nāvē ir sacelšanās patiesība.
Nav likuma – ir tikai piespiešana. Visi noziegumi ir radīti ar likumu. Noziedznieki ir tie, kas ir saspiesti barā: Ne jau viņi ir jātiesā, ne jūs jāsoda: Valsts vainīga noziedznieka priekšā. Neapstājieties, bet sagatavojiet kanālus spēku pārmērībām. Izprotiet ļaunuma būtību. Nebaidieties no kaislības. Nepretojies ļaunumam, kas iekļūst tevī: Visam Visuma ļaunumam, uzņemoties sevī, ir jāpārveidojas. Un tu cēli cietumus un aizliegumus: Tiesa dzēš kaislības, Valdība - sacelšanos, Ārsts dzēš dzīvību, Priesteris dzēš sirdsapziņu, Pietiek tev baušļus par "ne": "Nenogalini", "nedari", "nenodari". zagt", Vienīgais bauslis : "SADEDZINĀT". Tavs Dievs ir tevī, Un citu nemeklē Ne debesīs, ne virs zemes: Pārbaudi visu ārpasauli: Visur likums, cēloņsakarība, Bet mīlestības nav: Tās avots esi Tu! Dievs ir mīlestība. Mīlestība ir uguns, kas aprīs Visumu un izkausēs miesu. Klausieties visas dzīves izpausmes: Dubultā straume: Ziedēšana un sairšana. Nebēdziet no ļaunuma, bet tikai no iznīcības: Gan grēks, gan kaislība zied, nevis ļaunums; Dekontaminācija nepavisam nav tikums!
Ne noziedzība, ne jaunrade, ne darbs Nevar maksāt: samaksa par darbu ir bezjēdzīga: tikai žēlastība Ir radītāja cienīgs atalgojums. Kā koks - nogatavojies auglis Nomet zemē Un izstiep zarus Pēc gaismas un lietus žēlastības. Dots un dots? Dots un ņemts? Vai viss ir atmaksājams? Tirgotāji! Vai esat izgudrojis pateicību, lai iespiestu pumpurus un noslāpētu labo? Nedod devējam: Dod citam, Lai citam: Tad jūrā iemestā došana Sakustinās dvēseles, izplešoties kā vilnis. Vai jūs cīnāties par īpašumu? Bet kurš kuram pieder? Lietas īpašnieks? Vai arī lietas spiež cilvēkus apkārt? Tas īpašums, Ko var dot: Tu iedevi - un ar to esi bagāts, Bet vergi visam, ko žēl dot.
Mēs ņemam līdzi tikai to, No kura valdījuma esam atteikušies. Vai jūs paliksit, lai saglabātu drūmo spoku dzelzs atkritumus? Tu biji dūņas okeāna klēpī Un aiznesi to savās asinīs. Tu esi atteicies no saules gaismas, Lai iekurtu uguni alu tumsā. Nogurušā līdzsvara samazināšanās Izšķērdēta mašīnu krampju dēļ. Vienā nikna sprādziena mirklī jūs izsmēlāt uguns mūžības: jūs sapratāt inerto masu pinumu, jūs nosvērāt un sadalījāt atomu, jūs ieķīlājāt sevi ļaunuma zarnās. Un tagad tu esi nolikts kā raktuves, Uzlādēts matērijas dzīlēs! Tu esi bezdibenī iemūrēta liesma, Tu esi pulvera pagrabā iemesta lāpa! Pašsprāgstošs, esi dinamīts. Zeme, eksplodē ar universālo pavardu! Spēcīgākas šūpoles! Novecojusi planēta Metiet bumbu zvaigžņu pasaulēs! Vai tiešām jāgaida, kamēr sasalusī zeme sadalīsies netīrumu gabalos? Un saulīšu pulkās neuzliesmot kā jauna saule - Piena ceļa pinkainā sirds?
Bija ilgs miers. Tautas bija pilnas Un spīdošas: apmierinātas ar sevi, pārpilnība un vispārējs miers. Tikai ik pa laikam, apmainoties ar skatieniem, viņi visi metās pie vājākā un, tūdaļ viņu aprijuši, atkāpās, ņurdēdamies Un žokļus uz vienu pusi atlaiduši, - Un atkal nomierinājās. Pasaulē viss noritēja pareizi: triljons riteņu, strādāts ar āmuriem, svirām, kalts tērauds, urbti lielgabali, ķīmiķis izgatavots lidīts un melinīts; Zinātnieki izgudroja ceļu pēc veida, lai iznīcinātu masas; Politiķi zīmēja jauno koloniālo tirgu un ceļu kartes; Domātāji rakstīja par universālo Neaizskaramo mieru virs zemes, Un sievietes šūpojās lokanā tango Un atsedza pulverveida miesu. Kultūras manometrs sasniedza augstāko spriedzes punktu.
Tad no iekšējo telpu bezdibeņa atskanēja balss, kas paziņoja: "Laiks mīdīt niknuma vīna spiedi! Par to, ka cilvēki cēla ķermeņus dēmoniem, kas sūtīti tiem kalpot, Un radīja troņus, par to, ka viņi atvēra savu gribu Uguns dusmām, ka Plūstošo ūdeņu un karstās miglas vienaldzība Iedeva skrienošu kāju muskuli un rata virpuļus, Par to, ka meistarīgajās gaisa straumēs tie iepīja ligzdu dumpīgajiem gariem. sprādziens, Par to, ka rūdu alkatība Par dzelzs zirnekļu armiju, Nepielūdzami aust Sūcot un žņaudzot pavedienus, - Par to Es atbrīvoju Sagūstītos dēmonus No paklausības zvērestiem, Un haosu, saspiestu matērijas viesuļos, No kārtības no mūzikas!."
Un es redzēju: Debesu durvis atvērās Lauvas zvaigznājā, un dēmoni metās uz zemi... Cilvēki drūzmējās gar upju ielejām, Apzīmēdami lielo valstību robežas, Un, izraujot čūsku ceļus un peles zemē, Ganās rijīgu briesmoņu ganāmpulkus: Paši Un gani, un barība.
Likās, ka laiks ir apgriezies, Un pasaule šķita nekristīta no plūdu ūdens: No dubļiem izrāpās milzīgi rāpuļi, raustījās dzelzs zirnekļi, čūskas norija zibeņus, Pūķi izsvieda uguns kūļus un dzēla ar astēm; Jūrās un upēs zivis met nāvējošus nārstoņus, No spārnotajām ķirzakām, Gaisma ietīta, zemē izlieta Sprādzienbīstamas un ugunīgas olas, Kukaiņu mākoņi, Briesmīgi pēc struktūras un izmēra, Cilvēku ķermeņos Tie atstāja degošus kāpurus, - Un šīs neliešu baras, saņēmušas gan dusmas, gan kaislību, gan ļaunprātību no cilvēkiem, Cilvēku barība tika dzēla, naga, drupināta, saplēsta, dedzināta, košļāta, apēsta, Un pilsētas kā dzirnakmeņi, nenogurstoši griezti un samalti Izvēlēti graudi No pirmajiem. -dzimušās ģimenes Par pārtiku dēmoniem. Un tūkstošiem cilvēku ar iedvesmotu neprātu un prieku metās zem riteņu malām. Aizvien jaunas tautas Skrēja un savijās apaļās dejās Zem gavilējošo mašīnu pērkona un zvana. Un tādu nāves deju trakojošā pasaule nav redzējusi!
Vairāk! vairāk! Un viss likās par maz... Tad atskanēja jauns sauciens: "Nost ar cilšu karu un armiju, un frontēm: lai dzīvo pilsoņu karš!" Un armijas, sajaukušas rindas, sajūsmā skūpstījās ar ienaidniekiem, un tad metās pie savējiem, cirta, sita, nošāva, karājās, spīdzināja, viņi ēda cilvēka gaļu, Bērnus sālīja turpmākai lietošanai, Bija posts, Tur bija bads. Beidzot uznāca mēris.
Nāca laiki bez acīm, Zeme šķita plašāka un plašāka, Cilvēku bija mazāk, Bet tiem nepietika vietas Starp tuksnešiem, Viņi dega tikai par vienu: Ātri būvē jaunas mašīnas Un atkal sāk to pašu karu. Tā beidzās pirmsdzemdību cīņa, Bet šajā slaktiņā viņi nesaprata, Cilvēki neko nemācīja.
Zvaigznāji mirgo uzacis, Paceļoties virs haosa, tika atspoguļota apgrieztā ēna zemāko ūdeņu bezdibenī. Divas acis, blakus naktī, atvērās plaši, un gaisma šļakstījās. Divi ugunīgi stari, krustojoties ūdenī, izveidojās heksagrammā. Klusās lūpas pašķīrās, Un Vārds pacēlās no klusuma dzīlēm. Un apkārt uzliesmoja garu pulki No pirmās universālās elpas. Labā roka pacēla kontinentus, Un kreisā ra 1000 dalīja ūdeņus, No gurniem zemes radība vairojās, No dzīslām - augi, no kaula - akmens, Un dvīņi - debesu un zemes - Pieskārās ar slapjām kājām. Tas Kungs elpoja elles vaigā, Un zemākais vilkacis kļuva par Ādamu. Ādams bija pasaule, un pasaule bija Ādams. Viņš domāja debesīs, domāja mākoņos, Viņš miesās ar māliem, auga kā augs, Viņš pārkaulojās ar akmeņiem, viņš bija traks no kaislībām, Viņš redzēja sauli, sapņoja sapņus ar mēnesi, zumēja planētas, elpoja ar vējiem. Un viss bija - augšā, kā apakšā - Pilns ar augstām atbilstībām.
Ārpus laika izjuka gadsimtu lietū, Un tūkstošiem gadsimtu noplūda. Pasaule kā konusa formas kalns Atpūtās okeāna klēpī. No cilvēku celtajiem augstajiem torņiem No taukainajiem tauku starpplūsmu māliem Kains, kurš bija aizmirsis, nojauca zvaigznāju Mirgojošo ķīļrakstu. Debesis mudināja zvaigžņotus zvērus Virs tempļiem ar spārnotiem buļļiem. Saule traucās pa ugunīgām takām Pa Zodiaka stadionu grēdām. Kristāla debesis griezās, un bronzas loki sastiepās, un sfēras, kas tika ievietotas viena otrā, virzījās pa sarežģītām malām. Un upju deltās - haldiešu astrologs un Irānas plato gani, klausoties pasauļu mūziku, sfēru dūkoņu un smalko zvaigžņu zvana, Ar pravietiskām gaismekļu kombinācijām, kas noteica karaļvalstu likteni un pasaule. Viss pārejošais bija tikai zīme par mūžīgajiem noslēpumiem, kas ierakstīti debesīs.
Tad aizvērās debesu spraugas, Pasaule kļuva par arēnu, saules pārpludināta, Zem melna ētera kupola, Atspiedās uz Atlanta pleca.
Uz vīna purpursarkanās jūras fona Un robainās zemes sarkanā okera, Spēlējoties ar vara muskuļiem - sportisti Ar spārnotu svaidīto ķermeņu slaucīšanu Saulē svieda bronzas diskus No dūkojošām strofām un skanīgām teorēmām.
Un nebija indigo attālumu, nebija izredžu, kas ved uz mūžību: Viss bija taustāms un tuvu - Gars domāja miesu un juta apjomu. Pirksts saburzīja mālu, un prāts mērīja zemi.
Ciprešu kolonnu stiprinājumi, vaskots dūmu piepildītu kapliču ciedrs, zvēru raibās akropoles, izbalējis gleznotu statuju marmors, lipīgo altāru sārtais marmors, rūsa un zeltītu jumtu bronza, melns, cinobrs, sēpija un žults - Zemes krāsas bija acij skaidras, Akls pret zilām debesīm, Aizmirstot zvaigznāju alfabētus.
Kad vingrotāju un cīkstoņu dvēsele Atsaucās pirmsmodernās nakts pasaulē Un iegrima neprātīgā miegā - Roku pinums un saišu sasprindzinājums Saadīja rumpjus slaidos mezglos. Traģiskās Eshila un Fidija stanzas metopas un epodes.
Pasaule atbilda cilvēka lielumam, Un cilvēks bija visu lietu mērs.
Nakts sabiezējusi. Zemes apbedījumu vietas Izmetiet sentēva Ādama un Kaina kaulus. Mākoņu plīsumā bija redzams kalns un trīs krusti - Golgāta - pēdējā cerība būt.
Zeme bija nekustīga tumša bumba. Ap to griezās septiņas debesis, Virs tām zvaigžņu debesis un Pirmie Spēki, Un viss ietvēra spožo Empireju.
No zem Golgātas zemē kā piltuve Dante veda ceļu uz ļaunuma centru. Dievs bija apkārtmērs, un centrs bija Velns, Izstiepts matērijas dziļumos.
Ar vardarbīgu portālu uzplaukumu kāds cilvēks tiecās prom no zemes. Uz impēriju un katedrāļu kāpnēm, Debesu sfērām un elles lokiem Gāja gredzenoti hierarhiju saites un sakrautas akmeņu Bībeles - Desmit gadsimtu demonstrācijas: ticības cikloni, ķecerību uzplūdi, tautu vētras - huņi un mongoļi, trauksmes signāli, aizliegumi un ugunsgrēki. , Simt četrdesmit pāvestu un sešdesmit dinastijas , Simts imperatoru, septiņsimt ķēniņu. Un caur izkusušu logu mirāžu Uz vairogu zelta heraldikas - Tiesas trompete un Golgātas melnais stars. Universālais gars tika sists krustā uz pātagu un kauliņu miesas krusta.
Viduslaiku pasaule bija liturģiski strukturēta un skaista. Bet Galilejs to norāva, saspieda dūrē un zeme Mētājās pa galvu pa papēžiem pa virpuļcilpu Ap neizmērojami augušo sauli. Pasaule atvērās simtiem reižu. Attiecības mežonīgi mainījušās, Atvērušās zvaigžņoto galaktiku bezdibenis, Un tikai Dievam vietas nepietika. Apustuļa Toma zinātkārais gars, kurš sacīja Augšāmceltajam: "Es neticēšu, kamēr neielikšu pirkstus brūcēs," - Viņš apgrieza tūkstošiem ticības gadu.
Viņš pārbaudīja pierādījumus pēc skaita, Viņš pārbaudīja krāsu un skaņu ar pieskārienu, Viņš nosvēra gaismu, izmērīja stara ceļu, Viņš pārcēla visas Dieva dogmas 1000 vārdus Par spēku un matērijas hipostāzi.
Matērija parādījās bezgalīga, Būtiska dažādās dabās, Amatniecība kļuva par universālo gravitāciju, Atoms kļuva mūžīgs, ēteris visuresošs: Visucaurlaidīgs, vissciets, slidens - "Nu, neviens to nekur nav redzējis."
Pēc Laplasa un Ņūtona aprēķiniem, Pasaule ir kļuvusi par smalkāko riteņu, elipsi, sfēru, parabolu sintēzi - mehānismu, kas ieslēdzas vienreiz un uz visiem laikiem Saskaņā ar matērijas un spēka saglabāšanas likuma principiem. Cilvēks, Izsalcis pēc skaitļu un telpas attāluma, Bija piedzēries no neticības - vissliktākā no ticībām, Un visapkārt steidzās un mudināja Viela, ko pārņēma spazmas. Radījumu samazināto savilkšanās radītājs un vergs, ko atklāj skaitļu loģika. No matērijas inerces viņš uzskatīja Visumu kā melnu negatīvu: Neesamība, spīd gaismā, Un būtības, kas tītas tumsā. Tieši tā pasauli realizētu mašīna, kas izprot pati sevi.
Bet nenogurdināmais prāts sadalījās Un šī pasaule, kas celta uz tausti Caurdurošs un mērīšanas pirksts.
Viss ir relatīvs: gan muļķības, gan zināšanas. Patiesību dzīves ilgums: divdesmit trīsdesmit gadi Maksimālais ūdens naga vecums. Mēs meklējam tikai aprēķinu ērtību, bet pēc būtības mēs neko nezinām: ne gravitācijas kapacitāti, ne nozīmi, ne planētu masas, ne to orbītu formu, Zvaigžņotajās debesīs mēs nevaram atšķirt " rīt" no "vakar" ar mūsu acīm.
Kā acs uz plašo pasauli Brīvi uzliek perspektīvu Gaisa attālumos, mākoņainās ainas, Un samazina paralēles ar horizontu, Ieviešot attēlā loģiku un kārtību, - Tātad prāts starp parādību haosu sadala tās atbilstoši cēloņsakarības soļiem. , laiks, telpa Un stiprina ar skaitļa arkām.
Mēs, ceļam kosmogoniju katedrāles, neatspoguļojam tajās ārējo pasauli, bet tikai savas neziņas malas. Pasaules sistēmas ir seno dvēseļu metumi, Divu pretēju dzīļu savstarpējo atspulgu spoguļdelīrijs. No zināšanu labirinta nav izejas, Un cilvēks nekad nekļūs Citāds kā tas, kam viņš kaislīgi tic.
Tāpēc esi pats Visums un radītājs, Atzīsti sevi par dievišķu un mūžīgu Un izkausē pasaules uz dvēseļu un ticību liem. Esi drosmīgs Bābeles torņu cēlējs, Tu esi sfinksu un himeru metējs.
VALSTS
No Pārmērību, ātrumu, Mašīnu un alkatības kopuma radās valsts. Pilsonība bija cietoksnis, zobens, likums un piekrišana. Valsts Kļuva Amatniecības uzmanības centrā, izkaisīja ļaunumu: Milzīgs bruņu kuņģis, kurā cilvēki spēlē gremošanas baktēriju lomu. Šeit viss ir balstīts uz peļņu un labumu, uz derības izdzīvošanu, uz spēku. Viņa morāle ir veselīgs egoisms. Esības mērķis ir gremošanas process. Kultūras mēraukla ir tualetes tīrība un fekāliju ietilpība.
Senākā no valsts regālijām ir asins ražošana. Tiesnesis kā Kaina funkciju veicējs ir nekļūdīgs un neaizskarams. Slepkava bez patenta nav noziedznieks, Bet konkurents: Viņam nav žēlastības. Amatniecības nozares nedēļas 1000 izlaists Monopolekonomikas ietvaros.
No visas vardarbības, ko cilvēks izdara pār cilvēkiem, slepkavība ir vismazākā, visgrūtākā ir izglītība. Valdnieki nevar nogalināt savus mantiniekus, bet katrs cenšas izkropļot savu likteni. Uzurpators bērnā nobriest no bērnības, kas iepriekš jāpieradina. Izglītības nozīme: Pieaugušo pašaizsardzība no bērniem. Tāpēc aiz bendes pakāpes iet Comprachoses zinātniskā komiteja, Prasmīga dekontaminēto kastrēto pilsoņu ražošanā.
Fisk ir laupīšana, un īpašums ir zagšana, Jo zādzība ir vienīgais likumīgas iegūšanas veids. Valstij ir monopols viltotas naudas ražošanā. Profils uz monētas Un uz kredīta žetons valsts ģerbonis Ir tas pats, kas pirkstu nospiedums Uz antropometriskās lapas: Kvīts par noziegumu. Tikai laupītāju rokas ir pietiekami dziļas, lai noturētu laupījumu. Zagļi, bandīti un laupītāji – vieni, cienīgi būt par valdošo dinastiju senčiem Un valdošo namu senčiem.
Un mūsu dienās, kad tas ir nepieciešams Universāls, slepens, vienlīdzīgs un tiešs Izvēlēties cienīgu, - Vienīgais kritērijs Ievēlēšanai: Kandidāta māksla Nomelnot ienaidnieku Un pierādīt Viņa spēju melot un noziegumus. Tāpēc parlamenta vadītājs vienmēr ir visaugstprātīgākais Un vislielākais aizstāvis no visiem. Politika ir netīrs bizness - Vajag Praktiskus cilvēkus, Nečīkst par asinīm, Tirgojas ar līķiem Un pērk notekūdeņus... Bet vēlētāji joprojām tic iespējai no trīssimt neliešiem izveidot godīgu valsts valdību.
Ir daudz patiesību, tikai viena patiesība: apzīmogota atzīta patiesība. To gatavo No netīrās veļas Valsts modrā uzraudzībā Visām vajadzībām Un gaumei un smadzenēm. To parasti pasniedz ar kafiju Iespiests uz svaigiem palagiem, To tramvajos steidzīgi norij, Un katrs, kas no rīta injekciju izdarījis Par visu dienu ir pārliecība Un politiskie uzskati: Var strīdēties, Sapulcēs trokšņot un balsot. No valsts rūpnīcām, Kā alkohols, kā sifiliss, kā opija, Patriotisms, sērkociņi un tabaka, - No patentētām zālēm - Avīzes Ir visspēcīgākā inde, Kas dod vislielākos ienākumus.
Normālā stāvoklī ārpus likuma Ir divas kategorijas: noziedznieks un valdošais. Revolūciju laikā Viņi maina vietas - Kurā Būtībā nav nekādas atšķirības. Bet katrs, kas ticis pie varas, atzīst Sevi par suverēnu valsts asi Un ļaunprātīgi izmanto tiesības uz laupīšanu, Vardarbību, propagandu un nāvessodu. Lai panāktu pilsoņu karu, represiju un linču asiņaino mēness spīdumu līdz normālai tiesai, revolucionārajai valdībai atbildība par strīdiem ir jāsedz ar terora līdzekli. Tā revolūcija, Satricinot šķiras, Pastiprina valstiskumu: Pie katras mežonīgo masu dumpīgās spazmas garrota dzelzs gorlets Saspiež kakla skrimšļus ciešāk. Uzticamība, spiegošana, cenzūra, aizliegumi, denonsēšana un terors – tie ir revolūciju sasniegumi un ģēnijs!
LEVIATENS
Vienā personā apvienoto pulku sauc par valsti - Civitas. Tāda ir Leviatāna vai, vēl godbijīgāk, šī mirstīgā Dieva izcelsme.
Hobss. "Leviatāns"
Celies drosmīgā lepnumā, Atņemts no mantas un dēliem, Izstiepies uz pilsētu siena kaudzēm, Uz apgānītā Visuma pilskalna, - Man - Ījabs - Tas Kungs teica: "Redzi, šeit ir zvēru ķēniņš, gals visas radības, Leviatāns gan ārpusē, gan iekšā Tā harmoniskā struktūra Un pagodināja manas gudrības patiesību.
Un tagad, kā cietzeme, no putu bezdibeņa, Paceļoties okeānam, pacēlās zvēru zvērs - Briesmīgs, milzīgs, daudzveidīgs ... Zvēra dziļumos mana acs saskatīja Smagus dzirnakmeņus, kas virpuļo, Viepulis asmeņi, mirgojošs spoguļattēls c20, Un ātra uguns, un zibens starojums.
"Es viņu radīju septītajā dienā," sacīja Kungs, - Viņā ir brīnišķīgi saskaņotas visas aizbraukšanas dzīves: Atņemts no Apziņas - viņš ir visa gremošana. Un cilvēce ir iekļauta kopš seniem laikiem - Viņš dzīvoja pinums uz Viņa mugurkaula asinskoka, un tas kustina tajā Sirds Lielo. Tu redzi Viņu blāvu, inertu. Gaismas straumes kā sarkana upe, mirgojot milzīgās Sajūtās. Un dziļāk, tumšās bezdibenēs, Izsalkums raudzās ar mūžīgas ciešanas. Lai šajās lēnās un ļaunprātīgās iekšienē noslēpumaini kliegtu mīlestība un doma, es radīšu viņam līdzīgus radījumus un došu tiem spēku vienam otru aprīt."
Un es redzēju, kā okeāna bezdibenis izsvieda armiju izsalkušo astoņkāju pasaulē: bezdibenis uzvārās un kļuva sārtināts. Nu es sāku lamāt savu dzimšanas dienu. ES teicu:
"Kāpēc Tu mani apgaismoji ar apziņu šajā piķa tumsā Un, ar elpu iedvesdams manī dzīvu garu, ļāvi man kļūt par bezdvēseļu spēku vergu, Būt par gļotām dzīvoja, klīda kuņģa sulas zarnās briesmonis?"
Tas Kungs dusmās no vētras atbildēja: Kas tu esi, lai svērtu pasauli ar iedomības svariem un jēgu zaimot manus plānus? Visi putekļi, visa miesa, ko esmu sējis, nekļūs par tīrāko spožumu Kad mīlestība izkausē zemes pasauli? Šie inertie ķermeņi izsalkuši un dusmas - Tikai pirmais solis uz mīlestības uzliesmojumiem... Es pats nolaidos tevī, kā zārka iekšienē, pats nīkuļoju ar uguni tavās asinīs. Kā es tevi meklēju, tā tu meklē zemi. Deg - deg! Slēgts zārkā - dzīvo! Vai tu pieņem manu pasauli šādi?
"Es piekrītu..."
Putekļi ir putekļi. Es sen kļuvu par zemi: Man augi ziedēja, man spīdēja saule. Viss, kas bija miesa Izkliedēts kā varavīksnes putekļi - Dzīvs, bez nosaukuma. Un laikmetu okeāns ripināja gadsimtu sērfošanu.
Pēkšņi Erceņģeļa aicinājums, Caur un cauri dzirkstošs Ar vara skaņu lokiem, satricināja Visumu - Un es atcerējos sevi ar katru daļiņu, kas izkaisīta pasaulē.
Miesas virpulī kapos uzziedēja Satrūdušie kauli. Zemes klēpī dzīvība rosījās. Un zāle nokalta, koki nokalta, stari satumsa, saule kļuva auksta.
Ir pienācis Lielais Klusums. Safrānā Un blāvā krēslā zeme gulēja kā atklāta kapsēta. Kā brūni abscesi, Apbedījumu vietas pietūka, atvērās, Atklājas bālas miesas dzinumi: stublāji Ar tievu pirkstu asniem Izstiepās no zemes, Rokas kļuva sārtas, Roku un kāju stublāji Izdīguši ar piepūli, Torsi piecēlās, muskuļi pietūka, Un dzīvais miesas lauks ātri pacēlās, Satraukts un čaukstošs.
Kad kā tumšs bumbulis, Zemes klučos un sapinušos matos galva atvērās Un mirušo acis plaši atvērās, debesis kā priekškars plosījās, Laiks izskrēja, Telpa saburzīta Un pārstāja būt.
Un katrs sevī ieraudzīja sauli Dzīvnieku lokā...
Un viņš sprieda par sevi.
Vološins Maksimiliāns
Kaina ceļos (Materiālās kultūras traģēdija)
M. Vološins
KAINA CEOS
Materiālās kultūras traģēdija
Iesākumā bija sacelšanās, Sacelšanās bija pret Dievu, Un Dievs bija dumpis. Un viss, kas pastāv, sākās caur sacelšanos.
No viesuļiem un konfrontācijām radās taustāma un stabila līdzsvara pasaule. Un līdzsvars kļuva par matēriju. Bet šī saprātīgā un nežēlīgā pasaule pēc dabas bija lemta pagrimumam.
Lai matērija neizmirtu, tajā iedzēra kūstoša uguns. Viņš kūp “Es”, un viela nevar Viņu aptvert un nosmacēt. Uguns ir dzīvība. Un katrā pasaules punktā Elpošana, sitieni un degšana. Nevis dzīvība un nāve, bet nāve un svētdiena - dumpīgās uguns radošais ritms.
Pasaule ir kāpnes, pa kuru pakāpieniem gāja cilvēks. Mēs pieskaramies tam, ko viņš atstāja savā ceļā. Dzīvnieki un zvaigznes ir miesas sārņi, Radošajā ugunī izdeguši: Visi savukārt kalpoja cilvēkam kā Pēda, Un katrs solis bija radošā gara sacelšanās.
Līdzsvara slazdos ierautām būtnēm ir atvērti tikai divi ceļi: sacelšanās ceļš un pielāgošanās ceļš. Dumpis ir neprāts; Dabas likumi ir nemainīgi. Bet cīņā par patiesību par neiespējamo, Trakais - pārsubstanti sevi, Un tas, kurš ir pielāgojies, sastingst Pie noieta soļa. Zvērs ir pielāgots dabas tieksmēm, Un cilvēks spītīgi grābjas Pret ūdenskritumu, kas nes Visumu Atpakaļ senā haosā. Viņš apstiprina Dievu ar sacelšanos, Rada ar neticību, ceļ ar noliegumu, Viņš ir arhitekts, Un viņa tēlnieks ir nāve, un māls ir viņa paša gara viesuļi.
Ir pienācis laiks jauniem dumpiniekiem un katastrofām: kritieniem un neprātam. Apdomīgajam: "Atgriezieties barā", Dumpiniekam: "Radi sevi no jauna."
Cilvēka miesa ir rullītis, uz kura ir atzīmēti visi esamības datumi.
Kā pavērsieni, atstājot uz ceļa Atpalikušie brāļi: Putni, dzīvnieki un zivis, Pa uguns ceļu viņš gāja pa dabu. Asinis ir pirmā zemes sacelšanās zīme, Un otrā zīme ir vēja pūsta lāpa.
Sākumā bija viens Ocean Smoking uz karstas gultas. Un šajā karstajā klēpī bija sasiets nešķīstošs dzīvības mezgls: elpas caururbta un sitiena miesa. Planēta ir auksta. Dzīves uzliesmoja. Mūsu sencis, kurš no atdzisušajiem ūdeņiem izvilka savu zivju līķi uz zemi, ar bēguma un bēguma elpu aiznesa visu seno okeānu ar ūdeņu primāro siltumu un sāli - dzīslās plūstošajām dzīvajām asinīm.
Briesmīgi radījumi, kas vairojas seklumā. Prasīgais tēlnieks Nomazgāja no zemes virsas un atkal radīja izskatu un formas. Neredzamais cilvēks bija starp zemes ganāmpulku. Slīdot lejā no poliem, cietais ledus sasmalcināja dzīvi, kas mudīja ielejās. Tad iekurtā ugunskura Par vīrieti informēja dzīvniekus.
Ir divi uguni: mājokļa rokas uguns, Kamīna, virtuves un krāšņu uguns, Lampu un upuru uguns, Kalšanas krāsnis, krāsnis un krāsnis, Sirds uguns - neredzama un tumša, Aizdegta dziļumā no plkst. pazemes lavas .. Un ir dedzināšanas un ugunsgrēku uguns, Stepes ugunskuri, nometnes, bākas, Uguns, kas laizīja raganas un burvjus, Vadoņu, alķīmiķu, praviešu uguns, Dumpu vardarbīgā liesma, Prometeja nepielūdzamā lāpa, Viņš aizdedzināja no pērkona bultas.
Kos 1000 ter no zvēra sadedzināja cilvēku Un izkausēja pirmo ģimeni ar asinīm. Un sieviete - pelnu aizbildne No senās sievietes atklāja Māsas un mātes, Vestaļa un netikles sejas. Kopš Agni pavarda pelnos uzcēla zaļojošu ligzdu, Ala kļuvusi par templi, Maltīte ir kļuvusi par sakramentu, Uguns ir kļuvusi par altāri, Sadzīves lietošana ir kļuvusi par dievkalpojumu. Un cilvēce baroja Un audzēja Briesmīgā Meklēja Dievu acu priekšā, Un pavardā tika aizstāvēti sakausējumi No sudraba, no zelta, no bronzas: Civilā sistēma, reliģija, ģimene.
Tūkstošiem gadu ugunīgas kultūras Ir pagājuši, kopš pirmais cilvēks Ugunsputna ligzdai jumtu uzcēla, Un ugunīgās Rigvēdas melodijas Pramanta - piestu koka bedrē, Rotējot uz dzīslas stīgas, Kļuva par sevis zīmi -griba - Prometejs. Un cilvēks atpazina sevi kā uguni, kniedētu ciešas miesas cietumā.
Nezināmās jūras seklumā Klaidonis Sinbads paņēma pudeli, Kniedētu ar Zālamana zīmogu, Un, to atvēris, pēkšņi iekrita tajā aizvērtā, niknā Džīna varā. Nav grūti atbrīvot un savaldīt nezināmas snaudošās gribas: Grūtāk ir piespiest tos pakļauties sev.
Kad nepamodinātais cilvēks vēl sūca no labās dabas miega, Un sārti sapņi aizsedza Dienas pasaules vīzijas, Arājs aizvēra acis, lai neredzētu faunu skrienam pāri laukam, Un uz ceļiem bija vieglāk satikt. Dievs nekā cilvēks, Un gans, klausīdamies trokšņos, saskatījis vēja dvesmā kāda pravietisku balsi, kad, izkliedēts Tad ar apziņu, spēki parādījās Viņam patiesos veidos Un viņš iesaistījās cīņā un vienojās ar dzīvām gribām. kas piepūta Viņa pavardu, grieza riteni, Dziedināja miesu, norādīja ūdeni, -Tad viņš zināja, kā Tu vari sevi piespiest kalpot Undīnei un Salamandrai, Un viņš pats mēģināja pārvarēt Viņu vājības un kaislības.
Bet tad, Kad no pirmslaiku sapņiem Viņš pamodās skopulīgai dienai, akls No saules gaismas un pazaudēja gaišredzības dāvanu Un sāka, kā bērns, Sajust un svērt dabu, Kad viņa priekšā elementi sadalījās svarā un skaitā, - viņš aizmirsa, ka dehidrētā dabā dzīvs Visi tie paši spēki, kas sagrābj Un cilvēka gribu un kaislības.
Tikmēr viņi dzīvo pārveidotā pasaulē. Un mantkārīgais Kobolts Kausē tēraudu un sargā rūdas. Salamandru dusmas deg karstās krāsnīs, Dzīvā starā dejojošie Elfi Slīd pa vadiem Un steidzas zvanošās straumēs; Tuksnešu, simumu, viesuļvētru dēmoni Priecājieties sprādzienu virpuļos, Snauž raktuvēs Un krata mašīnu motorus; Upju undīnas un ūdenskritumu nixes Darbs turbīnās un katlos.
Bet cilvēks neatšķir sejas, Reiz tik pazīstams, un domā par sevi kā vienīgo stihiju kungu: Neredzot to tirgos un bazāros, Aiz maiņas spēles iluzorās dabas, Starp stihiju gariem un cilvēks Tas pats senais strīds neizgaist; Ka cilvēks, atbrīvojot matērijas Mūžīgo līdzsvaru spēkus, pats kļūst par rotaļlietu savās rokās.
Tāpēc aiz katras jaunas dabas atklāsmes gaida tūkstošiem gadu verdzības un vardarbības, Un dzīve mūs māca kā aklus kucēnus, Un bāz degunu gari un cītīgi Asiņainajā, klājošajā vircā, Līdz ienaidnieka naids pret ienaidnieku aizstāts ar savstarpēju cieņu, Vienāds ar spēku Reiz nobīdīts no cilvēka pamatiem. Katrs solis izziņas laukā atbilst tam pašam Pašaizliedzības solim: Vielas gribai jābūt līdzsvarotai ar mīlestību. Un maģija: māksla pakārtot inerto dabu Garīgajai gribai.
Bet cilvēki nav inteliģenti. Tāpēc dzīvības likumi nav rakstīti grāmatās, bet kalti purnos un asmeņos, iznīcināšanas ieročos un mašīnās.
No dūres dzima brālība: Kains pirmais atrada cienīgu žestu, lai izteiktu radniecīgas jūtas, paredzot citu laiku Vārdus: "Mums ir tuvi ienaidnieki, un kas neatstāj Tēvu un māti, tas nesekojiet man." Viņš saprata patiesību, ka pirmais cilvēks, ko mēs satiekam, ir vairāk brālis nekā tie, kas ir asins tuvi.
Viņš — pirmais zemnieks — ienīda upura dzīvnieku Asinis un atnesa 1000. uzartā lauka Augļus un vārpu Kā dāvanu Dievam, izslāpušam pēc asins tvaiku. Bet viņa bezasins dāvana tika noraidīta, un viņš nogalināja klejotāju, kurš samīda labību. — Vai šīs asinis tev patīk, Jahve? Un viņš aizgāja ar liesmojošu zīmolu: "Tas, kurš turpmāk pieskarsies Kainam, tiks atzīmēts septiņkārtīgi."
Pārrāvis radniecības saites, Viņš saprata vientulības apiņus Un brīvības rūgto garu. Pilsētu celtnieks – uzcēla pirmos cietumus; Metālu kalējs – viņš kaldināja pirmo arklu, cirvi un nazi; Mūzikas radītājs, - Klausīdamies vējam, Viņš izgrieza flautu Un vilka stīgu; Dzīvnieku ķērājs - uz alas sienām Viņš riņķoja ar kaltu Karsētu sapņu vīzijas: Bifeļi, mamuti, mežacūkas un brieži.
Tādējādi viņš kļuva par visu slepkavu, noziedznieku, praviešu priekšteci - amatniecības, mākslas, zinātnes un ķecerību aizsācēju.
Dūre ir pirkstu sauja, plaukstas stienis, Satverot roku vai ieroci, Tas ir Kaina spēks.
Dūru likumi ir izauguši Skaisti un lēnprātīgi, salīdzinot ar šaujampulvera likumu un ložmetēja likumu. Viņu vienlīdzība ir brīvo muskuļu galīgajā saspringumā, brīvība ir dzīvnieku spēka līdzsvarā ar dabas spēkiem.
Kad no tautas sacelšanās liesmām paceļas asiņains reklāmkarogs ar devīzi "Brīvība, brālība, vienlīdzība vai nāve", Tā kāta ir saspiesta Tavā dūrē, Kain, pirmais slepkava.
Zobens radīja taisnību.
Vardarbības sasaistīts, atriebībai noslīpēts, Viņš kopā ar asinīm tika piesātināts ar svēto un taisno garu, un Viņš viņam nocirta galvu. Un viņa sāka rīkoties ar viņa šķirstu par viņu relikvijām. (Palīdzi pacelt pie lūpām - Līdz šim militārā salūta žests). Un šajā zobens bija krusta cienīgs - slava, kas kļuva par vissvētāko no mīlestības simboliem.
M. Vološins
KAINA CEOS
Materiālās kultūras traģēdija
Iesākumā bija sacelšanās, Sacelšanās bija pret Dievu, Un Dievs bija dumpis. Un viss, kas pastāv, sākās caur sacelšanos.
No viesuļiem un konfrontācijām radās taustāma un stabila līdzsvara pasaule. Un līdzsvars kļuva par matēriju. Bet šī saprātīgā un nežēlīgā pasaule pēc dabas bija lemta pagrimumam.
Lai matērija neizmirtu, tajā iedzēra kūstoša uguns. Viņš kūp “Es”, un viela nevar Viņu aptvert un nosmacēt. Uguns ir dzīvība. Un katrā pasaules punktā Elpošana, sitieni un degšana. Nevis dzīvība un nāve, bet nāve un svētdiena - dumpīgās uguns radošais ritms.
Pasaule ir kāpnes, pa kuru pakāpieniem gāja cilvēks. Mēs pieskaramies tam, ko viņš atstāja savā ceļā. Dzīvnieki un zvaigznes ir miesas sārņi, Radošajā ugunī izdeguši: Visi savukārt kalpoja cilvēkam kā Pēda, Un katrs solis bija radošā gara sacelšanās.
Līdzsvara slazdos ierautām būtnēm ir atvērti tikai divi ceļi: sacelšanās ceļš un pielāgošanās ceļš. Dumpis ir neprāts; Dabas likumi ir nemainīgi. Bet cīņā par patiesību par neiespējamo, Trakais - pārsubstanti sevi, Un tas, kurš ir pielāgojies, sastingst Pie noieta soļa. Zvērs ir pielāgots dabas tieksmēm, Un cilvēks spītīgi grābjas Pret ūdenskritumu, kas nes Visumu Atpakaļ senā haosā. Viņš apstiprina Dievu ar sacelšanos, Rada ar neticību, ceļ ar noliegumu, Viņš ir arhitekts, Un viņa tēlnieks ir nāve, un māls ir viņa paša gara viesuļi.
Ir pienācis laiks jauniem dumpiniekiem un katastrofām: kritieniem un neprātam. Apdomīgajam: "Atgriezieties barā", Dumpiniekam: "Radi sevi no jauna."
Cilvēka miesa ir rullītis, uz kura ir atzīmēti visi esamības datumi.
Kā pavērsieni, atstājot uz ceļa Atpalikušie brāļi: Putni, dzīvnieki un zivis, Pa uguns ceļu viņš gāja pa dabu. Asinis ir pirmā zemes sacelšanās zīme, Un otrā zīme ir vēja pūsta lāpa.
Sākumā bija viens Ocean Smoking uz karstas gultas. Un šajā karstajā klēpī bija sasiets nešķīstošs dzīvības mezgls: elpas caururbta un sitiena miesa. Planēta ir auksta. Dzīves uzliesmoja. Mūsu sencis, kurš no atdzisušajiem ūdeņiem izvilka savu zivju līķi uz zemi, ar bēguma un bēguma elpu aiznesa visu seno okeānu ar ūdeņu primāro siltumu un sāli - dzīslās plūstošajām dzīvajām asinīm.
Briesmīgi radījumi, kas vairojas seklumā. Prasīgais tēlnieks Nomazgāja no zemes virsas un atkal radīja izskatu un formas. Neredzamais cilvēks bija starp zemes ganāmpulku. Slīdot lejā no poliem, cietais ledus sasmalcināja dzīvi, kas mudīja ielejās. Tad iekurtā ugunskura Par vīrieti informēja dzīvniekus.
Ir divi uguni: mājokļa rokas uguns, Kamīna, virtuves un krāšņu uguns, Lampu un upuru uguns, Kalšanas krāsnis, krāsnis un krāsnis, Sirds uguns - neredzama un tumša, Aizdegta dziļumā no plkst. pazemes lavas .. Un ir dedzināšanas un ugunsgrēku uguns, Stepes ugunskuri, nometnes, bākas, Uguns, kas laizīja raganas un burvjus, Vadoņu, alķīmiķu, praviešu uguns, Dumpu vardarbīgā liesma, Prometeja nepielūdzamā lāpa, Viņš aizdedzināja no pērkona bultas.
Kos 1000 ter no zvēra sadedzināja cilvēku Un izkausēja pirmo ģimeni ar asinīm. Un sieviete - pelnu aizbildne No senās sievietes atklāja Māsas un mātes, Vestaļa un netikles sejas. Kopš Agni pavarda pelnos uzcēla zaļojošu ligzdu, Ala kļuvusi par templi, Maltīte ir kļuvusi par sakramentu, Uguns ir kļuvusi par altāri, Sadzīves lietošana ir kļuvusi par dievkalpojumu. Un cilvēce baroja Un audzēja Briesmīgā Meklēja Dievu acu priekšā, Un pavardā tika aizstāvēti sakausējumi No sudraba, no zelta, no bronzas: Civilā sistēma, reliģija, ģimene.
Tūkstošiem gadu ugunīgas kultūras Ir pagājuši, kopš pirmais cilvēks Ugunsputna ligzdai jumtu uzcēla, Un ugunīgās Rigvēdas melodijas Pramanta - piestu koka bedrē, Rotējot uz dzīslas stīgas, Kļuva par sevis zīmi -griba - Prometejs. Un cilvēks atpazina sevi kā uguni, kniedētu ciešas miesas cietumā.
Nezināmās jūras seklumā Klaidonis Sinbads paņēma pudeli, Kniedētu ar Zālamana zīmogu, Un, to atvēris, pēkšņi iekrita tajā aizvērtā, niknā Džīna varā. Nav grūti atbrīvot un savaldīt nezināmas snaudošās gribas: Grūtāk ir piespiest tos pakļauties sev.
Kad nepamodinātais cilvēks vēl sūca no labās dabas miega, Un sārti sapņi aizsedza Dienas pasaules vīzijas, Arājs aizvēra acis, lai neredzētu faunu skrienam pāri laukam, Un uz ceļiem bija vieglāk satikt. Dievs nekā cilvēks, Un gans, klausīdamies trokšņos, saskatījis vēja dvesmā kāda pravietisku balsi, kad, izkliedēts Tad ar apziņu, spēki parādījās Viņam patiesos veidos Un viņš iesaistījās cīņā un vienojās ar dzīvām gribām. kas piepūta Viņa pavardu, grieza riteni, Dziedināja miesu, norādīja ūdeni, -Tad viņš zināja, kā Tu vari sevi piespiest kalpot Undīnei un Salamandrai, Un viņš pats mēģināja pārvarēt Viņu vājības un kaislības.
Bet tad, Kad no pirmslaiku sapņiem Viņš pamodās skopulīgai dienai, akls No saules gaismas un pazaudēja gaišredzības dāvanu Un sāka, kā bērns, Sajust un svērt dabu, Kad viņa priekšā elementi sadalījās svarā un skaitā, - viņš aizmirsa, ka dehidrētā dabā dzīvs Visi tie paši spēki, kas sagrābj Un cilvēka gribu un kaislības.