Ի՞նչ է նշանակում կատարսիս բառը։ Բառի սահմանումները, իմաստները այլ բառարաններում: Կատարսիսի հայեցակարգը հոգեբանության մեջ

Կատարսիսը հոգեբանության և հոգեվերլուծության մեջ մտցված հասկացություն է հնագույն դարաշրջանից, որը նշանակում է վեհացում, հոգու և մարմնի բժշկություն, մաքրում: Ներկայացնում է ուժեղ հուզական ցնցումպայմանավորված է ոչ թե իրական կյանքի իրադարձություններով, այլ արվեստի մեջ դրանց արտացոլմամբ՝ նկարում, ֆիլմում, երաժշտության մեջ։

Նման փորձն ընթանում է երկար և բացասական, բայց ամենասուր պահին այն վերածվում է դրական փորձի։ Զգացմունքների կուտակում, որն օգնում է մութ, բացասական և ցավոտ փորձառությունները վերածել լույսի, ոգևորող և վեհ փորձառությունների:

Հայեցակարգը մշակվել է դեռևս հին հունական փիլիսոփայության մեջ, այնուհետև այս բառը նշանակում էր մաքրում, հիմնականում հոգևոր, մեղքից: Մեծ մասը հայտնի սահմանում, որը մեզ է հասել հնագույն ժամանակներից, ձևավորվել է Արիստոտելի կողմից և նշանակում է դրամա (ողբերգություն), որը հիմնված է կարեկցանքի և վախի զգացումների վրա և մաքրում այդ զգացմունքներից՝ կատարսիս։

Հասկանալով, թե ինչ է նշանակում կատարսիսը, դուք պետք է պարզեք, թե որտեղից է առաջացել այս հայեցակարգը և ինչ է դա նշանակում հնությունում:

Կատարսիսը փիլիսոփայության մեջ մի քանի գործոնների ազդեցության տակ մարդու հոգին հեշտացնելու, ազնվացնելու և մաքրելու գործընթացն ու ազդեցությունն է։ Այս տերմինի օգտագործումը սկսվել է Հին Հունաստանի մշակույթում, որտեղ կրոնական հունական տոների որոշ բաղադրիչներ բնութագրվում են այս հայեցակարգով: Կատարսիսն օժտված էր բուժիչ, հոգու և մարմնի համար բուժիչ հատկությամբ՝ ազատելով մարմինը «կեղտոտությունից», իսկ հոգին՝ մութ էներգիայից։

Հին հունական փիլիսոփայությունն ընկալում էր կատարսիսի հասկացությունը տարբեր սահմանումների մեջ, դրանք օգտագործվում էին փիլիսոփայության, ֆիզիոլոգիայի, մոգության, բժշկության և միստիկայի մեջ: Հետագայում այս հասկացությունները բժշկությունից ու կրոնից տեղափոխվեցին արվեստի ոլորտ։ Եվ այստեղ հիմնականը դառնում են հին հույն փիլիսոփա Արիստոտելի կողմից տրված կատարսիսի վիճակի սահմանումները։

Կատարսիսը, ըստ Արիստոտելի, մարդու հոգու մաքրումն է ազդեցություններից՝ շնորհիվ երաժշտության դաստիարակչական և մաքրող հատկությունների և դիտվող ողբերգության: Արիստոտելը կարծում էր, որ յուրաքանչյուր մարդ, կրքի վիճակ ապրելով, թուլանում է, և արվեստի օգնությամբ նա կստանա հանգստություն և հոգու ժամանակավոր մաքրում։ Ողբերգություն դիտելիս մարդն ապրում է հուզմունք, վախի և կարեկցանքի վիճակ, մինչդեռ նրա հույզերը հանգեցնում են աֆեկտների արտանետմանը և ռելիեֆի էֆեկտի ստեղծմանը: Ըստ Արիստոտելի՝ հոգով օժտված են ոչ միայն մարդիկ, այլեւ կենդանիներն ու բույսերը։ Բայց միայն մարդը կարող է զգալ կատարսիսի վիճակ՝ մաքրել հոգին կուտակված «կեղտից»՝ սև էներգիայից, բացասական ինֆորմացիայից և ցավալի աֆեկտներից։

Ինչպես հին հույն բուժիչները բուժում էին հիվանդներին՝ կատարելով խանդավառ երաժշտություն, որը մեծացնում էր աֆեկտի վիճակը և զարգացնում կատարսիսի վիճակը, այնպես էլ Արիստոտելը ողբերգության ընկալման մեջ տեսավ հոգևոր մաքրագործման կապը մարմնի բուժման հետ:

Հայեցակարգի սահմանումը հոգեբանության մեջ

կատարսիս մեջ ժամանակակից հոգեբանություն-սա մաքրում է սեփական երևակայության օգնությամբ և պատրանքների ստեղծում։ Հոգեվերլուծությունը սահմանում է կատարսիսի վիճակը որպես հաճույք, որը մարդը ստանում է այն հույզերից, որոնք նա զգում է ինքն իրեն, մինչդեռ նա ընկալում է այլ մարդկանց զգացմունքները: Հոգեթերապիան սահմանում է կատարսիսի վիճակը որպես ավելորդ հուզական սթրեսից ազատում:

Բացասական հույզերը, որոնք խորապես ներծծված են մարդու ենթագիտակցության մեջ, անշուշտ պետք է ելք գտնեն, հակառակ դեպքում դրանք կառաջացնեն ճնշում և տարբեր հոգեսոմատիկ ախտանիշների դրսևորում, որոնք նույնիսկ չեն գիտակցվում մարդու կողմից: Հոգեվերլուծաբաններն այն կարծիքին են, որ հիվանդությունը բուժելու համար պետք է հուզական շոկի միջով անցնել։

Կատարսիսի երկու տեսակ կա.

1. Կենցաղային - զայրույթից, ատելությունից, վրդովմունքից ազատվելու համար մարդուն զգացմունքային ազատում է պետք: Նա պետք է լաց լինի, տառապի, և հետո ցանկություն է առաջանում ներել վիրավորողին և ազատել զայրույթը նրա հոգուց:
2. Բարձր - առաջանում է արվեստի ստեղծագործության՝ գրքի, ֆիլմի, նկարչության, երաժշտության ընկալման միջոցով: Օրինակ՝ հոգևոր մաքրագործումը տեղի է ունենում ողբերգության հերոսների հետ կարեկցանքի միջոցով՝ նրանց տառապանքների և կյանքի դժվարին իրավիճակների տպավորությամբ։

Քանի որ կատարսիսը ներքին մաքրում է, որը տեղի է ունենում ամենաուժեղ հույզերն ու ցնցումները զգալուց հետո, հոգեբանության և հոգեթերապիայի մեջ այս հասկացությունն առաջացել է որպես. հատուկ մեթոդ, որը նպատակաուղղված է բացահայտելու և ազատվելու մարդու կողմից չիրագործվող ազդակներից։ Սա բուժման փուլն է, որի ընթացքում հոգեկան հիվանդը հիշում և վերապրում է այն իրադարձություններն ու ցնցումները, որոնք հանգեցրել են հոգեկան հիվանդությանը: Այսպիսով հիվանդը մաքրում է իր հոգեկանը։

Հոգեվերլուծության մեջ կատարսիսը հիվանդի վրա թերապևտիկ գործողության մեթոդ է, որի օգնությամբ ենթագիտակցականում նախկինում կուտակված աֆեկտը նորից զգացվում է և մաքրվում հոգեկան կոնֆլիկտից։ Նման բուժման ընթացքում մարդն իր հիշողության մեջ վերակենդանացնում է ամենաուժեղ հույզերն ու փորձառությունները, ազատում է զսպված ազդեցությունները և վերականգնվում։

Ավելի մանրամասն բացատրելու համար, թե ինչ է կատարսիսը և դրա սահմանումը հոգեվերլուծության մեջ, մենք պետք է հասկանանք աֆեկտ հասկացությունը: ազդեցությունը բառ է Հունական ծագում, ինչը նշանակում է ուժեղ հուզական հուզմունք, կիրք։ Նման արձագանքը տեղի է ունենում կրիտիկական հանգամանքներում գտնվող մարդու մոտ, երբ նա ժամանակից զրկվում է իրավիճակի մասին մտածելու և կարծրատիպային գործողություններ է կատարում՝ նա ագրեսիա է ցուցաբերում, վազում է կամ պարզապես սառչում: Այս ռեակցիան ուժեղ է, պայթյունավտանգ, բայց կարճատև։

Կատարսիսը ենթագիտակցության մաքրումն է բացասական ազդեցություններից, բուժման ընթացքում դրանք այլ, դրական ուղղությամբ ուղղորդելու գործընթաց: ից ազատվելու համար բացասական էներգիահոգեվերլուծական բուժման ընթացքում մարդը նորից ու նորից պետք է փորձի սթրեսային իրավիճակ, երբեմն այս վիճակը շատ ցավալի է հոգեկանի համար, քանի որ զգացմունքները վաղուց են գտնվում ենթագիտակցության խորքերում։ Բայց հոգեթերապիայի միայն այս մեթոդն է նման դեպի վերելք ամենաբարձր կետըհոգևոր բուժում ցավալի, բայց անհրաժեշտ փորձառությունների և հիշողությունների միջոցով:

Ըստ Ֆրոյդի

Հիպնոզով հիվանդների բուժման ժամանակ Զ.Ֆրեյդը հոգեթերապիայում կատարսիսի դրսևորումը կապում է հիստերիայի դրսևորման հետ։ Նա այն կարծիքին էր, որ հիստերիայի ախտանշանները մարդու մոտ ձևավորվում են բացասական էներգիայի դեպի անգիտակցականի մակարդակ ուղղվելու պատճառով։

Ֆրեյդը հիպնոս էր օգտագործում հիվանդների մոտ կատարսիսի վիճակ առաջացնելու, հիստերիայից բուժելու համար: Տրանսի վիճակում գիտնականը հիվանդի գիտակցության մակերես է «հանել» ճնշող հիշողությունները՝ առաջացնելով հուզական լիցք՝ ազատելով ենթագիտակցությունը աֆեկտից և առաջացնելով նման վիճակ։ Բայց ավելի ուշ նա համոզվեց, որ հիպնոսի բուժումից կայուն էֆեկտի չի հասել. որոշ հիվանդներ լավ չեն արձագանքել հիպնոսի ներդրմանը, իսկ ոմանք վերադարձել են սկզբնական խնդիրներով:

Ինքնակատարելագործման ճանապարհը

Հայեցակարգը կարող է ընկալվել որպես սեփական անձի զարգացման և ինքնակատարելագործման իմպուլս, եթե խոսենք դրա մասին որպես բուռն հույզերի փոթորիկ, որը զգացվում է, երբ մարդը շփվում է գեղեցկության՝ մշակույթի և արվեստի հետ:

Մարդը ընկալելով և իր միջով անցնելով ֆիլմում, թատերական ներկայացման կամ նկարում պատկերված իրադարձությունները ձեռք է բերում. նոր փորձ. Նա կարեկցում է զգացմունքներին, խնդիրներին և կյանքի իրավիճակներայլ մարդկանց՝ դա անելով անշահախնդիր և համերաշխ։ Նման իրավիճակում կատարսիսը դառնում է այս փորձառությունների գագաթնակետը, մարդը մաքրում է հոգին բացասականությունից, վախերից և դժգոհությունից:

Նման հույզերը մաքրող ազդեցություն են թողնում, նոր սահմաններ են մղում անհատի առաջ, նա պատրաստ է ստանալ նոր գիտելիքներ, հույզեր ու զգացմունքներ։ Մարդը դառնում է ավելի իմաստուն, ազատ և ավելի ընկալունակ արտաքին աշխարհի նկատմամբ՝ ներքին աճն անխուսափելի է։

Ցանկացած գիտելիք և ուսուցում հանգեցնում է ինքնակրթության, սեփական անձի գիտակցված կերտման՝ համամարդկային մշակույթի ըմբռնման և ընկալման միջոցով։ Մշակութային արժեքները հուզականորեն ընկալելով, դրանց հետ երկխոսություն վարելու հնարավորություն ունենալով՝ մարդը սովորում և մաքրում է սեփական հոգին, փոխելով և կատարելագործելով իր միտքը, ահա թե ինչպես է փոխվում անձի կառուցվածքը։

Ամփոփելով կարելի է ասել, որ հայեցակարգը միանշանակ չէ և չունի հստակ և մեկ իմաստ. Նրա հոմանիշներն են մաքրագործում, սփոփանք, փոթորիկ, փոթորիկ, որոնք բնութագրում են կատարսիսը որպես բուժում բարձր զգացմունքների և հույզերի միջոցով:

Փոխվել է այն հայեցակարգը, որը փիլիսոփաները դնում են մաքրման վիճակի մեջ։ Ի վերջո, հին հունական ողբերգությունները, որոնք ունեն եզակի սեփականություն- առաջացնել մարդու հոգու մաքրման վիճակ, շատ են տարբերվում ժամանակակից ֆիլմերից և երաժշտական ​​ստեղծագործություններից: Մշակույթի ժամանակակից արտադրանքը հազվադեպ է առաջացնում բարձր զգացմունքներ և բռնի հույզեր: Ուստի սեփական հոգին մաքրելու և զարգացնելու համար պետք է փորձես դիտել բարի, զգացմունքային ֆիլմեր, ավելի մոտենալ արվեստին և նկարչությանը, որպեսզի տեղահանես բացասական էներգիան, որն այնքան շատ է ժամանակակից կյանքում:

մշակութաբանություն. Բառարան-տեղեկատու

Կատարսիս

(հունարենկատարսիս - մաքրում)

հնագույն գեղագիտության տերմինը, որը ծառայում է մարդու վրա արվեստի գեղագիտական ​​ազդեցության կարևոր պահերից մեկը՝ մաքրագործումը կարեկցանքի և կարեկցանքի միջոցով:

հոգևոր մաքրում ողբերգության հերոսների հանդեպ կարեկցանքի, վախի, կարեկցանքի միջոցով:

Մանկավարժական տերմինաբանական բառարան

Կատարսիս

(ից հունարենկատարսիս - մաքրում)

մարդու վրա մաքրող և ազնվացնող ազդեցության գործընթացն ու արդյունքը տարբեր գործոններ, առաջացնելով համապատասխան փորձառություններ և ազդեցություններ: Հաճույք ստանալու հետ է կապված Կ. Ավանդական հայեցակարգը «Կ. զարգացել է հին հունական արվեստի փիլիսոփայության մեջ։ Հետագայում լայն տարածում գտավ Կ հոգեբանական գիտություն(Զ. Ֆրեյդ, Լ.Ս. Վիգոտսկի և ուրիշներ):

(Bim-Bad B.M. Մանկավարժ Հանրագիտարանային բառարան. - M., 2002. S. 114)

Լեզվաբանական տերմինների բառարան

Կատարսիս

(այլ հունմաքրում)

Արիստոտելը (մ.թ.ա. 384-322 թթ.) ունի հոգևոր լուսավորություն և մաքրում ողբերգությունը դիտողին, ով հենց նոր զգացել է վախ, զայրույթ, կարեկցանք և այլ ուժեղ զգացումներ.

նույն հայեցակարգն ուներ բազմաթիվ այլ մեկնաբանություններ այլ փիլիսոփայական համակարգերում.

Կ.-ն հոգեվերլուծության մեջ հոգեթերապիայի մեթոդ է, որի դեպքում հիվանդին արթնացնում են ուժեղ զգացմունքներ, խորը, մաքրող զարմանք, որն օգնում է ազատվել մոլուցքային վախերից և վատ սովորություններից։

Անտիկ աշխարհ. Բառարան-տեղեկատու

Կատարսիս

(հունարենκάθαρσις - մաքրում)

ողբերգության սահմանման ժամանակ Արիստոտելի օգտագործած հայեցակարգը, որը «մաքրում է նման կրքերը կարեկցանքի և վախի միջոցով» (Poetics, Ch. 6): Այս հակիրճ և ոչ բավարար հստակ հայտարարությունը բազմաթիվ մեկնաբանությունների տեղիք է տվել, այդ թվում՝ բարոյական (Կ. դաստիարակում է դիտողին), հոգեբուժական (հոգևոր թեթևացում է տալիս), բժշկական ծես (բժշկում է նման), ինտելեկտուալ (ազատում է սխալ կարծիքից)։

(Հնագույն մշակույթ. գրականություն, թատրոն, արվեստ, փիլիսոփայություն, գիտություն. Բառարան-տեղեկատու / Խմբագրել է Վ.Ն. Յարխո. Մ., 1995 թ.)

Գասպարով. Գրառումներ և քաղվածքներ

Կատարսիս

♦ «Հռետորաբանության նպատակը երկփեղկում է պոեզիայի նպատակը՝ մեղադրողը վախ է սերմանում լսողների մեջ, իսկ պաշտպանը՝ կարեկցանք, որպեսզի հեռուստադիտողը հեռանա թատրոնից՝ հոգեպես վերածնված, բայց ձեռքերը ծալած, իսկ դատարանից՝ ոչ վերածնված։ , բայց կատարելով արդար գործ։Պոեզիան մտավոր մարմնամարզություն է, հռետորաբանությունը՝ մտավոր պրակտիկա։

♦ Ի.Բաբելը Ա.Սլոնիմին 26 Դեկտեմբեր 1927. «Հայրս 15 տարի սպասում էր թատրոն գնալու տրամադրությանը, նա մահացավ առանց թատրոնում լինելու»։

Փիլիսոփայական բառարան (Comte-Sponville)

Կատարսիս

Կատարսիս

♦ Կատարսիս

Հունարենից թարգմանաբար կատարսիս նշանակում է մաքրում, ազատում` հեռացնելով այն ամենը, ինչը խանգարում է կամ աղտոտում: Այսպիսով, ըստ Արիստոտելի, ողբերգությունը կրքերի կատարսիս է. Ըստ Մոլիերի, կատակերգությունը մեր թուլությունների կատարսիսն է, որը արժանի է ծաղրի. Որոշ ժամանակակից հոգեվերլուծաբանների կարծիքով հոգեվերլուծությունը մեր հույզերի կամ հոգեբանական տրավմայի կատարսիսն է: Ես խիստ կասկածում եմ, որ առաջին, և երկրորդ և երրորդ դեպքերում նման մաքրումը բավարար է։

Գեղագիտություն. Հանրագիտարանային բառարան

Կատարսիս

(հունարեն կատարսիս- մաքրում)

հոգեբանական գեղագիտության կատեգորիա, որը բնութագրում է արվեստի գործի ընկալման գործընթացը և ուժեղ ներքին ցնցումը, որը տեղի է ունենում այս գործընթացում և բարենպաստ, մաքրող ազդեցություն ունի մարդու հոգու վիճակի վրա: Որպես գեղագիտական ​​փորձ՝ կատարսիսը առաջին հերթին թատերական և դրամատիկական արվեստի հատկանիշ է։ Այն առաջանում է այն պահին, երբ ողբերգության հերոսը ապրում է վերջին աղետը, և նրա հետ հուզական շփման մեջ գտնվող հեռուստադիտողը հայտնվում է վախի, համակրանքի և կարեկցանքի խառը աֆեկտի մեջ։ Փորձառությունների փոթորիկը նրա հոգում ի վերջո հանգեցնում է ներքին մաքրագործման էֆեկտի, երբ մարդը որոշ ժամանակ անց սկսում է զգալ նորացված, լցված նոր զգացմունքներով, մտքերով, ուժերով, պատրաստ նոր ձեռքբերումների:

Պյութագորասի ժամանակ հին հույները հավատում էին, որ հոգին կարող է խցանվել, աղտոտվել մութ ցանկություններով, արատավոր ցանկություններով, և, հետևաբար, կարիք ունի պարբերաբար մաքրման ընթացակարգերի՝ տարբեր ազդեցությունների միջոցով՝ առեղծվածային, երաժշտական, թատերական և այլն: կատարսիսի վիճակը կրկնակի բուժիչ ուժ ունի՝ բուժում և՛ հոգին, և՛ մարմինը:

Արիստոտել (« Պոետիկա») ստեղծել է կատարսիսի հոգեբանական և գեղագիտական ​​հայեցակարգը՝ կապված դրա թատերական դրամա-ողբերգության տեսարանի ընկալման հետ։ Ողբերգության ծանր եզրափակիչը, որում գլխավոր հերոսըսովորաբար կորչում է, ցնցում է դիտողին մինչև խորը: Նա սարսափում է կատարվածից, սգում է մահացածների համար, բողոքում ճակատագրի անարդարությունից։ Բայց ամենազարմանալին այն է, որ այս բոլոր դժվար թվացող և մռայլ փորձառությունները նրան չեն ընկղմում դեպրեսիայի մեջ։ Ողբերգության պարադոքսալ ազդեցությունը կայանում է նրանում, որ նա կարող է կաթարսիս առաջացնել: Դիտողը խավարի միջով շարժվում է դեպի լույսը։ Նրա հոգին, հուսահատության զգացում ապրելով, հանկարծակի ճախրում է վեր՝ լցված ուժով: Ծանրությունը փոխարինվում է թեթեւության զգացումով։ Վախն ու կարեկցանքը փոխարինվում են ազատագրմամբ, հոգու մաքրմամբ ամեն մութ, ծանր, վնասակար ամեն ինչից, որը ծանրաբեռնում էր նախկինում: Տեսարանը, այսպես ասած, լվանում է այնտեղ կուտակված բարոյական «աղբը» ներքին «ես»-ի տարածություններից։

Ժամանակակից հոգեբանության մեջ կարևոր տեղ է գրավում կատարսիսի ֆենոմենը։ Հոգեվերլուծաբանները ակտիվորեն օգտագործում են հիվանդների հոգեկանի վրա թերապևտիկ ազդեցությունների պրակտիկան, որի արդյունքում առաջացել են պաթոգեն փորձառություններ. հոգեկան տառապանք, գնացեք, և մարդը սկսում է նկատելի թեթևացում: Միաժամանակ հնարավոր է գրավել տարբեր ձևերգեղարվեստական ​​ստեղծագործականություն. Այսպիսով, 1990-ականների սկզբին. Ռուսական մամուլում («Իզվեստիա» 17.09.1992 թ.) հաղորդագրություն է հայտնվել 45-ամյա հայ հոգեբույժ Նազլոյանի մասին։ Քանդակագործության սիրահար՝ նա իր հիվանդների դիմանկարներն էր քանդակում։ 15 տարվա բժշկական գործունեության ընթացքում նա ստեղծել է 400 դիմանկար, աշխատանքի ընթացքում զրուցել է հոգեկան հիվանդի հետ։ Նման հաղորդակցության գործընթացում առաջացավ հոգեբանական շփում, անհետացավ օտարումը։ Սա չափազանց կարևոր էր այն հիվանդի համար, որի հիվանդ հոգին միայնակ էր, աշխարհից կտրված, մնում էր, կարծես, մեկուսարանում, բանտախուցձեր ներաշխարհը. Բժիշկը հիվանդին առաջարկեց պատմել իր մասին, իր կյանքի և իր տառապանքների մասին՝ պատճառաբանելով, որ այդ դեպքում հիվանդությունը դուրս կգա և կվերածվի դիմանկարի։ Յուրաքանչյուր քանդակի ավարտման համար պահանջվել է միջինը 50 ժամ: Աշխատանքի վերջում կատարսիսը տեղի է ունենում, որը համընկնում է այն պահի հետ, երբ դիմանկարը ձեռք է բերում աչքեր։ Այս րոպեների ընթացքում հիվանդներն ապրում էին ամենադժվար փորձառությունները. ոմանք լաց էին լինում, մյուսները ծիծաղում, մյուսները վախեցած, մյուսները վրդովված կամ հիստերիկ էին: Զգացմունքների նման պոռթկումը վկայում էր հոգու իրական ազատագրման մասին. նա բուժվել է, եթե ոչ ամբողջ հիվանդությունից, ապա դրա զգալի մասից։

Փիլիսոփայական գրականության մեջ կատարսիս հասկացությունն ունի ավելի քան մեկուկես հազար տարբեր մեկնաբանություններ. Ավանդաբար մեկնաբանվում է որպես հին հունական փիլիսոփայության և գեղագիտության կատեգորիա, որը ցույց է տալիս գեղագիտական ​​փորձի էությունն ու ազդեցությունը, որը կապված է հոգու [ազդեցություններից] մաքրման հետ:

Կատարսիս հասկացությունն առաջին անգամ օգտագործվել է հին հունական մշակույթում՝ առեղծվածների և կրոնական տոների որոշ տարրեր բնութագրելու համար: Հունական կրոնական բժշկության մեջ կատարսիսը մարմնի ազատումն է ցանկացած վնասակար նյութից, հոգին «կեղտից» և ցավոտ ազդեցություններից:

Այն ժառանգել է հին հունական փիլիսոփայությունը և օգտագործվել դրա մեջ տարբեր արժեքներ(կախարդական, առեղծվածային, կրոնական, ֆիզիոլոգիական, բժշկական, էթիկական, փիլիսոփայական և այլն): Կատարսիսի մասին գաղափարները կրոնաբժշկական ոլորտից արվեստի տեսության դաշտ են տեղափոխվել դեռևս Արիստոտելից առաջ։ Հերակլիտոսը, ըստ ստոյիկների վկայության, խոսում էր կրակով մաքրվելու մասին։ Ավանդական իմաստով տերմինը վերադառնում է հին պյութագորասիզմին, որը երաժշտություն էր առաջարկում հոգու մաքրման համար: Պյութագորասյան կատարսիսի վարդապետությունը ազդել է Պլատոնի և Արիստոտելի վրա։ Պլատոնը առաջ քաշեց կատարսիսի վարդապետությունը որպես հոգու ազատում մարմնից ( var.- ոգու մաքրում մարմնից, կրքերից կամ հաճույքներից:

Արիստոտելի կատարսիսը

Արիստոտելը նշել է երաժշտության դաստիարակչական և մաքրագործող արժեքը, որի շնորհիվ մարդիկ թեթևանում են և մաքրվում ազդեցություններից՝ միաժամանակ ապրելով «անվնաս ուրախություն»:

Ըստ Արիստոտելի ուսմունքի՝ ողբերգությունը «կարեկցանքի և վախի օգնությամբ առաջացնում է նմանատիպ (այսինքն՝ կարեկցանք, վախ և հարակից) ազդեցությունների կատարսիս» («Պոետիկա», VI): Այս բառերի մեկնաբանությունը զգալի դժվարություններ է ներկայացնում, քանի որ Արիստոտելը չի ​​բացատրում, թե ինչպես է նա հասկանում այս «մաքրումը», այլ հունարեն «աֆեկտների կատարսիս» արտահայտությունը ( κάθαρσις τῶν παθημάτων ) կրկնակի նշանակություն ունի և կարող է նշանակել՝ 1) աֆեկտների մաքրում ցանկացած կեղտից. 2) հոգու մաքրում աֆեկտներից, [ժամանակավոր] ազատում դրանցից։

Այնուամենայնիվ, «հոգու կատարսիս» տերմինի կիրառման համակարգված վերլուծություն ( κάθαρσις [τῆς ψυχῆς] Արիստոտելի և այլ հին տեսաբանների մոտ համոզում է, որ կատարսիսը պետք է հասկանալ ոչ թե էթիկական իմաստով, որպես բարոյական մաքրում [էֆֆեկտներից] (Լեսինգ և ուրիշներ), այլ վերոհիշյալ բժշկական իմաստով (Բերնեյս և ուրիշներ): Բոլոր մարդիկ ենթակա են թուլացող աֆեկտների, և, ըստ Արիստոտելի ուսմունքի, արվեստի խնդիրներից մեկը այդ աֆեկտների ցավազուրկ գրգռումն է, որը տանում է դեպի կատարսիսը, այսինքն՝ վակուում,որի արդյունքում ազդեցությունները [որոշ ժամանակով], ասես, հեռացվում են հոգուց:

Ողբերգությունը, որը դիտողի մեջ կարեկցանք և վախ առաջացնելով, արձակում է այդ ազդեցությունները, դրանք ուղղորդելով գեղագիտական ​​հույզերի անվնաս ալիքով և ստեղծում է թեթևության զգացում, ինչպես հունական կրոնական բժշկության մեջ, խանդավառ (հիստերիկ) վիճակները բուժվում էին խանդավառ մեղեդիներ կատարելով: հիվանդի առջև, ինչը նրա տարածքում առաջացրել է աֆեկտի աճ և հետագա կատարսիս:

Ըստ որոշ հայտարարությունների, Արիստոտելի կողմից կատարսիսի հասկացության կապը ողբերգության հետ ողբերգության նրա սահմանման մաս է կազմում՝ պատճառելով. ամենամեծ թիվըվեճեր.

Նոր ժամանակի մեկնաբանություններ

Արիստոտելյան կատարսիսի գաղափարը նոր թափ ստացավ իր զարգացման մեջ Վերածննդի դարաշրջանում: Ողբերգության դաստիարակչական ազդեցության գաղափարը զարգացավ որպես մարդկային կրքերը մաքրելու միջոց։ Միաժամանակ զարգացավ կատարսիսի այսպես կոչված հեդոնիստական ​​ըմբռնումը, այսինքն՝ ավելի բարձր էսթետիկ փորձառության ընկալումը ուղղակիորեն հանուն հաճույքի։

Հետագայում Գ. Ջ. Բերնեյս՝ բժշկական մաքրման (այսինքն՝ ռելիեֆի) մոդելի վրա, Է. Զելլերը՝ զուտ էսթետիկ և այլն, դրանով իսկ շարունակելով վեճը Արիստոտելյան կատարսիսի մեկնաբանության շուրջ կամ որպես որևէ աֆեկտի ուղղակի վերացում, կամ որպես դրանց ներդաշնակեցում։ . Վ.Շադեվալդտը կատարսիսի հասկացությունը մեկնաբանել է որպես ցնցում, իսկ Ա.Նիչևը` որպես ազատագրում կեղծ կարծիքներից։

Հետ վերջ XIXդարում կատարսիսի հայեցակարգը զգալի տարածում է ստացել հոգեբանության և հոգեթերապիայի մեջ: Որոշիչ չափով դա պայմանավորված էր I. Breuer-ի և Z. Freud-ի տեսության և հոգեթերապևտիկ պրակտիկայում դրա կիրառմամբ: Մեթոդի էությունը հիվանդին հիպնոսային վիճակի մեջ մտցնելն է, որի դեպքում հնարավոր է տեղեկատվություն ստանալ պաթոլոգիական հիշողությունների և տարատեսակ տրավմատիկ փորձառությունների մասին։ Առաջացած հիշողություններին հիվանդի արձագանքի արդյունքում տեղի է ունենում պաթոգեն ազդեցությունից ազատում, ինչպես նաև հնարավոր է վերացնել հիստերիկ ախտանիշները։ Ֆրոյդի ուսմունքներում «կատարսիս» տերմինը օգտագործվել է հոգեթերապիայի մեթոդներից մեկի (այսինքն՝ արձագանքման) համար, որը հանգեցնում է հոգեկանի մաքրմանը խորը կոնֆլիկտներից և մեղմելու հիվանդների տառապանքը։ Մի շարք ժամանակակից հոգեթերապևտիկ մեթոդներ և մեթոդներ ուղղված են կատարսիսի հասնելուն:

Ազդեցությունը մշակույթի վրա

1981 թվականին սցենարիստ Վլադիմիր Կարևը «Կատարսիս» սցենարով ռուս և համաշխարհային գրականության մեջ առաջին անգամ ցույց տվեց կատարսիսի կապը ռուսական կլասիցիզմի թատերական դրամատուրգիայի և կատարսիսի միջև: Առօրյա կյանք 18-րդ դարի լուսավոր ժամանակակիցները.

տես նաեւ

Նշումներ

1. • Դեպի ա tarsis // Օտար բառերի բառարան. - 15-րդ հրտ., շտկված։ - Մ.: Ռուսաց լեզու, 1988. - S. 220. - 608 p. - 200000 օրինակ։ - ISBN 5-200-00317-2։
   • Դեպի ատարսիս, Կաթ ա rsis // Ռուսաց լեզվի մեծ բացատրական բառարան / Ch. խմբ. Ս.Ա.Կուզնեցով. - Սանկտ Պետերբուրգ: Նորինտ, 1998 թ
   • Դեպի ատ ա rsis // Կրիսին Լ.Պ. Բառարան օտար բառեր. - 2-րդ հրատ., ավելացնել. - Մ.: Ռուսաց լեզու, 2000. - S. 312. - 856 p. - (Ռուսաց լեզվի բառարանների գրադարան): - 5000 օրինակ։ - ISBN 5-200-02699-7։
   • Դեպի ատ ա rsis // Ռուսաց լեզվի ինստիտուտի գիտական ​​և տեղեկատվական «Ուղղագրության ակադեմիական ռեսուրս ACADEMOS»: V. V. Vinogradov RAS.
   • Զարվա Մ.Վ.Կատու ա rsis // Ռուսական բանավոր սթրես. Բառապաշար. - M. : NTs ENAS, 2001. - 600 p. - 6000 օրինակ։ - ISBN 5-93196-084-8։
2. Ռայխ, Վ. Նիշերի վերլուծություն. Տեխնիկա և հիմունքներ պատրաստված և գործնական վերլուծաբանների համար: - Մ., 1999 թ.
3. Rudestam K. Խմբային հոգեթերապիա. - SPb., 1999 թ.
4. Դոլգով Կ. Մ. Կատարսիս// Նոր փիլիսոփայական հանրագիտարան / ; Ազգային հասարակական–գիտ հիմնադրամ; Նախ. գիտական-խմբ. խորհուրդ Վ.Ս. Ստեպին, փոխնախագահներ՝ Ա.Ա.Գուսեյնով, Գ.Յ.Սեմիգին, հաշվապահ։ գաղտնիք Ա.Պ.Օգուրցով. - 2-րդ հրատ., ուղղված։ և ավելացնել. - Մ.: Միտք, 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9:
5. http://www.ksu.ru/uni/sank/db/filebase/files/733.doc
6. Տեսական պոետիկա. հասկացություններ և սահմանումներ. Ընթերցող. Կոմպ. Ն.Դ.Տամարչենկո
7. Վլադիմիր Կարև.«Կատարսիս» // Ալմանախ «Ֆիլմի սցենարներ» .Մոսկվա, Գոսկինո ԽՍՀՄ. - 1988. - թիվ 3: - էջ 41-64։ - ISSN 0206-8680։

Ողջույն, բլոգի կայքի հարգելի ընթերցողներ: Թարգմանված է հին հունկատարսիս բառացի նշանակում է « մաքրում», « ազատում», ֆիզիկական և մտավոր վերականգնում.

Վիքիպեդիան այս հայեցակարգը մեկնաբանում է որպես ողբերգական փորձ, որն իր մեջ կրում է կրթական տարր, որն առաջացնում է գիտակցության վիճակի անփոխարինելի փոփոխություն։ ավելի լավ կողմ. Մի տեսակ սթրեսային թերապիա, որից հետո ձեր բոլոր խնդիրները «ծաղիկներ» կթվան։

Ավելի ճշգրիտ իմաստ փնտրելու համար ընթերցողը պետք է դիմի անտիկ շրջանի փիլիսոփայությանը և հոգեբանությանը։

Կատարսիսը փիլիսոփայության մեջ

Կատարսիսի մասին առաջինը խոսեց հին փիլիսոփա Արիստոտելը։ Նա այս տերմինն օգտագործել է իր «Պոետիկա» աշխատության մեջ՝ նշելով ընթացքը ազատում բացասական հույզեր հիմնված վախի և կարեկցանքի վրա:

Մտածողի ողբերգության գլխավոր հերոսներն անցնում են հոգու մաքրագործման գործընթաց՝ նպատակ ունենալով հասնել. ներքին ներդաշնակություն. Կատարսիսի գագաթնակետը հոգեկան աֆեկտի ճնշումն է, որից հետո մարդն ապրում է թեթևացում, հաճելի ավերածություններ և հանգստություն։

Արիստոտելը կիրառեց այս հայեցակարգը արվեստի համատեքստում և ասաց, որ դրամա դիտող ցանկացած հանդիսատես զգում է բացասական լիցքավորված ազդեցություն, որը մարում է ներկայացման ավարտին:

Բայց նաև այս բառը օգտագործվում է կյանքի այլ ոլորտներումբոլորը նույն Հունաստանում.

1. բժշկության մեջ կատարսիսը մարմնի ազատումն է ցավոտ հիվանդությունից (վերականգնում);
2. կրոնը դա մեկնաբանում է որպես հոգու մաքրում կեղտից և տառապանքից.
3. Հին հունական բարոյական ուսմունքը ենթադրում էր ոգու և մտքի վեհացում:
   Փիլիսոփայական գրականությունը պարունակում է կատարսիսի ավելի քան 1500 մեկնաբանություն։

Կատարսիսի հայեցակարգը հոգեբանության մեջ

Հոգեբաններն օգտագործում են կատարսիսը որպես մեթոդ, որը հիմնված է մարդու անհանգստացնող պատկերները վերստեղծելու ունակության վրա, որպեսզի իրենց գլխում վերարտադրեն իրենց կյանքի դժվար պահերը, որոնք հանգեցրել են հոգեբանական խնդրի:

Սա վերջում (հետ ճիշտ վարքագիծ) թույլ է տալիս հաճախորդին ազատվել բացասական պայմաններիցուղեկցվում է բացասական հույզերի փորձով՝ կապված որոշակի կյանքի իրադարձությունների հետ։

Իրականում, կատարսիսի միջոցով մարդն ավարտում է իր գեստալտները (՞), որոնք բաց են մնացել և անհարմարություններ են առաջացրել (հին կոնֆլիկտներ, արգելքներ)։ Նույն կերպ դուք կարող եք ազատվել ֆոբիաներից։

Մեթոդի կիրառման արդյունքում ձեռք են բերվում հետևյալ արդյունքները. բարենպաստ մտավոր փոփոխություններ:

1. անհանգստության զգացումը թուլանում է կամ անհետանում է ընդմիշտ.
2. բացասական հույզերը կորցնում են իրենց լիցքը.
3. մարդը սկսում է ավելի լավ հասկանալ իր ներաշխարհլսել ձեր ցանկություններն ու կարիքները;
4. ընդհանուր դրական ազդեցություն անհատի վրա. բարելավում զգացմունքային ֆոնորը կփոխի ձեր կյանքը դեպի լավը:

Կատարսիսը (խնդիր զգալը) ընթանում է սուր բացասական ձևով (ճիչեր, արցունքներ և այլ ժայթքումներ բացասականից, բայց հոգեթերապևտի տեսքով «փրկարար գծով») և ամենաբարձր կետում բացասականը վերածվում է դրական ընկալման: Ինչպես տրամադրության բարձրացումը լաց լինելուց հետո:

Ավելի պարզ դարձնելու համար բերեմ մի փոքր պատասխանված օրինակ. Դուք խիստ վիրավորված եք (դուք ինքներդ վիրավորված եք) և գնում եք մարզասրահ, որտեղ տանձին ուժասպառ եք ծեծում, մինչդեռ դրա վրա ցողում եք ամբողջ բացասականությունը (ներառյալ բառերով): Դրանից հետո ձեզ համար ավելի հեշտ է դառնում, և դուք նույնիսկ պատրաստ եք ներել վիրավորողին։

Ցավոք, կատարսիսի վիճակին շատ դժվար է հասնելշատերի կողմից զգացմունքների արտահայտման ներքին արգելքի պատճառով: Դրան ընդունակ է միայն փորձառու հոգեբանը։

Որտեղի՞ց է ծագում այս մեթոդը:

Այս տերմինը հոգեբանության մեջ առաջացել է Զիգմունդ Ֆրեյդի շնորհիվ, ով հոգեվերլուծության հիմնադիրն էր։ Նա հավատում էր դրան անհատի կողմից չճանաչված շարժառիթներըծնում են տարբեր հույզեր, որոնց ազդեցության տակ մարդն ապրում է հոգեկան խանգարումներիսկ արդյունքում՝ հոգեսոմատիկա՝ մարմնական ախտանիշներ։

Բռնադատված գաղափարների իրազեկմանը հասնելու համար հաճախորդին տառապանքից փրկելու համար նա առաջարկել է հետևյալ մեթոդները.

1. ասոցիացիայի մեթոդ;
2. բառերի մեկնաբանությունների օգնությամբ;
3. վերապահումներ.

Հոգեվերլուծության պարադիգմային հավատարիմ մասնագետները համոզված են, որ հոգեկան հիվանդությունը կարելի է բուժել. միայն կատարսիսի փորձի միջոցով.

Ինչպես հասնել կատարսիսի

Նման վիճակն ինքնուրույն զգալու համար առաջին հերթին ժամանակ և ջանասեր պրակտիկա է անհրաժեշտ։ Նաև ոչ պակաս կարևոր պայման է մարդու՝ իր խնդիրը լուծելու անկեղծ ցանկությունը։

Հասկանալով կատարսիսի մեխանիզմը, թե ինչ է դա իրականում, կարող է մի փոքր նվազեցնել այս փորձը ապրելու վախը:

Ի վերջո, մինչ ազատագրվելը բացասական հույզեր, ստիպված կլինի նրանց հարյուր անգամ ուժեղացնել ու ապրել.

Զգացմունքային լիցքաթափման հասնելու համար անհրաժեշտ է անցնել 3 քայլ.

1. Լավ մտածեք, թե ինչն է ձեզ անհանգստացնում. դա պետք է լինի ինչ-որ կոնկրետ խնդիր կամ իրավիճակ: Մտավոր վերարտադրեք այն բոլոր գույներով՝ բաց չթողնելով անգամ ամենափոքր մանրամասները: Փորձեք ամբողջությամբ ընկղմվել ստեղծված պատկեր-իրավիճակում։
2. Պատկերի հետ մեկտեղ կգան բացասական զգացումներ և մարմնական սենսացիաներ։ Երկրորդ քայլի խնդիրն է դրանք հնարավորինս ուժեղացնել։
3. Կենտրոնացեք ամենահզոր, գագաթնակետային փորձառությունների վրա և ապրեք դրանք անկեղծորեն, լիակատար նվիրումով: Աստիճանաբար զգացմունքների ինտենսիվությունը կսկսի նվազել, և շուտով դուք մեծ թեթեւություն կզգաք, իսկ դրա հետ մեկտեղ՝ պայծառ ուրախություն։

Հնարավոր է, որ երրորդ փուլում ձեզ այցելի վախի զգացում, որին ենթարկվելով դուք կհեռանաք կատարսիսի վիճակից։ Վախենալով վառ հուզական աֆեկտից՝ մարդը, որպես կանոն, դուրս է գալիս տրամադրությունից և դրանից հետո ստիպված կլինի ամեն ինչ սկսել նորից։

Այդ իսկ պատճառով կարևոր է ճնշող պետությունից ազատվելու մարդու պատրաստակամությունն ու վճռականությունը։

Խնդիրներից ազատվելու ուղիներ

Կատարսիսի երկու տեսակ կա.

1. Ընտանիքը զայրույթից, վրդովմունքից կամ ատելությունից զգացմունքային լիցքաթափում է տառապանքի, արցունքների, ճիչերի միջոցով: Օրինակ, եթե կոնկրետ իրավախախտի հասցեին բարկությունն ուղղում եք դակիչ պարկի վրա, ապա որոշ ժամանակ անց կառաջանա թեթևացում և ցանկություն՝ ներելու այն մարդուն, ով ձեզ վատ է վարվել։
2. Բարձր կատարսիսը հոգևոր մաքրում է արվեստի օգնությամբ։ Վառ կարեկցանք գրքի, ֆիլմի դրամատիկ կերպարների կամ թատերական արտադրություննպաստում է կարեկցանքի միջոցով սեփական էֆեկտների այրմանը:

Հաջողություն քեզ! Կհանդիպենք շուտով բլոգի էջերի կայքում

Դուք կարող եք դիտել ավելի շատ տեսանյութեր՝ անցնելով

Ձեզ կարող է հետաքրքրել

Ինչ է զարգացումը. սահմանումը, բնութագրերը և տեսակները Վավերական - սա այն է, ինչը նշանակում է իսկականություն Կամքի ուժ - ինչ է դա, կամքի հայեցակարգը հոգեբանության մեջ և ինչպես զարգացնել այն Դետերմինիստական ​​- ինչ է դա նշանակում, ինչպես նաև ինչ է դետերմինիզմը և որոշիչ(ներ)ը Ինչ է սերը. նրա ծննդյան 7 քայլը և 10 փաստ սիրահարների մասին Ինչ է երազանքը և ինչու է դա մեզ անհրաժեշտ՝ 10 բոնուս երազողի համար

Վերջին թարմացումը՝ 04.07.2016թ

Կատարսիսը վերաբերում է ուժեղ զգացմունքային ազատմանը: Ըստ հոգեվերլուծական տեսության՝ էներգիայի այս արտազատումը կապված է անգիտակցականի որոշակի կոնֆլիկտի լուծման անհրաժեշտության հետ։ Օրինակ՝ աշխատավայրում սթրեսը կարող է հիասթափության և լարվածության զգացում առաջացնել: Այս զգացմունքները ոչ ադեկվատ և սոցիալապես անընդունելի ձևով արտահայտելու փոխարեն, անհատը կարող է դիմել այնպիսի գործողությունների, որոնք կօգնեն ազատել կուտակված էներգիան. ֆիզիկական ակտիվությունըկամ ցանկացած այլ գործունեություն, որը կարող է բարենպաստ ազդեցություն ունենալ նրա հոգեկան վիճակի վրա։
Տերմինն ինքնին գալիս է Հունարեն բառ ’կատարսիսնշանակում է «մաքրում»; Այն օգտագործվում է տարբեր ոլորտներում՝ թերապիայից մինչև գրականություն: Վեպի հերոսը կարող է զգալ կատարսիս, որը տանում է դեպի ինչ-որ վերականգնում կամ նորացում։

Կատարսիսը ներառում է և՛ հզոր զգացմունքային բաղադրիչ, որում հզոր հույզեր, իսկ ճանաչողական բաղադրիչը՝ ենթադրելով նոր գիտելիքների կամ գաղափարների առաջացում։ Նման թուլացման նպատակը կարող է լինել այս կամ այն ​​ձևով մարդու կյանքում դրական փոփոխություններ մտցնելը:

Կատարսիսը հոգեվերլուծության մեջ

Այս տերմինը օգտագործվել է Հին ՀունաստանԱյնուամենայնիվ, Զիգմունդ Ֆրոյդի գործընկեր Յոզեֆ Բրոյերն առաջինն էր, ով օգտագործեց տերմինը բուժական մեթոդը նկարագրելու համար: Նա այս մեթոդը կիրառել է հիստերիայի ախտանիշներով հիվանդների հետ աշխատելիս. Բրոյերը նրանց հանձնարարել էր հիշել հիպնոսի ժամանակ տրավմատիկ փորձառությունները. վաղուց ճնշված զգացմունքների գիտակցված արտահայտումը թույլ էր տալիս իր հիվանդներին հանգստություն զգալ:

Ֆրեյդը նաև կարծում էր, որ կատարսիսը կարող է կարևոր դեր խաղալ անհանգստության ախտանիշները (կամ մարմնին վնասող սթրեսը) վերացնելու գործում:

Ֆրոյդի տեսության մեջ կարևոր դեր է հատկացվում ենթագիտակցությանը՝ դրա բովանդակությունն ունակ է ազդել մարդու վարքի և գործունեության վրա։ Հոգեթերապևտիկ գործիքների օգնությամբ, ինչպիսիք են երազների մեկնաբանությունը և ազատ ասոցիացիան, ըստ Ֆրեյդի, այս անգիտակցական զգացմունքներն ու հիշողությունները կարող են հետ բերել և մշակվել:

Իրենց «Հիստերիայի ուսումնասիրություններ» գրքում Ֆրեյդը և Բրոյերը կատարսիսը սահմանեցին որպես բարդույթը նվազեցնելու կամ վերացնելու գործընթաց՝ այն հանելով անգիտակցականից: Կատարսիսը մինչ օրս համարվում է հոգեվերլուծության կարևոր տարր: ամերիկյան հոգեբանական ասոցիացիաԱյս գործընթացը սահմանում է որպես «զգացմունքների պոռթկում, որը կապված է նախկինում ճնշված տրավմատիկ իրադարձությունների հետ և ենթադրում է այդ իրադարձությունների վերադարձը գիտակցություն՝ դրանք նորից զգալու համար»:

«Կատարսիսը» առօրյա կյանքում

«Կատարսիս» տերմինը իր տեղն է գտել առօրյա լեզվում. այն հաճախ օգտագործվում է նկարագրելու մարդու ինչ-որ բանի մասին իրազեկման կամ իր կյանքի ինչ-որ փուլի ավարտը զգալու պահերը: Ամուսնալուծության միջով անցնող մարդը կարող է դա անվանել կատարսիս այն պահը, երբ նրանք գտնում են խաղաղություն և գիտակցում, որ կարող են առաջ շարժվել ձախողված հարաբերություններից հետո ապաքինվելուց հետո: Մարդիկ կատարսիսին անվանում են նաև տրավմատիկ կամ սթրեսային իրադարձություն՝ օրինակ՝ առողջական խնդիրներ, աշխատանքի կորուստ, դժբախտ պատահար կամ մահ: սիրել մեկին(այս դեպքում, իհարկե, տերմինի իմաստը փոքր-ինչ այլ է)։