Սուննի հայրենասերները Սիրիայում ջախջախում են Լոնդոն քաղաքի սատանայական կեղծ սուննի տերարմիները՝ խաղաղության կառուցումը: Ալավիներ, սուննիներ, շիաներ և այլ մահմեդականներ՝ ով ով է 

Ինչու Ասադի բանակը չի նահանջում (The National Interest, ԱՄՆ)

Ամերիկյան The National Interest ամսագիրը, որը մեծ ուշադրություն է դարձնում Սիրիայում տիրող իրավիճակին, հրապարակել է «Ինչու Ասադի բանակը չի հեռացել» նյութը։ դաշնային գործակալությունՆորություններն ընթերցողներին առաջարկում են այս նյութի թարգմանությունը:

Չորս տարի առաջ Ռեջեփ Թայիփ Էրդողանը, որն այն ժամանակ Թուրքիայի վարչապետն էր, ասել էր, որ «մի քանի շաբաթից» դա կանի «աղոթիր Դամասկոսի Մեծ մզկիթում»քանի որ Սիրիայի առաջնորդ Բաշար ալ-Ասադի բանակը, նրա կարծիքով, պետք է. «գնում է ընկնել».Էրդողանից հետո նման տեսակետ է հայտնել Իսրայելի պաշտպանության նախարար Էհուդ Բարաքը։ Երբ 2012-ին այս երկու քաղաքական գործիչները կառուցեցին իրենց ենթադրությունները այս հարցի շուրջ, ոչ իրանական ռազմական, ոչ էլ ռուսական օդուժը դեռևս սիրիական կողմում չէին:

Խաղաղության բանակցությունների ևս մեկ փուլի ձախողմամբ, երբ ամբողջ աշխարհը սառել է Սիրիայում իրադարձությունների հաջորդ շրջադարձի ակնկալիքով, ժամանակն է անդրադառնալ Հենրի Քիսինջերի և Զբիգնև Բժեզինսկու նախազգուշացումներին: Քիսինջերն ու Բժեզինսկին լինելով ամենափորձառուներն ու ազդեցիկները Ամերիկացի քաղաքական գործիչներՄերձավոր Արևելքի խնդիրների վերաբերյալ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից ի վեր, հակադրվել է ավանդական իմաստությանը և պնդել, որ Սիրիայի նախագահ Բաշար ալ-Ասադին աջակցում է. մեծ քանակությամբժողովուրդն ու ուժերը, քան բոլոր ազգային ընդդիմադիր խմբերը միասին վերցրած։

Գաղտնիք չէ, որ Սաուդյան Արաբիան, Քաթարը և Միացյալ Նահանգները փորձել են կաշառել Ասադի մերձավոր քաղաքական գործիչների շրջանակից որոշ պաշտոնյաների՝ նրա ուժերը խարխլելու համար: Սակայն սիրիական բանակի պրոֆեսիոնալ զինվորական կադրերը բացարձակապես հավատարիմ են մնացել իրենց առաջնորդին։

Սիրիական բանակը մեծ մասամբ բաղկացած է ժամկետային զինծառայողներից և ընդամենը մոտ ութսուն հազար պրոֆեսիոնալ զինվորականներից։ Հակամարտության սկզբում մեծ ուշադրություն էր դարձվում դասալիք հազարավոր զինվորների վրա, բայց սրանք այն սակավաթիվ ժամկետային զինծառայողներն էին, ովքեր երբեք առանձնապես չէին ցանկանում ծառայել բանակում, և նույնիսկ խաղաղ ժամանակ, ամենայն հավանականությամբ, կփորձեին ճանապարհ գտնել: խուսափել այս պարտականությունից. Պրոֆեսիոնալ շարքերը, մինչդեռ, դեռ շատ ամուր են և բազմադավան։ Երբ սիրիական ընդդիմության ներկայացուցիչները խոսում են Սիրիայի բազմադավանական ապագայի մասին, նրանք չեն գիտակցում, որ մինչ Ժնևում, Վաշինգտոնում կամ Վիեննայում քննարկում են, Սիրիայում իրենց ներկայացուցիչները համագործակցում են ամենամոլեռանդ ու արմատականների հետ։ ահաբեկչական խմբավորումներամբողջ Մերձավոր Արևելքը։

Սիրիական բանակն իր դիրքերը պահում է ավելի քան հինգ տարի։ Նրա թվաքանակը կարող է մի փոքր նվազել, ինչը, սկզբունքորեն, անխուսափելի է ցանկացած ռազմական բախման պայմաններում։ Ավելի մանրամասն ուսումնասիրության արդյունքում պարզ է դառնում ոչ ամբողջովին ակնհայտ փաստը, որ սիրիական բանակի ողնաշարը կազմված է սուննիներից։ Սիրիայի ներկայիս պաշտպանության նախարար Ֆահեդ Ջասիմ ալ-Ֆրեջը սիրիական բանակի պատմության մեջ ամենանշանավոր զինվորականներից է և ծագումով Համայի կենտրոնական սուննի շրջանից է: Սիրիական հետախուզական ծառայությունների կարևորագույն ղեկավարներից երկուսը` Ալի Մամլուքը և Մուհամեդ դիբ Զեյթունը, նույնպես մեկ անգամ չէ, որ ապացուցել են իրենց հավատարմությունը Ասադի կառավարությանը, և երկուսն էլ սուննիներ են, որոնք ծագումով շատ ազդեցիկ ընտանիքներից են: Այժմ հանգուցյալ հետախուզության ղեկավար Ռուստում Ղազալին, որը կարճ ժամանակով ղեկավարում էր Լիբանանը, նույնպես սուննի էր. Քաղաքական վարչակազմի հետախուզության բաժնի ղեկավար Մահմուդ ալ-Խաթիբը նույնպես սերում է Դամասկոսի ամենահին սուննի ընտանիքներից մեկից, ինչպես կարելի է ասել բազմաթիվ այլ զինվորականների մասին:

Հաֆեզ ալ-Ասադի ստեղծած սիրիական բանակի պատմությունը շատ ուսանելի է։ Որպես նախագահ՝ Ասադ Ավագը բանակի բարձրագույն հրամանատարության պաշտոններում նշանակել է Սիրիայի ռազմաօդային ուժերի բարձրաստիճան անդամների։ Նաջի Ջամեյլը (սուննի) 1970-1978 թվականներին ծառայել է որպես ռազմաօդային ուժերի հրամանատար և պաշտոնի բարձրացում է ստացել և տեղափոխվել կոմիտե: գլխավոր շտաբվերահսկել Իրաքի հետ սահմանի անվտանգությունը։ Այս տեսակի առաջխաղացում ստացողների թվում էին Մուհամմեդ ալ-Խուլին, ով մինչև 1993 թվականը նախանձելի պաշտոններ զբաղեցրեց Դամասկոսի և Լիբանանի միջև նյութատեխնիկական ապահովման ոլորտում, ինչպես նաև Ռուստում Ղազալին, Ղազեմ ալ-Խադրան և Դիբ Զեյթունը, որոնք բոլորը սուննիներ էին: 1973 թվականից ի վեր 17-րդ զինված բրիգադի ռազմավարական նշանակություն ունեցող տանկային գումարտակները, որոնք գտնվում էին Դամասկոսի մոտ՝ ալ-Քիշվա քաղաքում, բաղկացած էին սովորական ալավիներից, որոնց ղեկավարում էին այնպիսի նշանավոր սուննի սպաներ, ինչպիսիք են Հասան Թուրքմանին և Հիքմաթ Շեհաբին:

1970-ականներից մինչև 1990-ականները սիրիական բանակը հրամաններ էր կատարում՝ կայունացնելու իրավիճակը Լիբանանում։ Այս ընթացքում սիրիացի զինվորականները, աջակցելով իրենց լիբանանցի խամաճիկներին, փորձել են ծեծել Իսրայելական բանակև ամերիկյան նավատորմը: Իրաքում, Սադամ Հուսեյնի տապալումից հետո, ամերիկացիները չկարողացան հասկանալ, թե շիա և սուննի ապստամբներից ում է աջակցում սիրիացիները. ռազմական հետախուզությունմեծապես իր անձնակազմի մասնագիտական ​​հմտությունների շնորհիվ:

Սիրիական բանակը միևնույն ժամանակ միակ բանակն է ողջ Մերձավոր Արևելքում, որն ունի իր շարքերում մեծ թվովՔրիստոնյա գեներալներ. Նրանցից ամենահայտնին շտաբի պետ Դաուդ Ռաջան է Հունական ծագումԴավանում է հունական ուղղափառությունը։ Երկու ամենաազդեցիկները այս պահինԼիբանանի քրիստոնյա առաջնորդներ Միշել Աունը և Սուլեյման Ֆրանգիեն, նրանք Լիբանանի նախագահի թեկնածուներ են, նաև սիրիական բանակի և Բաշար ալ-Ասադի կառավարության դաշնակիցներն են։ Իսկ սիրիական Դեյր էզ Զոր քաղաքը, որը երկու տարի հաջողությամբ պահպանեց շրջափակումը, ամբողջովին սուննի քաղաք է։

Ելնելով վերոգրյալից՝ կարելի է եզրակացնել, որ փաստը մնում է փաստ, որ սիրիական չափավոր ընդդիմությունը գոյություն ունի միայն Արևմուտքում։ Իրականում այն ​​չունի իրական զինված աջակցություն։ Բաշար ալ-Ասադը դեռ նախագահում է Սիրիայում ոչ միայն ռուսական և իրանական ուժերի կողմից իր վարչակարգի աջակցության պատճառով, այլ նաև այն պատճառով, որ նրա բանակը, լինելով բազմադավան և դիմացկուն, ներկայացնում է Սիրիա, որտեղ կրոնը որոշիչ գործոն չէ։ առաջխաղացման մեջ։ Սիրիական բանակը նույնպես ահաբեկչության տարածման ամենամեծ խոչընդոտներից է։ Ահա թե ինչու բրիտանացի ամենաբարձրաստիճան երեք գեներալները վերջին հինգ տարիների ընթացքում բացահայտորեն կոչ են արել համաշխարհային հանրությանը ճանաչել սիրիական բանակը որպես միակ ուժ, որը կարող է ճնշել ԴԱԻՇ-ին և Ալ-Քաիդային (երկու կազմակերպություններն էլ ճանաչվում են որպես ահաբեկչական): Գերագույն դատարանՌուսաստանի Դաշնություն, նրանց գործունեությունը Ռուսաստանում արգելված է):

Երևում է, ճիշտ էր հին իմաստունը, երբ ասում էր, որ ամեն ինչ ունի իր սկիզբը և իր ավարտը։ Բաշար Ասադի ռեժիմն աստիճանաբար կորցնում է դիրքերը. Արևմտյան շատ երկրներ բացահայտորեն ճանաչում են ընդդիմությանը որպես օրինական իշխանություն։ Բայց, ամենակարևորը, սիրիական ձգձգվող հակամարտությունը ձեռք է բերել ընդգծված միջդավանական բնույթ, որը կարող է բազմաթիվ անախորժությունների պատճառ դառնալ սիրիացի ժողովրդի համար...

Ներկայում Սիրիայի շիաների մի զգալի մասը ալավիներ են։ Ալավիզմը հիմնադրվել է 9-րդ դարում Աբու Շավիբ Մուհամմադ Իբն Նուսեյր անունով շիա աստվածաբանի կողմից։ Ալավիների կրոնը վատ է հասկացվում (առաջին հերթին ալավիական համայնքի մտերմության պատճառով): Բացի այդ, ալավիները (ինչպես դրուզները) օգտագործում են տաքիյա մարտավարությունը, որը թույլ է տալիս պահպանել այլ մարդկանց կրոնական ծեսերը՝ պայմանով, որ հոգու մեջ պահպանվի իրական հավատքը: Սակայն առկա տեղեկատվության հիման վրա կարելի է եզրակացնել, որ ալավիզմը շատ է տարբերվում շիական իսլամից, էլ չասած սուննի իսլամից։

Այդուհանդերձ, իրենք՝ ալավիները, բազմիցս հայտարարել են իրենց պատկանելությունը իսլամի շիա ճյուղին։ Ալավիների շեյխերը 20-րդ դարի առաջին կեսին մի քանի հայտարարություններ ընդունեցին շիա իսլամին ալավիզմի պատկանելիության վերաբերյալ։ Սիրիայի նախագահ Հաֆեզ ալ-Ասադը, ազգությամբ ալավի, աջակցել է Սիրիայի և շիա Իրանի ռազմաքաղաքական մերձեցմանը։ 1973 թվականից շիաները ալավիներին համարում են շիա աշխարհի մաս (ֆատվա՝ քաղաքացիական հարաբերությունները կարգավորող կանոնների տարածման մասին ալավիներին)։

Բայց սուննիները, հատկապես սալաֆիները, ալավիզմը համարում են ճշմարիտ հավատքի այլասերում: Սալաֆիզմի հիմնադիրներից մեկը՝ Իբն Թեյմիյան, պնդում էր, որ ալավիները վնասում են մահմեդական համայնքին և արգելում է մուսուլմաններին քաղաքացիական իրավական հարաբերությունների մեջ մտնել ալավիների հետ՝ համաձայն մուսուլմանների մեջ ընդունված կանոնների։

Սուննի ապստամբները ներկայումս Սիրիայում կռվում են օրինական կառավարության դեմ, որը գլխավորում է ալավի Բաշար ալ-Ասադը։ Այս իրավիճակը նոր չէ. օրինակ՝ 1976-1982 թվականներին Սիրիայում իշխող Բաաս կուսակցությունը (Հաֆեզ ալ-Ասադը կուսակցության գլխավոր քարտուղարն էր) արդեն զինված պայքար էր մղել սուննի իսլամիստների դեմ, որոնց գլխավորում էր սիրիացի մահմեդականը։ Եղբայրություն.

*Մեր տեղեկանքը.
Սիրիայի բնակչությունը կազմում է մոտ 20 միլիոն մարդ։ Սիրիացիների կեսից ավելին սուննիներ են, սակայն երկրում կան տասներկուսի շիաների, նիզարի իսմայիլիների և ալավիների (16%), քրիստոնեության տարբեր դավանանքների (10%) և իսմայիլիների զգալի համայնքներ։
Պաշտոնական լեզուն արաբերենն է։ 1963 թվականից հանրապետությունը գտնվում է Բաաս կուսակցության վերահսկողության տակ։ Սիրիայի ժամանակակից պետականությունը 60 տարեկանից մի փոքր ավելի է, սակայն քաղաքակրթությունը սկիզբ է առել այստեղ դեռ մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակում։ ե. Մայրաքաղաքը Դամասկոսն է՝ աշխարհի հնագույն մշտապես բնակեցված քաղաքներից մեկը։ Ըստ որոշ պատմաբանների՝ Դամասկոսը աշխարհի ամենահին մայրաքաղաքն է, որն այսօր գոյություն ունի։

** նկարազարդում - «Ալլահը պաշտպանում է Սիրիան»: Նախագահին պատկերող պաստառ Դամասկոսում.

(Բաց լրատվամիջոցների նյութերի հիման վրա):

Կարծիքներ

Սիրիայում ևս մոտ մեկ միլիոն դրուզներ կան, որոնց կրոնը 11-րդ դարում ծագած իսլամի ճյուղն է: Դրուզները այս պատերազմում չեզոք դիրք են գրավում, և այժմ նրանք, հավանաբար, զանգվածաբար կտեղափոխվեն մեզ մոտ Գոլանում՝ լինելով մեզ համար բարեկամ ժողովուրդ, որը, ի թիվս այլ բաների, կազմում է սահմանապահ զորքերի կորիզը Լիբանանի սահմանին: Դրուզների չեզոքությունը սպանեց Ասադին: Գոլանից դուք կարող եք դիտել Դամասկոսը պարզ եղանակին, հրդեհների ծխով պատված, բայց մինչ այժմ սահմանը կողպված է: Սերգեյ

Շնորհակալություն, Սերգեյ! Հաճելի հավելում! Ընկերներ - հատուկ թեմա:
«Գոլանից կարելի է դիտել Դամասկոսը պարզ եղանակին՝ հրդեհների ծխով պատված, բայց մինչ այժմ սահմանը փակ է...»:
Թող այն փակվի:
Խաղաղ երկինք!
Հարգանքներով՝

Proza.ru պորտալի ամենօրյա լսարանը կազմում է մոտ 100 հազար այցելու, որոնք ընդհանուր առմամբ դիտում են ավելի քան կես միլիոն էջ՝ ըստ տրաֆիկի հաշվիչի, որը գտնվում է այս տեքստի աջ կողմում: Յուրաքանչյուր սյունակ պարունակում է երկու թիվ՝ դիտումների և այցելուների թիվը:

Սիրիական պատերազմի մեջ մտնելով նախագահ Բաշար ալ-Ասադի կողմից՝ Ռուսաստանը փաստացի հակադրվեց սուննի իսլամական աշխարհի դեմ՝ հիմնովին վնասելով հարաբերությունները Պարսից ծոցի միապետությունների և նրանց դաշնակիցների հետ:

Եվ դա միայն անձամբ Ասադի կերպարը չէ: Ի վերջո, և՛ նրա, և՛ նրա հոր մոտ տասնամյակներ շարունակ պահպանվել են հարևան արաբական երկրները, թեկուզ ոչ անամպ, բայց բավականին. գործարար հարաբերություններ.

Բանն այն է, որ նրա հակառակորդները կարողացան ալավիական Ասադին, ճիշտ է, թե ոչ, սա այլ հարց է, վերածել սուննի աշխարհի գլխավոր թշնամու:

Սուննիներ, շիաներ, ալավիներ, իսմայիլիներ. եվրոպացու համար դժվար է հասկանալ մերձավորարևելյան այս բազմազանությունը և առավել եւս հավատալ, որ կրոնական տարբերությունները այժմ՝ 21-րդ դարում, կարող են պատճառ դառնալ. մեծ պատերազմի վիճակի է նույնիսկ որոշելու ուղիները հետագա զարգացումմարդկությունը։ Բայց դա այդպես է։

Չխորանալով շատ մանրամասնությունների մեջ, իսլամի երկու հիմնական ճյուղերի հիմնական տարբերությունը կարելի է կրճատել մինչև այն փաստը, որ սուննիներկարծում են, որ բավարար կրոնական գիտելիքներ ունեցող ցանկացած մուսուլման կարող է դառնալ ումմայի՝ համայնքի կամ ավելի լայն իմաստով՝ ամբողջ իսլամական աշխարհի ղեկավարը:

շիաներբայց նրանք հավատարիմ են այն դիրքորոշմանը, որ հավասարների մեջ առաջինը կարող է լինել միայն Մուհամմեդ մարգարեի անմիջական հետնորդը, նրա դստեր և փեսայի Ալիի ընտանիքի սերունդը:

Աշխարհում շատ ավելի շատ սուննիներ կան, քան շիաները, սակայն վերջիններս ամենևին չեն ցանկանում իրենց կրտսեր եղբայրների կողմից իրենց անբարենպաստ զգալ։ Իսլամական հեղափոխությունից ի վեր շիա Իրանը նույնիսկ լրջորեն հավակնում է լինել Մերձավոր Արևելքի առաջնորդ: Իսկ Ասադի ընտանիքը նրա համար շատ կարևոր դաշնակից է գերիշխանության համար այս պայքարում։

Այստեղ մեզ պետք է ևս մեկը պատմական նահանջանհրաժեշտ է հասկանալ, թե ինչ է կատարվում.

Բաշար ալ-Ասադը և նրա հայրը` Հաֆեզը, ովքեր կառավարել են Սիրիան 1970-2000 թվականներին, ալավիներ են, հատուկ աղանդի ներկայացուցիչներ, շատ-շատ հեռու իսլամից, սաուդյան կամ քաթարական իմաստով: Այնքան հեռու, որ ալավիները, ովքեր չգիտեն ալկոհոլի արգելքը և կանանց հիջաբ չեն հագցնում երկար ժամանակովնույնիսկ իրենց հայրենի Սիրիայում նրանք մահմեդական չէին համարվում:

Աղանդի անունից պարզ է դառնում, որ նրա կենտրոնական դեմքը Ալին է՝ նույն մարգարեի փեսան։ Եվ այս փաստը 1970-ականներին՝ հեղաշրջման արդյունքում Հաֆեզ ալ-Ասադի իշխանության գալուց հետո ալավիներին որպես իսլամի շիա ճյուղ դասելու համար ֆորմալ պատճառ հանդիսացավ։

Ալավիթ Ասադը վերաշարադրել է սահմանադրությունը՝ դրանից ջնջելով այն դրույթը, ըստ որի՝ Սիրիայի նախագահ կարող է լինել միայն սուննիը։

Նա ընդհանրապես չի համարձակվել հեռացնել կրոնական բաղադրիչը՝ նշելով, որ մահմեդականը պարտավոր է ղեկավարել երկիրը։ Դրանից հետո շիա աստվածաբանները, որոնք բարեհամբույր են եղել Ասադի տան նկատմամբ, ալավիներին ճանաչեցին որպես համակրոն։

Հասկանալի է, որ սուննիները, և Սիրիայում նրանք ոչ թե պարզապես մեծամասնություն են, այլ ճնշող մեծամասնություն, շիաների դավանանքները հրամանագիր չեն: Դա ցույց տվեցին, օրինակ, 1982 թվականին բանակի կողմից ամբողջովին կրոնական կարգախոսներով ճնշված «Մուսուլման եղբայրների» ապստամբությունը և ներկայիս պատերազմը։

Ճիշտ է, ի տարբերություն 80-ականների ջարդերի, որտեղ երկու կողմից էլ սիրիացիներ կային, այսօրվա քաղաքացիական պատերազմը կարելի է անվանել ձգված։ Անգամ առանց հաշվի առնելու ռուսական ինքնաթիռները։

Չէ՞ որ Սիրիայում կռվում են լիբանանյան Հեզբոլլահը, իրանական շիա ոստիկանությունը, հրեշավոր միջազգային ջիհադիստները։ Դե, տեղացի մարտիկներին, նույնիսկ նույն կողմում կռվողներին, հաճախ միավորում է միայն Սիրիայի Արաբական Հանրապետության քաղաքացու անձնագրի առկայությունը, բայց ոչ մի կերպ չի հասկանում, թե ինչ է թաքնված այս քաղաքացիության հետևում:

Ազգային ինքնության հետ երկրում այնքան էլ լավ չէ: Ոչ էլ բոլորի համար ընդհանուր լեզու Արաբական երկրներ, ոչ էլ պատմությունը, որի հիմնական պահերը տեղի են ունեցել այն ժամանակ, երբ Սիրիան մաս էր կազմում Նեոբաբելոնյան թագավորությանը, Օմայադների խալիֆայությանը, Հռոմեական և Օսմանյան կայսրություններին, ազգը ձևավորող գործոններ չեն:

Առաջին և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմների միջև քարտեզի վրա գծված երկիրը շատ առումներով մնում է միայն այն տարածքը, որը նշանակվել է Սիրիա կոչվելու Ֆրանսիայի և Մեծ Բրիտանիայի գեներալների և դիվանագետների կողմից:

Ազգային ինքնության լղոզումը ձեռնտու է ոչ միայն Ասադին, ով լրջորեն հայտարարում է, որ սիրիացի կարող են կոչվել միայն նրանք, ովքեր պատրաստ են պաշտպանել «լեգիտիմ իշխանությունը», կարդացեք, ինքը՝ Ասադը: Հաղթում են նաև իսլամիստները, ովքեր իրենցն ուրիշներից տարբերում են ոչ թե ազգային, այլ կրոնական հողի վրա։

«Դուք առաջին հերթին մուսուլման եք, Ալլահի մարտիկ», - բացատրում են մորուքավոր քարոզիչները տարակուսած երիտասարդներին, ովքեր ընտրում են իրենց ապագան, որտեղ ընտրությունը սահմանափակվում է այն որոշմամբ, թե առճակատման որ կողմին միանալ:

Որքան երկար պատերազմ է, որքան երկար են մահացածների ցուցակները, այնքան ավելի արդյունավետ են քարոզիչների դիմումները, որոնց աջակցում է Սաուդյան Արաբիայի և Քուվեյթի դատարանների քարոզչությունը, որոնց համար ալավիական հերետիկոսը գլխավորում է հիմնականում սուննի, և նույնիսկ նման տարածքային փակ. Սիրիան պարզապես աչքի ցավ է.

Եթե ​​մի քանի տարի առաջ այն, ինչ տեղի է ունենում Սիրիայում, կարելի էր անվանել իշխանության համար պայքար, ապա այժմ դա, թեկուզ մեծ մասամբ քարոզչության շնորհիվ, միանշանակ կրոնական պատերազմ է։

Ղուրանի մարգարեությունները անհավատարիմ Հռոմ (Արևմուտք) ներխուժման և անապատում կորցրած Դաբիք քաղաքի համար ճակատամարտի մասին իրականանում են մեր աչքի առաջ, որտեղ իսլամի ուժերի և նրանց դաշնակիցների ճակատամարտը պետք է սկսվի մինչև վերջ: աշխարհի. Նույնիսկ պատերազմը նկարագրող տերմիններն ավելի ու ավելի են վերաբերում իսլամի ձևավորման և մահմեդական առաջին նվաճումների ժամանակներին, այլ ոչ թե 21-րդ դարին՝ ջիհադ, խալիֆայություն, վիլայեթներ:

Այս բառապաշարը կարծես թե ընդունված է Սիրիական ազատ բանակի կողմից՝ ընդդիմադիր ուժ, որը ժամանակին ղեկավարում էր նախագահի գրեթե համանուն գնդապետ Ասադը, ով, ինչպես ասում են, ֆրանսիական գինիների և հոլիվուդյան ֆիլմերի երկրպագու է:

Այժմ ընդդիմությունը աշխարհիկ լինել չի էլ հավակնում, և նույն Սիրիայի ազատ բանակը, որը ժամանակին աշխարհիկ Սիրիայի կուրս էր հռչակել, Իսլամական ճակատից «Ահրար ալ-Շամ» բրիգադների հետ միասին առաջ է շարժվում։

Բաշար ալ-Ասադի վարչակարգը դեռևս մեծապես գոյատևում է այն պատճառով, որ փաստացի իսլամիստական ​​ընդդիմության ներսում կան բազմաթիվ պատերազմող խմբավորումներ, հոսանքներ և խմբեր:

Արևմտյան կոալիցիան այնքան էլ հաջողակ չէ, բայց դեռևս օգնում է ընդդիմադիր ուժերից ամենաքիչ օդիոզին և քիչ թե շատ սակարկելիներին՝ օդից ռմբակոծելով ԻՊ-ի օբյեկտները. այլ ռադիկալների չափանիշները։

Նրանք արդեն մեկ տարի է ռմբակոծում են ԴԱԻՇ-ի դիրքերը, բայց պատերազմում երբեք շրջադարձային կետ չի եղել։

Իսլամիստների կիսաքոչվոր բանակները, որոնց շտաբները նկուղներում, զորանոցները քաղաքային բնակավայրերում, ամենահարմար թիրախը չեն օդային հարվածների համար։

Բայց մոլորակի վրա կա մի խաղացող, ում դա չի ամաչում: Եվ իրականում այնքան էլ կարևոր չէ, թե Ռուսաստանը իսկապես ռմբակոծում է այդ շատ սակարկելի ընդդիմությանը (ամենայն հավանականությամբ, ռմբակոծում է, պարզապես այն պատճառով, որ այս ընդդիմությունը դեռևս չի զարգացրել օդային հարվածներից թաքնվելու սովորությունը, ինչը նրան դարձնում է հեշտ թիրախ), թե՞: պատմություններ այս մասին՝ իրական քարոզչական պատերազմին զուգահեռ մոլեգնած մի դրվագ։

Սեղմեք՝ տեսնելու այս քարտեզը և մյուսները Սիրիայի վերաբերյալ

Սուննի աշխարհում վերցնել մեկի կողմը, ով հազարավոր անգամ ավելի շատ թշնամիներ ունի, քան երկրպագուները, նշանակում է կատարել շատ լուրջ արարք՝ դժվար կանխատեսելի հետեւանքներով:

Եվս մեկ անգամ, բայց այլ կերպ ասած՝ Ռուսաստանը պատերազմի մեջ ներքաշվեց նախագահի կողմից, ով հարևան հարուստ և ամենախաղաղ երկրներից հեռու համարվում է իր ժողովրդի դատավարության դահիճը, աղանդավոր և հավատուրաց, ով. չի վերահսկում սեփական պետության տարածքի նույնիսկ կեսը, ում որսի են ենթարկում և նախկին սպաներեվրոպական կրթությամբ, իսկ «Իսլամական պետության» դահիճները արյունով ու անպատժելիորեն վայրենանում են, և որոնց Արևմուտքը՝ ԱՄՆ-ի գլխավորությամբ, ջանում է ամբողջ ուժով հեռացնել իշխանությունից։

Վաշինգտոնի, Սաուդյան Արաբիայի վերջնագրերի և Ռուսաստանի, Սիրիայի, Իրաքի և Իրանի միջև դաշինք ստեղծելու մասին հայտարարությունների քննադատությունը. նոր իրականությունՄոսկվայի արտաքին քաղաքականությունը. Այս իրականության մեջ շատ դաշնակիցներ գոյություն ունեն միայն թղթի վրա. լավ, ի՞նչ է, օրինակ, ռազմական դաշինքի գործընկերը Իրաքից, որը խեղդվում է շարունակվող քաղաքացիական սպանդից: Միևնույն ժամանակ, իսլամական աշխարհի լավ կեսը քայլում է պոտենցիալ հակառակորդների մեջ:

Երբեք Կրեմլի «բազմաշարժի» տարածքն այսքան նեղ չի եղել, իսկ խաղադրույքներն այդքան մեծ:

Յուրի Մացարսկի «Կոմերսանտ-FM»-ի քաղաքական դիտորդ

AT վերջին տարիներըՄերձավոր Արևելքը չի հեռանում համաշխարհային լրատվական գործակալությունների գագաթներից. Տարածաշրջանը տենդի մեջ է, նրանում տեղի ունեցող իրադարձությունները մեծապես պայմանավորում են համաշխարհային աշխարհաքաղաքական օրակարգը։ Այստեղ միահյուսված են աշխարհի գրեթե բոլոր խոշոր խաղացողների՝ ԱՄՆ-ի, Եվրոպայի, Ռուսաստանի և Չինաստանի շահերը։

Բայց Իրաքում եւ Սիրիայում այսօր տեղի ունեցող գործընթացներն ավելի լավ հասկանալու համար պետք է մի փոքր խորը նայել։ Տարածաշրջանում արյունալի քաոսի հանգեցրած հակասություններից շատերը կապված են իսլամի առանձնահատկությունների և մուսուլմանական աշխարհի պատմության հետ, որն այսօր իսկական կրքոտ պայթյուն է ապրում։ Ամեն օր Սիրիայում տեղի ունեցող իրադարձություններն ավելի ու ավելի են սկսում նմանվել կրոնական պատերազմի՝ անզիջում և անողոք: Նմանատիպ իրադարձություններ արդեն եղել են մարդկության պատմության մեջ. եվրոպական ռեֆորմացիան հանգեցրեց մի քանի դարերի արյունալի հակամարտությունների կաթոլիկների և բողոքականների միջև:

Եվ եթե «արաբական գարնան» իրադարձություններից անմիջապես հետո Սիրիայում հակամարտությունը հիշեցնում էր ժողովրդի սովորական զինված ապստամբություն ավտորիտար ռեժիմի դեմ, ապա այսօր պատերազմող կողմերին կարելի է հստակորեն բաժանել կրոնական գծերով. Նախագահ Ասադին Սիրիայում աջակցում են ալավիներն ու շիաները, մինչդեռ նրա հակառակորդների մեծ մասը սուննիներ են:Սուննիներից և ամենաարմատական ​​համոզմունքներից են նաև «Իսլամական պետության» (ISIS) ջոկատները՝ փողոցում ցանկացած արևմտյան մարդու գլխավոր «սարսափ պատմությունը»:

Ովքե՞ր են սուննիներն ու շիաները: Որն է տարբերությունը? Իսկ ինչու՞ հիմա սուննիների և շիաների միջև եղած տարբերությունը հանգեցրել է այս կրոնական խմբերի միջև զինված առճակատման:
Այս հարցերի պատասխանները գտնելու համար մենք ստիպված կլինենք ճանապարհորդել ժամանակի մեջ և հետ գնալ տասներեք դար, այն ժամանակաշրջանը, երբ իսլամը երիտասարդ կրոն էր և գտնվում էր իր սաղմնային փուլում: Սակայն մինչ այդ՝ մի քիչ ընդհանուր տեղեկությունօգնել ընթերցողին հասկանալ խնդիրը:

Իսլամի հոսանքներ

Իսլամը համաշխարհային ամենամեծ կրոններից է, որը հետևորդների թվով երկրորդ տեղում է (քրիստոնեությունից հետո)։ Ընդամենըդրա հետևորդներն են 1,5 միլիարդ մարդ, ովքեր ապրում են աշխարհի 120 երկրներում: Իսլամը պետական ​​կրոն է հռչակվել 28 երկրներում։

Բնականաբար, այնքան շատ կրոնական վարդապետությունչի կարող միատարր լինել: Իսլամը ներառում է մեծ թվով տարբեր հոսանքներ, որոնցից մի քանիսը մարգինալ են համարվում նույնիսկ մուսուլմանների կողմից: Իսլամի ամենամեծ ճյուղերն են սուննիզմը և շիիզմը: Այս կրոնի այլ քիչ թվով հոսանքներ կան՝ սուֆիզմ, սալաֆիզմ, իսմաիլիզմ, ջամաաթ թաբլիղ և այլն։

Հակամարտության պատմությունն ու էությունը

Իսլամի պառակտումը շիաների և սուննիների տեղի ունեցավ այս կրոնի ի հայտ գալուց անմիջապես հետո՝ 7-րդ դարի երկրորդ կեսին: Ընդ որում, նրա պատճառները ոչ այնքան հավատքի դոգմաների, որքան մաքուր քաղաքականության մասին էին, իսկ ավելի ստույգ՝ իշխանության համար տարօրինակ պայքարը հանգեցրեց պառակտման։

Չորս Արդար խալիֆաներից վերջինի՝ Ալիի մահից հետո նրա տեղի համար պայքար սկսվեց։ Ապագա ժառանգի մասին կարծիքները կիսվել են. Որոշ մուսուլմաններ կարծում էին, որ խալիֆայությունը կարող է ղեկավարել միայն մարգարեի ընտանիքի անմիջական ժառանգը, որին պետք է փոխանցվեն նրա բոլոր պատիվներն ու հոգևոր որակները:

Հավատացյալների մյուս մասը կարծում էր, որ համայնքի կողմից ընտրված ցանկացած արժանի և հեղինակավոր անձնավորություն կարող է առաջնորդ դառնալ։

Խալիֆ Ալին մարգարեի զարմիկն ու փեսան էր, ուստի հավատացյալների զգալի մասը կարծում էր, որ ապագա կառավարիչը պետք է ընտրվի նրա ընտանիքից։ Ավելին, Ալին ծնվել է Քաաբայում, նա առաջին տղամարդն ու երեխան է եղել, ով իսլամ է ընդունել։

Ստեղծվեցին հավատացյալներ, ովքեր հավատում էին, որ մահմեդականներին պետք է կառավարեն Ալիի կլանի մարդիկ կրոնական շարժումԻսլամը, որը կոչվում է «շիիզմ», համապատասխանաբար, նրա հետևորդները սկսեցին կոչվել շիաներ։ Արաբերենից թարգմանված այս բառը նշանակում է «Ալիի իշխանություն»: Հավատացյալների մեկ այլ մասը, ովքեր կասկածելի էին համարում այս տեսակի բացառիկությունը, ձևավորեցին սուննի շարժումը։ Այս անունը հայտնվել է այն պատճառով, որ սուննիները հաստատել են իրենց դիրքորոշումը Սուննայից մեջբերումներով՝ իսլամի երկրորդ ամենակարևոր աղբյուրը Ղուրանից հետո:

Ի դեպ, շիաները մասամբ կեղծված են համարում Ղուրանը, որն օգտագործում են սուննիները։ Նրանց կարծիքով՝ Ալիին Մուհամեդի իրավահաջորդ նշանակելու անհրաժեշտության մասին տեղեկատվությունը հանվել է դրանից։

Սա է սուննիների և շիաների հիմնական և հիմնական տարբերությունը։ Առաջինի պատճառն էր քաղաքացիական պատերազմոր տեղի է ունեցել Արաբական խալիֆայությունում։

Այնուամենայնիվ, պետք է նշել, որ իսլամի երկու ճյուղերի հարաբերությունների հետագա պատմությունը, թեև ոչ այնքան վարդագույն, բայց. լուրջ հակամարտություններկրոնական հողի վրա մահմեդականներին հաջողվել է խուսափել: Սուննիները միշտ ավելի շատ են եղել, և այս իրավիճակը շարունակվում է նաև այսօր։ Հենց իսլամի այս ճյուղի ներկայացուցիչներն էին անցյալում հիմնել այնպիսի հզոր պետություններ, ինչպիսիք էին Օմայադների և Աբբասյան խալիֆայությունները, ինչպես նաև Օսմանյան կայսրությունը, որն իր ծաղկման շրջանում իսկական ամպրոպ էր Եվրոպայում:

Միջնադարում շիա Պարսկաստանը մշտապես հակասությունների մեջ էր սուննի Օսմանյան կայսրության հետ, ինչը մեծապես խանգարում էր վերջինիս ամբողջությամբ նվաճել Եվրոպան։ Չնայած այն հանգամանքին, որ այս հակամարտությունները ավելի շատ քաղաքական դրդապատճառներ են ունեցել, դրանցում կարևոր դեր են խաղացել նաև կրոնական տարբերությունները։

Վրա նոր փուլՍունիների և շիաների միջև հակասությունները ի հայտ եկան Իրանի իսլամական հեղափոխությունից հետո (1979 թ.), որից հետո երկրում իշխանության եկավ աստվածապետական ​​ռեժիմը։ Այս իրադարձությունները վերջ դրեցին Իրանի բնականոն հարաբերություններին Արեւմուտքի եւ նրա հարեւան պետությունների հետ, որտեղ իշխանության ղեկին էին սուննիները: Իրանի նոր կառավարությունը սկսեց ակտիվորեն արտաքին քաղաքականություն, որը տարածաշրջանի երկրների կողմից համարվում էր շիական էքսպանսիայի սկիզբ։ 1980 թվականին պատերազմ սկսվեց Իրաքի հետ, որի ղեկավարության ճնշող մեծամասնությունը զավթված էր սուննիների կողմից։

Սունիներն ու շիաները առճակատման նոր մակարդակի հասան մի շարք հեղափոխություններից հետո («արաբական գարուն»), որոնք տարածվեցին տարածաշրջանում: Սիրիայում հակամարտությունը հստակորեն բաժանել է պատերազմող կողմերին դավանանքային գծերով. Սիրիայի ալավի նախագահին պաշտպանում են Իրանի Իսլամական գվարդիայի կորպուսը և շիա Հեզբոլլահը Լիբանանից, և նրան հակադրվում են սուննի զինյալները, որոնց աջակցում են տարածաշրջանի տարբեր պետություններ:

Ինչո՞վ են տարբերվում սուննիներն ու շիաները:

Սուննիներն ու շիաները այլ տարբերություններ ունեն, բայց դրանք ավելի քիչ հիմնարար են: Այսպես, օրինակ, շահադան, որը իսլամի առաջին սյունի բանավոր արտահայտությունն է («Ես վկայում եմ, որ չկա Աստված, բացի Ալլահից, և ես վկայում եմ, որ Մուհամմադը Ալլահի մարգարեն է»), շիաները հնչում են մի փոքր այլ կերպ. Այս արտահայտության վերջում նրանք ավելացնում են «... և Ալին Ալլահի ընկերն է:

Իսլամի սուննի և շիա ճյուղերի միջև կան նաև այլ տարբերություններ.

Սուննիները հարգում են բացառապես Մուհամեդ մարգարեին, իսկ շիաները, բացի այդ, փառաբանում են նրա զարմիկ Ալիին: Սուննիները հարգում են Սուննայի ամբողջ տեքստը (նրանց երկրորդ անունը «Սուննայի ժողովուրդ» է), մինչդեռ շիաները հարգում են դրա միայն մի մասը, որը վերաբերում է Մարգարեին և նրա ընտանիքի անդամներին: Սուննիները կարծում են, որ սուննային ճշգրիտ հետևելը մուսուլմանի հիմնական պարտականություններից մեկն է: Այս առումով նրանց կարելի է դոգմատիստներ անվանել՝ Աֆղանստանում թալիբները խստորեն կարգավորում են նույնիսկ մանրամասները տեսքըանձը և նրա վարքը.

Եթե ​​մուսուլմանական ամենամեծ տոները՝ Կուրբան Բայրամը և Կուրբան Բայրամը, իսլամի երկու ճյուղերն էլ նշում են նույն կերպ, ապա սուննիների և շիաների շրջանում Աշուրայի օրը նշելու ավանդույթը էական տարբերություն ունի։ Շիաների համար այս օրը հիշատակի օր է։

Սուննիներն ու շիաները տարբեր վերաբերմունք ունեն իսլամի այնպիսի նորմի նկատմամբ, ինչպիսին ժամանակավոր ամուսնությունն է: Վերջիններս սա նորմալ երեւույթ են համարում եւ չեն սահմանափակում նման ամուսնությունների թիվը։ Սուննիները նման հաստատությունն անօրինական են համարում, քանի որ Մուհամեդն ինքը վերացրել է այն։

Ավանդական ուխտագնացության վայրերում կան տարբերություններ՝ սուննիներն այցելում են Սաուդյան Արաբիայի Մեքքա և Մեդինա, իսկ շիաները՝ իրաքյան Ան-Նաջաֆ կամ Քերբալա:

Սուննիները պետք է օրական հինգ աղոթք (աղոթք) կատարեն, մինչդեռ շիաները կարող են սահմանափակվել երեքով:
Սակայն հիմնականը, որով տարբերվում են իսլամի այս երկու ուղղությունները, իշխանության ընտրության ձևն է և վերաբերմունքը դրա նկատմամբ: Սուննիների համար իմամը պարզ է հոգևոր մարդով ղեկավարում է մզկիթը: Շիաները բոլորովին այլ վերաբերմունք ունեն այս հարցում։ Շիաների ղեկավարը՝ իմամը, հոգևոր առաջնորդ է, որը ղեկավարում է ոչ միայն հավատքի, այլև քաղաքականության հարցերը։ Նա կարծես թե վեր է կանգնած պետական ​​կառույցներից։ Ավելին, իմամը պետք է ծագի Մուհամեդ մարգարեի ընտանիքից:

Կառավարման այս ձևի տիպիկ օրինակ է այսօրվա Իրանը։ Իրանի շիաների ղեկավարը՝ ռահբարը, ավելի բարձր է, քան նախագահը կամ ազգային խորհրդարանի ղեկավարը։ Այն ամբողջությամբ որոշում է պետության քաղաքականությունը։

Սուննիներն ընդհանրապես չեն հավատում մարդկանց անսխալականությանը, իսկ շիաները կարծում են, որ իրենց իմամները բացարձակապես անմեղ են:

Շիաները հավատում են տասներկու արդար իմամներին (Ալիի հետնորդներին), վերջինիս ճակատագիրը՝ նրա անունը Մուհամմադ ալ-Մահդի էր, որոնցից հայտնի չէ: Նա պարզապես անհետացել է առանց հետքի 9-րդ դարի վերջին։ Շիաները կարծում են, որ ալ-Մահդին կվերադառնա ժողովրդի մոտ Վերջին դատաստանի նախօրեին՝ աշխարհը կարգի բերելու համար:

Սուննիները կարծում են, որ մահից հետո մարդու հոգին կարող է հանդիպել Աստծուն, մինչդեռ շիաները նման հանդիպումն անհնարին են համարում թե՛ մարդու երկրային կյանքում, թե՛ դրանից հետո։ Աստծո հետ շփումը կարող է պահպանվել միայն իմամի միջոցով:

Հարկ է նշել նաև, որ շիաները կիրառում են «taqiyyah» սկզբունքը, որը նշանակում է իրենց հավատքի բարեպաշտ թաքցնելը:

Համարը և բնակության վայրը

Քանի՞ սուննի և շիա կա աշխարհում: Մեծ մասըԱյսօր մոլորակի վրա ապրող մուսուլմանները պատկանում են իսլամի սուննի ուղղությանը: Տարբեր գնահատականներով նրանք կազմում են այս կրոնի հետևորդների 85-ից 90%-ը։

Շիաների մեծ մասն ապրում է Իրանում, Իրաքում (բնակչության կեսից ավելին), Ադրբեջանում, Բահրեյնում, Եմենում և Լիբանանում։ Սաուդյան Արաբիայում շիիզմ է դավանում բնակչության մոտավորապես 10%-ը։

Սունիները մեծամասնություն են կազմում Թուրքիայում, Սաուդյան Արաբիայում, Քուվեյթում, Աֆղանստանում և Կենտրոնական Ասիայի այլ երկրներում, Ինդոնեզիայում և երկրներում։ Հյուսիսային ԱֆրիկաԵգիպտոսում, Մարոկկոյում և Թունիսում: Բացի այդ, Հնդկաստանի և Չինաստանի մուսուլմանների մեծամասնությունը պատկանում է իսլամի սուննի ուղղությանը։ Ռուս մահմեդականները նույնպես սուննիներ են։

Որպես կանոն, միևնույն տարածքում միասին ապրելիս իսլամի այս հոսանքների կողմնակիցների միջև հակասություններ չեն լինում։ Սունիներն ու շիաները հաճախ են այցելում նույն մզկիթները, և դա նույնպես կոնֆլիկտներ չի առաջացնում։

Իրաքում և Սիրիայում ներկայիս իրավիճակը բավականին բացառություն է, որը պայմանավորված է քաղաքական պատճառներով. Այս հակամարտությունը ավելի շուտ կապված է պարսիկների և արաբների առճակատման հետ, որն իր արմատներն ունի ժամանակի մութ մշուշում։

ալավիներ

Եզրափակելով, ես կցանկանայի մի քանի խոսք ասել ալավիական կրոնական խմբի մասին, որը ներառում է Ռուսաստանի ներկայիս դաշնակիցը Մերձավոր Արևելքում. Սիրիայի նախագահ Բաշար ալ-Ասադը.

Ալավիները շիա իսլամի ճյուղ (աղանդ) են, որոնց հետ միավորված է մարգարեի զարմիկի՝ խալիֆ Ալիի հարգանքը: Ալավիզմն առաջացել է 9-րդ դարում Մերձավոր Արևելքում։ Այս կրոնական շարժումը կլանեց իսմայիլիզմի և գնոստիկական քրիստոնեության հատկանիշները, և արդյունքում ստացվեց իսլամի, քրիստոնեության և տարբեր նախամուսուլմանական հավատալիքների պայթյունավտանգ խառնուրդ, որ գոյություն ուներ այս տարածքներում։

Այսօր ալավիները կազմում են Սիրիայի բնակչության 10-15%-ը, իրենց ընդհանուր ուժ- 2-2,5 մլն մարդ.

Չնայած այն հանգամանքին, որ ալավիզմն առաջացել է շիիզմի հիման վրա, այն շատ է տարբերվում նրանից։ Ալավիները նշում են որոշ քրիստոնեական տոներ, ինչպիսիք են Զատիկը և Սուրբ Ծնունդը, օրական ընդամենը երկու աղոթք կատարեք (չնայած, ըստ իսլամական չափանիշների, պետք է լինի հինգ), մի հաճախեք մզկիթներև կարող է ալկոհոլ օգտագործել: Ալավիները հարգում են Հիսուս Քրիստոսին (Իսա), քրիստոնյա առաքյալներին, կարդում են Ավետարանը իրենց ծառայության ժամանակ,նրանք չեն ընդունում շարիաթը։

Եվ եթե «Իսլամական պետության» (ISIS) մարտիկների շարքում արմատական ​​սուննիները շիաների հետ այնքան էլ լավ չեն վերաբերվում՝ նրանց համարելով «սխալ» մուսուլմաններ, ապա նրանք ընդհանրապես ալավիներին անվանում են վտանգավոր հերետիկոսներ, որոնք պետք է ոչնչացվեն։ Ալավիների նկատմամբ վերաբերմունքը շատ ավելի վատ է, քան քրիստոնյաների կամ հրեաների նկատմամբ, սուննիները կարծում են, որ ալավիները վիրավորում են իսլամը միայն իրենց գոյության փաստով:
Ալավիների կրոնական ավանդույթների մասին շատ բան հայտնի չէ, քանի որ այս խումբն ակտիվորեն օգտագործում է թաքիայի պրակտիկան, որը թույլ է տալիս հավատացյալներին կատարել այլ կրոնների ծեսերը՝ պահպանելով իրենց հավատքը:

Սուննիներ, շիաներ, ալավիներ - այս և այլոց անունները կրոնական խմբերԻսլամը հաճախ կարելի է գտնել այսօր լրահոսում, բայց շատերի համար այս խոսքերը ոչինչ չեն նշանակում:

Մեծ մասը լայն հոսանքիսլամում.

Ինչ է նշանակում վերնագիրը

Արաբերեն՝ Ahl al-Sunna wal-Jama'a («Սուննայի մարդիկ և համայնքի համաձայնությունը»): Անվան առաջին մասը նշանակում է հետևել մարգարեի (ահլ աս-սուննա) ուղուն, իսկ երկրորդը` ճանաչել մարգարեի և նրա ուղեկիցների մեծ առաքելությունը խնդիրների լուծման գործում, հետևելով նրանց ճանապարհին:

ամբողջական տեքստը

Սուննան իսլամի երկրորդ հիմնարար գիրքն է Ղուրանից հետո: Սա բանավոր ավանդույթ է, որը հետագայում ձևակերպվել է հադիսների, մարգարեի ուղեկիցների ասույթների տեսքով Մուհամմեդի խոսքերի և գործողությունների մասին:

Թեև ի սկզբանե բանավոր բնույթ էր կրում, այն մուսուլմանների հիմնական ուղեցույցն է:

Երբ արեց

Խալիֆա Օսմանի մահից հետո 656 թ.

Քանի՞ հետևորդ

Մոտ մեկուկես միլիարդ մարդ։ Բոլոր մահմեդականների 90%-ը.

Բնակության հիմնական տարածքները

Գաղափարներ և սովորույթներ

Սուննիները շատ զգայուն են մարգարեի սուննային հետևելու նկատմամբ: Ղուրանը և Սուննան հավատքի երկու հիմնական աղբյուրներն են, սակայն, եթե դրանցում կյանքի խնդիր նկարագրված չէ, ապա պետք է վստահել իր ողջամիտ ընտրությանը:

ամբողջական տեքստը

Հադիսների վեց հավաքածուներ համարվում են հուսալի (Իբն-Մաջի, ան-Նասաի, Իմամ Մուսլիմ, ալ-Բուխարի, Աբու Դաուդ և աթ-Տիրմիդի):

Առաջին չորս իսլամական իշխանների՝ խալիֆների գահակալությունը համարվում է արդար՝ Աբու Բաքրի, Ումարի, Ուսմանի և Ալիի:

Իսլամում զարգացած են նաև մադհաբները՝ իրավական դպրոցները և աքիդան՝ «հավատքի հասկացությունները»։ Սուննիները ճանաչում են չորս մադհաբներ (Malikit, Shafi'i, Hanafi և Shabali) և հավատքի երեք հասկացություններ (maturidism, Ash'ari վարդապետություն և Asaria):

Ինչ է նշանակում վերնագիրը

Շիա - «հետևորդներ», «հետևորդներ»:

Երբ արեց

Մահմեդական համայնքի կողմից հարգված խալիֆ Ուսմանի մահից հետո 656 թ.

Քանի՞ հետևորդ

Տարբեր գնահատականներով՝ բոլոր մահմեդականների 10-ից 20 տոկոսը: Շիաների թիվը կարող է լինել մոտ 200 միլիոն մարդ։

Բնակության հիմնական տարածքները

Գաղափարներ և սովորույթներ

Նրանք ճանաչում են մարգարեի զարմիկի և հորեղբոր միակ արդար խալիֆին՝ խալիֆ Ալի իբն Աբու Թալիբին: Ըստ շիաների՝ նա միակն է, ով ծնվել է Քաաբայում՝ Մեքքայի մուհամեդականների գլխավոր սրբավայրում։

ամբողջական տեքստը

Շիաներն առանձնանում են այն համոզմունքով, որ ումմայի (մահմեդական համայնքի) ղեկավարությունը պետք է իրականացնեն Ալլահի կողմից ընտրված բարձրագույն հոգևոր անձինք՝ իմամները, միջնորդներ Աստծո և մարդու միջև:

Ալիների ընտանիքից (որոնք ապրել են 600-874 թվականներին Ալիից մինչև Մահդի) առաջին տասներկու իմամները ճանաչվել են սրբեր։

Վերջինս համարվում է առեղծվածային անհետացած (Աստծո կողմից «թաքնված»), նա պետք է հայտնվի Աշխարհի վերջի առաջ՝ մեսիայի տեսքով։

Շիաների հիմնական միտումը տասներկուսի շիաներն են, որոնց ավանդաբար շիա են անվանում։ Իրավաբանական դպրոցը, որը համապատասխանում է դրանց, դա Ջաֆարիական մադհաբն է: Շատ են շիա աղանդներն ու հոսանքները՝ իսմայիլիները, դրուզները, ալավիները, զայդիները, շեյխերը, կայսանիտները, յարսանները:

Սուրբ վայրեր

Իմամ Հուսեյնի և ալ-Աբբասի մզկիթները Քարբալայում (Իրաք), Իմամ Ալիի մզկիթը Նաջաֆում (Իրաք), Իմամ Ռեզայի մզկիթը Մաշհադում (Իրան), Ալի-Ասկարիի մզկիթը Սամարայում (Իրաք):

Ինչ է նշանակում վերնագիրը

Սուֆիզմը կամ թասավուֆը գալիս է ըստ տարբեր տարբերակների՝ «սուֆ» (բուրդ) կամ «աս-սաֆա» (մաքրություն) բառից: Նաև սկզբնապես «ahl as-suffa» (նստարանի մարդիկ) արտահայտությունը նշանակում էր Մուհամմեդի աղքատ ուղեկիցները, ովքեր ապրում էին նրա մզկիթում: Նրանք աչքի էին ընկնում իրենց ճգնությամբ։

Երբ արեց

VIII դ. Բաժանվում է երեք շրջանի՝ ասկետիզմ (զուհդ), սուֆիզմ (թասավվուֆ), սուֆիական եղբայրությունների շրջան (տարիքաթ)։

Քանի՞ հետևորդ

Ժամանակակից հետևորդների թիվը փոքր է, բայց նրանց կարելի է գտնել տարբեր երկրներում:

Բնակության հիմնական տարածքները

Գաղափարներ և սովորույթներ

Մուհամմադը, սուֆիների կարծիքով, իր օրինակով ցույց տվեց անհատի և հասարակության հոգևոր դաստիարակության ուղին՝ ասկետիզմ, քչով բավարարվածություն, երկրային բարիքների, հարստության և իշխանության հանդեպ արհամարհանք: Ասխաբները (Մուհամմեդի ուղեկիցները) և ահլ ալ-սուֆան (նստարանի մարդիկ) նույնպես գնացին ճիշտ ճանապարհով: Ասցետիզմը բնորոշ էր հետագա հադիս հավաքողներին, Ղուրան ասմունքողներին և ջիհադի մասնակիցներին (մոջահեդներ):

ամբողջական տեքստը

Սուֆիզմի հիմնական հատկանիշներն են Ղուրանին և Սուննային շատ խիստ հավատարմությունը, Ղուրանի իմաստի մասին մտորումները, լրացուցիչ աղոթքներն ու ծոմապահությունը, աշխարհիկ ամեն ինչից հրաժարվելը, աղքատության պաշտամունքը, իշխանությունների հետ համագործակցելուց հրաժարվելը: Սուֆիական ուսմունքները միշտ ուղղված են եղել մարդուն, նրա մտադրություններին և ճշմարտությունների գիտակցմանը:

Շատ իսլամական գիտնականներ և փիլիսոփաներ սուֆիներ էին: Տարիկատները սուֆիների իրական վանական կարգեր են, որոնք փառաբանված են իսլամական մշակույթում: Մուրիդները՝ սուֆի շեյխերի աշակերտները, դաստիարակվել են անապատներում ցրված համեստ վանքերում և խցերում։ Դերվիշները ճգնավոր վանականներ են։ Սուֆիների մեջ նրանց կարելի էր շատ հաճախ հանդիպել։

Սուննիների հավատքի դպրոցը, հետևորդների մեծ մասը սալաֆիստներ են:

Ինչ է նշանակում վերնագիրը

Ասար նշանակում է «հետք», «ավանդույթ», «մեջբերում»։

Երբ արեց

Նրանք մերժում են քալամը (մահմեդական փիլիսոփայությունը) և հավատարիմ են Ղուրանի խիստ և անմիջական ընթերցմանը: Նրանց կարծիքով, մարդիկ ոչ թե պետք է ռացիոնալ բացատրություն ունենան տեքստի անհասկանալի տեղերի համար, այլ ընդունեն դրանք այնպիսին, ինչպիսին կան։ Ենթադրվում է, որ Ղուրանը ոչ ոքի կողմից չի ստեղծվել, այլ Աստծո ուղիղ խոսքն է: Ով ժխտում է դա, մուսուլման չի համարվում:

սալաֆիտներ

Հենց նրանք են ամենից հաճախ ասոցացվում իսլամական ֆունդամենտալիստների հետ։

Ինչ է նշանակում վերնագիրը

Աս-սալաֆ - «նախնիներ», «նախորդներ»: Աս-սալաֆ աս-սալիհուն՝ արդար նախնիների ապրելակերպին հետևելու կոչ:

Երբ արեց

Կազմավորվել է IX–XIV դդ.

Քանի՞ հետևորդ

Ամերիկացի իսլամական փորձագետների կարծիքով՝ սալաֆիտների թիվը ամբողջ աշխարհում կարող է հասնել 50 միլիոնի։

Բնակության հիմնական տարածքները

Անվերապահորեն մեկ Աստծո հանդեպ հավատք, նորարարությունների մերժում, օտար մշակութային աղտոտվածություն իսլամում: Սալաֆիները սուֆիների հիմնական քննադատներն են։ Այն համարվում է սուննիական շարժում։

Նշանավոր ներկայացուցիչներ

Սալաֆիներն իրենց ուսուցիչներին անվանում են իսլամ աստվածաբաններ ալ-Շաֆիի, Իբն Հանբալ և Իբն Թեյմիյա: Հայտնի «Մուսուլման եղբայրներ» կազմակերպությունը զգուշությամբ դասվում է սալաֆիստների շարքին։

վահաբականներ

Ինչ է նշանակում վերնագիրը

Վահաբիզմը կամ ալ-Վահաբիան իսլամում հասկացվում է որպես նորամուծությունների կամ այն ​​ամենի մերժում, ինչը չի եղել սկզբնական իսլամում, վճռական միաստվածության մշակում և սրբերի պաշտամունքի մերժում, կրոնի մաքրման համար պայքար (ջիհադ): Անվանվել է արաբ աստվածաբան Մուհամմադ իբն Աբդ ալ-Վահհաբի անունով

Երբ արեց

XVIII դ.

Քանի՞ հետևորդ

Որոշ երկրներում այդ թիվը կարող է հասնել բոլոր մահմեդականների 5%-ին, սակայն ստույգ վիճակագրություն չկա:

Բնակության հիմնական տարածքները

Փոքր խմբեր Արաբական թերակղզու երկրներում և մասամբ ամբողջ իսլամական աշխարհում: Արտաքին տեսքի շրջանը Արաբիան է։

Նրանք կիսում են սալաֆիական գաղափարները, ինչու անունները հաճախ օգտագործվում են որպես հոմանիշներ: Այնուամենայնիվ, «վահաբականներ» տերմինը հաճախ հասկացվում է որպես նվաստացուցիչ:

մութազիլիներ

Ինչ է նշանակում վերնագիրը

«Բաժանված», «հեռացած». Ինքնանվանումը - ahl al-adl wa-tawhid (արդարության և միաստվածության մարդիկ):

Երբ արեց

VIII-IX դդ.

Քալամի առաջին հիմնական ուղղություններից մեկը (բառացի՝ «խոսք», «խոսք», հիմնավորում կրոնի և փիլիսոփայության թեմայով): Հիմնական սկզբունքներ.

արդարություն (ալ-ադլ). Աստված տալիս է ազատ կամք, բայց չի կարող խախտել հաստատված լավագույն, արդար կարգը.

միաստվածություն (ալ-թավհիդ). բազմաստվածության և մարդկային նմանության ժխտումը, աստվածային բոլոր հատկանիշների հավերժությունը, բայց խոսքի հավերժության բացակայությունը, որից հետևում է Ղուրանի ստեղծումը.

խոստումների կատարում. Աստված, անշուշտ, կատարում է բոլոր խոստումները և սպառնալիքները.

միջանկյալ վիճակ՝ մուսուլման, ով կատարել է ծանր մեղք, դուրս է գալիս հավատացյալների թվից, բայց անհավատ չի դառնում.

հրաման և հաստատում. մահմեդականը պետք է ամեն կերպ պայքարի չարի դեմ:

Հութիներ (զայդիներ, յարուդիտներ)

Ինչ է նշանակում վերնագիրը

«Ջարուդիտներ» անվանումը առաջացել է աշ-Շաֆիի աշակերտ Աբուլ-Ջարուդ Համդանիի անունից: Իսկ «հութիները» ըստ «Անսար Ալլահ» (Ալլահի օգնականներ կամ պաշտպաններ) խմբավորման առաջնորդ Հուսեյն ալ-Հութիի.

Երբ արեց

Զաիդիների ուսմունքը՝ 8-րդ դար, յարուդիտների՝ 9-րդ դար։

Հութիները 20-րդ դարավերջի շարժում են:

Քանի՞ հետևորդ

գնահատվում է մոտ 7 մլն.

Բնակության հիմնական տարածքները

Գաղափարներ և սովորույթներ

Զեյդիզմը (անվանվել է աստվածաբան Զեյդ իբն Ալիի անունով) սկզբնական իսլամական ուղղությունն է, որին պատկանում են ջարուդիտները և հութիները։ Զայդիները կարծում են, որ իմամները պետք է լինեն Ալիի տոհմից, բայց նրանք մերժում են նրա աստվածային էությունը: Նրանք մերժում են «թաքնված» իմամի վարդապետությունը, «հավատքի խելամիտ քողարկումը», Աստծո մարդկային նմանությունն ու բացարձակ նախասահմանումը։ Ջարուդիտները կարծում են, որ Ալին խալիֆ է ընտրվել միայն նկարագրական հիմքերով: Հութիներ - ժամանակակից կազմակերպությունԶայդի-Ջարուդիտներ.

Խարիջիներ

Ինչ է նշանակում վերնագիրը

«Խոսողներ», «ձախ».

Երբ արեց

Ալիի և Մուավիայի ճակատամարտից հետո 657 թ.

Քանի՞ հետևորդ

Փոքր խմբեր, ոչ ավելի, քան 2 միլիոն ամբողջ աշխարհում:

Բնակության հիմնական տարածքները

Գաղափարներ և սովորույթներ

Նրանք կիսում են սուննիների հիմնական տեսակետները, բայց նրանք ճանաչում են միայն առաջին երկու արդար խալիֆներին՝ Ումարին և Աբու Բաքրին, հանդես են գալիս ումմայի բոլոր մուսուլմանների (արաբների և այլ ժողովուրդների) հավասարության օգտին, խալիֆաների ընտրության և նրանց տիրապետության օգտին: միայն գործադիր իշխանություն.

ամբողջական տեքստը

Իսլամը առանձնացնում է մեծ մեղքերը (բազմաստվածություն, զրպարտություն, հավատացյալին սպանելը, ռազմի դաշտից փախչելը, հավատքի թուլությունը, շնությունը, Մեքքայում աննշան մեղք գործելը, համասեռամոլությունը, սուտ վկայությունը, տոկոսով ապրելը, ալկոհոլ խմելը, խոզի միս, դիակ) և փոքր մեղքերը (ոչ. առաջարկվող և արգելված գործողություններ):

Ըստ խարիջիների՝ մեծ մեղքի համար մուսուլմանը հավասարեցվում է անհավատի հետ:

Իսլամի հիմնական «բնօրինակ» ուղղություններից մեկը՝ շիիզմի ու սուննիզմի հետ մեկտեղ։

Ինչ է նշանակում վերնագիրը

Անվանվել է աստվածաբան Աբդուլլահ իբն Իբադի անունով։

Երբ արեց

7-րդ դարի վերջին։

Քանի՞ հետևորդ

Աշխարհում 2 միլիոնից պակաս:

Բնակության հիմնական տարածքները

Գաղափարներ և սովորույթներ

Ըստ իբադիների՝ ցանկացած մուսուլման կարող է լինել համայնքի իմամը՝ հղում անելով մարգարեի մասին հադիսին, որում Մուհամմադը պնդում էր, որ նույնիսկ եթե «եթովպացի ստրուկը քթանցքները հանած» հաստատի իսլամի օրենքը համայնքում, ապա. նրան պետք է ենթարկվել։

ամբողջական տեքստը

Հաշվի առեք արդար խալիֆաներԱբու Բաքր և Ումար. Իմամը պետք է լինի համայնքի լիարժեք ղեկավար՝ և՛ դատավոր, և՛ զորավար, և՛ Ղուրանի գիտակ: Ի տարբերություն սուննիների, նրանք կարծում են, որ դժոխքը հավերժ է, Ղուրանը ստեղծվել է մարդկանց կողմից, և Աստծուն չի կարելի տեսնել նույնիսկ դրախտում կամ պատկերացնել, որ նման է մարդու:

Ազրաքիտներ և նաժդիներ

Ենթադրվում է, որ վահաբականները իսլամի ամենաարմատական ​​ճյուղն են, սակայն նախկինում շատ ավելի անհանդուրժողական միտումներ են եղել:

Ինչ է նշանակում վերնագիրը

Ազրաքցիներին անվանակոչելով հոգևոր առաջնորդ- Աբու Ռաշիդ Նաֆի իբն ալ-Ազրաք, Նաժդիտներ - Նաժդա իբն Ամիր ալ-Հանաֆիի հիմնադրի անունով:

Երբ արեց

Ազարկիտների գաղափարներն ու սովորույթները

Խարիջիզմի արմատական ​​ճյուղ։ Նրանք մերժում էին «հավատքը խելամիտ թաքցնելու» շիական սկզբունքը (օրինակ՝ մահվան ցավի տակ և այլ ծայրահեղ դեպքեր)։ Խալիֆ Ալի իբն Աբու Թալիբը (շատ հարգված մուսուլմանների կողմից), Ուսման իբն Աֆֆանը և նրանց հետևորդները համարվում էին անհավատներ: Ազրաքիները չվերահսկվող տարածքները համարում էին «պատերազմի երկիր» (դար ալ-հարբ), իսկ այնտեղ ապրող բնակչությունը ենթակա էր ոչնչացման։ Ազրակացիները փորձեցին նրանց, ովքեր տեղափոխվեցին իրենց մոտ՝ առաջարկելով սպանել ստրուկին։ Նրանք, ովքեր հրաժարվեցին, սպանվեցին իրենք։

Նաժիտների գաղափարներն ու սովորույթները

Կրոնի մեջ խալիֆի առկայությունը պարտադիր չէ, համայնքում կարող է լինել ինքնակառավարում։ Քրիստոնյաների, մահմեդականների և այլ ոչ քրիստոնյաների սպանությունը թույլատրվում է: Սուննի տարածքներում դուք կարող եք թաքցնել ձեր համոզմունքները: Մեղանչողը անհավատարիմ չի դառնում։ Անհավատարիմ կարող են դառնալ միայն նրանք, ովքեր համառում են իրենց մեղքի մեջ և կատարում են այն բազմիցս: Աղանդներից մեկը, որը հետագայում պոկվեց նաժիտներից, նույնիսկ թույլատրեց ամուսնությունները թոռնուհիների հետ:

Իսմայիլիներ

Ինչ է նշանակում վերնագիրը

Անվանվել է վեցերորդ շիա իմամ Ջաֆար ալ-Սադիքի որդու՝ Իսմայիլի անունով։

Երբ արեց

8-րդ դարի վերջ.

Քանի՞ հետևորդ

Մոտ 20 մլն

Բնակության հիմնական տարածքները

Իսմայիլիզմը կրում է քրիստոնեության, զրադաշտականության, հուդայականության և փոքր հին պաշտամունքների որոշ հատկանիշներ: Հետևյալները կարծում են, որ Ալլահը մարգարեների մեջ սերմանել է իր աստվածային ոգին Ադամից մինչև Մուհամեդ: Յուրաքանչյուր մարգարեի ուղեկցում է մի «սամիտ» (լուռ), որը միայն մեկնաբանում է մարգարեի խոսքերը։ Նման մարգարեի յուրաքանչյուր հայտնվելով Ալլահը մարդկանց բացահայտում է համընդհանուր մտքի և աստվածային ճշմարտության գաղտնիքները:

Մարդն ունի կատարյալ ազատ կամք։ Աշխարհ պետք է գան 7 մարգարե, որոնց հայտնվելու միջև ընկած ժամանակահատվածում համայնքը պետք է ղեկավարվի 7 իմամների կողմից: Վերադարձ վերջին մարգարեն- Մուհամմադը՝ Իսմայիլի որդին, կլինի Աստծո վերջին մարմնավորումը, որից հետո կթագավորեն աստվածային բանականությունն ու արդարությունը:

Նշանավոր իսմայիլիներ

Նասիր Խոսրով, 11-րդ դարի տաջիկ փիլիսոփա;

Ֆերդուսին, 10-րդ դարի պարսիկ մեծ բանաստեղծ, Շահնամեի հեղինակ;

ամբողջական տեքստը

Ռուդակի, տաջիկ բանաստեղծ, IX-X դ.

Յակուբ իբն Քիլիս, հրեա գիտնական, Կահիրեի Ալ-Ազհար համալսարանի հիմնադիր (X դար);

Նասիր ադ-Դին Թուսի, 13-րդ դարի պարսիկ մաթեմատիկոս, մեխանիկ և աստղագետ։

Հենց Նիզարի Իսմայիլիներն էին, ովքեր անհատական ​​տեռոր էին կիրառում թուրքերի դեմ, որոնց անվանում էին մարդասպաններ։

Ինչ է նշանակում վերնագիրը

Անվանվել է շարժման հիմնադիրներից մեկի՝ Աբու Աբդուլլահ Մուհամմադ իբն Իսմայիլ ալ-Դարազիի անունով, իսմայիլի քարոզիչ, ով օգտագործում էր քարոզի ամենաարմատական ​​մեթոդները։ Այնուամենայնիվ, դրուզներն իրենք են օգտագործում «մուվախհիդուն» («միասնական» կամ «միաստվածներ») ինքնանունը։ Ավելին, նրանք հաճախ բացասաբար են վերաբերվում ադ-Դարազիին և վիրավորական են համարում «դրուզե» անունը։

Երբ արեց

Քանի՞ հետևորդ

Ավելի քան 3 միլիոն մարդ. Դրուզների ծագումը հակասական է. ոմանք համարում են նրանց ամենահին արաբական ցեղի ժառանգները, մյուսները՝ խառը արաբա-պարսկական (ըստ այլ վարկածների՝ արաբ-քրդական կամ արաբ-արամեական) բնակչություն, որը եկել է այս երկրներ շատ դարեր առաջ:

Բնակության հիմնական տարածքները

Դրուզները համարվում են իսմայիլիների մի ճյուղ: Դրուզը համարվում է ի ծնե մարդ, և նա չի կարող ընդունել այլ կրոն: Նրանք ընդունում են «հավատքի խոհեմ քողարկման» սկզբունքը, մինչդեռ անհավատներին խաբելը հանուն համայնքի շահերի չի դատապարտվում։ Բարձրագույն հոգեւորականներին անվանում են «աջավիդ» (կատարյալ): Մահմեդականների հետ զրույցում նրանք սովորաբար իրենց դիրքում են որպես մուսուլմաններ, սակայն Իսրայելում ուսուցումն ավելի հաճախ սահմանվում է որպես անկախ կրոն։ Նրանք հավատում են հոգիների վերաբնակեցմանը:

ամբողջական տեքստը

Դրուզները չունեն բազմակնություն, աղոթքը պարտադիր չէ և կարող է փոխարինվել մեդիտացիայով, ծոմապահություն չկա, բայց այն փոխարինվում է լռության շրջաններով (զերծ մնալով ճշմարտությունը չնախաձեռնողներին): Զաքաթը (բարեգործություն աղքատներին) չի տրվում, այլ ընկալվում է որպես փոխօգնություն։ Տոներից նշվում է Կուրբան Բայրամը (Eid al-Adha) և Աշուրայի սգո օրը։ Ինչպես մնացածում Արաբական աշխարհԱնծանոթի ներկայությամբ կինը պետք է թաքցնի իր դեմքը. Այն ամենը, ինչ գալիս է Աստծուց (ինչպես բարին, այնպես էլ չարը) պետք է անվերապահորեն ընդունել:

Կրոնական փիլիսոփայության դպրոցը, որի վրա հենվում են Շաֆիական և Մալիքիի իրավական դպրոցները:

Ինչ է նշանակում վերնագիրը

9-10-րդ դարերի փիլիսոփա Աբուլ-Հասան ալ-Աշարիի անունը

Երբ արեց

Նրանք գտնվում են մութազիլիների և Ասարիայի դպրոցի կողմնակիցների, ինչպես նաև քադարիների (ազատ կամքի կողմնակիցների) և ջաբարիների (նախասահմանության կողմնակիցների) միջև:

Ղուրանը ստեղծվել է մարդկանց կողմից, բայց դրա իմաստը Ալլահի ստեղծումն է: Մարդը յուրացնում է միայն Աստծո ստեղծած գործողությունները: Արդարները կարող են տեսնել Ալլահին դրախտում, բայց դա անհնար է բացատրել: Բանականությունն ավելի կարևոր է, քան կրոնական ավանդույթները, և շարիաթը կարգավորում է միայն առօրյա խնդիրները, սակայն, այնուամենայնիվ, ցանկացած ողջամիտ ապացույց հիմնված է հավատքի հիմնական դրույթների վրա:

Ալավիներ (նուսայրիներ) և ալևիներ (Քիզիլբաշ)

Ինչ է նշանակում վերնագիրը

«Ալավիտներ» անունը շարժմանը տրվել է Ալի մարգարեի անունով, իսկ «Նուսայրի»՝ աղանդի հիմնադիրներից մեկի՝ շիաների տասնմեկերորդ իմամի աշակերտ Մուհամմադ իբն Նուսայրի անունով։

Երբ արեց

Քանի՞ հետևորդ

Մոտ 5 միլիոն ալավիներ, մի քանի միլիոն ալևիներ (ստույգ հաշվարկներ չկան):

Բնակության հիմնական տարածքները

Ալավիների գաղափարներն ու սովորույթները

Դրուզների պես նրանք զբաղվում են թաքիայով (կրոնական հայացքների թաքցում, նմանակում այլ կրոնի ծեսերի ներքո), համարում են իրենց կրոնը։ գաղտնի գիտելիքհասանելի է վերնախավին.

Ալավիները նման են դրուզներին նաև նրանով, որ նրանք հնարավորինս հեռու են գնացել իսլամի այլ ոլորտներից: Նրանք աղոթում են օրական ընդամենը երկու անգամ, թույլատրվում է գինի խմել ծիսական նպատակներով և ծոմ պահել ընդամենը երկու շաբաթ։

ամբողջական տեքստը

Վերոնշյալ պատճառներով շատ դժվար է պատկերել ալավիական կրոնը: Հայտնի է, որ նրանք աստվածացնում են Մուհամեդի ընտանիքը, Ալիին համարում են Աստվածային Իմաստի մարմնացում, Մուհամմադին՝ Աստծո անունը, Սալման ալ-Ֆարիսին՝ Աստծո դարպասը («Հավերժական Երրորդության» գնոստիկ իմաստալից գաղափար): Աստծուն ճանաչելն անհնարին է համարվում, սակայն նա բացահայտվել է Ալիի մարմնավորմամբ յոթ մարգարեների մեջ (Ադամից, այդ թվում՝ Իսայից (Հիսուսից) մինչև Մուհամեդ):

Ըստ քրիստոնյա միսիոներների՝ ալավիները հարգում են Հիսուսին, քրիստոնյա առաքյալներին և սրբերին, նշում են Սուրբ Ծնունդը և Սուրբ Զատիկը, Աստվածային ծառայության ժամանակ կարդում են Ավետարանը, ճաշակում գինի և օգտագործում քրիստոնեական անուններ: