Bysantin valtakunnan olemassaolon aika. Mikä on Bysantium

BYZANTI(Bysantin valtakunta), Rooman valtakunta keskiajalla, jonka pääkaupunki oli Konstantinopoli - Uusi Rooma. Nimi "Byzantium" tulee sen pääkaupungin muinaisesta nimestä (Byzantium sijaitsi Konstantinopolin paikalla) ja se voidaan jäljittää länsimaisista lähteistä aikaisintaan 1300-luvulla.

Muinaisen peräkkäisyyden ongelmat

Bysantin symbolinen alku on Konstantinopolin perustamisvuosi (330), jonka kaatuessa 29. toukokuuta 1453 valtakunta lakkasi olemasta. Rooman valtakunnan "jako" 395 länsimaiseen ja itäiseen edusti vain aikakausien muodollista oikeudellista rajaa, kun taas historiallinen siirtyminen myöhään antiikista valtion oikeusinstituutioista keskiaikaisiin tapahtui 7.-8. Mutta senkin jälkeen Bysantilla säilyi monia muinaisen valtiollisuuden ja kulttuurin perinteitä, mikä mahdollisti sen erottamisen erityiseksi sivilisaatioksi, nykyaikaiseksi, mutta ei identtiseksi keskiaikaisen Länsi-Euroopan kansojen yhteisön kanssa. Sen arvoorientaatioissa tärkeimmän paikan valloittivat niin sanotun "poliittisen ortodoksisuuden" ajatukset, jotka yhdistivät ortodoksisen kirkon säilyttämän kristillisen uskon "pyhän voiman" (Reichstheologie) keisarilliseen ideologiaan. joka palasi Rooman valtiollisuuden ajatuksiin. Yhdessä kreikan kielen ja hellenistisen kulttuurin kanssa nämä tekijät turvasivat valtion yhtenäisyyden lähes vuosituhannen ajan. Ajoittain tarkistettu ja elämän todellisuuteen mukautettu roomalainen laki muodosti Bysantin lainsäädännön perustan. Etnisellä itsetunnolla ei pitkään aikaan (1100-1300-luvuille asti) ollut merkittävää roolia keisarillisten kansalaisten itsensä tunnistamisessa, joita kutsuttiin virallisesti roomalaisiksi (kreikaksi - roomalaisille). Bysantin valtakunnan historiassa voidaan erottaa varhainen Bysantti (4.-8. vuosisadat), keski-bysantti (9.-12. vuosisadat) ja myöhäisbysantti (12.-14. vuosisata).

Varhainen Bysantin kausi

AT alkukausi Bysantiumiin (Itä-Rooman valtakuntaan) kuului maita jakolinjan 395 itäpuolella - Balkanilla Illyricum, Traakia, Vähä-Aasia, Syro-Palestiina, Egypti, jossa vallitsi pääosin hellenisoitunut väestö. Sen jälkeen kun barbaarit valtasivat Länsi-Rooman maakunnat, Konstantinopoli nousi entisestään keisarien kotipaikaksi ja keisarillisen idean keskukseksi. Siksi 6. luvulla. Keisari Justinianus I:n (527-565) aikana toteutettiin "Rooman valtion palauttaminen" useiden vuosien sotien jälkeen, jolloin Italia palautti Rooman ja Ravennan kanssa, Pohjois-Afrikka Karthagon kanssa ja osa Espanjasta imperiumin vallan alla. Näillä alueilla Rooman provinssihallinto palautettiin ja roomalaisen lainsäädännön vaikutusta sen Justinianuksen painoksessa ("Justinianuksen laki") laajennettiin. Kuitenkin 7-luvulla. Välimeren kasvot muuttuivat täysin arabien ja slaavien hyökkäyksen seurauksena. Imperiumi menetti idän, Egyptin ja Afrikan rannikon rikkaimmat maat, ja sen suuresti vähentynyt Balkanin omaisuus erotettiin latinankielisestä länsieurooppalaisesta maailmasta. Itäisten provinssien hylkääminen johti kreikkalaisten etnoksen hallitsevan roolin kasvuun ja monofysiittien kanssa käydyn kiistan loppumiseen, mikä oli niin tärkeä tekijä imperiumin sisäpolitiikassa idässä edellisellä kaudella. Latina, joka oli aiemmin virallinen valtionkieli, on jäämässä pois käytöstä ja korvataan kreikalla. 7-8-luvuilla. keisarien Herakleioksen (610-641) ja Leo III:n (717-740) aikana myöhäisen Rooman maakuntajako muutettiin temaattiseksi välineeksi, joka turvasi valtakunnan elinkelpoisuuden seuraavien vuosisatojen ajan. Ikonoklastiset mullistukset 700-800-luvuilla. Kaiken kaikkiaan se ei horjuttanut vahvuuttaan ja myötävaikutti tärkeimpien instituutioidensa - valtion ja kirkon - lujittamiseen ja itsemääräämisoikeuteen.

Keski-Bysantin kausi

Keski-Bysantin kauden imperiumi oli maailman "supervalta", jonka vakaa keskitetty valtiollisuus, sotilaallinen voima ja hienostunut kulttuuri olivat jyrkässä ristiriidassa latinalaisen lännen ja muslimi-idän voimien pirstoutumisen kanssa tuolloin. Bysantin valtakunnan "kulta-aika" kesti noin 850-1050. Näinä vuosisatoina sen omaisuus ulottui Etelä-Italiasta ja Dalmatiasta Armeniaan, Syyriaan ja Mesopotamiaan, pitkäaikainen valtakunnan pohjoisrajojen turvallisuusongelma ratkaistiin Bulgarian liittämisellä (1018) ja entisen Rooman ennallistamisella. raja Tonavan varrella. Edellisenä aikana Kreikkaan asettuneet slaavit sulautuivat ja alistettiin valtakunnalle. Talouden vakaus perustui kehittyneisiin hyödyke-raha-suhteisiin ja Konstantinus I:n ajoilta lyödyn kultakiven kiertoon. Teemajärjestelmä mahdollisti valtion ja sen sotilaallisen voiman ylläpitämisen. taloudelliset instituutiot, joka varmisti pääkaupunkiseudun byrokraattisen aristokratian poliittisen elämän, ja siksi sitä säilytettiin tasaisesti koko 10. - 1100-luvun alun. Makedonian dynastian keisarit (867-1056) ilmensivät ajatusta Jumalan asettaman voiman valitusta ja pysyvyydestä, ainoasta maallisten siunausten lähteestä. Paluu ikonien kunnioitukseen vuonna 843 merkitsi valtion ja kirkon välisen "harmonian" sinfonian sovintoa ja uudistamista. Konstantinopolin patriarkaatin auktoriteetti palautettiin, ja 800-luvulla. se väittää jo hallitsevansa itäisessä kristikunnassa. Bulgarialaisten, serbien ja sitten slaavilaisen Kiovan Venäjän kaste laajensi Bysantin sivilisaation rajoja ja hahmotteli Itä-Euroopan ortodoksisten kansojen henkisen yhteisön alueen. Keski-Bysantin kaudella syntyi perusta sille, mitä nykyajan tutkijat ovat määritelleet "Bysantin kansainyhteisöksi" (Byzantin Commonwealth), jonka näkyvä ilmaisu oli kristittyjen hallitsijoiden hierarkia, jotka tunnustivat keisarin maallisen maailmanjärjestyksen päämieheksi. ja Konstantinopolin patriarkka kirkon päänä. Idässä tällaisia ​​hallitsijoita olivat Armenian ja Georgian kuninkaat, joiden itsenäiset omaisuudet rajoittivat imperiumia ja muslimimaailmaa.

Pian Makedonian dynastian huomattavimman edustajan, Vasili II Bulgar Slayerin (976-1025) kuoleman jälkeen taantuminen alkoi. Sen aiheutti temaattisen järjestelmän itsensä tuhoaminen, joka seurasi maanomistajan, pääasiassa sotilaallisen aristokratian, kerroksen kasvua. Bysantin talonpoikaisväestön yksityisoikeudellisten riippuvuusmuotojen väistämätön kasvu heikensi sen valtion hallintaa ja johti pääkaupungin byrokraattisen ja maakunnallisen aateliston etujen yhteentörmäykseen. Hallitsevan luokan sisäiset ristiriidat ja seldžukkien turkkilaisten ja normanien hyökkäysten aiheuttamat epäsuotuisat ulkoiset olosuhteet johtivat Bysantin Vähä-Aasian (1071) ja Etelä-Italian omaisuuden (1081) menettämiseen. Vain Komnenos-dynastian (1081-1185) perustajan ja hänen kanssaan valtaan nousseen sotilaallis-aristokraattisen klaanin päällikön Aleksei I liittyminen mahdollisti maan nostamisen pitkittyneestä kriisistä. Komnenosin energisen politiikan seurauksena Bysantissa 1100-luvulla. nousi jälleen voimakkaaksi kansakunnaksi. Hän aloitti jälleen aktiivisen roolin maailmanpolitiikassa pitäen Balkanin niemimaata hallinnassaan ja vaatien Etelä-Italian paluuta, mutta idän tärkeimpiä ongelmia ei lopulta ratkaistu. Suurin osa Vähä-Aasiasta jäi seldžukkien käsiin, ja Manuel I:n (1143-80) tappio vuonna 1176 Myriokephalonissa teki lopun toiveista sen paluusta.

Bysantin taloudessa Venetsialla alkoi olla yhä tärkeämpi paikka, joka vastineeksi sotilaallisesta avusta haki keisareilta ennennäkemättömiä etuoikeuksia itäkaupassa. Teemajärjestelmä korvataan proniajärjestelmällä, joka perustuu talonpoikien riiston yksityisoikeudellisiin muotoihin ja joka oli olemassa Bysantin historian loppuun asti.

Bysantin alkava rappeutuminen tapahtui samanaikaisesti keskiaikaisen Euroopan elämän uudistumisen kanssa. Latinalaiset ryntäsivät itään ensin pyhiinvaeltajina, sitten kauppiaina ja ristiretkeläisinä. Heidän sotilaallinen ja taloudellinen laajentumisensa, joka ei pysähtynyt 1000-luvun lopusta lähtien, pahensi idän ja lännen kristittyjen välisissä suhteissa kasvanutta henkistä vieraantumista. Sen oireena oli vuoden 1054 suuri skisma, joka merkitsi idän ja lännen teologisen perinteen lopullista eroa ja johti eristyneisyyteen. kristilliset uskontokunnat. Ristiretket ja latinalaisten itäpatriarkaatien perustaminen lisäsivät edelleen jännitteitä lännen ja Bysantin välillä. Konstantinopolin valloitus ristiretkeläisten toimesta vuonna 1204 ja sitä seurannut valtakunnan jakautuminen vetivät rajan Bysantin tuhatvuotiselle olemassaololle suurvaltana.

Myöhäinen Bysantin kausi

Vuoden 1204 jälkeen aikoinaan Bysantille kuuluneille alueille muodostui useita osavaltioita, latinalaisia ​​ja kreikkalaisia. Kreikkalaisten keskuudessa merkittävin oli Nikean Vähä-Aasian valtakunta, jonka hallitsijat johtivat taistelua Bysantin uudelleen luomiseksi. Kun "Nicene-pako" päättyy ja valtakunta palaa Konstantinopoliin (1261), alkaa Bysantin olemassaolon viimeinen ajanjakso, jota kutsutaan hallitsevan dynastian nimellä Palaiologos (1261-1453). Sen taloudellisen ja sotilaallisen heikkouden näinä vuosina kompensoi Konstantinopolin istuimen kädellisen hengellisen auktoriteetin kasvu ortodoksisessa maailmassa, hesykastien opetusten leviämisen aiheuttama luostarielämän yleinen elpyminen. 1300-luvun lopun kirkkouudistukset. yhdisti kirjallisen perinteen ja liturgisen käytännön ja levitti sitä kaikille Bysantin liittovaltion alueille. Keisarillisen hovin taide ja oppiminen kukoistavat loistavasti (ns. palaiologinen renessanssi).

1300-luvun alusta ottomaanien turkkilaiset valtasivat Vähä-Aasian Bysantilta ja alkoivat saman vuosisadan puolivälistä kaapata sen omaisuutta Balkanilla. Palaiologisen valtakunnan poliittisen selviytymisen kannalta erityisen tärkeitä olivat suhteet länteen ja kirkkojen väistämätön liitto avun tae muiden uskontojen hyökkääjiä vastaan. Kirkon yhtenäisyys palautettiin muodollisesti Ferrara-Firenzen kirkolliskokouksessa 1438-1439, mutta sillä ei ollut vaikutusta Bysantin kohtaloon; enemmistö ortodoksisen maailman väestöstä ei hyväksynyt myöhässä tapahtunutta liittoa, koska se piti sitä todellisen uskon petoksena. 1400-luvulta on jäljellä vain Konstantinopoli. aikoinaan suuresta valtakunnasta - jätettiin itselleen, ja 29. toukokuuta 1453 joutui ottomaanien turkkilaisten hyökkäykseen. Hänen kukistumisensa myötä itäisen kristinuskon tuhat vuotta vanha linnoitus romahti ja Augustuksen 1. vuosisadalla perustaman valtion historia päättyi. eKr e. Seuraavat (1500-1700-luvut) luokitellaan usein niin sanotuksi Bysantin jälkeiseksi ajanjaksoksi, jolloin Bysantin kulttuurin typologiset piirteet hävisivät vähitellen sukupuuttoon ja säilyivät. Sen linnoituksena olivat Athoksen luostarit.

Ikonografia Bysantissa

Bysanttilaisille ikoneille tunnusomaisia ​​piirteitä ovat kuvan frontaalisuus, tiukka symmetria suhteessa Kristuksen tai Jumalanäidin keskushahmoon. Ikonien pyhät ovat staattisia, askeettisen, kiihkeän levon tilassa. Kulta ja violetti värit kuvakkeissa ilmaisevat ajatusta rojaltimaksusta, sininen - jumaluutta, valkoinen symboloi moraalista puhtautta. Konstantinopolista Venäjälle vuonna 1155 tuotua Vladimirin Neitsyt Marian ikonia (1100-luvun alku) pidetään Bysantin ikonimaalauksen mestariteoksena. Uhrauksen ja äidinrakkauden ajatus ilmaistaan ​​äidin kuvassa. Jumala.

M. N. Butyrsky

Itä-Rooman valtakunta syntyi 400-luvun alussa. n. e. Vuonna 330 Rooman keisari Konstantinus Suuri - ensimmäinen kristitty keisari - perusti Konstantinopolin kaupungin antiikin kreikkalaisen Bysantin siirtokunnan paikalle (tämän vuoksi historioitsijat antoivat "roomalaisten kristillisen valtakunnan" nimen sen kaatumisen jälkeen) . Bysanttilaiset itse pitivät itseään "roomalaisina", ts. "roomalaisina", valta - "roomalaisina" ja keisari - basileus - Rooman keisarien perinteiden seuraaja. Bysantium oli valtio, jossa keskitetty byrokratia ja uskonnollinen yhtenäisyys (taistelun seurauksena uskonnolliset liikkeet kristinuskossa ortodoksisuudesta tuli Bysantin hallitseva uskonto) olivat erittäin tärkeitä valtiovallan jatkuvuuden ja alueellisen koskemattomuuden ylläpitämisessä lähes 11 vuosisadan ajan.

Bysantin kehityksen historiassa voidaan tavanomaisesti erottaa viisi vaihetta.

Ensimmäisessä vaiheessa (4. vuosisata - 7. vuosisadan puoliväli) valtakunta on monikansallinen valtio, jossa orjaomistusjärjestelmä on korvattu varhaisilla feodaalisilla suhteilla. Bysantin valtiojärjestelmä on sotilas-byrokraattinen monarkia. Kaikki valta kuului keisarille. Valta ei ollut perinnöllistä, armeija, senaatti ja kansa julistivat keisarin (vaikka tämä oli usein nimellistä). Senaatti oli keisarin alainen neuvoa-antava elin. Vapaa väestö jaettiin tiloihin. Feodaalisten suhteiden järjestelmä ei melkein muotoutunut. Heidän erikoisuutensa oli huomattavan määrän vapaiden talonpoikien, talonpoikaisyhteisöjen säilyminen, siirtokunnan leviäminen ja suuren valtion maarahaston jakaminen orjille.

Varhaista Bysanttia kutsuttiin "kaupunkien maaksi", jonka lukumäärä on tuhansia. Tällaisissa keskuksissa kuten Konstantinopoli, Aleksandria, Antiokia, jokaisessa oli 200-300 tuhatta asukasta. Kymnissä keskikokoisissa kaupungeissa (Damaskos, Nicaea, Ephesus, Thessaloniki, Edessa, Beirut jne.) asui 30-80 tuhatta ihmistä. Kaupungit, joissa polisin itsehallinto oli miehitetty mahtava paikka valtakunnan talouselämässä. Suurin kaupunki ja kauppakeskus oli Konstantinopoli.

Bysantilla käytiin kauppaa Kiinan ja Intian kanssa, ja läntisen Välimeren valloituksen jälkeen keisari Justinianuksen johdolla se loi hegemonian lännen maiden kanssa käytävälle kaupalle muuttaen Välimeren takaisin "roomalaiseksi järveksi".

Käsityön kehitystasossa Bysantilla ei ollut vertaista Länsi-Euroopan maiden joukossa.

Keisari Justinianus I:n (527-565) hallituskaudella Bysantti saavuttaa huippunsa. Hänen aikanaan toteutetut uudistukset vaikuttivat valtion keskittämiseen, ja hänen hallituskautensa aikana kehitetty Justinianuksen koodi (siviilioikeuslaki) oli voimassa koko valtion olemassaolon ajan. suuri vaikutus oikeuden kehityksestä feodaalisen Euroopan maissa.

Tällä hetkellä valtakunta kokee suurenmoisen rakentamisen aikakautta: sotilaallisia linnoituksia rakennetaan, kaupunkeja, palatseja ja temppeleitä rakennetaan. Tähän ajanjaksoon sisältyy upean Pyhän Sofian kirkon rakentaminen, joka tuli tunnetuksi koko maailmalle.

Tämän ajanjakson loppua leimasi uusi taistelu kirkon ja keisarillisen vallan välillä.

Toinen vaihe (700-luvun toinen puolisko - 800-luvun ensimmäinen puolisko) tapahtui kireässä taistelussa arabien ja slaavilaisten hyökkäysten kanssa. Valtion alue puolitettiin, ja nyt valtakunnasta on tullut paljon homogeenisempi kansallisen koostumuksen suhteen: se oli kreikkalais-slaavilainen valtio. Sen taloudellinen perusta oli vapaa talonpoika. Barbaarien hyökkäykset loivat suotuisat olosuhteet talonpoikien vapautumiselle riippuvuudesta, ja tärkein valtakunnan maataloussuhteita sääntelevä lainsäädäntö on lähtöisin siitä, että maa on talonpoikaisyhteisön käytössä. Kaupunkien ja asukkaiden määrä vähenee jyrkästi. Suurista keskuksista on jäljellä vain Konstantinopoli, jonka väkiluku on laskenut 30-40 tuhanteen.Imperiumin muissa kaupungeissa on 8-10 tuhatta asukasta. Pienessä elämä jäätyy. Kaupunkien taantuminen ja väestön "barbarisoituminen" (eli "barbaarien", ensisijaisesti slaavien, määrän kasvu Vasilevin alamaisten joukossa) ei voinut muuta kuin johtaa kulttuurin rappeutumiseen. Koulujen määrä ja sitä kautta koulutettujen määrä vähenee rajusti. Valaistus on keskittynyt luostareihin.

Juuri tänä vaikeana aikana tapahtui ratkaiseva yhteenotto basileuksen ja kirkon välillä. Päärooli tässä vaiheessa on Isaurian dynastian keisareilla. Ensimmäinen heistä - Leo III - oli rohkea soturi ja hienovarainen diplomaatti, hänen täytyi taistella ratsuväen kärjessä, hyökätä arabialuksia vastaan ​​kevyellä veneellä, tehdä lupauksia ja rikkoa ne välittömästi. Hän johti Konstantinopolin puolustusta, kun muslimiarmeija esti vuonna 717 kaupungin sekä maalta että mereltä. Arabit piirittivät roomalaisten pääkaupungin muurilla, jonka porttia vasten oli piiritystornit, ja Bosporinsalmelle saapui valtava 1800 aluksen laivasto. Siitä huolimatta Konstantinopoli pelastui. Bysanttilaiset polttivat arabien laivaston "kreikkalaisella tulella" (kreikkalaisen tiedemiehen Kallinnikin keksimä öljyn ja rikin erityinen seos, joka ei lähtenyt vedestä; vihollisen alukset kaadettiin sillä erityisten sifonien kautta). Meren saarto murtui ja arabien maa-armeijan voimat heikensivät ankara talvi: lunta makasi 100 päivää, mikä on yllättävää näille paikoille. Nälänhätä alkoi arabileirillä, sotilaat söivät ensin hevoset ja sitten kuolleiden ruumiit. Keväällä 718 bysanttilaiset voittivat myös toisen laivueen, ja valtakunnan liittolaiset bulgarialaiset ilmestyivät arabiarmeijan taakse. Seisottuaan melkein vuoden kaupungin muurien alla muslimit vetäytyivät. Mutta sota heidän kanssaan jatkui yli kaksi vuosikymmentä, ja vasta vuonna 740 Leo III aiheutti viholliselle ratkaisevan tappion.

Vuonna 730, arabien kanssa käydyn sodan huipulla, Leo III aiheutti julman sorron ikonien kunnioittamisen kannattajia kohtaan. Kaikkien kirkkojen seiniltä poistettiin ikonit ja tuhottiin. Ne korvattiin ristin kuvalla ja kukkien ja puiden kuvioilla (keisarin viholliset pilkkasivat, että temppelit alkoivat muistuttaa puutarhoja ja metsiä). Ikonoklasmi oli Caesarin viimeinen ja epäonnistunut yritys valloittaa kirkko hengellisesti. Siitä hetkestä lähtien keisarit rajoittuivat perinteiden suojelijan ja vartijan rooliin. Ikonimaalausjuonen "Kristuksen edessä kumartava keisari" ilmestyminen tähän aikaan heijastaa tapahtuneen muutoksen merkitystä.

Kaikilla valtakunnan elämän osa-alueilla konservatiivinen ja suojeleva tradicionalismi vakiintuu yhä vahvemmin.

Kolmas vaihe (800-luvun toinen puoli - 1000-luvun puoliväli) tapahtuu Makedonian dynastian keisarien vallan alla. Tämä on imperiumin "kulta-aikaa", taloudellisen kasvun ja kulttuurin kukoistamisen aikaa.

Jo Isaurian dynastian aikana syntyi tilanne, jossa valtio oli vallitseva maanomistusmuoto ja armeijan perustan muodostuivat maa-aluetta palvelleet kerrosoturit. Makedonian dynastian myötä alkaa käytäntö suurten ja vapaiden maiden laajasta jakamisesta aatelistolle ja sotilaskomentajille. Näillä tiloilla työskentelivät huollettavat talonpojat-pariki (maansa menettäneet kunnat). Feodaaliherrojen luokka muodostuu maanomistajien kerroksesta (dinaatit). Myös armeijan luonne on muuttumassa: 1000-luvulla stratioottien miliisi vaihtuu. raskaasti aseistettu, panssaroitu ratsuväki (katafraktaarit), josta tulee Bysantin armeijan tärkein iskuvoima.

IX-XI vuosisatoja - kaupunkikasvun aika. Erinomainen tekninen löytö - vinon purjeen keksintö - ja valtion tuki käsityö- ja kauppayhtiöille teki imperiumin kaupungeista pitkään Välimeren kaupan mestareita. Ensinnäkin tämä koskee tietysti Konstantinopolia, josta on tulossa tärkein lännen ja idän välisen kauttakulkukaupan keskus, Euroopan rikkain kaupunki. Konstantinopolin käsityöläisten - kutojien, jalokivikauppiaiden, seppien - tuotteista tulee eurooppalaisten käsityöläisten standardi vuosisatojen ajan. Pääkaupungin kanssa nousussa ovat myös maakunnalliset kaupungit: Thessaloniki, Trebizond, Efesos ja muut. Mustanmeren kauppa elpyy jälleen. Luostarit, joista tuli erittäin tuottavan käsityön ja maatalouden keskuksia, edistävät myös valtakunnan taloudellista nousua.

Talouskasvu liittyy läheisesti kulttuurin elpymiseen. Vuonna 842 Konstantinopolin yliopiston toiminta palautettiin, jossa Bysantin johtavalla tiedemiehellä, matemaatikko Leolla oli erinomainen rooli. Hän kokosi lääketieteellisen tietosanakirjan ja kirjoitti runoutta. Hänen kirjastonsa sisälsi kirkko-isien ja muinaisten filosofien ja tiedemiesten kirjoja: Platon ja Proclus, Archimedes ja Euklid. Matemaatikko Leon nimeen liittyy useita keksintöjä: kirjainten käyttö aritmeettisina symboleina (eli algebran alku), valosignaalin keksiminen, joka yhdistää Konstantinopolin rajaan, liikkuvien patsaiden luominen palatsiin. Laulavat linnut, karjuvat leijonat (hahmot saivat liikkeelle vesi) hämmästyttivät ulkomaisia ​​lähettiläitä. Yliopisto sijaitsi palatsin salissa, nimeltään Magnavra, ja sai nimen Magnavra. Opetettiin kielioppia, retoriikkaa, filosofiaa, aritmetiikkaa, tähtitiedettä ja musiikkia.

Samanaikaisesti Konstantinopolin yliopiston kanssa perustetaan teologinen patriarkaalinen koulu. Koulutusjärjestelmää elvytetään koko maassa.

1000-luvun lopulla patriarkka Photiuksen, poikkeuksellisen koulutetun henkilön, joka kokosi aikansa parhaan kirjaston (satoja nimikkeitä antiikin erinomaisten mielien kirjoja), aikana laaja lähetystyö alkoi kristillistää barbaareja. Konstantinopolissa koulutetut papit ja saarnaajat menevät pakanoiden - bulgarialaisten ja serbien - luo. Erittäin tärkeä on Kyrilloksen ja Metodiuksen lähetystyö Suur-Määrin ruhtinaskuntaan, jonka aikana he luovat slaavilaista kirjoitusta ja kääntävät Raamatun ja kirkon kirjallisuuden slaaviksi. Siten luodaan perusta slaavilaisen maailman henkiselle ja poliittiselle nousulle. Samaan aikaan Kiovan prinssi Askold hyväksyy kristinuskon. Vuosisataa myöhemmin, vuonna 988, Kiovan prinssi Vladimir kastetaan Chersonesessa, hän ottaa nimen Vasily ("kuninkaallinen") ja ottaa vaimokseen Annan, Bysantin keisarin Vasilyn sisaren. Pakanallisuuden korvaaminen kristinuskolla Kiovan Venäjällä vaikutti arkkitehtuurin, maalauksen, kirjallisuuden kehitykseen ja rikastutti slaavilaista kulttuuria.

Roomalaisten valta saavutti ulkopoliittisen valtansa huipun Basil II:n (976-1026) hallituskaudella. Älykäs ja energinen keisari oli ankara ja julma hallitsija. Käsiteltyään sisäpoliittisia vihollisiaan Kiovan joukon avulla, basileus alkoi vaikea sota Bulgarian kanssa, joka kesti ajoittain 28 vuotta ja aiheutti lopulta ratkaisevan tappion hänen viholliselleen, Bulgarian tsaari Samuilille.

Samaan aikaan Basil kävi jatkuvia sotia idässä ja hallituskautensa loppuun mennessä palasi valtakuntaan Pohjois-Syyriaan, osa Mesopotamiaa, vakiinnutti Georgian ja Armenian hallintaansa. Kun keisari kuoli Italian kampanjan valmistelun aikana vuonna 1025, Bysantti oli Euroopan mahtavin valtio. Kuitenkin hänen hallituskautensa osoitti taudin, joka heikentäisi sen voimaa tulevina vuosisatoja. Konstantinopolin näkökulmasta barbaarien tutustuminen ortodoksiseen uskontoon ja kreikkalaiseen kulttuuriin merkitsi automaattisesti heidän alistumistaan ​​roomalaisten basileukselle - tämän henkisen perinnön pääasiakkaalle. Kreikkalaiset papit ja opettajat, ikonimaalaajat ja arkkitehdit auttoivat bulgarialaisten ja serbien henkistä heräämistä. Basileuksen yritys säilyttää valtansa universaali luonne keskitetyn valtion valtaan nojautuen oli ristiriidassa barbaarien kristinuskoprosessin objektiivisen kulkunsa kanssa ja vain kulutti valtakunnan voimat.

Kaikkien Bysantin joukkojen jännitys Basil II:n alaisuudessa johti talouskriisiin. Tilanne paheni entisestään metropoli- ja maakuntaaatelisten jatkuvan taistelun vuoksi. Levottomuuksien seurauksena seurue petti keisari Roman IV:n (1068-1071), ja hän kärsi vakavan tappion sodassa uutta muslimien valloittajien aaltoa - seldžukkiturkkilaisia ​​- vastaan. Manzikertissa vuonna 1071 saavutetun voiton jälkeen muslimi-ratsuväki valtasi koko Vähä-Aasian vuosikymmenessä.

Kuitenkin tappio XI vuosisadan lopulla. eivät olleet imperiumin loppua. Bysantilla oli valtava elinvoima.

Sen seuraava, neljäs (1081-1204) vaihe oli uuden nousun aikaa. Komnenos-dynastian keisarit pystyivät lujittamaan roomalaisten voimat ja elvyttämään heidän loistonsa vielä vuosisadaksi. Tämän dynastian kolme ensimmäistä keisaria - Aleksei (1081-1118), Johannes (1118-1143) ja Manuel (1143-1180) - osoittivat olevansa rohkeita ja lahjakkaita sotilasjohtajia, hienovaraisia ​​diplomaatteja ja kaukonäköisiä poliitikkoja. Maakuntaaateliseen tukeutuen he pysäyttivät sisäiset levottomuudet ja valloittivat Vähä-Aasian rannikon turkkilaisilta, panivat Tonavan valtiot hallintaansa. Komnenos astui Bysantin historiaan "länsimaistajina". Huolimatta ortodoksisten ja katolisten kirkkojen jakautumisesta vuonna 1054, he kääntyivät Länsi-Euroopan kuningaskuntien puoleen saadakseen apua taistelussa turkkilaisia ​​vastaan ​​(ensimmäistä kertaa valtakunnan historiassa). Konstantinopolista tuli 1. ja 2. ristiretken osallistujien kokoontumispaikka. Ristiretkeläiset lupasivat tunnustaa itsensä valtakunnan vasalliksi valloituksensa jälkeen Syyrian ja Palestiinan, ja voiton jälkeen keisarit Johannes ja Manuel pakottivat heidät täyttämään lupauksensa ja tunnustamaan valtakunnan auktoriteetti. Länsi-ritarien ympäröimänä Komnenit olivat hyvin samanlaisia ​​kuin Länsi-Euroopan kuninkaat. Mutta vaikka tämän dynastian tuki - maakunnan aatelisto - myös ympäröi itsensä riippuvaisilla vasallilla, feodaalisia tikkaat eivät syntyneet valtakunnassa. Paikallisen aateliston vasallit olivat yksinkertaisesti valppaita. On myös ominaista, että tämän dynastian armeijan perustana ovat Länsi-Euroopan palkkasoturit ja ritarit, jotka asettuivat valtakuntaan ja saivat sieltä maita ja linnoja. Keisari Manuel alisti Serbian ja Unkarin valtakunnalle. Hänen joukkonsa taistelivat Italiassa, missä jopa Milano tunnusti valtakunnan auktoriteetin; yritti alistaa Egyptin tehden tutkimusmatkoja Niilin suistoon. Komnenojen satavuotiskausi päättyy myllerrykseen ja sisällissotaan.

Uusi enkelidynastia (1185-1204) vain syventää kriisiä sillä, että holhotaen italialaisia ​​kauppiaita se antaa korjaamattoman iskun kotimaiselle käsityölle ja kaupalle. Siksi, kun 1. ristiretken ritarit vuonna 1204 yhtäkkiä muuttivat reittiään, puuttuivat valtakunnan sisäiseen poliittiseen taisteluun, valloittivat Konstantinopolin ja perustivat Latinalaisen valtakunnan Bosporinsalmelle, katastrofi oli luonnollinen.

Konstantinopolin asukkaat ja puolustajat ylittivät ristiretkeläisiä kymmeniä kertoja, ja silti kaupunki kaatui, vaikka se kesti piirityksen ja vakavamman vihollisen hyökkäyksen. Syy tappioon oli tietysti sisäisten levottomuuksien aiheuttama bysanttilaisten masentuminen. Tärkeä rooli oli sillä, että Komnenosin politiikka XII vuosisadan jälkipuoliskolla. (kaikesta ulkoisesta menestyksestään huolimatta) oli ristiriidassa imperiumin etujen kanssa, tk. Balkanin niemimaan ja osien Vähä-Aasian rajalliset resurssit eivät mahdollistaneet "universaalin valtakunnan" roolia. Tuolloin todellinen ekumeeninen merkitys ei ollut enää niinkään keisarillinen valta, vaan Konstantinopolin ekumeenisen patriarkan valta. Ortodoksisen maailman (Bysantin, Serbian, Venäjän, Georgian) yhtenäisyyden varmistaminen oli jo mahdotonta valtion sotilaalliseen voimaan luottaen, mutta kirkon yhtenäisyyteen luottaminen oli silti varsin realistista. Kävi ilmi, että Bysantin yhtenäisyyden ja vahvuuden uskonnolliset perustat horjuivat, ja puolen vuosisadan ajan ristiretkeläisten latinalainen valtakunta asettui Rooman valtakunnan paikalle.

Kauhea tappio ei kuitenkaan voinut tuhota Bysanttia. Roomalaiset säilyttivät valtiollisuutensa Vähä-Aasiassa ja Epiroksessa. Nikean valtakunnasta tuli tärkein joukkojen keräämisen linnoitus, joka keisari John Vatatzesin (1222-1254) aikana keräsi tarvittavan taloudellisen potentiaalin vahva armeija ja kulttuurin säilyttäminen.

Vuonna 1261 keisari Mikael Palaiologos vapautti Konstantinopolin latinalaisista, ja tästä tapahtumasta alkaa Bysantin olemassaolon viides vaihe, joka kestää vuoteen 1453. Valtion sotilaallinen potentiaali oli pieni, turkkilaiset hyökkäykset ja sisäiset kiistat tuhosivat talouden. , käsityö ja kauppa romahtivat. Kun palaiologoi jatkoi enkelien politiikkaa, luotti italialaisiin kauppiaisiin, venetsialaisia ​​ja genovalaisia, paikalliset käsityöläiset ja kauppiaat eivät voineet vastustaa kilpailua. Aluksen taantuminen heikensi Konstantinopolin taloudellista valtaa ja riisti häneltä hänen viimeiset voimansa.

Palaiologos-imperiumin tärkein merkitys on, että se säilytti Bysantin kulttuurin 1400-luvulle asti, jolloin Euroopan kansat pääsivät omaksumaan sen. Kaksi vuosisataa on filosofian ja teologian, arkkitehtuurin ja ikonimaalauksen kukoistus. Näytti siltä, ​​että tuhoisa taloudellinen ja poliittinen asema vain stimuloi hengen nousua, ja tätä aikaa kutsutaan "paleologiseksi herätykseksi".

Athoksen luostarista, joka perustettiin 1000-luvulla, tuli uskonnollisen elämän keskus. Komnenoksen aikana sen määrä kasvoi ja XIV-luvulla. Pyhästä vuoresta (luostari sijaitsi vuorella) tuli kokonainen kaupunki, jossa asui tuhansia eri kansallisuuksia edustavia munkkeja. Suuri oli Konstantinopolin patriarkan rooli, joka johti itsenäisen Bulgarian, Serbian ja Venäjän kirkkoja ja harjoitti ekumeenista politiikkaa.

Palaiologoin alaisuudessa Konstantinopolin yliopisto herää henkiin. Filosofiasta löytyy suuntauksia, jotka pyrkivät elvyttämään muinaista kulttuuria. Tämän suuntauksen äärimmäinen edustaja oli George Plethon (1360-1452), joka loi alkuperäisen filosofian ja uskonnon, joka perustui Platonin ja Zoroasterin opetuksiin.

"Paleologinen renessanssi" on arkkitehtuurin ja maalauksen kukoistus. Tähän asti katsojat ovat hämmästyneet Mistran (muinaisen Spartan lähellä sijaitsevan kaupungin) kauniista rakennuksista ja upeista freskoista.

Imperiumin ideologinen ja poliittinen elämä XIII vuosisadan lopusta. 1500-luvulle mennessä tapahtuu taistelussa katolisten ja ortodoksien välisen liiton ympärillä. Muslimien turkkilaisten lisääntyvä hyökkäys pakotti palaiologoilaiset hakemaan sotilaallista apua lännestä. Vastineeksi Konstantinopolin pelastuksesta keisarit lupasivat saavuttaa ortodoksisen kirkon alistamisen Rooman paaville (unia). Michael Palaiologos oli ensimmäinen, joka teki tällaisen yrityksen vuonna 1274. Tämä aiheutti suuttumuksen purkauksen ortodoksisen väestön keskuudessa. Ja kun liitto kuitenkin allekirjoitettiin juuri ennen kaupungin kuolemaa vuonna 1439 Firenzessä, Konstantinopolin asukkaat hylkäsivät sen yksimielisesti. Syynä tähän oli tietysti se viha, jota kreikkalaiset tunsivat "latinalaisia" kohtaan vuoden 1204 pogromin jälkeen ja katolilaisten puolen vuosisadan ajan Bosporinsalmella vallinneen vallan jälkeen. Lisäksi länsi ei voinut (tai ei halunnut) tarjota tehokasta sotilaallista apua Konstantinopolille ja valtakunnalle. Kaksi ristiretkeä vuosina 1396 ja 1440 päättyi eurooppalaisten armeijoiden tappioon. Mutta yhtä tärkeää oli se, että kreikkalaisten liitto merkitsi holhoojien tehtävän hylkäämistä. Ortodoksinen perinne jonka he ottivat haltuunsa. Tämä luopuminen olisi ylittänyt valtakunnan vuosisatoja vanhan historian. Tästä syystä Athoksen munkit ja heidän jälkeensä suurin osa bysanttilaisista hylkäsivät liiton ja alkoivat valmistautua tuhoon tuomitun Konstantinopolin puolustamiseen. Vuonna 1453 valtava turkkilainen armeija piiritti ja hyökkäsi "Uuteen Roomaan". "Roomalaisten valta" lakkasi olemasta.

Bysantin valtakunnan merkitystä ihmiskunnan historiassa voi tuskin yliarvioida. Barbaarisuuden pimeinä aikoina ja varhainen keskiaikainen hän välitti jälkeläisille Hellasin ja Rooman perinnön, säilytti kristillisen kulttuurin. Tieteen (matematiikan), kirjallisuuden, kuvataiteen, miniatyyrikirjojen, taiteen ja käsityön (norsunluu, metalli, taiteelliset kankaat, cloisonné-emaalit), arkkitehtuuri ja sotilasalan saavutukset vaikuttivat merkittävästi kulttuurin jatkokehitykseen. Länsi-Euroopasta ja Kiovan Venäjältä. Ja modernin yhteiskunnan elämää ei voida kuvitella ilman Bysantin vaikutusta. Joskus Konstantinopolia kutsutaan "kultaiseksi sillaksi" lännen ja idän välillä. Tämä on totta, mutta on vielä oikeampaa pitää roomalaisten valtaa "kultaisena siltana" antiikin ja nykyajan välillä.

hyväksytty idässä. tiede on valtion-va nimi, joka syntyi idässä. Rooman osia. valtakunta 400-luvulla ja oli olemassa ser. 1400-luku; adm., taloudellinen ja V:n kulttuurikeskus oli Konstantinopoli. Virallinen nimi Keskiviikkona. vuosisadalla - Basileia ton Romaion - roomalaisten valtakunta (kreikaksi "Rooms"). V:n ilmestyminen itsenäiseksi. tila-va valmistettu Rooman syvyyksissä. imperiumit, joissa orjanomistajat ovat taloudellisesti voimakkaampia ja heikommin vaikuttaneet kriisiin. noin-va hellenoitunut itään. piirit (M. Aasia, Syyria, Egypti jne.) jo 3. vuosisadalla. yrittivät erottaa itsensä poliittisesti latista. länteen. Luominen alussa 4. c. uutta poliittista keskus idässä oli itse asiassa imperiumin jakaminen 2 osavaltioon ja johti V:n syntymiseen. Jatkossa 4. vuosisadalla. Molemmat valtiot joskus yhdistyivät yhden keisarin vallan alle, ne lopettavat. aukko tapahtui con. 4. c. V:n ilmaantuminen vaikutti taloudelliseen. vakauttamiseen ja viivästytti orjanomistajien kaatumista. rakennus idässä. Välimeren osissa. 4 - aikaisin 7. vuosisadalla V:lle oli tunnusomaista taloudellinen. nousu, muutos useiden agr. siirtokunnat käsityön ja kaupan keskuksissa M. Aasiassa, Syyriassa, idässä. osa Balkanin niemimaa; kaupan kehittäminen Arabian, Mustanmeren alueen, Iranin, Intian ja Kiinan kanssa; väestön tihentyminen Syyriassa, M. Aasiassa. Marxilaisessa historiografiassa varhaisen Unkarin historian periodisointi liittyy Unkarin orjanomistajien olemassaolon ongelmaan. rakennus, feodalismiin siirtymisen vaiheet ja sen kehitys. Useimmat tiedemiehet pitävät V.:n orjana serille. 7. c. (M. Ya. Syuzyumov, Z. V. Udaltsova, A. P. Kazhdan, A. R. Korsunsky), vaikka jotkut uskovat, että V. oli siirtymässä feodalismiin jo 4.-5. vuosisadalla, uskoen, että jo 4. vuosisadalla. riita alkoi muotoutua. omaisuus, pää siirtokunnasta tuli maaseudun hyväksikäytön muoto, kaupungissa käytettiin vapaiden käsityöläisten työtä, orjuus säilyi vain kuolevana elämäntapana (E. E. Lipshits puolustaa tätä termiä johdonmukaisimmin) (ks. keskustelu sivulla VDI, Ei 2 ja 3 vuodelle 1953, nro 2 ja 3 vuodelle 1954, nro 1, 3 ja 4 vuodelle 1955, nro 1 vuodelle 1956 ja VI-lehden sivuille, nro 10 vuodelle 1958, nro 3 vuodelle 1959, nro 2 vuodelle 1960, nro 6, 8 vuodelle 1961). V. orjajärjestelmän viimeisellä kaudella (4. - 7. vuosisadan alku). Valtio, aatelisto, kirkko, kaupunkilaiset ja vapaat talonpoikaisyhteisöt olivat tämän ajanjakson V:n maan omistajia. Talonpoikayhteisön (mitrokomia) jäsenillä oli peltopalstoja yksityisomistuksessa; maan myyntiä "ulkomaalaisille" rajoitettiin (Codex Justinian, XI, 56). Talonpoikia sitoi keskinäinen vastuu; yhteisöllisiä suhteita säänteli tapalaki; puutarha- ja puutarhaviljelykasvit, viininviljely on yleistynyt; tärkein taloudellinen suuntaus oli kohti pienten x-va:n kasvua. Orjuus säilytti edelleen hallitsevan aseman yhteiskunnassa sekä maaseudulla että kaupungissa. Vaikka joukko orjia saapuu armeijana. tuotanto väheni, mutta orjien tulva osavaltioon jatkui, koska V:n naapurimaiset barbaariheimot, jotka taistelivat keskenään, myivät monia orjia V:lle (melkein ainoa vastine V:n kanssa käydyssä kaupassa). Orjahinnat pysyivät vakaina pitkään. Orjaa pidettiin edelleen esineenä, jonka käyttöä säänteli laki; orja ei ollut perheoikeuden alainen, hänellä ei ollut lain takaamaa henkilökohtaista omaisuutta. Uuden suhteen vaikutus vaati kuitenkin veronsa; lainsäädäntö helpotti orjien vapauttamista luontoon, mikä kesti 4.-6. vuosisadalla. laaja valikoima. Suurmaanomistajien tilat eivät käsitelleet vain orjat, vaan myös riippuvaiset talonpojat - enapografit, vapaat tai vuokrasivat. Orjien omistajat pyrkivät hyödyntämään pienen x-va:n etuja. Toisin kuin päätaloudellinen aikakauden suuntauksia, he yrittivät orjuuttaa ja liittää pienmaanomistajia maahan, jonka riippuvuus oli orjanomistajien vallan alla. suhteet lähestyivät usein orjavaltiota (etenkin enapografien keskuudessa). Orjan omistaja yhteiskunnan luonne 4.-6. vuosisadalla. ei määrätty pelkästään orjatyön valtaosasta yhteiskunnassa, vaan myös orjanomistajien säilymisestä. päällirakenne, joka joutui ristiriitaan progressiivisten kehityssuuntien kanssa. Osavaltio. koneisto oli niiden aatelistosuuksien käsissä, jotka olivat kiinnostuneita orjaomistussuhteiden säilyttämisestä. Bysantista. vain osa kaupungeista oli käsityö- ja kauppakeskuksia (esim. Konstantinopoli, Antiokia, Aleksandria, Laodikea, Seleukia, Skitopol, Byblos, Kesarea, Beirut, Thessaloniki, Trebizond, Efesos, Smyrna). Suurin osa kaupungeista on pienomistajien, kunniksi yhdistyneiden orjanomistajien asutuksia. Provinssi Konstantinopolin aatelisto käytti kaupunkeja hyväkseen; paikallisesta itsehallinnosta (curia) on tullut verojärjestelmän apukoneisto. Useimmat kaupungit 4-6-luvuilla. menetti yhteiskuntansa. maa; monet siirtokunnat, jotka aiemmin kuuluivat kaupungin alaisuudessa olevaan piiriin, saivat metrocomian oikeudet. Suuret maakunnat. myös aatelisto poistui kaupungin alaisuudesta, lisäksi virkamiesten ja piispan (jolla oli suuri merkitys itsehallinnossa) valinnasta päättivät ympäröivät suurmaanomistajat (Justinianuslaki 1, 4, 17 ja 19). Tuotanto kaupungeissa oli pientä, käsityöläiset vuokrasivat tiloja aatelistolta, kirkolta ja valtiolta. Kauppa ja käsityö. yhdistykset liitettiin liturgiajärjestelmään, joten rikkaat kaupunkilaiset ja maanomistajat otettiin väkisin mukaan korkeakouluihin. Verot ja vuokrat nieltyinä merkitsevät. osa käsityöläisten ylijäämätuotetta. Luksustuotteita ja aseita valmistettiin osavaltiossa. työpajat, joissa vallitsi orjatyö (Codex Justinianus, XI, 8, 6); laillisesti vapaat myös yleensä määrättiin tällaisiin työpajoihin, ja lennon sattuessa heidät palautettiin väkisin. Suurissa kaupungeissa niitä oli paljon lumpen-proletaarikerros, joka eli joko valtion-va:n ("leivän ja sirkuksen" politiikka) tai vuorten kustannuksella. liturgistit. 4-luvulta alkaen. tekee hyvää. toimintoja alettiin antaa kirkolle ja erityisiä. "hyväntekeväisyysjärjestöt". Suurin osa pääkaupungin leivästä tuli Egyptistä. Paikallisille markkinoille toimitettiin Ch. arr. esikaupunki x-you: vuoret. aatelisto pyrki hankkimaan "proastin" (esikaupunkitila) viinitarhoineen, oliivitarhoineen, vihannespuutarhoineen ja hedelmätarhoineen. Huolimatta barbaarien hyökkäysten aiheuttamista tuhoista, verotaakasta, joka joskus pakotti kaupunkilaiset pakenemaan kaupungista, aina 700-luvulle asti. kaupunkien agrarisoitumisesta ei ollut merkkejä. Kirjoitukset, papyrukset todistavat pikemminkin vanhan laajentumisesta ja uusien kaupunkien perustamisesta. Kaupungin kehitys perustui kuitenkin alentuvan orjanomistajan horjuvalle maaperälle. x-va ja keskeytettiin alussa. 7. c. (Jotkut tiedemiehet kuitenkin kiistävät tämän t. sp.:n). Kaupungit olivat kulttuurikeskuksia (katso artikkeli Bysantin kulttuuri). Sellaisia ​​antiikkia. omaisuus, rukiin jo todellisuudessa lakannut olemasta, peruutettiin Justinianuksen lailla, jossa julistettiin yksi "täydellinen omaisuus". Justinianuksen laki, joka on täynnä ajatusta valtion yliluokkien olemuksesta, teoreettinen. parven perustelu oli säännös jumaluuksista, keisarillisen vallan alkuperästä, jonka tarkoituksena oli taata omaisuus. orjanomistajien suhteet. noin-va. Monarkian sosiaalinen perusta V. 4-6 vuosisatoja. olivat vuoria. orjanomistajat: esikaupunkitilojen omistajat ("proastiat"), asunnonomistajat, koronantajat, kauppiaat, joiden joukosta luotiin korkea-arvoinen aatelisto ostamalla asentoja. Monarkian aineellinen perusta oli raskaat verot väestölle, ottavat varat. osa orjien ja siirtokuntien ylijäämätuotetta. Luokka. paini V. 4-6 vuosisadalla. oli protesti sotilas-fiskaalista diktatuuria vastaan, yrityksiä vastaan ​​keinotekoisesti hillitä yhteiskuntia. kehitystä orjatilan sisällä. suhteet. 4-luvulta alkaen. se otti enimmäkseen harhaoppisen muodon. liikkeet. Konstantinuksen aikana kristinuskosta tuli hallitseva uskonto, mikä aiheutti sisäisen pahenemisen. kiistaa kirkossa. Kristinusko, joka liittyy geneettisesti sorrettujen joukkojen protestiin, 4. vuosisadalla. pysynyt demokraattisena. fraseologia. Kirkko. hierarkit ja riistokerrokset yrittivät eliminoida Kristuksessa. demokraattinen oppi. suuntaukset; nar. massat pyrkivät säilyttämään ne. Kaikki tuon ajan "harhaoppi" on peräisin tästä ristiriidasta. Dep. hierarkit luottivat joukkojen mielialaan dogmaattisesti formalisoivat ne, jotka olivat eri mieltä hallitsevasta asemasta. opin kirkko (katso donatistit, arianismi, nestorianismi jne.); Tulevaisuudessa harhaoppi menetti "kirkoksi" tullessaan demokraattisen luonteensa. merkki. Harhaoppisia vastaan ​​käytettiin sortoa, oikeuksien ja uskontojen rajoituksia. "anathemas" (kirkkohierarkia puolusti kiivaasti orjuussuhteita). Egyptissä ja Syyriassa kirkko. levottomuutta, uskonnon ottamista. kuori, johtuivat myös separatistisista tunteista. DR. eräs luokkataistelun muoto oli hämärien - vuoristojärjestöjen - liike. väestö sirkusjuhlien mukaan (katso Venets ja Prasins). Molemmat osapuolet pyrkivät houkuttelemaan ihmisiä. massat, to-rye vastusti toisinaan orjanomistajien sortoa. valtio-va kokonaisuutena vastoin johtajiensa tahtoa (esimerkiksi Nikan kapinassa vuonna 532). V. edusti etnisesti yhdistelmää eri kansallisuuksia, jotka osallistuivat kreikkalais-roomaan. valtiollisuus ja kulttuuri. kreikkalainen väestö vallitsi idässä Kreikassa. Välimeren rannikko; Romanizir asui Balkanilla. heimot, joiden ympäristöön kaadettiin saksalaisia, alanialaisia ​​ja slaaveja. uudisasukkaat. Idässä Britannia valtasi armenialaiset, syyrialaiset, isaurialaiset ja arabit; Egyptissä paikallisen koptiväestön. Virallinen lang. oli latinaa, joka vähitellen korvattiin kreikalla sanalla con. 5. ja 6. vuosisadat. Kansalaisten kieli teot olisivat h. Kreikka. Protesti kansallista vastaan sorto vei uskonnon. muodossa (samarialaisten kapina 529-530). Vakava vaara orjanomistajalle. V. joutuivat barbaarien kimppuun. V:n maaseutuväestö tuki toisinaan barbaareja toivoen heidän avullaan päästä eroon verotuksellisesta sorrosta ja maanomistajien sorrosta. tietää. Mutta vuoria. seurustelu ja kauppa.-käsityöt. kerrokset peläten barbaarisia ryöstöjä ja neuvottelujen rikkomista. yhteyksiä, puolusti kiivaasti kaupunkia. Bysanttien keskuudessa. maanomistaja siellä oli aatelisto, joka oli valmis pääsemään lähelle barbaarijohtajia. Yritetään sulautua armeijaan. V:n aatelisto, barbaarien johtajat menivät Bysantin palvelukseen. pr-woo, joka käytti barbaareja rankaisejina taistelussa bunkkeja vastaan. liikkeet (etenkin kaupungeissa). V:n palvelukseen värvätyt visigootit kapinoivat vuonna 376, mikä johti vallankumoukseen. liikettä Balkanin niemimaan väestön keskuudessa. Adrianopolin taistelussa (378) Bysantissa. armeija tuhoutui. Vuorten tuella kuitenkin. väestöstä ja barbaarijohtajien pettämisen vuoksi tämä liike tukahdutettiin vuonna 380 imp. Theodosius I. Loppuun. 4. c. barbaarielementti alkoi vallita Bysantissa. armeija ja todellinen uhka barbaariorjien ja barbaarisotilaiden yhtenäisestä toiminnasta. Tämän vaaran edessä Konstantinopolin patriiaatti vuonna 400 murhasi barbaaripalkkasoturit ja heitä tukeneet orjat eliminoiden barbaarivalloituksen uhan. Voitettuaan 5. luvulla. valtakunnan ostrogootit ja hunnit aiheuttavat vaaran orjanomistajien vakauttamiseksi. suhteet kaikkialla Välimerellä Justinianuksen aikana lähtivät hyökkäykseen lännen barbaarivaltioita (vandaali-, ostrogootti- ja visigootti-) vastaan. V:n onnistumiset olivat kuitenkin hauraita. Afrikassa syntyi laajojen joukkojen vastarinta (Stotzan kansannousu), Italiassa - ostrogoottien kapina käsivarren alla. Totils orjien ja pylväiden tuella. V. tukahdutti nämä liikkeet vaikeuksilla. Vaikeudet lisääntyivät idässä, missä persialaiset käyttivät separatistisia tunteita käyttäen sotia Britanniaa vastaan ​​yrittäen murtautua merikauppaan. reitit Välimerellä ja Mustallamerellä. V. taisteli lujasti erilaisten pohjoisesta etenevien heimojen kanssa. Mustanmeren rannikolla torjuen heidän hyökkäyksensä joko asevoimin tai johtajien lahjonnolla. Justinianuksen aikana V. saavutti voimansa korkeimman asteen; Justinianuksen aggressiivinen politiikka kuitenkin heikensi Britannian vahvuutta, ja jo 6. vuosisadan viimeisellä neljänneksellä. V. alkoi menettää valloitustaan ​​Italiassa ja Espanjassa. Perusteelliset muutokset valtakunnan asemassa liittyvät slaavien hyökkäykseen Balkanin niemimaalle. Epäonnistuneet sodat slaavien kanssa, yleinen väestön tyytymättömyys aiheuttivat kapinan armeijassa. Kapinoi vuonna 602 vuorten tuella. Alemmat luokat valtasivat Konstantinopolin ja julistettuaan sadanpäällikön Fokin keisariksi alkoivat toteuttaa kauhua aatelia vastaan. Huolimatta Focan subjektiivisista tavoitteista, hänen hallituksensa suoritti objektiivisesti edistyksellisiä tehtäviä. 8 vuoden kuluttua kapina murskattiin, mutta hallitseva. koko luokka sai murskaavan iskun. Orjanomistajan valta. päällysrakenne murtui ja yhteiskunnalliseen uudelleenjärjestelyyn pyrkivät voimat saivat vapaat kädet. 1. kerroksessa. 7. c. suurimman osan Balkanin niemimaata asuttivat slaavit, kun taas Syyria, Palestiina ja Egypti menettivät Britannialle arabien valloitusten seurauksena. Varhainen feodaalinen sodankäynti vapaan talonpoikaisyhteisön herruuden aikana (7. vuosisadan puoliväli - yhdeksännen vuosisadan puoliväli). Seurauksena kuuluisuus ja arabia. alueen valloitukset. V. vähentynyt. Tämän ajanjakson V. on maa, jolla on vahva kunnia. etninen elementti. Balkanin niemimaan pohjois- ja länsiosassa slaavit loivat omat valtionsa (vuodesta 681 - Bulgaria) ja omaksuivat paikallisen väestön, niemimaan eteläosassa ja M. Aasiassa päinvastoin he liittyivät kreikkalaisiin. kansallisuus. Slaavit eivät luoneet uusia sosiaalisia muotoja Bysantissa, mutta he toivat käyttöön bysantin. yhteisön vahvat jäänteet heimojärjestelmästä, joka vahvisti Bysanttia. yhteisö, jonka luonteesta keskustellaan. Yhteisön tapaoikeus virallistettiin maatalouslailla (noin 800-luvun alussa). Laajamittainen maanomistus on vähentynyt huomattavasti; lähteet puhuvat hylätyistä, metsäisistä kerroksista, maan jaosta talonpoikien kesken ("merismos"). Ilmeisesti väkivaltaa oli vähitellen. tämän muodon maan tuhoaminen. omaisuus, joka perustui orjien, enapografien ja muiden huollettavan väestöryhmien työhön. Maahan kiinnittyneiden talonpoikien instituutio katosi: ei eklogissa - lainsäätäjä. 8. vuosisadan kokoelma, joka korvasi Justinianuksen koodin, eikä myöhemmässä veroperuskirjassa määrätty kiinnittämisestä maahan. Ilmainen risti. yhteisöstä tuli hallitseva. Yhteisö omisti laitumia, metsiä ja jakamatonta maata, mutta pelto oli ilmeisesti yksityisomistuksessa. Muutokset olivat yleensä talonpoikien kannalta suotuisia - ja jos 4-6-luvuilla. talonpojat pakenivat V:stä barbaareihin, sitten hevosen selässä. 7. ja 8. vuosisadat arabista. kalifaatista ja Bulgariasta lähti väestö V:hen. Tämä mahdollisti bysanttien. pr-woo mene asekyliin. väestöstä paratiisiin ser. 7. c. levisi koko valtakuntaan; armeijan rakenne osti alueen. merkki. Uusi armeija-adm. piirit - teemat, joiden kärjessä on strategos (teemalaite). Femmen komentorakenne muodostui koosteesta. maanomistajat, ympäristöstä to-rykh tehtiin maakunnallinen. sotilasmaanomistaja. aatelisto muuttuu feodaaliseksi. Feodalisaatioprosessia helpotti se, että talonpojan vapaus oli suhteellista - vaikka talonpoika ei ollut riippuvainen isosta maanomistajasta, hän oli valtion otteessa. verot ja velat koronnantajille; kylän erilaistuminen eteni. Erilaiset vuokra- ja työvoimamuodot olivat yleisiä yhteisössä; myös orjuus säilyi. Ch. vihollisen risti. yhteisöt tuona aikana olivat valtion verojärjestelmänsä ja hallitsevansa. kirkko. 7-luvun lopulla. Armeniasta alkanut paulilaisten talonpoikais-plebeilainen harhaoppi leviää. Yhteiskunnalliset muutokset 7-8 vuosisataa. vaikutti myös kaupunkiin. Jotkut kaupungit säilyivät hyödyketuotannon keskuksina (Konstantinopoli, Thessaloniki, Efesos). Arabien valloittamat Syyrian, Palestiinan ja Egyptin suurimmat kaupungit menetti Konstantinopolin roolin Bysantin historiassa. 7-800-luvun lopulla. taloudellinen Konstantinopolin aateliston valta putoaa, vapaaveneiden asema vahvistuu. Tavaroiden kierto on vähentynyt. Arkeologisessa 7.-8. vuosisadan kolikoiden löydöt. tuskin koskaan tavata. Syrjäiset kaupungit, menettämättä nimellisiä siteitään V:hen, itse asiassa saavuttivat itsenäisyyden ja muuttuivat aristokraattisiksi, patriiaattien hallitsemiksi tasavalloiksi (Venetsia, Amalfi, Chersonese). Int. V:n tämän ajanjakson politiikkaa leimaa vuorten taistelu. ja maakunnallinen aatelisto, ja molemmat ryhmät pyrkivät säilyttämään sentralistit. tila-in. 7. vuosisadan loppu. leimattiin muinaisten vuorten omaisuuden takavarikointi. sukunimet (Justinianus II:n terrori) armeijan hyväksi. siirtokunnat ja nouseva armeija. maakuntalainen tietää. Tulevaisuudessa taistelu feodalisoinnin tavoista muodosti ikonoklasmin, joka syntyi kerrossänkynä. liike valtion ja kirkon sortoa vastaan ​​(porvarilliset historioitsijat pitävät ikonoklasmia tunnustuksellisesta näkökulmasta, näkevät siinä yksinomaan ideologista taistelua ja repivät sen pois sosioekonomisista oloista). Provinssi joukkoliikettä demagogisesti johtaneet hierarkit vääristelivät sen yhteiskunnallista merkitystä ja keskittivät joukkojen huomion ikonikultin kysymykseen. Taittuva armeija-maanomistaja kartano käytti liikettä vahvistaakseen poliittista. ja taloudellinen määräyksiä. Hallitus tuki ikonoklasmia pyrkien vahvistamaan valtaansa kirkossa ja tarttumaan sen aarteisiin. Vuoret toimivat ikonodulien puolella. tunne Konstantinopoli, siihen liittyvä luostaruus, neuvottelut. Hellaksen ja saarten keskuksia. Isaurian (Syyrian) dynastian ikonoklastit, jotka takavarikoivat vuorten omaisuuden. aatelisia ja vastahakoisia luostareita, vahvisti merkittävästi temaattista aatelistoa ja tuki vapaata ristiä. yhteisö ja vuoret. käsityöläiset. Teema-aatelisto alkoi kuitenkin käyttää etuoikeuksiaan talonpoikien kimppuun, mikä aiheutti talonpoikien tyytymättömyyttä ja kavensi siten ikonoklastien sosiaalista pohjaa. Tämä johti isoon kerrokseen. kapina käsien alla Tuomas Slaavi (820-823) - ensimmäinen vihan vastainen. liikettä. Feodalisaation alkuvaiheessa etnisyys voimistui Unkarissa. väestön monimuotoisuus. Erityisen tärkeää on Bysantin aateliston riveihin vuotava kunnia. ja käsivarsi. tietää: armenialaisista tulee joukko keisareita ja suuria poliitikkoja. ja kulttuurihenkilöitä. V:n ulkopolitiikka oli suunnattu taisteluun itsenäisyyden säilyttämiseksi. Menetettyään Syyrian, Palestiinan, Egyptin, valtavat alueet. Balkanin niemimaalla V. torjui arabien ja bulgarialaisten hyökkäyksen ja keskellä. 8. c. lähti hyökkäykseen. V:n feodalisointi kaupunkien arvoaatelisen herruuden aikana (9. vuosisadan puoliväli - 1100-luvun loppu). Kaksi vuosisataa vapaata ylivaltaa. yhteisöillä on ollut myönteinen vaikutus valmistajien kehitykseen. voimat: tyhjiä maita asutettiin, vesimyllyt levisivät laajemmin, kylän kannattavuus nousi. x-va. 900-luvulla ilmainen risti. yhteisö joutui maanomistajien hyökkäyksen kohteeksi. aatelisto, varsinkin Tuomas Slaavilaisen kansannousun tappion jälkeen. Yhteiskunnallinen taistelu kiihtyi; osa talonpoikaisväestöstä liittyi paulikialaisiin, jotka perustivat armeijan lähelle kalifaatin rajoja. Tefrikun keskusta. Kesto sodat päättyivät vuonna 872 paulikilaisten tappioon, jotka osittain hävitettiin ja osittain uudelleensijoitettiin Balkanin niemimaalle. Väkivalta. Uudelleensijoittamisen tarkoituksena oli heikentää joukkojen vastustusta idässä ja luoda armeija. muukalaisväestön esteitä vastaan ​​bulgarialaisia ​​vastaan ​​lännessä. armeija valtasi maan. aatelisto. Jatkohyökkäys ristille. yhteisö toteutettiin ostamalla köyhien talonpoikien maita ja antamalla myöhemmin hankittuja maapalstoja uudisasukkaille "parichi-lain" mukaisesti (katso Pariki). Viha levisi laajalle. talonpoikien riippuvuus: peruukki, jota harvoin löytyy 800-luvun muistomerkeistä, valmistetaan kpl. hahmo kylässä con. 11. v. Orjuutta vastaan. 11. v. lähes kadonnut, vaikka siitä havaittiin esimerkiksi yksittäisiä tapauksia. lasten myynti Narin vuosina. katastrofeja. Feodalisaation prosessissa armeija muuttui. väestön organisointi. Nar. miliisi menetti merkityksensä. Koostuvat. osa talonpoikaista sisällytettiin stratiotsky-luetteloihin (katso Stratioty) määritelmän julkistamisen myötä. osa maata luovuttamaton. Näiden sivustojen koot ser. 10. v. kasvoivat raskaan ratsuväen käyttöönoton yhteydessä ja saavuttivat kartanon koon (hinta 12 litraa, n. 4 kg kultaa). Stratioottien välillä havaittiin eroa: taloudellisesti heikentyneet menettivät juonensa ja joutuivat riippuvaiseen valtioon, samalla kun heistä tuli poliittisesti epäluotettava elementti; varakkaammat osuudet pyrkivät sulautumaan etuoikeutettuun sotilaalliseen maanomistajaaateliseen. Paulician sotien aikana takavarikoidut laajat alueet toimivat perustana Vähä-Aasian aateliston vallalle, joka 10-11-luvuilla. yrittää kaapata valtion valtaa. Ser. 9. c. Kaupungit kehittyvät nopeasti, erityisesti suuret merenrannat ("emporia"). Varallisuuden keskittyminen riidan muodostumisen seurauksena. omaisuutta maakunnassa, nopea kasvu ext. kauppaa idän kanssa. Eurooppa, merivoiman palauttaminen Egeanmerellä ja Adrianmerellä - kaikki tämä vaikutti käsityön kehitykseen. Kauppasuhteet vahvistuivat. Siviili Justinianuksen laki (katso Prochiron, Epanagoge, Vasiliki). oli kodifioitu (esim. n. Eparchin kirja) kauppaa ja käsitöitä koskevat asetukset. korporaatiot, joissa ergasteriin vapaiden omistajien ohella saattoi olla myös orjia (isäntien hahmona). Yrityksille annettiin etuja - etuja. oikeus valmistaa ja käydä kauppaa, ostaa tavaroita ulkomaalaisilta. Ergasterissa työskenteli työntekijöitä, joilla oli vain vähän yhteyttä yhtiöön, sekä orjia ja oppipoikia. Pormestari (eparch) säänteli sekä tuotetyyppejä että voittoprosentteja. Rakentaa. työntekijät olivat yritysten ulkopuolella ja työskentelivät käsi kädessä. urakoitsijat. Elintaso osn. käsityöläisten massa oli erittäin pieni. Pr-va:n politiikka rajoittui yhdistysten kannustamiseen valtion helpottamiseksi. valvontaa ja säätelyä. Huolimatta orjanomistajan jäänteiden läsnäolosta. suhteet, ruis esti tekniikan kehitystä, käsityö oli pääosin käytetty keskiajalla. luonne: pientuotanto, ammattiyhdistykset, sääntely. Välttääkseen Narin. levottomuuksien vuoksi hallitus pyrki varmistamaan pääkaupungin ja suurten kaupunkien saannin tarvittavilla tavaroilla; Valtio oli vähäisemmässä määrin kiinnostunut viennistä ulkomaille. Rikkaat kauppiaat ja käsityöläiset, ostamalla tehtäviä ja arvonimiä, joutuivat osaksi korkea-arvoista aatelistoa, jotka kieltäytyivät osallistumasta suoraan kauppaan ja käsityöhön. toimintaa, mikä heikensi bysanttilaisten asemaa. kauppiasluokka kilpailussaan italialaisen kanssa. Int. V:n politiikka 800- ja 1000-luvuilla. toteutettiin pääosin vuorten hyväksi. aateliston synkliitin ympärille yhdistyneet arvohenkilöt, jotka pyrkivät säilyttämään johtavan aseman valtiossa ja verojen kautta, adm. ja oikeuslaitosta riistämään väestöä. Maakuntien maaseutuväestön orjuuttaminen. maanomistajat (dinaatit) ja yksityisen vallan kehittyminen kentällä vahingoittivat pääkaupungin aateliston vaikutusvaltaa, jonka etujen mukaisesti Makedonian dynastia alkoi tukea vapaata ristiä. yhteisö dinaatteja vastaan ​​ja kieltää heitä ostamasta ristiä. maata, ja köyhiä kannustettiin ostamaan myyty maa takaisin. Talonpoikaissukulaisille ja naapureille annettiin etuoikeus ristiä ostettaessa. juonit. Tätä politiikkaa harjoitettiin sitkeästi koko 1000-luvun. Suositussäännöt loivat kuitenkin varakkaalle kyläeliitille sellaisia ​​etuja, että votchinniki alkoi erottua itse talonpoikien joukosta, jotka myöhemmin sulautuivat riitaan. aatelisto. Toisesta neljänneksestä alkaen 11. v. Bysantti Prospect lisäsi verotaakkaa siirtämällä luontoa. käteismaksut. Synkliitin, paikallistuomioistuimen merkitys on kasvanut. instituutioissa käsityön vaikutus lisääntyi. yritykset, Narin väliintulo. massat (etenkin pääkaupungissa) politiikassa. elämää. Samaan aikaan maakuntiin istutettiin tyypillisiä talonpoikaisväestön riiston muotoja. vuokrata. Alisteinen keskus. osavaltio vuorten instituutiot. aatelisto ei vastannut ollenkaan maakuntien valtaa. vihanpito. maanomistus, jonka yhteydessä pääkaupungin ja maakuntien välinen taistelu kiihtyi. aateliston kerrokset ja heidän välillään liikkuva pr-in. Ikonoklasmin tappion ja ikonien palvonnan palauttamisen (843) jälkeen luostaruuden ja politiikan merkitys kasvoi. patriarkan rooli. Patriarkka Photius keksi teorian patriarkan (Epanagoga) vahvasta (tasavertaisesta keisarillisesta) vallasta. Kirkko puuttui aktiivisesti eri kerrosten valtataisteluihin, mistä johtui useita konflikteja imp. Leo VI, Nicephorus II Phocas, Isaac Komnenos. Mutta Bysantista. (Ortodoksinen) kirkko ei onnistunut luomaan vahvaa keskittämistä. organisaatio, kuten paavi lännessä: ja valtio. järjestelmä, lainsäädäntö ja koulutus V:ssä olivat vähemmän riippuvaisia ​​kirkosta kuin lännessä. Erot Bysantin välillä. feodalismi ja feodalismi lännessä johtivat erimielisyyksiin idän välillä. ja sovellus. kirkot. 9-10-luvuilla. erimielisyydet kirkkojen välillä kiihtyivät taistelussa vaikutusvallasta kirkkaudessa. maissa ja etelässä. Italia. Hierarkkien kiistaa ruokkii kaupan ja käsityön viha. Konstantinopolin piireistä italiaksi. kilpailijoita. Vuonna 1054 seurasi "kirkkojen erottaminen". 10-11 vuosisadalla. suuria luostareita perustettiin. vihanpito. omaisuutta, to-rye sai erityiset etuoikeudet verotuksen alalla ja oikeudet huollettavaan väestöön. Tämän ajanjakson V:n ulkopolitiikkaa leimaa riita. laajennus. 10-luvulla arabeista voitettiin useita voittoja. Balkanilla Unkari otti vuonna 1018 haltuunsa Bulgarian ja vahvisti vaikutusvaltaansa Serbiassa; taisteli säilyttääkseen asemansa etelässä. Italia ja Adrianmeren ja Egeanmeren valta-asema m. 800-luvulla. V. loi yhteyden Kiovan Venäjään. Vuonna 860 torjuttuaan ensimmäisen Venäjän kampanjan Konstantinopolia vastaan ​​V. onnistui saamaan osan Venäjän väestöstä kasteelle. Vuonna 907 onnistuneen kampanjan seurauksena Prince. Oleg V:n oli tehtävä molempia osapuolia hyödyttävä kauppa osapuolten tasa-arvon perusteella. sopimus, perus jonka määräykset vakiintuivat vuosien 941, 944 kampanjoiden ja prinsessa Olgan vierailun Konstantinopolissa vuonna 957 seurauksena. Vuonna 967 V:n ja Venäjän välillä alkoi taistelu Bulgariasta, joka päättyi alkulauseesta huolimatta. kirjan menestys. Svjatoslav Igorevitš, V:n voitto. Vuonna 987 V. solmi liiton Prinssin kanssa. Vladimir Svyatoslavich, joka auttoi Vasily II:ta käsittelemään kapinallisia feodaaliherroja. Princen adoption myötä (n. 988). Bysantin Vladimirin kristinusko. vuorovaikutusriitti Venäjän V:n kanssa tuli vieläkin läheisempää. V. ei kuitenkaan käyttänyt kristinuskoa poliittiseen tarkoitukseen. Venäjän alistaminen. Idässä. Joissakin Aasian osissa V. jatkoi laajentumistaan ​​harjoittaen Transkaukasian kansojen sortopolitiikkaa. Vuonna 1045 Armenia valloitettiin Anin keskustan kanssa. Sorrettujen kansojen vastarinta teki Britannian asemasta idässä epävakaan. Kaikki R. 11. v. idässä oli seldžukkien aiheuttama vaara. V:n valloittama väestö ei ollut taipuvainen tukemaan bysanttilaisia. ylivaltaa. Tuloksena oli Bysantin tappio. armeija Manazkertissa (Manzikert) vuonna 1071 ja suurimman osan M. Aasian menetyksestä seldžukkien valloittamana. Samaan aikaan V. menettää omaisuutensa Italiassa Etelä-Italian normannien hyökkäyksen seurauksena. Samaan aikaan kansanjoukkojen vastarinta vallitetussa Bulgariassa voimistuu. V. sotilas-feodaalisen (maakunnan) aateliston herruuden aikana (1100-luvun loppu - 1300-luvun alku). Vuonna 1081 käyttämällä raskasta int. sijalla V., valtaistuimen valtasi provinssien edustaja. aatelisto Aleksei I Komnenos, joka onnistui torjumaan normanien, petenegien, seldžukkien vaarallisen hyökkäyksen ja käytti vuodesta 1096 ristiretkillä valtaakseen takaisin osan M. Aasiasta. 1100-luvun loppuun mennessä. suuret maakunnat. maanomistajista (Komneni, Duki, Angels, Palaiologos, Kantakouziny, Vrany jne.) tuli pääasia. valta-asema poliittinen voimaan valtion-ve. 1100-luvun aikana Bysantin instituutioita muodostetaan. feodalismi: karistinen, pronia, retki. Talonpoikaisväestön asteittainen tuho johti (1000-luvulta lähtien) erityisen "ei-ei-olevien"-kategorian - actimonin - muodostumiseen. Luostarikeskuksista (erityisesti Athoksesta) tuli puoliitsenäisiä kirkkoja. hyvä - sinä. Päinvastoin, poliittista valkoisen papiston vaikutus väheni. Huolimatta politiikan taantumisesta kaupunkien korkea-aatelisten vaikutus, V. pysyi byrokraattisena. monarkia: säilynyt lukuisia. talous- ja oikeusviranomaisten henkilöstö; siviili laki (Vasiliki) ulottui koko alueelle. imperiumi. Monet ovat edelleen hengissä. itsenäisen talonpoikaisväestön osuudet, joihin voidaan sisällyttää armeijan ympärillä olevat asutukset. linnoitukset (kastra). Ylittää. yhteisö taisteli feodaaliherrojen painostusta vastaan: joskus se käytti laillisia muotoja, valitti tuomioistuimelle tai keisarille, ja toisinaan lähti mestarin tilojen tuhopolttoon. Toisin kuin edeltäjät. kausi, pää talonpoikien orjuuttaminen tänä aikana ei ole enää feodaaliherrojen maanostoa, vaan valtion toimenpiteitä. viranomaiset. Yleensä k.-l. henkilölle annettiin apurahan muodossa oikeus periä veroja määritellyistä. siirtokunnat. Manuelin alla risti. maat jaettiin laajalti ulkomaisille ritareille ja pikkubysanttilaisille. feodaaliherrat. Nämä aikalaisten närkästystä aiheuttaneet toimet olivat itse asiassa ristin pakkolunastusta. omaisuutta, joka palkinnon kohteena meni feodaaliherran ehdolliseen hallintaan. Muodostunut 1100-luvulla Bysantti vihanpito. instituutiot kasvoivat kuitenkin orgaanisesti paikallisella maaperällä, koska Komnenos-dynastia nojautui osittain Länsi-Eurooppaan. palkkasoturiritarit Bysantissa. vihanpito. laki alkoi ilmestyä app. käsitteitä ja termejä. Vallan siirto maakunnallisille. aateliston etuoikeuksia rajoitettiin jonkin verran. Konstantinopolin asema, jolla oli yleisesti myönteinen vaikutus maakuntien talouteen, jossa käsityö ja kauppa lisääntyivät, heräsi eloon. vetoomus. Monet agrarisoituivat 7-8 vuosisadalla. keskuksista tuli jälleen kaupunkeja taloudessa. järkeä. Silkkiteollisuus kehittyi Hellasen kaupungeissa. Komnenos-dynastia ei kuitenkaan ottanut huomioon vuorten merkitystä. ja usein kansainvälisen sopimukset uhrasivat kaupunkilaisten edut. Italian etuoikeudet. kauppiailla oli haitallinen vaikutus kaupunkeihin: V:n taloudessa neuvottelut vallitsivat. latinalainen pääkaupunki. Siten V:lle suotuisasti kehittynyt sisäisen luomisprosessi pysäytettiin. markkinoilla ja määräsi talouden alun. lasku B. Epäonnistunut ulkoinen. Manuel I -politiikka heikensi armeijaa. V:n valta (vuonna 1176, Myriokephalonin taistelun jälkeen, V. menetti ikuisesti suurimman osan Aasiasta). Manuelin kuoleman jälkeen Konstantinopolissa puhkesi kerrossänky. liikettä hänen "länsimaista" politiikkaansa vastaan. Latinalaisia ​​vastaan ​​oli pogromi. Andronicus Komnenos käytti tätä hyväkseen, valtaansa kaapattuaan tory yritti elvyttää keskittymistä terrorin keinoin. osavaltio laitteistoa ja siten estää imperiumin romahtamisen. Andronicus ei kuitenkaan onnistunut luomaan tukea hallitukselleen, ja ajan vaikutuksesta normannit vastaisessa sodassa epäonnistuneet kaadettiin valtaistuimelta. V. Otdin romahdus alkoi. feodaalit ja kaupungit pyrkivät saavuttamaan täydellisen itsenäisyyden. Kapinoi bysanttilaisia ​​vastaan. bulgarialaisten ja serbien ylivalta elvytti heidän valtionsa. Heikentynyt imperiumi ei kestänyt ranskalaisten hyökkäystä. ritarit ja kruunu. laivasto - Konstantinopoli vuonna 1204 joutui 4. ristiretken seurauksena alueelle syntyneiden ristiretkeläisten käsiin. valloitti Latinalaisen valtakunnan alueet. V. feodaalisen pirstoutumisen aikana, feodalismin kukoistusaika (1200-luvun alku - 1400-luvun puoliväli). V. hajosi useiksi itsenäisiksi feodaalialueiksi, joista osa eri aika oli ranskalaisten ritarien, venetsialaisten, genovalaisten, katalaanien vallan alla, osa joutui bulgarialaisten, serbien, turkkilaisten käsiin ja osa jäi Kreikan feodaaliherrojen vallan alle (katso kartta); kuitenkin yhtenäisyys taloudellisten ja sosiaalinen elämä , kieli- ja kulttuuriyhteisö, säilynyt ist. perinteet mahdollistavat V:n tulkinnan yhtenä valtiona, joka on riidan vaiheessa. pirstoutuminen. Vihanpito. tila oli tärkein kotitalous yksikkö. 1200-1500-luvuilla. se oli mukana markkinasuhteissa ja lähetti tuotteita ostajilta ostajien kautta. x-va ext. markkinoida. Varsinkin luostarimailla herraaura tarkoitti isännän karjalaitumia. osa maata ja niitä palvelivat huollettavat peruukit, elefterit (ilmaiset, eivät sisälly veroluetteloihin), joista osa asettui ja sulautui huollettavien kanssa. Talletuksia ja neitsytmaita annettiin siirtokuntien "valtionkassalle tuntemattomista henkilöistä", jotka myös liittyivät huollettavaan väestöön (proskathimenes). Kirjoittajakirjat heijastivat riitojen riippuvaisen väestön vahvaa sujuvuutta. kiinteistöjä. Ylittää. feodaaliherran vallan alle joutunut yhteisö säilyi (esimerkiksi lähteet todistavat ristin kiivaasta taistelusta. yhteisöt luostareita vastaan, jotka pyrkivät laajentamaan maatilaansa ristin kustannuksella. maa). Maaseudulla sosiaalinen kerrostuminen syveni entisestään: vähävoimaiset työskentelivät maatyöläisinä (dulevteina). Ylittää. tontteja, ns. Stasi, olivat perinnössä. ristin hallussapito. perheitä. Osavaltio. talonpoikailla oli omaa maata, he saattoivat myydä, lahjoittaa sen. Kuitenkin 13-15-luvuilla. osavaltio talonpojat olivat palkintojen kohteena ja muuttuivat helposti huollettaviksi. Pronia 1200-1400-luvuilla. muuttui perinnöksi. ehdollinen hallinta sotilastehtävien kanssa. merkki. Maalliset feodaaliherrat asuivat yleensä kaupungeissa, joissa heillä oli taloja ja vuokratyöpajoja. Maaseudulla rakennettiin purgoita - laitureita, linnoitettuja linnoja - feodaaliherrojen linnoituksia. Vuoristovarallisuus, suolatehtävät ja alunarakenteet olivat yleensä valtion omistuksessa. omaisuutta, mutta ne viljeltiin tai luovutettiin yksittäisille aatelisille, luostareille tai ulkomaalaisille. Myöhäinen Bysantti. kaupunki oli maatalouden keskuksia - x. ulkopuolinen alue. maatalouskauppa tuotteet (vilja, oliivi, viini, joillain alueilla raakasilkki). Taloudellisesti erottui Ch. arr. merenrantakaupungit. Johtava rooli ulkomailla kauppa kuului huutokauppaan. Italian pääkaupunki. kaupungit. V. maasta, joka myi 4.-1100-luvuilla. ylellisyystavaroista on tullut maa, joka lähettää tuotteita ulkomaille. x-va ja raaka-aineet. Jokainen piiri, joka osallistuu ulkoiseen oli taloudellisesti erillään maan muista alueista. Tämä esti yhden sisäisen luomisen markkinoida. Taloudellinen eripuraisuus esti nat. maan yhdistäminen. Vaikka Konstantinopoli ei enää ollut koko maan taloudellinen, adm., kulttuurinen keskus, se säilytti tärkeän paikan kansainvälisessä maailmassa. käydä kauppaa. Lähteet erotetaan arkonien (maanomistajan) kaupungeista. tietää), burgesialaiset tai mesoi (vauras kauppa ja käsityö. kerros), plebeijät. Kaupungin sisällä kauppa-käsitöitä. piirit ja plebeijät taistelivat patriisiaattia vastaan, joka yritti käyttää riitaa. levottomuuksia, vahvistaakseen kaupungin itsenäisyyttä omien etujensa mukaisesti. Samaan aikaan väestö ortodoksisuuden tukena vastusti italialaisten valta-asemaa. kauppiaat ja zap. feodaaliherrat. Kulttuurinen, kielellinen ja uskonnollinen. yhtenäisyys, ist. perinteet määrittelivät V:n yhdistämistä koskevien suuntausten läsnäolon. Johtava rooli taistelussa lat. imperiumia esitti Nikean valtakunta, yksi Kreikan voimakkaimmista. tila-in, perustettiin alussa. 13. v. alueella V., jota ristiretkeläiset eivät vangiksi. Sen hallitsijat, luottivat pieniin ja keskisuuriin maanomistajiin ja kaupunkeihin, onnistuivat vuonna 1261 karkottamaan latinalaiset Konstantinopolista. Tämä voitto ei kuitenkaan johtanut V. Vneshnepolitichin yhdistymiseen. tilanne ja keskipakovoimat, heikkous ja yhtenäisyyden puute vuorilla. kartanot estivät yhdistymisyrityksiä. Palaiologos-dynastia, joka pelkäsi Narin toimintaa. massat, eivät tulleet polulle, päättävät. taistelu suuria feodaaliherroja vastaan, suosien dynastiaa. avioliitot, juonittelut ja riidat. sodat ulkomailla palkkasoturit. Ulkopolitiikka V:n asema osoittautui äärimmäisen vaikeaksi: lännen yritykset luoda Lattia eivät loppuneet. imperiumi ja laajentaa Rooman valtaa V. isät; talous on voimistunut. ja sotilaallinen paine Venetsian ja Genovan taholta; Serbien hyökkäys S.-Z. ja idän turkkilaiset menestyivät yhä enemmän. Rooman vaikutuksen liioittelua. paavi, bysanttilainen. Keisarit ovat toistuvasti pyrkineet saamaan armeijan. auttaa alistamalla kreikkalaisen. Paavin kirkko (Lyonin liitto, Firenzen liitto), mutta italialaisten valta-asema. tinkiä. pääoma ja zap. feodaaliherrat vihasivat väestöä niin paljon, että hallitus ei voinut pakottaa ihmisiä tunnustamaan liittoa. Uskontona riita ja sisäiset sodat olivat sisäisiä ilmauksia. ristiriidat maassa: tuottaa. voimat kehittyivät, oli joitain taloudellisia. edellytykset kapitalismin käyttöönotolle. suhteet. Kuitenkin, kun suljetaan pois. kaupunkilaisten heikkous ja riidan täydellinen ylivalta. määräyksiä minkä tahansa vahvistavan ulkoisen. käydä kauppaa keskukset (Mistra, Monemvasia jne.) vain vahvistivat (taloudellisesti) feodaaliherroja. voittaa riidan. pirstoutuminen oli mahdotonta ilman vallankumousta. massojen esitykset ja seuraa. painikeskus. hallitukset riitoja vastaan. pirstoutuminen. Ratkaiseva aika oli 40-luku. 1300-luvulla, jolloin kahden klikkin valtataistelun aikana risti leimahti. liikennettä. Otettuaan "laillisen" dynastian puolelle talonpoika alkoi ryöstää John Kantakouzinin johtamien kapinallisten feodaaliherrojen kiinteistöjä. Apokavkan ja patriarkka Johanneksen hallitus alkoi harjoittaa edistyksellistä politiikkaa ja vastusti jyrkästi riitoja. aristokratia (aatelisten tilojen takavarikointi) ja reaktiota vastaan. mystinen hesychast ideologiat. Thessalonikan kaupunkilaiset, organisoituaan plebeijäjoukot, tukivat Apokavkaa. Liikettä johti kiihkoilijoiden puolue, jonka ohjelman vihollisuuden vastaiset pian hyväksyivät. merkki. Konstantinopolin hallitus pelkäsi joukkojen toimintaa eikä käyttänyt makuupaikkoja. liikennettä. Apokavk tapettiin vuonna 1345, ja pr-van taistelu kapinallisia feodaaliherroja vastaan ​​itse asiassa pysähtyi. Thessalonikan tilanne paheni vuorten ylityksen seurauksena. aatelisto (arkonit) Cantacuzenuksen puolella. Ulos tulleet plebit tuhosivat suurimman osan vuorista. tietää. Kuitenkin liike, joka on menettänyt yhteyden keskustaan. Prospect, sai paikallisen luonteen ja tukahdutettiin. Keskittämispolitiikan romahdus ja kerrossänkyjen tappio. Thessalonikan liikkeet merkitsivät taantumuksellisten lopullista voittoa. voimat. Uupunut V. ei voinut vastustaa turkkilaisten hyökkäystä, joka

Yhteydessä

Alle 80 vuotta jakautumisen jälkeen Länsi-Rooman valtakunta lakkasi olemasta, mikä jätti Bysantin muinaisen Rooman historiallisen, kulttuurisen ja sivilisaatiollisen seuraajan lähes kymmenen vuosisadan ajan myöhäisantiikin ja keskiajan ajan.

Nimi "Bysantin" Itä-Rooman valtakunta, joka sai Länsi-Euroopan historioitsijoiden kirjoituksiin sen kaatumisen jälkeen, tulee alkuperäisestä Konstantinopolin nimestä - Bysantista, jonne Rooman keisari Konstantinus I siirsi Rooman valtakunnan pääkaupungin vuonna 330 ja nimesi virallisesti uudelleen kaupungista "Uuteen Roomaan". Bysanttilaiset itse kutsuivat itseään roomalaisiksi - kreikaksi "roomalaisiksi" ja heidän valtansa - "Roomalainen (" Rooman ") valtakunta" (keskikreikan (bysantin) kielellä - Βασιλεία Ῥωμαμων, Basileíaονίίων, lyhyesti ", ανmani" Romania). Länsimaiset lähteet suurimman osan Bysantin historiasta kutsuivat sitä "kreikkalaisten valtakunnaksi" kreikan kielen hallitsevuuden, hellenisoituneen väestön ja kulttuurin vuoksi. Muinaisella Venäjällä Bysanttia kutsuttiin yleensä "Kreikan kuningaskunnaksi" ja sen pääkaupunkia Tsargradiksi.

Bysantin valtakunnan pysyvä pääkaupunki ja sivistyskeskus oli Konstantinopoli, yksi keskiaikaisen maailman suurimmista kaupungeista. Imperiumi hallitsi suurimmat omaisuudet keisari Justinianus I:n (527-565) aikana ja sai useiksi vuosikymmeniksi takaisin merkittävän osan entisten läntisten Rooman provinssien rannikkoalueista ja Välimeren voimakkaimman vallan aseman. Tulevaisuudessa valtio menetti vähitellen maata lukuisten vihollisten hyökkäyksen alla.

Slaavilaisten, langobardien, visigoottien ja arabien valloitusten jälkeen valtakunta miehitti vain Kreikan ja Vähä-Aasian alueen. Jonkinlainen vahvistuminen 800-1100-luvuilla korvattiin vakavilla tappioilla 1000-luvun lopulla seldžukkien hyökkäyksen aikana ja Manzikertin tappiolla, joka vahvistui ensimmäisen Komnenoksen aikana maan romahtamisen jälkeen ristiretkeläisten iskujen alaisena. joka valloitti Konstantinopolin vuonna 1204, toinen vahvistuminen John Vatatzesin johdolla, Michael Palaiologoksen ennallistama valtakunta ja lopuksi lopullinen kuolema 1400-luvun puolivälissä ottomaanien turkkilaisten hyökkäyksen seurauksena.

Väestö

Bysantin valtakunnan väestön etninen koostumus oli varsinkin sen historian ensimmäisessä vaiheessa erittäin monipuolinen: kreikkalaiset, italialaiset, syyrialaiset, koptit, armenialaiset, juutalaiset, hellenisoidut Vähä-Aasian heimot, traakialaiset, illyrialaiset, dakialaiset, eteläslaavit. Bysantin alueen pienentyessä (6. vuosisadan lopusta alkaen) osa kansoista jäi sen rajojen ulkopuolelle - samaan aikaan uudet kansat tunkeutuivat ja asettuivat tänne (gootit 4.-5. vuosisadalla, Slaavit 6-7-luvuilla, arabit 7-900-luvuilla, petenegit, kuunit XI-XIII-luvuilla jne.). VI-XI vuosisadalla Bysantin väestö sisälsi etnisiä ryhmiä, joista myöhemmin muodostui italialainen kansalaisuus. Bysantin taloudessa, poliittisessa elämässä ja kulttuurissa maan länsiosassa oli hallitseva rooli kreikkalaisella ja idässä armenialaisväestöllä. Bysantin valtionkieli 4.-6. vuosisadalla on latina, 7. vuosisadalta imperiumin loppuun asti - kreikka.

Valtion rakenne

Rooman valtakunnasta Bysantti peri monarkkisen hallintomuodon keisarin johdossa. 7. vuosisadalta Valtionpäämiestä kutsuttiin usein itsevaltaiseksi (kreikaksi: Αὐτοκράτωρ - autokraatti) tai basileus (kreikka. Βασιλεὺς ).

Bysantin valtakunta koostui kahdesta prefektuurista - idästä ja Illyricumista, joita kutakin johti prefektit: idän prefekti ja Illyricumin prefekti. Konstantinopoli valittiin erilliseksi yksiköksi, jota johti Konstantinopolin kaupungin prefekti.

Pitkään säilytettiin entinen valtion- ja taloushallinnon järjestelmä. Mutta VI vuosisadan lopulla alkavat merkittävät muutokset. Uudistukset liittyvät pääasiassa puolustukseen (hallinnollinen jako teemoihin eksarkaattien sijaan) ja maan pääosin kreikkalaiseen kulttuuriin (logoteetin, strategin, drungarian jne. asemien esittely). 1000-luvulta lähtien feodaaliset hallintoperiaatteet ovat olleet laajalle levinneitä, ja tämä prosessi on johtanut feodaalisen aristokratian edustajien hyväksymiseen valtaistuimelle. Imperiumin loppuun asti lukuisat kapinat ja taistelu keisarillisen valtaistuimen puolesta eivät lopu.

Kaksi korkeinta sotilasvirkailijaa olivat jalkaväen ylipäällikkö ja ratsuväen päällikkö, nämä virat yhdistettiin myöhemmin; pääkaupungissa oli kaksi jalkaväen ja ratsuväen mestaria (Stratig Opsikia). Lisäksi paikalla oli idän jalka- ja ratsuväen mestari (Strateg of Anatolika), Illyricumin jalka- ja ratsuväen mestari, Traakian jalka- ja ratsuväen mestari (Trakian Stratig).

Bysantin keisarit

Länsi-Rooman valtakunnan kaatumisen (476) jälkeen Itä-Rooman valtakunta jatkui lähes tuhat vuotta; historiografiassa sitä kutsutaan siitä lähtien yleensä Bysantiksi.

Bysantin hallitsevalle luokalle on ominaista liikkuvuus. Kaikkina aikoina alhaalta tuleva mies saattoi murtautua valtaan. Joissakin tapauksissa se oli hänelle jopa helpompaa: esimerkiksi oli mahdollisuus tehdä uraa armeijassa ja ansaita sotilaallista kunniaa. Joten esimerkiksi keisari Mikael II Travl oli kouluttamaton palkkasoturi, keisari Leo V tuomitsi hänet kuolemaan kapinasta, ja hänen teloitustaan ​​lykättiin vain joulun (820) viettämisen vuoksi; Vasili olin talonpoika ja sitten ratsastaja jalon aatelismiehen palveluksessa. Roman I Lecapenus oli myös talonpoikien kotoisin, Mikael IV oli ennen keisarikseen tuloaan rahanvaihtaja, kuten yksi hänen veljistään.

Armeija

Vaikka Bysantti peri armeijansa Rooman valtakunnasta, sen rakenne lähestyi Helleenien valtioiden falangijärjestelmää. Bysantin olemassaolon loppuun mennessä hänestä tuli enimmäkseen palkkasoturi, ja hän erottui melko alhaisesta taistelukyvystä.

Toisaalta sotilaallisen komento- ja ohjausjärjestelmä kehitettiin yksityiskohtaisesti, strategia- ja taktiikoita koskevia töitä julkaistaan, erilaisia ​​teknisiä keinoja käytetään laajalti, erityisesti rakennetaan majakkajärjestelmä varoittamaan vihollisen hyökkäyksistä. Toisin kuin vanhassa roomalaisessa armeijassa, laivaston merkitys kasvaa suuresti, minkä "kreikkalaisen tulen" keksintö auttaa saamaan valta-aseman merellä. Sassanidit omaksuivat täysin panssaroidun ratsuväen - katafrakteja. Samaan aikaan teknisesti monimutkaiset heittoaseet, ballistat ja katapultit, jotka korvataan yksinkertaisemmilla kivenheittimillä, katoavat.

Siirtyminen joukkojen värväyksen teemajärjestelmään tarjosi maalle 150 vuotta menestyksekkäitä sotia, mutta talonpoikaisväestön taloudellinen uupumus ja siirtyminen riippuvuuteen feodaaliherroista johti taistelukyvyn asteittaiseen heikkenemiseen. Rekrytointijärjestelmä muutettiin tyypillisesti feodaaliseksi, jossa aatelistoa vaadittiin toimittamaan sotilasjoukot maanomistusoikeuteen.

Tulevaisuudessa armeija ja laivasto romahtavat yhä enemmän, ja imperiumin olemassaolon lopussa ne ovat puhtaasti palkkasoturimuodostelmia. Vuonna 1453 Konstantinopoli, jonka väkiluku oli 60 000 asukasta, pystyi nostamaan vain 5 000 hengen armeijan ja 2 500 palkkasoturia. 10. vuosisadalta lähtien Konstantinopolin keisarit palkkasivat venäläisiä ja sotureita naapurimaiden barbaariheimoista. 1000-luvulta lähtien etnisesti sekoittuneilla varangilaisilla oli merkittävä rooli raskaassa jalkaväessä, ja kevyt ratsuväki värvättiin turkkilaisista nomadeista.

Viikinkiajan päätyttyä 1000-luvun alussa palkkasoturit Skandinaviasta (sekä viikinkien valloittamasta Normandiasta ja Englannista) ryntäsivät Bysantiumiin Välimeren yli. Tuleva Norjan kuningas Harald ankara taisteli useita vuosia Varangian kaartissa koko Välimeren alueella. Varangian kaarti puolusti urheasti Konstantinopolia ristiretkeläisiltä vuonna 1204 ja kukistui kaupungin valloittamisen yhteydessä.

kuvagalleria

Aloituspäivämäärä: 395

Viimeinen käyttöpäivä: 1453

Hyödyllistä tietoa

Bysantin valtakunta
Bysantti
Itä-Rooman valtakunta
Arabi. لإمبراطورية البيزنطية tai بيزنطة
Englanti Bysantin valtakunta tai Bysantti
heprealainen האימפריה הביזנטית

Kulttuuri ja yhteiskunta

Suuri kulttuurinen merkitys oli keisarien hallituskaudella Basil I Makedoniasta Aleksios I Komnenukseen (867-1081). Tämän historian ajanjakson olennaisia ​​piirteitä ovat bysanttilaisuuden korkea nousu ja sen kulttuurisen tehtävän leviäminen Kaakkois-Eurooppaan. Kuuluisten bysanttilaisten Cyril ja Methodiuksen työn kautta ilmestyi slaavilaiset aakkoset - glagoliittinen, mikä johti oman kirjallisen kirjallisuuden syntymiseen slaavien keskuudessa. Patriarkka Photius asetti esteitä roomalaisten paavien vaatimuksille ja perusteli teoreettisesti Konstantinopolin oikeutta kirkon itsenäisyyteen Roomasta (katso Kirkkojen erottaminen).

Tieteellisesti tämä ajanjakso erottuu epätavallisesta hedelmällisyydestä ja erilaisista kirjallisista yrityksistä. Tämän ajanjakson kokoelmissa ja muokkauksissa on säilynyt arvokasta historiallista, kirjallista ja arkeologista materiaalia, joka on lainattu nyt kadonneilta kirjailijoilta.

Talous

Valtioon kuului rikkaita maita, joissa oli paljon kaupunkeja - Egypti, Vähä-Aasia, Kreikka. Kaupungeissa käsityöläiset ja kauppiaat yhdistyivät tiloihin. Luokkaan kuuluminen ei ollut velvollisuus, vaan etuoikeus; siihen liittyminen asetti useiden ehtojen alaisena. Eparkin (pormestarin) asettamat ehdot Konstantinopolin 22 kartanolle tiivistettiin 10. vuosisadalla asetuskokoelmaan, Eparkin kirjaan.

Huolimatta korruptoituneesta hallintojärjestelmästä, erittäin korkeista veroista, orjataloudesta ja hovijuikoista Bysantin talous oli pitkään Euroopan vahvin. Kauppaa käytiin kaikkien entisten roomalaisten omaisuuksien kanssa lännessä ja Intian kanssa (sassanidien ja arabien kautta) idässä. Jopa arabien valloitusten jälkeen valtakunta oli hyvin rikas. Mutta myös taloudelliset kustannukset olivat erittäin korkeat, ja maan rikkaus aiheutti suurta kateutta. Italialaisille kauppiaille myönnettyjen etuoikeuksien, Konstantinopolin valtauksen ja turkkilaisten hyökkäyksen aiheuttama kaupan lasku johti talouden ja koko valtion lopulliseen heikkenemiseen.

Tiede, lääketiede, laki

Bysantin tiede koko valtion olemassaolon ajan oli läheisessä yhteydessä muinaiseen filosofiaan ja metafysiikkaan. Tiedemiesten pääasiallinen toiminta oli soveltavalla tasolla, jossa saavutettiin useita merkittäviä menestyksiä, kuten Pyhän Sofian katedraalin rakentaminen Konstantinopoliin ja kreikkalaisen tulen keksiminen. Samaan aikaan puhdas tiede ei käytännössä kehittynyt uusien teorioiden luomisen tai muinaisten ajattelijoiden ideoiden kehittämisen kannalta. Justinianuksen aikakaudesta ensimmäisen vuosituhannen loppuun tieteellinen tieto oli vakavassa laskussa, mutta myöhemmin Bysantin tiedemiehet osoittivat jälleen itsensä, erityisesti tähtitieteen ja matematiikan aloilla, luottaen jo arabian ja persialaisen tieteen saavutuksiin.

Lääketiede oli yksi harvoista tiedonhaaroista, joilla edistyttiin antiikin aikaan verrattuna. Bysantin lääketieteen vaikutus tuntui renessanssin aikana sekä arabimaissa että Euroopassa.

Imperiumin viimeisellä vuosisadalla Bysantilla oli tärkeä rooli antiikin kreikkalaisen kirjallisuuden levittämisessä Italiassa varhaisen renessanssin aikana. Siihen mennessä Trebizondin akatemiasta oli tullut tähtitieteen ja matematiikan tutkimuksen tärkein keskus.

Oikein

Justinianus I:n uudistukset oikeusalalla vaikuttivat suuresti oikeustieteen kehitykseen. Bysantin rikosoikeus on suurelta osin lainattu Venäjältä.

BYSANTIN IMPERIAARI
Rooman valtakunnan itäosa, joka selviytyi Rooman kukistumisesta ja läntisten provinssien menetyksestä keskiajan alussa ja oli olemassa siihen asti, kun turkkilaiset valloittivat Konstantinopolin (Bysantin valtakunnan pääkaupunki) vuonna 1453. oli ajanjakso, jolloin se ulottui Espanjasta Persiaan, mutta se perustui aina Kreikkaan ja muihin Balkanin maihin ja Vähä-Aasiaan. 1000-luvun puoliväliin asti. Bysantti oli kristillisen maailman voimakkain valta ja Konstantinopoli Euroopan suurin kaupunki. Bysanttilaiset kutsuivat maataan "roomalaisten valtakunnaksi" (kreikaksi "Roma" - roomalainen), mutta se oli äärimmäisen erilainen kuin Augustuksen Rooman valtakunta. Bysantti säilytti roomalaisen hallintojärjestelmän ja lait, mutta kielen ja kulttuurin osalta se oli Kreikan valtio, oli itämaisen tyyppinen monarkia, ja mikä tärkeintä, hän säilytti innokkaasti kristillistä uskoa. Bysantin valtakunta toimi vuosisatojen ajan vartijana Kreikkalainen kulttuuri, hänen ansiostaan ​​slaavilaiset kansat liittyivät sivilisaatioon.
VARHAINEN BYZANTIA
Konstantinopolin perustaminen. Olisi oikeutettua aloittaa Bysantin historia Rooman kukistumisen hetkestä. Keisari Konstantinus I Suuri (hallitsi 324-337) teki kuitenkin kaksi tärkeää päätöstä, jotka määrittelivät tämän keskiaikaisen valtakunnan luonteen - kristinuskoon kääntymisen ja Konstantinopolin perustamisen - noin puolitoista vuosisataa ennen Rooman vallan kukistamista. Imperiumi. Diocletianus (284-305), joka hallitsi vähän ennen Konstantinusta, järjesti valtakunnan hallinnon uudelleen jakaen sen itään ja länteen. Diocletianuksen kuoleman jälkeen valtakunta syöksyi sisällissotaan, kun useat hakijat taistelivat valtaistuimesta kerralla, joiden joukossa oli Konstantinus. Vuonna 313 Konstantinus, voitettuaan vastustajansa lännessä, vetäytyi pakanajumalista, joihin Rooma oli erottamattomasti sidoksissa, ja julisti olevansa kristinuskon kannattaja. Kaikki hänen seuraajansa yhtä lukuun ottamatta olivat kristittyjä, ja keisarillisen vallan tuella kristinusko levisi pian koko valtakuntaan. Toinen Konstantinuksen tärkeä päätös, jonka hän teki sen jälkeen, kun hänestä tuli ainoa keisari, kukistettuaan kilpailijansa idässä, oli muinaisen kreikkalaisen Bysantin kaupungin uudeksi pääkaupungiksi, jonka kreikkalaiset merimiehet perustivat Bosporinsalmen Euroopan rannikolle vuonna 659. (tai 668) eaa. Konstantinus laajensi Bysanttia, pystytti uusia linnoituksia, rakensi sen uudelleen roomalaisen mallin mukaan ja antoi kaupungille uuden nimen. Uuden pääkaupungin virallinen julistaminen tapahtui vuonna 330 jKr.
Läntisten provinssien kaatuminen. Näytti siltä, ​​​​että Konstantinuksen hallinto- ja talouspolitiikka puhalsi uutta henkeä yhdistyneelle Rooman valtakunnalle. Mutta yhtenäisyyden ja vaurauden aika ei kestänyt kauan. Viimeinen keisari, joka omisti koko valtakunnan, oli Theodosius I Suuri (hallitsi 379-395). Hänen kuolemansa jälkeen valtakunta jaettiin lopulta itään ja länteen. Koko 5. vuosisadan ajan. Länsi-Rooman valtakunnan kärjessä olivat keskinkertaiset keisarit, jotka eivät kyenneet suojelemaan maakuntiaan barbaariryöstöiltä. Lisäksi valtakunnan länsiosan hyvinvointi on aina riippunut sen itäosan hyvinvoinnista. Imperiumin jakautumisen myötä länsi eristettiin tärkeimmistä tulonlähteistään. Vähitellen läntiset provinssit hajosivat useiksi barbaarivaltioiksi, ja vuonna 476 syrjäytettiin Länsi-Rooman valtakunnan viimeinen keisari.
Taistelu Itä-Rooman valtakunnan pelastamiseksi. Konstantinopoli ja itä kokonaisuudessaan olivat paremmassa asemassa. Itä-Rooman valtakuntaa johtivat taitavammat hallitsijat, sen rajat eivät olleet niin pitkiä ja paremmin linnoitettuja, ja se oli myös rikkaampi ja sen väkiluku oli suurempi. Itärajoilla Konstantinopoli säilytti omaisuutensa Rooman ajalta alkaneiden loputtomien sotien aikana Persian kanssa. Itä-Rooman valtakunnalla oli kuitenkin myös useita vakavia ongelmia. Lähi-idän Syyrian, Palestiinan ja Egyptin provinssien kulttuuriperinteet poikkesivat suuresti kreikkalaisten ja roomalaisten kulttuuriperinteistä, ja näiden alueiden väestö piti valtakunnan herruutta vastenmielisesti. Separatismi liittyi läheisesti kirkolliseen kiistaan: Antiokiassa (Syyria) ja Aleksandriassa (Egypti) ilmestyi silloin tällöin uusia opetuksia, jotka ekumeeniset neuvostot tuomitsivat harhaoppiseksi. Kaikista harhaoppeista monofysikaalisuus on ollut huolestuttavin. Konstantinopolin yritykset päästä kompromissiin ortodoksisten ja monofysiittisten opetusten välillä johtivat skismaan roomalaisen ja idän kirkon välillä. Jakauma voitettiin, kun Justinus I (hallitsi 518-527), horjumaton ortodoksinen, nousi valtaistuimelle, mutta Rooma ja Konstantinopoli jatkoivat ajautumista erilleen opin, jumalanpalveluksen ja kirkon organisaation suhteen. Ensinnäkin Konstantinopoli vastusti paavin vaatimusta ylivalta koko kristillisessä kirkossa. Ajoittain syntyi erimielisyyksiä, jotka johtivat vuonna 1054 kristillisen kirkon lopulliseen jakautumiseen roomalaiskatoliseen ja itäortodoksiseen.

Justinianus I. Keisari Justinianus I (hallitsi 527-565) teki laajan yrityksen saada takaisin valtaa lännessä. Erinomaisten komentajien - Belisariuksen ja myöhemmin Narsesin - johtamat sotilaskampanjat päättyivät suurella menestyksellä. Italia, Pohjois-Afrikka ja Etelä-Espanja valloitettiin. Balkanilla slaavilaisten heimojen hyökkäystä, joka ylitti Tonavan ja tuhosi Bysantin maita, ei kuitenkaan voitu pysäyttää. Lisäksi Justinianuksen täytyi tyytyä hauraan aselepoon Persian kanssa pitkän ja epäselvän sodan jälkeen. Itse imperiumissa Justinianus säilytti keisarillisen ylellisyyden perinteitä. Hänen alaisuudessaan sellaiset arkkitehtuurin mestariteokset kuin Pyhän Pietarin katedraali. Sofia Konstantinopolissa ja San Vitalen kirkko Ravennassa, akveduktit, kylpylät, kaupunkien julkiset rakennukset ja rajalinnoitukset rakennettiin myös. Justinianuksen ehkä merkittävin saavutus oli roomalaisen oikeuden kodifiointi. Vaikka se myöhemmin korvattiin muilla säännöksillä itse Bysantissa, lännessä roomalainen laki muodosti Ranskan, Saksan ja Italian lakien perustan. Justinianuksella oli upea avustaja - hänen vaimonsa Theodora. Kerran hän pelasti kruunun hänelle suostuttelemalla Justinianuksen jäämään pääkaupunkiin mellakoiden ajaksi. Theodora tuki monofysiittejä. Justinianuksen vaikutuksen alaisena ja myös idän monofysiittien nousun poliittisen realiteetin edessä Justinianuksen oli pakko siirtyä pois ortodoksisesta asemastaan, joka hänellä oli ollut hallituskautensa alkupuolella. Justinianus tunnustetaan yksimielisesti yhdeksi Bysantin suurimmista keisareista. Hän palautti kulttuuriset siteet Rooman ja Konstantinopolin välille ja pidensi Pohjois-Afrikan alueen vaurauden aikaa 100 vuodella. Hänen hallituskautensa aikana valtakunta saavutti maksimikokonsa.

KESKIAIKAISEN BYSANTIN MUODOSTUS
Puolitoista vuosisataa Justinianuksen jälkeen valtakunnan kasvot muuttuivat täysin. Hän menetti suurimman osan omaisuudestaan, ja loput maakunnat järjestettiin uudelleen. Kuten virallinen kieli Kreikka korvasi latinan. Jopa muuttunut Kansallinen kokoonpano imperiumi. 8. vuosisadalla. maa lakkasi käytännössä olemasta Itä-Rooman valtakunta ja siitä tuli keskiaikainen Bysantin valtakunta. Sotilaalliset takaiskut alkoivat pian Justinianuksen kuoleman jälkeen. Lombardien germaaniset heimot hyökkäsivät Pohjois-Italiaan ja perustivat omat ruhtinaskunnat etelämmäksi. Bysantilla säilyi vain Sisilia, äärimmäinen etelä niemimaalla(Bruttius ja Calabria, eli "sukka" ja "korko"), samoin kuin käytävä Rooman ja Ravennan, keisarillisen kuvernöörin kotipaikan, välillä. Imperiumin pohjoisrajoja uhkasivat avaarien aasialaiset nomadiheimot. Balkanille tulvi slaaveja, jotka alkoivat asuttaa näitä maita ja perustivat niille ruhtinaskuntansa.
Heraklius. Yhdessä barbaarien hyökkäysten kanssa imperiumi joutui kestämään tuhoisan sodan Persian kanssa. Persialaiset joukot hyökkäsivät Syyriaan, Palestiinaan, Egyptiin ja Vähä-Aasiaan. Konstantinopoli oli melkein vallattu. Vuonna 610 Heraklius (hallitsi 610-641), Pohjois-Afrikan kuvernöörin poika, saapui Konstantinopoliin ja otti vallan omiin käsiinsä. Hän omisti hallituskautensa ensimmäisen vuosikymmenen murskatun valtakunnan nostamiseen raunioista. Hän nosti armeijan moraalia, järjesti sen uudelleen, löysi liittolaisia ​​Kaukasuksesta ja voitti persialaiset useissa loistavissa kampanjoissa. Vuoteen 628 mennessä Persia lopulta lyötiin, ja valtakunnan itärajoilla vallitsi rauha. Sota heikensi kuitenkin imperiumin vahvuutta. Vuonna 633 islamiin kääntyneet arabit, jotka olivat täynnä uskonnollista innostusta, käynnistivät hyökkäyksen Lähi-itään. Egypti, Palestiina ja Syyria, jotka Heraklius onnistui palauttamaan valtakuntaan, menettivät jälleen 641:n (hänen kuolemansa vuonna). Vuosisadan loppuun mennessä valtakunta oli menettänyt Pohjois-Afrikan. Nyt Bysantti koostui pienistä alueista Italiassa, joita Balkanin provinssien slaavit jatkuvasti tuhosivat, ja Vähä-Aasiassa, jotka kärsivät silloin tällöin arabien hyökkäyksistä. Muut Heraclius-dynastian keisarit taistelivat vihollisia vastaan, sikäli kuin se oli heidän vallassaan. Provinsseja organisoitiin uudelleen ja hallinto- ja sotilaspolitiikkaa tarkistettiin radikaalisti. Slaaveille myönnettiin valtion maita asutusta varten, mikä teki heistä valtakunnan alalaisia. Bysantin onnistui taitavan diplomatian avulla tehdä liittolaisia ​​ja kauppakumppaneita Kaspianmeren pohjoispuolisilla mailla asuneiden kasaarien turkinkielisistä heimoista.
Isaurian (Syyrian) dynastia. Heraklius-dynastian keisarien politiikkaa jatkoi Leo III (hallitsi 717-741), Isaurian-dynastian perustaja. Isaurian keisarit olivat aktiivisia ja menestyviä hallitsijoita. He eivät voineet palauttaa slaavien miehittämiä maita, mutta ainakin he onnistuivat pitämään slaavit poissa Konstantinopolista. Vähä-Aasiassa he taistelivat arabeja vastaan ​​ja ajoivat heidät pois näiltä alueilta. He kuitenkin epäonnistuivat Italiassa. Heillä ei ollut aikaa eikä keinoja suojella Rooman ja Ravennan yhdistävää käytävää aggressiivisilta lombardeilta, jotka joutuivat torjumaan slaavien ja arabien hyökkäyksiä kirkollisissa kiistoissa. Noin 751 Bysantin kuvernööri (exarch) luovutti Ravennan langobardeille. Paavi, jonka kimppuun langobardit hyökkäsivät, sai apua frankeilta pohjoisesta, ja vuonna 800 paavi Leo III kruunasi Kaarle Suuren keisariksi Roomassa. Bysanttilaiset pitivät tätä paavin tekoa heidän oikeuksiensa loukkauksena eivätkä jatkossa tunnustaneet Pyhän Rooman valtakunnan läntisten keisarien legitiimiyttä. Isaurian keisarit olivat erityisen kuuluisia roolistaan ​​ikonoklasmin ympärillä olevissa myrskyisissä tapahtumissa. Ikonoklasmi on harhaoppinen uskonnollinen liike ikonien, Jeesuksen Kristuksen kuvien ja pyhien palvontaa vastaan. Häntä tukivat laajat yhteiskunnan osat ja monet papistot, erityisesti Vähä-Aasiassa. Se oli kuitenkin vastoin muinaisia ​​kirkon tapoja, ja roomalainen kirkko tuomitsi sen. Lopulta, kun katedraali palautti ikonien kunnioittamisen vuonna 843, liike tukahdutettiin.
KESKIAJAN BYSANTIN KULTA-AIKA
Amorian ja Makedonian dynastiat. Isaurian dynastian tilalle tuli lyhytikäinen Amorian tai Frygian dynastia (820-867), jonka perustaja oli Mikael II, entinen yksinkertainen sotilas Amoriusin kaupungista Vähä-Aasiassa. Keisari Mikael III:n (hallitsi 842-867) aikana valtakunta aloitti uuden laajentumisen kauden, joka kesti lähes 200 vuotta (842-1025), mikä sai meidät muistamaan sen entisen voiman. Basil, keisarin ankara ja kunnianhimoinen suosikki, kaatoi kuitenkin Amorian-dynastian. Talonpoika, lähimenneisyydessä sulhanen, Vasily nousi suuren kamariherran virkaan, minkä jälkeen hän teloitettiin Vardan, Mikael III:n voimakkaan sedän, ja vuotta myöhemmin hän syrjäytti ja teloitti Mikaelin. Basil oli alkuperältään armenialainen, mutta syntyi Makedoniassa (Pohjois-Kreikka), ja siksi hänen perustamaansa dynastiaa kutsuttiin makedonialaisiksi. Makedonian dynastia oli erittäin suosittu ja kesti vuoteen 1056. Basil I (hallitsi 867-886) oli energinen ja lahjakas hallitsija. Hänen hallinnollisia muutoksia jatkoi Leo VI Viisas (hallitsi 886-912), jonka aikana valtakunta kärsi takaiskuja: arabit valloittivat Sisilian, Venäjän prinssi Oleg lähestyi Konstantinopolia. Leon poika Konstantinus VII Porphyrogenitus (hallitsi 913-959) keskittyi kirjalliseen toimintaan, ja sotilasasioita hoiti toinen hallitsija, laivaston komentaja Roman I Lakapin (hallitsi 913-944). Konstantinus Roman II:n poika (hallitsi vuosina 959-963) kuoli neljä vuotta valtaistuimelle nousemisen jälkeen, jättäen kaksi nuorta poikaa, joista täysi-ikäisyyteen asti erinomaiset sotilasjohtajat Nikephoros II Phocas (963-969) ja Johannes I. Tzimisces (vuonna 969) hallitsi yhteiskeisareina -976). Saavutettuaan aikuisikään Roman II:n poika nousi valtaistuimelle nimellä Basil II (hallitsi 976-1025).

Menestys taistelussa arabeja vastaan. Bysantin sotilaallinen menestys Makedonian dynastian keisarien alaisuudessa tapahtui pääasiassa kahdella rintamalla: taistelussa arabeja vastaan ​​idässä ja bulgarialaisia ​​vastaan ​​pohjoisessa. Isaurian keisarit pysäyttivät arabien etenemisen Vähä-Aasian sisäalueille 800-luvulla, mutta muslimit linnoittivat itsensä kaakkoisille vuoristoalueille, joista he silloin tällöin järjestivät hyökkäyksiä kristityille alueille. Arabilaivasto hallitsi Välimerta. Sisilia ja Kreeta vangittiin, ja Kypros oli täysin muslimien hallinnassa. 9-luvun puolivälissä. tilanne on muuttunut. Vähä-Aasian suurmaanomistajien painostuksesta, jotka halusivat työntää valtion rajoja itään ja laajentaa omaisuuttaan uusien maiden kustannuksella, Bysantin armeija hyökkäsi Armeniaan ja Mesopotamiaan, otti Taurus-vuoret hallintaansa ja valloitti Syyrian. ja jopa Palestiina. Yhtä tärkeää oli kahden saaren - Kreetan ja Kyproksen - liittäminen.
Sota bulgarialaisia ​​vastaan. Balkanilla vuosien 842–1025 suurin ongelma oli ensimmäisen Bulgarian kuningaskunnan aiheuttama uhka, joka muotoutui 800-luvun jälkipuoliskolla. slaavien ja turkkia puhuvien protobulgarialaisten valtiot. Vuonna 865 Bulgarian prinssi Boris I esitteli kristinuskon hänen alaisilleen. Kristinuskon omaksuminen ei kuitenkaan millään tavalla jäähdyttänyt Bulgarian hallitsijoiden kunnianhimoisia suunnitelmia. Borisin poika, tsaari Simeon, hyökkäsi Bysantille useita kertoja yrittäen valloittaa Konstantinopolin. Laivaston komentaja Roman Lekapin, josta tuli myöhemmin toinen keisari, rikkoi hänen suunnitelmiaan. Siitä huolimatta imperiumin oli oltava varuillaan. Kriittisellä hetkellä idän valloituksiin keskittynyt Nikephoros II kääntyi Kiovan prinssi Svjatoslavin puoleen saadakseen apua bulgarialaisten rauhoittamiseen, mutta huomasi, että venäläiset itse pyrkivät ottamaan bulgarialaisten paikan. Vuonna 971 Johannes I lopulta voitti ja karkotti venäläiset ja liitti Bulgarian itäosan valtakuntaan. Hänen seuraajansa Vasily II valloitti lopulta Bulgarian useiden rajujen kampanjoiden aikana Bulgarian kuningasta Samuilia vastaan, joka loi Makedonian alueelle valtion, jonka pääkaupunki oli Ohridin kaupunki (nykyaikainen Ohrid). Kun Basil miehitti Ohridin vuonna 1018, Bulgaria jaettiin useisiin provinsseihin osana Bysantin valtakuntaa, ja Basil sai lempinimen Bulgar Slayer.
Italia. Italian tilanne, kuten ennenkin, oli epäsuotuisampi. Albericin, "kaikkien roomalaisten ruhtinaiden ja senaattorin" alaisuudessa Bysantti ei vaikuttanut paavin valtaan, mutta vuodesta 961 lähtien paavien hallinta siirtyi Saksan Saksidynastian kuninkaalle Otto I:lle, joka vuonna 962 kruunattiin Roomassa Pyhän Rooman keisariksi. . Otto pyrki solmimaan liiton Konstantinopolin kanssa, ja kahden epäonnistuneen suurlähetystön jälkeen vuonna 972 hän onnistui silti saamaan keisari Johannes I:n sukulaisen Theophanon käteen pojalleen Otto II:lle.
Imperiumin sisäiset saavutukset. Makedonian dynastian hallituskaudella bysanttilaiset saavuttivat vaikuttavaa menestystä. Kirjallisuus ja taide kukoisti. Basil Perustin komission, jonka tehtävänä oli tarkistaa lainsäädäntöä ja muotoilla se kreikaksi. Basilin pojan Leo VI:n aikana laadittiin kokoelma lakeja, jotka tunnettiin nimellä Basilicas, osittain Justinianuksen koodin pohjalta ja itse asiassa korvaamalla sen.
Lähetyssaarnaaja. Lähetystyö oli yhtä tärkeää tällä maan kehityskaudella. Sen aloittivat Cyril ja Methodius, jotka kristinuskon saarnaajina slaavien keskuudessa saavuttivat itse Moravian (vaikka alue päätyi lopulta katolisen kirkon vaikutuspiiriin). Bysantin naapurustossa asuneet balkanslaavit omaksuivat ortodoksisuuden, vaikka tämä ei mennyt ilman lyhyttä riitaa Rooman kanssa, kun viekas ja periaatteeton bulgarialainen prinssi Boris, joka etsi etuoikeuksia vastaperustetulle kirkolle, asetti joko Rooman tai Konstantinopolin. Slaavit saivat oikeuden pitää jumalanpalvelukset äidinkielellään (vanhakirkkoslaavi). Slaavit ja kreikkalaiset kouluttivat yhdessä pappeja ja munkkeja ja käänsivät uskonnollista kirjallisuutta kreikasta. Noin sata vuotta myöhemmin, vuonna 989, kirkko saavutti uuden menestyksen, kun Kiovan ruhtinas Vladimir kääntyi kristinuskoon ja loi läheiset siteet Kiovan Venäjän ja sen uuden kristillisen kirkon välille Bysantin kanssa. Tämä liitto sinetöitiin sisko Vasily Anna ja prinssi Vladimir.
Photiuksen patriarkaatti. AT viime vuodet Amorian dynastian hallituskauden ja Makedonian dynastian ensimmäisten vuosien aikana kristittyjen yhtenäisyyttä heikensi suuri konflikti Rooman kanssa, joka liittyi Photiuksen, suuren oppineen maallikon, nimittämiseen Konstantinopolin patriarkaksi. Vuonna 863 paavi julisti nimityksen mitättömäksi, ja vastauksena vuonna 867 Konstantinopolissa kokoontunut kirkkoneuvosto ilmoitti paavin erottamisesta.
BYSANTIN IMPERIAALIN RAJOITUS
1100-luvun romahdus Basil II:n kuoleman jälkeen Bysantissa alkoi keskinkertaisten keisarien hallituskausi, joka kesti vuoteen 1081. Tuolloin maan yli uhkasi ulkoinen uhka, joka lopulta johti siihen, että valtakunta menetti suurimman osan alueesta. Pohjoisesta turkkia puhuvat petenegien paimentolaisheimot etenivät ja tuhosivat Tonavan eteläpuoliset maat. Mutta paljon tuhoisampia valtakunnalle olivat Italiassa ja Vähässä-Aasiassa aiheutuneet menetykset. Vuodesta 1016 alkaen normannit ryntäsivät Etelä-Italiaan etsimään onnea palvellen palkkasotureina loputtomissa pikkusodissa. Vuosisadan toisella puoliskolla he alkoivat käydä valloitussotia kunnianhimoisen Robert Guiscardin johdolla ja ottivat hyvin nopeasti haltuunsa koko Etelä-Italian ja karkottivat arabit Sisiliasta. Vuonna 1071 Robert Guiscard miehitti viimeiset jäljellä olevat bysanttilaiset linnoitukset Etelä-Italiassa ja ylitettyään Adrianmeren hyökkäsi Kreikkaan. Samaan aikaan turkkilaisten heimojen hyökkäykset Vähä-Aasiaan yleistyivät. Vuosisadan puoliväliin mennessä Lounais-Aasia vangittiin Seldžukki-khaanien armeijalle, jotka vuonna 1055 valloittivat heikentyneen Bagdadin kalifaatin. Vuonna 1071 seldžukkien hallitsija Alp-Arslan voitti Bysantin armeijan, jota johti keisari Roman IV Diogenes Manzikertin taistelussa Armeniassa. Tämän tappion jälkeen Bysantti ei koskaan pystynyt toipumaan, ja keskushallinnon heikkous johti siihen, että turkkilaiset valuivat Vähä-Aasiaan. Seldžukit loivat tänne muslimivaltion, joka tunnetaan nimellä Rommi ("roomalainen") sulttaanikunta, jonka pääkaupunki on Iconium (nykyaikainen Konya). Kerran nuori Bysantti onnistui selviytymään arabien ja slaavien hyökkäyksestä Vähä-Aasiaan ja Kreikkaan. 1100-luvun romahtamiseen. esitti erityisiä syitä, joilla ei ollut mitään tekemistä normanien ja turkkilaisten hyökkäyksen kanssa. Bysantin historiaa vuosien 1025 ja 1081 välillä leimaa poikkeuksellisen heikkojen keisarien hallituskausi sekä tuhoisa kiista Konstantinopolin siviilibyrokratian ja maakuntien armeija-aristokratian välillä. Basil II:n kuoleman jälkeen valtaistuin siirtyi ensin hänen epäpätevälle veljelleen Konstantinus VIII:lle (hallitsi 1025-1028) ja sitten hänen kahdelle iäkkäälle veljentyttärelle, Zoelle (hallitsi 1028-1050) ja Theodoralle (1055-1056), viimeisille edustajille. Makedonian dynastiasta. Keisarinna Zoe ei ollut onnekas kolmen aviomiehen ja adoptiopojan kanssa, jotka eivät pysyneet vallassa kauaa, mutta kuitenkin tuhosivat keisarillisen aarrekammion. Theodoran kuoleman jälkeen Bysantin politiikka joutui voimakkaan Duca-perheen johtaman puolueen hallintaan.

Komnenos-dynastia. Imperiumin edelleen rappeutuminen keskeytettiin väliaikaisesti, kun sotilaallisen aristokratian edustaja Aleksei I Komnenos (1081-1118) nousi valtaan. Komnenos-dynastia hallitsi vuoteen 1185. Alekseilla ei ollut voimaa karkottaa seldžukkeja Vähä-Aasiasta, mutta ainakin hän onnistui tekemään heidän kanssaan sopimuksen, joka vakautti tilanteen. Sen jälkeen hän alkoi taistella normanien kanssa. Ensinnäkin Aleksei yritti käyttää kaikkia sotilaallisia resurssejaan ja houkutteli myös seldžukkien palkkasotureita. Lisäksi hän onnistui ostamaan Venetsian ja sen laivaston tuen merkittävien kauppaetujen kustannuksella. Niinpä hän onnistui hillitsemään kunnianhimoista Robert Guiscardia, joka oli juurtunut Kreikkaan (k. 1085). Pysätettyään normanien etenemisen Aleksei otti jälleen seldžukit. Mutta täällä häntä vaikeutti vakavasti lännessä alkanut ristiretkeläisliike. Hän toivoi, että palkkasoturit palvelisivat hänen armeijassaan Vähä-Aasian kampanjoiden aikana. Mutta vuonna 1096 alkaneella ensimmäisellä ristiretkellä tavoiteltiin tavoitteita, jotka poikkesivat Aleksein hahmottelemista tavoitteista. Ristiretkeläiset näkivät tehtävänsä yksinkertaisesti ajamalla uskottomat pois kristittyjen pyhistä paikoista, erityisesti Jerusalemista, samalla kun he usein tuhosivat itse Bysantin maakuntia. Ensimmäisen ristiretken seurauksena ristiretkeläiset loivat entisten Bysantin Syyrian ja Palestiinan provinssien alueelle uusia valtioita, jotka eivät kuitenkaan kestäneet kauan. Ristiretkeläisten tulva itäiselle Välimerelle heikensi Bysantin asemaa. Bysantin historiaa Komnenoksen alaisuudessa voidaan luonnehtia ei uudestisyntymisen, vaan selviytymisen ajanjaksoksi. Bysantin diplomatia, jota on aina pidetty valtakunnan suurimpana voimavarana, onnistui saamaan ristiretkeläisvaltiot Syyriassa, vahvistuvien Balkanin valtioiden, Unkarin, Venetsian ja muiden Italian kaupunkien sekä Normanin Sisilian kuningaskunnan. Samaa politiikkaa harjoitettiin eri islamilaisten valtioiden suhteen, jotka olivat vannottuja vihollisia. Maan sisällä Komnenojen politiikka johti suurten maanomistajien vahvistumiseen keskushallinnon heikentämisen kustannuksella. Palkkiona asepalveluksesta maakunnan aatelisto sai valtavan omaisuuden. Edes Komnenojen valta ei pystynyt pysäyttämään valtion liukumista kohti feodaalisia suhteita ja kompensoimaan tulonmenetyksiä. Taloudellisia vaikeuksia pahensi Konstantinopolin sataman tullitulojen väheneminen. Kolmen huomattavan hallitsijan, Aleksei I:n, Johannes II:n ja Manuel I:n jälkeen, vuosina 1180-1185 valtaan tulivat Komnenos-dynastian heikot edustajat, joista viimeinen oli Andronicus I Komnenos (hallitsi 1183-1185), joka teki epäonnistuneen vahvistusyrityksen. keskusvalta. Vuonna 1185 Iisak II (hallitsi 1185-1195), ensimmäinen Angel-dynastian neljästä keisarista, valloitti valtaistuimen. Enkeleiltä puuttui sekä keinoja että luonteenvoimaa estääkseen imperiumin poliittisen romahtamisen tai vastustaakseen länttä. Vuonna 1186 Bulgaria palasi itsenäisyytensä, ja vuonna 1204 Konstantinopoliin kohdistui murskaava isku lännestä.
4. ristiretki. Vuosina 1095–1195 Bysantin alueen läpi kulki kolme ristiretkeläisaaltoa, jotka ryöstivät täällä toistuvasti. Siksi joka kerta Bysantin keisarilla oli kiire lähettääkseen heidät pois valtakunnasta mahdollisimman pian. Komnenoksen aikana venetsialaiset kauppiaat saivat kaupallisia myönnytyksiä Konstantinopolissa; hyvin pian suurin osa ulkomaankaupasta siirtyi omistajilta heidän käsiinsä. Andronicus Comnenuksen noustua valtaistuimelle vuonna 1183 italialaiset myönnytykset peruutettiin ja italialaiset kauppiaat joko tappoivat väkijoukon toimesta tai myytiin orjuuteen. Andronicuksen jälkeen valtaan tulleet enkelidynastian keisarit pakotettiin kuitenkin palauttamaan kauppaoikeudet. Kolmas ristiretki (1187-1192) osoittautui täydelliseksi epäonnistumiseksi: länsimaiset paronit eivät täysin kyenneet saamaan takaisin Palestiinaa ja Syyriaa, jotka valloitettiin 1. ristiretken aikana, mutta menettivät toisen ristiretken jälkeen. Hurskaat eurooppalaiset katsoivat kateellisia katseita Konstantinopolissa kerättyihin kristillisiin pyhäinjäännöksiin. Lopulta, vuoden 1054 jälkeen, Kreikan ja Rooman kirkkojen välillä syntyi selvä skisma. Paavit eivät tietenkään koskaan suoraan kehottaneet kristittyjä hyökkäämään kristilliseen kaupunkiin, mutta he yrittivät käyttää tilannetta hyväkseen saadakseen kreikkalaisen kirkon suoran hallinnan. Lopulta ristiretkeläiset käänsivät aseensa Konstantinopolia vastaan. Hyökkäyksen tekosyynä oli hänen veljensä Aleksei III:n poistama Isaac II Angel. Iisakin poika pakeni Venetsiaan, jossa hän lupasi iäkkäälle doge Enrico Dandololle rahaa, apua ristiretkeläisille sekä kreikkalaisten ja roomalaisten kirkkojen liiton vastineeksi venetsialaisten tuesta isänsä vallan palauttamisessa. Venetsian Ranskan armeijan tuella järjestämä neljäs ristiretki käännettiin Bysantin valtakuntaa vastaan. Ristiretkeläiset laskeutuivat maihin Konstantinopoliin ja kohtasivat vain symbolista vastarintaa. Vallan kaapannut Aleksei III pakeni, Iisakista tuli taas keisari ja hänen poikansa kruunattiin osakeisariksi Aleksei IV:ksi. Kansankapinan puhkeamisen seurauksena tapahtui vallanvaihto, iäkäs Isaac kuoli ja hänen poikansa tapettiin vankilassa, jossa hän oli vangittuna. Raivostuneet ristiretkeläiset huhtikuussa 1204 valloittivat Konstantinopolin myrskyllä ​​(ensimmäistä kertaa sen perustamisen jälkeen) ja pettivät kaupungin ryöstetyksi ja tuhoutumaan, minkä jälkeen he loivat tänne feodaalisen valtion, Latinalaisen valtakunnan, jota johti Flanderin Baldwin I. Bysantin maat jaettiin lääniksi ja siirrettiin ranskalaisille paroneille. Bysantin ruhtinaat onnistuivat kuitenkin pitämään hallinnassa kolme aluetta: Epiruksen valtakunta Luoteis-Kreikassa, Nikean valtakunta Vähä-Aasiassa ja Trebizondin valtakunta Mustanmeren kaakkoisrannikolla.
UUSI NOUSU JA LOPULLINEN RAKEMUS
Bysantin entisöinti. Latinalaisten valta Egeanmeren alueella ei yleisesti ottaen ollut kovin vahva. Epiros, Nikean valtakunta ja Bulgaria kilpailivat Latinalaisen valtakunnan kanssa ja keskenään yrittäen sotilaallisin ja diplomaattisin keinoin saada takaisin Konstantinopolin hallintaansa ja karkottaa länsimaiset feodaaliherrat, jotka olivat juurtuneet Kreikan eri osiin. Balkanilla ja Egeanmerellä. Nikean valtakunnasta tuli voittaja taistelussa Konstantinopolin puolesta. 15. heinäkuuta 1261 Konstantinopoli antautui vastustamatta keisari Mikael VIII Palaiologokselle. Latinalaisten feodaaliherrojen omaisuus Kreikassa osoittautui kuitenkin vakaammaksi, eivätkä bysanttilaiset onnistuneet lopettamaan niitä. Taistelun voittanut bysanttilainen Palaiologos-dynastia hallitsi Konstantinopolia sen kaatumiseen vuoteen 1453 saakka. Imperiumin omaisuus väheni merkittävästi, osittain lännestä tulleiden hyökkäysten seurauksena, osittain Vähä-Aasian epävakaan tilanteen seurauksena. 1200-luvun puolivälissä. mongolit hyökkäsivät. Myöhemmin suurin osa siitä päätyi pienten turkkilaisten beylikien (ruhtinaskuntien) käsiin. Kreikkaa hallitsivat Katalonian komppanian espanjalaiset palkkasoturit, jotka yksi palaiologeista kutsui taistelemaan turkkilaisia ​​vastaan. Merkittävästi pienentyneiden osiin jakautuneiden valtakunnan rajojen sisällä Palaiologos-dynastia 1300-luvulla. levottomuuksien ja uskonnollisista syistä johtuvan kiistan repimänä. Keisarillinen valta osoittautui heikentyneeksi ja supistuneeksi ylivaltaksi puolifeodaalisten apanaasien järjestelmään nähden: sen sijaan, että ne olisivat olleet keskushallinnolle vastuussa olevien kuvernöörien hallinnassa, maat siirrettiin keisarillisen perheen jäsenille. Imperiumin taloudelliset resurssit olivat niin lopussa, että keisarit olivat suuressa määrin riippuvaisia ​​Venetsian ja Genovan myöntämistä lainoista tai yksityisissä käsissä olevista, sekä maallisista että kirkollisista varoista. Suurin osa valtakunnan kaupasta oli Venetsian ja Genovan hallinnassa. Keskiajan lopussa Bysantin kirkko vahvistui merkittävästi, ja sen ankara vastustus roomalaiselle kirkolle oli yksi syy siihen, miksi Bysantin keisarit eivät saavuttaneet sotilaallinen apu lännestä.

Bysantin kaatuminen. Keskiajan lopussa ottomaanien valta kasvoi, ja he hallitsivat alun perin pienessä turkkilaisessa udzhassa (rajaperintö), joka oli vain 160 km päässä Konstantinopolista. 1300-luvun aikana Ottomaanien valtio otti haltuunsa kaikki muut Turkin alueet Vähä-Aasiassa ja tunkeutui Balkanille, joka kuului aiemmin Bysantin valtakuntaan. Viisas sisäinen konsolidointipolitiikka yhdistettynä sotilaalliseen ylivoimaan varmisti, että ottomaanien suvereenit hallitsivat kiistojen repimiä kristittyjä vastustajiaan. Vuoteen 1400 mennessä Bysantin valtakunnasta oli jäljellä vain Konstantinopolin ja Thessalonikin kaupungit sekä pienet erillisalueet Etelä-Kreikassa. Viimeisten 40 vuoden aikana Bysantium oli itse asiassa ottomaanien vasalli. Hän joutui toimittamaan värvättyjä ottomaanien armeijalle, ja Bysantin keisarin täytyi tulla henkilökohtaisesti paikalle sulttaanien kutsusta. Manuel II (hallitsi 1391-1425), yksi kreikkalaisen kulttuurin ja roomalaisen keisarillisen perinteen loistavista edustajista, vieraili Euroopan valtioiden pääkaupungeissa vuonna turha yritys saada sotilaallista apua ottomaaneja vastaan. 29. toukokuuta 1453 ottomaanien sulttaani Mehmed II valtasi Konstantinopolin, kun taas viimeinen Bysantin keisari Konstantinus XI kaatui taistelussa. Ateena ja Peloponnesos kestivät vielä useita vuosia, Trebizond kaatui vuonna 1461. Turkkilaiset nimesivät Konstantinopolin uudelleen Istanbuliksi ja tekivät siitä Ottomaanien valtakunnan pääkaupungin.

HALLITUS
Keisari. Koko keskiajan aikana Bysantin hellenistisiltä monarkioilta ja keisarilliselta Roomalta perimä monarkillisen vallan perinne ei katkennut. Koko Bysantin hallintojärjestelmän perustana oli usko, että keisari oli Jumalan valittu, hänen varakuningas maan päällä ja että keisarillinen valta oli Jumalan korkeimman voiman heijastus ajassa ja tilassa. Lisäksi Bysantti uskoi, että sen "Rooman" valtakunnalla oli oikeus yleiseen valtaan: laajalle levinneen legendan mukaan kaikki maailman hallitsijat muodostivat yhden "kuninkaallisen perheen", jota johti Bysantin keisari. Väistämätön seuraus oli itsevaltainen hallitusmuoto. Keisari, 7. vuosisadalta. jotka kantoivat nimitystä "basileus" (tai "basileus"), päättivät yksin maan sisä- ja ulkopolitiikan. Hän oli ylin lainsäätäjä, hallitsija, kirkon suojelija ja ylipäällikkö. Teoriassa keisarin valitsi senaatti, kansa ja armeija. Käytännössä kuitenkin ratkaiseva ääni kuului joko voimakkaalle aristokratian puolueelle tai, mikä tapahtui paljon useammin, armeijalle. Kansa hyväksyi päätöksen voimakkaasti, ja Konstantinopolin patriarkka kruunasi valitun keisarin kuninkaaksi. Keisarilla, Jeesuksen Kristuksen edustajana maan päällä, oli erityinen velvollisuus suojella kirkkoa. Bysantin kirkko ja valtio olivat läheisessä yhteydessä toisiinsa. Heidän suhteensa määritellään usein termillä "kesaropapismi". Tämä termi, joka viittaa kirkon alistamiseen valtiolle tai keisarille, on kuitenkin jossain määrin harhaanjohtava: itse asiassa se koski keskinäistä riippuvuutta, ei alistamista. Keisari ei ollut kirkon pää, hänellä ei ollut oikeutta teloittaa uskonnolliset velvoitteet pappi. Hovin uskonnollinen seremonia liittyi kuitenkin läheisesti jumalanpalvelukseen. Oli tiettyjä mekanismeja, jotka tukivat keisarillisen vallan vakautta. Usein lapset kruunattiin heti syntymän jälkeen, mikä varmisti dynastian jatkuvuuden. Jos lapsesta tai kyvyttömästä hallitsijasta tuli keisari, oli tapana kruunata nuoremmat keisarit tai yhteishallitsijat, jotka saattoivat kuulua hallitsevaan dynastiaan. Joskus komentajista tai laivaston komentajista tuli yhteishallitsijoita, jotka ensin hankkivat hallinnan valtiossa ja sitten legitimoivat asemansa esimerkiksi avioliiton kautta. Näin laivaston komentaja Roman I Lekapin ja komentaja Nicephorus II Phocas (hallitsi 963-969) nousivat valtaan. Tällä tavalla, tärkein ominaisuus Bysantin hallintojärjestelmä oli tiukka dynastioiden sarja. Joskus oli verisiä taisteluita valtaistuimesta, sisällissotia ja huonoa hallintoa, mutta ne eivät kestäneet kauan.
Oikein. Bysantin lainsäädäntö sai ratkaisevan sysäyksen roomalaisesta oikeudesta, vaikka sekä kristinuskon että Lähi-idän vaikutteita on selvästi havaittavissa. Lainsäädäntövalta kuului keisarille: lakimuutokset toteutettiin yleensä keisarillisilla määräyksillä. Kodifiointia ja tarkistusta varten olemassa olevia lakeja lakitoimikuntia muodostettiin aika ajoin. Vanhemmat koodit olivat latinaksi, tunnetuin niistä on Justinianuksen tiivistelmät (533) lisäyksineen (romaanit). Ilmeisesti luonteeltaan bysanttilainen oli kreikaksi koottu Basilikan lakikokoelma, jonka työstäminen alkoi 800-luvulla. Basil I:n alaisuudessa. Maan historian viimeiseen vaiheeseen saakka kirkolla oli hyvin vähän vaikutusta lakiin. Basilikat jopa peruuttivat osan kirkon 800-luvulla saamista etuoikeuksista. Vähitellen kirkon vaikutus kuitenkin kasvoi. 14-15-luvuilla. sekä maallikot että papit asetettiin jo tuomioistuinten johtoon. Kirkon ja valtion toiminta-alat olivat alusta alkaen suurelta osin päällekkäisiä. Keisarilliset lait sisälsivät uskontoon liittyviä määräyksiä. Esimerkiksi Justinianuksen säännöstö sisälsi toimintasäännöt luostariyhteisöissä ja jopa yritti määritellä luostarielämän tavoitteet. Keisari, kuten patriarkka, oli vastuussa kirkon asianmukaisesta hallinnosta, ja vain maallisilla viranomaisilla oli keinot ylläpitää kurinalaisuutta ja suorittaa rangaistuksia niin kirkossa kuin maallisessa elämässä.
Ohjausjärjestelmä. Hallinnolliset ja oikeusjärjestelmä Bysantti periytyi myöhäiseltä Rooman valtakunnasta. Yleisesti ottaen keskushallinnon elimet - keisarillinen tuomioistuin, valtiovarainministeriö, tuomioistuin ja sihteeristö - toimivat erikseen. Jokaista heistä johti useita arvohenkilöitä, jotka olivat suoraan vastuussa keisarille, mikä vähensi liian vahvojen ministerien ilmaantumisen vaaraa. Varsinaisten tehtävien lisäksi oli olemassa pitkälle kehitetty rivijärjestelmä. Jotkut määrättiin virkamiehiksi, toiset olivat puhtaasti kunniallisia. Jokainen titteli vastasi tiettyä virallisissa tilaisuuksissa käytettävää univormua; keisari maksoi virkamiehelle henkilökohtaisesti vuosipalkkion. Provinsseissa roomalaista hallintojärjestelmää muutettiin. Myöhäisen Rooman valtakunnan aikana provinssien siviili- ja sotilashallinto erotettiin. Kuitenkin 700-luvulta lähtien slaaveille ja arabeille kohdistuvien puolustus- ja alueellisten myönnytysten vuoksi sekä sotilaallinen että siviilivalta provinsseissa keskittyi yhteen käsiin. Uusia hallinnollis-alueyksiköitä kutsuttiin teemoiksi (sotilaallinen termi armeijajoukolle). Teemat nimettiin usein niihin perustuvien joukkojen mukaan. Esimerkiksi Fem Bukelaria on saanut nimensä Bukelaria-rykmentistä. Teemajärjestelmä ilmestyi ensimmäisen kerran Vähä-Aasiassa. Vähitellen 8-900-luvuilla järjestelmä järjestettiin uudelleen samalla tavalla. paikallishallinto Bysantin hallussa Euroopassa.
Armeija ja laivasto. Lähes jatkuvasti sotia käyneen valtakunnan tärkein tehtävä oli puolustuksen järjestäminen. Säännölliset sotilasjoukot maakunnissa olivat sotilasjohtajien alaisia, samaan aikaan - maakuntien kuvernöörejä. Nämä joukot puolestaan ​​jaettiin pienempiin yksiköihin, joiden komentajat vastasivat sekä vastaavasta armeijayksiköstä että järjestyksestä tietyllä alueella. Rajoille perustettiin säännöllisiä raja-asemia, joita johti ns. "Akritit", joista on tullut käytännössä jakamattomia rajojen mestareita jatkuvassa taistelussa arabien ja slaavien kanssa. Eeppiset runot ja balladit sankarista Digenis Akritasta, "rajan herrasta, kahdesta kansasta syntynyt", ylistivät ja ylistivät tätä elämää. Parhaat joukot sijoitettiin Konstantinopoliin ja 50 km:n etäisyydelle kaupungista, pääkaupunkia suojelevan muurin varrelle. Keisarillinen vartija, jolla oli erityisetuuksia ja -palkkoja, houkutteli parhaita sotilaita ulkomailta: 1000-luvun alussa. nämä olivat sotureita Venäjältä, ja sen jälkeen kun normannit valloittivat Englannin vuonna 1066, monet anglosaksit karkotettiin sieltä. Armeijassa oli ampujia, linnoitus- ja piiritystöihin erikoistuneita käsityöläisiä, jalkaväkeä tukevia tykistöjä ja armeijan selkärangan muodostavaa raskasta ratsuväkeä. Koska Bysantin valtakunta omisti monia saaria ja sillä oli erittäin pitkä rantaviiva, laivasto oli sille elintärkeä. Merivoimien tehtävien ratkaiseminen uskottiin Vähä-Aasian lounaisosan rannikkoprovinsseille, Kreikan rannikkoalueille sekä Egeanmeren saarille, jotka olivat velvollisia varustamaan laivoja ja tarjoamaan niille merimiehiä. Lisäksi Konstantinopolin alueella sijaitsi laivasto korkea-arvoisen laivaston komentajan komennossa. Bysantin sotalaivojen koko vaihteli. Joissakin oli kaksi soutukansia ja jopa 300 soutajaa. Toiset olivat pienempiä, mutta kehittivät enemmän nopeutta. Bysantin laivasto oli kuuluisa tuhoisasta Kreikan tulipalosta, jonka salaisuus oli yksi tärkeimmistä valtionsalaisuuksista. Se oli sytyttävä seos, joka oli luultavasti valmistettu öljystä, rikistä ja salpetarista ja heitetty vihollisen laivoille katapulttien avulla. Armeija ja laivasto rekrytoitiin osittain paikallisista, osittain ulkomaisista palkkasotureista. 7.-11. vuosisadalta Bysantissa käytettiin järjestelmää, jossa asukkaille annettiin maata ja pieni maksu vastineeksi palveluksesta armeijassa tai laivastossa. Asepalvelus siirtyi isältä vanhimmalle pojalle, mikä tarjosi osavaltiolle jatkuvan paikallisten värvättyjen virran. 11-luvulla tämä järjestelmä tuhoutui. Heikko keskushallinto jätti tietoisesti huomioimatta puolustuksen tarpeet ja antoi asukkaille mahdollisuuden maksaa asepalveluksen. Lisäksi paikalliset maanomistajat alkoivat hallita köyhien naapuriensa maita, itse asiassa muuttaen viimeksi mainitut maaorjiksi. 1100-luvulla, Comnenien hallituskaudella ja myöhemmin, valtion täytyi myöntää tiettyjä etuoikeuksia suurmaanomistajille ja vapautusta veroista vastineeksi omien armeijoidensa perustamisesta. Siitä huolimatta Bysantti oli kaikkina aikoina pitkälti riippuvainen sotilaspalkkasotureista, vaikka niiden ylläpitoon varatut varat putosivat valtionkassalle raskaana taakana. 1000-luvulta lähtien Venetsian ja sitten Genovan laivaston tuki maksoi valtakunnalle vieläkin kalliimpaa, mikä oli ostettava runsailla kauppaetuilla ja myöhemmin suorilla alueellisilla myönnytyksillä.
Diplomatia. Bysantin puolustusperiaatteet antoivat erityisen roolin sen diplomatialle. Niin kauan kuin se oli mahdollista, he eivät koskaan säästäneet tehdäkseen ulkomaille vaikutuksen ylellisyydellä tai ostamalla mahdollisia vihollisia. Ulkomaisten tuomioistuinten suurlähetystöt esittelivät lahjaksi upeita taideteoksia tai brokaattivaatteita. Pääkaupunkiin saapuvat tärkeät lähettiläät otettiin vastaan ​​Suuressa palatsissa keisarillisten seremonioiden loistolla. Naapurimaiden nuoria hallitsijoita kasvatettiin usein Bysantin hovissa. Kun liitto oli tärkeä Bysantin politiikalle, oli aina mahdollisuus ehdottaa avioliittoa keisarillisen perheen jäsenelle. Keskiajan lopulla Bysantin ruhtinaiden ja länsieurooppalaisten morsiamien avioliitot yleistyivät, ja ristiretkistä lähtien unkarilaista, normannia tai saksalaista verta virtasi monien kreikkalaisten aristokraattisten perheiden suonissa.
KIRKKO
Rooma ja Konstantinopoli. Bysantti oli ylpeä kristittynä valtiona. 5-luvun puoliväliin mennessä. kristillinen kirkko jaettu viiteen suureen alueeseen, jotka ovat korkeimpien piispojen tai patriarkkojen hallinnassa: Rooma lännessä, Konstantinopoli, Antiokia, Jerusalem ja Aleksandria - idässä. Koska Konstantinopoli oli valtakunnan itäinen pääkaupunki, vastaavaa patriarkaattia pidettiin Rooman jälkeen toisena, kun taas loput menettivät merkityksensä 700-luvun jälkeen. Arabit ottivat vallan. Siten Rooma ja Konstantinopoli osoittautuivat keskiaikaisen kristinuskon keskuksiksi, mutta niiden rituaalit, kirkkopolitiikka ja teologiset näkemykset siirtyivät vähitellen yhä kauemmaksi toisistaan. Vuonna 1054 paavin legaatti antematisoi patriarkka Mikael Cerulariuksen ja "hänen seuraajansa", vastauksena hän sai anatemasin Konstantinopolissa kokoontuneelta neuvostolta. Keisari Aleksei I:stä näytti vuonna 1089, että jakautuminen oli helposti voitettavissa, mutta 4. ristiretken jälkeen vuonna 1204 Rooman ja Konstantinopolin väliset erot tulivat niin selväksi, ettei mikään voinut pakottaa kreikkalaista kirkkoa ja kreikkalaisia ​​luopumaan skismasta.
Papisto. Bysantin kirkon hengellinen pää oli Konstantinopolin patriarkka. Ratkaiseva ääni hänen nimittämisessä oli keisarilla, mutta patriarkat eivät aina osoittautuneet keisarillisen vallan nukkeiksi. Joskus patriarkat saattoivat arvostella avoimesti keisarien toimintaa. Siten patriarkka Polyeuctus kieltäytyi kruunaamasta keisari Johannes I Tzimiscesia, kunnes hän kieltäytyi naimasta kilpailijansa, keisarinna Theophanon lesken. Patriarkka johti hierarkinen rakenne valkoiset papistot, joihin kuuluivat metropoliitit ja piispat, jotka olivat provinssien ja hiippakuntien johtajina, "autokefaalisia" arkkipiispoja, joilla ei ollut piispoja alaisuudessaan, pappeja, diakoneja ja lukijoita, erityisiä katedraalien pappeja, kuten arkistojen ja aarrekassojen huoltajia, kuten sekä valtionhoitajat, jotka vastaavat kirkkomusiikista.
luostaruus. Luostaruus oli olennainen osa Bysantin yhteiskuntaa. Egyptistä 400-luvun alussa alkanut luostariliike on herättänyt kristillistä mielikuvitusta sukupolvien ajan. Organisaatioltaan se otti erilaisia ​​muotoja, ja ortodoksisten keskuudessa he olivat joustavampia kuin katolilaisten keskuudessa. Sen kaksi päätyyppiä olivat cenobitic ("coenobitic") luostaruus ja erakko. Ne, jotka valitsivat senobittisen luostaruuden, asuivat luostareissa apottien ohjauksessa. Heidän päätehtävänään oli liturgian mietiskely ja viettäminen. Luostariyhteisöjen lisäksi oli laakereiksi kutsuttuja yhdistyksiä, joiden elämäntapa oli välivaihe kinovian ja erakon välillä: munkit kokoontuivat tänne pääsääntöisesti vain lauantaisin ja sunnuntaisin suorittamaan jumalanpalveluksia ja hengellistä ehtoollista. Erakot antoivat itselleen erilaisia ​​lupauksia. Jotkut heistä, joita kutsutaan styliiteiksi, asuivat pylväissä, toiset, dendriitit, asuivat puissa. Yksi lukuisista sekä erakon että luostarien keskuksista oli Kappadokia Vähä-Aasiassa. Munkit asuivat kiviin kaiverretuissa sellissä, joita kutsutaan käpyiksi. Erakkojen tarkoitus oli yksinäisyys, mutta he eivät koskaan kieltäytyneet auttamasta kärsiviä. Ja mitä pyhemmäksi henkilöä pidettiin, sitä enemmän talonpojat kääntyivät hänen puoleensa saadakseen apua kaikissa arkielämän asioissa. Tarvittaessa sekä rikkaat että köyhät saivat apua munkeilta. Leskeksi jääneet keisarinnat sekä poliittisesti epäilyttävät henkilöt siirrettiin luostareihin; köyhät saattoivat luottaa ilmaisiin hautajaisiin siellä; munkit ympäröivät orpoja ja vanhimmat huolella erityisissä taloissa; sairaita hoidettiin luostarisairaaloissa; Köyhimmässäkin talonpoikamajassa munkit tarjosivat ystävällistä tukea ja neuvoja apua tarvitseville.
teologiset kiistat. Bysanttilaiset perivät muinaisilta kreikkalaisilta heidän rakkautensa keskusteluun, joka keskiajalla yleensä ilmaantui teologisista kysymyksistä kiistelyissä. Tämä taipumus kiistaan ​​johti harhaoppien leviämiseen, jotka seurasivat koko Bysantin historiaa. Imperiumin kynnyksellä arialaiset kielsivät Jeesuksen Kristuksen jumalallisen luonteen; nestorialaiset uskoivat, että jumalallinen ja inhimillinen luonto olivat siinä erillään ja erikseen, eivätkä koskaan sulautuneet täysin yhdeksi ruumiillistuneen Kristuksen persoonalle; Monofysiitit olivat sitä mieltä, että Jeesukselle Kristukselle kuuluu vain yksi luonto - jumalallinen. Arianismi alkoi menettää asemaansa idässä 4. vuosisadan jälkeen, mutta nestorianismia ja monofysitismia ei koskaan voitu täysin hävittää. Nämä virrat kukoistivat Syyrian, Palestiinan ja Egyptin kaakkoisprovinsseissa. Skismaattiset lahkot säilyivät muslimivallan alaisina sen jälkeen, kun arabit olivat valloittaneet nämä Bysantin maakunnat. 8-900-luvuilla. ikonoklastit vastustivat Kristuksen ja pyhien kuvien kunnioittamista; heidän opetuksensa oli pitkään itäisen kirkon virallinen opetus, jota keisarit ja patriarkat jakavat. Suurimman huolen aiheuttivat dualistiset harhaopit, jotka uskoivat, että vain henkinen maailma on Jumalan valtakunta ja aineellinen maailma on alemman paholaisen hengen toiminnan tulos. Syynä viimeiseen suureen teologiseen kiistaan ​​oli hesykasmin oppi, joka jakoi ortodoksisen kirkon 1300-luvulla. Kyse oli tavasta, jolla ihminen saattoi tuntea Jumalan vielä eläessään.
Kirkon katedraalit. Kaikki ekumeeniset kirkolliskokoukset aikana ennen kirkkojen jakautumista vuonna 1054 pidettiin suurimmissa Bysantin kaupungeissa - Konstantinopolissa, Nikeassa, Kalkedonissa ja Efesoksessa, mikä todisti sekä itäisen kirkon tärkeästä roolista että harhaoppisten opetusten laajasta leviämisestä. idässä. Konstantinus Suuri kutsui koolle 1. ekumeenisen kirkolliskokouksen Nikeassa vuonna 325. Näin syntyi perinne, jonka mukaan keisari oli vastuussa dogmien puhtauden ylläpitämisestä. Nämä neuvostot olivat pääasiassa piispojen kirkollisia kokouksia, joiden tehtävänä oli laatia oppia ja kirkollista kuritusta koskevat säännöt.
Lähetystyö. Itäinen kirkko omisti lähetystyöhön yhtä paljon energiaa kuin Rooman kirkko. Bysanttilaiset käänsivät eteläslaavit ja Venäjän kristinuskoon, he aloittivat sen leviämisen myös unkarilaisten ja Suur-Määrislaavien keskuudessa. Bysantin kristittyjen vaikutuksen jälkiä löytyy Tšekin tasavallasta ja Unkarista, heidän valtava roolinsa Balkanilla ja Venäjällä on kiistaton. 9. luvulta alkaen. Bulgarialaiset ja muut Balkanin kansat olivat läheisessä yhteydessä sekä Bysantin kirkkoon että valtakunnan sivilisaatioon, koska kirkko ja valtio, lähetyssaarnaajat ja diplomaatit toimivat käsi kädessä. Kiovan Venäjän ortodoksinen kirkko oli suoraan Konstantinopolin patriarkan alainen. Bysantin valtakunta kaatui, mutta sen kirkko säilyi. Keskiajan päättyessä kreikkalaisten ja balkanin slaavien kirkko sai yhä enemmän auktoriteettia, eikä turkkilaisten herruuttakaan murtanut.

BYZANTIN SOSIO-TALOUDELLINEN ELÄMÄ
Monimuotoisuus imperiumin sisällä. Bysantin valtakunnan etnisesti monimuotoista väestöä yhdisti valtakuntaan kuuluminen ja kristinusko, ja siihen vaikuttivat jossain määrin myös hellenistiset perinteet. Armenialaisilla, kreikkalaisilla ja slaaveilla oli omat kielelliset ja kulttuuriset perinteensä. Kreikan kieli on kuitenkin aina pysynyt imperiumin pääkirjallisessa ja valtionkielessä, ja sen sujuvaa osaamista vaadittiin varmasti kunnianhimoiselta tiedemieheltä tai poliitikolta. Maassa ei ollut rotuun tai sosiaalista syrjintää. Bysantin keisarien joukossa oli illyrialaisia, armenialaisia, turkkilaisia, frygialaisia ​​ja slaaveja.
Konstantinopoli. Imperiumin koko elämän keskipiste ja painopiste oli sen pääkaupunki. Kaupunki sijaitsi ihanteellisella paikalla kahden suuren kauppareitin risteyksessä: Euroopan ja Lounais-Aasian välisen maareitin sekä Mustan ja Lounais-Aasian välisen merireitin. Välimeret. merireitti johti Mustalta Egeanmerelle kapean Bosporinsalmen (Bosporinsalmen) kautta, sitten pienen maan puristaman Marmaranmeren ja lopuksi toisen salmen - Dardanellien - läpi. Välittömästi ennen Bosporinsalmen ulostuloa Marmaranmerelle, kapea puolikuun muotoinen lahti, nimeltään Kultainen sarvi, työntyy syvälle rantaan. Se oli upea luonnonsatama, joka suojeli laivoja vaarallisilta vastaan ​​tulevilta virroilta salmessa. Konstantinopoli pystytettiin kolmiomaiselle niemekkeelle Kultaisen sarven ja Marmaranmeren väliin. Kaupunkia suojeli kahdelta puolelta vesi ja lännestä maan puolelta vahvat muurit. Toinen linnoituslinja, joka tunnetaan nimellä Great Wall, kulki 50 km länteen. Keisarivallan majesteettinen asuinpaikka oli myös kauppakeskus kaikista mahdollisista kansallisuuksista kuuluville kauppiaille. Etuoikeutetuimmilla oli omat asuntonsa ja jopa omat kirkkonsa. Sama etuoikeus annettiin anglosaksiselle keisarilliselle kaartille, joka 1000-luvun lopulla. kuului pienelle latinalaiskirkolle St. Nicholas, samoin kuin muslimimatkailijat, kauppiaat ja suurlähettiläät, joilla oli oma moskeija Konstantinopolissa. Asuin- ja liikealueet olivat pääosin Kultaisen sarven vieressä. Täällä ja myös Bosporin yli kohoavan kauniin, metsäisen, jyrkän rinteen molemmin puolin kasvoi asuinalueita ja pystytettiin luostareita ja kappeleita. Kaupunki kasvoi, mutta valtakunnan sydän oli edelleen kolmio, jolle alun perin syntyi Konstantinuksen ja Justinianuksen kaupunki. Täällä sijaitsi keisarillisten rakennusten kompleksi, joka tunnetaan nimellä Suuri palatsi, ja sen vieressä oli Pyhän Tapanin kirkko. Sofia (Hagia Sophia) ja Pyhän Nikolauksen kirkko. Irene ja St. Sergius ja Bacchus. Lähellä olivat hippodromi ja senaattirakennus. Täältä Mesa (Middle Street), pääkatu, johti kaupungin länsi- ja lounaisosiin.
Bysantin kauppa. Kauppa kukoisti monissa Bysantin valtakunnan kaupungeissa, esimerkiksi Thessalonikissa (Kreikka), Efesoksessa ja Trebizondissa (Vähe-Aasia) tai Chersonesessa (Krim). Joillakin kaupungeilla oli oma erikoisalansa. Korintti ja Thebes sekä itse Konstantinopoli olivat kuuluisia silkin tuotannosta. Kuten Länsi-Euroopassa, kauppiaat ja käsityöläiset järjestäytyivät killoiksi. Hyvän käsityksen Konstantinopolin kaupasta antaa 1000-luku Eparchin kirja, joka sisältää luettelon käsityöläisille ja kauppiaille sovellettavista säännöistä sekä jokapäiväisten tavaroiden, kuten kynttilöiden, leivän tai kalan, sekä luksustavaroiden osalta. Joitakin luksustuotteita, kuten hienoimpia silkkejä ja brokaateja, ei voitu viedä. Ne oli tarkoitettu vain keisarilliseen hoviin, ja niitä voitiin viedä ulkomaille vain keisarillisiksi lahjoiksi, esimerkiksi kuninkaille tai kalifeille. Tavaroiden maahantuonti voitiin suorittaa vain tiettyjen sopimusten mukaisesti. Ystävällisten kansojen kanssa tehtiin useita kauppasopimuksia, erityisesti itäslaavien kanssa, jotka loivat 800-luvulla. oma valtio. Suuria Venäjän jokia pitkin itäslaavit laskeutuivat etelään Bysantimiin, missä he löysivät valmiita markkinoita tavaroilleen, pääasiassa turkiksille, vahalle, hunajalle ja orjille. Bysantin johtava rooli kansainvälisessä kaupassa perustui satamapalveluista saatuihin tuloihin. Kuitenkin 11-luvulla. oli talouskriisi. Kulta solidus (joka tunnetaan lännessä nimellä "bezant", Bysantin rahayksikkö) alkoi heiketä. Bysantin kaupassa alkoi italialaisten, erityisesti venetsialaisten ja genovalaisten, valta-asema, jotka saavuttivat niin liiallisia kaupankäynnin etuoikeuksia, että keisarillinen valtionkassa oli vakavasti heikentynyt, mikä menetti hallinnan suurimmaksi osaksi tullimaksut. Jopa kauppareitit alkoivat ohittaa Konstantinopolin. Keskiajan lopulla itäinen Välimeri kukoisti, mutta kaikki rikkaudet eivät suinkaan olleet keisarien käsissä.
Maatalous. Vielä tärkeämpää kuin tullit ja käsityökauppa oli maatalous. Yksi valtion tärkeimmistä tulonlähteistä oli maavero: sen alaisia ​​olivat sekä suuret maatilat että maatalousyhteisöt. Veronkantajien pelko ahdisti pienviljelijöitä, jotka voivat helposti mennä konkurssiin huonon sadon tai muutaman karjan menettämisen vuoksi. Jos talonpoika hylkäsi maansa ja pakeni, hänen osuutensa verosta kerättiin yleensä naapurilta. Monet pienet maanomistajat halusivat tulla suurten maanomistajien riippuvaisiksi vuokralaisiksi. Keskushallinnon yritykset kääntää tämä suuntaus eivät olleet erityisen onnistuneita, ja keskiajan loppuun mennessä maatalousresurssit keskittyivät suurmaanomistajien käsiin tai olivat suurten luostarien omistuksessa.

Missä on Bysantium

Bysantin valtakunnan suurta vaikutusta monien Euroopan maiden (myös meidän) historiaan (sekä uskontoon, kulttuuriin, taiteeseen) synkän keskiajan aikakaudella on vaikea kattaa yhdellä artikkelilla. Mutta yritämme silti tehdä tämän ja kertoa sinulle mahdollisimman paljon Bysantin historiasta, sen elämäntavasta, kulttuurista ja paljon muusta, sanalla sanoen käyttämällä aikakonetta lähettääksemme sinut korkeimman kukoistusajan aikaan. Bysantin valtakunnasta, joten istu mukavasti ja mennään.

Missä on Bysantium

Mutta ennen kuin lähdet aikamatkalle, käsitellään ensin liikettä avaruudessa ja määritetään, missä on (tai pikemminkin oli) Bysantti kartalla. Itse asiassa historiallisen kehityksen eri kohdissa Bysantin valtakunnan rajat muuttuivat jatkuvasti, laajenivat kehityskausien aikana ja pienenivät taantuman aikana.

Esimerkiksi tämä kartta esittää Bysantin kukoistusaikanaan ja, kuten näemme tuolloin, se miehitti koko nykyisen Turkin alueen, osan nykyaikaisen Bulgarian ja Italian aluetta sekä lukuisia Välimeren saaria.

Keisari Justinianuksen aikana Bysantin valtakunnan alue oli vielä suurempi, ja Bysantin keisarin valta ulottui myös Pohjois-Afrikkaan (Libyaan ja Egyptiin), Lähi-itään (mukaan lukien upea Jerusalemin kaupunki). Mutta vähitellen niitä alettiin pakottaa pois sieltä ensin, joiden kanssa Bysantium oli jatkuvassa sodassa vuosisatoja, ja sitten sotaisat arabipaimentolaiset, jotka kantoivat sydämissään uuden uskonnon - islamin - lippua.

Ja tässä kartassa näkyy Bysantin omaisuus sen taantuman aikaan, vuonna 1453, kuten tuolloin näemme, sen alue pieneni Konstantinopoliksi ympäröivine alueineen ja osan nykyaikaisesta Etelä-Kreikasta.

Bysantin historia

Bysantin valtakunta on toisen suuren valtakunnan seuraaja -. Vuonna 395 Rooman keisari Theodosius I:n kuoleman jälkeen Rooman valtakunta jaettiin läntiseen ja itäiseen. Tämä jakautuminen johtui poliittisista syistä, nimittäin keisarilla oli kaksi poikaa, ja luultavasti, jotta heistä ei riistettäisi ketään, vanhimmasta pojasta Flaviuksesta tuli Itä-Rooman valtakunnan keisari ja nuorimmasta pojasta Honorius. , Länsi-Rooman valtakunnan keisari. Aluksi tämä jako oli puhtaasti nimellinen, ja miljoonien antiikin suurvallan kansalaisten silmissä se oli edelleen sama yksi suuri Rooman valtakunta.

Mutta kuten tiedämme, Rooman valtakunta alkoi vähitellen kallistua kohti kuolemaansa, mitä suurelta osin helpotti sekä moraalin heikkeneminen itse imperiumissa että sotaisten barbaariheimojen aallot, jotka silloin tällöin vierivät valtakunnan rajojen päälle. Ja nyt, 500-luvulla, Länsi-Rooman valtakunta lopulta kaatui, ikuinen Rooman kaupunki vangittiin ja ryöstettiin barbaarien toimesta, loppu tuli antiikin aikakaudella, keskiaika alkoi.

Mutta Itä-Rooman valtakunta säilyi onnellisen sattuman ansiosta, sen kulttuurisen ja poliittisen elämän keskus keskittyi uuden imperiumin pääkaupunkiin Konstantinopoliin, josta tuli keskiajalla eniten. iso kaupunki Euroopassa. Barbaarien aallot kulkivat ohi, vaikka tietysti heilläkin oli vaikutusvaltansa, mutta esimerkiksi Itä-Rooman valtakunnan hallitsijat halusivat harkiten maksaa kultaa kuin taistella hurjaa valloittaja Attilaa vastaan. Kyllä, ja barbaarien tuhoisa impulssi kohdistui juuri Roomaan ja Länsi-Rooman valtakuntaan, joka pelasti itäisen imperiumin, josta läntisen valtakunnan kaatumisen jälkeen 5-luvulla syntyi uusi suuri Bysantin tai Bysantin valtio. Imperiumi muodostui.

Vaikka Bysantin väestö koostui pääosin kreikkalaisista, he tunsivat itsensä aina suuren Rooman valtakunnan perillisiksi ja kutsuivat heitä sen mukaisesti - "roomalaisiksi", mikä kreikaksi tarkoittaa "roomalaisia".

6-luvulta lähtien, loistavan keisari Justinianuksen ja hänen yhtä loistavan vaimonsa hallituskauden aikana (sivustollamme on mielenkiintoinen artikkeli tästä "Bysantin ensimmäisestä naisesta", seuraa linkkiä), Bysantin valtakunta alkaa hitaasti valloittaa alueita kerran barbaarien miehittämä. Joten bysanttilaiset lombardien barbaareilta valloittivat merkittäviä alueita nykyaikaisesta Italiasta, joka aikoinaan kuului Länsi-Rooman valtakuntaan, Bysantin keisarin valta ulottuu Pohjois-Afrikkaan, paikallisesta Aleksandrian kaupungista tulee Italian tärkeä taloudellinen ja kulttuurinen keskus. valtakunta tällä alueella. Bysantin sotilaskampanjat ulottuvat itään, missä useiden vuosisatojen ajan on käyty jatkuvia sotia persialaisten kanssa.

Bysantin maantieteellinen sijainti, joka levitti omaisuutensa kolmelle mantereelle kerralla (Eurooppa, Aasia, Afrikka), teki Bysantin valtakunnasta eräänlaisen sillan lännen ja idän välillä, maan, jossa eri kansojen kulttuurit sekoittuvat. . Kaikki tämä jätti jälkensä yhteiskunnalliseen ja poliittiseen elämään, uskonnollisiin ja filosofisiin ideoihin ja tietysti taiteeseen.

Perinteisesti historioitsijat jakavat Bysantin valtakunnan historian viiteen ajanjaksoon, annamme niistä lyhyen kuvauksen:

• Imperiumin ensimmäisen kukoistuskauden ensimmäinen kausi, sen alueellinen laajentuminen keisarien Justinianuksen ja Herakleioksen alaisuudessa kesti 400-800-luvuilla. Tänä aikana Bysantin taloudessa, kulttuurissa ja sotilasasioissa on aktiivinen aamunkoitto.
• Toinen kausi alkoi Bysantin keisarin Leo III Isaurian hallituskaudella ja kesti vuosina 717–867. Tällä hetkellä toisaalta valtakunta saavuttaa kulttuurinsa suurimman kehityksen, mutta toisaalta sitä varjostavat lukuisat levottomuudet, mukaan lukien uskonnolliset (ikonoklasmi), joista kirjoitamme myöhemmin yksityiskohtaisemmin.
• Kolmannelle ajanjaksolle on ominaista toisaalta levottomuuksien loppuminen ja siirtyminen suhteelliseen vakauteen, toisaalta jatkuvat sodat ulkoisten vihollisten kanssa, se kesti vuodesta 867 vuoteen 1081. Mielenkiintoista on, että tänä aikana Bysantti oli aktiivisesti sodassa naapureidensa, bulgarialaisten ja kaukaisten esi-isiemme, venäläisten, kanssa. Kyllä, juuri tänä aikana tapahtuivat Kiovan ruhtinaidemme Olegin (profeetallinen), Igorin, Svjatoslavin kampanjat Konstantinopolia (kuten Bysantin pääkaupunkia Konstantinopolia Venäjällä kutsuttiin) vastaan.
• Neljäs kausi alkoi Komnenos-dynastian hallituskaudella, ensimmäinen keisari Aleksei Komnenos nousi Bysantin valtaistuimelle vuonna 1081. Tämä ajanjakso tunnetaan myös nimellä "Komnenian herätys", nimi puhuu puolestaan, tänä aikana Bysantti elvyttää kulttuurista ja poliittista suuruuttaan, joka on hieman haalistunut levottomuuksien ja jatkuvien sotien jälkeen. Komnenot osoittautuivat viisaiksi hallitsijoiksi, jotka tasapainottivat taitavasti niissä vaikeissa olosuhteissa, joihin Bysantti tuolloin joutui: idästä valtakunnan rajoja painoivat yhä enemmän seldžukkien turkkilaiset, lännestä katolinen Eurooppa hengitti, ottaen huomioon ortodoksiset bysanttilaiset luopiot ja harhaoppiset, mikä on vähän parempi kuin uskottomat muslimit.
• Viidennelle ajanjaksolle on ominaista Bysantin taantuminen, joka johti sen kuolemaan. Se kesti vuosina 1261-1453. Tänä aikana Bysantissa käydään epätoivoista ja epätasa-arvoista selviytymistaistelua. Ottomaanien valtakunnan kasvava vahvuus, uusi, tällä kertaa keskiajan muslimien suurvalta, pyyhkäisi lopulta Bysantin pois.

Bysantin kaatuminen

Mitkä ovat tärkeimmät syyt Bysantin kukistumiseen? Miksi valtakunta, joka omisti niin valtavia alueita ja vallan (sekä sotilaallisen että kulttuurisen), kaatui? Ensinnäkin tärkein syy oli Ottomaanien valtakunnan vahvistuminen, itse asiassa Bysantista tuli yksi heidän ensimmäisistä uhreistaan, myöhemmin ottomaanien janissaaret ja sipahit ravistelivat monia muita Euroopan kansakuntia hermoilleen, jopa Wieniin vuonna 1529 (alkaen). jossa heidät tyrmättiin vain kuningas Jan Sobieskin Itävallan ja Puolan joukkojen yhteisillä ponnisteluilla).

Mutta turkkilaisten lisäksi Bysantilla oli myös useita sisäisiä ongelmia, jatkuvat sodat uuvuttivat tämän maan, monet sen aiemmin omistamat alueet menetettiin. Myös konfliktilla katolisen Euroopan kanssa oli vaikutusta, ja tuloksena oli neljäs ristiretke, joka ei kohdistunut epäuskoisia muslimeja vastaan, vaan bysanttilaisia, näitä "vääriä ortodoksisia kristittyjä harhaoppisia" vastaan ​​(katolisten ristiretkeläisten näkökulmasta tietysti). Lienee tarpeetonta sanoa, että neljäs ristiretke, joka johti Konstantinopolin väliaikaiseen valloittamiseen ristiretkeläisten toimesta ja niin sanotun "latinalaisen tasavallan" muodostumiseen, oli toinen tärkeä syy Bysantin valtakunnan myöhempään rappeutumiseen ja kaatumiseen.

Myös Bysantin kaatumista helpotti suuresti lukuisat poliittiset levottomuudet, jotka seurasivat Bysantin historian viimeistä viidettä vaihetta. Joten esimerkiksi Bysantin keisari Johannes Palaiologos V, joka hallitsi vuosina 1341-1391, kaadettiin valtaistuimelta kolme kertaa (mielenkiintoista, että ensin hänen appinsa, sitten hänen poikansa, sitten hänen pojanpoikansa) . Turkkilaiset sen sijaan käyttivät taitavasti Bysantin keisarien hovissa käytyjä juonitteluja omiin itsekkäisiin tarkoituksiinsa.

Vuonna 1347 Bysantin alueen halki pyyhkäisi ruttoepidemia, musta kuolema, kuten tätä tautia keskiajalla kutsuttiin, epidemia vaati noin kolmanneksen Bysantin asukkaista, mikä oli toinen syy heikkenemiseen ja valtakunnan kaatuminen.

Kun kävi selväksi, että turkkilaiset olivat lakaisemassa pois Bysantin, viimeksi mainitut alkoivat jälleen hakea apua lännestä, mutta suhteet katolisiin maihin sekä Rooman paavin kanssa olivat enemmän kuin kireät, vain Venetsia tuli pelastus, jonka kauppiaat kävivät kannattavasti kauppaa Bysantin kanssa, ja itse Konstantinopolissa oli jopa kokonainen venetsialainen kauppakortteli. Samaan aikaan Genova, Venetsian entinen kaupallinen ja poliittinen vastustaja, päinvastoin auttoi turkkilaisia ​​kaikin mahdollisin tavoin ja oli kiinnostunut Bysantin kukistamisesta (ensisijaisesti tarkoituksenaan aiheuttaa ongelmia kaupallisille kilpailijoilleen, venetsialaisille ). Sanalla sanoen, sen sijaan, että yhdistäisivät ja auttoivat Bysanttia vastustamaan ottomaanien turkkilaisten hyökkäystä, eurooppalaiset ajaivat omia etujaan, kourallinen venetsialaisia ​​sotilaita ja vapaaehtoisia, jotka oli kuitenkin lähetetty auttamaan turkkilaisten piirittämää Konstantinopolia, ei voinut enää tehdä mitään.

29. toukokuuta 1453 Bysantin muinainen pääkaupunki, Konstantinopoli, kaatui (turkkilaiset nimesivät myöhemmin Istanbuliksi), ja kerran suuri Bysantti kaatui sen mukana.

Bysantin kulttuuri

Bysantin kulttuuri on monien kansojen: kreikkalaisten, roomalaisten, juutalaisten, armenialaisten, egyptiläisten koptien ja Syyrian ensimmäisten kristittyjen kulttuurien sekoitus. Bysantin kulttuurin silmiinpistävin osa on sen muinainen perintö. Bysantissa säilytettiin ja muutettiin monia antiikin Kreikan perinteitä. Imperiumin kansalaisten puhuttu kirjoituskieli oli siis juuri kreikka. Bysantin valtakunnan kaupungit säilyttivät kreikkalaisen arkkitehtuurin, Bysantin kaupunkien rakenteen, joka on jälleen lainattu antiikin Kreikasta: kaupungin sydän oli agora - leveä aukio, jossa suosittuja kokoonpanoja. Itse kaupungit oli koristeltu ylellisesti suihkulähteillä ja patsailla.

Imperiumin parhaat mestarit ja arkkitehdit rakensivat Bysantin keisarien palatseja Konstantinopoliin, joista kuuluisin on Justinianuksen suuri keisarillinen palatsi.

Tämän palatsin jäänteet keskiaikaisessa kaiverruksessa.

Muinaiset käsityöt kehittyivät edelleen aktiivisesti Bysantin kaupungeissa, paikallisten jalokivikauppiaiden, käsityöläisten, kutojien, seppien ja taiteilijoiden mestariteoksia arvostettiin kaikkialla Euroopassa, Bysantin mestareiden taidot otettiin aktiivisesti käyttöön muiden kansojen, mukaan lukien slaavien, edustajat.

Suuri merkitys Bysantin yhteiskunnallisessa, kulttuurisessa, poliittisessa ja urheiluelämässä oli hippodromit, joissa pidettiin vaunukilpailuja. Roomalaisille ne olivat suunnilleen samanlaisia ​​kuin jalkapallo monille nykyään. Siellä oli jopa omia, nykyaikaisesti sanottuna fanikerhoja, jotka tukivat yhtä tai toista vaunukoirien joukkuetta. Aivan kuten nykyaikaiset ultra-jalkapallofanit, jotka ajoittain tukevat eri jalkapalloseuroja, järjestävät tappeluita ja tappeluita keskenään, myös bysanttilaiset vaunukilpailun ystävät olivat erittäin innokkaita tähän asiaan.

Mutta pelkkien levottomuuksien lisäksi useilla Bysantin faniryhmillä oli myös vahva poliittinen vaikutus. Joten kerran tavallinen fanien tappelu hippodromilla johti Bysantin historian suurimpaan kansannousuun, joka tunnettiin nimellä "Nika" (kirjaimellisesti "voita", tämä oli kapinallisten fanien iskulause). Nikan kannattajien kapina johti melkein keisari Justinianuksen kukistamiseen. Vain vaimonsa Theodoran päättäväisyyden ja kapinan johtajien lahjonnan ansiosta hän pystyi tukahduttamaan.

Hippodromi Konstantinopolissa.

Bysantin oikeuskäytännössä Rooman valtakunnalta peritty roomalainen oikeus hallitsi ylimpänä. Lisäksi Rooman oikeuden teoria sai lopullisen muotonsa Bysantin valtakunnassa, ja syntyivät sellaiset keskeiset käsitteet kuin laki, laki ja tapa.

Bysantin taloutta ohjasi myös suurelta osin Rooman valtakunnan perintö. Jokainen vapaa kansalainen maksoi veroja kassaan omaisuudestaan ​​ja työtoiminnastaan ​​(samalaista verojärjestelmää käytettiin myös muinaisessa Roomassa). Korkeista veroista tuli usein joukkojen tyytymättömyyden ja jopa levottomuuksien syy. Bysantin kolikot (tunnetaan nimellä roomalaiset kolikot) liikkuivat kaikkialla Euroopassa. Nämä kolikot olivat hyvin samanlaisia ​​kuin roomalaiset, mutta Bysantin keisarit tekivät niihin vain muutamia pieniä muutoksia. Ensimmäiset kolikot, joita alettiin lyödä Länsi-Euroopan maissa, olivat puolestaan ​​roomalaisten kolikoiden jäljitelmiä.

Tältä kolikot näyttivät Bysantin valtakunnassa.

Uskonnolla oli tietysti suuri vaikutus Bysantin kulttuuriin, josta voit lukea.

Bysantin uskonto

Uskonnollisesti Bysantista tuli ortodoksisen kristinuskon keskus. Mutta ennen sitä sen alueelle muodostui lukuisimmat ensimmäisten kristittyjen yhteisöt, mikä rikasti suuresti sen kulttuuria, erityisesti temppelien rakentamisen sekä ikonimaalauksen taiteen suhteen, joka syntyi juuri vuonna Bysantti.

Vähitellen kristillisistä kirkoista tuli Bysantin kansalaisten julkisen elämän keskus, joka työnsi syrjään muinaiset agorat ja hippodromit väkivaltaisten fanien kanssa tässä suhteessa. 5.-10. vuosisadalla rakennetuissa monumentaalisissa bysanttilaisissa kirkoissa yhdistyvät sekä muinainen arkkitehtuuri (jolta kristityt arkkitehdit lainasivat paljon) että jo kristilliset symbolit. Tältä osin kauneimpana temppelinä voidaan perustellusti pitää Konstantinopolin Pyhän Sofian kirkkoa, joka muutettiin myöhemmin moskeijaksi.

Bysantin taide

Bysantin taide oli erottamattomasti sidoksissa uskontoon, ja kaunein asia, jonka se antoi maailmalle, oli ikonimaalauksen taide ja mosaiikkifreskojen taide, joka koristi monia kirkkoja.

On totta, että yksi Bysantin historian poliittisista ja uskonnollisista levottomuuksista, joka tunnetaan nimellä ikonoklasmi, liittyi ikoneihin. Tämä oli Bysantin uskonnollisen ja poliittisen suuntauksen nimi, joka piti ikoneja epäjumalina ja siksi tuhottavana. Vuonna 730 keisari Leo III Isaurian kielsi virallisesti ikonien kunnioittamisen. Tämän seurauksena tuhannet ikonit ja mosaiikit tuhoutuivat.

Myöhemmin valta vaihtui, vuonna 787 valtaistuimelle nousi keisarinna Irina, joka palautti ikonien kunnioituksen, ja ikonimaalauksen taide elvytettiin samalla voimalla.

Bysantin ikonimaalajien taidekoulu asetti ikonimaalauksen perinteet koko maailmalle, mukaan lukien sen suuri vaikutus Kiovan Venäjän ikonimaalauksen taiteeseen.

Bysantium, video

Ja lopuksi mielenkiintoinen video Bysantin valtakunnasta.