Julkaistu: 2. joulukuuta 2010

Norsu

Norsutyypit ja niiden ominaisuudet

Elefantti on maan suurin maaeläin. Tunnetaan kahta tyyppiä elefantteja: afrikkalainen (Loxodonta africana) ja intialainen (Elehpas maximus). Afrikkalaisella norsulla on suuret lohkokorvat, kovera selkä ja vaikuttavat hampaat. Intiannorsulla on pienemmät korvat ja hampaat sekä kyhmy selkä. Intialainen norsu asuu tällä hetkellä Intiassa, Pakistanissa, Myanmarissa, Thaimaassa, Vietnamissa sekä Sri Lankan ja Sumatran saarilla.

Muinaiset kirjailijat todistavat yksimielisesti, että intialainen norsu on suurempi ja vahvempi kuin afrikkalainen tai libyalainen norsu. Afrikkalaiset norsut pelkäävät intialaisten kollegojensa näkemistä ja ovat haluttomia osallistumaan taisteluun niitä vastaan. Raphian taistelussa (217 eaa.) Egyptin Ptolemaios IV:n afrikkalaiset metsänorsut kieltäytyivät lähtemästä Antiokian intiaaninorsuja vastaan, mikä vahvistaa yllä olevan. Siten armeijan muodostuksessa intialaisille sotanorsuille annettiin etusija.

Mutta nykyään afrikkalaisten ja intialaisten norsujen vertailu antaa täsmälleen päinvastaisia ​​tuloksia. Afrikkalaiset norsut ovat selvästi suurempia kuin intialaiset (3 - 4 m, 4 - 7 tonnia vs. 2 - 3,5 m, 2 - 5 tonnia). Tämä ristiriita ratkaistaan ​​melko yksinkertaisesti. Tosiasia on, että afrikkalaisella norsulla on kaksi alalajia: metsä ja savanni. Yllä olevat luvut viittaavat pensasnorsuun, jota todellakin pidetään suurimpana maaeläimenä. Metsäafrikkalainen norsu on pienempi, jopa pienempi kuin intialainen (2 - 2,5 m, 2 - 4,5 tonnia). Nykyään metsänorsuja elää Keski- ja Länsi-Afrikassa, mutta aikaisemmin ne asuivat Pohjois-Afrikan rannikolla.

Valkoiset norsut - albiinot ovat erittäin harvinaisia. Joskus "valkoinen" viittaa norsuihin, joiden joidenkin kehon osien väri on vaalea. Uskotaan, että jumalat suosivat tällaisia ​​norsuja, joten valkoiset norsut varattiin yleensä kuninkaille. Kuninkaalliselta norsulta vaadittiin paitsi miellyttävän näköistä pukua myös hyvää fyysistä kuntoa ja sopivaa luonnetta.

Voimakkaan runkonsa ansiosta norsu pystyy nostamaan ja kantamaan jopa 500 kg painavan kuorman lyhyitä matkoja. Tunnetaan myös tapauksia, joissa norsu nosti hevosen ratsastajan kanssa rungollaan ja heitti sen sitten maahan. Keisari Babur, joka hallitsi XVI vuosisadalla. AD, käytti paria - kolmea norsua hinatakseen valtavaa pommikonetta, jota veti yleensä 400 - 500 ihmistä. Elefantin vahvuus vastaa hänen ruokahaluaan. Sama keisari Babur päätti, että yksi norsu syö yhtä paljon ruokaa kuin viisi kamelia.

Liikkeessä elefantit eivät voi ravita tai laukkaa. Mutta he voivat kävellä jopa 16 km/h nopeuksilla. Ne liikkuvat helposti epätasaisessa maastossa, he eivät pelkää rinteitä, joen rantoja, mikä on erittäin tärkeää sekä taistelussa että kuljetuksessa.

norsunpyyntiä

Norsut elävät 70-80 vuotta. Vaikka kiinnijäämisen ja vankeudessa pitämisen shokki voi lyhentää norsun elinikää, norsuja on silti helpompi vangita kuin kasvattaa. Norsut tuovat vain yhden pennun, ja norsujen tiineys kestää 18-24 kuukautta.

Elefanttivasikka ruokkii äidinmaidolla kuusi vuotta. Kautilya, muinainen intialainen tutkielman "Arthashastra" kirjoittaja (4. vuosisata eKr. - 1. vuosisata jKr.), kirjoitti, että on parasta saada kiinni 20-vuotiaita norsuja, ja sotanorsun optimaalinen ikä on 40 vuotta. 30-vuotiaiden norsujen pyydystäminen on pahempaa, koska ne ovat jo kypsiä eläimiä, joita on vaikea kouluttaa. Jotta sotanorsua voidaan kouluttaa, sitä tulisi pitää vähintään 20 vuotta, ja nuori norsu tarvitsee äidin huomattavan pitkän ajan. Voidaan kuvitella, kuinka paljon rehua joudutaan käyttämään tänä aikana. Siksi luonnonvaraisten norsujen pyydystäminen on taloudellisesti perusteltua. Lisäksi uskotaan, että villieläimet ovat aggressiivisempia.

Aasiassa on kaksi päämenetelmää luonnonvaraisten norsujen pyytämiseen. Osana ensimmäistä menetelmää valitaan tasainen paikka, jota ympäröi enintään 9 m syvä ja enintään 7 m leveä vallihauta reunaa pitkin. Ainoa sisäänkäynti tontille on naamioidun sillan kautta. Kaksi tai kolme norsua asetetaan tasolle. Naarasten haju houkutteli paikalle

uros astuu sisään. Sen jälkeen silta poistetaan ja norsu jää loukkuun. Liian nuoria tai päinvastoin vanhoja eläimiä sekä raskaana olevia ja imeviä naaraat vapautuvat. Jos hyväkuntoinen uros jää kiinni, hän on nälkäinen ja janoinen. Kun norsu on heikentynyt, se pakotetaan taistelemaan kotinorsuja vastaan. Voitettu elefantti vajotetaan ja laitetaan hihnaan.

Toinen norsujen pyydystystapa käyttää myös kotinaaraasta. Koska norsut haisevat paremmin, mutta näkevät huonosti, he tuntevat naaraan läsnäolon, mutta eivät huomaa mahouttia hänen selässään. Mahout johtaa norsua, ja norsu seuraa. Yhtäkkiä norsu jää loukkuun, kun sen jalat on sidottu köydellä. Tämä kalastustapa on vaarallisempi. Thaimaassa järjestetään köydenvetokilpailu elefantin ja sadan ihmisen välillä. Piispa yleensä voittaa.

Emme tiedä, käytettiinkö samoja kalastusmenetelmiä Pohjois-Afrikassa. Plinius Vanhin kirjoittamassa 1. vuosisadalla. ILMOITUS raportoi, että norsuja ajetaan usein sudenkuoppiin. missä heidän jalkojaan haavoittavat nuolet. Jotkut norsut onnistuvat vapauttamaan itsensä kaatamalla kuopan reunat tai vetäytymällä ylös rungoillaan. Mutta jos onnistut saamaan norsun kiinni, eläin alisttuu uusille omistajille.

Norsut ovat luonteeltaan rauhallisia eläimiä, lempeitä ja erittäin älykkäitä. Elefantin muuttaminen taistelukoneeksi kestää vuosia. Ilman erityiskoulutusta norsut pakenevat kiireesti taistelukentältä heti ensimmäisen tilaisuuden tullen, koska he ovat tietoisia heitä odottavasta vaarasta.

Norsujen kesyttäminen ja koulutus

Toisin kuin intialaisia ​​ja afrikkalaisia ​​metsänorsuja, afrikkalaista pensasnorsua ei voida kouluttaa eikä sitä käytetä taistelueläimenä. Pyydetty norsu on sidottu pylvääseen kesytettyjen norsujen viereen. Vähitellen norsu rauhoittuu nähdessään naapureidensa esimerkin. Jos norsu jatkaa kamppailua, he nälkäävät häntä, kunnes hän rauhoittuu. Kesytystä pidetään onnistuneena, jos norsu antaa ihmisen istua selällään.

Sitten alkaa koulutus. Intiassa kesytetyt norsut lajitellaan ensin tuleviin taistelu- ja kuljetuseläimiin. Sotanorsujen koulutus on monimutkaisempaa. Kuljettajalle tottelevaisuuden lisäksi tiettyyn suuntaan tapahtuvassa liikenteessä, mikä on välttämätöntä myös kuljetusnorsulle, sotanorsuille opetetaan lisäksi taistelutekniikoita ja heidän taisteluluonnetaan kehitetään. Kautilya kirjoittaa, että norsuja opetettiin hyppäämään aitojen, tiukkojen köysien ja kuoppien yli, tekemään käännöksiä, juoksemaan kiemurtelevia teitä, tallaamaan ja tappamaan vihollinen, taistelemaan muita norsuja vastaan ​​ja hyökkäämään linnoituksia vastaan. Intialaiset keskiaikaiset käsikirjoitukset sisältävät maininnan erityisistä täytetyistä eläimistä, joita käytettiin kouluttamaan norsuja tappamaan. Elefantti oli myös koulutettu kestämään kipua ja olemaan pelkäämättä kovia ääniä. Tankoon sidottu norsua hakattiin ja puukotettiin miekoilla, keihäillä ja kirveillä (vakavia vammoja kuitenkaan aiheuttamatta) sekä rumpujen pauhinalla ja trumpettien pauhinalla. XVI vuosisadalla. Sri Lankassa eläimiä teurastettiin norsujen edessä, jotta norsut tottuivat veren näkymään ja hajuun.

Elefantin kuljettajalla oli myös tärkeä rooli. Hänen täytyi hallita eläintä ja ehkä päättää taistelun lopputulos. Intialaisia ​​kuljettajia arvostettiin erityisesti. Muinaiset kirjailijat kutsuivat usein kaikkia kuljettajia "intiaaniksi", vaikka he olisivatkin karthagolaisia. Intiaanikuljettajien auktoriteetti oli kiistaton.

Kuljettaja ruokki ja hoiti eläimiä. Monet norsut olivat vilpittömästi kiintyneet mahoutteihinsa.

Keisari Akbarin ajan Gajnal (1556 - 1605). Gajnal oli kevyt tykki tai raskas musketti, joka oli asennettu norsun selkään. Intialaiset norsut käyttivät tällaisia ​​aseita 1500-luvun alusta 1600-luvun loppuun.

On tapauksia, joissa norsut kantoivat kuolleita kuljettajia taistelukentältä tai tekivät kaikkensa suojellakseen heitä vaaratilanteessa. Mahoutin kuoleman jälkeen norsut kieltäytyivät ottamasta ruokaa toisen ihmisen käsistä. Joskus yritykset ruokkia orvoksi jäänyttä norsua raivostuivat. Kesyttämisestä huolimatta norsu on edelleen arvaamaton eläin, joka kykenee aggressioimaan ilman näkyvää syytä.

Osa: Sotaelephants



Lähettäjä: ,  

- Liity nyt! Sinun nimesi:

Kommentti:

Biologian kandidaatti Evgeny MASHCHENKO (Venäjän tiedeakatemian A. A. Borisyak paleontologinen instituutti).

Ihminen on ollut läheisessä yhteydessä eri eläimiin vuosisatojen ajan. Joissakin tapauksissa eläinten kesyttäminen ja käyttö määritti ihmiskunnan historian. Yksi esimerkki on suurten ja pienten nautojen kesyttäminen, mikä vaikutti tuottavan talouden muodostumiseen; toinen on villihevosten kesyttäminen, joka mahdollisti Keski-Aasian heimojen siirtymisen paimentolaiselämään. Historioitsijat kiinnittävät yleensä paljon huomiota näihin tapahtumiin. Paljon vähemmän tutkitaan nisäkkäitä, joiden kesyttäminen ei ollut laajalle levinnyt käytäntö. Yksi näistä "ansaittomasti" laiminlyötyistä eläimistä on norsu. Norsut ovat jättäneet syvän jäljen ihmiskunnan historiaan, ja ihmiset puolestaan ​​ovat vaikuttaneet suuresti norsujen kohtaloon.

Aasialaiset (vasemmalla) ja afrikkalaiset (oikealla) norsut. Aasiannorsulle on ominaista suhteellisen pienet korvat, kaareva selkälinja (vartalon korkein kohta ovat olkapäät), suhteellisen massiivinen runko ja naarailla ei ole hampaita.

Norsut vaeltavat suurissa laumoissa lukuisissa kansallispuistoissa ja yksityisissä luonnonsuojelualueilla Etelä-Afrikassa. Puumaisen kasvillisuuden oksia syömällä ne usein kirjaimellisesti tuhoavat savannia.

Elefanttien käyttö hakkuissa. Intia, 1970-luku.

Aasian (ylhäällä) ja afrikkalaisten (ala) norsujen levinneisyysalueet. Aasiannorsun levinneisyysalue XX vuosisadan 70-luvulla ja IV-III vuosisadalla eKr. Ensimmäisellä vuosituhannella eKr. sukupuuttoon kuolleen aasialaisnorsun arvioitu levinneisyysalue on esitetty.

Tiede ja elämä // Kuvituksia

Norsuja ylittämässä Rhône-jokea Hannibalin kampanjan aikana Italiassa.

Vanhin todiste norsujen roolista Aasian kansojen kulttuurissa. Alla - uhrikuoppa Senxingduissa (Sichuanin maakunta, Lounais-Kiina), jossa on erilaisia ​​uskonnollisia esineitä ja 73 suurta Aasian norsun hampaat.

Tiede ja elämä // Kuvituksia

Kuvia norsuista muinaisilla Carthagon ja Vähä-Aasian kolikoilla III-II vuosisatoja eKr. Ylhäältä alas: Toisen puunilaisen sodan karthagolaisen kolikon kääntöpuoli sotanorsua.

Roomalaiset kuvat aasialaisista norsuista 3.-2. vuosisadalla eKr. Yllä - maalaus lautaselle (oletettavasti - 3. vuosisadan puolivälissä eKr.), joka kuvaa Pyrrhoksen armeijan taistelevaa aasialaista norsua. Rooma. Etruskien kansallismuseo.

Tiede ja elämä // Kuvituksia

Fresko Sforzan linnan pihalla (Milano, Italia), 1400-luvun 60-luku. Suuret korvat (korvien yläreuna on pään linjaa korkeampi) ja kovera selkä osoittavat, että fresko kuvaa afrikkalaista norsua. Kuva: Evgeny Mashchenko.

afrikkalaiset norsut: Krugerin kansallispuistossa Etelä-Afrikassa (1); Twyfelfonteinin kivien joukossa Namibiassa (2); Tangalan luonnonsuojelualueella Etelä-Afrikassa (3); Etoshan kansallispuistossa, Namibiassa (4). Kuva: Natalia Domrina.

Tiede ja elämä // Kuvituksia

Tiede ja elämä // Kuvituksia

Tiede ja elämä // Kuvituksia

Dramaattisin osa ihmisen ja norsun rinnakkaiselon historiasta alkaa ilmeisesti noin viisi tuhatta vuotta sitten. Näiden eläinten kohtalo toistaa jossain määrin monien muiden suurten nisäkäslajien kohtaloa, jotka ihminen on tuhonnut tai pakottanut pois, kuten merilehmän tai villihärkämatkan. Se, että he ovat vuosisatojen ajan olleet mukana ihmisen yhteiskunnallisessa ja poliittisessa elämässä, pelasti heidät elefanttien täydelliseltä katoamiselta.

Vuodelta vuosituhannelta eKr. ja noin vuoteen 1600 jKr. Ihmisen taloudellinen toiminta Afrikassa ja Aasiassa on johtanut elefanttien moninkertaiseen vähenemiseen ja useiden niiden alalajien katoamiseen. Jo aikakautemme alussa Etelä-Kiinassa ja Pakistanissa harvat näkivät eläviä norsuja. Näiden eläinten levinneisyyden katastrofaalinen väheneminen yhdistettynä kauppa- ja poliittisten siteiden katkeamiseen joihinkin maihin, joissa norsuja asui, johti siihen, että keskiajalla Euroopassa on tappioita. tietoa norsuista, vaikka nämä eläimet tunnettiin hyvin muinaisina aikoina. Eurooppalaiset tutustuivat norsuihin uudelleen jo keskiajalla.

Aasian ja Afrikan nykyaikaiset norsut

Tällä hetkellä norsuja on vain kaksi sukua - aasialainen ja afrikkalainen. Kuitenkin vain 11 tuhatta vuotta sitten (pleistoseenikauden loppu) norsujen monimuotoisuus oli paljon suurempi. Euraasiassa ja Pohjois-Amerikassa asui kaksi mammuttilajia: euraasian villamammutti ja amerikkalainen. Stegodont-norsut asuivat Etelä-Aasiassa, ja kampahampaiset mastodonit asuivat myös Pohjois-Amerikassa. Aasiannorsut kuuluvat biologiseen Elephas-sukuun. Afrikkalaiset edustavat toista sukua - Loxodonta. Pleistoseenikauden lopussa aasialaiset ja afrikkalaiset norsut eivät olleet laajalle levinneitä, mutta holoseenin alussa (10-5 tuhatta vuotta sitten), muiden norsulajien sukupuuttoon jälkeen, afrikkalainen norsu asettui lähes koko Afrikan mantereelle ja Aasian norsu - koko Etelä-Aasiassa.

Aasiannorsuja tavataan nykyään vain suojeltuilla alueilla osissa Etelä- ja Kaakkois-Aasiaa, ja niitä edustaa kolme alalajia. Aasiannorsun alalaji on Elephas maximus maximus (Etelä-Intia ja Ceylon), Kaakkois-Aasian aasialaisnorsun alalaji on Elephas maximus indicus (Burma, Laos, Vietnam, Malesia) ja Sumatran saaren alalaji on Elephas maximus sumatranus. . Aasiannorsun alalajit eroavat toisistaan ​​värin ja koon suhteen. Aasian luonnonvaraisten norsujen nykyinen lukumäärä ei ylitä kuutta tuhatta, ja kaikki alalajit on lueteltu kansainvälisessä punaisessa kirjassa.

Afrikkalaisten norsujen levinneisyys 1900-luvun lopulla kattoi Afrikan mantereen päiväntasaajan, eteläisen ja lounaisosan. He asuvat pääasiassa kansallispuistojen alueilla sekä alueilla, jotka ovat luonnollisia vaarallisten tartuntatautien pesäkkeitä, eli joilla ei ole ihmisiä. Elefanttien selviytyminen vaatii erityyppisiä häiritsemättömiä savanneja, primäärisiä leveälehtisiä metsiä tai trooppisia sademetsiä. He eivät voi elää aroilla, vaikka jotkut eläinpopulaatiot elävätkin nyt Namibian juurella ja erittäin kuivilla savanneilla ja Saharan eteläpuolisella vyöhykkeellä, jonne ei enää putoa.
300 mm sadetta vuodessa, mutta nämä populaatiot ovat hyvin pieniä.

Tällä hetkellä afrikkalaisilla norsuilla on kaksi alalajia: metsäafrikkalainen (Loxodonta africalna ciclotis) (trooppisten sademetsien alue) ja savanni (Loxodonta africana africana) (savannialueet). Savannialalaji on hieman suurempi kuin metsäalalaji ja sen levinneisyysalue on suurempi kuin metsäalalajilla. Afrikkalaisten norsujen kokonaismäärä ylittää 100 tuhatta yksilöä.

Aasiannorsu on enemmän riippuvainen ilmaston kosteudesta kuin afrikkalainen.

Elefanttien levinneisyyteen vaikuttaa voimakkaasti veden saatavuus. He ovat erinomaisia ​​uimareita ja heidän tulisi juoda vähintään kerran kahdessa päivässä. Yhden aikuisen norsun selviytyminen vaatii vähintään 18 km2:n alueen. Sopivien elinympäristöjen puute nykyään on yksi tärkeimmistä syistä näiden eläinten määrän vähenemiseen.

Nyt on todettu, että norsut voivat palauttaa lukumääränsä nopeasti (7-12 vuodessa), jos niitä ei metsästetä, joten suojelualueilla on tarpeen valvoa sitä ja jopa suorittaa eläinten hygieniaammunta.

Ihminen ja norsu antiikin aikana

Pohjois-Afrikan paleontologiset ja arkeologiset löydöt osoittavat, että seitsemännellä ja neljännellä vuosituhannella eKr. Tämän alueen ilmasto erosi merkittävästi nykyisestä. Tuohon aikaan jopa Keski-Saharassa oli Välimeren tyyppistä kasvillisuutta ja todellisia savanneja. Lukuisat nykyaikaisen Saharan alueella asuneiden neoliittisten heimojen kalliopiirrokset kuvaavat norsuja ja muita suuria nisäkkäitä, jotka elävät nykyään tuhansia kilometrejä etelään. Afrikassa tai Aasiassa ei ollut heimoja, jotka olisivat erityisesti metsästäneet norsuja. Näiden eläinten aktiivinen vainoaminen alkoi sivilisaation kehittymisestä, eikä ruoan saamiseksi, vaan norsunluun vuoksi.

Muinaisen Egyptin alueella ja Itä-Libyan viereisillä alueilla ei ollut norsuja. Muinaisten egyptiläisten kirjallisten lähteiden mukaan (vanhan kuningaskunnan aikakausi, kolmas vuosituhat eKr.) egyptiläiset faaraot saivat eläviä norsuja ja norsunluua etelästä, nykyaikaisen Sudanin alueelta. Egyptiläiset eivät koskaan kesyttäneet norsuja eivätkä käyttäneet niitä sotilaallisiin tarkoituksiin tai työeläiminä. Tiedetään, että afrikkalaisia ​​norsuja pidettiin joidenkin faaraoiden eläintarhoissa (Thutmosus III, XV vuosisata eKr.).

Muinaisen Egyptin itäpuolella, Pohjois-Afrikassa, asui nyt sukupuuttoon kuollut afrikkalaisten norsujen alalaji. Tällä eläimellä ei ole tieteellistä nimeä eikä siitä ole tieteellisiä kuvauksia. Tämäntyyppinen norsu tunnetaan nykyään, koska karthagolaiset käyttivät niitä sodissa, joita käytiin 3. vuosisadalla eKr. Sotanorsut olivat tärkeä osa Karthaginan armeijaa. Roomalainen historioitsija Polybius raportoi, että karthagolaiset metsästivät norsuja Marokossa ja Gadamesin keitaassa (nykyisen Libyan luoteeseen) - noin 800 km etelään Karthagosta, Saharan laitamilla. Nämä roomalaisen historioitsijan hajanaiset tiedot osoittavat, että 3. vuosisadalla eKr. olosuhteet norsuille vallitsi suhteellisen kapealla Pohjois-Afrikan kaistalla Välimeren rannikolla, jota rajoittaa etelässä ja idässä Sahara. Afrikassa ensimmäisellä vuosituhannella eKr. norsuja asui nykyajan Algerian pohjoisosassa, Tunisiassa ja Libyan länsiosassa.

Kartagon armeijan norsujen kuuluminen afrikkalaisten norsujen sukuun selviää karthagolaisten kolikoiden kuvista. Karthagolaiset alkoivat käyttää näitä eläimiä roomalaisia ​​vastaan ​​vuodesta 262 eKr. e. Hannibalin ensimmäisen kampanjan aikana Roomaa vastaan ​​vuonna 218 eKr. hänen armeijassaan oli 40 sotanorsua, joista suurin osa kuoli ylittäessään Alpit. Vain neljä norsua selvisi hengissä, eikä niillä ollut merkittävää roolia taisteluissa. Siirtyminen oli niin vaikeaa, että Hannibal menetti noin 30% armeijan henkilökunnasta, yli 50% ratsuväen sotahevosista ja melkein kaikki taakkaset, tapettuna ja autiona.

On mielenkiintoista huomata, että ennen Karthagon valloitusta (2. vuosisadan alku eKr.) roomalaiset saivat norsuja ja norsunluuta Syyriasta eivätkä Afrikasta. Suurimman alalajin E. maximus asurus aasialaiset norsut on kuvattu roomalaisessa taiteessa ja tämän ajan arkiesineissä.

Sen jälkeen kun roomalaiset valloittivat Pohjois-Afrikan ja Egyptin ja sisällyttivät ne provinsseiksi Rooman valtakuntaan (noin 1. vuosisadalta eKr.), rikkaiden roomalaisten kodeissa olevat norsukuvat astioissa ja mosaiikeissa edustavat vain afrikkalaisia ​​norsuja. Aasiannorsujen kuvien katoaminen Roomassa ja Vähä-Aasiassa liittyy todennäköisesti Vähä-Aasian alalajin sukupuuttoon Syyriassa ja Irakissa. Hänen uskotaan kadonneen 1. vuosisadan alussa eKr. Näiden eläinten sukupuutto johtui todennäköisimmin jatkuvista sodista, uusien Rooman provinssien muodostumisesta ja väestönkasvusta. Vähä-Aasian ilmaston muutoksella lisääntyvän kuivumisen suuntaan oli luultavasti myös negatiivinen rooli.

1.-2. vuosisadalla jKr. e. ja Pohjois-Afrikassa norsupopulaatiot ovat hävinneet tai kuolleet sukupuuttoon ilmastonmuutoksen vuoksi, joka aiheuttaa aavikoitumista ja savannien katoamista Libyassa ja Algeriassa. Siitä lähtien roomalaiset ovat vastaanottaneet afrikkalaisia ​​norsuja, todennäköisimmin Egyptin kautta nykyaikaisen Etiopian ja Somalian alueelta, missä he yhä tapasivat. Itse asiassa aikakautemme alusta asti norsujen levinneisyys Afrikassa on rajoittunut Saharan eteläpuoliselle alueelle.

Huomaa, että aikakautemme alussa norsuja toimitettiin säännöllisesti ja suuria määriä Rooman valtakuntaan gladiaattoripeleihin. Näillä laajamittaisilla näytöksillä oli tärkeä sosiaalinen rooli roomalaisessa yhteiskunnassa. Tällaisten pelien aikana, jotka joskus kestivät jopa kuukauden, yli 100 norsua tapettiin yksin Roomassa Colosseumin areenalla.

Norsut ja Aasian muinaiset sivilisaatiot

Paljon aikaisemmin kuin Vähä-Aasian norsu, toinen Aasian norsujen alalaji Etelä-Kiinassa, E. maximus rubridens, kuoli sukupuuttoon. Tämän Aasian norsujen alalajin olemassaolo tiedetään paitsi arkeologisista kaivauksista, myös muinaisista kiinalaisista kirjallisista lähteistä ja kuvista toisen vuosituhannen puolivälistä eKr. Arkeologien löytämien säilyneiden hampaita ja joidenkin luurangojen koosta päätellen kiinalainen norsu oli Aasian norsujen suuri alalaji.

Kauan ennen Välimeren muinaisten sivilisaatioiden tuloa Kiinassa metsästettiin norsuja norsunluun vuoksi. Metsästyksen laajuus voidaan päätellä 1200-1200-luvuilla eKr. tehtyjen arkeologisten kohteiden kaivauksista. Shang kulttuuria. Sichuanin maakunnassa, yhden tähän kulttuuriin kuuluvan kaupungin läheltä, löydettiin uhrikuoppia, joissa oli pronssista, jadista ja kullasta valmistettuja esineitä sekä 73 norsun hampaat. Koska Kiinalla ei koskaan ollut perinnettä näiden eläinten kesyttämisessä, uhrikuopista löydetyt lukuisat hampaat saatiin hankittua vain metsästyksen aikana. Huomaa, että vasta paljon myöhemmin, XVI-XVII vuosisadalla jKr., Kiinan keisarit ja kenraalit alkoivat käyttää norsuja tarkkailupisteinä taistelun aikana.

Jo II-III vuosisadalla jKr. e. Kiinan väestö on kasvanut niin paljon, että kronikot mainitsevat maatalousmaan puutteen. Tästä syystä yli 2000 vuotta sitten monien suurten nisäkkäiden levinneisyys Kiinassa rajoittui maataloudelle soveltumattomille alueille. Nyt Kiinan eteläosassa (Yunnanin maakunnassa) on pieni populaatio villinorsuja, jotka saapuivat tänne Pohjois-Vietnamista. Noin 150-200 täällä elävän eläimen suojelemiseksi on perustettu suojelualue ja norsujen suojelu- ja kasvatuskeskus.

Etelä-Aasiassa, jossa ihmiset tunnustavat hindulaisuutta ja buddhalaisuutta, ihmisten ja norsujen suhde oli erilainen. Yksi piirre on syytä kiinnittää huomiota: kaikki kolme nykyaikaista Aasian norsujen alalajia elävät siellä, missä nämä uskonnot ovat laajalle levinneitä, jotka määrittelevät asenteen norsuja kohtaan pyhinä eläiminä - niitä ei tapeta, niitä ei syödä ja niitä yritetään suojella.

Hindustanin niemimaan pohjoisosassa yli 3000 vuotta sitten täällä asuneet heimot kesyttivät norsuja. Lisäksi eläimistä on tullut osa ihmisten sosiaalista ja kulttuurista elämää. Toisen vuosituhannen puolivälin eKr. Ramayana- ja Mahabharatan teksteistä päätellen norsu oli jo tuolloin siellä elävien kansojen uskonnollisten ideoiden tärkein elementti. Esimerkiksi elefanttipäinen jumala Ganesh on yksi hindujen panteonin keskeisistä hahmoista. Ganeshaa arvostetaan suuresti paitsi Intiassa, myös koko Etelä-Aasiassa, Kiinassa ja Japanissa. Buddhalaisuudessa, joka omaksui suurimman osan hindulaisuuden filosofisista ja moraalisista ideoista, valkoinen norsu on yksi Buddhan reinkarnaatioista.

Samaan aikaan Etelä-Aasiassa toisen vuosituhannen eKr. puolivälistä lähtien harjoitettu perinne pyydystää villinorsuja kesytystä varten, vaikutti negatiivisesti niiden määrään. Kirjalliset lähteet kertovat, että muinaisissa Hindustanin osavaltioissa jokainen hallitsija piti useita satoja norsuja. Osa kesytetyistä eläimistä käytettiin sotilasoperaatioihin. Kesytettyjen norsujen määrän lisäämiseksi houkutteltiin heimoja kaikkialta Hindustanista ja Aasian itäisiltä alueilta. Vuotuisista massapyynnistä johtuva luonnollisten kantojen väheneminen lisääntyi, koska maanviljelijät ja laiduntajat kehittivät uusia alueita väestön kasvaessa.

Keskiaika

Sen jälkeen kun Rooman kristityt keisarit kielsivät gladiaattoripelit, kiinnostus norsuja kohtaan Euroopassa laskee ja ne unohdetaan vähitellen. Ensimmäinen elefantti, joka saapui Eurooppaan muinaisen ajanjakson jälkeen, oli aasialainen norsu, joka annettiin Kaarle Suurelle hänen kruunauksensa yhteydessä vuonna 800. Oli muita yksittäisiä tapauksia, joissa eläviä afrikkalaisia ​​norsuja on toimitettu Eurooppaan. Yksi todiste tästä on fresko, jossa on norsu Sforzan linnan herttuan siivessä (Castello Sforzesco) (Milano, Italia). Tämän freskon luominen juontaa juurensa 1500-luvun 60-luvulle. Fresko sijaitsee porticon (nykyaikainen nimi - Portico of the Elephant) arkadin yhdellä seinistä. Tämän linnan osan maalauksen suorittivat Rafael-koulun taiteilijat, joten nuoren norsun ulkonäön yksityiskohdat välitetään tarkasti Euroopan renessanssin tyyliin. Eläimen selän kaarevan muodon ja suurten korvien perusteella on mahdollista määrittää, että fresko kuvaa afrikkalaista, ei aasialaista norsua.

Lisäksi läpi keskiajan norsunluuta virtasi edelleen Afrikasta Eurooppaan eri tavoin, mistä ovat osoituksena tuon ajan lukuisat norsunluutaideteokset.

Samaan aikaan 1500-luvun lopussa afrikkalaisia ​​norsuja löydettiin jo vain Saharan eteläpuolelta. Niiden levinneisyyden pohjoisraja oli Etelä-Etiopiassa, Somaliassa, Tšadissa, Nigerissä ja Malissa. Norsujen metsästys ja muslimieläineläinten heimojen kolonisaatio Pohjois-Afrikassa varhaisella keskiajalla (X-XI vuosisatoja jKr.) merkitsi alkua Saharan eteläpuolella olevien afrikkalaisen norsun savannialalajin levinneisyyden vähenemiselle.

Hindustanin koillisosavaltioista tuli keskiajalla riippuvaisia ​​muslimihallitsijoista, jotka omaksuivat paikalliset perinteet käyttää norsuja sodassa. Padisah Akbarin armeijassa oli noin 300 norsua, jotka eivät kuitenkaan enää olleet armeijan tärkein iskuvoima. Norsujen suora sotilaallinen käyttö Intiassa ja Iranissa päättyi 1500-luvun lopulla ja Kaakkois-Aasiassa 1700-luvun alussa.

Elefantit Venäjällä

Venäjällä tunnettiin pitkään vain Aasian norsuja. Todennäköisesti ensimmäiset elävät norsut tulivat Venäjälle Ivan Julman aikana, vaikka tästä ei ole dokumentoitua näyttöä. Tiedetään varmasti, että eläviä aasialaisnorsuja on tuotu Venäjälle 1700-luvulta lähtien, jolloin Venäjän ja Persian välille solmittiin pysyvät diplomaattisuhteet. Anna Ioannovnan hallituskauden lopussa Pietarin hovissa pidettiin norsuja, ja Elizabeth Petrovnan johdolla vuonna 1741 rakennettiin Fontankan penkereelle erityisiä "norsupihoja", joissa pidettiin persialaisen shah Nadirin lähettämiä eläimiä. . 1700-luvun jälkipuoliskolla norsuja ei pidetty vain Pietarissa, vaan myös Moskovassa. Tämän todistavat useat Aasian norsujen jäännösten löydöt Moskovan alueelta kerroksittain, jotka ovat peräisin 1700-luvun toiselta puoliskolta.

Erityisen kiinnostava on naaraspuolisen aasialaisen norsun luurangon osan löytäminen nykyaikaisen Kaluga-aukion paikalta. Alun perin hampaiden ja kallon puutteen vuoksi tämä luuranko liitettiin muinaiseen metsänorsuun (Elephas antiquus), joka eli Itä-Euroopassa viimeisen jääkauden aikana noin 150-70 tuhatta vuotta sitten. (Norsuilla monet lajin ominaisuudet määräytyvät vain hampaiden rakenteen perusteella.) Löydetyn norsun luiden ajoittaminen päätti kiistan, joka osoitti, että ne eivät olleet vanhempia kuin 1700-luvun puoliväli. Ilmeisesti kuoleman jälkeen norsun ruumis haudattiin tai yksinkertaisesti heitettiin kaupungin kaatopaikalle, joka sitten oli Kalugan etuvartioaseman ulkopuolella. Nyt luut säilytetään Vernadskin valtion geologisessa museossa.

Toinen todiste siitä, että norsuja pidettiin Moskovassa kauan ennen ensimmäisen eläintarhan perustamista, on suuren urospuolisen aasialaisnorsun luuranko, jota säilytetään Moskovan valtionyliopiston eläintieteellisessä museossa, jonne se saapui 1800-luvun alussa. vuosisadalla. Nyt se on yksi museon osteologisen kokoelman vanhimmista näyttelyistä.

Toisin kuin aasialaisnorsut, elävät afrikkalaiset norsut ilmestyivät Venäjälle vasta 1800-luvun jälkipuoliskolla yhdessä ensimmäisten eläintarhojen kanssa.

Norsunluu tuli Venäjälle aina valmiina tuotteina, koska venäläiset käsityöläiset käyttivät luun kaivertamiseen joko mursun hampaat tai mammutinhampaat. Viimeksi mainittuja vietiin Venäjältä ainakin 1400-luvun lopulta lähtien Saksaan ja Englantiin.

Kaikkien muinaisten sivilisaatioiden kehitystä ja kasvua seurasi norsujen sukupuutto tai siirtyminen vaikeapääsyisillä alueilla. Viimeisten 3-3,5 tuhannen vuoden aikana Aasian norsun levinneisyysalue on laskenut 17 miljoonasta km 2:stä 400 tuhanteen km 2:een ja afrikkalaisen norsun - 30 miljoonasta km 2:sta 3,8 miljoonaan km 2:een. Viimeisten viiden tuhannen vuoden valitettava tulos on ainakin kahden norsun alalajin katoaminen Aasiasta ja yhden alalajin katoaminen Afrikasta.

Ensimmäiset todelliset askeleet elefanttien pelastamiseksi otettiin 137 vuotta sitten. Vuonna 1872 Madrasissa Intian siirtomaaviranomaiset antoivat ensimmäisen virallisen määräyksen näiden eläinten suojelusta. Norsuja suojellaan nyt erityisissä kansallispuistoissa ja luonnonsuojelualueilla Aasiassa ja Afrikassa, ja Kiinassa pieni ryhmä norsuja Pohjois-Vietnamin populaatiosta on suojeltu hallituksen korkeimman luokan määräyksellä. Kuitenkin jopa sen jälkeen, kun norsujen metsästys kiellettiin Afrikassa ja näiden eläinten ampuminen oli sallittua neljän osavaltion (Namibia, Botswana, Zimbabwe ja Mosambik) kansallispuistoissa, vuosittain virallisten tietojen mukaan viedään jopa 30 tonnia tällä mantereella hampaat.

On toivottavaa, että huolimatta nykyajan ihmiskunnan kohtaamista ongelmista emme unohda velvollisuuttamme sellaisia ​​hämmästyttäviä eläimiä kohtaan kuin norsuja.

Artikkelin valmistuksessa käytettiin materiaaleja ja kuvituksia kirjoista, tietosanakirjoista, kokoelmista ja aikakauslehdistä: Conolly P. Kreikka ja Rooma. Sotahistorian tietosanakirja. - M: EKSMO-Press, 2001. - 320 s.; Haudatut Kiinan kuningaskunnat. - M.: TERRA - Kirjakerho, 1998. - 168 s.; Ambrosini L. Un donario fittile con elefanti e Cerbero dal santuario, di Portonaccio a Veio. 1. kansainvälisen kongressin aineistoa Elefanttien maailma. Roma, 16.-20. lokakuuta 2001. - P. 381-386; Di Silvestro R.D. Afrikkalainen norsu. John Willey & Sons, Inc USA, 1991. - 206 s.; Eisenberg J.F., Shoshani J. Elephas maximus. Nisäkäslajit. nro 182, 1982. - s. 1-8; Manfredi L.-I. Gli elephanti di Annibale nelle monete puniche ja neopuniche. 1. kansainvälisen kongressin aineistoa Elefanttien maailma. Roma, 16.-20. lokakuuta 2001. - P. 394-396; Shoshani J., Phyllis P.L., Sukumar R., et. al. Elefanttien kuvitettu tietosanakirja. Salamander kirja, 1991. - 188 ruplaa.

Hei, rakkaat pelaajat, tänään puhun lyhyesti siitä, kuinka kesyttää eläimiä, jotka on lisätty Mo "Creatures -modilla.

Wyverns.

Kesydyn wyvernin saamiseksi sinun täytyy ensin tyrmätä villi muna. Wyvernit syntyvät omassa maailmassaan. Pääset sinne vain, jos sinulla on erityinen henkilökunta (Wyvern Portal Staff), joka teleporttaa sinut sinne. Se voidaan muotoilla Essence of Light- tai Unicorn Hornilla.

Kun olet saanut wyvern-munan, heitä se (RMB) taskulamppujen viereen ja odota sen kuoriutumista. Suosittelen olemaan jättämättä munaa.

Tarkkaile liskoja.

Monitoriskoja löytyy suon biomista. Vatkaa villin monitoriliskon muna kasvattaaksesi kesyttä ( heitä muna (RMB) taskulamppujen viereen ja odota sen kuoriutumista).

käärmeitä.

Käärmeitä on kahdeksan eri tyyppiä: ujo (ne yrittää ryömiä pois sinusta), myrkylliset (korallinväriset), kobrat ja muut. Käärmeitä voidaan nähdä ylimaailmassa monissa biomeissa. Esimerkiksi kalkkarokäärmeet kuteevat vain aavikoissa, pythonit soissa ja viidakoissa.

Luonnonvaraisista käärmeistä ja aikuisista kesytetty munat putoavat, joista kädestä kuoriutuvat käärmeet ( heitä muna (RMB) taskulamppujen viereen ja odota sen ilmestymistä).

Hait.

Kutee valtameressä. Käsihai on kuorittava munasta. Se tulee villihaista. Jotta hai kuoriutuisi, muna täytyy heittää lammeen ja odottaa.

Strutsit.

Ne kutevat ryhmissä tasangoilla ja autiomaassa. Voit nähdä uroksen ja naisen. Ne eroavat väriltään. Urokset ovat mustia, naaraat ruskeita. On myös harvinaisia ​​albiinostrutseja (valkoisia). Voit myös tavata pentuja - ne ovat ruskeita.

Kesydyn strutsin saamiseksi sinun on kasvatettava se munasta. Se löytyy strutsin läheltä.

Elefantit ja mammutit.

Norsuja voi tavata aavikoissa, viidakoissa, tasangoilla ja metsissä.Vain norsunpoikaset ja mammutit voidaan kesyttää! Tätä varten heidän on syötettävä 10 palaa sokeria (Sugar Lump) modista (RMB)!

Turkki.

Kutee litteässä biomissa. Se voidaan kesyttää vesimelonin siemenillä ja kovettaa kurpitsansiemenillä. Se ei ole jalostuksen alainen!

Rauskut.

Kutee valtameren biomissa. Voit kesyttää hänet, jos painat (istu alas) ja pidät sitä painettuna useita kertoja RMB. Rauskua ei voi kesyttää!

Delfiinit.

Delfiinit kuteevat valtameren biomissa. Tyyppejä on kuusi (yleistä harvinaisille): sininen, vihreä, violetti, tumma, vaaleanpunainen ja albiino. Delfiinejä voidaan kesyttää syöttämällä niille raakaa kalaa (RMB).

Akvaariokalat.

Kutee missä tahansa vesistössä. Akvaariokaloja on 10 mallia. Kesyttääksesi sellaisen, sinun on pyydettävä se verkkoon (kalaverkko)

(vaatii hain hampaat askarteluun).

Sitten on mahdollista sijoittaa kalat akvaarioon (tätä varten heidän on kauhattava (RMB) jo kesy kala)

Vuohet ja vuohet.

Ne kuteevat melkein kaikkialla ylimaailmassa. Voit kesyttää sen napsauttamalla hiiren oikealla painikkeella jotain syötävää.

Kilpikonnat.

Kilpikonna voidaan nähdä suon biomissa. Ripottele ruoko- tai vesimeloniviipaleita sen lähelle ja siirry kymmenen korttelin etäisyydelle. Kun kilpikonna syö herkkua, sinusta tulee sen suosikkiomistaja. Ja jos annat kilpikonnalle nimen Donatello, Raphael, Michelangelo tai Leonardo, se saa sopivan päänauhan ja aseen kuten ninjakilpikonnat.

Scorpions.

Skorpioneja on neljää tyyppiä: ruskea ja vihreä (autiomaassa ja tasangoilla), sininen (talvella), punainen (Alankomaissa (helvetissä)). Kesydyn skorpionin saamiseksi sinun on lyötävä vauva äidin selästä (katso kuva yllä) ja otettava se (napsauta hiiren oikealla painikkeella) käsiisi.

Kissat.

Koteek löytyy tasangon biomista. On 8 väriä. Kesyttääksesi kissan, heitä paistettu kala sen viereen, kun se on syönyt, napsauta hiiren oikealla painikkeella mitalilla varustettua lemmikkikissaa.

Isot kissat.

Isoja kissoja ovat leijonat, leijonat, tiikerit, gepardit, pantterit, lumileopardit ja valkoiset tiikerit. Voit kesyttää heidän vauvansa vain heittämällä raakaa sianlihaa / naudanlihaa / kalaa ja napsauttamalla medaljonkia hiiren oikealla painikkeella.

Pandat.

He asuvat tasangon biomissa ja viidakon biomissa. Kesytettävä ruokolla.

Kanit.

On 5 väriä. Ne kutevat metsä- ja talvibiomeissa. Voit kesyttää sen napsauttamalla kania hiiren kakkospainikkeella.

Linnut.

Lintuja on kuusi eri tyyppiä: kyyhkynen, varis, sininen grosbeck, kardinaali, kanarialintu ja papukaija. Heitä vehnänsiemenet ja siirry pois, jotta lintu syö sen. Kun syö, nouse ylös ja napsauta sitä hiiren kakkospainikkeella.

Ketut.

Löytyy metsäbiomista. Valkokettu voidaan nähdä talvielämässä. Voit kesyttää hänet kalkkunalla.

pesukarhut.

Nähty metsäbiomissa. Voit kesyttää niitä napsauttamalla hiiren kakkospainikkeella jotain syötävää.

Ankat.

Ei eroa kanasta, vain ääni ja rakenne. Jos annat kahdelle yksilölle vehnänsiemenen, he saavat vauvan - ankanpoikanen!

Hevoset.

Voidaan löytää tasaisista, metsä- tai vuoristobiomeista. Ne kesytyvät välittömästi, jos annat (RMB) omenan. Voit myös laittaa satulan villihevosen selkään ja yrittää satulata sitä pitkään (pkm).

Seeprat.

Löytyy tasangon biomista. Omenan kesytettynä, jos istut toisella seepralla tai mustavalkohevosella (hevonen taso 4) modista!

Siinä kaikki! Kesytä eläimiä ja esittele lemmikkisi!

Kaikki parhaat!

ELEFANTIN KAUPPA JA TAPEMENTTI INTIASSA

Beaters eristää lauman

Joten Intiassa, toisin kuin Afrikassa, norsua ei tapeta, vaan se pyydetään ja kesytetään. Tällainen kalastus saa kansallisen vapaapäivän luonteen. Se alkaa siitä, että valtuutettu kalastuksen järjestäjä lähettää sanansaattajia kyliin. He kehottavat väestöä saapumaan kokoontumispaikoille ja ottamaan mukaansa riittävästi elintarvikkeita.

Uudet tulokkaat joutuvat ammattimetsästäjien - shikarin - komennon alaisuuteen ja muodostavat elefanttien pyyntiin tarvittavan lyöntiketjun, jonka lukumäärä on joskus useita tuhansia. Heti kun pääshikari löytää lauman ja on todennut, että parikymmentä tai kolmekymmentä norsua on laiduntanut samassa paikassa usean päivän ajan, hakkaajat määrätään eristämään tämä lauma. Ensin pylväät asetetaan 50-60 metrin etäisyydelle toisistaan, sitten ne alkavat vähitellen lähestyä toisiaan. Pääshikari näkee tässä vaiheessa ennen kaikkea, että eläimiä ei häiritä mahdollisimman paljon, eivätkä samalla ole poissa näkyvistä. Raidin perimmäisenä tavoitteena on ajaa norsut etukäteen rakennettuihin ja niiden vastaanottoa varten valmisteltuihin kraaleihin.

MILTÄ KRAALS NÄYTTÄVÄT

Kraalit eroavat hieman toisistaan. Intiassa ne ovat yleensä pyöreitä koteloita, joiden halkaisija on 150-200 metriä. Aitauksia ympäröi paksujen puunrunkojen aita. Kraalin sisäänkäynti, jonka edessä on hyvin naamioitu suppilonmuotoinen palisadi, on noin neljä metriä leveä ja suljettavissa avattavalla portulla.

Epi Vidane, singalilainen norsujen kesyttäjä, joka osallistui moniin ryöstöihin Ceylonissa, kertoi minulle, että tämän saaren kraalien koko on paljon suurempi kuin Intiassa. Kraal on barrikadoitu aukio, jonka pituus on kilometri. Sen toista sivua pidentää myös kilometrin pituinen aita. Elefantit ajetaan tälle aidalle, ja sitä pitkin ne sitten "liukuvat" kraaliin.

Kraalin lähellä on aina lampi, jonka tuoksu houkuttelee eläimiä. Ceylonissa ratsian osallistujien määrä on useita tuhansia. Jokaisen heistä, Epi Vidane kertoi minulle, on ensin tehtävä testamentti.

MITEN PYÖRISTÖ TEHDÄÄN?

Vispilät on varustettu kepillä tai keihällä. Heitä kehotetaan olemaan pelottelematta eläimiä melulla ja huutamalla, sillä jos norsut panikoivat, ne voivat murtautua rajoituksen läpi. Tehtävänä on rauhallisesti, lempeästi rohkaista norsuja liikkumaan ihmisten tarvitsemaan suuntaan - kraaliin. Tarpeellinen vaikutus niihin tulisi ensinnäkin tehdä hiljaisella kahinalla pensaassa, josta eläimet tulevat levottomiksi. He alkavat epäillä jotain olevan vialla ja kävelevät hitaasti pois. Ei ole olemassa vain negatiivisia, vaan myös positiivisia keinoja ohjata norsuja oikeaan suuntaan, ja nämä keinot ovat herkkuja: tuoksuva heinä, banaanit, sokeriruoko. Se ei kuitenkaan ole mies, tai ainakaan hän ei suoraan, joka tuo heille syöttinä toimivaa ruokaa. Useimmiten ruoka toimitetaan kesytetyille norsuille ja kaadetaan maahan haarukalla. Tämän salakavalan lahjan saaneet norsut ovat edelleen melko villiä. Itse asiassa olisi voinut odottaa, että he ryntäisivät holtittoman ihmisen kimppuun, joka uskalsi hiipiä heidän keskelleen, ja järjestäytyneen hyökkäyksen seurauksena vetäisivät hänet pois kesytetystä norsusta ja tallasivat hänet. Mutta pääsääntöisesti, poikkeuksia, joista ei ole koskaan havaittu, henkilö, joka ratsastaa kesytetyllä norsulla villilaumaan, on täysin turvassa, vaikka häntä kantaisikin hyvin nuori norsu.

Joten eläimet eivät kosketa ratsastajaa, vaan ovat kiinnostuneita vain syötistä. Pyörien päätehtävä tällä pyyntijaksolla on sama kuin ennenkin - olla tekemättä mitään, mikä voisi pelotella tai varoittaa norsuja, jotka on erittäin helppo tuoda ulos rauhallisesta levosta. Ja jos he vain pelkäävät, on kuin paholainen ottaisi heidät haltuunsa, ja sitten he ryntäävät pois, juosten monta kilometriä pysähtymättä. Näissä tapauksissa kaikki vaivalloinen työ kordonilla alkaa alusta. Kerran Ceylonissa metsästäessään noin neljänkymmenen norsun lauma murtautui piirin läpi kolme kertaa, joihin osallistui yli tuhat ihmistä. Täynnä alkuvoimaa, nämä eläimet ryntäsivät ketjun läpi. Joka kerta heitä johti johtaja - voimakas temperamenttinen nainen. Ja vasta sen jälkeen, kun metsästäjät erottivat hänen johtajansa laumasta, he pystyivät ajamaan hänet kraaliin.

VIIDAKASSA ON TAPAHTUMAT...

Norsuilla ja erityisesti heidän vanhalla johtajallaan ei selvästikään ole aavistustakaan, mitä heidän vastustajansa ovat tekemässä. Loppujen lopuksi ihmiset yrittävät piiloutua niin paljon kuin mahdollista. Silti norsut ovat huolissaan - jotain tapahtuu viidakossa... Seuraavana päivänä metsästä kuuluu iskuja, kolinaa ja kolinaa. Mitä tapahtuu?.. Kierroksen osallistujat pystyttävät bambuaidan ympäröidyn lauman ympärille. Hän ei ole kovin kestävä. Jos norsut, ymmärtäneet vahvuutensa ja kykynsä, ryntäsivät hänen kimppuunsa, hän ei olisi vastustanut ja romahti välittömästi. Eläimet eivät kuitenkaan osaa arvioida voimia, kuten ihminen. Kaikki vieras, toistaiseksi näkymätön, vielä tuntematon herättää heissä pelkoa. Itse asiassa nämä jättimäiset kömpelöt eläimet eivät ole rohkeampia kuin ujo jänis. Valoaitaa vartioivat lyöjät, jotka on varusteltu keihäillä ja soihtuilla. Lauma ei anna periksi ilman taistelua. Mutta tämä taistelu tulee hyvin harvoin taisteluun ja rajoittuu yleensä eläinten mielenosoituksiin. Johtajaa seuraten norsut ryntäävät tuulta vasten aidan toiselle puolelle. Mutta täällä ihminen näyttää kaiken voimansa. Gong soi, trumpetit puhaltavat, laukaukset jyrivät, korvia huutava huuto nousee, taskulamput välähtävät kaikkialla. Yksi heistä lentää suoraan johtajan päähän. Mihin kaikki rohkeus on kadonnut? Norsut vetäytyvät ympäröivän tilan keskelle. Hiljaisuus laskeutuu jälleen. Rauha vallitsee viidakossa.

outo "kollega"

Seuraavana aamuna maailma näyttää täysin erilaiselta kuin viime yönä. Vihatussa aidassa on aukko, josta ei kuule ihmisen hajua. Lauma etenee. Vasemmalla ja oikealla ovat aikuiset eläimet, keskellä - suojatut nuoret eläimet. Ja taas lukuisia syöttejä on matkalla: kokonaisia ​​vuoria maissia, banaaneja, sokeriruokoa. Yhtäkkiä outo norsu lähestyy laumaa, mutta hän ei ole sama kuin he itse, vaan yksi niistä, joiden kanssa he olivat tavanneet jo eilen. Hän käyttäytyy oudosti - kulkee rauhallisesti omaa polkuaan osoittamatta kiinnostusta laumaa kohtaan. Mitä tämä kaikki tarkoittaa? Mitä tulee harvinaisimpaan "kollegaan", niin hänen takiaan yksi lauma ei innostuisi. Norsut eivät voi puhua toisilleen kuten ihmiset. He eivät osaa edes muotoilla ajatustaan ​​(jonka olisi pitänyt edeltää tällaista keskustelua). Mutta sitten heillä on jotain muuta, heillä on erittäin täydellinen hajuelin. Oudosta yksinäisestä norsusta tulee, aivan kuten eilen, ihmisen haju. Tämä on kaksijalkaisen olennon tuoksu, joka istuu "kollegan" selässä. Johtaja ei aio hyväksyä löytöään ollenkaan. Hän haluaa lähteä tästä paikasta mahdollisimman pian ja lähteä tielle. Lauma seuraa häntä. Mutta sitten yhtäkkiä inhottava ihmishaju valtaa eläimet joka puolelta. Yhtäkkiä ilmestyy tummaihoisia ihmisiä, jotka nostavat helvettiä melua. Mitä on jäljellä? Norsut ryntäävät yhteen, trumpetoivat, murisevat, mutta tuntevat olonsa avuttomaksi ja pysähtyvät samassa paikassa.

KRAAL PORTILLA

Mutta yhtäkkiä ääni lakkaa. Ihmiset katoavat. Ja tämä salaperäinen norsu tulee esiin, heidän rotunsa eläin ja kuitenkin olento toisesta maailmasta. Pitäisikö sinun seurata häntä? Vaisto kertoo norsuille, että jokin on vialla. Kokemus on kuitenkin jo osoittanut heille, että rauha ja hiljaisuus vallitsevat juuri silloin, kun he liittyvät vieraan ihmiseen, ja kaikki epämiellyttävät ilmiöt syntyvät, jos he kieltäytyvät seuraamasta häntä. Missä tämä niin veljettömästi toimiva kollega heitä johtaa? Tietysti kraalin porteille. Tapahtuu, että ennen kuin norsut tulevat tästä portista, johtaja ja hänen kanssaan koko lauma joutuvat epäluottamukseen ja he yrittävät kääntyä takaisin. Pitkälle ne eivät kuitenkaan pääse. Heitä puukotetaan keihäillä, ja mikä on erityisen pelottavaa, pyrotekniset ammukset räjähtävät heidän edessään. Lopulta he lopettavat vastustamisen. Kesytetyn norsun jälkeen he kulkevat portin läpi kraaliin. Vapauden vuodet ovat ohi. Tästä eteenpäin norsut ovat ihmisen vallassa.

YKSINÄINEN METSÄSTÄJÄ TYÖSSÄ

Ei tietenkään pidä ajatella, että suuren osallistujamäärän vaativa, viikkoja kestävä ja spektaakkelina pelattava kokonaisen lauman ajaminen kraaliin on Intian ainoa elefanttien pyydystäminen. Sattuu myös niin, että yksinäiset metsästäjät (Ceylonissa heitä kutsutaan panikiksi) lähestyvät norsuja ja nappaavat ne niin sanotusti paljain käsin. Mutta heidän käsiään ei silti voi kutsua täysin "alastomaksi", he pitävät puhvelinahasta valmistettua lassoa. Metsästäjä, joka lähestyy huomaamattomasti tuulta vastakkaiselta puolelta, sotkee ​​sopivalla hetkellä elefantin jalat tähän lassoon. Intiaanien joukossa on suuria asiantuntijoita tämäntyyppisessä metsästyksessä. Nämä ovat ihmisiä, joiden perheissä norsujen pyydystäjän ammatti siirtyy sukupolvelta toiselle; he löytävät mestarillisesti polun ja ohjaavat metsästetyn norsun haluamaansa tunnelmaan. Tietenkin lasso on pienin se, mitä norsujen metsästykseen tarvitaan, ja vain tulen, veden ja kupariputkien läpi käyneillä alan asiantuntijoilla on varaa lähestyä harmaita jättiläisiä sellaisella mitättömällä aseella.

Turha yritys päästä eroon vankeudesta

Vanhimmat kraaliin ajetuista norsuista, joita ei enää voida kesyttää, vapautetaan jälleen viidakkoon. Kun käsitellään muita norsuja, havaitaan pääasiassa kolme ehtoa: rauhallinen, rauhallinen ja jälleen rauhallinen. Jos eläimillä olisi ihmismieli (mutta juuri sitä heillä ei ole!) Ja jos he ajattelisivat kuin ihminen (mutta juuri sitä he eivät voi!), ne pääsisivät helposti pois vankeudesta, johon heidät houkuteltiin . Silti heillä on epäilemättä epämääräinen käsitys mahdollisuudesta paeta. Norsut ryntäävät edestakaisin kraalia pitkin yrittäen löytää jonkinlaisen aukon, mutta he eivät löydä sitä. Panoksia on kaikkialla, ja näyttää siltä, ​​että jäljellä on vain yksi asia: kiirehtiä henkilöä vastaan. Sitten he kypsyvät päätöksen käyttää voimaa. Yhtäkkiä koko ryhmä ryntää johtajan johdolla johonkin paikkaan aidassa. Mutta samalla hetkellä kraalin toisella puolella vartioivat vartijat alkavat liikkua. Vartijat alkavat heilutella keihäitä (ja joskus vain keppejä ja mailoja) ja huutaa epätoivoisesti. Jos norsut olisivat olleet päättäväisempiä, säälittävät ihmisten temput eivät olisi koskaan estäneet heidän polkuaan. Palisade ei tietenkään kestäisi, jos norsut alkaisivat tallaa sitä voimakkaillaan jaloillaan, eivätkä pienet miehet tietenkään voisi häiritä niitä millään tavalla. Mutta harmaat jättiläiset aliarvioivat kykyjään naurettavan. He vetäytyvät pelkurimaisesti ennen tätä militanttia mielenosoitusta, rypistyvät kraalin keskelle, käpertyvät yhteen ja jäähtyvät hämmentyneenä ymmärtämättä mitä se kaikki tarkoittaa. Jos he eivät ole ärtynyt nyt, he eivät tee uusia yrityksiä murtautua läpi. Ja siksi he eivät ole vain ärsyyntyneitä, vaan päinvastoin he yrittävät makeuttaa heitä (ja lisäksi sanan kirjaimellisessa merkityksessä) heidän oleskeluaan kraalissa.

ENERGEETTINEN ELEFANTTISÖITTI

Pimeys on tulossa. Yöllä kraalin ympärillä sytytetään suuret nuolet, jotta norsut eivät yritä päästä uudelleen irti. Aamulla he ovat jo hieman rauhallisempia, ja nyt niitä vastaan ​​voidaan tehdä jotain uutta. Mahout ratsastaa kesytetyllä norsulla kraaliin. Tämä norsu kävelee välinpitämättömästi kraalia pitkin. Matkan varrella hän poimii muutaman lehden ja menee sitten vasta pyydettyjen eläinten joukkoon. Suhteessa tällaiseen syöttinorsuun (kutsutaan decoksi) luonnonvaraiset norsut käyttäytyvät eri tavalla. Jotkut heistä näyttävät odottavan häneltä apua ja päästävän hänet sisään hieman uteliaana. Toiset eivät yksinkertaisesti halua tuntea häntä ja ovat valmiita hyökkäämään hänen kimppuunsa.

Mikä on mahoutin tehtävä? Hänen täytyy rauhoittaa villieläimiä, "innostaa niitä tarmokkaasti" ja "auttaa ne uudella tavalla". Ja hän tekee tämän levittämällä kaikenlaisia ​​herkkuja heidän eteensä. Äskettäin vangitut norsut saavat monia upeita lahjoja. Mutta arvokkainta, vettä, ei heille anneta, ja tämä on hyvin ovelasti suunniteltu. Olkoot norsujen jano, maistakoot sen kaikkia vaivoja. Oikealla hetkellä ihminen, eli juuri se olento, joka tuomitsee heidät piinaan, auttaa heitä löytämään vettä juoma- ja kylpemiseen. Ja koska norsut eivät pysty ymmärtämään ilmiöiden välistä yhteyttä, he sammuttaessaan janonsa tuntevat vain hyväntekeväisyyttä ihmisen puolelta eivätkä millään tavalla paljasta hänen pirullista oveluuttaan. Toistaiseksi heille annetaan maukasta syötävää ja jätetään rauhaan.

KIERTO KAULAN YMPÄRI

Se tosiasia, että norsut vaeltavat kraalissa eivät ole enää itsepäisiä, mitään ei ole vielä saavutettu. Heidän kesyttämisensä uusi vaihe on tulossa. Norsujen pitää olla sidottu. Kesyiset norsut ovat palanneet lavalle. He saapuvat kraaliin, lähestyvät laumaa, sitten siirtyvät taas pois siitä ja yrittävät joka kerta - ei onnistumatta - kiinnittää muiden norsujen huomion. Sillä välin mahoutit livahtavat suojansa alla kraaliin huomaamatta, ja samalla kun villit norsut tutustuvat kesytettyihin kollegoihinsa, ihmiset käärivät takajalkoihinsa hyvän mailan paksuisia juuttiköysiä. Näiden köysien päät on sidottu kraalin ulkopuolella kasvaviin puihin. Mutta elefanttien hämmentäminen pelkillä jaloillaan ei riitä. Kesytettyjen norsujen selässä istuvat Mahoutit heittävät villieläinten kaulaan silmukoita, joiden päät on myös sidottu puuhun kraalin toisella puolella. Sidotut eläimet tulevat tietysti itsepäisiksi heti, kun he tajuavat, että heidän vapautensa on vahingoittunut. He pistävät hampaansa maahan, repivät juurineen kaikki pensaat, joihin he pääsevät, eivätkä syö heille tarjottua ruokaa. Totta, he tarttuvat häneen, mutta he hajottavat hänet välittömästi eri suuntiin. Ja ennen kaikkea he heiluttavat kiihkeästi arkkujaan ympärillään. He yrittävät estää tämän korvaamalla rautakaivon rungon sankarillisten iskujen alle. Vähitellen haavoittavat rungon päätä, ne heikentävät iskujen voimaa ja lopulta laantuvat kokonaan.

Elefantit epätoivossa - tätä sanaa voidaan käyttää tässä tapauksessa hyvästä syystä. Vaikka olemmekin varovaisia ​​vertaamalla eläintä ihmiseen, voimme sanoa, että eläinten vaikutukset ovat hyvin samankaltaisia ​​kuin meillä. Suru ja viha valtaavat norsut. Mutta ei voimankäyttö, nykäyksiä tai väkivaltaa auta heitä. Köydet pitävät niitä tiukasti.

Ystävämme elävät vaikeita aikoja. Köydet leikkaavat syvälle vartaloon. On haavoja, jotka on hoidettava välittömästi, ennen kuin hyönteiset alkavat tunkeutua niihin. Tietenkään kaikkia kraalin norsuja ei ole sidottu kerralla. Heille suoritetaan tämä menettely yksitellen ja pääsääntöisesti niiden muille aiheuttaman vaaran sekä heidän johtamisominaisuuksiensa mukaisesti. Vielä vapaiden eläinten suhde jo sidottuihin on mielenkiintoinen. He juoksevat heidän luokseen, joskus jopa silittelevät niitä rungoillaan, "anteeksi", mutta eivät koskaan tee mitään köysien irrottamiseksi, vaikka, kuten kesytettyjen norsujen toiminta sahoissa osoittaa, tähän on mahdollisuuksia.

VAPAUTA JA... orjuuttaminen

Ja tässä tulee vapautuminen, joka on samalla orjuutta: vapautumista tukehtuvista kahleista ja ihmisen orjuuttamisesta. Köydet on irrotettu. Tuo kaksi kesyä norsua. Rikkoutunut ja tahtoton eläin seisoo kuuliaisesti niiden välissä ja antaa heidän tehdä itsensä kanssa mitä tahansa, varsinkin miellyttäviä - esimerkiksi viedä itsensä joelle juomalle.

Mutta aluksi vanki ei ole vielä täysin vapautettu kahleista. Palattuaan kraaliin hänen niskansa (mutta ei enää jaloissaan) on jälleen sotkeutunut köyteen. Elefantti alkaa taas protestoida. Mutta hänen vastarintansa on jo vailla entisestä voimastaan. Samalla hänelle näytetään jälleen henkilön orjuuden miellyttävä puoli. Orjuuttaja huolehti elefantin ruoasta. Banaaneja ja sokeriruokoa sataa hänen päälleen kuin runsaudensarvi. Hän ei ole enää itsepäinen. Viimeisen päivän koettelemukset, nälkähoito ja kylpeminen aiheuttivat hänelle nälän. Hän ottaa ruokaa ja syö sen. Kuluu useita päiviä, ja norsu antaa edessään seisovan henkilön koskettaa itseään.

Muutamaa päivää myöhemmin hän sallii jo miehen istua selällään. Osa kesytetyistä eläimistä myydään siellä paikan päällä. Ceylonissa ne maksavat noin sata rupiaa kappaleelta.

"TÄMÄ EI OLE EROTUS"

Käsitys siitä, että pääasiassa intiaanit tai jopa vain he yksin kykenevät kesyttämään ja kouluttamaan norsuja, on kestämätön. Eurooppalaiset ovat varmasti edistyneet merkittävästi norsujen koulutuksessa sekä Aasiassa että Euroopassa.

Aikoinaan uskottiin, että afrikkalaisia ​​norsuja ei joko kesytetty ollenkaan tai niitä kesytettiin vähemmän kuin intialaisia. Tämä näkemys on myös väärä. Karl Hagenbeck kertoi onnistuneensa opettamaan afrikkalaiset norsut, joita he eivät olleet koskaan aiemmin yrittäneet kouluttaa, kantamaan vartijaa ja kuormaa selässään päivässä. Syy tähän blitz-harjoitteluun oli kuuluisan professori Virchowin vierailu Berliinin eläintarhassa suuren nubialaisen karavaanin oleskelun aikana. Tiedemies kyseenalaisti afrikkalaisten norsujen kyvyn harjoitella. Vastauksena Hagenbeck, pudistaen päätään, sanoi: "Ei ole eroa! .." Ja heti kun Virchow lähti, hän käski heti nubialaiset aloittamaan viiden afrikkalaisen norsun kouluttamisen. Aluksi eläimet osoittivat äärimmäistä tyytymättömyyttä - he trumpetoivat, harjasivat itsensä pois. Muutaman tunnin kuluessa herkkujen ja suostuttelun vaikutuksesta he kuitenkin alkoivat antaa periksi, ja seuraavan päivän puolessa välissä he muuttuivat Hagenbeckin iloksi ja Virchow'n yllätykseksi itsepäisestä ja villistä johtoratsastajaksi ja pakkaa eläimiä.

Jos norsut eivät ole vielä täysin kesytettyjä, ne jätetään hetkeksi kraaliin. Heitä kohdellaan kuitenkin hyvin. Hellävaraisella käsittelyllä ja hyvällä ruoalla voidaan saavuttaa enemmän kuin karheudella ja ankaruudella. Suurin osa norsuista on kesytettäviä. Jotkut, hyvin harvat, eivät kuitenkaan tottele ihmistä missään olosuhteissa. Joskus nämä "korjaamattomat" vapautetaan luontoon, ja joskus luoti katkaisee heidän elämänsä.

MIKÄ BIOLOGINEN TAVOITE TÄYTYY TOTEUTTAA?

Yleensä kesytettyihin norsuihin voidaan luottaa. Sekä uroksilla että naarailla epäluotettavat yksilöt ovat harvinainen poikkeus: nämä ovat pääsääntöisesti eläimiä, jotka ovat raivokkaita syntymästään lähtien tai jo yllä mainitussa omituisessa tilassa (must), joka ulkoisesti muistuttaa yaria, mutta eroaa siitä. Joskus tässä tilassa olevat urokset eivät osoita paritteluaikomuksia, naaraat eivät houkuttele niitä. Miksi sitten täytyy, mitä biologista tehtävää se suorittaa? Loogisin selitys on, että vaisto saa urokset taistelemaan naaraasta ennen parittelua. Heidän verensä kiehuu, he ovat innokkaita taistelemaan vastustajan kanssa. Kuitenkaan rypälemehun kanssa eläimen kiihtymys ei lannistu edes parittelun jälkeen.

Epäluotettavia norsuja ei tietenkään löydy vain lapsuudesta peräisin olevien kiusaajien ja pahoinpideltyjen eläinten keskuudessa. Burmassa vaarallisiksi katsotut norsut erotetaan ripustamalla niihin kello. Lisäksi ootsi (kuten mahautteja kutsutaan Burmassa) saa keihään aseistautuneen avustajan, joka on velvollinen olemaan päästämättä elefanttia hetkeksikään näkyvistä.

RABIES KIINNI

Epäluotettavien norsujen aiheuttamien onnettomuuksien kronikka on erittäin laaja.

Eräänä päivänä Ceylonin kraalissa kesytetty deka riehui. Hän yritti heittää pois kuljettajan, mutta hän oli kokenut mahout. Mitä tahansa tämä kiusaajanorsu teki, mitä temppuja hän ei heittänyt, mutta ei saavuttanut mitään. Sitten hän yllättäen heitti tavaratilansa taaksepäin, tarttui ratsastajaansa, heitti tämän maahan ja tallasi. Joskus norsut kiihtyvät, ja sitten kaikkien aiheuttamiensa vaikeuksien jälkeen heillä on tila, joka voi ihmisen näkökulmasta näyttää katumukselta (todellisuudessa sillä ei tietenkään ole mitään tekemistä sen kanssa).

Burmassa yksi norsu, joka ei kuitenkaan ollut pakkotilassa, tappoi ratsastajansa ja vartioi sitten koko viikon surmatun ruumista, laiduntaen vain hänen lähellään ja raivostui hirveästi pienestäkin yrityksestä. ihmisiä lähestymään ruumista. Kun ruumis hajosi, eläin pakeni. Kymmenen päivää myöhemmin norsu saatiin kiinni ja käyttäytyi aivan normaalisti. Toisessa John Hagenbeckin raportoimassa tapauksessa kesy elefantti tuli yhtäkkiä raivoissaan ja alkoi rynnätä jokaiselle, joka kiinnitti hänen huomionsa. Mahaut keksi hänen mielestään iloisen ajatuksen. Hän päätti leikkiä eläimen pelolla, kietoi kasvonsa mustaan ​​huiviin ja meni tässä muodossa muumiota muistuttaen kohti raivoavaa osastoaan. Mutta riehuva eläin ei antanut itseään pelästyttää. Elefantti ryntäsi mahoutiin ja tappoi hänet.

Gagenbeckin mukaan tapahtui seuraavaa: ruumiista poistettiin musta huivi. Nähdessään kuolleen isäntänsä kasvot elefantti rauhoittui välittömästi, alkoi silittää ruumista rungollaan ja tehdä valittavia ääniä. Lopulta hän kaivoi maahan reiän, työnsi ruumiin siihen ja koristeli haudan oksilla ja lehdillä, jotka oli poimittu läheisestä puusta.

Hagenbeck kutsuu tätä tapausta, jonka hän kuitenkin tietää vain kuulopuheesta, "täysin todeksi". Tämä ei tietenkään voi estää meitä pitämästä tarinan viimeistä osaa, varsinkin versiota, että norsu "koristeli" hautaa, legendana, joka perustuu eläimen henkisten kykyjen yliarviointiin.

Toinen siamilaista alkuperää oleva norsu tappoi Burmassa vähintään yhdeksän mahoutia viidessätoista vuodessa. Hän lävisti kaikki uhrinsa hampaat. Lopulta hänen omistajansa päätti soveltaa radikaaleja hoitomenetelmiä. Hän määräsi sahaamaan molemmat hampaat tältä upeasti kehittyneeltä norsulta ja sitä paitsi itse lihaan. Leikkaus oli eläimelle ilmeisesti erittäin tuskallinen, mutta haavat paranivat suhteellisen nopeasti. Sen jälkeen norsusta tuli nöyrä kuin lammas eikä enää hyökännyt ihmisen kimppuun.

Yllättäen käy ilmi, ettei ole niin vaikeaa löytää kuljettajia pahuudestaan ​​tunnetuille eläimille. Tällaiset riskialttiit mahoutit eivät saa sen enempää palkkiota kuin hellävaraisten norsujen parissa työskentelevät kollegansa. Mutta on monia norsuja, joiden ihailu heidän väärään urheuteensa tasapainottaa kauhean riskin; jotkut saattavat nauttia tästä vaaran pelistä. Tällaisten ilkeiden norsujen kylmälasketut omistajat ovat luultavasti myös myötävaikuttaneet tähän urheilufanatiikkaan.

KUKA ON PARAS - NAINEN VAI MIES?

Jos vertaamme miesten ja naisten ominaisuuksia ihmisten mahdollisuuteen käyttää niitä, meidän on sanottava seuraava. Urokset ovat suurempia ja vahvempia kuin naaraat, ja myös vähemmän ujoja. Mutta näiden etujen ohella on myös haittoja. Saavutettuaan murrosiän uros alkaa osoittaa taipumusta kapinaan. Hänen isäntänsä ei ole hänelle enää johtaja, jota hän tottelee, vaan kilpailija, jonka kanssa hän taistelee lauman johtajuudesta.

Tietysti intialaiset mahout yrittävät saada sellaiset norsut kuriin. Yksi tehokkaimmista, mutta myös julmimmista tavoista on pitää uros pitkäaikaisessa aliravitsemuksessa. Tällä tavalla sen ylivuotovoimaa hillitään. Mutta edes ruokinnan vähentäminen ei ole täysin luotettava lääke väkivaltaisia ​​purkauksia vastaan. Ja Aasiassa kuljettajien on usein maksettava henkensä.

MITÄ KOULUTETUN TYÖELFANTIN PITÄÄ TEHDÄ

Ei riitä, että elefantti kesyttää ja saa sen kestämään mahoutin tai oozin selässään. Elefantin on tehtävä työ, ja tämä työ, joka voi olla hyvin monimuotoista, on koulutettava. Näin on tehty vuosisatojen ajan Intian ja Burman norsukouluissa. Elefantin on opittava reagoimaan huomattavaan määrään kuljettajan sanoja ja kehon liikkeitä. "Tieteilija" elefantti poimii käskystä maasta piipun, veitsen, kepin, jotka hänen mahouttinsa heittää, kiristää tai löysää puiden ympärille kietottuja ketjuja. Hänen on kyettävä ymmärtämään Mahoutin kehon liikkeiden merkitys.

Jos mahout jännittyy ja nojaa taaksepäin, se tarkoittaa, että hän haluaa norsun pysähtyvän. Polven painamisen toisella puolella pitäisi rohkaista elefanttia kääntymään suuntaan tai toiseen. Potku oikealle tai vasemmalle tarkoittaa, että on nostettava oikea tai vasen etujalka. Jos mahout nojaa eteenpäin, se tarkoittaa, että hän haluaa norsun polvistuvan.

Nuoren norsun koulutuksen vaiheet ovat pääsääntöisesti seuraavat. Elefantinvauvan vieroituksen jälkeen emostaan, mikä tapahtuu yleensä viidentenä elinvuotena, eläin on tottunut mahoutiin. Harjoittelu tapahtuu leirillä, jonka lähellä virtaa joki. Leirin keskelle rakennetaan kolmiomaista aitaa elefantinvauvan kokoisista puisista paaluista. Kesytetyn norsun, syötin tai väkisin avulla norsunpoikas ajetaan tähän aidan sisään. Hän tulee kynään kolmion avoimen sivun kautta, joka suljetaan välittömästi. Eläin kokee, että siltä on riistetty vapaus, ja alkaa juoksua. He yrittävät rauhoittaa häntä kohtelemalla häntä banaaneilla ja muilla herkuilla. Aidan viereen on asennettu kahden työntekijän huoltama lohko, jonka avulla tuleva kuljettaja laskeutuu ylhäältä norsun selkään. Eläin ei kuitenkaan halua sietää tätä liikettä ja muuttuu levottomaksi. Sitten ratsastaja nostetaan ylös, mutta heti kun norsu rauhoittuu, se lasketaan jälleen alas.

Tämä peli jatkuu, kunnes norsuvauva on kyllästynyt vastustukseen. Lopulta hän sopeutuu kohtaloon eikä yritä enää heittää kuljettajaa selästä. Hän näyttää nyt sanovan: "Tietenkin, se, mitä teet, on typerää, enkä ymmärrä, miksi se on tarkoitettu. Mutta jos todella haluat, niin olkoon! .."

KEPIKOULUTUS

Vaikka nuoret norsut on jo opetettu kestämään ratsastajaa selässään, ne ovat ei, ei ja oikeita. Williams raportoi, että yksi hänen leirissään olevista norsuista hyökkäsi hänen kimppuunsa aina kun tilaisuus. Jotain oli tehtävä. Päätimme lyödä eläimen kunnolla, aivan kuten kasvattajat (huomaamme muuten: pahat) toimivat tuhman lapsen kanssa. Elefantti ajettiin kolmiomaisen aidan taakse, ja tähän toimenpiteeseen kokoontuneet ihmiset löivät häntä kymmenillä kepillä. Ennen ruoskimisen alkamista Williams seisoi norsun edessä ja yritti keppiä näyttäen kertoa hänelle, mikä häntä odotti. Mikä on lopputulos? Kun seuraavana päivänä nuori norsu näki Williamsin pitelevän vahingossa keppiä, hän puhalsi korvia saavaan trumpettiin ja kiihtyi viidakkoon. Ei tietenkään voida olettaa, että lyöty norsu pystyy ymmärtämään "syyllisyyden" ja "koston" välisen yhteyden. Ja tässä tapauksessa se ei tietenkään päässyt elefantin tietoisuuteen, josta hän sai lyönnit (puhumattakaan siitä, että hän ei ymmärtänyt rangaistuksen "oikeudenmukaisuutta"). Seurauksena rangaistuksesta saattoi tietysti olla vain se, että eläin alkoi yhdistää hänelle jostain syystä epäsympaattisen henkilön näkemistä tästä henkilöstä lähteviin epämiellyttäviin tuntemuksiin eikä uskaltanut enää hyökätä hänen kimppuunsa. Kun norsu saavuttaa kahdeksan vuoden iän, siihen ladataan ensin kevyt kuorma ja opetetaan kiipeämään vuorelle tai kahlaamaan matalassa vedessä.

Seuraavien vuosien aikana hän tottuu tekemään vaikeampiakin töitä, kuten polttopuiden nostamista ja kasaamista maasta tai irrottamaan bambupeikoihin sotkeutunutta ketjua. Vasta 19 vuoden iässä elefanttia pidetään täysivaltaisena. Hän on jo "oppinut", ja hänen voimansa on saavuttanut korkeimman kehityspisteen. Hän "astui kypsän miehen ikään, joka kesti noin viisikymmentäviisi vuotta. Aasian norsun klassikkotyö on hänen työnsä puuntyöstyksessä ja sahoissa, kuten Rangoonissa (Burma), jossa työskentelee satoja eläimiä Täällä he ovat jatkuvasti, ja täällä he ovat parhaimmillaan työntekijöinä.Mitä norsu voi tehdä sahalla?

Hänen päätehtävänsä on kantaa tukia. Suurimmaksi osaksi hän tekee tämän runkollaan. Jos puut ovat liian pitkiä ja paksuja, hän vetää ne maata pitkin.

Jotkut vanhat urokset, kun heidän on siirrettävä painavaa puuta, polvistuvat alas, laittavat sen alle hampaat alhaalta ja kantavat sen rungollaan kiinni ja kantavat sen sitten sahalle. Sahattujen runkojen siivoaminen on myös työelefanttien tehtävä. He eivät pudota lautoja satunnaisesti, vaan pinoavat ne siististi pinoihin. Ihmiskädet eivät olisi voineet toimia luotettavammin. Norsut puhaltavat sahanpurukasoja pois. Elefantit eivät kuitenkaan tiedä vain velvollisuuksiaan, vaan he ymmärtävät hyvin myös työn päättymistä ilmaisevan kellon merkityksen. Sen jälkeen elefantti ei enää kanna mitään runkonsa kanssa.

SEINA BIROGRAFIA

Intiassa ja Burmassa on kaksi tapaa pitää norsuja. Jotkut suuret yritykset, kuten sahat Rangoonissa, Moulmeinissa ja Mandalayssa, pitävät norsuja (usein useita tuhansia) kioskeissa samalla tavalla kuin hevosia. Näillä eläimillä on vartalon takaosassa merkki, joka poltetaan niihin heidän nuoruudessaan (yleensä kuuden vuoden iässä). Mitä tulee heidän elämässään tapahtuviin tapahtumiin, tarkat tiedot niistä antavat kullekin norsulle suljetun kirjan merkinnät.

Sein, nro 895 1897. Syntynyt marraskuussa.
1903 Koulutettu. Molemmat pakarat on merkitty "C".
1904-1917 Hän työskenteli laumana.
1918-1921 Kannettiin tukkeja My-joen alueella.
1922 Siirretty Gangon metsiin.
1932 Haavoittui taistelussa villin miehen kanssa. Ei ole ollut töissä yli vuoteen. Täysin parantunut.
1933 Siirretty Kindabin metsiin.
1943 Puunrunkojen kantaminen sillan rakentamista varten.
1944 Siirrettiin Surunin laaksoon. Mennyt yhdeksi päiväksi. Löytyi ananasviljelmältä, jossa hän söi noin tuhat hedelmää. Akuutti koliikki. parantunut.
1945 Annettu sahalle Vietocco Forestissa.
8. maaliskuuta 1951 Löytyi kuolleena. Tuntematon henkilö ampui kuoliaaksi Vietocan alueella.

TYÖPALKKIOT

Tällaiset eläimet, joita pidetään kojuissa "kasarmiasennossa", ovat aina käsillä omistajiensa kanssa ja heidän hallinnassaan. Mutta elefanttien jatkuvalla vankeudessa pitämisellä on myös kielteiset puolensa: vapautensa menettäneet eläimet eivät lisääntynyt samassa mittakaavassa kuin luonnossa eläimet. Voit sanoa: mitä sitten! Kun tarvitaan työskenteleviä norsuja, ne voidaan saada kiinni viidakosta! Mutta tämä ei pidä paikkaansa kahdesta syystä: ensinnäkin viidakko ei ole ehtymätön, ja toiseksi villieläimen tai vankeudessa syntyneen norsunvauvan kesyttäminen ja kouluttaminen ovat kaksi eri asiaa. Jälkimmäisessä tapauksessa kaikki tapahtuu paljon helpommin ja ilman häiriöitä. Elefantinvauva on syntymästään lähtien jatkuvassa yhteydessä äitinsä omistajaan, pitää häntä leikkikaverinaan ja ottaa häneltä ruokaa. On selvää, että pikkulapsesta asti ihmisiin tottunut eläin on helpompi kouluttaa kuin viidakosta kiinni jäänyt.

Siksi Burmassa, harvemmin Intiassa, voit löytää toisen, omaperäisemmän käsittelyn kesytetystä norsusta. Päivisin hän tekee töitä, mutta sitten on "oma isäntä", mikä tarkoittaa ennen kaikkea sitä, että hänen on itse huolehdittava omasta ruoastaan. Erikoinen menetelmä, tämä tai tuo lukija ajattelee: norsu kuluttaa voimansa sellaisen henkilön vuoksi, jota hän auttaa työssään, ja sitten häneltä evätään jopa ruoka - itsestään selvä palkinto, jonka jokainen eläin sirkuksessa tai eläintarhassa saa korvauksena vankeusrangaistuksesta! Ihmisen näkökulmasta tämä on epäilemättä kamalinta hyväksikäyttöä. Mutta itse norsulla, joka ei pysty ajattelemaan käsitteitä, ei ole pienintäkään käsitystä hänelle osoitetun roolin järjettömyydestä. Kuten hän ei voi arvioida omia tekojaan inhimillisin kriteerein, hän ei voi soveltaa näitä kriteerejä ihmisten toimintaan.

Töiden jälkeen kuljettaja ratsastaa norsullaan kotiin, ja hänen talonsa sijaitsee usein useiden kilometrien päässä tehtaalta. Sitten hän vapauttaa norsun ja eläin voi tehdä mitä haluaa. Mitä se tekee? Joka tapauksessa se ei pakene omistajaa eikä edes liiku liian kauas hänen talostaan, vaan lähtee etsimään ruokaa ja menee harvoin syvemmälle viidakkoon yli kymmenen kilometriä.

"MIKSI JUOKSIT UUDELLEEN NIIN kauas?"

Seuraavana aamuna mahoutin ensimmäinen tehtävä on lähteä etsimään norsuaan. Emme saa unohtaa olosuhteita, joissa hänen on mentävä syvälle viidakkoon. Kävelykujia ei ole rakennettu metsäpeikon läpi - villieläimiä on paljon. Mutta ooczi tuntee hyvin ympäröivät metsät, hän on valpas ja varovainen.

Et voi koskaan olla varma, missä norsu on. Henkilö, joka ei ollut vielä ollut tekemisissä norsujen kanssa tai ei edes yksinkertaisesti tiennyt hyvin etsityn norsun tapoja, ei varmasti olisi löytänyt häntä. Mutta meidän oozi on taitonsa mestari ja norsujen asiantuntija luita ytimeen myöten. Hänen isänsä, isoisänsä ja kaikki hänen esi-isänsä olivat elefantinkuljettajia. Ja kun hän itse oli tuskin kuusivuotias, hän istui jo norsun selässä. Neljätoistavuotiaasta lähtien hän kävi sahalla ja palveli täällä aluksi mitättömällä palkalla oozin avustajana tehden hänelle kaikenlaista aputyötä. Eräänä päivänä - se oli yksi hänen elämänsä tärkeimmistä ja loistavimmista päivistä - hänestä itsestä tuli ooczi ja hän sai elefantin hoivaansa. Hän ei vain tiedä pienimpiä yksityiskohtia myöten elefanttinsa tavat, vaan tietää hänen jälkensä, muistaa niiden alueen, halkaisijan ja kaikki ominaisuudet. Hän voi erottaa ne satojen muiden norsujen jäljistä. Jälkiä seuraten hän törmää yhtäkkiä valtaviin lantakasoihin. He kertovat hänelle, että norsu vietti yön siellä, ja jopa siitä, mitä eläin tarkalleen söi. Sattuu, että lannassa on paljon bambua - voimme päätellä, että eläin halusi vaihteeksi syödä tämän pienen joen rannalla kasvavan kasvin.

Kun ooczi ajattelee, että norsu on jo jossain lähellä, hän laulaa laulun haluten kiinnittää eläimen huomion. Huomattuaan norsun, mahout lähestyy ja puhuu hänelle kuin järkevälle olennolle. Hän moittii norsua, lukee hänelle moraalia, moittii häntä: "Miksi juoksit taas niin pitkälle? Ajattelet aina vain vatsaasi! suu oli? Pala tai kaksi, ja siinä se!"

Valtava hyväntahtoinen mies välittää nämä ohjeet kuuroille korville. Lienee tarpeetonta sanoa, että hän ei ymmärtänyt mitään. Mutta sitten ooczi käskee: "Hmit!" - ja tämä vaatimus makaamaan norsu ymmärtää erittäin hyvin. Hän taivuttaa etu- ja takajalkojaan ja koskettaa maata vatsallaan. Kun ooczi istuu selällään, norsu nousee ylös ja menee tehtaalle.

ELEFANTTIEN TYÖPÄIVÄ

Elefantin työpäivä sahalla on yleensä hyvin määrätty. Eläimet tietävät velvollisuutensa ja juoksevat mielellään töihinsä. Kahden tunnin työn jälkeen ensimmäinen tauko. Jos lähistöllä on järvi tai joki, norsujen sallitaan kampelaa siellä. He tekevät sen ilmeisen mielihyvin, kastelevat itseään ja tovereitaan, sukeltavat, leikkivät ja leikkivät. Uimisen jälkeen norsut menevät kojuille, sillä pahimman helteen aika lähestyy, jota eläimet eivät siedä hyvin. Täällä he saavat aterian, joka koostuu pääasiassa heinistä, banaaneista ja sokeriruo'osta. Muutamaa tuntia myöhemmin sireeni ilmoittaa iltapäivälevon päättymisestä, ja norsut palaavat töihin, jatkaen pimeään asti ja päättyen jälleen kylpyyn.

Saatat ajatella, että Aasian norsuja käytetään häikäilemättä hyväksi. Mutta heistä pidetään silti huolta. Ei tietenkään niinkään inhimillisistä syistä, vaan ymmärryksestä, että on mahdotonta kohdella niin arvokasta hyvää saalistajaa. Vuoden aikana norsuilla on yhdeksän kuukautta työtä (kesäkuusta helmikuuhun) ja kolme kuukautta lepoa, jotka tapahtuvat vuoden kuumimpana aikana. Mutta jopa työkuukausissa on enintään kahdeksantoista ja kaksikymmentä työpäivää. Elefantti työskentelee vuoden aikana noin tuhat kolmesataa tuntia ja tuottaa tänä aikana työtä, joka maksaa täysin sen ylläpidosta. Sattuu, että sahalla työskentelevää norsua käytetään myös juhlallisiin seremonioihin. Esimerkiksi kun arvokkaat vieraat vierailevat tehtaalla, harmaat työntekijät, joiden otsaan on piirretty valkoiset viivat - Shivan merkit - ovat rivissä kahteen riviin portin oikealle ja vasemmalle puolelle.

ELÄVÄT TRAKTORIT

Syvällä viidakossa intialaisia ​​norsuja käytetään usein elävinä traktoreina. Heidän täytyy vetää puunrunkoja, jotka ovat kaatuneet trooppisen kasvillisuuden tiheästi peittämille poluille, hakkuupaikalta jälleenlaivauspisteeseen. Yleensä tällaiset pisteet sijaitsevat joen rannoilla, joita pitkin puuta kosketetaan edelleen. Elefantilla on erityisen tärkeä rooli yhdellä Burman teollisuuden tärkeimmistä aloista - tiikkipuun korjuussa. Tiikkirunko tuottaa erinomaista kovapuuta, joka halkeaa helposti ja toimii hyvin. Se voi kestää kolme kertaa pidempään kuin tammipuu. Tiikkipuuta käytetään temppelien rakentamisessa ja erityisesti laivanrakennuksessa. Runkojen toimittaminen viidakosta tapahtuu pääosin norsujen vetovoimalla, jonka tehokkuutta lisää se, että tietyille polun osille rakennetaan polku. Norsut työskentelevät myös pysähdyspaikoilla runkoillaan, hampaillaan ja etujaloillaan. Joskus sinun täytyy vetää puut kuilun reunalle ja heittää ne alas. Ja elefantti tekee myös tämän työn luotettavasti. Yhden metrin tarkkuudella hän tietää, kuinka lähelle hän voi tulla kuilun reunaa. Ilman käskyä hän itse pysähtyy noin kolmen metrin päässä reunasta. Ja nyt ei ole mitään keinoa pakottaa häntä ottamaan ainakin askelta eteenpäin. Ketjut, jotka sitovat norsun takanaan vetämään kuormaan, irrotetaan ja eläin asetetaan rungon taakse. Nyt kuljettaja antaa komennon. Elefantti kallistaa päätään ja työntää runkonsa rungon alle alhaalta vivun tavoin. Ensin tukin toinen pää liikkuu eteenpäin. Tämän epämiellyttävän asennon norsu korjaa välittömästi, niin että keski- ja toinen pääkin liikkuvat. Työntämällä rungon aivan reunaan, ystävämme antaa vihdoin hyvän potkun etujalkallaan. Raskas kolossi jyrinä lentää kuiluun.

Thaimaassa viiden tuhannen neliökilometrin metsäisellä alueella noin kolmesataa norsua työskenteli jatkuvasti. Eläimet raahasivat kaadettuja puunrunkoja metsän läpi lähimpään jokeen. Kun sadekausi tuli, pinotut puut kaadettiin jokeen ja sidottiin lautoihin, minkä jälkeen ne ajettiin alavirtaan Bangkokiin. Norsut pitävät kovasti vedestä, ja joessa työskentely tarjoaa heille ilmeistä mielihyvää. Eräs Thaimaassa hevosella joella ratsastanut matkustaja havaitsi, että yhdessä paikassa joen uoma oli padonnut noin sadalla tiikkipuulla. Ja kasattujen runkojen joukossa työskenteli kolme norsua, jotka osoittivat nautinnon merkkejä. Ensin he kiinnittivät puut runkoillaan ja toivat ne valvojan osoittamaan asentoon ja ohjasivat ne sitten otsallaan ja hampaillaan pitkin väylää. Joillakin Intian ja Ceylonin alueilla Mahoutit eivät tyyty pelkkään norsujen kouluttamiseen työhön, vaan he kouluttavat niitä, kuten sirkuksessa. Eräs Ceylonissa vieraillut matkustaja kertoi esimerkiksi tapaavansa matkalla Colombosta Kandyyn singalilaisia, jotka olivat oppineet seisomaan takajaloillaan ja käärimään runkonsa ympärilleen, joilla kuljettaja istui. Muut norsut seisoivat mahoutien käskystä kolmella jalalla, päänsä päällä tai istuivat alas ja nostivat etujalkojaan eteensä. Norsut voivat palvella hyvin myös teiden rakentamisessa. Ei ole järkevää viedä niitä pitkille matkoille, koska heidän ravintoonsa tarvitsema valtava rehumassa on liian raskasta painolastia ja niiden kantama hyötykuorma on hyvin pieni verrattuna heidän ruumiinsa valtavaan painoon. Siitä huolimatta Intiassa norsuja käytettiin sotilaallisiin tarkoituksiin, nimittäin tykistössä. Elefanttipatterissa on kaksitoista norsua kuutta tykkiä kohti. Niiden hoitoa ja valvontaa varten pidetään valvoja ja kaksitoista mahoutia sekä kaksitoista ruohonleikkuria, jotka tarjoavat eläimille ruokaa. Sotilasnorsujen oletetaan kantavan 500 kilon kuormaa päivässä jopa 70 kilometrin matkalla. Suurin kuorma, jonka he pystyvät kantamaan, ja sitten vain tiellä, useiden satojen metrien matkalla, on tuhat kiloa. Mäkisessä maastossa ne voivat kantaa enintään 300-350 kiloa.

SUKELLUSKONEET ELEFANTTEJA VASTAAN

Norsuilla oli merkittävä rooli toisen maailmansodan aikana Burmassa. Tässä maassa toimineella brittiläisellä 14. armeijalla oli monia tärkeitä tehtäviä hoitavia norsuyhtiöitä. Kun japanilaiset hyökkäsivät Burmaan vuonna 1942, norsut palvelivat Intian Assamin ja Bengalin maakuntiin vetäytyviä brittejä siltojen ja teiden rakentamisessa sekä Burman kaupunkien evakuoinnissa. Eläinten piti sitten tehdä työtä, joka oli paljon vaikeampaa kuin rauhan aikana. Joten he joutuivat nostamaan tukit jopa kolmen metrin korkeuteen. Juuri tämä operaatio aiheutti suurimman uhan oociin. Elefantit laittavat ensin rungon hampaansa päälle. Kun he sitten nostivat päänsä, oli vaara, että nämä massiiviset, jopa neljänneksen tonnin painoiset rungot vierivät taaksepäin ja vahingoittavat ratsastajaa, ja ehkä jopa kuolemaan. Chinin vuorilla vetäytyessään brittien piti ylittää jopa kahden tuhannen metrin korkeus. Norsut kiipesivät sitä, mutta hyvin hitaasti ja varovasti, ja jotkut heistä eivät kestäneet kiipeilyä ja kuolivat. Ei vain britit, vaan myös japanilaiset käyttivät norsuja, joita he vangisivat joissakin tapauksissa yhdessä ooczien kanssa. Mutta he käyttivät niitä vähemmän kuin britit teiden rakentamiseen ja puunkorjuuseen ja enemmän sotamateriaalien kuljettamiseen. Urosten vangitseminen antoi japanilaisille toisen hyödyn. Innostuessaan norsunluuun he sahasivat hampaat lihaan asti. Tämä ei haitannut eläinten terveyttä, mutta heikensi merkittävästi niiden suorituskykyä. Kun japanilaiset etenivät Imphalin lähetyksille, britit alkoivat tehdä vastahyökkäyksiä heitä vastaan. Brittilentokoneet hyökkäsivät norsujen karavaanien kimppuun, sukeltaen niihin ja avaten tulen niitä vastaan ​​konekivääreillä. Yhden sellaisen kauhean hyökkäyksen uhriksi joutui 40 norsua. Usein tällaisen pommituksen jälkeen pyydettyjen norsujen ruumiissa oli avoimia haavoja. Britit perustivat tuolloin norsuille kenttäsairaalan - epäilemättä ainutlaatuinen ilmiö sodankäynnin historiassa. Kävi ilmi, että norsuilla on korkea regeneraatiokyky ja niiden haavat paranevat suhteellisen nopeasti. Kun Burman sota oli ohi, työssäkäyvien norsujen määrä oli pudonnut noin neljällä tuhannella. Jotkut heistä epäilemättä kuolivat. Mitä tulee eloonjääneistä, voidaan olettaa, että he menettessään kotinsa ja omistajansa menivät viidakkoon, jossa he liittyivät villilaumoihin. Useat rohkeat ooczit päättivät palauttaa ainakin osan luonnonvaraisista norsuista. Heidän suunnitelmansa oli ratsastaa kesyillä norsuilla laumaan, lähestyä norsuja, joilla on merkki selässään, ja niiden päällä liikkuessaan pakottaa heidät tottelemaan. Sellainen yritys vaatii tietysti suurinta rohkeutta ja taitoa, leikkimistä kuoleman kanssa. Tämän viidakkomatkan onnistumisesta tai epäonnistumisesta ei tiedetä mitään.

MATKA GOUDHAssa

Intiassa ja Thaimaassa norsujen käyttö ratsastuseläiminä on perinteistä. Joskus heitä opetetaan makaamaan käskyn mukaan, jotta heihin on helpompi kiivetä. Jos norsuille tätä ei voida opettaa, niihin kiinnitetään tikkaat, joita pitkin matkustajat kiipeävät eläimen selkään. He tekevät matkan istuessaan gaudhassa, satulan tavoin kiinnitetyssä laatikossa. Sen muoto voi olla hyvinkin erilainen. Intiassa goudha näyttää reeltä, Thaimaassa se näyttää sängystä. Useimmissa tapauksissa siinä on kudottu bambukatto suojaamaan auringolta ja sateelta. Gaudhan edessä istuu Mahout, jonka asema ei ole millään tavalla varma. Hänen työnsä on melko rasittavaa: hänen on jatkuvasti pakotettava eläin liikkumaan ankbm:llä - kepillä, jossa on rautakärki ja koukku, samoin kuin huudoillaan. Pitkien marssien aikana ratsastusnorsu irrotetaan satulasta illalla, jalat sotkeutuvat, vapautetaan metsään ja jätetään itselleen. Kahleista huolimatta hänet viedään joskus melko pitkälle. Jos hän onnistuu vapautumaan kahleista, häntä on usein etsittävä päiviä peräkkäin. Toistuvasti norsuilla ratsastaneet ihmiset sanovat, että nämä ajelut ovat mukavia ja nautinnollisia. Huolimatta jatkuvasta tärinästä, jota joudut sietämään, voit jopa nukkua Gaudhassa,

METSÄSTÄSELEFANTIN KOULUTUS

Elefanttia käytetään myös tiikerien metsästykseen. Tietysti tällä hänen toiminnallaan ei ole pitkään aikaan ollut vakavaa taloudellista merkitystä, koska nykyaikaiset tuliaseet ovat paljon luotettavampia kuin vahvin norsu. Mutta vielä nykyäänkin, kun metsästetään tiikereitä, tärkeintä ei ole tämän tai toisen metsästysmenetelmän käytännön tarkoituksenmukaisuus, vaan sen tehokkuus. Vahvan jättiläisen osallistuminen steppien ja viidakon halki tekee epäilemättä erittäin suuren vaikutuksen. Mutta ensin norsu on koulutettava metsästämään tiikerit. Loppujen lopuksi, jos hän ilman valmistautumista tapaa viidakossa tämän saalistusvaltaisen raidallisen kissan kanssa, hän ryntäisi peloissaan juoksemaan. Ja sillä välin, tässä tapauksessa hänen ei pitäisi millään tavalla nousta kantapäälleen. Miten tämä saavutetaan? Häntä on opetettava tiikereille, joita hän ei ehkä ole koskaan tavannut luonnossa, ja kaikkiin metsästyksen hankaluuksiin ja vaaroihin. Ensin hänelle tutustutaan metsästyskohteen ulkonäköön, hajuun ja karjaisuun, ja he tekevät tämän näyttämällä hänelle tiikerin häkissä.

Tiikerin tapaaminen vahvan aidan takana on kuitenkin aivan eri asia kuin kohdata tiikerin viidakossa. Siksi koulutusta on täydennettävä. Ja sitten eräänä kauniina päivänä norsu johdatetaan metsään, jossa aivan yllättäen tiikeri hyppää ulos pensaikkoista, joka ei tietenkään ole nyt vapaa, mutta on tiukasti ketjun pidättynyt. Petoeläin murisee kuitenkin uhkaavasti elefantille ja ryntää sen kimppuun ketjun salliessa. Elefantti ei halua käsitellä niin vaarallista aihetta ja yrittää päästä ulos mahdollisimman hyvin. Mutta elefantin selässä istuva mahout ankh-injektioilla estää sen padon, ja vastoin omaa tahtoaan norsu lähestyy toveriaan viidakossa. Hän on selvästi innoissaan, mutta vähitellen vakuuttuu siitä, että hänellä ei ole mitään pelättävää tätä tiikeria (ja kuten kouluttaja odottaa, hän ei yksinkertaisesti ymmärrä eroa tämän tiikerin ja kaikkien muiden tämän lajin eläinten välillä). Jännitys laantuu. Siten tavoite saavutetaan: norsu tottui tiikerin ulkonäköön ja tapoihin.

Jää vain totuttaa hänet kiväärin laukauksiin. Tätä varten sinun on ammuttava norsun välittömässä läheisyydessä. Aluksi hän pelkää perusteellisesti, mutta sitten ammunta ei tee häneen vaikutusta.

TAISTELU TIIKERIN KANSSA

Metsästys menee näin. Kymmenet satuloidut norsut, jotkut kokeneet tiikerimetsästäjät ja jotkut aloittelijat asettuvat riviin tallien eteen mahouts selässään. Saatuaan kaikki valmistelut valmiiksi metsästäjät lähtivät vanhan norsun johdolla viidakkoon. Tehtyään usean tunnin marssin norsut ottavat vihdoin alkuperäisen asemansa. Leveän etuosan ansiosta ne estävät tiikerin paeta. Niiden väliin asetetaan vispilät. Ensinnäkin norsujen saarto yrittää kauhuissaan murtautua riikinkukkojen, peurojen ja muiden haitallisten elollisten olentojen läpi, joita lyönnit pelkäävät. He onnistuvat, sillä tällä kertaa metsästetään vain suuria eläimiä. Lopulta tiikerit nousivat ruohikolta. He eivät pyri taistelemaan, vaan pelastamaan henkensä. Vasta kun he näkevät, etteivät he pysty pelastamaan henkään ilman taistelua, he ryntäävät norsujen luo (tietenkin, jos niitä ei ole aiemmin tapettu metsästäjien luodeista). Dramaattisin hetki tulee, kun tiikeri hyppää elefantin selkään. Jälkimmäisellä on erinomainen kakkonen mahoutin persoonassa, joka käyttää raskasta rautakiipeä "hyökkääjää vastaan ​​tahattomasti". Elefantti voi myös luottaa muiden mahoutien apuun. Eikä hän itsekään tunne itseään puolustuskyvyttömäksi. Hän yrittää tarttua tiikeriin rungollaan ja onnistuessaan painaa sen hampaita vasten, heittää sen maahan ja tallaa, kunnes se vanhenee.

Yhdessä suuressa mittakaavassa suunnitellun metsästyksen, jonka järjesti Audin Nawab (hallitsija), joka erottui järjettömästä tuhlauksesta, valtavan aseistetun seuran ja muiden mukana olevien henkilöiden (mukaan lukien narrit ja bayadèret) lisäksi ainakin osallistui tuhat norsua. Kun tiikeri murisi itsensä, kaksisataa norsua ympäröi häntä. Yhtäkkiä saalistaja hyppäsi pensaista ja hyppäsi yhden norsun selkään, jonka päällä istui kolme metsästäjää. Hän ravisteli itseään sellaisella voimalla, että kaikki neljä ihmistä ja tiikeri, joka kuvaili suurta kaaria, lensivät pensaikkoihin. Näytti siltä, ​​että metsästäjien asia oli menetetty, mutta tiikeri ei ollut heidän asiansa. Hän ajatteli vain pakoon, mutta ei päässyt pakoon. Norsut ajoivat hänet elefantin luo, jota ympäröi tiheä hampaisiin asti aseistautuneita vartijoita, joihin Nawab oli valmis ampumaan. Tiikerin tappaminen oli hänen henkilökohtainen etuoikeutensa. Yleensä tällaisen metsästyksen jälkeen kuolleet tiikerit sidotaan norsuihin. Mutta norsut eivät pidä siitä. He eivät voi sietää tällaisten petojen hajua ja kantavat niitä erittäin vastahakoisesti. Intiaaninorsuja käytetään lopuksi myös kaikenlaisiin vähemmän merkittäviin toimintoihin, esimerkiksi jopa sellaiseen näennäisesti täysin vieraaseen ammattiin kuin kalastus. Mahoutit lähettävät eläimensä jollekin lammelle tai oxbowille, ja norsut, joilla on erityinen rakkaus veteen, menevät sinne ilmeisen mielihyvin. Mutta kyse ei ole ilahduttamisesta ja viihdyttämisestä, vaan niiden käyttämisestä kalastuksen apuvälineinä. Raskaalla kävelyllään heidän pitäisi pelotella kalat pois. Kun pelästyneet säiliön asukkaat kelluvat ylös, heidät lopetetaan nuioilla tai veitsillä tai ne otetaan kiinni käsillään. Ja joskus norsu on suoraan mukana kalastuksessa. Hän laskee ketterän runkonsa veteen ja vetää esiin kalan. Hän ei kuitenkaan käytä saalistaan. "Vakuuttunut kasvissyöjä", norsu ei tiedä mitä tehdä kalan kanssa ja antaa kuuliaisesti sen mahoutille.

Luokka: Utelias Pietari Tunnisteet:

2. Sotanorsu englantilaisesta 1400-luvun "bestiarystä" - eräänlainen keskiaikainen eläinmaailman tietosanakirja. Mielenkiintoista on, että taiteilija kuvasi norsua, jolla on neljä hampaat ja sorkat (bestiary.ca, Copenhagen Kongelige Bibliotek Gl).

Intiaaninorsuja on pyydetty maatalous- ja rakennustöitä varten Hindustanin niemimaan pohjoisosassa 3000 vuotta sitten. Muinaisten Intian osavaltioiden hallitsijat pitivät hovissaan useita satoja intialaisia ​​norsuja, ja osa kesytetyistä eläimistä käytettiin sotilasoperaatioihin. Afrikkalaisnorsuista tiedetään, että niitä (1400-luvulta eKr. alkaen) pidettiin joidenkin faaraoiden eläintarhoissa. Vuodesta 262 eaa. e. Karthagolaiset alkoivat käyttää afrikkalaisia ​​norsuja sotilaallisiin tarkoituksiin. Joten Hannibalin armeijassa hänen ensimmäisen kampanjansa Roomaa vastaan ​​(218 eKr.) 40 sotanorsua "oli palveluksessa". Aikakautemme alussa norsuja toimitettiin valtavia määriä Rooman valtakunnalle gladiaattoripeleihin. Kun Rooman kristityt keisarit kielsivät tällaisen julman hauskanpidon, kiinnostus norsuja kohtaan Euroopassa laski. Ensimmäinen elefantti, joka saapui Eurooppaan muinaisen ajanjakson jälkeen, oli intialainen norsu (joidenkin lähteiden mukaan albiino), nimeltään Abul-Abbas. Tämän jättiläisen esitteli Kaarle Suurelle vuonna 800 Bagdadin kalifi Harun ar-Rashid, yksi Tuhat ja yksi yön hahmoista.