Teine varane viis ebaõnnega toimetulemiseks on keelduda nende olemasolu aktsepteerimast. Me kõik vastame automaatselt sellise eitusega igale katastroofile. Armastatud inimese surmast teatatud inimese esimene reaktsioon: “Ei!”. See reaktsioon on kaja arhailisele protsessile, mille juured on laste egotsentrismis, kui tunnetust juhib preloogiline veendumus: "Kui ma seda ei tunnista, tähendab see, et seda ei juhtunud." Sellised protsessid inspireerisid Selma Freibergi oma klassikalisele populaarsele raamatule pealkirja andma varane lapsepõlv"Maagilised aastad"

Inimene, kelle jaoks eitamine on põhiline kaitse, nõuab alati, et "kõik on hästi ja kõik on parimaks". Ühe minu patsiendi vanemad jätkasid ühe lapse sünnitamist teise järel, kuigi juba kolm nende järglast olid surnud sellesse, mida kõik teised vanemad, kes ei ole eituses, mõistaksid geneetilise häirena. Nad keeldusid oma surnud lapsi leinamast, eirasid kahe terve poja kannatusi, lükkasid tagasi nõu küsida geneetilist nõustamist ja väitsid, et nendega toimuv on Jumala tahe, kes teab nende heaolu paremini kui nemad ise. Eitamise tegevusest kõnelevad ka elevuse ja kõikehõlmava rõõmu kogemused, eriti kui need tekivad olukordades, kus enamik inimesi leiaks negatiivseid külgi.

Enamik meist kasutab mingil määral eitamist, eesmärgiga muuta elu vähem ebameeldivaks, ja paljudel inimestel on oma konkreetsed valdkonnad, kus see kaitse on teiste üle ülekaalus. Enamik inimesi, kelle tunded on haiget saanud, on olukorras, kus nutmine on kohatu või põhjendamatu, pigem valmis oma tunnetest loobuma, kui neid täielikult teadvustades teadliku pingutusega pisaraid maha suruma. Ekstreemsetes oludes võib elupäästvaks osutuda oskus eluohtu emotsioonide tasandil eitada. Läbi eitamise saame reaalselt teha kõige tõhusamaid ja isegi kangelaslikumaid tegusid. Iga sõda jätab meile lugusid inimestest, kes "ei ole kaotanud pead" kohutavates, surmavates oludes ja selle tulemusena päästsid end ja oma kaaslasi.

Mis veelgi hullem, eitamine võib viia vastupidise tulemuseni. Mu sõbranna keeldub iga-aastastest günekoloogilistest uuringutest, justkui eirates emaka- ja emakakaelavähi võimalust, saab ta neid haigusi võluväel vältida. Naine, kes eitab, et mehe peksmine on ohtlik; alkohoolik, kes väidab, et tal pole alkoholiga probleeme; ema eirates tõendeid Seksuaalne ahistamine tütrele; vana mees autojuhtimisest loobumine, vaatamata selle selgele langusele, on kõik tuttavad näited keeldumisest halvimal juhul.

See psühhoanalüütiline kontseptsioon on igapäevakeeles enam-vähem moonutamata, osaliselt seetõttu, et sõna "eitamine", nagu ka "isolatsioon", ei ole muutunud kõnepruugiks. Selle kontseptsiooni populaarsuse teine ​​põhjus on selle eriline roll 12 sammus (sõltuvusravi) ja muudes tegevustes, mille eesmärk on aidata osalejatel saada teadlikuks selle kaitse tavapärasest kasutamisest ja aidata neil pääseda põrgust, mille jaoks nad lõid. mina ise.

Eitamiskomponenti võib leida enamikus küpsemates kaitsemehhanismides. Võtame näiteks lohutava veendumuse, et inimene, kes sind tagasi lükkas, tahtis tegelikult sinuga koos olla, kuid polnud lihtsalt veel valmis end täielikult andma ja su suhet vormistama. Sel juhul näeme tagasilükkamise eitamist, aga ka keerukamat põhjenduse leidmise meetodit, mida nimetatakse ratsionaliseerimiseks. Samamoodi on kaitsmine reaktiivse moodustamise teel, kui emotsioon muutub oma vastandiks (vihkamine - armastus), on spetsiifiline ja keerulisem tunde eitamine, mille eest tuleb kaitsta kui lihtsalt selle tunde kogemisest keeldumine.

Kõige ilmsem näide eitamisest juhitud psühhopatoloogiast on maania. Maniakaalses seisundis võivad inimesed uskumatult eitada oma füüsilisi vajadusi, unevajadust, rahalisi raskusi, isiklikke nõrkusi ja isegi omaenda suremust. Kui depressioon muudab elu valusate tõsiasjade ignoreerimise täiesti võimatuks, siis maania muudab need psühholoogiliselt ebaoluliseks. Inimesed, kelle jaoks eitamine on esmane kaitse, on loomult maniakaalsed. Analüütiliselt orienteeritud arstid klassifitseerivad need hüpomaanilisteks. (Eesliide "hypo", mis tähendab "vähe" või "vähe", näitab erinevust nende inimeste ja inimeste vahel, kes kogevad tõelisi maniakaalseid episoode.)

Seda kategooriat on iseloomustanud ka sõna "tsüklotüümia" ("emotsioonide vaheldumine"), kuna see kipub vahelduma maniakaalsete ja depressiivsete meeleolude vahel, mis tavaliselt ei ulatu kliiniliselt diagnoositud bipolaarse haiguse raskuseni. Analüütikud peavad neid kõikumisi eitamise perioodilise kasutamise tulemuseks, millele järgneb iga kord vältimatu "krahh", kuna inimene muutub maniakaalse seisundi tõttu kurnatuks.

Psühholoogias on sellised mõisted nagu kaitse ja toimetulekustrateegiad (koostöökäitumine). Väga kasulikud asjad iga kodaniku elus. Ja väga ohtlik, kui seda valesti kasutada!

Üks lihtsamaid ja võimsamaid eitus.

Eitamist võib lisada iseseisva kaitsena. Väga sageli on see osa muudest, keerulisematest psühholoogilistest kaitsemehhanismidest.

Eitamine töötab sageli automaatselt, alateadlikult. Kuid mõnikord on see vastupidi teadlik käitumistüübi valik ja me räägime Pigem nagu toimetulekustrateegia.

Eitamist kasutatakse ka manipuleerimistehnikates agressiivse vahendina.

Eitamine meeldib psühholoogiline kaitse töötab nii: mingit osa reaalsusest lihtsalt ignoreeritakse.

See on inimese jaoks väga energiamahukas protsess ja reeglina ebaefektiivne või täielikult hävitav.

Sigmund Freud tõi psühholoogiasse psühholoogilise kaitse mõiste. Anna Freud pakkus üksikasjalikku tüpoloogiat ja üksikasjalikumat uurimust. Siis töötasid selle teemaga ühel või teisel viisil paljud teadlased ja praktikud.

Arvatakse, et eitamine on üks esimesi psühholoogilisi kaitsemehhanisme. See tekib siis, kui inimpoeg on veel väike ja abitu ning tema võimalused maailma mõjutada on äärmiselt piiratud.

"See ei ole! on eituse valem.

Millal on eitamine kaitsemehhanismina õigustatud?

1. Inimene kaitseb end valu, hirmu, õuduse, kaotuste eest, eitades juba juhtunud fakte. Lühiajalises perspektiivis on see suurepärane kohanemismehhanism. See võimaldab teil tegutseda välismaailm"vaatamata ..." ja vahepeal on psüühika sügavatel kihtidel aega assimileerida uut teavet muutuvate elutingimuste kohta.

Väga sageli esimene reaktsioon äkksurma uudisele armastatud inimene– šokk ja siis “EI! SEE EI SAA OLLA!

Kohutava tõsiasja leppimisest keeldumine võimaldab ellujäänutel teha vajalikke toiminguid: lõpetada töö, panna lapsed mõneks ajaks tuppa, hoolitseda matmise eest, helistada sõpradele, perele ja lähedastele, paluda abi, jõuda kohale. lõpp ja nii edasi.

ajal looduskatastroofid või kaklemine, osa reaalsusest pole samuti lubatud teadvuse piiridesse. Inimene peab päästma ja hoidma elu ning kõik ressursid lähevad ainult selleks.

Ja ainult siis, kui väliskeskkond ja sisemine olek lubage seda, inimene justkui laseb endast lahti ja kogu juhtunu õudus langeb tema peale. Ja siis saabub kannatuste, uue reaalsuse taastamise ja aktsepteerimise aeg.

2. Eitamine aitab säilitada ka isiksust ja meelt raske ravimatu haiguse korral. Olles vastu võtnud vajalikke meetmeid(ravimid, haiglaravi jne), isik enamus aeg elab "seda pole seal" režiimis. Väga sageli on selline väljund üks parimaid. Igal inimesel pole sisemist jõudu, kellega kohtuda sarnane reaalsus näost näkku.

Siin on psühholoogiline kaitse reaalsuse eitamise näol vaid osaliselt teadvustamata. Kui tingimused muutuvad (uued ravimeetodid või vastupidi surmale lähenedes), jäetakse eitamine kõrvale.

3. Kolmas variant, õigem oleks see omistada toimetulekukäitumisele, kuna seda rakendatakse enamjaolt teadlikult.

Mäletan, et Scarlett O'Hara ütles: "Ma ei mõtle sellele täna, ma mõtlen sellele homme" ja läks magama vanas muutumatus reaalsuses, et hommikul värskete jõududega hakkama saada. "uudised", mis talle langesid.

Mõnikord teadlik otsuste tegemine Ma ei mõtle sellele praegu, siis lahendan selle probleemi." osutub üsna tõhusaks. Tingimusel, et asjaolud muutuvad ja vajadus lahenduse järele kaob või määratud ajal (või ettenähtud tingimustel) nõustub isik probleemi faktiga ja lahendab selle.

Suurepärane näide on siinkohal mõistujutt "heast töömehest", kes teeb kolmandiku võimude korraldustest kohe ära, kolmandiku teeb pärast esimest meeldetuletust ja kolmas "ripub naela otsas" - "neid pole. "

Millal, kuidas ja miks reaalsuse eitamine inimest kahjustab

Arvan, et paljud mäletavad oma tundeid sellises olukorras:

Sa vaatad pingsalt huvitav film(lõpetage tase 43, naelutades eelviimase koletise; lugedes raamatut kohas, kui peategelane sirutas huuled peategelase huultele; keskendunud sügavalt oma mõtetele; entusiastlikult oma lemmikmeeskonna poole püüdlemas, pilku telerilt eemaldamata...) ja siis katkestab keegi teid järsult, ebaviisakalt, viies teid igapäevareaalsusesse.

Reeglina kogeb inimene aktiivset ärritust, rahulolematust, viha.

Selle põhjuseks on väga ootamatu üleminek “ärkvel une” seisundist teadliku ärkveloleku režiimile ja kokkuvarisenud infovoog ning vajadus sellele kõigele kuidagi reageerida.

Võib-olla mäletavad keegi olukordi, kui nad teda eitasid. Ei kuulnud, ei näinud...

Kujutage nüüd ette, et inimene elab aastaid (!) maailmas, kus osa reaalsusest on moonutatud. See tähendab, et osa tema maailmast ja osa tema psüühikast on blokeeritud, tardunud.

Et säilitada sellist illusiooni, mis on õmmeldud reaalsesse maailmapilti, tohutul hulgal psüühiline energia. Järelikult ei jää see lihtsalt millekski muuks.

Üle viiekümneaastane naine kaotas ühe oma kolmest lapsest ... Mõni aasta hiljem (!) jätkas ta sama korra säilitamist tema toas, mis oli temaga, rääkides ainult temast. Samal ajal ei märganud ta praktiliselt kahte teist last. Ta, nagu putukas merevaigus, peaaegu tardus hetkel, kui juhtus kohutav ebaõnn. Töö, pere, veel kaks last, lapselapsed, tema tervis, sõbrad, kodu ja suvila… ta ei näinud sellest midagi, jäädes jätkuvalt peatusmaailma.

Lihtsalt hinnake ligikaudselt, kui palju jõudu on vaja, et MITTE märgata nende inimeste pidevaid ilminguid, kes tegelikult temaga olid.

Üks osa eitamise kahjust seisneb tohutus elulise energia kulutamises, et säilitada vääruskumus, et "seda pole olemas".

Teine osa eitamisest tulenev kahju, sageli pikaajaline, on tingitud puhtalt materiaalsetest põhjustest. Kuna osa reaalsusest eiratakse, kasvab häire selles väga-väga palju. See, mis kunagi loodi ja väärtustatud, hävib, oskused ja võimed lähevad kaduma. Ja kui inimene ühel ootamatul päeval ärkab muuhulgas eitusest, saab ta mitte lihtsalt probleemi, vaid šiki, ülekasvanud kvaliteediprobleemi. See tähendab, et tema jõud on vähenenud ja probleem on palju suurem. Ja selle lahendamise vajadus on teravam!

Näited

Kolmekümne kahe aastaselt mõtles Tatjana: kas ma pole alkohoolik? Joon ainult korralikus seltskonnas, alati vahetevahel, joon häid jooke... Teda ehmatas mõte, et joob paar korda nädalas üksi. Tõsi, ikka kallis kvaliteetmärjuke.

Mitu korda otsustas ta pausi teha... AGA! Kas olete meie kalendrit näinud? Siis saate aru, et "püha põhjust" alkoholiga tähistavate pühade arv osutus Tatjana jaoks iga kord liiga suureks.

Ja ta lihtsalt lakkas sellele mõtlemast.

Kolmekümne kaheksa aastaselt oli ta sunnitud pöörduma spetsialistide poole, kuna kaotas sõltuvuse tõttu töö.

Jelena kasvatas oma tütart, võideldes pidevalt oma mehe reetmise ja joobeseisundiga. Ta sai aeg-ajalt peksa. Ta oli kindel, et ta armastas teda. Omal moel... Et ta hindab naise ohverdavat armastust. Lisaks oli ta liiga hirmul, et iseseisvale elule mõelda. Töökogemus puudub, väike tütar süles…

12 aastat hiljem pidi ta silmitsi seisma raske reaalsusega: neljakümnendates eluaastates, töökogemuseta ja kahe lapsega naine õppis elama ja ellu jääma, kuna abikaasa pidas teda "vanaks tõmblevaks hüsteeriliseks naiseks" ja lahkus teise perekonda. .

Väga valus ja kibe on kahetseda aastaid “ärkvelune”, eitamise aega, kaotatud jõudu ja võimalusi.

Ja hea, kui kellelgi on aega ärgata, kui saab veel midagi paremaks muuta.

Nüüd palun pöörake sellele tähelepanu huvitav fakt: reeglina toimub sektis, olgu see usu- või ärisekt, aktiivne sissejuhatus ideed "ära suhtle sellise ja sellisega" pooldajatele (järgijatele).

Osa reaalsusest on kunstlikult moonutatud. Inimesi veenatakse uskuma, et "see pole nii". "Selle" all on reeglina inimesed, kes mõtlevad teisiti. Skeptismi väljendamine, kahtlused valitud käitumisviisi adekvaatsuses, õigsuses.

Olenemata kõigest muust (õpetus, grupiorientatsioon jne), on juba ainuüksi harjumus elu osa ignoreerida kahjulik ja ohtlik.

Kui sageli me eitame tegelikkust pisiasjade pärast

Soovitan teil läbi viia huvitav ja õpetlik katse. Jälgige inimesi enda ümber ja loendage, mitu korda te selliseid dialooge kuulete:

- Ta karjus minu peale!
- Jah? Ja mul on veel viis aruannet teha!

- Ta karjus minu peale!

- Ära pane tähele! (Lehvib käega jne.)

- Ta karjus minu peale!
- Oh, mu, mu! Ja edasi Eelmine nädal... (tekst umbes kakskümmend minutit).

- Ta karjus minu peale!
- Mida sa vastad? Vaiki?! Seda sellepärast, et lubate endaga niimoodi käituda... (ja jällegi vaba tekstina).

Esimese fraasi asemel võib olla mis tahes muu. Lõpptulemus on see, et kõigis neis dialoogides ütleb teine ​​vestluskaaslane esimesele "sa ei ole", teie reaalsus pole seda. Ta eitab. Sel viisil lastega suheldes õpetame me enda jaoks märkamatult neid elama maailmas, kus eitamine on norm ...

Kui olete oma tähelepanekud lõpetanud, proovige seda vestlusmustrit.

- Ta karjus minu peale!
- Vau! Sa oled raevukas.

Sel juhul näeb teine ​​vestluskaaslane esimest ja aitab tal ebameeldivate sündmustega toime tulla, nimetades oma tundeid ja näidates, et ta on läheduses.

Kui hea pikaajalise keeldumisega on probleeme, pole vaja reaalsusesse "hüpata".

Pole vaja veeta oma elu jätkuvalt illusioonis, et probleemi pole.

Alustuseks saate probleemset piirkonda eraldiseisvalt ja ratsionaalselt uurida. Saage probleemist aru, hinnake oma tugevaid külgi, proovige järele, kuidas on mugavam sellele lahendus leida.

Seejärel koguge jõud kokku, "raputage tolm maha" varem mittevajalikena kõrvale pandud ressurssidelt ja aeglaselt, nagu vastutustundlik tigu.

Harjutus

Valige probleem, mis teeb teile muret, kuid mille peale te mingil põhjusel mõelda ei taha. Või probleem, millest mõned inimesed, sõbrad, sugulased teile räägivad. Ja sa arvad, et sul pole seda.

• Kirjuta see üles.
• Nüüd pane kirja 10 objektiivset fakti, mis on selle probleemiga otseselt seotud. Isegi kui mõelda neile ebameeldivalt, ebamugavalt.
• Lugege need hoolikalt läbi ja kontrollige, kas need on faktid? Või võib-olla on see teie tõekspidamistes, ideedes. Parandage ja täiendage oma nimekirja.
• Nüüd tehke nendest faktidest järeldused, mis aitavad teie probleemi lahendada.
• Nüüd kirjuta, kuidas sa end tunned.
• Ja mis veel takistab probleemi lahendamist.

Viimases lõigus võib olla ka kirje selle kohta, mis on juba selge, kuidas ja mida nüüd teha. Siis peaksid peaaegu kohe järgnema sammud rakendamise suunas (võttes arvesse tegelikke olusid).

KUI TE SELLE ARTIKLI ABIGA OMA OLUKORRALE LAHENDUST EI LEIA, REGISTREERU KONSULTATSIOONILE JA LEIAME KOOS LAHENDUSE

• • SEE ON "ÕNNETU" INIMESE ISELOOMULIKU KIRJELDUS

    Selle 2 peamist probleemi: 1) krooniline rahuldamatus vajadustega, 2) suutmatus oma viha väljapoole suunata, teda ohjeldades ja sellega ka kõiki sooje tundeid ohjeldades teeb ta iga aastaga üha meeleheitlikumaks: mida ta ka ei teeks, paremaks ei lähe, edasi vastupidi, ainult hullem. Põhjus on selles, et ta teeb palju, aga mitte seda.Kui midagi ette ei võeta, siis aja jooksul kas “põleb inimene tööl läbi”, koormates end aina rohkem - kuni täielikult kurnatakse; või tema enda Mina tühjeneb ja vaesub, tekib väljakannatamatu eneseviha, enda eest hoolitsemisest keeldumine, pikemas perspektiivis - isegi enesehügieen.Inimesest saab nagu maja, kust kohtutäiturid mööbli välja viisid. Lootusetuse, meeleheite ja kurnatuse taustal energiat isegi mõtlemiseks.Armastuse võime täielik kaotus. Ta tahab elada, aga hakkab surema: uni on häiritud, ainevahetus on häiritud... Raske on mõista, millest tal puudu on just seetõttu, et me ei räägi kellegi või millegi valduse äravõtmisest.

    Vastupidi, tal on puudus ja ta ei saa aru, millest ta ilma jääb. Kadunud on tema enda mina. See on tema jaoks talumatult valus ja tühi: ja ta ei oska seda isegi sõnadesse panna. See on neurootiline depressioon.. Kõike saab ära hoida, mitte sellise tulemuseni viia.Kui tunnete end kirjelduses ära ja soovite midagi muuta, peate kiiresti õppima kaks asja: 1. Õppige pähe järgmine tekst ja korrake seda kogu aeg, kuni saate nende uute uskumuste tulemusi kasutada:

    • Mul on õigus vajadustele. Ma olen ja ma olen mina.
    • Mul on õigus vajada ja vajadusi rahuldada.
    • Mul on õigus nõuda rahuldust, õigus saada seda, mida vajan.
    • Mul on õigus ihaldada armastust ja armastada teisi.
    • Mul on õigus inimväärsele elukorraldusele.
    • Mul on õigus väljendada oma rahulolematust.
    • Mul on õigus kahetseda ja kaastunnet tunda.
    • ... sünniõigusega.
    • Mind võidakse tagasi lükata. Ma võin olla üksi.
    • Ma hoolitsen enda eest niikuinii.

    Tahan juhtida oma lugejate tähelepanu asjaolule, et "teksti õppimise" ülesanne ei ole eesmärk omaette. Automaatne treening iseenesest ei anna püsivaid tulemusi. Iga fraas on oluline läbi elada, seda tunnetada, leida sellele elus kinnitust. Oluline on, et inimene tahaks uskuda, et maailma saab korraldada ka kuidagi teisiti, mitte ainult nii, nagu ta seda varem ette kujutas. Et see sõltub temast, tema ettekujutustest maailmast ja iseendast selles maailmas, kuidas ta seda elu elab. Ja need fraasid on vaid võimalus järelemõtlemiseks, järelemõtlemiseks ja oma, uute "tõdede" otsimiseks.

    2. Õppige agressiooni suunama sellele, kellele see tegelikult on suunatud.

    …siis on võimalik kogeda ja väljendada inimestele sooje tundeid. Mõista, et viha ei ole hävitav ja seda saab esitada.

    TAHAD TEADA, MILLEST EI PIISA, ET INIMENE ÕNNELIKKU SAADA?

    KONSULTATSIOONILE SAAD REGISTREERIDA SELLELT LINKILT:

    K POOLT IGA “NEGATIIVNE EMOTSIOON” ON VAJADUS VÕI SOOV, MILLE RAHULDAMINE ON ELU MUUTUSE VÕTI...

    NENDE AARDETE OTSIMISEKS KUTSUN TEID OMA KONSULTATSIOONILE:

    KONSULTATSIOONILE SAAD REGISTREERIDA SELLELT LINKILT:

    Psühhosomaatilised haigused (see on õigem) on need häired meie kehas, mis põhinevad psühholoogilistel põhjustel. psühholoogilised põhjused on meie reaktsioonid traumeerivatele (rasketele) elusündmustele, meie mõtted, tunded, emotsioonid, mis ei leia konkreetse inimese jaoks õigeaegset, õiget väljendust.

    Vaimne kaitse toimib, me unustame selle sündmuse mõne aja pärast ja mõnikord koheselt, kuid keha ja psüühika teadvuseta osa mäletavad kõike ja saadavad meile häireid ja haigusi.

    Mõnikord võib üleskutse olla mõnele minevikusündmusele reageerimine, “maetud” tunnete esiletoomine või sümptom sümboliseerib lihtsalt seda, mida me endale keelame.

    KONSULTATSIOONILE SAAD REGISTREERIDA SELLELT LINKILT:

    Stressi negatiivne mõju Inimkeha, ja eriti ahastus, on kolossaalne. Stress ja haiguste tekke tõenäosus on omavahel tihedalt seotud. Piisab, kui öelda, et stress võib vähendada immuunsust umbes 70%. Ilmselgelt võib selline immuunsuse langus kaasa tuua mida iganes. Ja see on hea, kui see on lihtsalt külmetushaigused, ja kui onkoloogilised haigused või astma, mille ravi on niigi üliraske?

keeldumine) KAITSEmehhanism, mille abil:

a) eitatakse mõnda valulikku kogemust;

b) eitatakse mingit impulssi või osa ISE.

On selge, et a) ja b) on erinevad protsessid. Freudi järgi on valusate TAJUmiste eitamine RAUDME PÕHIMÕTTE levinud ilming, kus eitamine on osa hallutsinatoorsest SOOVI TÄITMISEST (vt ka HALLUTSINATSIOON). Selle tulemusena on kõik valusad tajud sunnitud ületama naudinguprintsiibi vastupanu. Mine osade aspektide eitamine on midagi keerulisemat, sest Kleini sõnul järgneb sellele LÕHENDAMINE ja PROJEKTSIOON, mille tulemusena patsient eitab, et tal on sellised ja sellised tunded, kuid jätkab veenmist, et keegi teine on neid (vt KLEINIAN). psüühilise reaalsuse eitamine on MAANIKAITSE ilming; see seisneb kogemuse sisemise tähtsuse eitamises, eriti DEPRESSIIVStes tunnetes (vt ka TEGELIKKUS). Eitamist tuleb eristada HÜLKAMISEST, mille käigus lastakse valus tajumine teadvusesse negatiivne vorm, näiteks peavalu esimene märk on mõte: "Hea, et mul pole nii kaua peavalu olnud."

NEGATSIOON

Primitiivne või varajane kaitsemehhanism, mille abil üksikisik tühistab sündmuse mõned või kõik tähendused. Sel moel väldib ego reaalsuse teatud valulike aspektide teadvustamist ja vähendab seeläbi ärevust või muid ebameeldivaid afekte. Otseselt või kaudselt on eitamine samuti kõigi kaitsemehhanismide lahutamatu osa. Alates 1970. aastate lõpust on seda terminit kasutatud mitte niivõrd konkreetse kaitsemehhanismi kirjeldamiseks, kuivõrd kaitsetegevuse tegelikkust eitava aspekti kirjeldamiseks.

Reaalsustaju kõrvaldamiseks tuleb appi fantaasia, mis silub olukorra ebajärjekindlaid ja ebasoovitavaid hetki. Tok, hirmunud ja kaitsetu laps, võib kujutleda end tugeva või kõikvõimsana. Eitus saavutatakse sageli ka tegevuse kaudu, kuigi see põhineb ka alateadlikel eitusfantaasiatel.

AT lapsepõlves eitamine on normaalne ja mõõdukas eitus igas vanuses on oodatud ja tavaliselt loomulik reaktsioon stressile, vigastustele või lähedase kaotusele. Eitamine võib hõlmata massilist või suhteliselt kerget ja valikulist tegelikkuse moonutamist. Äärmuslikel juhtudel võib eitamine toimuda pettekujutelma kujul (ema on veendunud, et nukk on tema oma). surnud beebi), mis viitab aga psühhoosile. Teatud määral on reaalsus kõigi neurooside puhul moonutatud ja eitatud; püsiv eitamine viitab sageli tõsiseid probleeme. Teisest küljest on tunnete või mõjude vallas püsiv eitamine mõnikord normaalne ja omaksvõetav. (Me jätkame lennukite lendamist vaatamata lennuõnnetustele; käitume nii, nagu poleks ohtu tuumasõda jm.) Viimaste aastate psühhoanalüütilises kirjanduses käsitleti valdavalt eituse patoloogilisi aspekte, mis avaldusid psühhoosides. Praegu on tendents eituse laiema määratluse poole, mis hõlmab nii normaalseid kui ka neurootilisi vorme.

Rangelt võttes viitab eitus tavaliselt välisele reaalsusele, repressioon aga sisemiste esindajatega. Sageli peetakse eitamise sünonüümiks, ümberlükkamine hõlmab allasurumise, isoleerimise ja eitamise aspekte. Ümberlükkamine lubab allasurutud teadvusesse, kuid negatiivses vormis. Freud (1925) toob näite: patsient, kes näeb und naisest, ütleb: "Kas te küsite, kes võiks olla see inimene, kellest ma unistasin? See pole minu ema." "Negatiivne hinnang on repressioonide intellektuaalne aseaine" (lk 236), rikastades mõtlemist, kuid isoleerides selle afektist ja seega eirates selle emotsionaalset mõju.

Eitus

Kaitsemehhanism, mille abil inimene saab eitada ühte reaalsuse aspekti. Näiteks kui keegi ei suuda leppida lähedase surmaga, siis ikka räägitakse temaga, kaetakse laud, pestakse ja triigitakse isegi voodipesu.

NEGATSIOON

Kaitsemehhanism, mis lihtsalt eitab või lükkab tagasi ärevust tekitavad mõtted, tunded, soovid või vajadused. Seda terminit kasutatakse eranditult, et viidata alateadlikele tegevustele, mille eesmärk on "eitamine", mida ei saa teadlikult läbi viia.

Eitus

Reaalsuse (või konflikti) eitamine avaldub selles, et inimene ei taju üksikuid reaalseid olukordi, nende osi, objekte, konflikte jne. Psühhoanalüüsis nähakse eitamist kui eriline vorm vastupanu. Sel puhul kirjutas Z. Freud, et on patsiente, kes käituvad "mõnevõrra kummaliselt". Mida sügavamale analüüs läheb, seda raskem on neil tekkivaid mälestusi ära tunda ja neid eitada ka siis, kui need juba mälus esile kerkivad.

Üldjuhul hõlmab kirjeldatud psühholoogilise kaitse mehhanism informatsiooni (selle vormi või tähenduse) moonutamist taju alguses, mis võib indiviidi vigastada.

Sellega seoses kirjeldas Z. Freud selle mehhanismi kolme aspekti toimimist (kuna selle termini psühhosemantika erinevates keeltes on mitmetähenduslik, kasutame seda selles juhendis Z. Freudi psühhoanalüütilises tõlgenduses) :

1. eitamine on represseeritu mõistmise vahend;

2. eitamine kõrvaldab ainult repressiooniprotsessi individuaalsed tagajärjed;

3. Eituse kaudu vabaneb psüühika repressioonidega seotud piirangutest.

Z. Freud väitis, et eitamine on ontogeneetiliselt kõige varasem ja primitiivsem kaitsemehhanism, mida peetakse sama iidseks kui valutunnet. Oskus reaalsuse ebameeldivaid külgi eitada toimib omamoodi ajutise lisana soovide täitumisele ja afektiivse tasakaalu säilitamisele, mille puhul konflikt ei ole lubatud isiksuse, oma Mina sees.

NEGATSIOON

Kaitsemehhanism, mille puhul subjekti ego väldib teadlikkust reaalsuse teatud valusatest aspektidest, nagu on juhtunud noore poisi näilise anatoomiliste erinevuste teadmatusega.

NEGATSIOON

viis, kuidas inimene lükkab tagasi oma alateadlikud kalduvused, soovid, mõtted, tunded, mis tegelikult annab tunnistust allasurutud alateadvuse olemasolust temas. Klassikalises psühhoanalüüsis tajutakse patsiendi teadvustamata soovide ja valulike ilmingute eitamist omamoodi kaitsena ning analüütiku tõlgenduste eitamist kui vastupanuvõimet ravile.

Eitamise probleem äratas Z. Freudi tähelepanu tema uurimis- ja terapeutilise tegevuse alguses. Koos J. Breueriga koos kirjutatud teoses “Studies of Hysteria” (1895) märkis ta, et tänu katarsilisele meetodile reprodutseerib patsient mõtteid, mida ta keeldub tunnistamast enda omadeks, kuigi nõustub, et need on kindlasti nõutavad. loogika. Harvadel juhtudel tuntakse patogeenset mälu ära just seetõttu, et patsient märgib selle tähtsusetuks ja on juhtumeid, kus patsient püüab sellest mälestusest lahti öelda juba siis, kui allasurutud teadvuseta teadvusesse naaseb. "Eriti kaval eitus on öelda: "Nüüd, see on tõsi, mulle on midagi pähe tulnud, aga mulle tundub, et ma lisasin selle meelevaldselt, mulle tundub, et see ei ole reprodutseeritud mõte." Terapeutilise tegevuse käigus õpib arst eristama mälestuste puudumist afekti tunnustest, millega Z. Freudi sõnul "patsient püüab tekkivat meenutust eitada, et tagasi võidelda".

Eituse fenomeni käsitleti psühhoanalüüsi rajaja hilisemal uurimis- ja terapeutilise tegevuse perioodil artiklis "Negatsioon" (1925), ta paljastas eitamise funktsiooni psühholoogilise allika ja selle tähtsuse terapeutilises protsessis. . Z. Freudi seisukohast võib "esituse või mõtte allasurutud sisu murda läbi teadvuseni – eeldusel, et seda eitatakse". Seega on eitus üks viis allasurutute märkimiseks. Seega räägime selle funktsiooni psühholoogilise päritolu äratundmisest. "Kohtuotsuses millegi eitamine tähendab sisuliselt ütlemist: "See on midagi, mida ma tahaksin kõige rohkem maha suruda. Hukkamõist on repressioonide intellektuaalne aseaine, selle "ei" on viimase häbimärgiks. Z. Freudi arusaamades on eituse sümboli kaudu mõtlemine justkui vabastatud repressioonide seatud piirangutest ja rikastatud sisuga, ilma milleta ei saa hakkama. Eituse sümboli loomine annab mõtlemisele esimese astme sõltumatuse repressioonide tulemustest ja naudinguprintsiibi survest.

Mis puudutab hinnangu uurimist jaatuse ja eituse vaatenurgast, siis see võimaldab, nagu Z. Freud uskus, käsitleda intellektuaalse funktsiooni tekkimist esmaste instinktiivsete impulsside mängu prisma kaudu: kinnitamine kuulub Erosele, eitus. hävitava külgetõmbe poole. "Universaalne kirg eitamise vastu, paljude psühhootikute negativism, tuleks ilmselgelt mõista kui märki tahte kihistumisest, mis on tingitud libidinaalsete komponentide [nende segudest] eemaldumisest." Sellise eituse tõlgenduse puhul on Freudi varem kindlaks tehtud tõsiasi, et ego poolt teadvustamatuse äratundmine väljendub negatiivses sõnastuses, üsna järjekindel. Seda asjaolu selgitades rõhutas ta: „Ei ole tugevamat tõendit teadvuseta avastamise kohta kui juhtum, kui analüüsija sellele reageerib. järgmised sõnad: "Ma ei mõelnud sellele" või: "Ma [kunagi] ei mõelnud sellele."

Eitamise protsessi seostas Z. Freud ka nende kogemustega, mida tema arvates kogeb väike tüdruk, kui ta avastab, et tal pole peenist. See protsess algab lapse vaimsest elust ega ole täis ohtusid, erinevalt täiskasvanust, kelle eitamine võib tähistada psühhoosi. "Tüdruk keeldub tunnistamast oma kastreerimise fakti, on kindlalt veendunud, et tal on peenis ja seetõttu on ta sunnitud käituma nii, nagu oleks ta mees." Just selle nurga alt mõistis eituse probleemi psühhoanalüüsi rajaja oma artiklis "Some Psychic Consequences of the Anatomical Difference Between the Sexes" (1925).

Z. Freud käsitles oma teoses "Constructions in Analysis" (1937) eituse probleemi patsiendi mittenõustumisest eelduste ja tõlgendustega, mida analüütik teraapia käigus annab. Sellise kaalutluse vajaduse tingis asjaolu, et mõned teadlased kritiseerisid analüütilist tehnikat selle pärast, et kui patsient nõustus psühhoanalüütikuga, siis peeti seda iseenesestmõistetavaks, kuid kui ta oli vastu, siis tõlgendati seda kui märki vastupanu. Igal juhul oli analüütikul analüüsitava patsiendi suhtes alati õigus.

Vastuseks sellele kriitilisele kaalutlusele märkis S. Freud, et analüütik ei aktsepteeri patsiendi "ei" kui täiesti usaldusväärset ja tunnistab tema "jah" ebaveenvaks ning oleks vale süüdistada teda patsiendi väljenduste ümbertõlgendamises kõigil juhtudel. tema arvamuste, tõlgenduste, konstruktsioonide toetuseks. Patsiendi "ei" ei tõesta konstruktsiooni truuduses midagi. See võib olla vastupanu või mõne muu analüütilise olukorra teguri tulemus. Kuna igasugune analüütiline konstruktsioon on puudulik, siis võib eeldada, et „analüüsitav isik tegelikult ei eita talle edastatut, vaid tugevdab oma protesti selle osa vastu tõest, mida pole veel täielikult avalikustatud“, st „ Ainus tema "ei" usaldusväärne tõlgendus on vihje ebatäielikkusele."

Üldiselt on psühhoanalüütilise teraapia eitamisel oluline psühholoogiline ja sümboolne tähendus. See võimaldab suure tõenäosusega hinnata allasurutud alateadvuse ja vastupanu tõhusust, samuti jälgida patsiendi vastavaid reaktsioone, mis näitab, et tema negativismi taga peitub jaatav tähendus, mis on otseselt seotud mõlema teadvuseta sooviga. , mõtteid, tundeid ja psühhoanalüütilise ravi edukust, kuna patsient ei reageeri sageli analüütiku valele konstruktsioonile, samal ajal võib tal tekkida negatiivne terapeutiline reaktsioon õigele konstruktsioonile, millega kaasneb tema seisundi selge halvenemine. tervislik seisund.

Freudi ideid eituse kohta on edasi arendanud mõnede psühhoanalüütikute uurimused. Eelkõige laste fantaasiate analüüsi ja psühhootiliste illusioonidega võrdlemise näitel jõudis A. Freud (1895-1982) järeldusele, et mõne ägeda segase psühhootilise seisundi korral saavad patsiendid kasutada sellist kaitsemehhanismi kui eitamist. Sellised patsiendid suudavad eitada fakte, asendada väljakannatamatu reaalsus meeldiva illusiooniga, see tähendab kasutada mehhanismi "eitada objektiivsete ärevuse ja rahulolematuse allikate olemasolu". Reaalsuse eitamine on tema hinnangul ka üks lastemängude aluseks olevaid motiive. A. Freud demonstreeris teoses "Enese- ja kaitsemehhanismid" (1936), kuidas ja mil viisil saavad väikesed lapsed fantaasias, sõnas ja tegevuses eituse kaudu kaitset kasutada ning rõhutas, et kui seda meetodit kasutatakse ülemääraselt, on see selline. mehhanism, mis kutsub esile egos ekstsentrilisust ja omapära, millest on raske vabaneda pärast ürgse eituse perioodi lõppu.

Eitamine võib avalduda nii normaalses kui patoloogilises vormis. Psühhoanalüüs võtab mõlemat arvesse. Ja kuigi analüütilise ravi käigus tuleb tegeleda eelkõige eituse neurootiliste aspektidega, annavad tänapäeva analüütikud eitamisele siiski laiema kõla. See on osaliselt tingitud ka raskustest teha vahet Freudi mõistete "Verneinung" (eitamine) ja "Verleugnung" (tõrjumine) vahel.

• Lemmikud

Psühholoogiline kaitse: mehhanismid ja strateegiad