Tesis: Formación de orientaciones valorativas en la edad escolar primaria. Chiplieva AD La formación de orientaciones de valor en estudiantes de primaria como problema psicológico y pedagógico

12.10.2019

Los niños pueden juzgar cuán profundamente los cambios indeseables afectan a la sociedad moderna.

Durante los últimos 10 años, hemos enfrentado una serie de desafíos relacionados con el desarrollo de niños y jóvenes.

Llama especialmente la atención el fuerte aumento de Malas acciones”, con lo que nos referimos no solo a las bromas y desobediencias, sino también a la violencia escolar, la criminalidad, la drogadicción y el alcoholismo. La manifestación de conductas desviadas es un problema no solo para sociólogos, sino también para psicólogos, docentes, médicos, políticos y economistas. Este es un problema de toda la sociedad.

Tenemos que admitir que en nuestro tiempo, la agresividad que se forma en los niños se manifiesta en forma de violencia abierta. Según algunos profesores de secundaria, el comportamiento problemático de los niños y adolescentes ha comenzado a surgir fuera de la escuela, y proviene de aquellos escolares de quienes era más difícil esperar. Al mismo tiempo, hay una maduración excesivamente rápida de los niños. También es imposible no tener en cuenta los cambios en los requisitos para niños y adolescentes. Durante la última década, los adultos han comenzado a exigir mucho a los niños: esta es la complicación de los programas educativos (la introducción de nuevas materias en la escuela primaria), la introducción de exámenes, cortes, etc. Pero, ¿están los adultos preparados para tales dificultades? ¿Qué dieron los padres y maestros a cambio?

No podemos responder a estas y muchas otras preguntas, y ese no es el propósito de nuestro trabajo. Pero sabemos una cosa: la formación de orientaciones valorativas en los estudiantes más jóvenes es necesaria, ya que los valores inculcados desde la infancia programan nuestro comportamiento en el futuro, son los escenarios por los cuales una persona elige su camino.

El proceso de convertirse en una cultura de la personalidad se caracteriza por una actitud hacia este fenómeno, por lo tanto, la formación de una cultura de la personalidad es, ante todo, la educación de actitudes hacia ella. Para el éxito en el proceso educativo, es significativa la actitud que se basa en las necesidades internas - motivos y el desarrollo de conocimientos, habilidades y capacidades - valores.

Las cuestiones de las relaciones de motivación y valor en la actividad y el comportamiento fueron objeto de análisis por V.G. Aseeva, Los Ángeles Blokhina, A. N. Leontiev, V. N. Myasishcheva, A.N. Piyanzina, S.L. Rubinstein en. En estos trabajos se consideran algunos mecanismos de su formación.

La transición del dominio de la actividad de juego al juego educativo, es decir, más consciente, la formación de neoplasias de personalidad, debido a un aumento de la conciencia en la actividad, es más característica de la edad escolar primaria.

La edad de la escuela primaria es la edad del desarrollo intelectual intensivo. El intelecto media el desarrollo de todas las demás funciones, hay una intelectualización de todos los procesos mentales, su conciencia y arbitrariedad. La actividad educativa exige mucho de todos los aspectos de la psique.

Los factores objetivos y subjetivos influyen en la formación de las orientaciones de valor de los escolares de primaria. Los objetivos incluyen la base material y técnica. institución educativa, las circunstancias del entorno inmediato, a lo subjetivo - las características psicofísicas de los niños, la totalidad de sus motivos y propiedades.

Cada niño se cría en una familia con una estructura diferente. Puede ser el único, o puede tener un hermano o una hermana, cuya comunicación le da nuevos rasgos a su personalidad. Además, los niños interactúan con diferentes grupos, percibir los roles de diferentes personas. Incluso los gemelos con la misma herencia siempre serán educados de manera diferente, porque no pueden encontrarse constantemente con las mismas personas, escuchar las mismas palabras de sus padres, experimentar las mismas alegrías y tristezas. En este sentido, podemos decir que cada experiencia personal es única porque nadie puede repetirla exactamente. También se puede notar que la imagen de la experiencia individual se complica por el hecho de que una persona no simplemente resume esta experiencia, sino que la integra. Cada persona no sólo suma los incidentes y eventos que le sucedieron, como ladrillos en la pared, sino que refracta su significado a través de su experiencia pasada, así como la experiencia de sus padres, parientes y conocidos.

Cuando un niño ingresa a la escuela, se producen cambios en su relación con las personas que lo rodean. En los primeros grados de la escuela, los niños se comunican más con el maestro, mostrando más interés por él que por sus compañeros, ya que la autoridad del maestro es muy alta para ellos. Pero ya por 3-4 clases la situación cambia. El maestro como persona se convierte en una figura menos interesante, menos significativa y autoritaria para los niños, y crece su interés por comunicarse con sus compañeros, que luego aumenta gradualmente hacia la edad escolar media y superior. Los temas y motivos de la comunicación están cambiando. Surge un nuevo nivel de autoconciencia de los niños, expresado con mayor precisión por la frase "posición interna". Esta posición es una actitud consciente del niño hacia sí mismo, hacia las personas que lo rodean, los eventos y los hechos. El hecho de la formación de tal posición se manifiesta internamente en el hecho de que un sistema de normas morales se destaca en la mente del niño, que sigue o trata de seguir siempre y en todas partes, independientemente de las circunstancias.

Gracias a la investigación realizada por J. Piaget, tenemos una idea de cómo los niños de diferentes edades juzgan las normas de moralidad, a qué juicios morales y de valor se adhieren. Se ha establecido, por ejemplo, que durante el período de vida de los 5 a los 12 años, las ideas del niño sobre la moralidad cambian del realismo moral al relativismo moral.

Es necesario mencionar lo que todo maestro sabe. La capacidad de pensar en las acciones, de evaluarlas, puede no coincidir con el comportamiento moral (o inmoral) de un alumno. Mientras responde inteligentemente preguntas sobre "lo que está bien y lo que está mal", al mismo tiempo puede realizar acciones que no corresponden a estas evaluaciones.

Los juicios morales también están significativamente influenciados por el entorno social inmediato, principalmente la familia. Más diligentes, concienzudos son los hijos de aquellas familias donde los mayores tratan con esmero su trabajo y tratan de explicarles el sentido de su comportamiento de forma accesible.

En el trabajo de investigación de L.I. Bozhovich, L.S. Slavina, T.V. Endovitskaya, se demostró que existe una relación compleja entre el desarrollo intelectual de los escolares y sus capacidades para construir juicios sobre un tema moral. Con una capacidad desarrollada para actuar "en la mente", los niños descubren la independencia para resolver problemas morales, desarrollan la independencia de juicio, así como el deseo de construir de forma independiente un problema sobre un tema moral.

Así, la relevancia de nuestro estudio se justifica por la necesidad de desarrollar condiciones para la formación de la actitud motivacional-valorativa de los estudiantes más jóvenes.

Conclusiones del primer capítulo. Habiendo estudiado los métodos del conocimiento científico: análisis teórico de la literatura social, filosófica, psicológica y pedagógica sobre el problema de investigación; observaciones pedagógicas e investigaciones sociológicas, y el procesamiento matemático de los resultados de la investigación, hemos identificado por nosotros mismos los siguientes hechos que indican la necesidad de nuestra investigación:

1. Una condición importante para la formación de una sociedad moralmente sana es asegurar en la cultura de todos los miembros de la sociedad la prioridad de aquellos valores que unen a la nación, fortalecen la sociedad, el estado, garantizan la vida segura de una persona, sus derechos , libertades, paz en la tierra.

2. Los valores forman el sentido de la vida humana, (en el sentido más amplio) consistente en la actividad social, en la que tiene lugar la objetivación de la esencia activa de la persona y que no tiene por objeto el consumo, sino la transformación.

3. La profundidad de los cambios indeseables que afectan a la sociedad moderna puede ser juzgada por los niños. Durante los últimos 10 años, hemos enfrentado una serie de desafíos relacionados con el desarrollo de niños y jóvenes.

4. Apareció en tiempos recientes la tendencia a la manifestación de comportamientos desviados entre los escolares debe ser erradicada en la edad de la escuela primaria, inculcando valores generalmente aceptados en los niños.

5. En los primeros grados de la escuela, los niños se comunican más con el maestro, mostrando más interés por él que por sus compañeros, ya que la autoridad del maestro es muy alta para ellos. Esto debe usarse para desarrollar actitudes positivas - valores, ya que se avecina un período adolescente difícil e incontrolable.

Introducción

1.2 Características de la formación de orientaciones valorativas en edad escolar primaria como problema psicológico y pedagógico

1.3 Investigación moderna sobre orientaciones de valor

Conclusión sobre el capítulo I

Capítulo ΙΙ. Un estudio empírico de las características de la formación de orientaciones valorativas en la edad escolar primaria

2.1 Organización y realización del estudio

2.2 Métodos de investigación

Conclusión sobre el Capítulo II

Conclusión

BIBLIOGRAFÍA

Glosario

Apéndice

INTRODUCCIÓN

La relevancia de la investigación. La ciencia psicológica se aleja cada vez más del cruel paradigma de la “formación” (formación de una “nueva persona”, “personalidad integralmente desarrollada”, etc.), dejando atrás a cada persona (tanto educadora como educada) el derecho de libre elección. Por lo tanto, los valores de la vida real se convierten en la base de la educación.

En la actualidad, existe la necesidad de encontrar caminos posibles para resolver la contradicción que se ha desarrollado en la práctica de la vida social entre lo existente y lo propio, es decir, los valores socialmente significativos de la sociedad y los valores que realmente existen entre ellos. estudiantes más jóvenes. La solución a esta contradicción fue problema de nuestro trabajo de calificación.

El desarrollo insuficiente del problema identificado y el deseo de identificar formas de resolver esta contradicción llevaron a la elección tópicos de investigación:“Formación de orientaciones valorativas en la edad escolar primaria”.

En el campo de las ciencias filosóficas, sociológicas y psicológicas y pedagógicas, hay muchos trabajos teóricos dedicados al problema de la formación de orientaciones de valor entre los estudiantes, pero solo unos pocos trabajos consideran este problema en relación con la práctica. escuela primaria.

El problema de formar orientaciones de valor es multifacético. Se considera como en obras filosóficas y sociológicas (S.F. Anisimov, A.G. Zdravomyslov, V.I. Sagatovsky, V.P. Tugarinov, L.P. Fomina, M.I. Bobneva, O.I. Zotova , V.L. Ossovsky, Yu. Pismak, P.I. Smirnov, V.A. Yadov y otros), y en psicología y obras pedagógicas (B.G. Leontiev, V. N. Myasishchev, S. L. Rubinstein, N. V. Ivanova, A. V. Kiryakova, E. A. Nesimova, E. N. Shiyanova, G. I. Shchukina, etc.). En estos trabajos, se consideran varios aspectos del problema de las orientaciones de valor: se define el concepto mismo de "orientaciones de valor", se considera su estructura y tipos, se plantean preguntas sobre el grado de su desarrollo, características de formación, etc. Además, los teóricos anteriores fundamentan la tesis de que son las orientaciones de valor las orientaciones que forman el núcleo de la personalidad y caracterizan el nivel de su desarrollo en su conjunto. si, lo basico enfoque moderno a la formación de orientaciones valorativas entre los escolares se presentan en los trabajos de H.A. Astashova, V. D. Ermolenko, E. A. Nesimova, E. A. Podolskaya, E.V. Polenyakina, L. V. Trubaichuk, E.A. Khachikyan, AD Shestakova y otros.

Según el análisis de las fuentes teóricas sobre el problema de investigación, el inicio de la formación de las orientaciones valorativas se inicia en la edad preescolar, pero el siguiente período crucial de su formación es el inicio de la escolarización, es decir. edad de la escuela secundaria. La base de valores establecida en los grados inferiores determina cómo se llevará a cabo la formación y el desarrollo de la personalidad del niño en la adolescencia y la juventud (P.Ya. Galperin, V.V. Davydov, V.D. Ermolenko, A.V. Zankov, V.S. Mukhina, A. N. Leontiev, D. I. Feldshtein , D. B. Elkonin, etc.). La edad escolar más joven crea oportunidades adicionales para el desarrollo efectivo de las orientaciones de valor, porque. caracterizado por tal caracteristicas de la edad, como aumento de la emotividad, susceptibilidad a las influencias externas, apelación al mundo de los valores positivos, que se manifiestan en todo tipo de actividades: educativas, lúdicas, comunicativas, laborales, etc.

Propósito del estudio: identificar las características de la formación de orientaciones valorativas en estudiantes más jóvenes.

Objeto de estudio: orientaciones valorativas del individuo.

Tema de estudio: condiciones para la formación de orientaciones valorativas de los niños en edad escolar primaria.

Hipótesis investigar consiste en el supuesto de que las orientaciones de valor en la edad escolar primaria se forman sobre la base de orientaciones de vida significativas, mecanismos y estrategias de adaptación sociopsicológica y estados mentales.

El propósito e hipótesis determinaron la formulación del siguiente Tareas :

1. Estudia y sistematiza enfoques teóricos sobre el tema de investigación.

2. Determinar la esencia del concepto de "orientaciones de valor" del individuo.

3. Justificar teóricamente y probar experimentalmente las características de la formación de orientaciones de valor en la edad escolar primaria.

Significado práctico. Estos resultados del estudio se pueden utilizar como material fáctico para psicólogos, profesores, padres, etc. También radica en la posibilidad de ampliar la visión sobre el problema de las orientaciones de valor y la adaptación social de la generación más joven y, en particular, sobre el desarrollo de programas efectivos para educar a los estudiantes más jóvenes en valores socialmente significativos y asistencia en la adaptación social. de la generación más joven a nuevas condiciones de vida.

Este trabajo se basa en el estudio de datos de publicaciones periódicas, monografías diversas, etc.

Para probar la hipótesis y resolver el conjunto de tareas, se utilizó el siguiente conjunto Métodos de búsqueda: análisis teórico de la literatura sobre el problema de la investigación, la conversación, la observación, el psicodiagnóstico: el método de SJO (autor D.A. Leontiev) sobre el problema del estudio de las orientaciones significativas de la vida, el método "Orientaciones de valor" (autor M. Rokeach); procesamiento de datos estadísticos.

Base de investigación experimental: el estudio se realizó en la escuela secundaria No. 44 de la ciudad de Naberezhnye Chelny, República de Tatarstán.

Disposiciones para la defensa:

1. Los valores, en primer lugar, deben incluir la salud de una persona, sus familiares y otros, la preservación mundo natural, la armonía del hombre con el mundo natural y social, la preservación de la vida en la Tierra, la belleza de la naturaleza, una vida activa, activa. Todo esto juega un papel importante en la formación de la personalidad de un joven, es la base para elegir un estilo de vida, un camino profesional y de vida.

2. Las orientaciones de valor expresan el significado positivo o negativo de objetos, objetos o fenómenos de la realidad circundante para una persona. Desempeñan un papel decisivo en la autorregulación, la autodeterminación, la autorrealización del individuo, determinan los fines y medios de la actividad, así como su capacidad de reflexión.

3. El desarrollo de programas permite lograr dinámicas positivas en las orientaciones valorativas de los estudiantes más jóvenes.

Características de la estructura de trabajo. Este trabajo consta de: introducción, 2 capítulos, conclusiones después de cada capítulo, conclusión, lista de referencias, glosario y apéndice. El volumen total del trabajo es de 75 páginas. El texto de la tesis se ilustra con 9 tablas, 1 figura, 4 anexos. Hay 70 títulos en la bibliografía. La solicitud contiene 18 páginas.

Capítulo I. Aspectos teóricos problemas de formación de orientaciones de valor en la edad escolar primaria

1.1 El concepto de las orientaciones valorativas del individuo

Las orientaciones de valores son una de las características principales de la personalidad de una persona, esa forma única de conciencia de una persona de las características del desarrollo de la sociedad en su conjunto, su ambiente social, la esencia del propio "yo", que caracteriza la cosmovisión del individuo, su capacidad de actuar, es decir, su actividad social, intelectual y creativa. Hoy es imposible ignorar toda la experiencia acumulada en la formación de orientaciones de valor, que revela el espectro de valores de la existencia humana. Para comprender las numerosas interpretaciones del fenómeno de las "orientaciones de valor", es necesario considerar con más detalle la esencia del concepto genérico de "valor".

Muchos filósofos han intentado analizar el significado de la palabra "valor", pero el análisis más completo fue realizado por K. Marx. Después de analizar los significados de las palabras "valor", "valor" en sánscrito, latín, gótico, antiguo alto alemán, inglés, francés y muchos otros idiomas, K. Marx concluyó que las palabras "Valor", "Valeur" (valor, costo) expresan una propiedad, perteneciente a los objetos. Y, en efecto, “no expresan inicialmente más que el valor de uso de las cosas para una persona, sus propiedades que las hacen útiles o agradables para una persona... Este es el ser social de una cosa”.

La génesis del concepto de “valor”, reconstruido a partir de la etimología de las palabras que lo denotan, muestra que en él se combinan tres significados: una característica de las propiedades externas de los objetos que actúan como objeto de una relación de valor, las cualidades psicológicas de una persona que es el sujeto de esta relación; las relaciones entre las personas, su comunicación, gracias a la cual los valores adquieren validez general.

Muchos pensadores del pasado, al explorar la relación entre la verdad, la bondad y la belleza, encontraron para ellos, por así decirlo, un único denominador común: el concepto de "valor". Y esto es bastante comprensible: después de todo, el bien es un valor moral, la verdad es cognitiva y la belleza es estética. como S. F. Anisimov "el valor es algo omnipresente, que determina el significado de todo el mundo como un todo, y en cada persona, cada evento y cada acto".

Nuestra tarea es considerar la comprensión de la naturaleza universal del valor en el contexto del análisis de los logros del pensamiento mundial filosófico, sociológico y psicológico y pedagógico.

Introducción . 2

1. Justificación teórica de los problemas en el estudio de las orientaciones de valor. . 5

1.1. Las principales características de los valores de la sociedad moderna. 5

1.2. Características de las orientaciones valorativas de los niños en edad escolar primaria. 8

Conclusiones del primer capítulo . 12

2. Estudio sociológico de las orientaciones valorativas de los niños en edad escolar primaria. 13

2.1. Descripción del tema de estudio. 13

2.2. Descripción del método de estudio y estructura del estudio. 13

2.3. Análisis cuantitativo de los datos obtenidos. 14

Conclusiones del segundo capítulo . 18

Conclusión . 19

Bibliografía . 21

Introducción

Toda la historia del pensamiento social mundial refleja lo principal en los procesos que tienen lugar en la sociedad: la actividad vital de una persona que se relaciona con otras personas para satisfacer necesidades emergentes. Pero no solo la actividad vital de una persona caracteriza la certeza cualitativa de la sociedad, sino que la sociedad también forma a una persona como un ser pensante, que posee el habla y es capaz de una actividad creativa con un propósito, forma una personalidad.

El hombre es a la vez sujeto y objeto de todas las relaciones sociales.

La formación de la personalidad como objeto de las relaciones sociales se considera en sociología en el contexto de dos procesos interrelacionados: la socialización y la identificación.

La socialización es el proceso de asimilación por parte de un individuo de patrones de comportamiento, valores necesarios para su funcionamiento exitoso en una sociedad determinada.

La socialización cubre todos los procesos de familiarización con la cultura, la formación y la educación, con la ayuda de la cual una persona adquiere una naturaleza social y la capacidad de participar en la vida social. Todo lo que rodea al individuo participa en el proceso de socialización: familia, vecinos, compañeros en instituciones infantiles, escuela, medios de comunicación, etc. Para una socialización exitosa (formación de la personalidad), según D. Smelser, la acción de tres factores: expectativas , cambios en el comportamiento y el deseo de cumplir con estas expectativas. El proceso de formación de la personalidad, en su opinión, ocurre en tres etapas diferentes: 1) la imitación y copia del comportamiento adulto por parte de los niños, 2) la etapa del juego, cuando los niños toman conciencia del comportamiento como el desempeño de un rol, 3) la etapa de juegos grupales, en los que los niños aprenden a entender lo que todo un grupo de personas espera de ellos.

Muchos sociólogos argumentan que el proceso de socialización continúa a lo largo de la vida de una persona y argumentan que la socialización de los adultos difiere de la socialización de los niños en varios aspectos: la socialización de los adultos más bien cambia el comportamiento externo, mientras que la socialización de los niños forma una orientación de valor.

La identificación es una forma de darse cuenta de la pertenencia a una determinada comunidad. A través de la identificación, los niños aceptan el comportamiento de los padres, parientes, amigos, vecinos, etc. y sus valores, normas, patrones de comportamiento como propios. La identificación significa el desarrollo interno de valores por parte de las personas y es un proceso de aprendizaje social.

En mi trabajo, planeo dar un análisis teórico y empírico de las características y factores que influyen en la formación de las orientaciones de valor de los adolescentes, que es meta nuestra investigación.

1. Estudio de literatura especializada.

2. Identificar oportunidades para explorar el problema.

3. Detección de factores que inciden en la formación de valores de los alumnos más jóvenes.

4. Formulación de orientaciones estratégicas y tácticas en el estudio sociopsicológico de los valores.

El objeto de estudio son las orientaciones valorativas de los escolares más jóvenes.

El sujeto de estudio son los estudiantes de primaria.

El estudio consta de tres partes:

Etapa preparatoria. Identificación de la situación problema, caracterización del problema planteado; recuperación de información análisis del desarrollo del tema.

etapa operativa. Modelado del objeto, aclaración de la situación problema, su análisis lógico en conceptos básicos, formulación de problemas.

Etapa eficiente. Plan de investigación, métodos de recolección y análisis de la información, interpretación de los datos obtenidos.

Para resolver los problemas de investigación se utilizaron los siguientes métodos del conocimiento científico: análisis teórico de la literatura social, filosófica, psicológica y pedagógica sobre el problema de investigación; observaciones pedagógicas e investigación sociológica, y procesamiento matemático de los resultados de la investigación.

Este trabajo incluye dos capítulos: 1. Análisis teórico de las orientaciones de valor, y 2. Experimental: el estudio de los valores de los estudiantes más jóvenes.

1. Justificación teórica de los problemas en el estudio de las orientaciones de valor.

1.1. Las principales características de los valores de la sociedad moderna.

La sociología se interesa por los valores, en primer lugar, como un factor que juega un cierto papel en la regulación de las interacciones sociales.

Los valores aparecen como:

deseable, preferible para un determinado individuo, comunidad social, sociedad, i.e. el sujeto social es el estado de los lazos sociales, el contenido de las ideas;

criterio para evaluar fenómenos reales; determinan el significado de la actividad con propósito;

regular la interacción social;

motivados internamente para la acción.

Se regulan los valores económicos y morales, políticos y estéticos. Los valores existen como un sistema integral.

Cada sistema de valores tiene, por así decirlo, una base. Tal fundamento son los valores morales, que representan opciones deseables y preferidas para la relación de las personas, sus conexiones entre sí, con la sociedad de tal forma: como el bien, el bien y el mal, el deber y la responsabilidad, el honor y la felicidad.

Las diferencias significativas pueden caracterizarse por los sistemas de valores de los estratos sociales, clases, grupos de la sociedad; También hay diferencias entre generaciones. Pero los posibles conflictos de valores, ideales y luego conflictos sociales entre grupos sociales de personas pueden y deben ser regulados sobre la base de los valores humanos universales, reconociendo el valor incondicional del mundo para las personas, la vida humana, así como pública (a nivel nacional, a nivel nacional) valores y libertades.

En sociedades estables, los conflictos de valores se resuelven en el marco de la cultura existente. Al mismo tiempo, las disputas entre egoístas y altruistas siguen siendo "eternas", y surgen problemas "eternos" con los valores de las generaciones. Pero la sociedad vive, la cultura se desarrolla, conservando su valor.

En nuestra sociedad, la zona de coincidencia de los valores rectores se estrecha. Los conflictos no pueden resolverse dentro del marco de las viejas ideas e ideales; esto crea una amenaza real para la existencia de la sociedad. La diferencia en el sistema de valores e ideales no debe eclipsar el común que une a los portadores de una misma cultura (y civilización). La conciencia de los intereses sociales de grupo, de clase, no debe conducir a su absolutización, que venimos siguiendo desde hace muchos años. Es importante asegurar en la cultura de todos los miembros de la sociedad la prioridad de aquellos valores que unen a la nación, fortalecen la sociedad, el estado, garantizan la vida segura de la persona, sus derechos, libertades, la paz en la tierra.

Lo anterior puede complementarse con los datos de investigación de los sociólogos.

Según una encuesta realizada en julio-octubre del año pasado por el Centro No Gubernamental Ruso-Estadounidense de Derechos Humanos, aproximadamente el 95% de los rusos otorgan la mayor importancia a la seguridad social, la inviolabilidad de la persona y la propiedad. En el curso de la encuesta, que involucró a unas 5 mil personas de 10 regiones de Rusia, el número más pequeño de encuestados (30-40%) prefirió la libertad de expresión y la libertad de conciencia. Para el 70% de los rusos, los más importantes son salarios justos, libertad de movimiento y el derecho a la propiedad privada.

En los últimos años, nuestra sociedad ha ido cambiando rápidamente, tanto el modelo de comportamiento como las orientaciones de valores están cambiando. Pero no solo nuestra sociedad está cambiando, el mundo entero está cambiando.

En el cuarto de siglo transcurrido desde la guerra, hemos asistido al nacimiento de un nuevo tipo de sociedad: la "industrial desarrollada". Definimos el estilo de vida que domina en estos años con la palabra “aventureros” – los compararía con los “nuevos rusos” que, una generación más tarde, descubrieron los encantos de la sociedad de consumo y la disfrutan con tanta avidez como nuestros padres.

Una persona que persigue altos ideales y metas interviene enérgicamente en los procesos de la vida, acelerándolos, conscientemente trae a la realidad la belleza, la armonía de la bondad, volviéndose, al mismo tiempo, moralmente bella. La comprensión científica del significado de la vida preserva la visibilidad directa de los fenómenos de la vida, volviéndose afín a un sentido de la belleza.

El sentido de la vida humana (en el sentido más amplio) consiste, por tanto, en la actividad social, en la que tiene lugar la objetivación de la esencia activa del hombre y que no se dirige al consumo, sino a la transformación. Al satisfacer sus necesidades, una persona las desarrolla, lo que subyace al desarrollo del contenido de la vida. Sin embargo, las metas por sí solas no pueden llenar de sentido y felicidad la vida de una persona, porque el hacer aún no es una realidad, sino sólo una posibilidad.

Tiene un significado objetivo, es decir, sólo en la medida en que expresa las leyes de la vida real, debe convertirse en algo real, material, es decir, ser incorporado en el proceso de actividad en un cierto resultado. Mientras la meta no se realice en la vida concreta de las personas, seguirá siendo sólo una posibilidad, una meta-sueño, alejada de la realidad objetiva.

1.2. Características de las orientaciones valorativas de los niños en edad escolar primaria

Los niños pueden juzgar cuán profundamente los cambios indeseables afectan a la sociedad moderna.

Durante los últimos 10 años, hemos enfrentado una serie de desafíos relacionados con el desarrollo de niños y jóvenes.

Llama especialmente la atención el fuerte incremento en el número de "malas acciones", con lo que nos referimos no sólo a las bromas y desobediencias, sino también a la violencia escolar, la criminalidad, la drogadicción y el alcoholismo. La manifestación de conductas desviadas es un problema no solo para sociólogos, sino también para psicólogos, docentes, médicos, políticos y economistas. Este es un problema de toda la sociedad.

El proceso de convertirse en una cultura de la personalidad se caracteriza por una actitud hacia este fenómeno, por lo tanto, la formación de una cultura de la personalidad es, ante todo, la educación de una actitud hacia ella. Para el éxito en el proceso educativo, es significativa la actitud que se basa en las necesidades internas - motivos y el desarrollo de conocimientos, habilidades y capacidades - valores.

Los factores objetivos y subjetivos influyen en la formación de las orientaciones de valor de los escolares de primaria. La base material y técnica de la institución educativa, las circunstancias del entorno inmediato se clasifican como objetivas, las características psicofísicas de los niños, la totalidad de sus motivos y propiedades se clasifican como subjetivas.

Cada niño se cría en una familia con una estructura diferente. Puede ser el único, o puede tener un hermano o una hermana, cuya comunicación le da nuevos rasgos a su personalidad. Además, los niños se comunican con diferentes grupos, perciben los roles de diferentes personas. Incluso los gemelos con la misma herencia siempre serán educados de manera diferente, porque no pueden encontrarse constantemente con las mismas personas, escuchar las mismas palabras de sus padres, experimentar las mismas alegrías y tristezas. En este sentido, podemos decir que cada experiencia personal es única porque nadie puede repetirla exactamente. También se puede notar que la imagen de la experiencia individual se complica por el hecho de que una persona no simplemente resume esta experiencia, sino que la integra. Cada persona no sólo suma los incidentes y eventos que le sucedieron, como ladrillos en la pared, sino que refracta su significado a través de su experiencia pasada, así como la experiencia de sus padres, parientes y conocidos.

Así, la relevancia de nuestro estudio se justifica por la necesidad de desarrollar condiciones para la formación de la actitud motivacional-valorativa de los estudiantes más jóvenes.

4. La tendencia reciente de manifestación de comportamientos desviados entre los escolares debe ser erradicada en edad escolar primaria, inculcando valores generalmente aceptados en los niños.

2. Estudio sociológico de las orientaciones valorativas de los niños en edad escolar primaria

2.1. Descripción del tema de estudio

El estudio involucró a 7 niños de 6 a 9 años, estudiantes de primer grado. Todos los niños asistieron al jardín de infantes antes de ir a la escuela y son miembros de familias prósperas.

2.2. Descripción del método de estudio y estructura del estudio

Se han desarrollado varios métodos para obtener material sobre las características de los juicios morales de los niños. Se basan en un cuestionamiento o conversación en forma de diálogo sobre el texto, que concluye cualquier situación pedagógica. Los escolares expresan sus opiniones, sus razonamientos, al tiempo que revelan su propia comprensión de la situación y la actitud frente a ella, revelando formas de analizarla por parte del niño.

En este trabajo utilizamos:

1. Preguntas:

 Control de trabajos en proceso. Su amigo no conoce el material y le pide una copia. Hiciste el trabajo correcto. ¿Qué vas a hacer?

 No puedes resolver la prueba. Tu amigo se ofrece a cancelarlo. ¿Como lo haras?

 Tienes un deuce y sabes que si tus padres se enteran te van a castigar. ¿Les harás saber tu calificación?

 Durante el recreo, uno de tus compañeros rompió la ventana. Accidentalmente lo viste. Camarada no quiere confesar. ¿Le dirás al profesor su nombre?

2. Método sociométrico de estudio de los valores.

1. Vístete bien.

2. Rico.

3. Muy inteligente.

4. Señor del mundo.

5. Guapo.

6. Siempre ayuda a las personas.

7. Irás a la guerra.

8. Tendrás muchos amigos.

Se les pide a los niños que clasifiquen las opciones en orden de importancia para ellos.

2.3. Análisis cuantitativo de los datos obtenidos

Vamos a crear una tabla basada en las respuestas.

1. Hay un trabajo de control. Su amigo no conoce el material y le pide una copia. Hiciste el trabajo correcto. ¿Qué vas a hacer?

	Respuestas y justificaciones
	No se lo daría, porque hará otra cosa en mi libreta. Esto es malo, lo harán por él, no aprenderá nada.
	No, el que pregunta hace mal. Porque no puedes hacer eso, no puedes engañar al maestro. El que da, también hará mal, pero no engaña.
	yo no lo haría El profesor podía ver. Entonces no puedes engañar a los ancianos.
	Sí, si lo intentó, lo cancelaré, y si no lo intentó, entonces déjalo obtener "dos" o "contar".
	Yo no lo daría, mi amigo lo está haciendo mal, porque no le hace caso a la maestra en la escuela.
	No dejaría que se cancele, porque es imposible cancelar. Tienes que pensar por ti mismo. Cancelará, no sabrá nada y permanecerá por segundo año.
	Y daría, porque me defiende cuando otros chicos me ofenden.

2. No puedes resolver la prueba. Tu amigo se ofrece a cancelarlo. ¿Como lo haras?

	Me niego a cancelar, no es bueno.
	Actuaré como un estúpido si hago trampa, porque en el próximo examen no sabré nada de todos modos.
	Es mejor conseguir un deuce honesto, sin hacer trampa, no voy a hacer trampa.
	Es mi culpa, no voy a tomar una pista. Omita esta lección.
	No, prefiero pensar un poco más por mí mismo.
	Soy un excelente estudiante. Siempre puedo hacer el trabajo, pero incluso si no pudiera, no lo descartaría.
	Y yo tomaría. Porque no sabía mucho sobre el tema.

3. Tienes un deuce y sabes que si tus padres se enteran, te castigarán. ¿Les harás saber tu calificación?

	voy a nombrar Esta no es una buena persona. No puedes romper ventanas.
	No se puede engañar a un profesor. Necesidad de confesar. O le cuento todo.
	Sí, te contaré todo sobre él. Y luego todos los chicos romperán las ventanas.
	Y yo simplemente me callaría. Que difícil será para él si lo delatan.
	No diré nada, no es bueno decepcionar a un amigo, mi madre me enseñó eso.
	Frente a toda la clase, no habría dicho su apellido, pero luego lo habría contado todo.
	Y entonces no lo diría. Él es mi compañero de clase.

4. Durante el recreo, uno de tus compañeros rompió la ventana. Accidentalmente lo viste. Camarada no quiere confesar. ¿Le dirás al profesor su nombre?

	Yo no diría que. No quiero que mi papá y mi mamá me castiguen.
	Borraría el dos y escribiría un tres. Diría que la misma profesora lo corrigió, de lo contrario la carpeta me va a ganar.
	No diría de inmediato. No me gusta que me castiguen.
	lo haria bien Obtendría un "cinco". Y por el deuce, no es bueno engañar a mamá y papá. Me perdonarán por un deuce. De repente dicen en la reunión, entonces será aún peor.
	Primero debe corregir este dos, sentarse todo el día sin levantarse, estudiar y luego mostrarlo junto con una buena nota.
	yo no mostraría Soy tan adulto y tengo deuces, es una pena.
	No me dejan salir a caminar, será mejor que guarde silencio, y luego lo corregiré y les contaré sobre el deuce.

Análisis cualitativo de los datos obtenidos.

Para las dos primeras preguntas, vemos 2 respuestas de conformidad con las normas morales de 7: la primera pregunta; 1 respuesta coincidente de 7 es la segunda pregunta.

Desde los primeros días de capacitación, los estudiantes aprenden del maestro sobre tales reglas: no puedes engañar a otra persona, usa una pista y déjalo engañar. De las respuestas y justificaciones anteriores, vemos que en los grados inferiores, los niños condenan tanto a los que hacen trampa como a los que permiten hacer trampa. En sus valoraciones, de una forma u otra, aparece, en primer lugar, la actitud del profesor ante tal conducta. Los escolares más jóvenes tampoco destacan un aspecto tan estético como la tendencia a apropiarse del trabajo de otra persona. Los niños consideraron esta situación desde el punto de vista de la efectividad del proceso de aprendizaje. La autoridad del maestro en este caso es decisiva.

Para la tercera situación, encontramos lo siguiente: 3 cumplimiento de los requisitos morales de 7 respuestas.

En este caso, conceptos morales como la asistencia mutua, la solidaridad, aún no han sido percibidos por los estudiantes más jóvenes, no se han convertido en convicciones. Para ellos sigue siendo importante la autoridad del profesor y no las relaciones con los compañeros. Solo tres de cada siete creen que en algunos casos la falsedad o el simple silencio es aceptable e incluso necesario.

Es sabido que los escolares siempre se asustan ante la perspectiva de sacar una mala nota. Dos es una vergüenza frente al maestro y los compañeros, un golpe a la autoestima, al orgullo. Sobre la cuarta pregunta, surge el siguiente cuadro:

Para estudiantes más jóvenes: 2 cumplimiento de requisitos morales de 7 respuestas.

En esta situación, la toma de decisiones se complica por el hecho de que varios motivos actúan como estímulos, que pueden estar en competencia. La situación se complica por el hecho de que dos motivos, de los cuales uno solo debe determinar el acto, son equivalentes en su significado para el niño.

Para los niños más pequeños, el motivo “miedo a ser castigado” resultó ser más comprensible debido a que les es más familiar por experiencia. Saben muy bien lo que significa ser castigado por una mala nota. Por lo tanto, un sentimiento tan poderoso como el miedo todavía los domina sobre otros, moralmente superiores.

Representemos gráficamente los datos sociométricos obtenidos.

Cuando crezcas, vas a...

Los datos resumidos son

1. Muy inteligente.

2. Rico.

3. Gobernar el mundo entero.

5. Guapo.

6. Siempre ayuda a las personas.

6. Tendrás muchos amigos.

La elección de los niños también indica la influencia en su elección de los adultos que los rodean.

La actitud que se basa en las necesidades internas, las manifestaciones del llamado maximalismo infantil y la autoestima inflada se vuelven significativas.

Conclusiones del segundo capítulo. Los juicios de los alumnos de primaria sobre el grado de moralidad de un acto, sus valoraciones son en mayor medida el resultado de lo que aprendieron del profesor, de otras personas, y no de lo que vivieron, “pasaron” por su propia experiencia. También se ven obstaculizados por la falta de conocimientos teóricos sobre normas y valores morales.

En relación con lo dicho, es de gran importancia el problema del papel educativo de la personalidad del propio maestro, cuyo carácter moral debe ser impecable a los ojos de los niños.

Hay que tener en cuenta que, al mostrar desobediencia, el niño "busca a tientas" los límites de lo permitido. Estos no son solo los límites del comportamiento socialmente aceptable, sino también el marco del valor social del "yo" de uno para los demás: ¿Qué valor represento para mis padres? ¿Qué hay de los amigos y maestros? ¿Con qué pueden y no pueden interferir? ¿Tengo derecho a mi propia opinión? ¿Qué tan respetados son los demás? ¿Por qué cualidades me valoran más? ¿Cuánto me aman? ¿Y bajo qué circunstancias están dispuestos a sacrificarme? ¿Qué es el amor de los padres? ¿Y qué es la amistad y la traición de los compañeros? ¿Soy inmortal y cuál es el sentido de la vida?

Lo principal que debe determinar la actitud de cada maestro hacia cada alumno es una fe profunda en una persona, en sus capacidades, una actitud humana y optimista hacia una persona en crecimiento.

Conclusión

En nuestro trabajo, realizamos un estudio sociológico de niños de 6 a 9 años sobre el tema de las orientaciones de valor.

Al realizar un análisis preparatorio de recuperación de información sobre el tema, identificamos los siguientes aspectos importantes, en nuestra opinión,:

Una condición importante para la formación de una sociedad moralmente sana es asegurar en la cultura de todos los miembros de la sociedad la prioridad de aquellos valores que unen a la nación, fortalecen la sociedad, el estado, garantizan la vida segura de una persona, sus derechos , libertades, paz en la tierra.

Los valores forman el sentido de la vida humana, (en el sentido más amplio) consistente en la actividad social, en la que tiene lugar la objetivación de la esencia activa de la persona y que no se orienta al consumo, sino a la transformación.

Los niños juzgan las acciones de las personas por sus consecuencias, no por sus intenciones. Para ellos, cualquier acto que condujo a un resultado negativo es malo, sin importar si fue hecho por accidente o intencionalmente, por motivos buenos o malos.

Nuestra investigación ha confirmado que:

Los escolares más jóvenes no destacan un aspecto tan estético como la tendencia a apropiarse del trabajo ajeno. Los niños consideraron esta situación desde el punto de vista de la efectividad del proceso de aprendizaje. La autoridad del maestro en este caso es decisiva.

Tal conceptos morales, como asistencia mutua, solidaridad, aún no son percibidos por los estudiantes más jóvenes, no se han convertido en convicciones. Para ellos sigue siendo importante la autoridad del profesor y no las relaciones con los compañeros.

Un sentimiento tan poderoso como el miedo les sigue dominando sobre los demás, moralmente superiores.

Al analizar la experiencia moral de un niño de primaria, vemos que, aunque no es excelente, a menudo ya tiene fallas importantes. Los niños no siempre son concienzudos, diligentes, veraces, amistosos, orgullosos.

Todo lo anterior nos lleva a resaltar la necesidad de desarrollar herramientas y métodos que puedan mejorar la situación.

La cuestión de las orientaciones de valor es inagotable. Cada ciencia lo interpreta a su manera, pero es innegable la influencia en la formación de estos conceptos de los procesos históricos, sociales, económicos y políticos. Cada persona debe determinar el propósito de su vida y determinar la suya propia, y solo sus propias orientaciones de valor. En el mundo de hoy es difícil sobrevivir, y más difícil aún vivir con dignidad. Y para no convertirse en un material prescindible en la "máquina" de las transformaciones sociales, debe encontrar su lugar en la vida y la sociedad, habiendo determinado el significado de su vida. Pues la ausencia de este sentido o su pérdida equivale a la muerte.

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Introducción

Conclusión sobre el capítulo I

2.2 Métodos de investigación

Conclusión sobre el Capítulo II

Conclusión

BIBLIOGRAFÍA

Glosario

Apéndice

INTRODUCCIÓN

El desarrollo insuficiente del problema identificado y el deseo de identificar formas de resolver esta contradicción llevaron a la elección tmiinvestigamos:“Formación de orientaciones valorativas en la edad escolar primaria”.

En el campo de la ciencia filosófico-sociológica y psicológico-pedagógica, hay muchos trabajos teóricos dedicados al problema de la formación de orientaciones de valor entre los estudiantes, pero solo unos pocos trabajos consideran este problema en relación con la práctica de la escuela primaria.

El problema de formar orientaciones de valor es multifacético. Se considera como en obras filosóficas y sociológicas (S.F. Anisimov, A.G. Zdravomyslov, V.I. Sagatovsky, V.P. Tugarinov, L.P. Fomina, M.I. Bobneva, O.I. Zotova , V.L. Ossovsky, Yu. Pismak, P.I. Smirnov, V.A. Yadov y otros), y en psicología y obras pedagógicas (B.G. Leontiev, V. N. Myasishchev, S. L. Rubinstein, N. V. Ivanova, A. V. Kiryakova, E. A. Nesimova, E. N. Shiyanova, G. I. Shchukina, etc.). En estos trabajos, se consideran varios aspectos del problema de las orientaciones de valor: se define el concepto mismo de "orientaciones de valor", se considera su estructura y tipos, se plantean preguntas sobre el grado de su desarrollo, características de formación, etc. Además, los teóricos anteriores fundamentan la tesis de que son las orientaciones de valor las orientaciones que forman el núcleo de la personalidad y caracterizan el nivel de su desarrollo en su conjunto. Por lo tanto, los fundamentos del enfoque moderno para la formación de orientaciones de valor entre los escolares se presentan en los trabajos de H.A. Astashova, V. D. Ermolenko, E. A. Nesimova, E. A. Podolskaya, E.V. Polenyakina, L. V. Trubaichuk, E.A. Khachikyan, AD Shestakova y otros.

Según el análisis de las fuentes teóricas sobre el problema de investigación, el inicio de la formación de las orientaciones valorativas se inicia en la edad preescolar, pero el siguiente período crucial de su formación es el inicio de la escolarización, es decir. edad de la escuela secundaria. La base de valores establecida en los grados inferiores determina cómo se llevará a cabo la formación y el desarrollo de la personalidad del niño en la adolescencia y la juventud (P.Ya. Galperin, V.V. Davydov, V.D. Ermolenko, A.V. Zankov, V.S. Mukhina, A. N. Leontiev, D. I. Feldshtein , D. B. Elkonin, etc.). La edad escolar más joven crea oportunidades adicionales para el desarrollo efectivo de las orientaciones de valor, porque. caracterizado por características relacionadas con la edad como el aumento de la emotividad, la susceptibilidad a las influencias externas, la apelación al mundo de los valores positivos, que se manifiestan en todo tipo de actividades: educativas, lúdicas, comunicativas, laborales, etc.

Propósito del estudio: identificar las características de la formación de orientaciones valorativas en estudiantes más jóvenes.

Objeto de estudio: orientaciones valorativas del individuo.

Tema de estudio: condiciones para la formación de orientaciones valorativas de los niños en edad escolar primaria.

Hipótesisinvestigar consiste en el supuesto de que las orientaciones de valor en la edad escolar primaria se forman sobre la base de orientaciones de vida significativas, mecanismos y estrategias de adaptación sociopsicológica y estados mentales.

El propósito e hipótesis determinaron la formulación del siguiente Tareas:

1. Estudiar y sistematizar los planteamientos teóricos del problema de investigación.

2. Determinar la esencia del concepto de "orientaciones de valor" del individuo.

3. Justificar teóricamente y probar experimentalmente las características de la formación de orientaciones de valor en la edad escolar primaria.

Este trabajo se basa en el estudio de datos de publicaciones periódicas, monografías diversas, etc.

Base de investigación experimental: el estudio se realizó en la escuela secundaria No. 44 de la ciudad de Naberezhnye Chelny, República de Tatarstán.

Disposiciones para la defensa:

1. Los valores, en primer lugar, deben incluir la salud de una persona, sus familiares y otros, la preservación del mundo natural, la armonía de una persona con el mundo natural y social, la preservación de la vida en la Tierra, la belleza de la naturaleza, una vida activa, activa. Todo esto juega un papel importante en la formación de la personalidad de un joven, es la base para elegir un estilo de vida, un camino profesional y de vida.

3. El desarrollo de programas permite lograr dinámicas positivas en las orientaciones valorativas de los estudiantes más jóvenes.

Característica conestructurass trabaja. Este trabajo consta de: introducción, 2 capítulos, conclusiones después de cada capítulo, conclusión, lista de referencias, glosario y apéndice. El volumen total de trabajo - 75 páginas. El texto de la tesis se ilustra con 9 tablas, 1 figura, 4 anexos. Hay 70 títulos en la bibliografía. La solicitud contiene 18 páginas.

Capítulo J. Aspectos teóricos del problema de la formación de orientaciones valorativas en la edad escolar primaria

1.1 El concepto de las orientaciones valorativas del individuo

Las orientaciones de valor son una de las características principales de la personalidad de una persona, esa forma única de la conciencia de una persona de las características del desarrollo de la sociedad en su conjunto, su entorno social, la esencia de su propio "yo", que caracteriza la visión del mundo de una persona, su capacidad de obrar, es decir, su actividad social, intelectual y creativa. Hoy es imposible ignorar toda la experiencia acumulada en la formación de orientaciones de valor, que revela el espectro de valores de la existencia humana. Para comprender las numerosas interpretaciones del fenómeno de las "orientaciones de valor", es necesario considerar con más detalle la esencia del concepto genérico de "valor".

Hay varios enfoques para la definición del concepto de "valor". Un grupo de filósofos (V.P. Tugarinov y otros) cree que las propiedades de un objeto no dependen del sujeto, pero al mismo tiempo, los valores también contienen un momento subjetivo, ya que están interconectados con los intereses y necesidades de las personas. .

Con este enfoque se tuvo en cuenta la actividad histórica específica del sujeto, su actividad, afiliación de clase, militancia partidaria, etc. Otro grupo de investigadores (M.V. Demin, A.M. Korshunov, L.N. Stolovich y otros) demuestran que el valor es objetivo, universal.

El valor es de naturaleza objetiva, puede existir fuera de la conciencia del individuo. La personalidad obviamente no siempre percibe la totalidad de los valores objetivos. En primer lugar, aquí hablan del nivel de asimilación, aceptación, subjetivación por parte de la personalidad de estos valores. Al respecto, según V.P. Tugarinova, “la solución del problema de los valores, si quiere ser eficaz y no formal, debe estar estrechamente relacionada con la solución de los problemas de la personalidad, con el estudio de los valores personales y con el impacto en estos últimos, es decir. educación".

La más razonable y lógica es la posición de los autores que consideran el valor en el marco de las relaciones sujeto-objeto, en las que un objeto (un objeto o fenómeno de un plano material o espiritual) es significativo para un sujeto (una persona o un conjunto social). grupo), por ejemplo, O.G. Drobnitsky presenta el "valor" como un fenómeno de dos tipos, como "características de valor de un objeto" o como "representaciones de valor". De hecho, un fenómeno, ya sea existente o concebible, tiene ciertas propiedades que tienen un significado positivo o negativo para nosotros. Estas propiedades no dependen de quien las evalúe, y dado que se consideran en relación con las necesidades, los intereses de las personas, representan la unidad de los momentos objetivos y subjetivos. Al mismo tiempo, el momento objetivo del valor es primario, ya que el valor no es un acto mental, sino el sujeto de una relación de valor. No hay valor fuera de la relación de valor, pero esto no significa que el valor y la relación de valor sean lo mismo. El valor está dentro de la relación de valor, que se entiende como "la conexión entre el sujeto y el objeto, en la que tal o cual propiedad del objeto no es sólo significativa, sino que satisface la necesidad consciente del sujeto, la persona, la necesidad formada". en forma de interés y propósito".

Por tanto, el valor puede ser considerado como una propiedad de un objeto, valorado por el sujeto por su capacidad para satisfacer sus necesidades, intereses y fines.

La cuestión del valor es la cuestión del papel, la función de los objetos o fenómenos que juegan debido a su capacidad para satisfacer una u otra necesidad humana. Por lo tanto, los valores elegidos por una persona se convierten en la base para la formación de sus nuevas necesidades personales. De ahí que la característica de valor aplicada a los objetos, fenómenos naturales incluidos en la vida humana, y a los objetos cultura material, ya los fenómenos del plano sociopolítico y espiritual. Los valores, al actualizarse, guían en gran medida el comportamiento de las personas, al tiempo que actúan como una especie de reguladores del comportamiento social. Las principales dificultades para resolver problemas de valores son que los lados objetivos y subjetivos de los valores pueden no coincidir e incluso contradecirse. Una persona puede no saber y no usar ciertas propiedades útiles de objetos y fenómenos, no serán de valor para él. Es posible una situación cuando una persona asimila intensamente valores rechazados por la sociedad, algo que objetivamente le perjudica. “Al ser un valor, aunque sea superior, una persona como persona tiene la oportunidad de conocer otros valores, descubrir por sí mismo el espacio infinito de la cultura, la civilización”. Sólo el valor reconocido como resultado de la selección puede desempeñar "una función valiosa: la función de guía cuando una persona toma una decisión sobre un comportamiento particular". En confirmación del pensamiento anterior, cabe señalar que V.P. Tugarinov enfatizó la importancia del enfoque de valor como un vínculo intermedio, un "puente" entre la teoría y la práctica. Su posición nos parece más convincente. También es interesante considerar el valor desde el punto de vista de las relaciones intersubjetivas. Este punto de vista es tomado por V.G. Vyzhzhletsov y V.N. Kozlov, quienes argumentan que la categoría de valor refleja el tipo más general de relaciones intersubjetivas que se desarrollan en la práctica social con respecto a ciertos objetos - portadores de estos valores. A su juicio, los valores surgen, se forman, se manifiestan y funcionan como resultado de las relaciones intersubjetivas, a su vez, los valores formados determinan la naturaleza de las valoraciones futuras.

El valor implica la evaluación por parte del sujeto de las propiedades del objeto. Es obvio que valor, valioso es valorado positivamente por una persona que procede de sus necesidades conscientes. En la naturaleza, tomada aisladamente del hombre, no puede haber relaciones de valor y valores, ya que no hay un establecimiento consciente de objetivos y la capacidad de evaluar conscientemente.

En la teoría de los valores, se llama la atención sobre el hecho de que el factor subjetivo juega un papel importante en la evaluación, y se enfatiza el papel de la evaluación en la correlación de objetos del mundo externo con las necesidades e intereses de una persona. "La evaluación puede considerarse como un tipo especial de cognición, como cognición evaluativa".

Mediante una valoración valorativa se conoce el grado de conformidad del objeto valorado con las orientaciones valorativas del sujeto. Este tipo de evaluación domina la cognición social. Las actitudes valorativas del sujeto de cognición social influyen en la elección y formulación de problemas, la explicación de los conocimientos adquiridos, determina la interpretación de los conceptos básicos del conocimiento social.

Cualquier persona, al encontrarse constantemente en una situación de elegir una de las soluciones alternativas, considera la idea de valor como criterio para tal elección. Los valores son generados por condiciones sociales y culturales de vida y factores más profundos de la existencia humana. En este contexto, el mundo de los valores (axiosfera) es impersonal y transpersonal, y en ciertos casos también ahistórico. La personalidad, a medida que se desarrolla, se apropia de un sistema de valores históricamente establecido, que acepta como guía para la acción. La experiencia de valor está incluida en la esfera de la conciencia, comprendida por una persona y gradualmente transformada de actividad humana objetivada en actividad real. La evaluación, incluidos los componentes emocionales "afectivos" y cognitivos "cognitivos", contribuye tanto a la cognición como a una cierta actitud de valor. La actitud de valor está estrechamente relacionada tanto con el lado cognitivo y evaluativo de la actividad del sujeto como con la actividad transformadora y constituye su núcleo.

Así, el sistema de orientaciones de valores es la característica más importante de la personalidad y un indicador de su formación. El grado de desarrollo de las orientaciones de valor, las características de su formación permiten juzgar el nivel de desarrollo de la personalidad, cuya integridad y estabilidad "actúa como la estabilidad de sus orientaciones de valor". La determinación de las formas de su formación, incluida la afirmación de una posición social activa, depende de la revelación de las características del proceso de desarrollo y los detalles del impacto de las orientaciones de valor que constituyen la parte significativa de las características de la personalidad. Por ello, en los últimos años se han estudiado las condiciones y patrones de desarrollo de las orientaciones valorativas de los niños. diferentes edades. Al mismo tiempo, revelar la naturaleza de los cambios dinámicos en las orientaciones de valor es imposible sin una consideración especial del proceso multifacético y multinivel de su formación. El estudio de este proceso requiere atención especial a los momentos clave de la formación de orientaciones de valor asociadas con períodos de transición de la ontogénesis, los límites del desarrollo de la edad del individuo, cuando, en primer lugar, aparecen nuevas orientaciones de valor, así como nuevas necesidades, sentimientos, intereses, y en segundo lugar, hay es un cambio cualitativo y una reestructuración sobre esta base de los rasgos de las orientaciones valorativas propias de la época anterior.

1.2 Características de la formación de orientaciones valorativas en edad escolar primaria como problema psicológico y pedagógico

Como señalan psicólogos y maestros, la formación de orientaciones de valor en los escolares, que determinan la dirección y el contenido de la actividad y la actividad del individuo, los criterios para las evaluaciones y autoevaluaciones, comienzan en adolescencia. En la edad escolar primaria, los valores personales solo se destacan, se produce su desarrollo emocional, que se fija en actividades prácticas y encuentra gradualmente la expresión motivacional correcta. En la edad de la escuela secundaria, la principal caracteristicas psicologicas personalidad. Al mismo tiempo, la diversidad de los fenómenos sociales adquiere un carácter sistematizado, generalizado y se refleja en la mente de un estudiante de secundaria en forma de conceptos y valores. Es durante este período que las orientaciones de valor tienen un impacto significativo en la formación de relaciones socialmente valiosas entre los estudiantes de secundaria, en su elección de actividades significativas después de la escuela, en la formación de su actividad moral. Es por eso que los procesos organizados pedagógicamente de la formación de la actividad moral y las orientaciones de valor del individuo deben considerarse en estrecha dependencia.

Las orientaciones de valor realizan una serie de funciones. El investigador E. V. Sokolov distingue las siguientes funciones más importantes de las orientaciones de valor: expresivas, que contribuyen a la autoafirmación y la autoexpresión del individuo. Una persona busca transmitir los valores aceptados a los demás, para lograr el reconocimiento, el éxito; adaptativo, que expresa la capacidad del individuo para satisfacer sus necesidades básicas en las formas y a través de los valores que tiene esta sociedad; protección personal: las orientaciones de valores actúan como una especie de "filtros" que dejan pasar solo aquella información que no requiere una reestructuración significativa de todo el sistema de personalidad; cognitiva, dirigida a objetos y la búsqueda de información necesaria para mantener la integridad interna de la personalidad; coordinación de la vida mental interna, armonización de los procesos mentales, su coordinación en el tiempo y en relación con las condiciones de actividad.

Así, en los valores, por un lado, se sistematiza, codifica la significación moral de los fenómenos sociales y, por otro lado, aquellas pautas de comportamiento que determinan su dirección y actúan como fundamento último de las valoraciones morales.

La conciencia de la necesidad de implementar un determinado sistema de valores en el propio comportamiento y, por lo tanto, la conciencia de sí mismo como sujeto del proceso histórico, el creador de relaciones morales "adecuadas" se convierte en una fuente de respeto por sí mismo, dignidad y actividad moral de el individuo. Sobre la base de las orientaciones de valor existentes, se lleva a cabo la autorregulación de la actividad, que consiste en la capacidad de una persona para resolver conscientemente las tareas que se le presentan, para elegir libremente las decisiones, para afirmar ciertos valores sociales y morales por su actividad La realización de valores en este caso es percibida por el individuo como moral, civil, profesional, etc. deuda, cuya evitación se evita principalmente por el mecanismo de autocontrol interno, la conciencia.

Una característica del sistema de valores morales es que refleja no solo el estado actual de la sociedad, sino también el pasado y el futuro deseado de su estado. Los valores objetivo, los ideales se proyectan en esta jerarquía, como resultado de lo cual se corrige. Bajo la influencia de condiciones históricas específicas, se reconstruye el sistema, la jerarquía de valores.

Cambios en el sistema de valores, y esto es, en primer lugar, un cambio en la orientación de valor básica y principal que establece la certeza normativa de tales representaciones de valor y cosmovisión como el significado de la vida, el propósito de una persona, el ideal moral , etc., juegan el papel de un "resorte axiológico" que transmite su actividad a todas las demás partes del sistema.

necesidad pública de nuevo sistema los valores aparecen cuando la orientación de valor supremo anterior no cumple con los requisitos de la realidad histórica cambiada, resulta incapaz de realizar sus funciones inherentes, los valores no se convierten en creencias de las personas, este último en su elección moral cada vez menos apelan a ellos, es decir, los individuos se alienan de estos valores morales, situación de vacío de valores que da lugar al cinismo espiritual y socava la comprensión mutua y la integración de las personas.

La nueva orientación de valores rectores, actuando como alternativa a la anterior, no sólo puede reconstruir el sistema de valores morales, sino también cambiar la fuerza de su impacto motivacional. Como señala el psicólogo ruso D. N. Uznadze, la reestructuración del sistema de orientaciones de valor, el cambio en la subordinación entre valores dan testimonio de profundas transformaciones en la imagen semántica del mundo que nos rodea, un cambio en las características semánticas de sus diversos elementos.

Entonces, las orientaciones de valor, que juegan un papel importante en la formación de la actividad moral, proporcionan una dirección general para el comportamiento del individuo, una elección socialmente significativa de objetivos, valores, formas de regular el comportamiento, sus formas y estilo.

En la literatura psicológica, se distinguen las siguientes características generales de edad de los niños en edad escolar primaria:

1. En la edad de la escuela primaria, el niño tiene el mayor aumento en el cerebro: del 90% del peso del cerebro de un adulto a los 5 años y hasta el 95% a los 10 años.

2. Mejora continua sistema nervioso. Se desarrollan nuevas conexiones entre las células nerviosas, aumenta la especialización de los hemisferios cerebrales. A la edad de 7-8 años, el tejido nervioso que conecta los hemisferios se vuelve más perfecto y asegura su mejor interacción.

Estos cambios en el sistema nervioso sientan las bases para la siguiente etapa del desarrollo mental del niño y prueban la tesis de que el impacto educativo en el escolar más joven por parte de la familia, precisamente en la edad escolar temprana, tiene una gran influencia en el proceso de formación. en el niño cualidades personales, características personales exigidas por la sociedad.

A esta edad, también ocurren cambios cualitativos y cuantitativos significativos en el sistema óseo y muscular del estudiante más joven. Por lo tanto, es en la edad de la escuela primaria cuando es más importante que nunca esforzarse por el desarrollo físico y la mejora del cuerpo del niño. Y en este proceso también es grande el papel de la influencia de la familia en el estudiante más joven.

En general, se pueden representar las siguientes características psicológicas:

1) Propensión a jugar. En las condiciones de las relaciones de juego, el niño ejercita voluntariamente, domina el comportamiento normativo. En los juegos, más que en cualquier otro lugar, se requiere del niño la capacidad de seguir las reglas. La violación de sus hijos la advierten con particular agudeza y expresan intransigentemente su condena al infractor. Si el niño no obedece la opinión de la mayoría, tendrá que escuchar muchas palabras desagradables y tal vez incluso abandonar el juego. Entonces el niño aprende a contar con los demás, recibe lecciones de justicia, honestidad, veracidad. El juego requiere que sus participantes puedan actuar de acuerdo con las reglas. "Lo que es un niño en el juego, en muchos aspectos estará en el trabajo cuando crezca", dijo A.S. Makarenko.

2) La incapacidad de participar en actividades monótonas durante mucho tiempo. Según los psicólogos, los niños de 6 a 7 años no pueden mantener la atención en ningún objeto durante más de 7 a 10 minutos. Además, los niños comienzan a distraerse, desvían su atención a otros objetos, por lo que son necesarios cambios frecuentes en las actividades durante las clases.

3) Insuficiente claridad de ideas morales por poca experiencia. Dada la edad de los niños, las normas de conducta moral se pueden dividir en 3 niveles: Un niño menor de 5 años aprende un nivel primitivo de normas de conducta basadas en la prohibición o negación de algo. Por ejemplo: “No hables fuerte”, “No interrumpas la conversación”, “No toques cosas ajenas”, “No tires basura”, etc. Si a un niño se le ha enseñado a cumplir con estas normas elementales, los demás lo consideran niño bien educado. A la edad de 10-11 años, es necesario que el niño pueda tener en cuenta el estado de las personas que lo rodean, y su presencia no solo no interfiere con ellas, sino que también sería agradable.

En el período del realismo moral, los niños juzgan las acciones de las personas por sus consecuencias, no por sus intenciones. Para ellos, cualquier acto que condujo a un resultado negativo es malo, sin importar si fue hecho por accidente o intencionalmente, por motivos buenos o malos. Los niños relativistas otorgan un alto valor a las intenciones y juzgan la naturaleza de las acciones por las intenciones. Sin embargo, con consecuencias claramente negativas de los actos realizados, los niños más pequeños pueden, hasta cierto punto, tener en cuenta las intenciones de una persona, dando una evaluación moral de sus acciones. L. Kohlberg amplió y profundizó las ideas de Piaget. Encontró que en el nivel preconvencional de desarrollo de la moralidad, los niños realmente evalúan con mayor frecuencia el comportamiento solo en sus consecuencias, y no sobre la base de un análisis de los motivos y el contenido de las acciones humanas. Al principio, en la primera etapa de este nivel de desarrollo, el niño cree que una persona debe obedecer las reglas para evitar el castigo por sus violaciones. En la segunda etapa surge la idea de la utilidad de las acciones morales acompañadas de recompensas. En este momento, se considera conducta moral toda conducta por la cual se puede recibir estímulo, o tal que, aun satisfaciendo las necesidades personales de esta persona, no impida que otra persona satisfaga las propias. En el nivel de la moralidad convencional, primero se le da importancia a ser una "buena persona". Entonces sale a relucir la idea de orden social o beneficio a las personas. En el nivel más alto de la moralidad posconvencional, las personas evalúan el comportamiento sobre la base de ideas abstractas sobre la moralidad y, luego, sobre la base de la conciencia y la aceptación de los valores morales universales.

En el curso del estudio, resultó que a los niños pequeños en edad escolar a menudo les resulta difícil evaluar un acto, determinar el grado de su moralidad, debido al hecho de que no les resulta fácil identificar el motivo subyacente por sí mismos. , sin la ayuda de un adulto. Por lo tanto, suelen juzgar un acto no por la intención que lo causó, sino por su resultado. A menudo reemplazan un motivo más abstracto por uno más comprensible. Los juicios de los alumnos de primaria sobre el grado de moralidad de un acto, sus valoraciones son en mayor medida el resultado de lo que aprendieron del profesor, de otras personas, y no de lo que vivieron, “pasaron” por su propia experiencia. También se ven obstaculizados por la falta de conocimientos teóricos sobre normas y valores morales.

Una de las tareas centrales de la educación es formar una orientación humanista de la personalidad en una persona en crecimiento. Esto significa que en la esfera de la personalidad requerida por la motivación, los motivos sociales, los motivos para actividades socialmente útiles, deben prevalecer constantemente sobre los motivos egoístas. Haga lo que haga el niño, piense lo que piense el niño, la idea de sociedad, de otra persona, debe entrar en el motivo de su actividad.

La formación de tal orientación humanista del individuo pasa por varias etapas. Entonces, para los escolares más jóvenes, las personas individuales actúan como portadores de valores e ideales sociales: padre, madre, maestro; para los adolescentes, también incluyen a los pares; Finalmente, un estudiante mayor percibe ideales y valores de manera bastante general, puede que no los asocie con portadores específicos (personas u organizaciones microsociales). En consecuencia, el sistema educativo debe construirse teniendo en cuenta las características de la edad.

También es importante señalar que la escuela primaria termina con la transición a la principal, y esto se debe a la necesidad de adaptación social de los estudiantes a las nuevas condiciones. La situación de la novedad es para cualquier persona hasta cierto punto inquietante. Un graduado de la escuela primaria puede experimentar malestar emocional, principalmente debido a la incertidumbre de las ideas sobre los requisitos de los nuevos maestros, sobre las características y condiciones de la educación, sobre los valores y las normas de comportamiento. Es posible superar posibles malestares emocionales y, así, preparar una transición libre de conflictos de los niños a la escuela principal, hacerlo fácil y natural, esto requiere alfabetización psicológica, tanto de padres como de docentes.

Por separado, me gustaría detenerme en la consideración del tema de la educación moral, que puede actuar como un factor en la formación de los ideales de los estudiantes de la escuela primaria "La educación moral es uno de los aspectos más importantes del proceso multifacético de formación de la personalidad. , el desarrollo de los valores morales por parte del individuo, el desarrollo de las cualidades morales, la capacidad de centrarse en el ideal, de vivir de acuerdo con los principios, normas y reglas de la moralidad, cuando las creencias e ideas sobre lo que debe incorporarse en acciones reales. y comportamiento

Así, como resultado del carácter reglamentado del proceso, del obligado cumplimiento sistemático de las tareas educativas, el estudiante más joven desarrolla conocimientos morales, relaciones morales. La actividad educativa, siendo la principal en la edad de la escuela primaria, asegura la asimilación del conocimiento en un determinado sistema, crea oportunidades para que los estudiantes dominen técnicas, formas de resolver diversos problemas mentales y morales. El docente tiene un papel prioritario en la crianza y educación de los escolares, en su preparación para la vida y en el trabajo social. El maestro es siempre un ejemplo de moralidad y actitud dedicada al trabajo por los alumnos. Una característica específica del proceso de educación moral debe considerarse que es largo y continuo, y sus resultados se retrasan en el tiempo.

1.3 Investigación moderna sobre orientaciones de valor

Cada persona viva tiene un conjunto individual y único de orientaciones de valor. Las orientaciones de valores son el regulador más importante del comportamiento humano en sociedad, determinan su actitud hacia sí mismo, hacia las personas que lo rodean, hacia el mundo. Las orientaciones de valor se basan en las necesidades humanas. Cada persona tiene un conjunto individual de necesidades. Son los estímulos iniciales de la actividad, de la actividad, del comportamiento humano. Una necesidad es un estado de desacuerdo entre lo que está presente y lo que es necesario para una persona. En otras palabras, esta es una discrepancia entre lo que una persona quiere, lo que necesita y lo que es en realidad. Tal estado impulsa a la persona a tomar acción para eliminar esta contradicción, comienza a buscar un objeto en la realidad circundante que pueda satisfacer su necesidad, resolver la situación contradictoria. Cualquier cosa puede ser tal objeto: por ejemplo, la comida, si una persona tiene hambre (una necesidad natural de comer) o la aprobación del equipo, si una persona siente la necesidad de reconocimiento, autoafirmación en la sociedad, etc. Cualquier objeto, proceso o fenómeno que pueda satisfacer la necesidad de una persona es un valor para ella. Así, las orientaciones de valor pueden representarse como la orientación de una persona hacia ciertos valores dependiendo de la naturaleza de sus necesidades. Centrándose en ciertos valores, una persona construye su comportamiento dependiendo de la naturaleza de estos valores. Entonces, si una persona siente una fuerte necesidad de bienestar (valor) material y financiero, se esforzará por actuar de tal manera que alcance dicho bienestar.

Basado en la investigación de L.S. Vygotsky, L. I. Bozhovich, E. Erikson, creemos que la sensibilidad de una edad dada a la apropiación de valores, incluidos los espirituales y morales, se debe a características de edad de los estudiantes más jóvenes como la arbitrariedad de los fenómenos mentales, la naturaleza específica de los procesos cognitivos, un plan de acción interno, un establecimiento consciente de la meta de lograr el éxito y la regulación volitiva del comportamiento; la capacidad de generalizar experiencias, la reflexión, la formación intensiva de sentimientos morales, la confianza ilimitada en los adultos, la autoestima, el sentido de competencia, el dominio de las necesidades cognitivas, el desarrollo de la autoconciencia, la capacidad de distinguir entre el juego y el trabajo, la asignación del trabajo (incluyendo la educación) en una actividad independiente y responsable.

Así, el factor pedagógico fundamental en la apropiación de los valores es el conocimiento sobre los mismos. El conocimiento sobre los valores incluidos en el contenido de las materias educativas posibilita ampliar el abanico de ideas del niño sobre los valores personales, sociales, nacionales y universales. El análisis del mínimo obligatorio del contenido de la educación general primaria permitió singularizar la totalidad de los valores espirituales contenidos en ella, que son conceptos integradores (persona, saber, creatividad, trabajo, familia, Patria, paz, cultura ), orientación hacia la cual en edad escolar primaria se puede contribuir al desarrollo de las necesidades espirituales de la personalidad. La comprensión de la esencia, los valores, su búsqueda y evaluación se realiza en la experiencia espiritual y práctica del individuo. El niño, al entrar en interacción con el mundo de los valores, se convierte en sujeto, realizando actividades para el desarrollo, asimilación y apropiación de este mundo. Así, la actividad que actualiza las funciones personales de los estudiantes actúa como el segundo factor pedagógico en la apropiación de valores.

El tercer factor pedagógico significativo en la apropiación de valores, incluidos los morales, por parte de los alumnos más jóvenes es la valoración del niño desde fuera (por otras personas). Desde la posición de la psicología humanista, el surgimiento de las necesidades espirituales en el proceso de desarrollo individual de una persona está precedido por las necesidades de autoestima, de respeto por uno mismo, que a su vez se basan en las necesidades de amor y reconocimiento por parte de otras personas. . La autoestima en ontogenia se construye a partir de autoevaluaciones individuales específicas y evaluaciones del individuo por parte de otras personas. El punto de partida para estudiar la influencia del respeto por uno mismo en la apropiación de valores es la posición de los psicólogos estadounidenses (A. Maslow, K. Rogers) de que la formación de una personalidad e individualidad humanas solo es posible si una persona se acepta a sí misma, es decir, en presencia del respeto propio.La influencia del respeto propio (autoaceptación) en la apropiación de valores se debe a sus principales funciones: en primer lugar, contribuye al logro de la consistencia interna de la personalidad, en segundo lugar, determina el carácter positivo de la interpretación individual de la experiencia, y en tercer lugar, es fuente de expectativas positivas.

Un factor muy importante en la formación de orientaciones de valor, ideas, valores e ideales es la educación.

La escuela es el eslabón principal en el sistema educativo de las generaciones más jóvenes. En cada etapa de la educación del niño, domina su propio lado de la educación. En la educación de los escolares más jóvenes, Yu.K. Babansky, la educación moral será uno de esos lados: los niños dominan las normas morales simples, aprenden a seguirlas en diversas situaciones.

Junto con la orientación hacia los objetos materiales del mundo circundante (como la comida, la ropa, las finanzas, la vivienda, etc.), una persona también se orienta hacia los llamados valores emocionales. En este caso, los valores para una persona son ciertos estados de experiencia de su relación con el mundo. Entonces, por ejemplo, la emoción alegre, la impaciencia al adquirir cosas nuevas, coleccionables, el placer ante la idea de que habrá más, indica que una persona tiene la necesidad de comprar cosas (recuerde el amor de algunos del sexo justo por ir de compras ). A su vez, el valor no es tanto lo adquirido, sino el estado emocional que experimenta una persona al buscarlo y comprarlo. Tales orientaciones hacia complejos de valores emocionales subyacen a la llamada orientación emocional del individuo. Dependiendo de la naturaleza de los valores emocionales a los que se orienta una persona, su orientación emocional general tiene ciertas características.

Las orientaciones de una persona hacia los valores emocionales son penetrantes. Esto significa que la orientación del mismo tipo puede manifestarse en diferentes situaciones de la actividad humana. Entonces, por ejemplo, la necesidad de peligro, riesgo (el valor es la emoción del combate, la euforia, la sensación de riesgo, la intoxicación con ellos, la emoción, la emoción en el momento de la lucha, el peligro) puede manifestarse en una persona tanto en el gimnasio y en diversas situaciones de su actividad: en relaciones laborales, relaciones con amigos, colegas, en fiestas, etc. Por lo tanto, hicimos de estas orientaciones el objeto de nuestro estudio, ya que juegan un papel clave en la regulación del comportamiento social humano (después de todo, el proceso emocional acompaña cualquier acto de relación de una persona con el mundo). Las necesidades y valores de una persona cambian en el transcurso de su vida y trabajo. Algunas necesidades se satisfacen total o parcialmente, se vuelven menos importantes para una persona, otras necesidades, por el contrario, se vuelven relevantes, orientando a una persona hacia nuevos valores. Los científicos han establecido que las orientaciones de valor y, en consecuencia, el comportamiento humano cambian en el proceso de su actividad determinada. La naturaleza de estos cambios depende de las características de la actividad en la que participa la persona.

Los valores son el núcleo de la estructura de la personalidad, que determina su dirección, el nivel más alto de regulación del comportamiento social de la personalidad.

Otra función importante de los valores es la función de pronóstico, ya que sobre su base se lleva a cabo el desarrollo de una posición de vida y programas de vida, la creación de una imagen del futuro y las perspectivas para el desarrollo del individuo. En consecuencia, los valores regulan no solo el estado presente del individuo, sino también su estado futuro; determinan no solo los principios de su vida, sino también sus metas, tareas e ideales. Valores que actúan como ideas del individuo sobre lo que se debe, movilizan vitalidad y la capacidad del individuo para lograr un objetivo específico.

La introducción de una persona a la cultura es, ante todo, el proceso de formación de un sistema individual de valores. En el proceso de dominación de la cultura, un individuo se convierte en personalidad, ya que una personalidad es una persona cuya totalidad de propiedades le permite vivir en sociedad como miembro pleno y pleno de ella, interactuar con otras personas y realizar actividades para la producción de objetos culturales.

Así, las orientaciones de valor del individuo, siendo el regulador más importante del comportamiento humano, dependen en gran medida de la naturaleza de la actividad en la que la persona se involucra y cambian en el curso de su vida.

Conclusión del Capítulo I:

El sistema de orientaciones de valores es la característica más importante de la personalidad y un indicador de su formación. El grado de desarrollo de las orientaciones de valor, las características de su formación permiten juzgar el nivel de desarrollo de la personalidad, cuya integridad y estabilidad "actúa como la estabilidad de sus orientaciones de valor". La determinación de las formas de su formación, incluida la afirmación de una posición social activa, depende de la revelación de las características del proceso de desarrollo y los detalles del impacto de las orientaciones de valor que constituyen la parte significativa de las características de la personalidad. Por ello, en los últimos años se han estudiado las condiciones y patrones de desarrollo de las orientaciones valorativas de los niños de distintas edades. Al mismo tiempo, revelar la naturaleza de los cambios dinámicos en las orientaciones de valor es imposible sin una consideración especial del proceso multifacético y multinivel de su formación. El estudio de este proceso requiere una atención especial a los puntos clave en la formación de las orientaciones de valor asociadas con los períodos de transición de la ontogénesis, los límites del desarrollo de la edad del individuo, cuando, en primer lugar, aparecen nuevas orientaciones de valor, así como nuevas necesidades, sentimientos, intereses y, en segundo lugar, el cambio cualitativo y la reestructuración sobre esta base de las características de las orientaciones de valor características de la época anterior.

Como resultado de la naturaleza regulada del proceso, el cumplimiento sistemático obligatorio de las tareas educativas, el estudiante más joven desarrolla el conocimiento moral, las relaciones morales. La actividad educativa, siendo la principal en la edad de la escuela primaria, asegura la asimilación del conocimiento en un determinado sistema, crea oportunidades para que los estudiantes dominen técnicas, formas de resolver diversos problemas mentales y morales. El docente tiene un papel prioritario en la crianza y educación de los escolares, en su preparación para la vida y en el trabajo social. El maestro es siempre un ejemplo de moralidad y actitud dedicada al trabajo por los alumnos. Una característica específica del proceso de educación moral debe considerarse que es largo y continuo, y sus resultados se retrasan en el tiempo.

Las orientaciones de valor del individuo, siendo el regulador más importante del comportamiento humano, dependen en gran medida de la naturaleza de la actividad en la que la persona está involucrada y cambian en el curso de su vida.

Cabeza YY. Un estudio empírico de las características de la formación de orientaciones valorativas en la edad escolar primaria

2.1 Organización y realización del estudio

Para identificar las características de la formación de orientaciones de valor en la edad escolar primaria, se llevaron a cabo una serie de métodos destinados a estudiar Varias áreas vida de los niños en edad escolar primaria.

El estudio se realizó en la ciudad de Naberezhnye Chelny entre enero y febrero de 2008. El estudio involucró a 50 niños - estudiantes en edad escolar primaria (3 "A" - grupo de control, 3 "B" - grupo experimental).

Hay 25 personas en cada clase.

De estos, 25 niños son mujeres (50% del número total de encuestados),

25 niños - hombres (50% del número total de encuestados).

La edad media de los niños es de 9,5 años.

Las orientaciones de valor son uno de los conceptos básicos utilizados en la construcción conceptos psicologicos regulación personal de la conducta. En la investigación moderna, se consideran en el contexto de los problemas de adaptación psicológica del individuo y los procesos de su autorregulación. La productividad de los estudiantes de primaria depende directamente de qué valores de vida prevalecen en ellos.

El entorno del niño, sus futuras pautas para la vida adulta posterior dependen de esto.

El sistema de orientaciones de valor determina el lado del contenido de la orientación de la personalidad y forma la base de su relación con el mundo circundante, con otras personas, consigo mismo, la base de la visión del mundo y el núcleo de la motivación para la actividad de la vida, el base del concepto de vida y de la "filosofía de la vida" y, en consecuencia, la productividad del individuo.

En un contexto en el que se rompen los estereotipos sociales y cobran fuerza nuevas tendencias socioculturales, crece el interés por estudiar los rasgos de contenido de la conciencia individual de una persona como reflejo integrado y multidimensional de la realidad. Antes de realizar la parte psicodiagnóstica del estudio, basándonos en datos observacionales y los resultados de una encuesta a expertos, así como utilizando el método biográfico (incluido el estudio de la anamnesis), establecimos una serie de características comunes a los niños de primaria estudiados. edad, entre los que se pueden distinguir los siguientes:

1) duda de sí mismo, baja autoestima; incapacidad para establecer contacto con adultos y compañeros debido a la timidez y la pasividad;

2) desconfianza del mundo, una actitud escéptica hacia todo;

3) falta de sentido en la vida;

4) inteligencia alta o media;

5) alto nivel de ansiedad. Los niños individuales tienen constantemente varios miedos (también hay fobias). Estos últimos a menudo resultan en sueño inquieto y pesadillas;

6) aumento de la irritabilidad, irascibilidad, fatiga; quejas de frecuentes dolores de cabeza;

7) conflictos con los padres;

8) una actitud marcadamente negativa hacia el aprendizaje (hacia la escuela), una actitud hostil hacia los maestros.

El sistema de valores forma la base de la relación del individuo con el mundo que lo rodea, con otras personas, consigo mismo. Al ser el lado del contenido de la orientación, los valores actúan como la base de la cosmovisión y el núcleo de la esfera de la necesidad motivacional. La formación de un sistema de valores comienza a temprana edad y está directamente relacionada con la autodeterminación personal y de vida de una persona.

2.2 Métodos de investigación

Todos los métodos utilizados están adaptados para la edad de la escuela primaria.

1. Prueba significativo orientaciones (LSS)(Autor: D.A. Leontieva (Apéndice 1). Este estudio tiene como objetivo estudiar el sistema de valores.

2 . Metodología "Orientaciones de valor" Autor: M. Rokeach (Apéndice 3), . El sistema de orientaciones de valor determina el lado del contenido de la orientación de la personalidad y forma la base de su relación con el mundo que lo rodea, con otras personas, consigo mismo, la base de la visión del mundo y el núcleo de la motivación para la actividad de la vida, la base de el concepto de vida y la "filosofía de la vida".

2.3 Hallazgos del estudio

En la primera etapa del estudio, se llevaron a cabo dos métodos para identificar la situación existente. Consideremos los resultados obtenidos.

Las esferas más accesibles entre el grupo estudiado son: pasatiempo placentero, descanso; conocimiento de lo nuevo en el mundo, la naturaleza, el hombre; ayuda y misericordia a los demás. Menos accesible: reconocimiento de personas e influencia en otros; lograr cambios positivos en la sociedad; cuidando tu salud.

1 - salud

2-comunicación

3 - alto estatus

5 - actividad social

6 - conocimiento

7 - ayuda y misericordia

8 - riqueza

9 - educación

10 - fe en Dios

12 - autorrealización

13 - hermoso

14 - amor

15 - reconocimiento

17 - libertad.

Como se señaló anteriormente, se dice que existe un conflicto en el sistema de valores de una persona cuando la importancia de un área determinada está por encima de su accesibilidad en 8 puntos o más. Como resultado de los diagnósticos individuales de valores, se reveló que la esfera de la vida más conflictiva es el “amor”: 40%. El 33% de los sujetos tienen conflictos en el campo del "estudio", el 27% - "libertad como independencia en las acciones y acciones" y el 27% - "realización plena de sí mismo".

Algunos de los encuestados (20%) tienen conflictos intrapersonales en cada una de las siguientes áreas: “comunicación”, “amistad”, “bienestar material”, “estudio, conocimiento”. Una parte muy pequeña de los sujetos se caracteriza por la presencia de zonas de conflicto en tales áreas de la vida: "pasatiempo placentero, relajación" (13%), "reconocimiento de las personas e influencia en los demás" (13%), "salud" ( 7%), “actividad para lograr cambios positivos en la sociedad” (7%), “búsqueda y disfrute de lo bello” (7%). No hay conflicto en el sistema de valores en áreas poco accesibles, pero tampoco significativas: “conocimiento de lo nuevo en el mundo, la naturaleza, el hombre”, “fe en Dios” y “ayuda y misericordia a otras personas.” utilizando un análisis de varianza unidireccional, se estableció la única diferencia en la actitud de valor hacia la esfera de “reconocimiento y respeto por las personas, influencia en los demás”. Por lo tanto, el lugar de clasificación de este valor "por importancia" es significativamente más alto entre las niñas.

Los materiales de investigación indican fehacientemente que los vacíos intrapersonales se observan con mayor frecuencia en el campo del "estudio". Aproximadamente un tercio de los niños (27%) consideran que esta esfera de actividad de la vida es bastante accesible para ellos en el contexto de su significado subjetivo no muy grande. El 20% tiene una discrepancia de ocho o más puntos entre la disponibilidad y el significado de los siguientes valores de vida: "bienestar material", "pasatiempo placentero, descanso" y "fe en Dios". No hay vacío interno en una sola área: "salud". En todas las demás áreas de la vida, podemos constatar la presencia de vacíos internos en el 13% de los sujetos - en las áreas de "lograr cambios positivos en la sociedad", "ayuda y misericordia a otras personas", "búsqueda y disfrute de la belleza ", "libertad como independencia en acciones y acciones", en el 7% de los sujetos - en las áreas de "comunicación", "alto estatus social y manejo de personas", "amistad", "aprender cosas nuevas en el mundo, la naturaleza , hombre”, “autorrealización completa “amor”, “reconocimiento de personas e influencia en quienes lo rodean”, " trabajo interesante". Los valores incluidos en el bloque 2, que se denomina "Espiritualidad", tienen las siguientes calificaciones: "fe en Dios" (calificación 14 "por significado", 9 - "por accesibilidad"), "autorrealización plena" 2 calificación "por importancia", 11 - "por accesibilidad"), "búsqueda y disfrute de lo bello" (11 calificación "por significado", 5 - "por accesibilidad"), "libertad como independencia en acciones y acciones" (4ta calificación " por significación”, 6º – “por accesibilidad”). El bloque 3, que contiene los valores de la llamada naturaleza dual, cuyas manifestaciones más altas caracterizan la humanidad de las relaciones, se llama "Altruismo + Espiritualidad". El bloque incluye valores como "comunicación" (décimo calificación "en términos de importancia", 4 ° - "en términos de accesibilidad"), "amistad" (6 ° calificación "en términos de importancia", 10 ° - "por accesibilidad" ), "amor" (primera calificación "por importancia", séptima - "por accesibilidad"). En este caso, destaca una valoración bastante baja del ámbito “comunicación”. Aparentemente, esta es una característica típica del grupo particular de hombres bajo consideración. Caracterizada como bastante accesible, la “comunicación” ocupa un lugar bajo en la clasificación “por importancia”. Esta circunstancia puede explicarse por las características individuales de los sujetos, que presentan dificultades en las relaciones, tanto con adultos como con iguales.

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Tesis: Formación de orientaciones valorativas en la edad escolar primaria. Chiplieva AD La formación de orientaciones de valor en estudiantes de primaria como problema psicológico y pedagógico

Introducción

1. Justificación teórica de los problemas en el estudio de las orientaciones de valor.

1.1. Las principales características de los valores de la sociedad moderna.

1.2. Características de las orientaciones valorativas de los niños en edad escolar primaria

2. Estudio sociológico de las orientaciones valorativas de los niños en edad escolar primaria

2.1. Descripción del tema de estudio

2.2. Descripción del método de estudio y estructura del estudio

2.3. Análisis cuantitativo de los datos obtenidos

Conclusión

Bibliografía

Formación valioso orientaciones en júnior edad escolar

Estudio valioso orientaciones en Niños de escuela

Formación valioso actitud hacia un estilo de vida saludable júnior Niños de escuela en el proceso educativo

Condiciones sociopsicológicas para la formación de la estructura. valioso orientaciones estudiantes de secundaria

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