Vizantiya endi qanday davlat. Vizantiya va Vizantiya imperiyasi - O'rta asrlarda antik davrning bir qismi
Eng buyuklaridan biri davlat tuzilmalari antik davr, eramizning birinchi asrlarida tanazzulga yuz tutdi. Sivilizatsiyaning quyi pog'onasida turgan ko'plab qabilalar qadimgi dunyo merosining ko'p qismini yo'q qildi. Ammo Abadiy shahar halok bo'lish uchun mo'ljallanmagan: u Bosfor bo'yida qayta tug'ilgan va ko'p yillar davomida o'zining ulug'vorligi bilan zamondoshlarini hayratda qoldirgan.
Ikkinchi Rim
Vizantiyaning paydo bo'lishi tarixi 3-asrning o'rtalarida, Flaviy Valeriy Avreliy Konstantin, Konstantin I (Buyuk) Rim imperatori bo'lgan paytdan boshlanadi. O'sha kunlarda Rim davlati ichki nizolar tufayli parchalanib, qamal qilingan edi tashqi dushmanlar. Sharqiy viloyatlarning davlati yanada farovon edi va Konstantin poytaxtni ulardan biriga ko'chirishga qaror qildi. 324 yilda Bosfor bo'yida Konstantinopol qurilishi boshlandi va 330 yilda u Yangi Rim deb e'lon qilindi.
Shunday qilib, Vizantiya o'zining mavjudligini boshladi, uning tarixi o'n bir asrni qamrab oladi.
Albatta, o‘sha kunlarda barqaror davlat chegaralari haqida gap ham bo‘lmagan. O'zining uzoq umri davomida Konstantinopolning kuchi zaiflashdi, keyin yana kuchga ega bo'ldi.
Yustinian va Teodora
Mamlakatdagi vaziyat ko'p jihatdan uning hukmdorining shaxsiy fazilatlariga bog'liq edi, bu Vizantiya tegishli bo'lgan mutlaq monarxiyaga ega bo'lgan davlatlarga xosdir. Uning shakllanishi tarixi imperator Yustinian I (527-565) va uning rafiqasi, juda g'ayrioddiy ayol va, ehtimol, o'ta iste'dodli imperator Teodora nomi bilan uzviy bog'liq.
5-asr boshlariga kelib, imperiya kichik O'rta er dengizi davlatiga aylandi va yangi imperator uni qayta tiklash g'oyasiga berilib ketdi. oldingi shon-sharaf: Gʻarbda ulkan hududlarni bosib oldi, Sharqda Fors bilan nisbiy tinchlikka erishdi.
Tarix Yustinian hukmronligi davri bilan uzviy bog'liq. Aynan uning g'amxo'rligi tufayli bugungi kunda Istanbuldagi masjid yoki Ravennadagi San-Vitale cherkovi kabi qadimiy me'morchilik yodgorliklari mavjud. Tarixchilar imperatorning eng ko'zga ko'ringan yutuqlaridan biri Rim huquqining kodifikatsiyasi deb hisoblaydilar, bu ko'plab Evropa davlatlarining huquqiy tizimining asosiga aylandi.
O'rta asr odatlari
Qurilish va cheksiz urushlar katta xarajatlarni talab qildi. Imperator soliqlarni cheksiz oshirib bordi. Jamiyatda norozilik kuchaydi. 532 yil yanvarda imperatorning Ippodromda paydo bo'lishi paytida (100 ming kishini sig'dirgan Kolizeyning o'ziga xos analogi) g'alayonlar ko'tarilib, keng ko'lamli g'alayonga aylandi. Qo'zg'olonni misli ko'rilmagan shafqatsizlik bilan bostirish mumkin edi: qo'zg'olonchilar xuddi muzokaralar uchun Gipodromda to'planishga ko'ndirildi, shundan so'ng ular darvozalarni qulflab, hammani oxirigacha o'ldirishdi.
Kesariyalik Prokopiy 30 ming kishining o'limi haqida xabar beradi. Shunisi e'tiborga loyiqki, imperatorning tojini uning rafiqasi Teodora saqlagan, u qochishga tayyor bo'lgan Yustinianni jangni davom ettirishga ishontirgan va u parvozdan ko'ra o'limni afzal ko'rishini aytdi: "qirol hokimiyati chiroyli kafandir".
565-yilda imperiya Suriyaning bir qismi, Bolqon, Italiya, Gretsiya, Falastin, Kichik Osiyo va Afrikaning shimoliy qirgʻoqlarini oʻz ichiga olgan. Ammo cheksiz urushlar mamlakat ahvoliga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Yustinian vafotidan keyin chegaralar yana qisqara boshladi.
"Makedoniya uyg'onishi"
867 yilda hokimiyat tepasiga Vasiliy I keldi, 1054 yilgacha davom etgan Makedoniya sulolasining asoschisi. Tarixchilar bu davrni "Makedoniya uyg'onishi" deb atashadi va uni o'sha paytda Vizantiya bo'lgan jahon o'rta asr davlatining maksimal gullab-yashnashi deb hisoblashadi.
Sharqiy Rim imperiyasining muvaffaqiyatli madaniy va diniy ekspansiyasi tarixi barcha davlatlarga yaxshi ma’lum. Sharqiy Yevropa: eng ko'plaridan biri xarakterli xususiyatlar tashqi siyosat Konstantinopol missionerlik qilgan. Vizantiya ta'siri tufayli nasroniylikning bo'limi Sharqqa tarqaldi va 1054 yildan keyin pravoslavlikka aylandi.
Yevropa dunyosining madaniy poytaxti
Sharqiy Rim imperiyasi san'ati din bilan chambarchas bog'liq edi. Afsuski, bir necha asrlar davomida siyosiy va diniy elita muqaddas tasvirlarga sig'inish butparastlikmi yoki yo'qmi (harakat ikonoklazma deb atalgan) haqida kelisha olmadi. Bu jarayonda juda ko'p haykallar, freskalar va mozaikalar vayron qilingan.
Imperiyaga juda qarzdor bo'lgan tarix o'zining butun hayoti davomida qadimgi madaniyatning o'ziga xos qo'riqchisi bo'lgan va qadimgi yunon adabiyotining Italiyada tarqalishiga hissa qo'shgan. Ba'zi tarixchilarning ishonchi komilki, Uyg'onish davri ko'p jihatdan Yangi Rimning mavjudligi bilan bog'liq.
Makedoniya sulolasi davrida Vizantiya imperiyasi davlatning ikkita asosiy dushmanini: sharqda arablarni va shimolda bolgarlarni zararsizlantirishga muvaffaq bo'ldi. Ikkinchisi ustidan qozonilgan g'alaba tarixi juda ta'sirli. Dushmanga to'satdan hujum qilish natijasida imperator Vasiliy II 14000 asirni qo'lga olishga muvaffaq bo'ldi. U ularni ko'r qilishni buyurdi, har yuzdan biriga faqat bitta ko'z qoldirdi, shundan so'ng u nogironlarni uylariga qo'yib yubordi. Bolgar podshosi Samuil o'zining ko'r qo'shinini ko'rib, hech qachon tuzalmagan zarbani boshdan kechirdi. O'rta asrlarning odatlari haqiqatan ham juda qattiq edi.
Makedoniya sulolasining oxirgi vakili Vasiliy II vafotidan keyin Vizantiyaning qulashi tarixi boshlandi.
Mashqni tugatish
1204 yilda Konstantinopol birinchi marta dushman hujumi ostida taslim bo'ldi: "va'da qilingan er"dagi muvaffaqiyatsiz yurishdan g'azablangan salibchilar shaharga bostirib kirishdi, Lotin imperiyasi yaratilganini e'lon qilishdi va Vizantiya erlarini frantsuzlar o'rtasida bo'lishdi. baronlar.
Yangi shakllanish uzoq davom etmadi: 1261 yil 51 iyulda Mixail VIII Palaiologos Konstantinopolni jangsiz egallab oldi, u Sharqiy Rim imperiyasining tiklanishini e'lon qildi. U asos solgan sulola Vizantiyaning qulashigacha hukmronlik qildi, ammo bu hukmronlik ancha ayanchli edi. Oxir-oqibat, imperatorlar genuya va venetsiyalik savdogarlarning tarqatma qog'ozlari bilan yashadilar va hatto cherkov va xususiy mulkni talon-taroj qildilar.
Konstantinopolning qulashi
Avvalgi hududlardan faqat Konstantinopol, Saloniki va Gretsiyaning janubidagi kichik tarqoq anklavlar qolgan. Vizantiyaning so'nggi imperatori Manuel II ning harbiy yordam olishga bo'lgan umidsiz urinishlari muvaffaqiyatsiz tugadi. 29-may kuni Konstantinopol ikkinchi va oxirgi marta zabt etildi.
Usmonli sultoni Mehmed II shahar nomini Istanbul deb o'zgartirdi va shaharning asosiy xristian ibodatxonasi - Avliyo Sobori. Sofiya masjidga aylandi. Poytaxtning yo'q bo'lib ketishi bilan Vizantiya ham yo'q bo'lib ketdi: O'rta asrlarning eng qudratli davlati tarixi abadiy to'xtadi.
Vizantiya, Konstantinopol va Yangi Rim
"Vizantiya imperiyasi" nomi uning qulaganidan keyin paydo bo'lganligi juda qiziq: birinchi marta u 1557 yilda Ieronim Bo'rining tadqiqotida topilgan. Sababi Konstantinopol qurilgan Vizantiya shahrining nomi edi. Aholining o'zi uni Rim imperiyasidan boshqa hech kim deb atamagan va o'zlari - rimliklar (rimliklar).
Vizantiyaning Sharqiy Evropa mamlakatlariga madaniy ta'sirini ortiqcha baholab bo'lmaydi. Biroq, bu o'rta asr davlatini o'rganishni boshlagan birinchi rus olimi Yu. A. Kulakovskiydir. “Tarixi Vizantiya” uch jilddan iborat bo‘lib, faqat 20-asr boshlarida nashr etilgan bo‘lib, 359-717 yillardagi voqealarni qamrab olgan. Olim umrining so‘nggi yillarida asarning to‘rtinchi jildini nashrga tayyorladi, ammo 1919 yilda vafotidan keyin qo‘lyozma topilmadi.
Konstantinopol (Tsargrad) dunyoning qadimiy poytaxtlaridan biridir. Konstantinopol - yo'qolgan davlat - Vizantiya imperiyasining (Vizantiya) yo'qolgan poytaxti. Istanbulda joylashgan Vizantiya me'morchiligi yodgorliklari Konstantinopolning avvalgi ulug'vorligini eslatadi.
Vizantiyaning poytaxti Konstantinopol. Istanbuldagi Vizantiya istehkomlari. Kurka.
Konstantinopol (Tsargrad)- Rim imperiyasining poytaxti, keyin Vizantiya imperiyasi - 395 yilda Rim imperiyasining sharqiy qismida parchalanishi paytida vujudga kelgan davlat. Vizantiyaliklarning o'zlari o'zlarini rimliklar deb atashgan - yunoncha "rimliklar", ularning kuchlari esa "rimliklar".
Konstantinopol qayerda joylashgan? 1453 yil may oyida turk qo'shinlari Vizantiya poytaxtini egallab olishdi. Konstantinopol Istanbul nomini oldi va poytaxtga aylandi Usmonli imperiyasi. Shunday qilib, Vizantiyaning qadimiy poytaxti Konstantinopol dunyoning siyosiy xaritasidan g‘oyib bo‘ldi, lekin shahar haqiqatda mavjud bo‘lishdan to‘xtamadi. Ustida siyosiy xarita Konstantinopol oʻrniga Usmonlilar imperiyasining poytaxti Istanbul (1923-yilgacha) boʻldi.
Konstantinopoldagi Vizantiya imperatorlari saroyining mozaikasi. Buyuk saroy mozaika muzeyi. Istanbul.Konstantinopolning tashkil topishi. Konstantinopol (O'rta asr rus matnlarining Tsargradi) Rim imperatori Konstantin I (306-337) tomonidan 324-330 yillarda asos solingan. miloddan avvalgi 660-yillarda paydo bo'lgan saytda. e. Vizantiyaning Megar koloniyasining Bosfor bo'g'ozining Evropa qirg'og'ida (shuning uchun imperiya qulagandan keyin gumanistlar tomonidan kiritilgan davlat nomi).
Rim imperiyasi poytaxtining Rimdan Konstantinopolga ko'chirilishi. 330-yil 11-mayda rasman boʻlib oʻtgan Rim imperiyasi poytaxtining Konstantinopolga koʻchirilishi uning boy sharqiy provinsiyalarga yaqinligi, qulay savdo va harbiy-strategik mavqei, imperatorga qarshilik koʻrsatmaganligi bilan bogʻliq edi. Senat. Yirik iqtisodiy va madaniy markaz bo'lgan Konstantinopol ommaviy xalq qo'zg'olonlaridan qutulolmadi (eng muhimi Nika, 532).
Konstantinopoldagi Ayasofya - Istanbuldagi Ayasofya masjidi. Me'morlar Antimiy Trallik va Miletlik Isidor. 537Konstantinopolning yuksalishi. Yustinian I davrida Konstantinopol (527 - 565). Konstantinopoldagi Yustinian haykallari. Konstantinopolning gullagan davri imperator Yustinian I bilan bog'liq. Poytaxtda unga bag'ishlangan ko'plab haykallar mavjud edi, ammo ular saqlanib qolmagan va faqat tavsiflardan ma'lum. Ulardan biri imperatorni otda Axilles (543-544, bronza) qiyofasida ifodalagan. Haykalning o'zi va ko'tarilgan o'ng qo'l Yustinian forslarga "chaqiriq" va ogohlantirish sifatida Sharqqa qaratildi; chap tomonda imperator xochli to'pni ushlab turdi - bu Vizantiya kuchining ramzi bo'lgan basileus kuchining atributlaridan biri. Haykal Forum Augusteonda, Buyuk Saroy darvozalari va Sankt-Peterburg cherkovi o'rtasida joylashgan edi. Sofiya.
Konstantinopoldagi Ayasofya. Ma'bad nomining ma'nosi. Konstantinopoldagi Ayasofiya - Vizantiyaning eng mashhur ibodatxonasi - Yustinian I buyrug'i bilan arxitektorlar Trallik Antimiy va Miletlik Isidor tomonidan besh yil ichida qurilgan va 537 yil 26 dekabrda ibodatxona muqaddas qilingan. "Ayasofiya" "muqaddas donolik" degan ma'noni anglatadi, bu ilohiyot terminologiyasiga ko'ra "muqaddas ruh" degan ma'noni anglatadi. Ma'bad Sofiya ismli avliyoga bag'ishlangan emas edi, u "ilohiy donolik", "Xudoning kalomi" ning sinonimidir.
Konstantinopoldagi Ayasofya mozaikasi (Istanbuldagi Aya Sofiya masjidi).Konstantinopoldagi Ayasofya arxitekturasi. Ma'badning ichki bezagi. Ayasofya mozaikalari. Ayasofyaning meʼmoriy qiyofasi ramziy maʼnoda uni olam qiyofasiga yaqinlashtiradi. Falak kabi, u dunyodan tashqaridagi ko'rinmas nuqtadan "osilib qolgan" ko'rinadi. Vizantiya yozuvchisi Kesariyalik Prokopiyning (5-6-asrlar) yozishicha, Ayasofiya gumbazi “... koʻkdan tushgan oltin yarim sharga oʻxshaydi”. Ma'badning ajoyib ichki bezagi. 867 yilda Ayasofiyaning apsisi chaqaloq va ikkita bosh farishta bilan o'tirgan Xudoning onasi qiyofasi bilan bezatilgan. Xudoning onasining yuzi Vizantiya astsetizmi emas, balki qadimgi shahvoniylik bilan va shu bilan birga ma'naviyat bilan to'ldirilgan. Ibodatxonaga kirishdan oldin mozaik sahnasi (11-asr oxiri) boʻlgan, unda imperator Lev VI Donishmand (866-912) eramiz oldida tiz choʻkib turgani tasvirlangan. Shunday qilib, u har safar soborga kirish marosimida sajda qildi. Sahnaning marosim xarakteri uning g'oyasida ifodalangan - imperator va Xudo o'rtasidagi aloqani etkazish. Imperator o'zining erdagi vorisi sifatida Masihga ta'zim qildi.
Konstantinopol ippodromi. Istanbul. Kurka.Ayasofya mozaikasi haqida qiziqarli fakt. Ayasofya mozaikalari Vizantiya imperator saroyining kundalik tarixini o'rganish uchun manba hisoblanadi. 12-asr mozaikasida Empress Irina o'sha davr modasiga ko'ra tasvirlangan, befarq ko'rinadi, uning yuzi qalin bo'yanish qatlami bilan qoplangan, qoshlari qirqilgan, yonoqlari qattiq qo'pol.
7-11-asrlarda Konstantinopol. Konstantinopoldagi ippodrom. Ippodromdagi imperator qutisining bronza kvadrigasi. VII asr oxiridan Vizantiya boshdan kechirgan iqtisodiy tanazzulga qaramay, poytaxtning iqtisodiy ahamiyati ortdi. Vizantiya shaharlarining aksariyati agrarlashganligi sababli savdo va hunarmandchilik faoliyati asosan Konstantinopolda jamlangan. XI asr oxirigacha. u mamlakatda siyosiy va iqtisodiy jihatdan hukmronlik qildi. Bazileylar o'z poytaxtlarini maydonlardagi ko'plab haykallar, esda qolarli zafar arklari va ustunlari, ibodatxonalari va ko'ngilochar inshootlari bilan bezatdilar. Shunday qilib, ippodromdagi imperator qutisi (uzunligi - 400 m, kengligi taxminan 120 m, 120 ming tomoshabinga mo'ljallangan) bronza kvadriga bilan bezatilgan, keyinchalik Venetsiyaga ko'chirilgan va u erda haligacha Avliyo sobori portali tepasida joylashgan. . Mark. Arab geografi 11-asr. Idrizi xabar berishicha, ippodromda mashhur kvadrigaga qo'shimcha ravishda ikki qator juda jonli bronzadan yasalgan odamlar, ayiqlar va sherlar haykallari, ikkita obelisk ham bor edi. Va evropaliklar "imperator o'yin maydonchasini ko'rganlarida mo''jiza sifatida qarashdi".
Kvadriga. Haykal Venetsiyaga 1204 yilda salibchilar tomonidan Konstantinopol bosib olingandan keyin olib kelingan. Venetsiyadagi San-Marko sobori. Italiya.1204 yilda salibchilar tomonidan Konstantinopolning bosib olinishi 12 st. Italiya savdogarlarining Konstantinopolga kirib borishi tufayli shaharning hunarmandchiligi va savdosining pasayishi boshlandi, ular uning tumanlaridan biri - Galatada joylashdilar. 1204 yil aprelda Konstantinopol IV salib yurishi (1202 - 1204) qatnashchilari tomonidan bosib olindi va talandi. Voqea guvohining so'zlariga ko'ra, faqat Ayasofiya cherkovidan "muqaddas idishlar, g'ayrioddiy san'at va o'ta noyob buyumlar, stullar, vestibyullar va darvozalar bilan qoplangan kumush va oltin buyumlar" olib chiqilgan. Bosh taxtda raqsga tushishga majbur bo'lgan salibchilar, Masihning ritsarlari hayajonga tushib, o'lja olish uchun cherkovga yalang'och ayollar va xachirlar va otlarni olib kelishgan, deb yozadi.
Konstantinopol Lotin imperiyasining poytaxti. Xuddi shu 1204 yilda shahar salibchilar (1204 - 1261) tomonidan yaratilgan Lotin imperiyasining poytaxtiga aylandi, undagi iqtisodiy ustunlik venetsiyaliklarga o'tdi.
1261-1453 yillarda Konstantinopol Vizantiyaliklarning islomni idrok etishi. 1261 yil iyul oyida vizantiyaliklar genuyaliklar tomonidan qo'llab-quvvatlanib, shaharni qaytarib olishdi. 14-asrning o'rtalariga qadar. Konstantinopol yirik savdo markazi bo'lib qoldi, keyin asta-sekin vayronaga aylandi, undagi asosiy pozitsiyalarni venetsiyaliklar va genuyaliklar egallab olishdi.
14-asr oxiridan boshlab Turklar poytaxtni bir necha marta bosib olishga harakat qilishdi. Va shu bilan birga, vizantiyaliklar islom haqida o'zlarini tutdilar. Konstantinopolda va uning devorlari ostida masjidlar va islomiy maqbaralar qurilgan. Ha, vizantiyaliklarning o‘zlari esa dastlab islom dinini nasroniylik bid’atining bir turi, u imperiyaning sharqiy viloyatlaridagi nestorianlik va monofizitizmdan, mafkuraviy oqimlardan unchalik farq qilmaydi, deb o‘ylashgan.
Vizantiya poytaxti Konstantinopolda Konstantin forumi. Istanbul. Kurka.1453 yilda Konstantinopolning turklar tomonidan bosib olinishi Istanbuldagi Vizantiya davri arxitektura yodgorliklari - sobiq Konstantinopol. 1453-yil may oyida turk qoʻshinlari uzoq qamaldan soʻng shaharni egallab oldilar. Konstantinopol nomi Istanbul (1923 yilgacha Usmonlilar imperiyasining poytaxti) deb o'zgartirildi. Vizantiya davridan hozirgi Istanbulda qal’a devorlari qoldiqlari, imperator saroylari parchalari, ippodrom, yer osti sardobalari saqlanib qolgan. Ko'pgina ibodat joylari masjidlarga aylantirilgan: Ayasofya bugungi kunda Ayasofya masjidi, Avliyo Sofiya Bazilikasidir. Studiya Ioann (amir Axor-Jomisiy, V asr). Aziz cherkovlari. Irene (532, 6—8-asrlarda qayta qurilgan), Sankt. Sergiy va Bakx (Kyuchuk Ayasofya, 6-asr), Sankt. Endryu (Xoja Mustafo-jomiy, 7-asr), St. Teodosiy (Gul-jami, 9-asrning ikkinchi yarmi), Mireleion (Budrum-jami, 10-asrning birinchi yarmi), Sankt-Peterburg. Fedor (Kilise-jami, 11-asrning 2-yarmi - 14-asr), Pantokrator ibodatxonalari majmuasi (Zeyrek-jomi, 12-asr), Chora monastiri cherkovi (“shahar devorlari tashqarisi”) – Kahriye-jomi (qayta qurilgan) 11-asrda, mozaikalar 14-asr boshlarida).
Konstantinopolning turklar tomonidan bosib olinishi bilan Vizantiya tarixi kabi uning tarixi ham tugadi, Istanbul va Usmonli imperiyasi tarixi endigina boshlanayotgan edi.
Maqolani to'liq va qismlarga bo'lib qayta chop etish taqiqlanadi. Ushbu maqolaga hiperaktiv havolada maqola muallifi, maqolaning aniq nomi, sayt nomi ko'rsatilishi kerak.
Oxirat keldi. Ammo IV asrning boshlarida. davlat markazi tinchroq va boy sharqiy, Bolqon va Kichik Osiyo provinsiyalariga koʻchdi. Tez orada imperator Konstantin tomonidan qadimgi yunon shahri Vizantiya o'rnida asos solingan Konstantinopol poytaxtga aylandi. To'g'ri, G'arbning ham o'z imperatorlari bo'lgan - imperiya boshqaruvi ikkiga bo'lingan. Ammo Konstantinopolning suverenlari oqsoqollar hisoblangan. 5-asrda Sharq yoki Vizantiya, G'arbda aytganidek, imperiya vahshiylarning hujumiga dosh berdi. Bundan tashqari, VI asrda. uning hukmdorlari G'arbning nemislar tomonidan bosib olingan ko'plab erlarini bosib olib, ularni ikki asr davomida ushlab turishdi. Keyin ular nafaqat unvon, balki mohiyatan ham Rim imperatorlari edi. IX asrga kelib yo'qotilgan. g'arbiy mulkning katta qismi, Vizantiya imperiyasi shunga qaramay yashash va rivojlanishda davom etdi. U mavjud edi 1453 yilgacha., o'z hokimiyatining so'nggi qal'asi - Konstantinopol turklar bosimi ostida qulaganida. Bu vaqt davomida imperiya o'z fuqarolari nazarida qonuniy voris sifatida qoldi. Uning aholisi o'zlarini chaqirishdi Rimliklar, bu yunoncha "rimliklar" degan ma'noni anglatadi, garchi aholining asosiy qismi yunonlar edi.
Ikki qit'ada - Yevropa va Osiyoda o'z mulkini yoygan, ba'zan esa Afrika mintaqalariga kuchini yoygan Vizantiyaning geografik joylashuvi bu imperiyani go'yo Sharq va G'arb o'rtasidagi bog'lovchiga aylantirdi. Sharq va g'arbiy dunyo o'rtasidagi doimiy ikkilanish Vizantiya imperiyasining tarixiy taqdiriga aylandi. Yunon-rum va sharq anʼanalarining qorishmasi Vizantiya jamiyatining ijtimoiy hayoti, davlatchiligi, diniy-falsafiy gʻoyalari, madaniyati va sanʼatida oʻz izini qoldirdi. Biroq, Vizantiya o'z-o'zidan ketdi tarixiy yo'l, ko'p jihatdan Sharq va G'arb mamlakatlari taqdiridan farq qiladi, bu uning madaniyatining xususiyatlarini belgilab berdi.
Vizantiya imperiyasining xaritasi
Vizantiya imperiyasining tarixi
Vizantiya imperiyasining madaniyati ko'plab xalqlar tomonidan yaratilgan. Rim davlati mavjudligining birinchi asrlarida Rimning barcha sharqiy viloyatlari uning imperatorlari hukmronligi ostida edi: Bolqon yarim oroli, Kichik Osiyo, janubiy Qrim, G'arbiy Armaniston, Suriya, Falastin, Misr, shimoli-sharqiy Liviya. Yangi madaniy birlikning yaratuvchilari rimliklar, armanlar, suriyaliklar, misrlik koptlar va imperiya chegaralarida joylashgan varvarlar edi.
Ushbu madaniy xilma-xillikning eng kuchli madaniy qatlami qadimiy meros edi. Vizantiya imperiyasining paydo bo'lishidan ancha oldin, Iskandar Zulqarnaynning yurishlari tufayli Yaqin Sharqning barcha xalqlari qadimgi yunon, ellin madaniyatining kuchli birlashtiruvchi ta'siriga duchor bo'lgan. Bu jarayon ellenizatsiya deb ataladi. Yunon an'analarini va G'arbdan kelgan muhojirlarni qabul qildi. Shunday qilib, yangilangan imperiya madaniyati asosan qadimgi yunon madaniyatining davomi sifatida rivojlandi. Yunon tili allaqachon 7-asrda. rimliklarning (rimliklarning) yozma va ogʻzaki nutqida oliy hukmronlik qilgan.
Sharq, G'arbdan farqli o'laroq, halokatli vahshiy reydlarni boshdan kechirmadi. Chunki hech qanday dahshatli madaniy tanazzul bo'lmagan. Qadimgi yunon-rim shaharlarining aksariyati Vizantiya dunyosida mavjud bo'lishda davom etdi. Yangi davrning birinchi asrlarida ular avvalgi ko'rinishi va tuzilishini saqlab qoldi. Hellasdagi kabi agora shaharning yuragi bo'lib qoldi - ilgari ommaviy yig'ilishlar o'tkaziladigan keng maydon. Biroq, endi odamlar ko'proq spektakl va poygalar, farmonlar e'lonlari va ommaviy qatllar joyiga - hippodromga to'planishdi. Shahar favvoralar va haykallar, mahalliy zodagonlarning muhtasham uylari va jamoat binolari bilan bezatilgan. Poytaxtda - Konstantinopolda - eng yaxshi ustalar imperatorlarning monumental saroylarini qurdilar. Ilk saroylarning eng mashhuri - 527-565 yillarda hukmronlik qilgan nemislarning mashhur bosqinchisi Yustinian I ning Buyuk Imperator saroyi Marmara dengizi ustida qurilgan. Poytaxt saroylarining ko‘rinishi va bezaklari Yaqin Sharqdagi qadimgi yunon-makedon hukmdorlari davrlarini eslatdi. Ammo Vizantiyaliklar Rim shaharsozlik tajribasidan, xususan, sanitariya-tesisat tizimi va vannalar (termlar) dan ham foydalanganlar.
Antik davrdagi yirik shaharlarning aksariyati savdo, hunarmandchilik, fan, adabiyot va san’at markazlari bo‘lib qolgan. Bular Bolqondagi Afina va Korinf, Kichik Osiyodagi Efes va Nikea, Suriya-Falastindagi Antioxiya, Quddus va Berit (Bayrut), Qadimgi Misrdagi Iskandariya kabilar edi.
G'arbdagi ko'plab shaharlarning qulashi savdo yoʻllarining sharqqa siljishiga olib keldi. Shu bilan birga, vahshiylar bosqinlari va istilolari quruqlikdagi yo'llarni xavfsiz holatga keltirdi. Qonun va tartib faqat Konstantinopol imperatorlari mulkida saqlanib qolgan. Shuning uchun urushlar bilan to'ldirilgan "qorong'u" asrlar (V-VIII asrlar) ba'zan Vizantiya portlarining gullagan davri. Ular ko'p sonli urushlarga yuborilgan harbiy otryadlar uchun tranzit punktlari va Evropadagi eng kuchli Vizantiya floti uchun stantsiyalar sifatida xizmat qilgan. Ammo ularning mavjudligining asosiy ma'nosi va manbai dengiz savdosi edi. Rimliklarning savdo aloqalari Hindistondan Angliyagacha cho'zilgan.
Shaharlarda qadimiy hunarmandchilik rivojlanishda davom etdi. Ilk Vizantiya ustalarining ko'plab mahsulotlari haqiqiy san'at asarlari. Rim zargarlarining qimmatbaho metallar va toshlar, rangli shisha va fil suyagidan yasalgan durdona asarlari Yaqin Sharq va vahshiy Yevropa mamlakatlarida hayrat uyg'otdi. Nemislar, slavyanlar, xunlar rimliklarning mahoratini o'zlashtirdilar, o'z ijodlarida ularga taqlid qildilar.
Vizantiya imperiyasidagi tangalar
Uzoq vaqt davomida butun Evropada faqat Rim tangalari muomalada bo'lgan. Konstantinopol imperatorlari rim pullarini zarb qilishda davom etib, tashqi ko'rinishiga ozgina o'zgarishlar kiritdilar. Rim imperatorlarining hokimiyatga bo'lgan huquqi ashaddiy dushmanlar tomonidan ham shubha ostiga olinmagan va Evropadagi yagona zarbxona buning isboti edi. G'arbda birinchi bo'lib 6-asrning ikkinchi yarmida Franklar qiroli o'z tangalarini zarb qilishni boshlashga jur'at etgan. Biroq, barbarlar faqat Rim modeliga taqlid qilishdi.
Rim imperiyasining merosi
Boshqaruv tizimida Vizantiyaning Rim merosi yanada yaqqol ko'zga tashlanadi. Siyosiy arboblar Vizantiya faylasuflari esa Konstantinopol Yangi Rim ekanligini, o‘zlari rimliklar ekanligini va ularning davlati Xudo tomonidan himoyalangan yagona imperiya ekanligini takrorlashdan charchamasdi. Unda markaziy hokimiyatning tarqoq apparati, soliq tizimi, imperator avtokratiyasining daxlsizligi haqidagi huquqiy ta’limot tub o‘zgarishlarsiz qoldi.
Imperatorning g'ayrioddiy ulug'vorlik bilan jihozlangan hayoti, unga bo'lgan hayrat Rim imperiyasi an'analaridan meros bo'lib kelgan. Kechki Rim davrida, hatto Vizantiya davridan oldin, saroy marosimlari Sharq despotizmlarining ko'plab elementlarini o'z ichiga olgan. Imperator Basileus xalq oldiga faqat qat'iy belgilangan tartibda ergashgan yorqin mulozim va ta'sirchan qurolli qo'riqchi hamrohligida paydo bo'ldi. Ular basileusga sajda qildilar, taxtdan nutq so'zlayotganda, ular uni maxsus pardalar bilan yopdilar va faqat bir nechtasi uning huzurida o'tirish huquqiga ega bo'ldilar. Uning taomida faqat imperiyaning eng yuqori mansabdor shaxslari ovqatlanishlari mumkin edi. Vizantiyaliklar imperator qudratining buyukligi bilan hayratlantirmoqchi bo'lgan xorijiy elchilarni qabul qilish, ayniqsa, dabdaba bilan tashkil etilgan.
Markaziy boshqaruv bir nechta maxfiy bo'limlarda to'plangan: genikonning logoteta (styuard) Shvaz bo'limi - asosiy soliq muassasasi, harbiy kassa bo'limi, pochta va tashqi aloqalar bo'limi, mulkni boshqarish bo'limi. imperator oilasi va boshqalar.Poytaxtdagi amaldorlar shtabi bilan bir qatorda, har bir boʻlimda viloyatlarga vaqtinchalik joʻnatilgan amaldorlar ham boʻlgan. Qirol saroyiga bevosita xizmat qiluvchi muassasalarni nazorat qiluvchi saroy sirlari ham bor edi: oziq-ovqat, shkaf, otxona, ta'mirlash.
Vizantiya Rim huquqini saqlab qolgan va Rim sud hokimiyatining asoslari. Vizantiya davrida Rim huquq nazariyasining rivojlanishi yakunlandi, huquq, huquq, odat kabi huquqshunoslikning nazariy tushunchalari yakunlandi, xususiy va ommaviy huquq oʻrtasidagi farq aniqlandi, xalqaro munosabatlarni tartibga solish asoslari, huquq normalari jinoyat qonuni va jarayoni belgilandi.
Rim imperiyasining merosi aniq soliq tizimi edi. Erkin fuqaro yoki dehqon o'z mulkining barcha turlaridan va har qanday mehnat faoliyatidan g'aznaga soliq va yig'imlar to'lagan. U yerga, shahardagi bog‘ga, molxonadagi xachir yoki qo‘yga, ijaraga xonaga, ustaxonaga, do‘konga, kemaga va qayiq uchun pul to‘lagan. . Bozorda amalda birorta ham mahsulot amaldorlarning diqqatini chetlab o'tib, qo'ldan-qo'lga o'tmadi.
Urush
Vizantiya Rimning "to'g'ri urush" san'atini ham saqlab qoldi. Imperiya qadimiy strategonlarni - jang san'atlari bo'yicha risolalarni ehtiyotkorlik bilan saqlagan, nusxalagan va o'rgangan.
Vaqti-vaqti bilan hokimiyat qisman yangi dushmanlar paydo bo'lishi sababli, qisman davlatning imkoniyatlari va ehtiyojlarini qondirish uchun armiyani isloh qildi. Vizantiya armiyasining asosi otliq askarga aylandi. Uning armiyadagi soni oxirgi Rim davrida 20% dan 10-asrda uchdan biridan koʻproqni tashkil etgan. Arzimas, ammo jangovar tayyor bo'lgan qism katafraktlarga aylandi - og'ir otliqlar.
dengiz floti Vizantiya ham Rimning bevosita merosi edi. Quyidagi faktlar uning kuchi haqida gapiradi. 7-asr o'rtalarida Imperator Konstantin V bolgarlarga qarshi harbiy operatsiyalarni o'tkazish uchun Dunay og'ziga 500 ta, 766 yilda esa 2 mingdan ortiq kemani yuborishga muvaffaq bo'ldi. kapital kemalar(dromonlar) uch qator eshkak eshkak eshkak eshishlari bilan 100-150 tagacha jangchini va taxminan bir xil miqdordagi eshkakchilarni olib bordi.
Filoda yangilik bo'ldi "yunon olovi"- neft, yonuvchi moylar, oltingugurtli asfalt aralashmasi, - 7-asrda ixtiro qilingan. va dahshatli dushmanlar. U og'izlari ochiq bronza yirtqich hayvonlar shaklida joylashtirilgan sifonlardan tashqariga otildi. Sifonlarni turli yo'nalishlarda aylantirish mumkin edi. Chiqib ketgan suyuqlik o'z-o'zidan yonib ketgan va hatto suvda ham yonib ketgan. Aynan "yunon olovi" yordamida vizantiyaliklar arablarning ikkita bosqinini - 673 va 718-yillarda qaytardilar.
Vizantiya imperiyasida boy muhandislik an'analariga asoslangan harbiy qurilish juda yaxshi rivojlangan. Vizantiya muhandislari - qal'a quruvchilari mamlakat chegaralaridan tashqarida, hatto o'zlarining rejalariga ko'ra qal'a qurilgan uzoq Xazariyada ham mashhur edilar.
dengiz qirg'og'i katta shaharlar devorlarga qo'shimcha ravishda, ular suv osti to'lqinlari va katta zanjirlar bilan himoyalangan, ular dushman flotining ko'rfazlarga kirishini to'sib qo'ygan. Bunday zanjirlar Konstantinopol va Saloniki ko'rfazidagi Oltin shoxni yopdi.
Vizantiyaliklar qal’alarni mudofaa qilish va qamal qilish uchun turli muhandislik inshootlari (xandaklar va palisadlar, tunnellar va qirg‘oqlar) va barcha turdagi asboblardan foydalanganlar. Vizantiya hujjatlarida qo'chqorlar, ko'prikli ko'chma minoralar, tosh otuvchi ballistalar, dushmanni qamal qilish moslamalarini qo'lga olish va yo'q qilish uchun ilgaklar, qamalchilarning boshlariga qaynab turgan smola va eritilgan qo'rg'oshin quyilgan qozonlar haqida gap boradi.
Bilan aloqada
Bo'linganidan 80 yildan kamroq vaqt o'tgach, G'arbiy Rim imperiyasi mavjud bo'lishni to'xtatdi va Vizantiya qadimgi Rimning deyarli o'n asrlik kechki Antik va O'rta asrlarda tarixiy, madaniy va sivilizatsiya vorisi bo'lib qoldi.
Sharqiy Rim imperiyasining "Vizantiya" nomi G'arbiy Evropa tarixchilarining yozuvlarida qulaganidan keyin Konstantinopolning asl nomi - Vizantiyadan kelib chiqqan bo'lib, u erda Rim imperatori Konstantin I 330 yilda Rim imperiyasining poytaxtini rasman o'zgartirgan. shahardan "Yangi Rim" ga. Vizantiyaliklarning o'zlari o'zlarini rimliklar deb atashgan - yunoncha "rimliklar" va ularning kuchini - "Rim (" Rim ") imperiyasi" (o'rta yunon (Vizantiya) tilida - Ēaíleía Ῥʼnmáíʼnn, Basileía Romaíon) yoki qisqacha "Ruminiya" (Ῥami), Ruminiya). Vizantiya tarixining koʻp qismida gʻarb manbalari uni “yunonlar imperiyasi” deb ataganlar. yunoncha, Ellinlashgan aholi va madaniyat. Qadimgi Rossiyada Vizantiya odatda "Yunon qirolligi" deb nomlangan va uning poytaxti - Tsargrad.
Vizantiya imperiyasining doimiy poytaxti va tsivilizatsiya markazi o'rta asrlar dunyosining eng yirik shaharlaridan biri bo'lgan Konstantinopol edi. Imperator Yustinian I (527-565) davrida imperiya eng yirik mulklarni nazorat qilib, bir necha o'n yillar davomida Rimning sobiq g'arbiy provinsiyalari qirg'oqbo'yi hududlarining muhim qismini va O'rta er dengizidagi eng qudratli davlat mavqeini qaytarib oldi. Kelajakda ko'plab dushmanlar hujumi ostida davlat asta-sekin yerlarini yo'qotdi.
Slavyan, lombard, vestgot va arab istilolaridan keyin imperiya faqat Gretsiya va Kichik Osiyo hududini egallagan. 9-11-asrlardagi baʼzi kuchayish 11-asr oxirida, saljuqiylar bosqini va Manzikertdagi magʻlubiyat paytidagi jiddiy yoʻqotishlar bilan almashtirildi, birinchi Komnenos davrida, mamlakat zarbalari ostida qulagandan keyin mustahkamlandi. 1204 yilda Konstantinopolni egallab olgan salibchilar, Jon Vatatzes davrida yana bir mustahkamlanish, Maykl Palaiologos tomonidan qayta tiklash imperiyasi va nihoyat, 15-asr o'rtalarida Usmonli turklari hujumi ostida yakuniy o'lim.
Aholi
Vizantiya imperiyasi aholisining etnik tarkibi, ayniqsa tarixining birinchi bosqichida, juda xilma-xil edi: yunonlar, italyanlar, suriyaliklar, koptlar, armanlar, yahudiylar, ellinlashgan Kichik Osiyo qabilalari, frakiyaliklar, iliriyaliklar, daklar, janubiy slavyanlar. Vizantiya hududining qisqarishi bilan (6-asr oxiridan boshlab) xalqlarning bir qismi uning chegaralaridan tashqarida qoldi - bir vaqtning oʻzida bu yerga yangi xalqlar bostirib kelib oʻrnashib oldi (4—5-asrlarda gotlar, 6—7-asrlarda slavyanlar, 7-9-asrlarda arablar, XI-XIII asrlarda pecheneglar, kumanlar va b.). VI-XI asrlarda Vizantiya aholisi etnik guruhlarni o'z ichiga olgan bo'lib, keyinchalik ulardan italyan millati shakllangan. iqtisodiyotdagi asosiy rol siyosiy hayot va mamlakat gʻarbida Vizantiya madaniyatini yunon aholisi, sharqda esa arman aholisi oʻynagan. IV-VI asrlarda Vizantiyaning davlat tili lotin tili, 7-asrdan to imperiya mavjud boʻlgunga qadar yunon tilidir.
Davlat tuzilishi
Rim imperiyasidan Vizantiyaga imperator bo'lgan monarxiya boshqaruv shakli meros bo'lib o'tdi. 7-asrdan boshlab Davlat boshlig'ini ko'pincha avtokrat deb atashgan (yunoncha: Αὐτοκράτωρ - avtokrat) yoki basileus (yunon. Βασιλεὺς ).
Vizantiya imperiyasi ikkita prefekturadan - Sharqiy va Illirikumdan iborat bo'lib, ularning har biriga prefektlar rahbarlik qilgan: Sharq pretoriyasi prefekti va Illirik prefekturasi prefekti. Konstantinopol alohida bo'linma sifatida ajralib turdi, unga Konstantinopol shahrining prefekti rahbarlik qildi.
Uzoq vaqt davomida sobiq davlat va moliya boshqaruvi tizimi saqlanib qoldi. Ammo VI asrning oxiridan boshlab sezilarli o'zgarishlar boshlanadi. Islohotlar asosan mudofaa (ekzarxatlar o'rniga mavzularga ma'muriy bo'linish) va mamlakatning asosan yunon madaniyati (logotet, strateg, drungariya va boshqalar lavozimlarini joriy etish) bilan bog'liq. 10-asrdan boshlab boshqaruvning feodal tamoyillari keng tarqaldi, bu jarayon feodal aristokratiya vakillarining taxtga maʼqullanishiga olib keldi. Imperiyaning oxirigacha ko'plab isyonlar va imperator taxti uchun kurash to'xtamaydi.
Ikki oliy harbiy amaldor piyoda qoʻshinning bosh qoʻmondoni va otliq qoʻshin boshligʻi boʻlgan, keyinchalik bu lavozimlar birlashtirilgan; poytaxtda ikkita piyoda va otliq qo'shin ustalari bor edi (Stratig Opsikia). Bundan tashqari, Sharqning piyoda va otliq qo'shinlari ustasi (Anadoluka strategi), Illyricum piyoda va otliq qo'shinlari ustasi, Frakiya piyoda va otliq qo'shinlari ustasi (Frakiya Stratigi).
Vizantiya imperatorlari
Gʻarbiy Rim imperiyasi qulagandan keyin (476 y.) Sharqiy Rim imperiyasi ming yilga yaqin mavjud boʻlib qoldi; tarixshunoslikda, o'sha paytdan boshlab, odatda Vizantiya deb ataladi.
Vizantiya hukmron sinfi harakatchanlik bilan ajralib turadi. Har doim pastdan kelgan odam hokimiyatga kirishi mumkin edi. Ba'zi hollarda, bu unga osonroq edi: masalan, armiyada martaba qilish va pul topish imkoniyati mavjud edi. harbiy shon-sharaf. Masalan, imperator Mixail II Travl oʻqimagan yollanma askar boʻlib, isyon koʻtargani uchun imperator Lev V tomonidan oʻlimga hukm qilingan va uning qatl etilishi faqat Rojdestvo bayrami (820-yil) nishonlanishi sababli keyinga surilgan; Vasiliy men dehqon edim, keyin esa olijanob zodagonning xizmatida ot chavandoz edim. Rim I Lekapen ham dehqonlardan bo'lgan, Mixail IV imperator bo'lgunga qadar akalaridan biri kabi pul almashtiruvchi bo'lgan.
Armiya
Vizantiya o'z qo'shinini Rim imperiyasidan meros qilib olgan bo'lsa-da, uning tuzilishi ellin davlatlarining falanks tizimiga yaqinlashdi. Vizantiya mavjudligining oxiriga kelib, u asosan yollanma askarga aylandi va juda past jangovar qobiliyati bilan ajralib turardi.
Boshqa tomondan, harbiy qo‘mondonlik va boshqaruv tizimi atroflicha ishlab chiqildi, strategiya va taktikaga oid asarlar nashr etilmoqda, turli texnik vositalardan keng foydalanilmoqda, xususan, dushman hujumidan ogohlantiruvchi mayoqlar tizimi qurildi. Qadimgi Rim armiyasidan farqli o'laroq, flotning ahamiyati tobora ortib bormoqda, bu "yunon olovi" ixtirosi dengizda hukmronlik qilishga yordam beradi. Sosoniylar to'liq zirhli otliq qo'shin - katafraktlarni qabul qildilar. Shu bilan birga, oddiyroq tosh otuvchilar bilan almashtirilgan texnik jihatdan murakkab otish qurollari, ballistalar va katapultlar yo'qolib bormoqda.
Qo'shinlarni jalb qilishning mavzuli tizimiga o'tish mamlakatda 150 yillik muvaffaqiyatli urushlarni ta'minladi, ammo dehqonlarning moliyaviy charchashi va feodallarga qaramlikka o'tishi jangovar qobiliyatning asta-sekin pasayishiga olib keldi. Ishga qabul qilish tizimi odatda feodal tizimiga o'zgartirildi, bu erda dvoryanlar yerga egalik qilish huquqi uchun harbiy kontingentlarni etkazib berishlari kerak edi.
Kelajakda armiya va flot tobora tanazzulga yuz tutadi va imperiya mavjudligining oxirida ular faqat yollanma tuzilmalarga aylanadi. 1453 yilda 60 ming aholiga ega Konstantinopol faqat 5000 kishilik armiya va 2500 yollanma askarni maydonga tushirishga muvaffaq bo'ldi. 10-asrdan boshlab Konstantinopol imperatorlari qo'shni vahshiy qabilalardan rus va jangchilarni yollagan. 11-asrdan boshlab ogʻir piyoda qoʻshin tarkibida etnik jihatdan aralash varangiyaliklar muhim rol oʻynagan, engil otliqlar esa turkiy koʻchmanchilardan jalb qilingan.
11-asr boshlarida Vikinglar davri tugagach, Skandinaviyadan (shuningdek, Normandiya va Angliya vikinglar tomonidan bosib olingan) yollanma askarlari Oʻrta yer dengizi orqali Vizantiyaga otildilar. Bo'lajak Norvegiya qiroli Xarald Og'ir bir necha yil davomida O'rta er dengizi bo'ylab Varangiya qo'riqchilari safida jang qildi. Varang gvardiyasi 1204 yilda Konstantinopolni salibchilardan jasorat bilan himoya qildi va shaharni bosib olishda mag'lubiyatga uchradi.
Fotogalereya
Boshlanish sanasi: 395
Tugash muddati: 1453
Foydali ma'lumot
Vizantiya imperiyasi
Vizantiya
Sharqiy Rim imperiyasi
arab. lḥmbrạṷwryẗ ạlbyznṷyẗ yoki byznẗ
Ingliz Vizantiya imperiyasi yoki Vizantiya
ibroniy haimfariya habizin
Madaniyat va jamiyat
Makedoniyalik Bazil I dan Aleksios I Komnengacha (867-1081) imperatorlar hukmronligi davri katta madaniy ahamiyatga ega edi. Tarixning bu davrining muhim xususiyatlari Vizantizmning yuqori yuksalishi va uning madaniy missiyasining janubi-sharqiy Yevropaga tarqalishidir. Mashhur Vizantiyaliklar Kiril va Metyusning ishi orqali slavyan alifbosi - glagolit paydo bo'ldi, bu slavyanlar orasida o'z yozma adabiyotining paydo bo'lishiga olib keldi. Patriarx Fotiy Rim papalarining da'volariga to'siqlar qo'ydi va Konstantinopolning Rimdan cherkov mustaqilligiga bo'lgan huquqini nazariy jihatdan asoslab berdi (qarang Cherkovlarni ajratish).
Ilmiy sohada bu davr g'ayrioddiy unumdorlik va turli xil adabiy korxonalar bilan ajralib turadi. Ushbu davr to'plamlari va moslamalarida yozuvchilardan olingan qimmatli tarixiy, adabiy va arxeologik materiallar yo'qolgan holda saqlanib qolgan.
Iqtisodiyot
Davlat tarkibiga boy yerlar kiradi katta miqdor shaharlari - Misr, Kichik Osiyo, Gretsiya. Shaharlarda hunarmandlar va savdogarlar mulklarga birlashgan. Sinfga mansublik burch emas, balki imtiyoz edi, unga qo'shilish bir qancha shartlarga bog'liq edi. Konstantinopolning 22 ta mulki uchun eparx (mer) tomonidan belgilangan shartlar 10-asrda “Eparx kitobi” farmonlar toʻplamida jamlangan.
Korruptsiyalashgan hukumat tizimiga, juda yuqori soliqlarga, qul iqtisodiyoti va sud intrigalariga qaramay, Vizantiya iqtisodiyoti uzoq vaqt Yevropadagi eng kuchlisi edi. Savdo gʻarbdagi barcha sobiq Rim mulklari bilan, sharqda esa Hindiston (Sosoniylar va arablar orqali) bilan olib borilgan. Arablar istilosidan keyin ham imperiya juda boy edi. Ammo moliyaviy xarajatlar ham juda katta edi va mamlakatning boyligi sabab bo'ldi kuchli hasad. Italiya savdogarlariga berilgan imtiyozlar, Konstantinopolning salibchilar tomonidan bosib olinishi va turklarning hujumi tufayli savdoning pasayishi moliya va umuman davlatning yakuniy zaiflashishiga olib keldi.
Ilm-fan, tibbiyot, huquq
Vizantiya fani davlat mavjudligining butun davri davomida antik falsafa va metafizika bilan chambarchas bog'liq edi. Olimlarning asosiy faoliyati amaliy tekislikda bo'lib, u erda Konstantinopoldagi Avliyo Sofiya sobori qurilishi va yunon olovining ixtirosi kabi bir qator ajoyib muvaffaqiyatlarga erishildi. Shu bilan birga, sof fan yangi nazariyalar yaratish nuqtai nazaridan ham, qadimgi mutafakkirlarning g'oyalarini rivojlantirish nuqtai nazaridan ham amalda rivojlanmagan. Yustinian davridan to I ming yillikning oxirigacha ilmiy bilimlar keskin pasayishda edi, ammo keyinchalik Vizantiya olimlari arab va fors ilm-fanining yutuqlariga tayanib, ayniqsa astronomiya va matematikada yana o'zlarini ko'rsatdilar.
Tibbiyot antik davr bilan solishtirganda taraqqiyotga erishilgan kam sonli bilim sohalaridan biri edi. Vizantiya tibbiyotining ta'siri Uyg'onish davrida ham arab mamlakatlarida, ham Evropada sezildi.
Imperiyaning soʻnggi asrida ilk Uygʻonish davrida Vizantiya qadimgi yunon adabiyotining Italiyada tarqalishida muhim rol oʻynadi. Bu vaqtga kelib Trebizond akademiyasi astronomiya va matematika fanlarini o‘rganishning asosiy markaziga aylangan edi.
To'g'ri
Yustinian I ning huquq sohasidagi islohotlari huquqshunoslik fanining rivojlanishiga katta ta’sir ko‘rsatdi. Vizantiya jinoyat huquqi asosan Rossiyadan olingan.
Bu ohangning katta qismini XVIII asr ingliz tarixchisi Edvard Gibbon o'rnatgan bo'lib, u o'zining olti jildlik Rim imperiyasining tanazzul va qulashi tarixining kamida to'rtdan uch qismini biz ikkilanmasdan Vizantiya davri deb ataydigan davrga bag'ishlagan.. Garchi bu qarash uzoq vaqtdan beri asosiy oqim bo'lmasa-da, biz hali ham Vizantiya haqida gapni boshidan emas, balki o'rtadan boshlashimiz kerak. Axir, Vizantiyaning Romul va Rem bilan Rim kabi asos solgan yili ham, asoschisi ham yo'q. Vizantiya Qadimgi Rim ichidan sezilmas tarzda o'sib chiqqan, lekin hech qachon undan ajralib chiqmagan. Axir, vizantiyaliklarning o'zlari o'zlarini alohida narsa deb o'ylamaganlar: ular "Vizantiya" va "Vizantiya imperiyasi" so'zlarini bilishmagan va o'zlarini "rimliklar" (ya'ni yunoncha "rimliklar") deb atashgan va tarixni o'zlashtirgan. Qadimgi Rim yoki "xristianlar irqi bo'yicha" xristian dinining butun tarixini o'z ichiga oladi.Vizantiya tarixida biz Vizantiyani pretorlari, prefektlari, patrisiylari va provinsiyalari bilan tan olmayapmiz, ammo imperatorlar soqol qoʻygani sayin, konsullar gipatga, senatorlar sinklitiklarga aylangani sayin bu eʼtirof kuchayib boradi.
fon
Vizantiyaning tug'ilishi 3-asr voqealariga qaytmasdan aniq bo'lmaydi, o'shanda Rim imperiyasida eng og'ir iqtisodiy va siyosiy inqiroz boshlangan va bu haqiqatda davlatning qulashiga olib kelgan. 284-yilda hokimiyat tepasiga Diokletian keldi (3-asrning deyarli barcha imperatorlari singari, u oddiygina Rim zobiti edi - otasi qul edi) va hokimiyatni markazsizlashtirish choralarini ko'rdi. Birinchidan, 286 yilda u imperiyani ikki qismga bo'lib, G'arbni boshqarishni do'sti Maksimian Gerkuliyga ishonib topshirdi va Sharqni o'zi uchun qoldirdi. Soʻngra 293-yilda davlat boshqaruvi tizimining barqarorligini oshirish va hokimiyat almashinishini taʼminlash niyatida tetraxiya tizimini – toʻrt qismli hukumatni joriy qildi, uni ikki katta Avgust imperatori va ikkita kichik Tsezar imperatori amalga oshirdi. Imperiyaning har bir qismida avgust va Sezar bor edi (ularning har biri o'ziga xos jug'rofiy hududga ega edi - masalan, G'arbning avgusti Italiya va Ispaniyani, G'arbiy Sezar esa Galliya va Britaniyani boshqargan. ). 20 yildan keyin avgustlar hokimiyatni Qaysarlarga topshirishlari kerak edi, shunda ular Avgustlar bo'lib, yangi Qaysarlarni saylaydilar. Biroq, bu tizim yaroqsiz bo'lib chiqdi va 305 yilda Diokletian va Maksimian taxtdan voz kechganidan so'ng, imperiya yana davrga kirdi. fuqarolar urushlari.
Vizantiyaning tug'ilishi
1. 312 - Mulvian ko'prigi jangi
Diokletian va Maksimian taxtdan voz kechganidan so'ng, oliy hokimiyat sobiq Tsezarlar - Galeriy va Konstantiy Xlorga o'tdi, ular Avgustlarga aylandilar, ammo ular ostida, kutilganidan farqli o'laroq, Konstantiy Konstantinning o'g'li ham (keyinchalik imperator Buyuk Konstantin I, Buyuk Konstantin I, imperator deb hisoblamadi. Vizantiyaning birinchi imperatori), na Maksimianning o'g'li Maxentius. Shunga qaramay, ikkalasi ham imperator ambitsiyalarini tark etmadilar va 306 yildan 312 yilgacha boshqa hokimiyat da'vogarlariga (masalan, Diokletian taxtdan voz kechganidan keyin Qaysar etib tayinlangan Flaviy Severus) birgalikda qarshi turish uchun navbatma-navbat taktik ittifoq tuzdilar. aksincha, kurashga kirishdi. Yakuniy g'alaba Konstantin Maxentius ustidan Tiber daryosi orqali Milvian ko'prigi ustidagi jangda (hozirgi Rim chegarasida) Rim imperiyasining g'arbiy qismini Konstantin hukmronligi ostida birlashtirishni anglatadi. O'n ikki yil o'tgach, 324 yilda yana bir urush natijasida (hozir Licinius bilan - Avgust va imperiyaning Sharqiy hukmdori Galerius tomonidan tayinlangan) Konstantin Sharq va G'arbni birlashtirdi.
Markazdagi miniatyurada Milvian ko'prigi jangi tasvirlangan. Ilohiyotchi Grigoriyning homilasidan. 879-882 yillarMS Grec 510 /
Vizantiya ongidagi Milvian ko'prigi jangi xristian imperiyasining tug'ilishi g'oyasi bilan bog'liq edi. Bunga, birinchi navbatda, Konstantin jang oldidan osmonda ko'rgan Xochning mo''jizaviy belgisi haqidagi afsona yordam berdi - Kesariyalik Evseviy bu haqda (butunlay boshqacha tarzda bo'lsa ham) aytadi. Kesariyalik Evseviy(taxminan 260-340) - yunon tarixchisi, birinchi cherkov tarixi muallifi. va laktantlar laktatsiya(taxminan 250---325) - lotin yozuvchisi, nasroniylikning apologi, "Quvg'inchilarning o'limi haqida" insho muallifi, voqealarga bag'ishlangan Diokletian davri., ikkinchidan, ikki farmonning taxminan bir vaqtda chiqarilganligi Farmon — normativ akt, farmon. diniy erkinlik to'g'risida, xristianlikni qonuniylashtirdi va barcha dinlarni huquqlarda tenglashtirdi. Garchi diniy erkinlik to'g'risidagi farmonlarning chiqarilishi Maksentiyga qarshi kurash bilan bevosita bog'liq bo'lmasa ham (birinchisi 311 yil aprelda imperator Galerius tomonidan nashr etilgan, ikkinchisi - 313 yil fevralda Milanda Konstantin Licinius bilan birgalikda), afsona. Jamiyatni birlashtirmasdan, birinchi navbatda, ibodat sohasida davlatni markazlashtirish mumkin emasligini birinchi bo'lib his qilgan Konstantinning mustaqil ko'rinadigan siyosiy qadamlarining ichki bog'liqligini aks ettiradi.
Biroq, Konstantin davrida xristianlik birlashtiruvchi din roliga nomzodlardan faqat bittasi edi. Imperatorning o'zi uzoq vaqt davomida Yengilmas Quyoshga sig'inish tarafdori bo'lgan va uning nasroniy suvga cho'mish vaqti hali ham ilmiy tortishuvlarga sabab bo'lmoqda.
2. 325 - I Ekumenik Kengash
325 yilda Konstantin mahalliy cherkovlar vakillarini Nikea shahriga chaqirdi. Nicaea- hozir Turkiyaning shimoli-g'arbiy qismidagi Iznik shahri. Iskandariyalik yepiskopi Aleksandr va Iskandariya cherkovlaridan birining presviteri Arius oʻrtasidagi Iso Masihni Xudo yaratganmi yoki yoʻqmi degan bahsni hal qilish. Arianlarning muxoliflari o'zlarining ta'limotlarini qisqacha shunday xulosa qilishdi: "[Masih] mavjud bo'lmagan [bunday vaqtlar] bo'lgan".. Ushbu yig'ilish birinchi Ekumenik Kengash edi - barcha mahalliy cherkovlar vakillarining yig'ilishi, keyinchalik barcha mahalliy cherkovlar tomonidan tan olinadigan ta'limotni shakllantirish huquqiga ega. Kengashda qancha episkop ishtirok etganini aniq aytish mumkin emas, chunki uning hujjatlari saqlanib qolmagan. An'anaga ko'ra 318 raqami deyiladi. Qanday bo'lmasin, soborning "ekumenik" tabiati haqida faqat rezervatsiyalar bilan gapirish mumkin, chunki o'sha paytda jami 1500 dan ortiq episkoplar bor edi.. Birinchi Ekumenik kengash nasroniylikni imperator dini sifatida institutsionalizatsiya qilishning asosiy bosqichidir: uning yig'ilishlari ma'badda emas, balki imperator saroyida bo'lib o'tdi, soborni Konstantin I o'zi ochdi va yopilish ulug'vor bayramlar bilan birlashtirildi. hukmronligining 20 yilligi munosabati bilan.
Nikea birinchi kengashi. Stavropoleos monastiridan fresk. Buxarest, 18-asrWikimedia Commons
Nikea I Kengashlari va undan keyingi Konstantinopol Kengashlari (381 yildagi yig'ilish) Masihning yaratilgan tabiati va Uchbirlikdagi gistazalarning tengsizligi haqidagi Arian ta'limotini va inson tabiatini to'liq idrok etmaganligi haqidagi Apollinarlik ta'limotini qoraladilar. Masih tomonidan yaratilgan va Nicene-Tsargrad e'tiqodini shakllantirgan bo'lib, u Iso Masihni yaratmagan, balki tug'ilgan (lekin bir vaqtning o'zida abadiy) deb tan olgan, lekin uchta gipostazning barchasi bitta tabiatga ega. E'tiqod to'g'ri deb tan olindi, keyingi shubha va muhokamalarga sabab bo'lmadi Nicene-Tsargrad e'tiqodining slavyancha tarjimasida eng qattiq tortishuvlarga sabab bo'lgan Masih haqidagi so'zlari shunday yangraydi: Nurdan kelgan nur, haqiqiy Xudodan haqiqiy Xudo, tug'ilgan, yaratilmagan, hamma narsa bo'lgan Ota bilan birga bo'lgan.".
Xristianlikdagi tafakkurning hech qanday yo'nalishi hech qachon umumbashariy cherkov va imperator hokimiyatining to'liqligi bilan qoralanmagan va hech bir ilohiyot maktabi bid'at deb tan olinmagan. Boshlangan Ekumenik Kengashlar davri - bu doimiy o'z-o'zini va o'zaro qarorda bo'lgan pravoslavlik va bid'at o'rtasidagi kurash davri. Shu bilan birga, xuddi shu ta'limot siyosiy vaziyatga qarab bid'at yoki to'g'ri e'tiqod deb tan olinishi mumkin (bu 5-asrda bo'lgan), ammo himoya qilish imkoniyati va zarurligi haqidagi g'oyaning o'zi. pravoslavlik va bid'atni qoralovchi davlat yordami bilan so'roq qilingan Vizantiyada hech qachon o'rnatilmagan.
3. 330 - Rim imperiyasi poytaxtining Konstantinopolga ko'chirilishi
Rim har doim imperiyaning madaniy markazi bo'lib qolgan bo'lsa-da, tetrarxlar tashqi hujumlarni qaytarish uchun qulayroq bo'lgan chekka shaharlarni o'zlarining poytaxtlari sifatida tanladilar: Nikomedia Nikomedia- hozir Izmit (Turkiya)., Sirmius Sirmiy- hozir Sremska Mitrovitsa (Serbiya)., Milan va Trier. G'arb hukmronligi davrida Konstantin I o'z qarorgohini Milanga, keyin Sirmiyga, keyin Salonikaga ko'chirdi. Uning raqibi Licinius ham poytaxtni o'zgartirdi, lekin 324 yilda u bilan Konstantin o'rtasida urush boshlanganida, Gerodot tomonidan ham mashhur bo'lgan Bosfor sohilidagi qadimgi Vizantiya shahri uning Evropadagi qo'rg'oniga aylandi.
Sulton Mehmed II Fatih va Ilon ustuni. Seyid Lo‘qmonning “Xyuner-name” qo‘lyozmasidan Naqqosh Usmon miniatyurasi. 1584-1588 yillarWikimedia Commons
Vizantiyani qamal qilish paytida, so'ngra bo'g'ozning Osiyo qirg'og'ida Xrizopolisning hal qiluvchi jangiga tayyorgarlik ko'rayotganda, Konstantin Vizantiyaning holatini baholadi va Liciniusni mag'lub etib, darhol shaharni yangilash dasturini boshladi, nishonlashda shaxsan ishtirok etdi. shahar devorlaridan. Shahar asta-sekin poytaxt funktsiyalarini o'z zimmasiga oldi: unda senat tashkil etildi va ko'plab Rim senatorlik oilalari majburan senatga yaqinlashtirildi. Konstantinopolda hayoti davomida Konstantin o'zi uchun qabrni qayta qurishni buyurgan. Qadimgi dunyoning turli xil qiziqishlari shaharga olib kelingan, masalan, miloddan avvalgi 5-asrda Plateyada forslar ustidan qozonilgan g'alaba sharafiga yaratilgan bronza serpantin ustuni. Plataea jangi(miloddan avvalgi 479) — yunon-fors urushlarining eng muhim janglaridan biri, buning natijasida Ahamoniylar imperiyasining quruqlikdagi qo'shinlari nihoyat mag'lubiyatga uchradi..
6-asr yilnomachisi Jon Malalaning aytishicha, 330-yil 11-mayda imperator Konstantin shaharni muqaddas qilish tantanali marosimida sharq despotlarining qudrati ramzi bo'lgan diademda paydo bo'lgan, undan oldingi Rim o'tmishdoshlari har safar undan qochishgan. mumkin bo'lgan yo'l. Siyosiy vektorning siljishi ramziy ma'noda imperiya markazining g'arbdan sharqqa fazoviy siljishida namoyon bo'ldi, bu esa o'z navbatida Vizantiya madaniyatining shakllanishiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdi: poytaxtning ilgari bo'lgan hududlarga ko'chirilishi. ming yil davomida yunon tilida gaplashish uning yunon tilida so'zlashuvchi xususiyatini aniqladi va Konstantinopolning o'zi Vizantiyaning aqliy xaritasining markazida bo'lib, butun imperiya bilan birlashtirildi.
4. 395-yil - Rim imperiyasining Sharqiy va Gʻarbiyga boʻlinishi
324 yilda Konstantin Liciniusni mag'lub etib, imperiyaning Sharqiy va G'arbiy qismini rasman birlashtirganiga qaramay, uning qismlari o'rtasidagi aloqalar zaifligicha qoldi va madaniy tafovutlar kuchaydi. Birinchi Ekumenik Kengashga g'arbiy viloyatlardan (300 ga yaqin ishtirokchilardan) o'ndan ortiq episkoplar kelmadi; kelganlarning ko'pchiligi Konstantinning lotin tilida so'zlagan tabrik nutqini tushuna olmadi va uni yunon tiliga tarjima qilish kerak edi.
Yarim silikon. Flavius Odoacer Ravenna tangasining old tomonida. 477 yil Odoacer imperator diademasisiz - boshi yopilmagan, sochlari va mo'ylovi bilan tasvirlangan. Bunday tasvir imperatorlar uchun xos emas va "varvarlik" deb hisoblanadi.Britaniya muzeyi vasiylari
Yakuniy bo'linish 395 yilda sodir bo'ldi, o'limidan bir necha oy oldin Sharq va G'arbning yagona hukmdori bo'lgan imperator Buyuk Feodosiy I davlatni o'g'illari Arkadiy (Sharq) va Gonorius (G'arbiy) o'rtasida bo'lib qoldi. Biroq, rasmiy ravishda G'arb hali ham Sharq bilan aloqada bo'lib qoldi va G'arbiy Rim imperiyasining tanazzulga uchrashi paytida, 460-yillarning oxirida Vizantiya imperatori Leo I Rim Senatining iltimosiga binoan, davlatni ko'tarish uchun so'nggi muvaffaqiyatsiz urinishini amalga oshirdi. g'arbiy taxtga o'zining himoyachisi. 476-yilda nemis vahshiy yollanma askari Odoacer Rim imperiyasining oxirgi imperatori Romul Avgustuluni taxtdan tushirib, imperatorlik nishonlarini (kuch ramzlari) Konstantinopolga yubordi. Shunday qilib, hokimiyatning qonuniyligi nuqtai nazaridan, imperiyaning qismlari yana birlashtirildi: o'sha paytda Konstantinopolda hukmronlik qilgan imperator Zenon de-yure butun imperiyaning yagona boshlig'iga aylandi va Odoacer patritsiy unvoni, Italiyani faqat uning vakili sifatida boshqargan. Biroq, haqiqatda, bu O'rta er dengizining haqiqiy siyosiy xaritasida o'z aksini topmadi.
5. 451 - Kalsedon sobori
IV Ekumenik (Xalsedon) Kengashi, Masihning yagona gipostaz va ikkita tabiatda mujassamlanishi haqidagi ta'limotni yakuniy tasdiqlash va monofizitizmni to'liq qoralash uchun chaqirildi. Monofizitizm(yunoncha mōnos - yagona va phoss - tabiat) - Masih mukammal inson tabiatiga ega emasligi haqidagi ta'limot, chunki uning ilohiy tabiati mujassamlanish paytida uni almashtirgan yoki u bilan birlashgan. Monofizitlarning muxoliflari diofizitlar (yunoncha dso - ikkita) deb atalgan., chuqur bo'linishga olib keldi, engish emas xristian cherkovi bu kungacha. Markaziy hukumat 475-476 yillarda o‘zurpator Bazilisk davrida monofizitlar bilan noz-karashmani davom ettirdi, VI asrning birinchi yarmida imperatorlar Anastasiya I va Yustinian I davrida imperator Zenon 482 yilda Kengash tarafdorlari va muxoliflarini yarashtirishga harakat qildi. Kalsedon, dogmatik masalalarga kirmasdan. Uning "Enoticon" deb nomlangan kelishuv xabari Sharqda tinchlikni ta'minladi, ammo Rim bilan 35 yillik bo'linishga olib keldi.Monofizitlarning asosiy tayanchi sharqiy viloyatlar - Misr, Armaniston va Suriya edi. Bu hududlarda muntazam ravishda diniy qoʻzgʻolonlar boshlanib turdi va mustaqil monofizit ierarxiyasi va oʻzining kalsedon cherkoviga parallel boʻlgan cherkov institutlari (yaʼni Kalsedon kengashi taʼlimotini tan olgan holda) shakllanib, asta-sekin mustaqil, kalsedon boʻlmagan cherkovlarga aylanib, hozirgacha mavjud boʻlgan. bugungi kunda - Suriya-yakobit, arman va kopt. Nihoyat, muammo Konstantinopol uchun o'z ahamiyatini faqat 7-asrda yo'qotdi, o'shanda arablar istilosi natijasida monofizit provinsiyalari imperiya tarkibidan ajralib chiqdi.
Erta Vizantiyaning yuksalishi
6. 537 yil - Yustinian davridagi Ayasofiya cherkovi qurilishining tugallanishi.
Yustinian I. Cherkov mozaikasining parchasiRavennadagi San-Vitale. 6-asr
Wikimedia Commons
Yustinian I (527-565) davrida Vizantiya imperiyasi eng yuqori cho'qqiga chiqdi. Fuqarolik huquqi kodeksi Rim huquqining ko'p asrlik rivojlanishini umumlashtirgan. G'arbdagi harbiy yurishlar natijasida imperiya chegaralarini, jumladan, butun O'rta er dengizi - Shimoliy Afrika, Italiya, Ispaniyaning bir qismi, Sardiniya, Korsika va Sitsiliyani kengaytirish mumkin edi. Ba'zida odamlar "Justinian Reconquista" haqida gapirishadi. Rim yana imperiya tarkibiga kirdi. Yustinian butun imperiya bo'ylab keng qamrovli qurilish ishlarini boshladi va 537 yilda Konstantinopolda yangi Ayasofiya qurilishi tugallandi. Afsonaga ko'ra, ma'badning rejasi shaxsan imperatorga farishta tomonidan vahiyda taklif qilingan. Vizantiyada hech qachon bunday miqyosdagi bino qurilmagan: "Buyuk cherkov" deb nomlangan Vizantiya marosimida ulug'vor ma'bad Konstantinopol Patriarxatining hokimiyat markaziga aylandi.
Yustinian davri bir vaqtning o'zida va nihoyat butparast o'tmishni buzadi (529 yilda Afina akademiyasi yopildi. Afina akademiyasi - Afinadagi falsafiy maktab, eramizdan avvalgi 380-yillarda Platon tomonidan asos solingan. e.) va antik davr bilan vorislik chizig'ini o'rnatadi. O'rta asrlar madaniyati o'zini ilk nasroniylik madaniyatiga qarama-qarshi qo'yadi, antik davrning barcha darajadagi yutuqlarini - adabiyotdan arxitekturagacha o'zlashtirdi, lekin shu bilan birga ularning diniy (butparastlik) o'lchovidan voz kechdi.
Pastdan kelib, imperiyaning turmush tarzini o'zgartirishga intilayotgan Yustinian eski aristokratiyaning rad etilishiga duch keldi. Tarixchining imperatorga nisbatan shaxsiy nafratini emas, aynan mana shu munosabat Yustinian va uning rafiqasi Teodora haqidagi shafqatsiz risolada aks ettirilgan.
7. 626 yil - Avaro-slavyanlarning Konstantinopolni qamal qilishlari
Saroy panegirik adabiyotida yangi Gerkules sifatida ulug'langan Gerakl hukmronligi (610-641) tashqi siyosatdagi so'nggi muvaffaqiyatlarga sabab bo'ldi. ilk Vizantiya. 626 yilda shaharning to'g'ridan-to'g'ri mudofaasini amalga oshirgan Irakl va Patriarx Sergius Konstantinopolning avar-slavyan qamalini qaytarishga muvaffaq bo'lishdi (akatistni Xudoning Onasiga ochadigan so'zlar bu g'alaba haqida aniq gapirib beradi. Slavyan tarjimasida ular shunday yangradi: "Tanlangan Voevodaga, g'olib, biz yovuzlardan xalos bo'lgandek, minnatdorchilik bilan biz sizning xizmatkorlaringizni, Xudoning onasini tasvirlaymiz, lekin go'yo yengilmas kuchga egamiz. , bizni barcha qiyinchiliklardan xalos qil, Tyga chaqiraylik: xursand bo'l, kelinning kelini.) va 7-asrning 20-30-yillari oxirida forslarning sosoniylar hokimiyatiga qarshi yurishi paytida. Sosoniylar imperiyasi — Fors davlati 224-651 yillarda mavjud bo'lgan hozirgi Iroq va Eron hududida markazlashgan. Sharqdagi bir necha yil oldin yo'qotilgan viloyatlar: Suriya, Mesopotamiya, Misr va Falastin qayta qo'lga kiritildi. Forslar tomonidan o'g'irlangan Muqaddas Xoch 630 yilda Quddusga tantanali ravishda qaytarildi, unda Najotkor vafot etdi. Tantanali yurish paytida Heraklius shaxsan shaharga Xochni olib keldi va uni Muqaddas qabr cherkoviga qo'ydi.
Heraklius davrida, qorong'u asrlarning madaniy tanaffusidan oldingi so'nggi yuksalish, to'g'ridan-to'g'ri antik davrdan kelib chiqqan ilmiy va falsafiy neoplatonik an'analarda sodir bo'ladi: Iskandariyadagi so'nggi saqlanib qolgan qadimiy maktabning vakili Iskandariyalik Stiven imperatorning Konstantinopolga keladi. dars berishga taklif.
Karub (chapda) va Vizantiya imperatori Gerakliyning sosoniylar shohi Xosrov II bilan birga tasvirlangan xochdan lavha. Meuse vodiysi, 1160-70-yillarWikimedia Commons
Bu muvaffaqiyatlarning barchasi sosoniylarni bir necha o'n yilliklar ichida yer yuzidan qirib tashlagan va sharqiy viloyatlarni Vizantiyadan abadiy tortib olgan arab istilosi bilan barbod bo'ldi. Afsonalarda aytilishicha, Muhammad payg'ambar Gerakliyga Islomni qabul qilishni taklif qilgan, ammo musulmon xalqlarining madaniy xotirasida Herakl forslar bilan emas, balki paydo bo'lgan Islomga qarshi kurashchi bo'lib qolgan. Bu urushlar (odatda Vizantiya uchun muvaffaqiyatsiz) 18-asrda suahili tilidagi eng qadimgi yozma yodgorlik boʻlgan “Geraklius kitobi” dostonida tasvirlangan.
Qorong'u asrlar va ikonoklazma
8. 642-yil arablarning Misrni bosib olishi
Vizantiya erlarida arab istilolarining birinchi to'lqini sakkiz yil - 634 yildan 642 yilgacha davom etdi. Natijada Mesopotamiya, Suriya, Falastin va Misr Vizantiyadan ajralib chiqdi. Antioxiya, Quddus va Iskandariyaning eng qadimiy patriarxatlarini yo'qotgan Vizantiya cherkovi aslida o'zining universal xarakterini yo'qotdi va imperiya tarkibida maqomi bo'yicha unga teng keladigan cherkov institutlariga ega bo'lmagan Konstantinopol Patriarxiyasiga tenglashdi.
Bundan tashqari, uni g'alla bilan ta'minlagan unumdor hududlarni yo'qotib, imperiya chuqur ichki inqirozga duch keldi. 7-asrning oʻrtalarida qisqarish kuzatiladi pul muomalasi va shaharlarning tanazzulga uchrashi (Kichik Osiyoda ham, Bolqonda ham endi arablar emas, balki slavyanlar tomonidan tahdid qilingan) - ular qishloqlarga yoki o'rta asr qal'alariga aylandi. Konstantinopol yagona yirik shahar markazi bo'lib qoldi, ammo shahardagi atmosfera o'zgardi va 4-asrda u erga olib kelingan qadimiy yodgorliklar shahar aholisida mantiqsiz qo'rquvni uyg'ota boshladi.
Viktor va Psan rohiblarining kopt tilidagi papirus xatining parchasi. Thebes, Vizantiya Misri, taxminan 580-640 Metropolitan san'at muzeyi veb-saytida maktub parchasining ingliz tiliga tarjimasi.Metropolitan san'at muzeyi
Konstantinopol, shuningdek, faqat Misrda ishlab chiqarilgan papirusdan mahrum bo'ldi, bu kitoblar narxining oshishiga va natijada ta'limning pasayishiga olib keldi. Ko‘pgina adabiy janrlar yo‘q bo‘lib ketdi, ilgari gullab-yashnagan tarix janri o‘z o‘rnini bashoratga berdi – o‘tmish bilan madaniy aloqasini yo‘qotgan vizantiyaliklar o‘z tarixlariga qiziqishni yo‘qotib, dunyoning oxiri haqidagi doimiy tuyg‘u bilan yashadilar. Dunyoqarashning ana shunday buzilishiga sabab bo‘lgan arab istilolari o‘z davri adabiyotida o‘z aksini topmagan, ularning voqealarini bizga keyingi davr yodgorliklari olib kelgan, yangi tarixiy ong esa faktlarni emas, faqat dahshat muhitini aks ettiradi. Madaniy tanazzul yuz yildan ortiq davom etdi, tiklanishning dastlabki belgilari 8-asrning oxirida sodir bo'ldi.
9. 726/730 yil 9-asrdagi ikonaga sigʻinuvchi tarixchilarning fikriga koʻra, Leo III 726 yilda ikonoklazm haqidagi farmon chiqargan. Ammo zamonaviy olimlar bu ma'lumotlarning ishonchliligiga shubha qilishadi: katta ehtimol bilan, 726 yilda Vizantiya jamiyatida ikonoklastik chora-tadbirlarning mumkinligi haqida gap boshlandi, birinchi haqiqiy qadamlar 730 yilga to'g'ri keladi.- ikonoklastik bahslarning boshlanishi
Amfipolislik avliyo Mokios va ikonoklastlarni o'ldiradigan farishta. Kesariyalik Teodorning Zaburidan miniatyura. 1066Britaniya kutubxonasi kengashi, qo'shish MS 19352, f.94r
7-asrning ikkinchi yarmidagi madaniy tanazzulning namoyon bo'lishidan biri bu ikonaga sig'inishning tartibsiz amaliyotlarining tez o'sishi (eng g'ayratli, avliyolarning piktogrammalaridan gipsni qirib tashlagan va yegan). Bu ba'zi ruhoniylarning rad etilishiga sabab bo'ldi, ular bunda butparastlikka qaytish xavfini ko'rdilar. Imperator Leo III Isaurian (717-741) bu norozilikdan foydalanib, 726/730 yillarda birinchi ikonoklastik qadamlarni qo'yib, yangi birlashtiruvchi mafkurani yaratdi. Ammo ikonalar bo'yicha eng shiddatli bahslar Konstantin V Kopronym (741-775) hukmronligi davriga to'g'ri keldi. U zaruriy harbiy va ma'muriy islohotlarni amalga oshirib, professional imperator qo'riqchisi (tagm) rolini sezilarli darajada kuchaytirdi va imperiya chegaralarida bolgar tahdidini muvaffaqiyatli ushlab turdi. 717-718 yillarda Konstantinopol devorlaridan arablarni quvib chiqargan Konstantin va Leoning obro'si juda yuqori edi, shuning uchun 815 yilda ikonaga sig'inuvchilarning ta'limoti VII Ekumenik Kengashda (787) tasdiqlanganidan keyin yangi tur bolgarlar bilan urush yangi siyosiy inqirozni keltirib chiqardi, imperator hokimiyat ikonoklastik siyosatga qaytdi.
Piktogrammalar ustidagi bahs-munozaralar teologik fikrning ikkita kuchli yo'nalishini keltirib chiqardi. Ikonoklastlar ta'limotlari raqiblarinikiga qaraganda kamroq ma'lum bo'lsa-da, bilvosita dalillar shuni ko'rsatadiki, imperator Konstantin Kopronimus va Konstantinopol Patriarxi Ioann Grammatikus (837-843) ikonoklastlari haqidagi fikrlar yunon tilida chuqur ildiz otgan. ikonoklast ilohiyot olimi Jon Damaskin va anti-ikonoklastik monastir muxolifati rahbari Teodor Studitning fikridan ko'ra falsafiy an'ana. Bunga parallel ravishda, nizo cherkov va siyosiy tekislikda rivojlandi, imperator, patriarx, monastir va episkop hokimiyatining chegaralari qayta belgilandi.
10. 843 yil - pravoslavlikning g'alabasi
843 yilda imperator Teodora va Patriarx Methodius davrida ikonani hurmat qilish aqidasi nihoyat tasdiqlandi. Bu o'zaro yondoshuvlar, masalan, bevasi Teodora bo'lgan ikonoklast imperator Teofilning vafotidan keyin kechirilishi tufayli mumkin bo'ldi. Teodora tomonidan shu munosabat bilan uyushtirilgan "Pravoslavlik g'alabasi" bayrami Ekumenik kengashlar davrini tugatdi va Vizantiya davlati va cherkovi hayotida yangi bosqichni belgiladi. DA Pravoslav an'analari u shu kungacha boshqaradi va har yili Buyuk Lentning birinchi yakshanbasida nomi bilan atalgan ikonoklastlarga qarshi anathemalar yangradi. O'shandan beri butun cherkov tomonidan qoralangan so'nggi bid'atga aylangan ikonoklazm Vizantiyaning tarixiy xotirasida mifologiyaga aylana boshladi.
Empress Teodoraning qizlari buvisi Feoktistadan piktogramma o'qishni o'rganadilar. Jon Skilittsning "Xronika" Madrid kodeksidan miniatyura. XII-XIII asrlarWikimedia Commons
787 yilda VII Ekumenik Kengashda tasvir nazariyasi tasdiqlandi, unga ko'ra, Buyuk Vasiliy ta'biri bilan aytganda, "tasvirga berilgan hurmat prototipga qaytadi", ya'ni unga sig'inish degan ma'noni anglatadi. belgi but xizmati emas. Endi bu nazariya cherkovning rasmiy ta'limotiga aylandi - bundan buyon muqaddas tasvirlarni yaratish va ularga sig'inish nafaqat ruxsat etilgan, balki nasroniy uchun burch bo'lgan. O'sha paytdan boshlab, badiiy ishlab chiqarishning ko'chkiga o'xshash o'sishi boshlandi, ikonkali bezakli Sharqiy xristian cherkovining odatiy ko'rinishi shakllana boshladi, piktogrammalardan foydalanish liturgik amaliyotga kiritildi va ibodatning yo'nalishini o'zgartirdi.
Bundan tashqari, ikonoklastik tortishuv qarama-qarshi tomonlar dalillarni izlash uchun murojaat qilgan manbalarni o'qish, nusxalash va o'rganishni rag'batlantirdi. Madaniy inqirozni bartaraf etish ko'p jihatdan cherkov kengashlarini tayyorlashdagi filologik ishlarga bog'liq. Va minuskulning ixtirosi Minuskula- xat kichik harf, bu kitob ishlab chiqarishni tubdan soddalashtirdi va arzonlashtirdi., ehtimol, "samizdat" sharoitida mavjud bo'lgan ikonaga sig'inuvchi muxolifat ehtiyojlari bilan bog'liq bo'lgan: ikonaga sig'inuvchilar matnlarni tezda nusxalashlari kerak edi va qimmat unsial yaratish uchun vositalar yo'q edi. Unsial yoki majuskulyar,- bosh harflar bilan yozish. qo'lyozmalar.
Makedoniya davri
11. 863 yil - fotiy boʻlinishining boshlanishi
Rim va Sharqiy cherkovlar o'rtasida dogmatik va liturgik tafovutlar asta-sekin o'sib bordi (birinchi navbatda, Muqaddas Ruhning nafaqat Otadan, balki "va O'g'ildan" ham yurishi haqidagi so'zlarning Creed matniga lotincha qo'shilishi bilan bog'liq. Filioque deb ataladigan narsa filioque- tom ma'noda "va O'g'ildan" (lat.).). Konstantinopol Patriarxiyasi va Rim papasi ta'sir doiralari uchun kurashdilar (birinchi navbatda Bolgariya, Italiya janubi va Sitsiliyada). 800-yilda Buyuk Karlning Gʻarb imperatori deb eʼlon qilinishi Vizantiya siyosiy mafkurasiga qattiq zarba berdi: Vizantiya imperatori karolinglar timsolida raqib topdi.
Xudoning onasining libosi yordamida Photius tomonidan Konstantinopolning mo''jizaviy najoti. Dormition Knyaginin monastiridan fresk. Vladimir, 1648 yilWikimedia Commons
Konstantinopol Patriarxiyasidagi ikki qarama-qarshi partiya, Ignatiyaliklar (858 yilda taxtdan ag'darilgan Patriarx Ignatiyning tarafdorlari) va fotiylar (uning o'rniga janjalsiz qurilgan Fotiy tarafdorlari) yordam so'rashdi. Rim. Papa Nikolay bu vaziyatdan papa taxtining obro'sini mustahkamlash va ta'sir doirasini kengaytirish uchun foydalangan. 863 yilda u Fotiyning o'rnatilishini ma'qullagan elchilarining imzolarini qaytarib oldi, ammo imperator Mixail III bu patriarxni olib tashlash uchun etarli emas deb hisobladi va 867 yilda Photius Papa Nikolayni anathematizatsiya qildi. 869-870 yillarda Konstantinopoldagi yangi kengash (hozirgi kunga qadar katoliklar tomonidan VIII ekumenik deb tan olingan) Fotiyni taxtdan ag'darib, Ignatiyni qayta tikladi. Biroq, Ignatiyning o'limidan so'ng, Fotiy yana to'qqiz yil (877-886) patriarxal taxtga qaytdi.
Rasmiy yarashuv 879-880 yillarda sodir bo'ldi, ammo Fotiy tomonidan Sharqning episkoplik taxtlariga okrug maktubida qo'yilgan lotinga qarshi chiziq ko'p asrlik polemik an'ananing asosini tashkil etdi, uning aks-sadolari o'rtasidagi uzilish paytida eshitildi. cherkovlar va XIII va XV asrlarda cherkov ittifoqi ehtimolini muhokama qilish paytida.
12. 895 - Aflotunning eng qadimgi ma'lum kodeksining yaratilishi
Qo'lyozma sahifa E. D. Klark 39 Platon yozuvlari bilan. 895 Tetralogiyani qayta yozish Kesariyalik Areta tomonidan 21 oltin tangaga topshirilgan. Taxminlarga ko'ra, scholia (marginal sharhlar) Aretaning o'zi tomonidan qoldirilgan.9-asr oxirida Vizantiya madaniyatida qadimiy merosning yangi kashfiyoti mavjud. Patriarx Fotiy atrofida aylana shakllangan, uning shogirdlari: imperator Leo VI Donishmand, Kesariya yepiskopi Aref va boshqa faylasuflar va olimlar. Qadimgi yunon mualliflarining asarlaridan nusxa ko‘chirgan, o‘rgangan va sharhlagan. Platon asarlarining eng qadimiy va eng nufuzli roʻyxati (u Oksford universitetining Bodlian kutubxonasida E. D. Klark 39 shifrida saqlanadi) Arefa buyrugʻi bilan shu vaqtda yaratilgan.
O'sha davr olimlarini, ayniqsa, yuqori martabali cherkov ierarxlarini qiziqtirgan matnlar orasida butparastlik asarlari ham mavjud edi. Areta Aristotel, Aelius Aristid, Evklid, Gomer, Lusian va Mark Avreliy va Patriarx Fotiyning "Mirobiblion" kitobiga kiritilgan nusxalarini buyurtma qildi. "Miriobiblion"(so'zma-so'z "O'n ming kitob") - Photius o'qigan kitoblarning sharhi, ammo aslida ular 10 ming emas, atigi 279 ta edi. ellinistik romanlarga annotatsiyalar berib, ularning anti-xristianlik mazmunini emas, balki yozilish uslubi va uslubini baholaydi va shu bilan birga adabiy tanqidning qadimgi grammatikachilar ishlatganidan farqli yangi terminologik apparatini yaratadi. Leo VIning o'zi nafaqat yaratgan tantanali nutqlar yoqilgan cherkov bayramlari, xizmatdan keyin shaxsan gapirgan (ko'pincha improvizatsiyalashgan), lekin qadimgi yunoncha uslubda anakreontik she'riyatni ham yozgan. Va Wise taxallusi unga Konstantinopolning qulashi va qayta bosib olinishi haqidagi she'riy bashoratlar to'plami bilan bog'liq bo'lib, ular 17-asrda Rossiyada, yunonlar podsho Aleksey Mixaylovichni Usmonli imperiyasiga qarshi kampaniyaga ko'ndirishga harakat qilganlarida esga olinadi.
Fotiy va Donishmand Leo VI davri Vizantiyada Makedoniya Uyg'onish davrini (hukmron sulola nomi bilan atalgan) ochadi, bu entsiklopediya davri yoki birinchi Vizantiya gumanizmi deb ham ataladi.
13. 952 yil - "Imperiyani boshqarish to'g'risida" risoladagi ishning tugallanishi.
Masih imperator Konstantin VIIni duo qiladi. O'yilgan panel. 945Wikimedia Commons
Imperator Konstantin VII Porfirogenitus (913-959) homiyligida Vizantiyaliklarning inson hayotining barcha sohalarida bilimlarini kodlashtirish bo'yicha keng ko'lamli loyiha amalga oshirildi. Konstantinning bevosita ishtiroki o'lchovini har doim ham aniq aniqlab bo'lmaydi, lekin imperatorning shaxsiy qiziqishi va adabiy ambitsiyalari bolaligidanoq uning hukmronlik qilish taqdiri yo'qligini bilar edi. eng hukmdor bilan taxtni bo'lishishga majbur bo'lgan hayot, shubhasizdir. Konstantinning buyrug'i bilan 9-asrning rasmiy tarixi yozildi (Feofanning vorisi deb ataladi), Vizantiyaga qo'shni xalqlar va erlar ("Imperiyani boshqarish to'g'risida"), geografiya va erlar haqida ma'lumotlar to'plangan. imperiya mintaqalari tarixi ("Mavzular bo'yicha Ayol- Vizantiya harbiy-ma'muriy okrugi.”), qishloq xo'jaligi ("Geoponika"), harbiy yurishlar va elchixonalarni tashkil etish haqida va sud marosimlari haqida ("Vizantiya saroyi marosimlari to'g'risida"). Shu bilan birga, cherkov hayotini tartibga solish sodir bo'ladi: azizlarni xotirlash va cherkov xizmatlarini o'tkazishning yillik tartibini belgilaydigan Sinaksarion va Buyuk cherkovning tipik tuzilmasi va bir necha o'n yillar o'tgach (taxminan 980 yil). ), Simeon Metafrast hagiografik adabiyotlarni birlashtirish bo'yicha keng ko'lamli loyihani boshlaydi. Taxminan bir vaqtning o'zida keng qamrovli ensiklopedik lug'at 30 mingga yaqin maqolani o'z ichiga olgan Suda. Ammo Konstantinning eng katta ensiklopediyasi - bu qadimgi va ilk Vizantiya mualliflarining hayotning barcha sohalari haqidagi ma'lumotlar antologiyasi, shartli ravishda "Iqtiboslar" deb ataladi. Ma’lumki, mazkur ensiklopediya 53 bo‘limni o‘z ichiga olgan. Faqatgina "Elchixonalar to'g'risida" bo'limi to'liq va qisman - "Fazillar va yomonliklar to'g'risida", "Imperatorlarga qarshi fitnalar to'g'risida", "Fikrlar to'g'risida". Yo'qolgan boblar orasida: "Xalqlar to'g'risida", "Imperatorlarning merosxo'rligi to'g'risida", "Kim nimani ixtiro qilgani haqida", "Qaysar haqida", "Espluatatsiyalar to'g'risida", "Aholisi to'g'risida", "Ovchilik to'g'risida", "Xabarlar to'g'risida" , " Nutqlar haqida, Nikohlar haqida, G'alaba haqida, Mag'lubiyat haqida, Strategiyalar haqida, Axloq haqida, Mo''jizalar haqida, Janglar haqida, Yozuvlar haqida, Haqida davlat boshqaruvi”, “Cherkov ishlari toʻgʻrisida”, “Izoh toʻgʻrisida”, “Imperatorlarning toj kiyishi toʻgʻrisida”, “Imperatorlarning oʻlimi (depozitsiyasi) toʻgʻrisida”, “Jariyalar toʻgʻrisida”, “Bayramlar toʻgʻrisida”, “Prognozlar toʻgʻrisida”, “Rabbiylar toʻgʻrisida” ”, “Urushlar sababli”, “Qamallarda”, “Qal’alar haqida”..
Porfirogenitus taxallusi Konstantinopoldagi Buyuk Saroyning Qip-qizil xonasida tug'ilgan hukmron imperatorlarning farzandlariga berilgan. To'rtinchi nikohidan Leo VI Donishmandning o'g'li Konstantin VII haqiqatan ham ushbu xonada tug'ilgan, ammo rasmiy ravishda noqonuniy edi. Ko'rinib turibdiki, taxallus uning taxtga bo'lgan huquqlarini ta'kidlash uchun edi. Otasi uni o'zining hukmdoriga aylantirdi va uning o'limidan so'ng, yosh Konstantin olti yil davomida regentlar qo'l ostida hukmronlik qildi. 919 yilda Konstantinni qo'zg'olonchilardan himoya qilish bahonasida harbiy lashkarboshi Roman I Lekapenus hokimiyatni egallab oldi, u Makedoniya sulolasi bilan turmushga chiqdi, qizini Konstantinga turmushga berdi va keyin hukmdorlik tojini o'rnatdi. Mustaqil hukmronlik boshlanganda, Konstantin rasman 30 yildan ortiq vaqt davomida imperator hisoblangan va uning o'zi deyarli 40 yoshda edi.
14. 1018 yil - Bolgar podsholigining bosib olinishi
Farishtalar Vasiliy II ga imperator tojini qo'yishdi. Bazilning Psalteridan olingan miniatyura, Marchian kutubxonasi. 11-asrXonim. gr. 17 / Biblioteca Marciana
Bolgar qotillari Vasiliy II hukmronligi (976-1025) - cherkovning misli ko'rilmagan darajada kengayishi va Vizantiyaning siyosiy ta'siri davri. qo'shni davlatlar: Rossiyaning ikkinchi (yakuniy) suvga cho'mishi (birinchisi, afsonaga ko'ra, 860-yillarda sodir bo'lgan - knyazlar Askold va Dir boyarlar bilan Kievda suvga cho'mganida, u erda Patriarx Fotius yuborgan. buning uchun maxsus episkop); 1018 yilda Bolgariya qirolligining zabt etilishi qariyb 100 yil davomida mavjud bo'lgan avtonom Bolgariya Patriarxiyasining tugatilishiga va uning o'rnida yarim mustaqil Ohrid arxeparxiyasining tashkil etilishiga olib keladi; armanlarning yurishlari natijasida Sharqdagi Vizantiya mulklari kengayib bordi.
In ichki siyosat Bazil 970-980-yillarda Basil hokimiyatiga qarshi chiqqan fuqarolar urushlari paytida o'z qo'shinlarini tuzgan yirik yer egalari klanlarining ta'sirini cheklash uchun qattiq choralar ko'rishga majbur bo'ldi. U yirik er egalarining (dinatlar deb ataladigan) boyib ketishini to'xtatish uchun qattiq choralar ko'rdi dinat ( yunon tilidan dyunos) - kuchli, kuchli.), ba'zi hollarda hatto to'g'ridan-to'g'ri yerni musodara qilishga ham murojaat qilish. Ammo bu vaqtinchalik samara berdi, ma'muriy va harbiy sohadagi markazlashuv kuchli raqiblarni zararsizlantirdi, ammo uzoq muddatda imperiyani yangi tahdidlar - normanlar, saljuqiylar va pecheneglar oldida zaif qilib qo'ydi. Bir yarim asrdan ko'proq vaqt davomida hukmronlik qilgan Makedoniya sulolasi rasmiy ravishda faqat 1056 yilda tugadi, ammo aslida 1020-30-yillarda byurokratik oilalar va nufuzli urug'lardan bo'lgan odamlar haqiqiy hokimiyatga ega bo'lishdi.
Avlodlar Vasiliyni bolgarlar bilan urushlarda shafqatsizligi uchun Bolgar qotili laqabi bilan taqdirladilar. Misol uchun, 1014 yilda Belasitsa tog'i yaqinidagi hal qiluvchi jangda g'alaba qozonganidan so'ng, u bir vaqtning o'zida 14 000 asirni ko'r qilishni buyurdi. Bu taxallus aniq qachon paydo bo'lganligi noma'lum. Bu 12-asr oxirigacha, XIII asr tarixchisi Jorj Akropolitanning soʻzlariga koʻra, Bolgariya podshosi Kaloyan (1197-1207) oʻzini gʻurur bilan Romeo jangchisi deb atagan Bolqondagi Vizantiya shaharlarini vayron qila boshlaganida sodir boʻlganligi aniq. va shu bilan o'zini Bazilga qarshi qo'ydi.
11-asr inqirozi
15. 1071 yil - Manzikert jangi
Manzikert jangi. "Mashhur odamlarning baxtsizliklari haqida" kitobidan miniatyura Bokkachcho. 15-asrFrantsiya milliy kutubxonasi
Vasiliy II vafotidan keyin boshlangan siyosiy inqiroz 11-asrning o'rtalarida davom etdi: klanlar raqobatlashishda davom etdilar, sulolalar doimiy ravishda bir-birini almashtirdilar - 1028 yildan 1081 yilgacha Vizantiya taxtida 11 imperator o'zgardi, hatto bunday chastota ham bo'lmagan. 7-8-asrlar oxirida. Chetdan Pecheneglar va Saljuqiy turklari Vizantiyaga bosim o'tkazdilar Saljuqiy turklarining qudrati atigi bir necha oʻn yilliklar ichida XI asrda hozirgi Eron, Iroq, Armaniston, Oʻzbekiston va Afgʻoniston hududlarini bosib oldi va Sharqda Vizantiya uchun asosiy tahdidga aylandi.- ikkinchisi, 1071 yilda Manzikert jangida g'alaba qozondi Manzikert- hozir Turkiyaning eng sharqiy chekkasida Van ko'li yaqinidagi Malazgirt kichik shaharchasi., imperiyani Kichik Osiyodagi aksariyat hududlaridan mahrum qildi. Vizantiya uchun 1054 yilda Rim bilan cherkov munosabatlarining to'liq miqyosdagi uzilishi, keyinchalik Buyuk bo'linish deb ataladigan og'riqli narsa edi. Bo'linish(yunoncha sikomadan) - bo'shliq., shuning uchun Vizantiya nihoyat Italiyadagi cherkov ta'sirini yo'qotdi. Biroq, zamondoshlar bu voqeani deyarli sezmadilar va unga ahamiyat bermadilar.
Biroq, aynan shu siyosiy beqarorlik davri, ijtimoiy chegaralarning mo'rtligi va natijada yuqori ijtimoiy harakatchanlik, hatto Vizantiya uchun ham noyob bo'lgan, bilimdon va amaldor bo'lgan Maykl Psellos siymosining paydo bo'lishiga olib keldi. imperatorlarning taxtga o'tirilishi (uning markaziy asari "Xronografiya" juda avtobiografikdir) , eng murakkab ilohiyot va falsafiy masalalar haqida o'ylagan, butparast xaldey folbinlarini o'rgangan, barcha tasavvur qilinadigan janrlarda - adabiy tanqiddan tortib to hagiografiyagacha asarlar yaratgan. Intellektual erkinlik holati neoplatonizmning yangi tipik Vizantiya versiyasiga turtki berdi: "faylasuflar gipatasi" unvonida. Ipat faylasuflari- aslida, imperiyaning asosiy faylasufi, Konstantinopoldagi falsafiy maktabning rahbari. Psellus o'rniga nafaqat Aflotun va Aristotelni, balki Ammoniy, Filopon, Porfiriy va Prokl kabi faylasuflarni ham o'rgangan va hech bo'lmaganda uning raqiblariga ko'ra, ruhlarning ko'chishi va g'oyalarning o'lmasligi haqida o'rgatgan Jon Italus egalladi.
Komnenoska jonlanishi
16. 1081 yil - Aleksey I Komnenosning hokimiyatga kelishi
Masih imperator Aleksey I Komnenosni duo qiladi. Evtimiy Zigabenning "Dogmatik Panoply" dan miniatyura. 12-asr1081 yilda Duk, Melissen va Palaiologoi urug'lari bilan murosaga kelish natijasida Komnenoslar oilasi hokimiyat tepasiga keldi. U asta-sekin barcha davlat hokimiyatini monopoliyaga oldi va murakkab sulolaviy nikohlar tufayli sobiq raqiblarni o'ziga singdirdi. Aleksey I Komnenosdan (1081-1118) boshlab, Vizantiya jamiyatining aristokratizatsiyasi sodir bo'ladi. ijtimoiy harakatchanlik, intellektual erkinliklar cheklanmoqda, imperator hokimiyat ma'naviy sohaga faol aralashmoqda. Bu jarayonning boshlanishi 1082 yilda Jon Italning "Palaton g'oyalari" va butparastlik uchun cherkov-davlat tomonidan qoralanishi bilan belgilanadi. Keyin harbiy ehtiyojlarni qoplash uchun cherkov mulkini musodara qilishga qarshi bo'lgan (o'sha paytda Vizantiya Sitsiliya normanlari va pecheneglari bilan urushayotgan edi) va Alekseyni ikonoklazmda deyarli ayblagan Kalsedonlik Leoning qoralanishi kuzatiladi. Bogomillarga qarshi qirg'inlar sodir bo'ladi Bogomilstvo- 10-asrda Bolqonda paydo boʻlgan, koʻp jihatdan manixiylar diniga koʻtarilgan taʼlimot. Bogomillarning fikriga ko'ra, jismoniy dunyo osmondan tushirilgan Shayton tomonidan yaratilgan. Inson tanasi Uning ijodi ham edi, lekin ruh hali ham yaxshi Xudoning in'omidir. Bogomillar cherkov institutini tan olishmadi va ko'pincha dunyoviy hokimiyatga qarshi chiqib, ko'plab qo'zg'olonlarni ko'tardilar., ulardan biri, Basil, hatto ustunda yoqib yuborilgan - Vizantiya amaliyoti uchun noyob hodisa. 1117 yilda Aristotelning sharhlovchisi Nikeylik Evstratiy bid'atda ayblanib, sudga keladi.
Shu bilan birga, zamondoshlari va yaqin avlodlari Aleksey Ini tashqi siyosatida muvaffaqiyat qozongan hukmdor sifatida esladilar: u salibchilar bilan ittifoq tuzib, Kichik Osiyodagi saljuqiylarga nozik zarba berishga muvaffaq bo'ldi.
“Timarion” satirasida hikoya keyingi hayotga sayohat qilgan qahramon nomidan olib boriladi. U o‘z hikoyasida qadimgi yunon faylasuflari suhbatida qatnashmoqchi bo‘lgan, lekin ular tomonidan rad etilgan Jon Ital haqida ham eslatib o‘tadi: “Men Pifagorning bu donishmandlar jamoasiga qo‘shilishni istagan Jon Italni qanday keskin itarib yuborganiga ham guvoh bo‘lganman. “Axir, - dedi u, - ular ilohiy muqaddas liboslar deb ataydigan Galiley libosini kiyib, boshqa so'z bilan aytganda, suvga cho'mganingizdan so'ng, hayoti ilm-fanga berilgan biz bilan muloqot qilishni xohlaysizmi? Yoki bu qo'pol ko'ylakni tashla, yoki birodarligimizni hozir tark et! ” (S. V. Polyakova, N. V. Felenkovskaya tomonidan tarjima qilingan).
17. 1143 yil - Manuel I Komnenning hokimiyatga kelishi
Aleksey I davrida paydo bo'lgan tendentsiyalar Manuel I Komnen (1143-1180) davrida ishlab chiqilgan. U imperiyaning cherkov hayoti ustidan shaxsiy nazorat o'rnatishga intildi, teologik fikrni birlashtirishga harakat qildi va o'zi cherkov nizolarida qatnashdi. Manuel o'z so'zini aytmoqchi bo'lgan savollardan biri bu edi: Uchbirlikning qaysi gipostazlari Evxaristiya paytida qurbonlikni qabul qiladi - faqat Xudo Otami yoki O'g'il va Muqaddas Ruhmi? Agar ikkinchi javob to'g'ri bo'lsa (va 1156-1157 yillardagi kengashda aynan shunday qaror qabul qilingan bo'lsa), unda qurbonlik qilinadigan ham, qabul qiluvchi ham xuddi shu O'g'il bo'ladi.
Manuelning tashqi siyosati Sharqdagi muvaffaqiyatsizliklar (eng dahshatlisi 1176 yilda Saljuqiylar qo'lidan Miriokefaldagi mag'lubiyat, Vizantiyani tushkunlikka tushirgan) va G'arb bilan diplomatik yaqinlashishga urinishlar bilan ajralib turardi. Manuel G'arb siyosatining yakuniy maqsadini Manuelning o'zi bo'lishi kerak bo'lgan yagona Rim imperatorining oliy hokimiyatini tan olish asosida Rim bilan birlashish va rasman bo'lingan cherkovlarni birlashtirish deb bildi. Biroq, bu loyiha amalga oshirilmadi.
Manuel davrida adabiy ijod kasbga aylanadi, adabiy doiralar o'zlarining badiiy uslubi bilan paydo bo'ladi, xalq tilining elementlari saroy aristokratik adabiyotiga kiradi (ularni shoir Teodor Prodrom yoki yilnomachi Konstantin Manashe asarlarida topish mumkin). , Vizantiya sevgi hikoyasi janri tug'iladi, arsenal kengayadi ifodalash vositalari muallifning o‘z-o‘zini aks ettirish o‘lchovi esa oshib bormoqda.
Vizantiyaning quyosh botishi
18. 1204 yil - salibchilar qo'lida Konstantinopolning qulashi
Andronik I Komnenos (1183-1185) davrida siyosiy inqiroz yuzaga keldi: u xalqchil siyosat olib bordi (soliqlarni kamaytirdi, G'arb bilan aloqalarni uzdi va korruptsiyaga uchragan amaldorlarga qattiq tazyiq o'tkazdi), bu esa elitaning salmoqli qismini qayta tikladi. uni va imperiyaning tashqi siyosiy mavqeini keskinlashtirdi.
Salibchilar Konstantinopolga hujum qilishdi. Jeffroy de Villeharduen tomonidan Konstantinopolning zabt etilishi yilnomasidan miniatyura. Taxminan 1330 yilda Villardouin kampaniyaning etakchilaridan biri edi.Frantsiya milliy kutubxonasi
Yangi farishtalar sulolasini o'rnatishga urinish o'z samarasini bermadi, jamiyat dekonsolidatsiya qilindi. Bunga imperiyaning chetidagi muvaffaqiyatsizliklar ham qo'shildi: Bolgariyada qo'zg'olon ko'tarildi; salibchilar Kiprni egallab olishdi; Sitsiliya normanlari Salonikani vayron qilishdi. Farishtalar oilasidagi taxtga da'vogarlar o'rtasidagi kurash Evropa mamlakatlariga aralashish uchun rasmiy sabab berdi. 1204 yil 12 aprelda IV salib yurishi qatnashchilari Konstantinopolni talon-taroj qilishdi. Eng yorqin badiiy tavsif bu voqealarni biz Nikita Choniatesning "Tarix" kitobida va ba'zan Choniates sahifalarini so'zma-so'z ko'chiradigan Umberto Ekoning "Baudolino" postmodern romanida o'qiymiz.
Sobiq imperiya xarobalarida Venetsiya hukmronligi ostida bir nechta davlatlar paydo bo'ldi, faqat Vizantiyani ozgina meros qilib oldi. davlat muassasalari. Markazi Konstantinopolda boʻlgan Lotin imperiyasi koʻproq Gʻarbiy Yevropa tipidagi feodal shakllanish boʻlib, Salonika, Afina va Peloponnesda vujudga kelgan gersoglik va qirolliklar ham xuddi shunday xususiyatga ega edi.
Andronik imperiyaning eng eksantrik hukmdorlaridan biri edi. Nikita Choniatesning so'zlariga ko'ra, u poytaxt cherkovlaridan birida baland etik kiygan va qo'lida o'roq bilan kambag'al dehqon qiyofasida o'zining portretini yaratishni buyurgan. Andronikning yirtqich shafqatsizligi haqida afsonalar ham bor edi. U hippodromda o'z raqiblarini ommaviy yoqib yuborishni uyushtirdi, bu vaqtda jallodlar jabrlanuvchini o'tkir cho'qqilari bilan olovga itardilar va uning shafqatsizligini qoralashga jur'at etdilar, Ayasofiya o'quvchisi Jorj Disipat tupurish bilan qovurib, unga yuborish bilan tahdid qildi. ovqat o'rniga xotini.
19. 1261 yil - Konstantinopolning qayta bosib olinishi
Konstantinopolning yo'qotilishi Vizantiyaning to'liq merosxo'rlari deb teng ravishda da'vo qilgan uchta yunon davlatining paydo bo'lishiga olib keldi: Laskar sulolasi hukmronligi ostida Kichik Osiyoning shimoli-g'arbiy qismida joylashgan Nikey imperiyasi; Shimoli-sharqiy qismida Trebizond imperiyasi Qora dengiz sohillari Komnenoslarning avlodlari joylashgan Kichik Osiyo - "Rim imperatorlari" unvonini olgan Buyuk Komnenos va Farishtalar sulolasi bilan Bolqon yarim orolining g'arbiy qismida Epirus qirolligi. 1261 yilda Vizantiya imperiyasining tiklanishi raqobatchilarni chetga surgan va venetsiyaliklarga qarshi kurashda nemis imperatori va genuyaliklarning yordamidan mohirona foydalangan Nikey imperiyasi negizida sodir bo'ldi. Natijada Lotin imperatori va patriarxi qochib ketdi va Mixail VIII Palaiologos Konstantinopolni egallab oldi, qaytadan toj o'rnatdi va "yangi Konstantin" deb e'lon qilindi.
Yangi sulola asoschisi oʻz siyosatida Gʻarb davlatlari bilan murosaga kelishga harakat qildi va 1274-yilda u hatto Rim bilan cherkov ittifoqiga rozi boʻldi, bu esa Yunon yepiskopligi va Konstantinopolitan elitasini unga qarshi qoʻydi.
Imperiya rasmiy ravishda qayta tiklanganiga qaramay, uning madaniyati o'zining sobiq "Konstantinopolsentrikligini" yo'qotdi: paleyologlar Bolqonda venetsiyaliklarning mavjudligiga va hukmdorlari " Rim imperatorlari ”, lekin aslida imperator ambitsiyalarini tark etmadi.
Trebizondning imperatorlik ambitsiyalarining yorqin namunasi - XIII asr o'rtalarida qurilgan va bugungi kunda ham kuchli taassurot qoldiradigan Xudoning Hikmati Ayasofiya sobori. Bu ma'bad bir vaqtning o'zida Ayasofiya bilan Trebizondni Konstantinopolga qarama-qarshi qo'ydi va ramziy darajada Trebizondni yangi Konstantinopolga aylantirdi.
20. 1351 yil - Gregori Palamas ta'limotining ma'qullanishi
Avliyo Gregori Palamas. Shimoliy Gretsiya ustasining belgisi. 15-asr boshlari14-asrning 2-choragida Palamitlar toʻqnashuvi boshlandi. Avliyo Gregori Palamas (1296-1357) asl mutafakkir boʻlib, ilohiy mohiyat (inson uni na birlashtira oladi, na idrok qila oladi) va yaratilmagan ilohiy energiyalar (ular bilan bogʻlanish mumkin) va Xudodagi farq haqidagi bahsli taʼlimotni ishlab chiqdi. Xushxabarlarga ko'ra, Masihning o'zgarishi paytida havoriylarga nozil qilingan ilohiy nurning "aqlli tuyg'usi" orqali tafakkur qilish imkoniyatini himoya qildi. Masalan, Matto Injilida bu nur quyidagicha tasvirlangan: “Olti kundan keyin Iso Butrus, Yoqub va Yuhannoni ukasi olib, yolg‘iz o‘zi baland tog‘ga olib chiqdi va ularning oldida o‘zgarib ketdi. yuzi quyosh kabi porladi, kiyimlari esa nur kabi oppoq bo'ldi” (Mat. 17:1-2)..
XIV asrning 40-50-yillarida diniy nizo siyosiy qarama-qarshilik bilan chambarchas bog'liq edi: Palamas, uning tarafdorlari (patriarxlar Kallistos I va Filotey Kokkinos, imperator Ioann VI Kantakuzen) va muxoliflari (keyinchalik katoliklik dinini qabul qilganlar, filosoflar Barlaam. va uning izdoshlari Grigoriy Akindin, Patriarx Ioann IV Kalek, faylasuf va yozuvchi Nikefor Gregori) navbatma-navbat taktik g'alabalarga erishdilar, keyin esa mag'lubiyatga uchradilar.
Palamasning g'alabasini ma'qullagan 1351 yilgi Kengash, shunga qaramay, 15-asrda aks-sadolari eshitilgan tortishuvga chek qo'ymadi, ammo anti-palamitlarga eng yuqori cherkov va davlat hokimiyatiga yo'lni abadiy yopib qo'ydi. . Ba'zi tadqiqotchilar Igor Medvedevga ergashadilar I. P. Medvedev. XIV-XV asrlardagi Vizantiya gumanizmi. SPb., 1997 yil. ular antipalamitlar, birinchi navbatda Nikifor Grigoraning fikrida italyan gumanistlari g'oyalariga yaqin tendentsiyalarni ko'radilar. Bundan ham ko'proq to'liq aks ettirish insonparvarlik g'oyalari neoplatonist va Vizantiyaning butparast yangilanishining mafkurachisi Jorj Gemist Pletonning ishida topilgan, uning asarlari rasmiy cherkov tomonidan yo'q qilingan.
Hatto jiddiy ilmiy adabiyotlarda ham ba'zida "(anti)palamitlar" va "(anti)hesychasts" so'zlari bir-birining o'rnida ishlatilishini ko'rish mumkin. Bu mutlaqo to'g'ri emas. Gesychasm (yunoncha ἡsυcía [hesychia] - sukunatdan) Xudo bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqani boshdan kechirishga imkon beradigan germit ibodati amaliyoti sifatida oldingi davrlar ilohiyotshunoslarining asarlarida, masalan, X asrda Yangi ilohiyotshunos Simeon tomonidan tasdiqlangan. -XI asrlar.
21. 1439 - Ferrara-Florensiya ittifoqi
Rim papasi Yevgeniy IV tomonidan Florensiya Ittifoqi. 1439 Ikki tilda - lotin va yunon tillarida tuzilgan.Britaniya kutubxonasi kengashi / Bridgeman rasmlari / Fotodom
15-asr boshlariga kelib, Usmonli harbiy tahdidi imperiyaning mavjudligini shubha ostiga qo'ygani ma'lum bo'ldi. Vizantiya diplomatiyasi G'arbdan faol yordam so'radi, cherkovlarni birlashtirish evaziga muzokaralar olib borildi. harbiy yordam Rim. 1430-yillarda birlashish to'g'risida fundamental qaror qabul qilindi, ammo soborning o'tkaziladigan joyi (Vizantiya yoki Italiya hududida) va uning maqomi (oldindan "birlashtiruvchi" deb belgilanishi mumkinmi) savdolashma mavzusiga aylandi. Yakunda uchrashuvlar Italiyada bo'lib o'tdi - avvaliga Ferrarada, keyin Florensiyada va Rimda. 1439 yil iyun oyida Ferrara-Florens ittifoqi imzolandi. Bu Vizantiya cherkovi katoliklarning barcha munozarali masalalarda, shu jumladan bu boradagi to'g'riligini rasman tan olishini anglatardi. Ammo ittifoq Vizantiya yepiskopligidan yordam topa olmadi (yepiskop Mark Evgenik uning raqiblarining boshlig'i bo'ldi), bu Konstantinopolda ikkita parallel ierarxiya - Uniate va Pravoslavlarning birga yashashiga olib keldi. 14 yil o'tgach, Konstantinopol qulaganidan so'ng, Usmonlilar anti-Uniatlarga tayanishga qaror qildilar va Mark Evgenikning izdoshi Gennadiy Scholariusni patriarx qilib tayinladilar, ammo rasmiy ravishda ittifoq faqat 1484 yilda bekor qilindi.
Agar cherkov tarixida ittifoq qisqa muddatli muvaffaqiyatsiz tajriba bo'lib qolgan bo'lsa, unda uning madaniyat tarixidagi izi ancha muhimroqdir. Neopagan Pletonning shogirdi, uniate metropoliti, so'ngra Konstantinopolning kardinal va titulli Lotin patriarxi bo'lgan Nikealik Bessarion kabi shaxslar Vizantiya (va qadimgi) madaniyatini G'arbga etkazishda muhim rol o'ynagan. Vissarion, uning epitafida: "Mehnatlaringiz bilan Gretsiya Rimga ko'chib o'tdi" degan so'zlar yunon klassik mualliflarini lotin tiliga tarjima qildi, yunon emigrant ziyolilariga homiylik qildi va 700 dan ortiq qo'lyozmalarni o'z ichiga olgan kutubxonasini Venetsiyaga sovg'a qildi (o'sha paytda eng ko'p). Evropadagi keng qamrovli shaxsiy kutubxona), bu Avliyo Mark kutubxonasining asosiga aylandi.
Usmonlilar davlati (birinchi hukmdor Usmon I nomi bilan atalgan) 1299 yilda Anadoludagi Saljuqiylar sultonligi xarobalarida vujudga kelgan va 14-asr davomida Kichik Osiyo va Bolqon yarim orolida oʻzining kengayishini kuchaytirgan. 14-15-asrlar oxirida Usmonlilar va Tamerlan qo'shinlari o'rtasidagi qarama-qarshilik Vizantiya uchun qisqa muddat berildi, ammo 1413 yilda Mehmed I hokimiyatga kelishi bilan Usmonlilar yana Konstantinopolga tahdid sola boshladilar.
22. 1453 yil - Vizantiya imperiyasining qulashi
Sulton Mehmed II Fatih. Gentile Bellini tomonidan chizilgan rasm. 1480Wikimedia Commons
Oxirgi Vizantiya imperatori Konstantin XI Palaiologus Usmonli tahdidini qaytarish uchun muvaffaqiyatsiz urinishlar qildi. 1450-yillarning boshlariga kelib, Vizantiya Konstantinopol yaqinidagi kichik bir hududni saqlab qoldi (Trapezund aslida Konstantinopoldan mustaqil edi) va Usmonlilar Anadolu va Bolqonning katta qismini nazorat qildilar (1430 yilda Salonika quladi, 1446 yilda Peloponnes vayron bo'ldi). Ittifoqchilarni izlashda imperator Venetsiya, Aragon, Dubrovnik, Vengriya, Genuya, Papaga murojaat qildi, ammo haqiqiy yordam (va juda cheklangan) faqat venetsiyaliklar va Rim tomonidan taklif qilindi. 1453 yil bahorida shahar uchun jang boshlandi, 29 mayda Konstantinopol quladi va Konstantin XI jangda halok bo'ldi. Vaziyatlari olimlarga noma'lum bo'lgan uning o'limi haqida ko'plab aql bovar qilmaydigan hikoyalar yaratilgan; Yunon xalq madaniyatida ko'p asrlar davomida so'nggi Vizantiya shohi farishta tomonidan marmarga aylantirilgan va hozir Oltin darvozadagi yashirin g'orda yotibdi, lekin uyg'onib, Usmonlilarni quvib chiqarmoqchi bo'lgan afsona bor edi.
Sulton Mehmed II bosqinchi Vizantiya bilan vorislik chizig'ini buzmadi, balki Rim imperatori unvonini meros qilib oldi, yunon cherkovini qo'llab-quvvatladi, rivojlanishni rag'batlantirdi. Yunon madaniyati. Uning hukmronligi davri bir qarashda hayoliy ko'rinadigan loyihalar bilan ajralib turadi. Grek-italyan katolik gumanisti Jorj Trebizond Mehmed boshchiligidagi jahon imperiyasini qurish haqida yozgan, unda islom va nasroniylik bir dinga birlashadi. Va tarixchi Mixail Kritovul Mehmedni maqtash uchun hikoya yaratdi - barcha majburiy ritorikaga ega bo'lgan odatiy Vizantiya panegirasi, ammo musulmon hukmdori sharafiga, ammo u sulton deb nomlanmagan, lekin Vizantiya uslubida - rayhon.