Sanino qishlog'i: u erga qanday borish kerak, nimani ko'rish kerak. Aziz Nikolay monastiri Sanino qishlog'i, Suzdal tumani, Vladimirov viloyati Sanino qishlog'i kompasning ko'zidan

Rossiyaning Vladimir viloyati. Nagorniy qishloq aholi punkti tarkibiga kiradi.

S. Sanino. Qishloq yaqinidagi XI asrga oid höyük. Shudgorlangan.

1677 yildan Nikita Moiseev yosh knyaz Pyotr Alekseevichga dars berdi. Knyazning onasi Natalya Kirillovnaning so'zlariga ko'ra, u "ilohiy donolik, Xudodan qo'rqish va olijanob hayot" ni o'rgatgan, savodxonlik, Soatlar kitobi va Zaburdan o'qish, uni Yangi Ahd bilan tanishtirgan.
Fyodor Sokovnin podshoh Feodor Alekseevichni (Tsarevich Pyotrning akasi) Zotovni yumshoq va kamtar, barcha fazilatlarga to'la, yozish va yozishda mohir odam sifatida ta'kidladi, deb ta'kidladi Fyodor Sokovnin. Sokovninlar bo'linishga amal qilishdi. Sokovninning ikkala opa-singillari Feodosya Morozova va Avdotya Urusova podshoh Aleksey Mixaylovich davrida Borovodagi sopol qamoqxonada qattiq qamoqqa tashlangan va keyinchalik ukasi Aleksey Pyotrga qarshi fitnada qatnashgani uchun qatl etilgan.
Klyuchevskiy shunday yozadi: “Zotovning sud o'qituvchisi lavozimiga qanday kiritilganligi haqidagi hikoya shunday qadimgi rus soddaligidan nafas oladiki, u Zotov pedagogikasining tabiatiga shubha qoldirmaydi. Sokovnin Zotovni podshoh huzuriga olib keldi va uni zalda qoldirib, hisobot bilan yo'lga chiqdi. Ko'p o'tmay podshohning xonalaridan bir zodagon chiqib: "Bu erda Nikita Zotov kim?" bo'lajak saroy o'qituvchisi shu qadar qo'rqoq bo'lib qoldiki, u behush holatda harakat qila olmadi va zodagon uning qo'lini olishga majbur bo'ldi.
Zotov tuzalib ketishi uchun biroz kutishni iltimos qildi. O'rnashib bo'lgach, u o'zini kesib o'tdi va podshohning oldiga bordi, u uni qo'liga berdi va Polotsklik Simeon huzurida uni tekshirdi. Podshohning bilimdon pedagogi Zotovning o‘qish va yozishini ma’qullagan; keyin Sokovnin sertifikatlangan o'qituvchini malika-beva ayolga olib bordi. U Butrusning qo'lidan ushlab, uni qabul qildi va shunday dedi: «Sening hayoting yaxshi va Muqaddas Bitikni yaxshi bilaman; Men senga yolg‘iz o‘g‘limni beraman”. Zotov yig'lab yubordi va qo'rquvdan titrab, malikaning oyoqlariga yiqildi: "Men bunday xazinani olishga loyiq emasman, ona imperator". Malika uni qo'liga berdi va ertasi kuni ertalab dars berishni buyurdi.
Podshoh va patriarx kursning ochilishiga kelishdi, suv duosi bilan ibodat qilishdi, yangi studni muqaddas suv bilan sepdilar va duo qilib, alifboga o'tirishdi. Zotov shogirdiga erga ta'zim qilib, dars berishni boshladi va u darhol haq oldi: patriarx unga yuz rubl berdi (bizning pulimiz uchun ming rubldan ko'proq), suveren unga sud berdi, uni qildi. zodagon va malika onasi ikki juft boy yuqori va pastki ko'ylak va "butun kiyim" yubordi, unga suveren va patriarx ketishi bilan Zotov darhol kiyindi. Butrusning ta'limi 1677 yil 12 martda boshlangan, shuning uchun Pyotr hatto besh yoshga to'lmagan edi.
Pyotr tarixchilari ba'zan Zotovni o'z shogirdiga tarbiyaviy, rivojlantiruvchi ta'sir ko'rsatmaganlikda ayblashadi. Axir, Zotov saroyga ta'lim berish uchun emas, balki shunchaki savod o'rgatish uchun chaqirilgan va u, ehtimol, o'z shogirdiga qadimgi rus savodxonligini o'rgatish kursini o'tkazgan, agar yaxshi bo'lmasa, unda ko'plab savodxon o'qituvchilardan ham yomon emas. undan oldin kim. U, albatta, "og'zaki ta'lim" bilan boshladi, ya'ni u Butrus, Soatlar Kitobi, Zabur, hatto Injil va Havoriy bilan alifbodan o'tdi; eski rus pedagogik qoidasiga ko'ra o'tgan hamma narsa yurakdan qabul qilindi. Keyinchalik, Piter kliroslarni bemalol ushlab oldi, o'zining siyrak baritonida hech qanday deakondan yomonroq bo'lmagan holda o'qidi va qo'shiq aytdi; Hatto Injil va Havoriyni yoddan o'qishi mumkinligi aytilgan. Tsar Aleksey shunday o'qidi va uning katta o'g'illari o'qishni shunday boshladilar. Ammo Zotovning ta'limoti oddiy hunarmandchilikka o'rgatish bilan cheklanmadi. Shubhasiz, yangi tendentsiyalar Katta Parish buyrug'i bilan bu bema'ni o'qituvchiga ham ta'sir qildi. Tsar Aleksey Morozovning o'qituvchisi singari, Zotov ham vizual o'rganish usulidan foydalangan. Shahzoda ixtiyoriy va aqlli o'qidi.
Bo‘sh vaqtida turli hikoyalar tinglashni, “kunsht” va suratli kitoblarni tomosha qilishni yaxshi ko‘rardi. Zotov bu haqda malikaga aytdi va u unga "tarixiy kitoblar", saroy kutubxonasidan chizilgan qo'lyozmalarni berishni buyurdi va qurol-yarog'dagi rasm ustalariga bir nechta yangi rasmlarni buyurtma qildi. Shunday qilib, Butrus shaharlar, binolar, kemalar, askarlar, qurollar, janglar va "yozuvli yuzlar", oltin va rangli matnlar bilan tasvirlangan hikoyalar va ertaklarni tasvirlaydigan "qiziqarli daftarlar" to'plamini yaratdi. Zotov eng zo'r mahorat bilan yozilgan bu daftarlarning barchasini knyazning xonalariga qo'ydi.
Piter kitob o'qishdan charchaganini payqab, Zotov kitobni qo'lidan oldi va unga bu rasmlarni ko'rsatdi va sharhni tushuntirishlari bilan birga ko'rsatdi. Shu bilan birga, u ... rus qadimiyligiga ham to'xtalib, shahzodaga otasining ishlari, Tsar Ivan Grozniy haqida gapirib berdi va uzoqroq davrlarga, Dimitriy Donskoyga, Aleksandr Nevskiyga va hatto Vladimirning o'ziga qaytib ketdi. .
Keyinchalik, Pyotr rus tarixini o'rganish uchun juda kam bo'sh vaqtga ega edi, lekin u unga qiziqishni yo'qotmadi, uning xalq ta'limi uchun ahamiyatiga xiyonat qildi va ushbu mavzu bo'yicha mashhur darslikni tuzishda juda ko'p qiyinchiliklarga duch keldi. Kim biladi! Ehtimol, bularning barchasida Zotovning saboqlari xotirasi aks etgandir.
1673 yildan 1677 yilgacha Nikita Moiseev Petitsiya buyrug'ining kotibi bo'lgan. Ushbu buyruqda hokimiyat vakillari tomonidan sodir etilgan har xil "haqiqatsizlik va haqoratlar" ustidan suverenning o'ziga shikoyatlar yuborildi.
Odatga ko'ra, bunday iltimosnomalar podshohga haj safari paytida topshirilgan yoki! bayramlarda ular kotibi tomonidan koʻrib chiqilib, podshoga maʼlum qilingan, podsho qarorlari esa Kreml maydonida kotiblar tomonidan eʼlon qilinib, arizachilarga shaxsan topshirilgan. Bu buyruq, shuningdek, Moskva buyruqlari xodimlarining sud ishlarini kotiblardan qo'riqchilargacha bo'lgan buyruqlar bilan bog'liq edi. Keyin qisqa muddat Detektiv ordenida xizmat qildi. Buyurtma davlat vazifalarini bajarishdan yoki qal'adan xususiy mulkdorga yashirinishga intilgan qochoq dehqonlar va shahar aholisini qidirish bilan shug'ullangan. Qochqinlarni qidirish xavfli ishdir, bu erda ko'pincha harbiy kuch ishlatilgan, buyurtma bo'yicha xodimlar tergov paytida jarohat olish xavfi ostida edi.
1678 yildan 1679 yilgacha Zotov Vladimir kemasida, 1679 yildan 1680 yilgacha - Moskva kema buyurtmalarida xizmat qilgan.
1681 yildan 1682 yilgacha mahalliy ordenda u meros, ish haqi va mulklarni mulklarga o'tkazish bilan shug'ullangan.
1681 yilda Usmonli Porti va Qrim xonligi bilan Baxchisaroy sulhini tuzishda ishtirok etgani uchun Zotovga Duma kotibi tayinlandi. Azov yurishlari paytida u elchixona ishlarini boshqargan, flotni qurish paytida Voronejda Pyotr bilan birga bo'lgan.
O'qitish uchun knyazlar kotiblardan tanlangan - "jim bo'lmagan va brajnikov bo'lmagan odamlarni o'rgatish" (17-asr kotibi Kotoshixinning guvohligiga ko'ra). Zotovning ibratli, sokin odam bo'lganini hozirgina keltirgan voqea tasdiqlaydi; lekin, deydilar, u ikkinchi talabni to'liq qondirmagan, ichishni yaxshi ko'rardi. Keyinchalik Butrus uni knyaz-papa, masxarabozlik masxarabozlik kollejining prezidenti etib tayinladi.
1690-yillarda yosh podsho Pyotr "eng aqldan ozgan, eng hazil va eng mast soborni" yaratdi, sobiq amakisi va o'qituvchisini "knyaz-dad" laqabli otasiga aylantirdi. Pyotrning barcha tashabbuslari ichida "eng masxara sobori" eng bardoshli bo'lib chiqdi, u Pyotr I hukmronligi davrida mavjud bo'lgan. Pyotr tomonidan kiritilgan va u tomonidan ishlab chiqilgan shakkoklik marosimlari doimiylik, majburiyat va oshkoralik bilan ajralib turardi, bu shundan dalolat beradi. ularning qirol siyosatidagi muhim roli. Katolik cherkovi institutlari va rus pravoslav cherkovi institutlarining "eng kulgili kengash"dagi kombinatsiyasi chor avtokratiyasiga qarshi bo'lgan "klerikalizm" ning ikki turini aniqlashning ramzi edi. Bu vaqtda podshoh shaxsan o'z atrofidagilarning rus kiyimlarining uzun etaklarini kesib tashladi, soqollarini kesib tashladi, oddiy odamlar soqol qo'yish huquqi uchun haq to'lashlari kerak edi. Podshoh "butlar", butparast xudolar haykallarini o'rnatdi va har kim ham Voronejning avliyo Mitrofan kabi iroda va e'tiqod kuchiga ega emas edi, hatto tahdidlarga qaramay, "butlar" bilan bezatilgan qirol saroyiga kirishdan bosh tortdi. jahldor podshohni o'lim bilan qatl etish. Butrus o'z fuqarolaridan o'zlarini engishlarini, otalari va bobolarining urf-odatlaridan qat'iy voz kechishlarini va Evropa institutlarini yangi e'tiqodning marosimlari sifatida qabul qilishni talab qildi.
Butrus o'z qo'li bilan tuzgan va yozgan "darajalar", ya'ni. "eng mast kengash" ning yangi a'zolarini saylash va o'rnatish marosimlari. "Eng masxara patriarx va episkoplarni bostirish marosimi to'g'ridan-to'g'ri pravoslavlarning episkoplarni muqaddaslash marosimiga mos keladi." Podshoh tomonidan "eng hazil-mutoyiba kengashi" ga kirishga majbur bo'lgan ko'plab teng huquqli odamlar bu marosimni e'tiqoddan voz kechish sifatida boshdan kechirdilar. Shahzoda I.I. Svanskiy shunday deb yozgan edi: "Ular meni Preobrajenskoyega olib ketishdi va Bosh sudda Nikita Zotov meni metropolitenlarga tayinladilar va ular menga voz kechish uchun ustun berishdi va o'sha xatga ko'ra men buni rad etdim va voz kechishda ular o'rniga: dindormisiz? - Siz ichasizmi? va bu voz kechish bilan men o'zimni soqoldan ko'ra ko'proq vayron qildim, men bahslashmaganman va azob toji men uchun yaxshiroqdir! Bunday voz kechishdan ko'ra qabul qiling." Bu marosimlar rus jamiyatini qo'rqitish vositasi edi, ular yosh podshohning ehtiyotkor maslahatchilarining ovozini o'chirdi va mamlakatning kuch-qudratiga putur etkazadigan boshqa zo'ravon o'zgarishlarga yo'l ochdi. Butrusning o'zi doimiy ravishda o'zgartiradigan nizomni tuzgan.
U ruhda yangi bayramlarni va g'alabani shovqin-suron bilan nishonlashga tayyor bo'lgan yaqin odamlarning yig'ilishini, tinchlikning tugashini, kemani ishga tushirishni, kimningdir nomini olish kunini, to'yni va hokazolarni kiritdi. qilishga yordam berdi. Ushbu bayramlarda Zotov ustunlik qildi - "eng hazil otasi Ioanikit, Pressburg, Kokui va All Yauz patriarxi"; Butrus deakon yoki protodeakon edi; "kengash" ning ko'p a'zolari u yoki bu shaharning "xo'jayinlari" unvonlariga ega edilar. I.I. Golikaya Buyuk Pyotrning Havoriylarida "eng hazil kengashi" haqida gapirar ekan, Pyotr "patriarxga nisbatan asta-sekin hurmatsizlik qilgan!" ruscha".
Rojdestvo vaqtida soborlar Masihni ulug'lash uchun bordilar; podshohning o'zi barcha boyarlarga sayohat qildi, Zotov savdogarlarni ziyorat qildi. Nikita Moiseevich ishtirok etgan bir nechta ajoyib bayramlar haqida ma'lumotlar saqlanib qolgan. 1699-yil 12-fevralda yangi Lefort saroyining ochilishida masxarabozlik yurishini Zotov boshqargan. Kufr-parodik elementlarning davlat faoliyati elementlari bilan aralashmasi Petrin davrining doimiy xususiyatidir. 1699 yilda isyonkor kamonchilarni qatl qilish paytida kamonchi ruhoniysi ham qatl etilganida, Nikita Zotov ruhiy bo'limga tegishli parodiya tufayli jallod bo'lishi kerak edi.
Ilohiy xizmat rus shaxsining ma'naviy hayotining asosiy mazmuni edi. Boshqa tomondan, Butrus ibodatni madaniy makonning chetiga surishga harakat qildi. Bunga parodik, kufrona marosimlar, shuningdek, qarama-qarshi e'tiqod va urf-odatlar orqali erishildi va bu hodisalar faqat shartli bog'lanish bilan bog'liq degan g'oya kiritildi, o'sha davr rus kishisi uchun marosimning o'zgarishi guvohlik berdi. imondagi o'zgarish. Shunday qilib, 1718 yilgi farmonga ko'ra, qo'shinlarda yurish paytida ro'za (ro'za) bekor qilindi.
Monarxning maxsus, fuqarolik kulti joriy qilingan. 1704 yilda shvedlarga qarshi muvaffaqiyatli yurishdan so'ng, Pyotr Moskvaga g'alaba qozondi. G'alaba butparast Rim marosimlari namunasida amalga oshirildi. G'alabani imonli xalqqa Xudoning rahm-shafqati sifatida qabul qilishga odatlangan rus xalqi Moskva akademiyasining prefekti Turoboyskiy tomonidan yozilgan maxsus risolada bunday bayramlarning ma'nosini va zafar archasi nima ekanligini tushuntirishi kerak edi: " Birinchidan, bu ma'bad yoki cherkov nomidagi cherkov emas, azizlar tomonidan yaratilgan, siyosiy, bu o'z vatanining yaxlitligi va mehnati uchun ishlaydiganlar uchun, Xudo tomonidan shoshqaloqlik qilgan dushmanlar uchun fuqarolik maqtovidir. Qadim zamonlardan beri g'alaba qozongan ... vahshiy mamlakatlarda emas, balki barcha siyosiy mamlakatlarda o'rnatilgan ... "Pyotr fuqarolik bayramlari marosimlarida parodik marosimlarni kiritdi. 1710 yilda Moskvaga zafarli kirish paytida, Poltavadagi g'alabadan so'ng, hazilkash Samoyed qiroli haqiqiy Samoyedlar o'tirgan 19 chana bilan birga qo'lga olingan shvedlar va qo'riqchilarning bir qismini kuzatib bordi. Tantanali marosimga parodik elementlarning kiritilishi g'olib monarx o'rnatgan yangi qadriyatlar tizimini, ya'ni uning o'zboshimchalik huquqini va g'alabaning bu o'zboshimchalik bilan bog'liqligini ta'kidladi.
1701-1703 yillarda. Nikita Zotov - Duma zodagonlari va yaqin kantslerlik bosmachi. 1711 yilda Senatning "Boshqaruvchi Senat idorasida maxfiy stol mavjudligi to'g'risida"gi farmoni qabul qilindi. Senatga yuboriladigan xatlarni Senat devonida saqlash buyurilgan edi, bunda “chor oliy hazratlarining farmoni, ularning rahm-shafqati, eng sokin shahzoda (ya’ni knyaz A.D. Menshikov) kabi oliy janoblar, masalan, admiral graf. Apraksin, feldmarshali general Sheremetev, shtat kansleri graf Golovkin, Near kantsler bosh prezidenti graf Zotov, shtat sub-kansleri Baron Shafirov va janob Kuzma Patrekeyev. Bundan tashqari, Senatning o'sha farmonida bu shaxslarning barchasi "direktorlar" deb ataladi.
Zotovning "oliy xo'jayinlar" va "direktorlar" ga tegishliligi uni Butrusning masxara bilan chegaralangan hazillaridan qutqara olmadi. Shunday qilib, Zotovga kitobxon tayinlandi. 1712 yilda Ivan Karamyshev Sankt-Peterburgda boshqa o'simliklar qatorida qirollik tekshiruvi uchun paydo bo'ldi. “Shundan kelib chiqib shuni nazarda tutamanki, Senat hisobotlari va hukmlarida, “Qirol hazratlarining shaxsiy farmoni bilan unga shaxsiy maslahatchi va yaqin idora, general-prezident Nikita Moiseevich Zotov bilan birga bo'lish buyurilgan edi. uning tili (ya’ni, tili bog‘langanligi sababli) kitobxonlarda. 1715 yil 28 sentyabrda Pyotr Zotovning uyiga tashrif buyurdi va u erda Karamyshev yana suverendan "ilgari bo'lgani kabi u bilan birga bo'lish, Count Nikita Moiseevich" buyrug'ini oldi. Til bog‘langan o‘simtani o‘quvchi qilib tayinlash va uch yildan so‘ng uning buyrug‘ini tasdiqlash uchun alohida zukkolik bo‘lishi kerak.
1713 yil oxirida Zotov podshohdan Moskvaga borishni so'radi, go'yo monastirga kirish niyatida. Pyotr unga o'rniga o'sha erda xotin qidirishni maslahat berdi va Zotov shu munosabat bilan podshohga boshqa narsalar qatori quyidagilarni yozdi: jamoatchilikni chaqiring, shunda men sizni, suveren, quvonchli ov bilan xursand qilishga tayyorman.
Zotovning birinchi turmushidan uchta o'g'li bor edi (birinchi xotinining ismi noma'lum): Vasiliy, Konon va Ivan. Konon Nikitich (Rossiya flotining taniqli arbobi) 1714 yil oxirida otasining hazil to'yiga tayyorgarlik ko'rilayotgani haqida eshitib, qayg'uga tushdi va tushkunlikka tushdi: bir tomondan, u o'zini yo'qotishdan qo'rqdi. meros, boshqa tomondan, keksa otaning bunday masxaralarga duchor bo'lganidan g'azablandi. Konon Nikitich o'zining to'yni bekor qilish haqidagi iltimosini qo'llab-quvvatlab, qirolga yozgan maktubida otasining so'zlarini keltiradi: “Men nikohimdan voz kechishdan xursand bo'lardim; lekin men qirollik ulug'vorligini g'azablantirishga jur'at etolmayman, men uchun juda ko'p keksa odamlar yig'ilib, ko'ylaklar tikilgan "(Zotovning to'yida ishtirokchilarning imzolari bilan reestrlari saqlangan, ular farmonni eshitganlar" ”va paydo bo'lish majburiyatini oladi). Konon Nikitichning iltimosi kechiktirildi, u 1715 yil 14 yanvarda Pyotrga yozdi va 16 yanvarda to'y bo'lib o'tishi kerak edi (Nikita Moiseevich Pashkovada tug'ilgan beva Anna Eremeevna Stremouxovaga uylandi).
1714-yil 25-sentyabrda Hukumat Senatining buyrug‘i bilan uning 1714-yildagi ko‘char va ko‘chmas mulklar to‘g‘risidagi shaxsiy qirol farmoniga qadar unga tegishli bo‘lgan yashash mulki va merosiga “hozir yoki keliniga uylanganidan keyin nishonlash buyurilgan edi. qirollik oliyjanobligi, maxfiy maslahatchi sifatida va general-prezident graf Magnus Naklevangi Nikita Moiseevich Zotovning yaqin ofisida. Bu laqabni Pyotr Zotovga qachon bergani noma'lum. Bir oy o'tgach, Senatning turli viloyatlarda daromad va xarajatlar daftarlarini saqlash to'g'risidagi qarorida "Yaqin idorada general-prezident graf Magnus Naklevangi Nikita Moiseevich Zotov va o'rtoqlar haqida e'lon qiling" degan gap.
Birinchi holda, Zotovni o'zining "kulgili" to'yi munosabati bilan hazillashib, Magnus Naklevangi deb atashgan deb taxmin qilish mumkin edi, ammo bu laqabning Senat qarorida takrorlanishi Piter unga shama qilgandek prefiks qo'yganligini aniq isbotlaydi. bosh silkitishning ajoyib qobiliyatida, ya'ni. ortiqcha ichish uchun. Aleksandr I davrida Zotovning avlodlari graf unvoniga da'vo qilishdi va ular buni olishdi.
I.I. Golikov butun poytaxtni qo'zg'atgan "knyaz-papa" ning to'yini tashkil etishni Pyotrning patriarxatni yo'q qilish va Sinod yaratish to'g'risidagi qarori bilan bevosita bog'laydi. 1714 yil 12 dekabrda Pyotr Zotovning to'yiga tayinlangan barcha odamlarga kostyumlar bilan Vasilevskiy orolidagi Volkov kotibining uyiga kelishlarini buyurdi. To'rtta oqsoqol tomonidan qo'llab-quvvatlangan er-xotin piyoda yurishdi; oldinda, yuguruvchi sifatida, to'rtta mujik shunchalik semiz va qo'pol ediki, aslida ularning o'zlari rahbarlarga muhtoj edilar. Qirol sayohatchilar orasida dengizchi libosida edi.
Shirillagan, qurollarning hushtaklari qo'ng'iroq sadolari bilan qo'shilib, aqlga sig'maydigan shovqin paydo bo'ldi. Zotovning to'yi uchun 90 yoshdan oshgan Archangel sobori ruhoniysi Moskvadan bo'shatildi. Cherkovdan, xuddi shu tartibda, kortej yangi turmush qurgan "knyaz-papa" ning uyiga bordi. Yoshlar (knyaz P.V. Dolgorukiyning so'zlariga ko'ra, Nikita Moiseevich sakson yoshda edi) mehmonlarni turli xil ichimliklar bilan qunt bilan kutib olishdi. Ko'chalarda ular sharob, pivo va turli xil idishlarni odamlarga qo'yishdi. Ertasi kuni yoshlar shahar bo'ylab, to'y bayramida barcha ishtirokchilarning birinchi qatorida olib borildi.
Mashhur rus tarixchisi Solovyov ushbu to'y haqida shunday deydi: "Zotovning to'yi alohida e'tiborga loyiqdir: ba'zilar bu bayramning odobsizligiga qarshi qurollanishmoqda, boshqalari buni oqlashga harakat qilmoqdalar va umuman olganda, ular bu erda masxara qilishni xohlashadi. patriarxat, ular yo'q qilmoqchi bo'lgan qadr-qimmatni kamsitish istagi. Ammo biz bilamizki, bu shunchaki qirollar, papalar va patriarxlarning o'yini, o'sha paytdagi yosh jamiyatda tushunarli o'yin edi. Zotov Kokui Patriarxi deb atalgan, hatto haqiqiy patriarx Moskvada bo'lganida ham, ehtimol, patriarxatni tugatish g'oyasi hali kuchga kirmagan edi; endi mana shu Kokuyskiy, ahmoq patriarx uylanishni boshiga oldi va uning to'yi o'z darajasiga yarasha nishonlandi.
Agar Pyotr patriarxatni masxara qilmoqchi bo‘lgan deb faraz qilsak, demak, u o‘zining qirollik hokimiyatini ham masxara qilmoqchi bo‘lgan deb taxmin qilishimiz kerak, chunki unda Pressburgning hazil qiroli, keyinchalik Sezar ham bor edi; chol Zotov vafotidan keyin masxaraboz patriarxat tugatildi, ammo knyaz-papa knyaz-Sezar bilan bir qatorda qoldi.
Zotov 1717 yilda vafot etdi va o'sha yilning oxirida, yangi "knyaz-papa" saylanishidan oldin, Pyotr sobor nomidan "knyaz-tsezar" I.F.ga quyidagi iltimos bilan murojaat qildi. Otasining vafotidan keyin bu unvonga ko'tarilgan Romodanovskiy: “Buyuk suveren knyaz Sezar Ivan Fedorovich! Janobi Oliylariga ma'lumki, sizning otangiz va ziyoratchi, Buyuk Gertsog-papa, eng hazil-mutoyiba Anikita bu hayotni tark etib, bizning aqldan ozgan soborimizni boshsiz qoldiradilar; Shu sababli, Janobi Oliylaridan Bakxga taqlid qiluvchi otani saylash orqali do'stlik taxtiga qarashingizni so'raymiz. Pyotr Ivanovich Buturlin "Knyaz-papa" ga saylandi, ikkinchisi, keyin Nikita Moiseevich Zotovning bevasi Anna ^ Remeevnaga uylandi. O'zining avtokratiyasini tasdiqlab, Butrus dunyoviy va ruhiy hokimiyat o'rtasidagi simfonik munosabatlar xotirasini doimiy ravishda yo'q qiladi. Shunday qilib, Sinod a'zolarining qasamyodida ular "ushbu Ma'naviyat kollejining Oliy sudyasining qasamyodi bilan butun Rossiya monarxining o'zi, bizning eng mehribon suverenimiz bo'lishga" iqror bo'lishadi.

N.M.dan. Zotov Sanino o'z o'g'li Vasiliy Nikitich Zotovga, Reval komendanti, keyin senatning bosh auditoriga o'tdi (1715 yildan). Pyotr I unga katta vazifalarni ishonib topshirgan, ammo ularni bajarish vositalari berilmagan. U Senatdan tashqari ma'muriyat faoliyatini nazorat qilishi kerak edi, unga bo'ysunuvchi nazorat organlari yo'q edi, Senat idorasi unga kirish imkoni yo'q edi, shuning uchun uning Senatdagi faoliyati senatorlardan oylik hisobotlarni qabul qilish va Peterga o'tkazish uchun qisqartirildi. Senat qarorlari.
Zotov Senatda hech qanday vakolatga ega emas edi. 1719 yilda Vasiliy Nikitichga aholini ro'yxatga olishni boshqarish ishonib topshirilgan, 1725 yildan u Moskva sudining raisi, 1727 yilda Qozon gubernatori bo'lgan. 1729 yilda general-mayor unvoni bilan vafot etdi.
V. Zotovning o'g'li Nikita Vasilyevichdan (1710-1738), Anna Loginovna, nee Eyxler, Sanino uning o'g'li polkovnik Ivan Nikitich Zotovga (1738 - 1782 yildan keyin), Margarita Frantsevnaga (d. 1820). Ularning o'g'li Nikola Ivanovich (1782-1849) gvardiyaning iste'fodagi polkovnigi va haqiqiy davlat maslahatchisi edi.

19-asrning oxirida Sanino qishlog'i Argunovskaya volostining ikkinchi lagerining bir qismi bo'lib, qishloqda 118 ta xonadon bo'lgan, yog'och cherkov, xalq maktabi, non do'koni, vino va choy do'konlari mavjud edi. .
2010 yilda aholi soni 72 nafar erkak. va 83 nafar ayollar, jami 155 kishi.

Saninskiy cherkovi
Xudoning onasining Chernihiv ikonasi cherkovi

Argunovdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, Sanino qishlog'ida, XIX asrda. Najotkor va Aziz Nikolay Myra Wonderworkerning qadimiy piktogrammalari bo'lgan yog'och ibodatxona bor edi.
1890 yilda Xudo onasining Chernigov ikonasining tosh cherkovi qurilgan.
Sanina qishlog'i cherkovida Pravoslavlik g'ayratlilar doirasi U 1915 yil 12 iyulda Mirliki mo''jizaviy ishchisi Aziz Nikolay homiyligida ochilgan. Guruhda 8 erkak va 3 ayol bor edi. A'zolik to'lovlari 1 dan 5 rublgacha belgilanadi. O'z xalqiga o'qish uchun diniy mazmundagi kitoblarni sotib olish uchun 45 rubl miqdorida xayriya yig'ildi. Yakshanba va bayram kunlari dehqon Aleksandr Artemov sano o'quvchining uyida o'qidi.

Sanino maktabi, Argunovskaya volosti, Sanin qishlog'ida. Jamiyat tomonidan 1874 yilda tashkil etilgan. IV asrda cherkov cherkovidan. Eng yaqin maktablar: 3-asrda Kashinskiy, Fineevskiy - 3 ½ ver. va Argunovskoye - 4 ver. Binolar jamoat, yog'och, alohida; engil, lekin sovuq; o'qituvchining kvartirasi bor; Faqat bitta sinf xonasi bor - uzunligi 7 ½, eni 7 ½, balandligi 3 ½ arsh. O'quv qo'llanmalari etarli - 132 rubl uchun. 77 k. Kutubxona mavjud: 232 Op. - 289-jild Yer yo'q. Ruhoniy va o'qituvchi Mixail Beltov, Vladimir diniy seminariyasi talabasi, 1881 yildan beri dars beradi. Vasiy - dehqon Mixail Antonov; xayriya qilmadi. Talabalar 1883-yil 1-yanvarga qadar 32 m va 10 kun. Ota-onalarning iltimosiga binoan kurs tugagunga qadar o'qishni tashlab ketishdi. 2 m.Kursni sertifikatlar bilan tamomlagan 6 m.3 kichik. va 4 dev. 1884-yil 1-yanvarga kelib 27 nafar o‘g‘il bola bor edi. va 14 dev. Hamma birgalikda o'rganadi. Yoshi: 7-8 yil. - 1, 8-9 yil. - 4, 9 - 10 litr. - 8, 10 - 11 litr. - 11, 11-12 yosh - 11, 12 - 13 litr. - 4, 13 va undan yuqori - 2. O'quvchilardan: I asrda Sanina qishlog'idan 38 va Shibotova qishlog'idan 3 nafar. Bir kechada boshpana yo'q va kvartiralarda hech kim yashamaydi. Dinlar pravoslav va barcha dehqonlar sinfi. Mablag'lar: vazir tomonidan. milliy ma'rifat 20 rubl, Zemstvodan 230 rubl. 50 k., jamiyatdan 130 rubl; o'qish uchun to'lov yo'q. Xarajatlar: isitish, yoritish, xizmatchilar va ta'mirlash 70 rubl; ish haqi - o'qituvchi va o'qituvchi uchun 276 rubl, uning uchun 20 rubl; kitoblar va o'quv qo'llanmalari uchun 14 rubl. 50 k. Darslarga muntazam qatnashing. Sentyabr oyida qabul qilish; hammasi savodsiz edi. Binolarning tig'izligi sababli rad etildi 3. O'quv yili 8 sentyabrdan 7 maygacha. Oddiy qo‘shiq aytish o‘rgatiladi, xor yo‘q. O'qish kuniga 5 ½ - 6 soat. va uy darslari beriladi. Kafedralar 3. Haftalik darslar: I kafedrada. - Xudoning Qonuniga ko'ra - 4, rus tili bo'yicha - 15, arifmetika bo'yicha - 5; II qismda. - Xudoning Qonuniga ko'ra - 4, rus tili bo'yicha - 15, slavyan tili bo'yicha - 1, arifmetika bo'yicha - 5; III qismda. - Xudoning Qonuni bo'yicha - 4, rus tili bo'yicha - 14, slavyan tili bo'yicha - 2, arifmetika bo'yicha - 4. G'oliblar yo'q. Sertifikat olganlar 3-4 ½ yil o'qidilar, kursni tamomlamaganlar esa 3 yilgacha o'qidilar. Hech kim maktabga qaramadi. Hunarmandchilik va tikuvchilik bo'yicha mashg'ulotlar yo'q. Yakshanba kuni suhbatlar va o'qishlar yo'q."

Bilan. Sanino 1887 yil 25 martda qishloq duradgori Ivan Andreevich Artemov oilasida imon uchun shahid Ivan Artemov tug'ilgan. Texnik ma'lumotga ega bo'lgan Ivan Ivanovich ko'p yillar davomida quruvchi va smeta mutaxassisi bo'lib ishladi. Moskvaga ishlash uchun ko'chib o'tib, u o'zining tug'ilgan qishlog'i aholisi bilan munosabatlarni davom ettirdi, u erda u chuqur dindor va taqvodor shaxs sifatida tanilgan.

1935 yilda qishloqda mahalliy hokimiyat. Eski cherkov yigirmatasi parchalanib ketganligi sababli Sanino ma'badni yopishga harakat qildi, ammo bu darhol imonlilar tomonidan e'tiroz bildirildi, yangi yigirmata yig'ildi, ular orasida Ivan Artemov ham bor edi.
G20 a'zolari viloyat ijroiya qo'mitasiga shikoyat yuborishdi, ular uni ko'rib chiqib, dindorlarning barcha iltimoslarini qonuniy deb topdilar va mahalliy ijroiya qo'mitasiga cherkovni zudlik bilan ochish, ruhoniyni ro'yxatga olish va "jamiyatga to'sqinlik qilmaslik" haqida yozdilar. diniy ehtiyojlarini qondirishdan. Qishloqdagi cherkov ochiq edi, ammo jamiyat og'ir moliyaviy ahvolda bo'lganligi sababli - cherkovda xizmat ko'rsatilmaganiga qaramay, soliq to'lashi kerak edi - Ivan Ivanovichdan cherkovga yordam berishni va pravoslavlardan yig'ishni so'rashdi. Moskvadagi do'stlar, u qanday vositalarni muvaffaqiyatli amalga oshirdi. Keyinchalik bu uni ayblashdi.
Moskvada yopiq cherkovlarning ruhoniylari, rohiblar va imonlilar ko'pincha Ivan Ivanovichning kvartirasida yashashgan va uning qishloqdagi uyida ruhoniy ham yashagan. Buni NKVD xodimlari payqab qolishdi va tez orada uning qurilish ishchilari o'rtasida diniy suhbatlar o'tkazayotganini, shuningdek, ma'bad uchun pul yig'ayotganini bilib oldilar. O'sha paytda hibsga olish uchun bu etarli edi va 1937 yil 22 avgustda Ivan Ivanovich Artemov hibsga olinib, Moskvadagi Butirka qamoqxonasiga qamaldi. Sentyabr oyi boshida tergovchi material to‘plash maqsadida kvartirada qo‘shnilarini so‘roq qilgan, shundan so‘ng u ayblanuvchining o‘zini so‘roq qilgan.
— Tergovga maʼlumki, siz aksilinqilobiy maqsadlarda ishchilarni diniy ruhda ishlagansiz, tez orada hamma yerda fashizm hukmron boʻladi, shoʻrolar hukumatini otib tashlash kerak, deb taʼkidlagansiz. Bunda aybingizni tan olasizmi?
- Men Sovet hukumatiga qarshi hech narsa demadim va bunda aybdor emasman.
- Moskvada doimiy yashovchi ekansiz, nega cherkovni qayta tiklash uchun pul yig'dingiz, sizni nima qildi?
— Vaqti-vaqti bilan o‘z vatanimga tashrif buyurar edim, u yerda meni juda dindor inson sifatida bilishardi.
1937 yil 7 oktyabrda NKVD "uchligi" Ivan Ivanovichni o'limga hukm qildi. Jon Artemov 1937 yil 14 oktyabrda Moskva yaqinidagi Butovo poligonida otib tashlangan.

Starovo qishlog'ining chekkasida, Saninodan Ilinskoyega boradigan yo'lda yo'l bo'yidagi ibodatxona saqlanib qolgan.

Qishloqdagi o'quv va ko'rgazmali ustaxona. Sanino Pokrovskiy tumani

Qishloqda 1911 yilgi sessiyaning navbatdagi viloyat zemstvo yig'ilishi qaroriga ko'ra. Sanino, Argunovskaya volost, Vladimir viloyati, Pokrovskiy tumanida mebel va duradgorlik uchun o'quv va ko'rgazmali ustaxona tashkil etildi. Ustaxonaning ochilishi 1912 yil 15 sentyabrda kr dan ijaraga olingan ijaraga olingan xonada bo'lib o'tdi. I.P. Ushanova. Ustaxona uchun xonaning o'lchami 15x8 arsh. duradgorlikni o'rganishni istagan har bir kishini qabul qilishga imkon bermadi. Talabalikka atigi 16 kishi qabul qilingan, ulardan 2 nafari Rodionova qishlog‘idan, qolganlari qishloqdan edi. Sanina. Hamma o‘quvchilar qishloq maktabini tamomlagan. Boshliq lavozimiga kasb-hunar bilim yurtini tamomlagan V.S. Chervyakov va magistrlik lavozimiga N.Ya. Xolshchevnikov.
Seminar faoliyatining boshida o‘quvchilarni mehnatga o‘rgatish boshlab yuborilgan bo‘lib, mashg‘ulotlar asosan mahsulotlar ustida olib borilgan bo‘lib, faqat boshida bir nechta dastur ishlari bajarilgan. Seminarda o‘quvchilarga hunarmandchilikni o‘rgatish bilan birga chizmachilik, chizmachilik va hunarmandchilik texnologiyasi bo‘yicha ma’lumotlar berildi.
Nazariy fanlardan haftasiga 10 soat vaqt ajratildi. Ta'lim 1912 yilda qabul qilinganidan ko'ra bir oz o'zgartirilgan dasturga muvofiq amalga oshirildi, bu hisobotning oxirida joylashtirilgan. 1912 yilda ustaxona jihozlari faqat qisman ishlab chiqarilgan: 2 ta stanok, 14 dastgoh va kerakli kichik asboblar Moskva kompaniyasidan br. Lindeman. Xonaning zichligi tufayli jihozlarni to'liq to'ldirishning iloji bo'lmadi.
Talabalar tomonidan tayyorlangan buyumlarning bir qismi ustaxonani jihozlash uchun ishlatilgan, ikkinchisi Vladimir ko'rgazmasida (1912) usta buyumlari bilan birga sotilgan va hunarmandchilik muzeyiga joylashtirilgan.
Kattalar hunarmandlari bilan munosabatlarga kelsak, 1912 yilda ustaxonaning bunday faoliyati juda zaif namoyon bo'ldi: bir nechta buyurtmalar hunarmandlarga o'tkazildi, ularning bajarilishi ustaxona nazorati va rahbarligida amalga oshirildi.
20 oktyabrdan boshlab ustaxonada haftasiga ikki marta kattalar hunarmandlari uchun kechki sinflar ochildi. Tashrif buyurgan hunarmandlar soni 3 nafarni tashkil etdi. Avvaliga bunday mashg'ulotlar muntazam ravishda o'tkazilishi kerak edi, ammo hunarmandlar joriy ishlarni bajarish bilan band bo'lganligi va ulardan chalg'itishni istamaganligi sababli, hech bo'lmaganda vaqtincha daromad yo'qotganligi sababli, bu fikrdan voz kechishga to'g'ri keldi. Kattalar bilan muntazam mashg‘ulotlar esa hunarmandlarga ustaxona buyurtmalarini bajarayotganda va hunarmandga zarur bo‘lgan hollarda maslahat berish bilan almashtirilgan.
Sanin ustaxonasini jihozlash va ta’mirlash uchun qishloq xo‘jaligi bo‘limidan nafaqa olindi. Binolar 1913 yilda qurilishi kerak edi.

Materiallar uchun hisob:
1912 yilda materiallar sotib olindi - 364 rubl. 95 kop.
1912 yilda ustaxonada va hunarmandlar tomonidan ishlab chiqarilgan mahsulotlarga material sarflangan - 135 rubl. 40 kop.
1913 yil 1 yanvarda ustaxonada qolgan - 229 rubl. 55 kop.

1912 yilda ustaxonaning o'zida buyumlar ishlab chiqarilgan:
Ulardan ustaxona uchun - 39 rubl. 55 kop.
Vladimirdagi ko'rgazmaga yuborilgan - 57 rubl.

Hunarmandchilik dasturi

I sinf.
1. Foydalanishga yaroqsiz materialda tolalar bo'ylab va bo'ylab tekis va egri chiziqlarda arralash mashqlari.
2. Qalinlik o'lchagich uchun shtrixni planyalash, undagi ko'zbo'ronlarni kesish, unga turli teshiklarni burg'ulash mashqlari.
3. Oddiy taburet.
4. Talabaning kuchiga qarab, bir yoki ikkita tortmali oddiy stol yoki shkafli oshxona stoli.
5. Oyoq skameykasi, qalqon oyoqlari mukofotlarga o'ralgan, atrofida sayqallangan, har qanday rangda naqshlangan.
6. Burilish ishi: silindr, konus, 5 dona. asboblar tutqichlari, ikkita baluster.
7. Tortmali mebeldan har qanday narsa: tungi stol, oddiy osilgan shkaf, shkaf shkaflari va boshqalar, atrofi jilolangan va naqshlangan.

II sinf.
1. Burilish ishi, dumaloq stol, osilgan tokcha, tik turgan tokcha, chizilgan stul, chizilgan stol va boshqalar, yaxshi tugatish.
2. Ichki nuqta ustidagi burish ishi: tuzli idish, pat tozalagichlar, siyoh idishlari va boshqalar. Korelskiy qayin, jo'ka yoki boshqa mos daraxtlardan arzimas narsa.
3. O'rta o'lchamdagi shpon ishlari: salon kabinetlari, sandiqlar, karta stollari, bufetlar va boshqalar, toza ish.
4. Oddiy o‘ymakorlik bo‘yicha mashqlar.
5. Katta buyum: shkaf, bufet, kitob javoni, stol va boshqalar, toza ishlov berish bilan o'yilgan, yaxshi yog'och. Narsalar asosan ikki yoki uchta talabaga beriladi.

III sinf.
Buyurtma asosida ishlaydi; yaxshi ish bilan tez bajarishga odatlanish.

Chizma

I sinf. Haftada 3 soat.
1. O`quvchini chizma asbobini to`g`ri egallashga o`rgatish maqsadida bir nechta chizmalar.
2. Geometrik chizma, hunarmandchilikda duch kelishi mumkin bo'lgan barcha vazifalarni bajaring, masalan: perpendikulyarni tiklash, chiziqlarni yarmiga va o'zboshimchalik bilan teng qismlarga bo'lish, parallellar chizish, asosiy figuralar qurish, aylana yozish va tasvirlash. kvadratda, uchburchakda, burchakni yarmiga uch qismga bo'lish va hokazo.
3. Qalam va siyohda tabiatga kesilgan 3 proyeksiyada mebel tabiatidan eng oddiy chizmalar.

II sinf. Haftada 3 soat.
1. Texnik rasm: eshiklar, derazalar, mebellar, kichik va katta, hayotdan nisbiy o'lcham va masshtabda, asosan qalamda, bir yoki ikkita siyoh chizmalariga ko'ra, bo'yoq bilan kesilgan kesiklar bilan.

III sinf. Haftada 3 soat.
Ularning ishlarining naturadagi ishchi chizmalari, proyeksiyalar bo'limlari bilan, bo'sh joyni tejash.

Rasm

I sinf. Haftada 3 soat.
1. Doskadan chizmalarni qo`lda chizish, ko`z bilan qismlarga bo`lish mashqlari; burchaklar bilan bir xil.
2. Doskadan oddiy to'g'ri chiziqli va silliq qiyshiq rozetkalar, gullar, konsollar va boshqalarni chizish.
3. Devor stollaridan rasm chizish.
4. Perspektivda eng oddiy jismlarni soya bilan chizish.
5. Shakli bo‘yicha geometrik jismlarga yaqin bo‘lgan buyumlarni eskiz qilish: taburet, quti, baluster, oyoq va boshqalar. istiqbol va soyalarga nisbatan.

II sinf. Haftada 3 soat.
1. Mebel qismlarining tabiatidan chizish: kornişlar, pilasterlar, kapitallar, oyoqlar, tepalar va boshqalar.
2. Mebel, o'yilgan karniz, oyoq, panel va boshqalarga o'ymakorlik naqshlarining tabiatidan imkon qadar ko'proq chizish.
3. Ularni atlaslardan chizish, fotosuratlardan kattalashtirish.
4. Narsaning berilgan konturida o‘ymakorlikka oid kompozitsiyalar.

III sinf. Haftada 3 soat.
Kornişlar va o'ymakorliklarni o'z-o'zidan chizish, ma'lum detallarni tayyorlashda kompozitsiyalarga bo'lgan ehtiyoj bilan ularning ishi uchun menejerning rahbarligi ostida.

yog'och texnologiyasi

I sinf. Haftada 1 soat.
1. Har xil turdagi daraxtlar va ularni kesish. Daraxtning xususiyatlari, daraxtning nuqsonlari.
2. Yaxshi sifatli vosita. Amerika. instr.
3. Har xil daraxt trikotajlari: cho'zish, terish, burchak ostida to'qish.
4. Yog'ochning burishishi va yorilishi bilan kurashish usullari: tabiiy va sun'iy quritish, dublonlar, lamellar, panellar.
5. Cilalash, mumlash, oltin bilan qoplash.

II sinf. Haftada 1 soat.
1. Mebel dizayni: o'tirish uchun mebel; jadvallar: oddiy valf, toymasin, karta, yozuv, bilyard, kichik stollar; kichik tortma mebellari: qutilar, tungi stollar, shkaflar, tortmalar, lavabolar va boshqalar; shkaflar, kitob javonlari, oddiy va biriktirilgan, bufetlar, shkaflar, vilkalar pichoqlari va mebeldagi bezaklar, uslublarni tushunish bilan.
2. Dastgohlarda yog'ochga ishlov berish: yog'ochga ishlov berishning afzalliklari. Hunarmandchilik ishlab chiqarishda dastgohlarning mumkin bo'lgan qo'llanilishi.

1914 yilda ustaxona faoliyati

1. Seminarga 13 ½ yoshdan 14 yoshgacha bo'lgan boshlang'ich maktabni tugatgan o'quvchilar qabul qilinadi. 1913-1914 yillar oxirida maktab. yil 1-sinfda - 7 kishi, 2-sinfda - 11 kishi. Ulardan yozgi ta’tilda ikkitasi ishga ketdi – biri 1-sinfdan. 2-sinfdan 1 ta. 1-sinfga yana qabul qilingan - o'ymakorlik uchun 3-chi va duradgorlik uchun 5-chi. Hammasi boʻlib 1-yanvar holatiga koʻra oʻquvchilar soni: 1-sinfda – 3 nafar oʻymakor va 5 nafar duradgor, 2-sinfda – 6 nafar duradgor va 3-sinfda – 10 nafar duradgor, jami 24 nafar. Yuqori sinflarda o‘ymakorlarning yo‘qligi 1914-yil may oyidan boshlab ustaxonada o‘ymakorlik o‘rgatilishi bilan izohlanadi. Hamma talabalar keladi.
2. Sex boshlig‘i o‘rta mexanika-texnika bilim yurtini tamomlagan, mashinasozlik bo‘yicha texnik unvoniga ega. Usta duradgor - u hunarmandchilikni duradgor otasidan o'rgangan, o'z biznesini yuritgan, Vladimir viloyati zemstvo voyaga etmagan jinoyatchilar koloniyasida duradgor bo'lib xizmat qilgan.
Usta o'ymakor xususiy ustaxonada o'qigan, Sergievskiy Posaddagi Moskva viloyati Zemstvo ustaxonasida ishchi bo'lib ishlagan.
3. Seminar kursi bevosita hunarmandchilikka o‘rgatishdan tashqari, chizmachilik, chizmachilik va hunarmandchilik texnologiyasini o‘z ichiga oladi. 1915 yil fevral oyidan boshlab buxgalteriya hisobining boshlanishi rejalashtirilgan.
4. Hali talabalarning bitiruvi bo'lmagan.
5. Sex o'zining vositachilik faoliyati bilan asosan ikkita qishloqqa xizmat qiladi - bilan. Sanino va der. Radionovo. Sanin qishlog‘ida hunarmandlar stul, stol, belkurak yasaydi; ular asosan oq materialga muhtoj - qayin va qarag'ay, ular qisman o'zlari foydalanadilar, qisman ustaxona bilan bir xil yog'och savdogarlaridan sotib olinadi. Yelim va fanera o'rindiqlariga ehtiyoj nisbatan kichik va mahalliy savdogarlar tomonidan ta'minlanadi. Stollar uchun eman hunarmandlarning o'zlari tomonidan to'g'ridan-to'g'ri Moskvadan oddiy, tanlovsiz buyurtma qilinadi. Shunday qilib, bu qishloqda hunarmandlar material sotib olish uchun ustaxona vositachiligiga ehtiyoj sezmaydilar, chunki ustaxonada yaxshi materialni - arzon va oddiy - hunarmandlarning o'zidan arzonroq tayyorlash imkoniyati yo'q. ular xuddi shunday bozordan foydalanadilar. Agar bu erda ustaxona vositachiligi bo'lgan bo'lsa, u tasodifiy va juda kichik hajmda edi va kelajakda uzoqqa borish qiyin.
Radionovda ular asosan shkaflar va qisman shkaflar va shkaflar yasashadi. Bularning barchasi ustiga yopishtiriladi, ko'pincha yong'oq, vaqti-vaqti bilan eman. Fanerani shu paytgacha Moskvadagi hunarmandlarning o'zlari sotib olishgan va bu mahsulot shaxsiy tanlovni talab qilganligi sababli, oz miqdorda tashish uchun noqulay va har doim ham Moskva omborlarida talab qilinadigan navlar mavjud emas, bu erda ustaxonaning aralashuvi. hamdardlik topishi kerak edi. Va haqiqatan ham, fevral oyining oxirida ustaxona 500 dona kavkaz, yong'oq kontrplaklarini sotib olganida, 1 sentyabrga kelib u faqat 130 ta kontrplak qoldi va bu 370 kontrplak 89 rublga tushdi. 33 kop. Radionovda doimo hunarmandchilik bilan shug'ullanadigan 9 tadan 5 ta uy egalari tomonidan sotib olingan. Nisbatan kam sonli kontrplak fevral oyiga kelib u allaqachon ko'plab hunarmandlardan sotib olingani va vaqt yozga, sotuvlar bo'yicha yilning eng tinch vaqtiga qarab o'tganligi bilan izohlanadi. Urush to‘xtatib qolgan ishlar davom etsa, kuzdan boshlab bu ko‘rsatkich oshishi mumkin. Keyingi navbatda Radionovo va qisman Sanino shahridagi ustaxonadan elim, lak va lak sotish bo'yicha sinov o'tkaziladi.
6. 1 sentyabrgacha ustaxona orqali 15 ta hunarmand, Sanindan 10 ta, Radionovdan 5 ta, jami 1908 rubl buyurtma oldi. 76 kop. Qolaversa, iyun oyidan buyon ikki nafar hunarmand ustaxonaning o‘zida parcha-parcha bo‘lib ishlab, 1-sentabrga qadar 374 so‘mlik ish bajargan. 76 kop. So‘ngra lazaretxonalarni jihozlash bo‘yicha buyurtmaning shoshqaloqligi hisobga olinib, ustaxona tomonidan yozgi ta’tilda 3-sinf o‘quvchilariga 60 dona topshirildi. stol va 10 dona. 103 rubl miqdorida to'shak. 80 kop.
Shunday qilib, 1 sentyabrgacha faqat 17 hunarmand va 10 talaba ustaxona vositachiligida 2387 rubl miqdorida duradgorlik ishlari bajarildi. 32 kop.
7. Ustaxonada hunarmandchilik mahsulotlari asosan Vladimir viloyati zemstvo hunarmandchilik bo‘limi orqali sotiladi. Shunday qilib, sotilgan qo'l san'atlarining umumiy miqdoridan 2313 rubl. 82 kop. hunarmandchilik bo'limi 1479 rubl uchun bajarilgan. 44 tiyin, "elektr uzatish" aktsiyadorlik jamiyatiga 256 rubl, pochta bo'limiga 291 rubl, Pokrovskaya Zemstvo ma'muriyatiga 124 rubl. va turli shaxslar uchun 163 rubl. 38 kop.
Turli lavozimdagi bir nechtasi talabalarning mahsulotidir. Birinchidan, ularning katta qismi ustaxona omborida namoyish mahsuloti sifatida saqlanadi; keyin 245 rubl miqdorida hisobdan chiqarilganlar orasidan. 30 tiyin, 91 rubl uchun. ular ustaxona inventarida qoldi, 86 rubl. 80 kop. turli shaxslarga sotilgan va faqat 67 rubl. 50 kop. hunarmandchilik bo'limi orqali mijozlarga yuboriladi. Bundan ko'rinib turibdiki, talaba mahsulotining salmoqli qismini ustaxonaning o'zi o'zlashtirgan, chunki u yaqinda paydo bo'lgan va asta-sekin o'z inventarlarini to'ldirgan. Ammo 1-sentabrga kelib, ushbu maqola deyarli tugaydi va qisqa vaqt ichida bu erda ham savdodagi asosiy rol, ehtimol, hunarmandchilik bo'limiga o'tadi. Umuman olganda, ustaxona mahsulotlarini sotish biznesida bozorlar, zemstvo va shahar muassasalari sifatida rejalashtirilgan. Shafoat, Kirzhach, Bogorodsk, Orexov, Bogorodskdagi mebel do'konlari va uning atrofidagi aholi; ammo hozirgacha ular bilan aloqa hali ham juda zaif, ikkinchisi va hunarmandchilik bo'limi bundan mustasno.
8. Hunarmandchilik buyumlarini xaridorlar, birinchidan, doimiy bozorga ega bo‘lgan, munosib miqdorda mahsulot ishlab chiqaradigan ayrim hunarmandlarning o‘zlari bo‘lib, uni yetkazib berish va ko‘rish bilan ovora bo‘lishni istamaydigan hunarmandlardan tovarni yollanma qo‘llar orqali va o‘tishda sotib olishadi. xaridor uchun. Shahar tashqarisida, aytganda, xaridorlar - Orexov, Bogorodsk, Strunin, Pavlov-Posad mebel do'konlari.
Sanin tomonidan ishlab chiqarilgan stul va stollarning munosib miqdori hunarmandlar tomonidan bozorlarda, nomidagi zavod markazlarida sotiladi. Xaridorlar hunarmandlardan qay darajada tovar olayotganini hozircha aniqlash mumkin emas; Taxminan 60 nafar hunarmandning barchasi yiliga 30 ming rubllik mahsulot tayyorlab, bozorlar va xaridorlarga sotiladi.
Bundan tashqari, bu raqamlar ham ishchilar, ham egalar, kattalar va o'smirlar, belkurak va stullar va sandiqlarni o'z ichiga oladi.
9. Ustaxona 1912-yil 15-sentabrdan ijaraga olingan xonada ishlamoqda va 1913-yil 15-sentabrdan boshlab oʻz uyiga koʻchdi.
10. Ta'mirlash xarajatlari qishloq xo'jaligi bo'limi va qishloq xo'jaligi o'rtasida taqsimlanadi. statistik ma'lumotlar uning ½ qismini, Vladimir viloyati zemstvo 1/3 qismini va Pokrovskiy tumani 1/6 qismini beradi. 1914 yil uchun 4940 rubl miqdorida ifodalangan. 52 kop.
« Pokrovskiy tumanidagi Saninskaya o'quv va ko'rgazmali ustaxona binolarini kengaytirish to'g'risida, Vladimir. lablar.
Viloyat hukumati vasiylar kengashi majlisining jurnalini uning a'zosi D. A. Ugryumovning 1917 yil 27 iyundagi eslatmasi bilan oladi.
O'zining yuqorida aytib o'tilgan yig'ilishida ustaxona vasiylik kengashi aspirantlar ishining mohiyatini muhokama qilib, ularning barchasida umumiy bir narsa borligini aniqladi, ularning barchasi "talaba" ishi, ya'ni. hali beqaror qo'l, tajribasiz ko'z va qo'rqoq ijro izlarini ko'tarib.
Seminarni tugatganlarning ishni bajarishida talabaning ushbu xarakterli xususiyatlarini yo'q qilishni istab, kengash buni amalga oshirishning eng yaxshi yo'li ularni yana bir yil davomida u bilan birga saqlash, lekin talaba sifatida emas, balki pullik ishchi sifatida bo'lish degan xulosaga keldi. , o'z ishi uchun moddiy javobgar. Bundan tashqari, bu yil ustaxonada dona ishchi sifatida ishlash, albatta, majburiy bo'lishi kerak. Bu boʻlimdagi baʼzi katta yoshli hunarmandlar ham ish uslublarini takomillashtirish, ham ustaxona unumdorligini oshirish maqsadida shogirdlar bilan bir qatorda vaqtincha muayyan ishlarni bajarish bilan shugʻullanishlari ham mumkin. buyruqlarni bajarishda.
Ammo bu chorani amalga oshirish uchun dastgohlar sonini 10 dan 12 tagacha oshirish kerak va bu ustaxona binolarini kengaytirmasdan mumkin emas.
Vasiylik kengashi ushbu kengaytirish masalasini muhokama qilar ekan, ustaxonaga biriktirilgan xonadonlar ham kichik ekanligini aniqladi. Bundan tashqari, ustaxonada ikkita kvartira va uchta to'liq ish joyi mavjud, shuning uchun ustalardan birining kvartirasi yo'q. Shuning uchun, ustaxona binolarini kengaytirish rejasini tuzayotganda, kengash kengayish har ikki yo'nalishda ham borishi kerakligini ko'rsatdi, ya'ni. ish joylari maydonini ko'paytirish, kvartiralarni kengaytirish, ularning uchdan bir qismini tashkil qilish va ular uchun xizmatlarni qurish kerak.
Hozirgi vaqtda ustaxona binolari ustaxonaning bir qavatli tosh binosidan va unga ikki qavatli toshdan yasalgan kengaytmadan iborat bo'lib, uning pastki qismida quritish xonasi va o'yilgan bo'linmali mehmon xonasi va kvartiraning yuqori qismida. Mebel do'koni va darvozaxona uchun maxsus yog'och bino qurilgan. Kvartiralar uchun xizmatlardan faqat umumiy yerto'la va bitta sigir uchun sigirxona mavjud.
Seminarning ish joylarining berilgan joyidan, tabiiyki, ularni ko'paytirish uchun ustaxona binosining narigi tomonida mavjud bo'lgan bir xil ikki qavatli tosh kengaytmani biriktirish qulay degan fikr paydo bo'ldi.
Bundan tashqari, bir vaqtning o'zida 10x8 o'lchamdagi mebel do'konining yog'och binosini kesish va kvartiralar uchun maydalangan shiypon qurish kerak bo'ladi.
Biroq, qurilish hozirgi narxlarda juda qimmat, taxminan 30 000 rublni tashkil etishini hisobga olib, bu g'oyadan voz kechildi.
Ilgari 13 000 rubl miqdoridagi mablag'ni qondirishga qodir bo'lgan barcha qayta qurish endi 30 000 rubl miqdorida kapitalni sarflashni talab qiladi.
To'g'ri, shu bilan birga, ustaxonaning barcha shoshilinch, og'riqli savollari tubdan davolanadi: ish xonalari juda keng bo'ladi, barchasi bitta binoning pastki qavatida joylashgan (qonunxonadan tashqari), menejerning kabineti. ularning o'rtasida joylashgan va ular ustidan nazorat, shuning uchun ular o'rtasida amalga oshirilishi mumkin. Uchta xonadon bo'ladi va ularning barchasi etarlicha katta va zarur bo'lgan binolar bilan jihozlangan: quduqni singdiruvchi chuqur ichimlik suvini buzmaydi. Darvozada uzoq talabalar uchun tunash uchun yotoqxona bo'ladi, bu ham hozir juda zarur. Ammo bu qulayliklarning barchasi arzonga tushmaydi.
Shu sababli, ustaxona binolarini kengaytirish uchun boshqa sxema ishlab chiqilgan bo'lib, u barcha qulayliklarni bermasa ham, ularga yaqinlashadi va arzonroq bo'ladi.
Buning uchun ustaxonaning tosh binosi ham, soati ham, mebel do‘konining yog‘ochi ham tegmagan, ammo tosh binoning ikkinchi qavati kvartiralardan yarim tozalanib, mehmon xonasi egallagan. Shunday qilib, ustaxona joriy chizma sinfining binolari bilan kengaytirildi va menejerning kabineti hozirgi kiyinish xonasidan olingan.
Kvartiralarga kelsak, ulardan biri avvalgidek, tosh binoning tepasida, qolgan ikkitasi uchun, shuningdek, xona va tashrif buyuruvchilar uchun xona uchun maxsus yog'ochdan ikki qavatli bino qurilgan. .
Kvartiralar uchun xizmatlar birinchi sxemada bo'lgani kabi qurilgan va qayta qurilgan, shuning uchun buning narxi bir xil - taxminan 1500 rubl.
Yangi yog'och bino 7X4X4 san. faqat 112 kub. sazhen. Bunday binoning bir kubining avvalgi narxini 45 ga, hozirgisi esa 15% ga qimmatroq, ya'ni taxminan 115 rublni nazarda tutsak, biz uning zamonaviy narxini taxminan 13 000 rublga olamiz. Shunday qilib, ushbu sxema bo'yicha barcha qayta qurish 15 ming rubldan oshmaydi.
Viloyat hukumati Vasiylik kengashining taxminlariga ko'ra Saninskaya ustaxonasini kengaytirish loyihasiga qo'shiladi va yuqorida ko'rsatilgan kengaytirishni maqsadga muvofiq deb hisoblaydi, ammo uni 1918 yilda amalga oshirish kerak, deb hisoblaydi va viloyat hukumatiga ariza berish huquqini beradi. Qishloq xo'jaligi vazirligidan 1918 yil boshiga qadar binolar va qo'shimcha jihozlar narxining yarmi miqdorida imtiyozlar berish to'g'risidagi ariza ... "

Monastir tarixi

O'rmonlar bilan o'ralgan, shovqinli avtomobil yo'llaridan uzoqda, Vladimir viloyatining Suzdal tumanida, Suzdol shahridan 20 km uzoqlikda joylashgan Sanino qishlog'idagi daryo yaqinida Sankt-Nikolay monastiri joylashgan.

Butun Rossiyadan va hatto chet eldan minglab ziyoratchilar bu erga Rabbiyning mo''jizalarini o'z ko'zlari bilan ko'rish uchun kelishadi - yangilangan freskalar, mirra oqimlari piktogrammalari, farzandsizlikdan davolanish, kundalik ehtiyojlarda yordam berish, ishda va hamma narsada yordam berish. yuragingizda, siz shifobaxsh manbadan suv ichishingiz mumkin.

2001 yildan beri rohibalar ona Irina boshchiligidagi monastirda har kuni oila sifatida kundalik qiyinchiliklarni yengib, cherkovlarni tiklash, ularning atrofidagi joylarni obodonlashtirish, ziyoratchilar va mehmondo'stlar bilan uchrashishmoqda. Bu yerda katta ferma bor: echkilar, tovuqlar. Rohibalar sabzavot etishtirishadi, monastirga tashrif buyurgan ziyoratchilar uchun qishga tayyorgarlik ko'rishadi.

Ona Irina mahalliy hokimiyatga murojaat qilganidan so'ng, Sanino qishlog'i endi yangi asfalt yo'l orqali Suzdol-Kameshkovo avtomagistrali bilan bog'langan, shuning uchun siz bu erga hech qanday muammosiz etib borishingiz mumkin.

18-asrda Sanino shahridagi eski yog'och cherkov o'rnida ikkita cherkov qurilgan bo'lib, ular bugungi kunda ham mavjud: Aziz Nikolay Wonderworker cherkovi va Shafoat cherkovi.

Ma'badlarning devorlari Vasnetsov maktabining freskalari bilan bo'yalgan, ularda Injil sahnalari tasvirlangan. Ikonostazlar o'zlarining go'zalligi va ulug'vorligi bilan hayratda qoldiradilar. Bir necha yil oldin ko'plab freskalar restavratorlar ishtirokisiz o'zlarini tiklay boshladilar. Mirra oqimi va ibodatxonalardagi piktogrammalar. Ulardan biri kichkina Isoni tizzalarida ushlab turgan Qo'shinlar Xudosi tasviri. Monastirda Xudo Onasining mo''jizaviy belgisi mavjud "Mening qayg'ularimni qondirish" , uning shafoati Saninoga eslatma yozish va ikonaning shisha maoshi uchun qo'yib yuborish orqali kelgan ko'pchilik tomonidan so'raladi.

Inqilobdan keyin Saninodagi cherkovlar qiyin kunlarni boshdan kechirdilar. Ammo mahalliy aholi ruhoniylari va rohibalarining asketizmi tufayli ular omon qolishga muvaffaq bo'lishdi. Rohiba Anjelina yaxshi ish uchun ko'p kuch sarfladi. U piktogrammalarni old eshiklar orasiga yashirdi va ibodatxonalarning kalitlarini berishdan bosh tortgan holda o'rmonga ko'mdi.

Buning uchun u ko'p yillik lagerlar va qamoqxonalar bilan to'ladi. Qishloqqa qaytib, u yana ma'badda xizmat qila boshladi va o'zini Saninoda dafn qilishni vasiyat qildi. Anjelina yashirgan kalitlar hali ham ma'badni ochish uchun ishlatiladi ... Ularning muqaddas kuchga ega ekanligiga ishonishadi - ular og'riqli joyga qo'llaniladi, ibodat o'qiydi.

Anjelinaning qabriga yodgorlik o'rnatildi, rohiblar unga g'amxo'rlik qilishadi va yodgorliklar uning qabridagi xochni ulug'lash uchun boradilar.

Ma'badlardan unchalik uzoq bo'lmagan joyda xochli kichik rublli uy bor. Yer ostidan hayot beruvchi manba bor. Uning tarkibidagi suv turli kasalliklarga davo ekani aytiladi. Kalit rohibalar monastirda yashay boshlaganda deyarli bir vaqtning o'zida paydo bo'ldi. Suv ekspertiza uchun berildi, unda juda ko'p kumush borligi ma'lum bo'ldi. Endi ular suv yig'ib ichishadi va uyda yilning istalgan vaqtida uch marta namoz bilan to'kib tashlashadi.

Suvning shifobaxsh xususiyatlari ko'plab ziyoratchilar tomonidan allaqachon boshdan kechirilgan, turli kasalliklardan mo''jizaviy shifo haqida hikoyalar o'tgan.

Suzdal viloyatining Sanino qishlog'i ibodatxonasida restavratorlar ishtirokisiz piktogrammalar qayta tiklanmoqda.

Rassomlarning o'zlari cherkovda sodir bo'layotgan mo''jizaga e'tibor qaratdilar. Bu faktning ilmiy izohi hali topilmagan. Aziz Nikolay monastirining rohibalari, ularning monastiriga Xudoning e'tiborining namoyon bo'lishi nimani anglatishini bilishmaydi.

Bahor namligining shifobaxsh fazilatlari Vladimir viloyati, Sanino qishlog'idagi Aziz Nikolay majmuasiga kelgan ko'plab ziyoratchilar tomonidan boshdan kechirilgan.

Egzema yo'qoladi, bosh og'rig'i yo'qoladi. Ammo ziyoratchilarning asosiy mo''jizalari ma'badda kutmoqda, u erda siz piktogrammalarning o'zini o'zi yangilash jarayonini kuzatishingiz mumkin.

Bundan tashqari, piktogrammalardan birida mirra oqimi ko'paydi.

Mirra oqimi va Sarvari Olamning ikonasi.

Saninoning monastir mulki sifatida tarixi qishloq monastir yurisdiktsiyasidan sekulyarizatsiya to'g'risidagi farmon bilan (1764) chiqarilgandan keyin tugaydi. Qishloq qirolichadan birovning mulkiga sovg'a sifatida o'tish taqdirini o'tkazdi. U Imperator iqtisodiyot kollejining (ya'ni, Saroy bo'limi) er va aholi punktlariga kirdi. Bu holat butun tuman iqtisodiyotini yanada yuksaltirishga ijobiy ta’sir ko‘rsatdi. Qishloq aholisining monastir ko'zi ostida uzoq vaqt qolishlari bu erda yaxshi axloqning ildiz otishiga ta'sir qilgani yaxshi, ikkinchisi Suzdal ma'naviy tarkibi hujjatlarida taqvoni yo'qotish yoki jinoyatlar bilan bog'liq har qanday holatlarning yo'qligi bilan tasdiqlanadi. keng Saninskiy cherkovi. Qishloqning o'zidan tashqari, 19-20-asrlar oxirida u 1-7 verst radiusda joylashgan qishloqlarni o'z ichiga olgan: Zaueche, Prudy, Pesochnovo, Krutovo va Sergeyixa.

Sanino qishlog'i

Sanino - Vladimir viloyatidagi qishloq, Seletskiy qishloq aholi punkti tarkibiga kiradi.
Qishloq Uechka daryosi boʻyida, Suzdal shahri tuman markazidan 18 km janubi-sharqda joylashgan.


Uechka daryosi

Sanino qishlog'i sobiq mulkdir. Sanino monastiriga berilgan xatlar "1660 yilgi monastir" inventarida uchraydi. ostida No 106 - 124. Sanino uchun eng qadimgi nizom 1462 yilda Buyuk Dyuk Ivan Vasilyevich tomonidan berilgan.
1697 yilgi Spaso-Evfimiyev monastirining kvitansiya daftarlarida shunday deyilgan: “Sanina qishlog'idan dehqonlardan 16 ta pat bilan 16 rubl olingan. 2 ta oltin; Ivashko Artemyev to'ladi.
Saninoning monastir mulki sifatida tarixi qishloq monastir yurisdiktsiyasidan sekulyarizatsiya to'g'risidagi farmon bilan (1764) chiqarilgandan keyin tugaydi. Qishloq qirolichadan birovning mulkiga sovg'a sifatida o'tish taqdirini o'tkazdi. U Imperator iqtisodiyot kollejining (ya'ni, Saroy bo'limi) er va aholi punktlariga kirdi. Bu holat butun tuman iqtisodiyotini yanada yuksaltirishga ijobiy ta’sir ko‘rsatdi.

19-asr oxiri - 20-asr boshlarida qishloq Suzdal tumanidagi Bykovskaya volostining bir qismi edi.
1929 yildan qishloq Suzdal viloyatining Saninskiy qishloq kengashining markazi, 1954 yildan - Lyaxovitskiy qishloq kengashi tarkibida, 1956 yildan - Kidekshanskiy qishloq Soveti tarkibida, 1974 yildan - Seletskiy qishlog'i tarkibida. kengash, 2005 yildan - Seletskiy qishloq aholi punkti tarkibida.

bilan birga aholi. Sanino: 1859 yilda - 348 kishi. (44 yard); 1926 yilda - 219 kishi. (51 yard); 2010 yilda - 9 erkak, 20 ayol, jami 29 kishi.
KX Mamulina L.G., 1992-yil 27-fevraldan beri amalda. Fermer xo‘jaligi rahbari Mamulina Lyudmila Grigoryevna. Faoliyatining asosiy yoʻnalishi “Donli ekinlar yetishtirish”. Tashkilot DEHQON (FERMA) IQTISODIYoTI MAMULINOY L.G. 2018 yil 9 yanvarda tugatilgan
KX Degtyareva A.V. 1993-yil 18-martdan boshlab amal qiladi. Yuridik manzili: Sanino qishlogʻi, Juravlinaya koʻchasi, 3-uy. 2011-yil 4-avgustda tugatilgan.
Dehqon (fermer) fermasi Semyanov Aleksandr Vladimirovich 1994-yil 5-maydan boshlab amal qiladi
Dehqon (fermer) iqtisodiyoti Ivanov Vladimir Sergeevich 1992 yil 2 martdan boshlab amal qiladi

Saninskiy cherkovi

1868 yil 12 avgustda Sanina qishlog'ining ruhoniysi Aleksandr Belyaev Xudo onasining kanonini to'rtta ovozga yozib qo'ygani uchun u zotning rahmati va marhamatidan e'lon qilindi.
1885 yilda 22 yoshli seminariya talabasi Sanino qishlog'idagi cherkovga rektor etib tayinlandi. 12 yil davomida ruhoniy Nikolay Rojdestvenskiy Suzdal chekkasida xizmat qildi. U umrining qolgan qismini o‘sha yerda o‘tkazishga mo‘ljallangandek tuyuldi. Ammo sokin hayot ruhoniyga yoqmadi va 1897 yilda asli Kovrov tumanidagi Shapkino qishlog'idan bo'lgan taniqli voiz arxiyepiskop Makarius (Nevskiy) dan o'rnak olib, Oltoyga ixtiyoriy ravishda borishni buyurdi va u erda o'qituvchi bo'ldi. Biysk shahridagi missionerlar maktabida.

Konda Pritch holati. XIX asr: ruhoniy, deakon va sano bastakori. Ushbu cherkovdagi erlar: manor diametri 70 sazhen va 60 sazhen. Dlinniku, pichan tayyorlash 3 o'n. va haydaladigan 30 dess. Er uchun reja va chegara kitobi bor edi. Erdan va daromadni tuzatish uchun kotib 925 rubl oldi. ser. yilda. Ruhoniylarning o'z uylari bor edi.
Parish: qishloq (78 hovli) va qishloqlar: Zaueche, Prudy, Pesochnovo, Pigasovo, Krutovo (Derevyan Krutovo Spaso-Evfimiev monastirining merosi edi. 2 vyte 2 rubl bilan dehqonlar bilan; to'langan Alyoshka Ivanov ") va; qishloqlar cherkovdan 1 ver. 7 verstgacha; Ular bilan muloqot qilishda hech qanday to'siq yo'q edi. Jamoatdagi barcha uy xo'jaliklari 409; 1160 erkak dush va 1294 ayol dush.

U zotning marhamati bilan, in Suzdal tumanidagi Sanin, sektachilikka (suvga cho'mish va pashkovlik) qarshi, 1914 yil 29 yanvardan 9 fevralgacha, Sankt-Peterburg birodarligi hisobidan. Aleksandr Nevskiy yeparxiya missionerlik voizi, Fr. Gregori St. Orfeev qisqa muddatli xalq missionerlik kurslarini tashkil qildi.
"To'liq Saninskiy yoshlar missionerlik qo'shiq to'garagi (23 kishi), sano bastakori I. Smirnov va parishionerlarning besh g'ayrati, shuningdek, Fr. Deacon P. Nikolskiy, Kruglov qishlog'idan bir necha kishi va uch kishi.
1914 yil 29 yanvarda Najotkorga ibodat qilish va eng muqaddas Theotokos shafoatidan so'ng, ikkita mahalliy xorning juda uyg'un qo'shig'i bilan, ish kunlariga qaramay, deyarli barcha cherkov a'zolarining qo'shilishi bilan kurslar tantanali ravishda ochildi. Fr. missioner, Sanina qishlog'ining ruhoniylari, Fr. A. Kudryavtsev va Mordysh qishlog'i haqida. S. Sheryshev Mordysh qishlog'i deakonida, Fr. P. Nikolskiy. A. Missioner xalqqa matn bo'yicha ibratli nutqni taklif qildi (1 Butr. 3.15): "Sizdan umidingiz bilan javob berishingizni talab qiladigan har bir kishiga yumshoqlik va hurmat bilan javob berishga doimo tayyor bo'ling". O'z nutqida Fr. missioner ilohiy vahiy, ilohiy vahiy jarchilari, chaqirilmagan ustozlarni eslatib o‘tdi va tinglovchilarni missionerlik nutqlariga diqqatli bo‘lishga, talabalarni esa ertalabki darslarga ehtiyot bo‘lishga taklif qildi.
Suhbatlar ertalab (soat ½ 10 dan 1 gacha) ayniqsa kurs talabalari bilan va kechqurun soat 4 dan 1 gacha o'tkazildi. har kuni 300 dan 500 gacha yoki undan ortiq tinglovchilar to'plangan ma'badda. Muntazam tinglovchilar ham Fr. mahalliy ruhoniy, uning rafiqasi Vera I. Kudryavtseva, ikki mahalliy o'qituvchi Glafira D. Marsova va Alevtina Vl. Benevolenskaya. Ishtirok etgan suhbatlar: mahalliy Fr. Muhtaram Fr. JAHON. Tixonravov, ruhoniy Fr. M.V. Kapatsinskiy, Kruglov qishlog'i haqida. I.A. Chelyshev, okrug kuzatuvchisi Fr. ULAR. 7-8 verst uchun qo'shni cherkovlarning ko'rinishlari va parishionlari. Tanaffus paytida turli cherkov madhiyalari juda uyg'un tarzda kuylandi: "Bobil daryolarida", "Tavba eshiklarini oching", "Men Rabbimga duo qilaman" va hokazo. oldindan rejalashtirilgan dastur. Muqaddas Xoch, Muqaddas piktogrammalar, Muqaddas yodgorliklar va o'liklar uchun ibodatlar haqidagi suhbatlar ayniqsa kuchli taassurot qoldirdi. Har bir suhbatdan keyin odamlar Fr.ga samimiy minnatdorchilik bildirishdi. Gregori pravoslav ta'limotini aniq va oqilona ko'rsatgani uchun.
30 yanvar. Soat 5 ½ dan. soat 9 ga qadar vech. missionerning tinglovchilar bilan suhbati: Ilohiy vahiy nima deb ataladi va nima uchun bu zarur. Ilohiylarning xabarchilari haqida. Vahiylar. Ilohiy vahiyni odamlar orasida yoyish yo'llari haqida.
31 yanvar. Muqaddas an'ana va St. Muqaddas Kitob.
1 fevral. Sent haqida. cherkovlar. Masih cherkovining tarkibi haqida. Jamoatning birligi, muqaddasligi va benuqsonligi haqida. Uning gunohkorlarga hukmi haqida. Cherkovning imonlilarni tarbiyalash uchun yangi liturgik marosimlarni kiritish huquqida.
2 fevral, Fr. missioner Seminova Gora cherkovining deakon qo'l ostida mahalliy ruhoniy bilan birga xizmat qiladi, Fr. M. Smirnov tun bo'yi hushyorlik va liturgiya qildi. Juda keng ma'bad odamlar bilan gavjum edi. Fr. missioner ikkita ta'limotni etkazdi: Vespersda cherkovning muqaddasligi va aybsizligi to'g'risida va xushxabar uchun liturgiyada. Luqo 2 matni. 34.
Soat 14:00 da qishloqda. Zauchye haqida suhbatlashdi. Iso Masihdagi najot haqida missioner (imon va yaxshi ishlar). Ushbu mavzu Fr tomonidan taklif qilingan. missionerga 1913-yil 21-noyabrda qishloqda boʻlgan suhbat chogʻida mazhabchilarning oʻzlari tomonidan. Kruglov. Biroq, sektachilar ko‘z o‘ngimizda Zauchya qishlog‘ini tark etishdi. Kruglovo Moskvadan Stepan Xromov orqali Fr. bilan suhbatga kirmaslik haqida ogohlantirish olgan. missioner. Suhbat pravoslavlar uchun ruhoniyning iltimosiga binoan butun qishloqni (200 xonadon) mahalliy cherkov maktabida yig'ish paytida bo'lib o'tdi. Bu erda, rasman faqat bitta sekta mavjud bo'lsa-da (Sanin cherkovida faqat ikkitasi bor). Ammo baptist va'zgo'y Yakovlev bu erga Moskvadan tez-tez keladi, u Zauchyeda va ayniqsa tez-tez birga keladi. Kruglov Xromovning uyida (suvga cho'mish markazi) yig'ilishlar, pravoslavlar ham astoydil taklif qilinadi. Suhbat tinglovchilar tomonidan katta e’tibor va minnatdorlik bilan tinglandi.
3 fevral. Yerdagi va samoviy cherkovlarning o'zaro munosabatlari haqida. Farishtalar va Avliyolarning hurmati va ibodatlari haqida. Alloh rozi bo'lganlar.
4 fevral. Eng muqaddas Theotokosni ulug'lash va ibodat bilan chaqirish haqida.
5 fevral. O'liklar uchun cherkov ibodatlari haqida.
6 fevral. Inson tomonidan yaratilgan ziyoratgoh haqida. Sent haqida. Xudoning ibodatxonalari.
7 fevral. Avliyoni ulug'lash haqida. piktogramma.
8 fevral. Rabbiyning xochini hurmat qilish haqida.
4 fevral ruhoniy Fr orqali Kruglovo qishlog'iga. I. Chelyshev baptistlar yetakchisi St. Xromiy Fr. yuborildi. missioner 9-fevral kuni Sanino qishlog'ida ommaviy nutq so'zlash uchun taklif. Mavzu Muqaddas Xochni ulug'lash haqida. Ruhoniydan faqat 8 fevral kuni kechqurun “Xromov missionerning suhbatlariga muhtoj emas va u bilan gaplashishni istamaydi” degan xabar bilan javob oldi. Keyin 9-fevral kuni kurslar minnatdorchilik marosimi bilan yakunlanishiga qaror qilindi. 9-fevralda liturgiyani murosaga keltiruvchi: Fr. deakon Fr ostida missioner va mahalliy ruhoniy. Mordysha qishlog'idan P. Nikolskiy. Tun bo'yi hushyorlik uchun Fr. missioner Zabur 136 bo'yicha ma'ruza o'qidi va liturgiyada - Muqaddas Xoch va Qiyomat kunini ulug'lash haqida. Namoz xizmatidan oldin missioner qisqa nutqida mahalliy ruhoniyga mehmondo'stligi va yordami uchun, talaba qo'shiqchilarga juda uyg'un qo'shiq kuylashlari va o'qishdagi g'ayratlari uchun, parishionerlarga cherkovga bo'lgan g'ayratlari va Xudoning kalomini tinglashlari uchun minnatdorchilik bildirdi. haqida nutqiga javoban missioner bo'lganida, mahalliy ruhoniy unga quyidagi qisqacha tashakkur bilan minnatdorchilik bildirdi: “Sizning muhtaram, muhtaram Fr. Grigoriy Stefanovich! O'z nomimdan, cherkov a'zolarim, tinglovchilarim va ayniqsa talabalarim nomidan sizlarga, cherkovimning diniy rivojlanishi uchun biz uchun qilgan buyuk missionerlik ishingiz uchun samimiy va samimiy minnatdorchilik bildirishga ijozat bergaysiz. Bizga bo‘lgan mehr-muhabbat bilan siyqalangan ta’limotlaringiz, missionerlik suhbatlaringiz, shubhasiz, yaxshi natijalar berishiga ishonaman: bir narsa – mazhabbozlik hujumi ostida tinimsiz ko‘ngil xotirjamligi; boshqalar uchun esa, mazhabchilarning muloyim da'vatlariga ehtiyotkor va tanqidiy munosabatda bo'lish haqida ogohlantirish.
Aytishga jur'at etaman - siz Ap kabisiz. Mening cherkovimda ilohiy, mazhabga qarshi ta'limotni birinchi bo'lib o'tqazgan Pavlus, men Apollosga taqlid qilib, kuchim va mahoratim etarli bo'lsa, bu ta'limotni suvga tushirishga harakat qilaman va Rabbiy Xudo ibodatlarimiz orqali umid qilaman. , sizning ekilgan Ilohiy urug'ingizni shoxlari bilan yorila boshlagan mazhab tikanlarini g'arq qilishga qodir soyali daraxtga aylantiradi. Yana bir bor sizga, hurmatli Fr. Gregori. O'z navbatida, biz sizdan ruhoniylar, cherkov va talabalar nomidan Vladimir cherkovining eng muborak farishtasi - arxiyepiskop Nikolayga eng samimiy minnatdorchilik va diniy ehtiyojlarimiz uchun g'amxo'rlik qilishingizni so'raymiz. Unga ayting-chi, biz undan havoriylik ibodatlari va cherkov missiyasidagi keyingi ishimiz uchun duolarini so'raymiz.
Ishonmoqchimanki, siz, muhtaram Fr. Gregori, bizni etimlarni tajribali yo'l-yo'riqsiz va azizlaringsiz qoldirma. ibodatlar. Va biz siz uchun ibodat qilamiz: "Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, sizning eng pok onangiz va barcha azizlar uchun ibodat qilib, xizmatkoringiz ruhoniy Grigoriyni uzoq yillar davomida o'zining qiyin missionerlik sohasida qutqaring va qutqaring."
Qo'shiqchilar xori bir ovozdan o'zlarining ruhoniylari nutqining oxirini takrorladilar. Xalq ommasi orasida mazhabchilar ham bor edi; ulardan biri Vasiliy Abramov liturgiya oxirida minbarga chiqdi va Fr. missioner unga: “Muqaddas Yozuvlarda aytilishicha, ikkinchi marta osmonda paydo bo'ladigan belgi Avliyo. Kesib o'tish?" O. missioner bunga javoban unga parallel chizgan: Num. 21:8 va Ev. Jon. 3:14, bu orqali u unga Rabbimiz Iso Masihning ikkinchi marta kelishida osmonda paydo bo'ladigan alomat Avliyo oyat ekanligini aniq tushuntirdi. Kesib o'tish. Haqida javob. missioner, shekilli, mazhabdan mamnun va ta'sirlangan va u ma'badni tark etgan.
Muqaddas A. Kudryavtsev ”(“ Vladimir Yeparxiya Vedomosti ”, Norasmiy bo'lim, № 3, 1914 yil 18 yanvar).

Bykovskaya volostining muhim aholi punkti sifatida qishloqda cherkov maktabi mavjud edi. Xuddi shu cherkov tarkibiga kiruvchi qo'shni Zaueche qishlog'ida savodxonlik maktabi bor edi. Ikkinchisi maqomiga ko'ra paroxial va yakshanba maktabi o'rtasidagi narsa edi.
Bu vaqtga kelib, boshqa joylarda bo'lgani kabi ko'paygan aholi birgina g'allachilik va sabzavot bog'lari bilan oziqlana olmadi. Mablag'larning etishmasligi, avvalgidek, mavsumiy savdolar bilan qoplandi, garchi foydali kasblar bo'lsa-da, ular boshqa shahar va qishloqlarga uzoq vaqt chekinishni (ketib ketishni) talab qildi. Suzdal aholisi uchun ular bu erda an'anaviy tarzda rivojlangan hunarmandchilik tufayli uzoq vaqt oldin rivojlangan, bu ularni asosan mohir masonlar va tom yopishchilar sifatida ulug'lagan. Birgina Moskvada shaharning deyarli yarmi ular tomonidan qurilgan. 1917 yilgi Oktyabr inqilobigacha shunday bo'ldi. Suzdal qishloqlari aholisi soni jihatidan kamroq va tengsiz bogomaz rassomlari sifatida mashhur edi. Ular, shuningdek, mohir murabbiylar va aniq yuk tashuvchilarigacha boshqa ko'rinishlarda ham tanilgan. Manufakturalarning rivojlanishi bilan Suzdal tomoni aholisi, shuningdek, aqlli hunarmand to'quvchi sifatida ham tanilgan. Uy mashinalari oxirigacha uyda ishlab chiqarishning muhim qismi edi. 19-asr Kotiblar tuvalni muntazam ravishda zavod omborlariga olib borib, u erda tayyor holatga keltirdilar.
Saninlar ham bundan mustasno emas edi. 1895 yilgi statistik ma'lumotlarga ko'ra, ishlashga ketganlar soni qishloqdagi erkaklarning, shu jumladan chaqaloqlarning beshdan bir qismini tashkil etdi. Dalada qolganlar esa, chamasi, uyda qo'llarini bog'lab o'tirmagan. Uy sharoitida ham mohir hunarmandchilik rivojlangan. Suzdal bozorlarida keramika, yog'och mahsulotlari va boshqa ko'p narsalar sotilgan. Turli kasblar barcha dehqonlar shaxsan ozod bo'lgan 1861 yil unutilmas yildan ancha oldin rivojlangan. Ammo bundan oldin ham, monastir faoliyati amaliyotida tez-tez bayramlar va hatto dehqonlarni qo'shimcha daromad olish uchun va shunchaki monastir va buyurtmachi o'rtasida tuzilgan shartnomalarni bajarish uchun qasddan yuborish hollari bo'lgan. Mohir hunarmandlar va ular asosan monastir qishloqlarida topilgan, Spas-Evfimiyev monastiri tomonidan yaqin va uzoq mamlakatlarga: mamlakat markazidan Uralgacha yuborilgan. Sibir va Oltoy bo'ylab Suzdal yog'och va tosh ustalarining ta'sirining izlari bejiz emas. Bunday keng "kengaytirish" hukumat tomonidan ham ma'qullanib, otkhodnichestvoni rag'batlantirdi. Aynan monastirlar katta va kichik yarmarkalarni o'tkazishni boshlagan, ularga asosiy mashg'ulotlarning ortiqcha mahsulotlari va har qanday "boshqa" hunarmandchilik olib kelinayotganini ta'kidlash ortiqcha emas.

Aziz Nikolay monastiri
Nikolskaya ayollar jamiyati




Monastirning muqaddas eshiklari


janubiy darvoza

Qo'ng'iroq minorasi bilan Aziz Nikolay Wonderworker cherkovi

Afsuski, biz Saninoda ilgari yondirilgan yog'och cherkov nomini bilmaymiz. Ammo, buzilgan yoki kuygan cherkov nomini yangi qurilganga o'tkazishni (bag'ishlashni) o'z ichiga olgan merosxo'rlik an'anasini hisobga olsak, sobiq cherkov ham Sankt-Peterburgga bag'ishlangan deb taxmin qilish mumkin. Nicholas the Wonderworker. Yangi ma'bad 1775-1800 yillar orasida, asosan, parishionerlar hisobidan qurilgan. Ularning soniga ko'ra, hunarmandlar va ishchilar bor edi. Olijanob tosh va "yog'och" biznesi qishloq aholisi uchun yangilik emas edi. Hunarmandlarni tejash va Suzdal qishloqlarida bu narsa tartibda edi, mablag'ning katta qismi qimmatbaho g'ishtlar, tom yopish temirlari va boshqa materiallarga yo'naltirildi.
Shunday qilib, Saninoda biz taqvodor parishionlarga g'ayrioddiy bo'lmagan, lekin balandligi va hajmi jihatidan juda ta'sirli, asosiy to'rtburchak, keng ayvon va yorqin qurbongohdan iborat cherkov qurishga imkon beradigan mehnatsevarlik namunasini ko'ramiz.
Cherkovning shimoliy tomonida kichik bir cherkov tutashgan Rabbiyning Epiphany sharafiga ibodatxona.




G'arbdan, umumiy tuzilmaning bo'ylama o'qi bo'ylab, baland qo'ng'iroq minorasi tutashadi (pastki to'rtburchakda cho'zilgan konus shamlari bilan oktaedr). U, shuningdek, uch tomondan kurtaklar nish bilan oldingi ayvon sifatida qabul qilingan kirish joyi bo'lib xizmat qiladi. Qo'ng'iroq minorasining xochi ma'badning asosiy xochi bilan teng ravishda tumandan yuqoriga ko'tariladi. Butun cherkov landshaftning umumiy me'morchiligiga shu qadar muvaffaqiyatli kiritilganki, hatto uzoq masofalarda ham u bilan uchrashish taassurotlari inson tomonidan yaratilgan va mo''jizaviy mutanosiblikdan qalbni go'zallik va zavq bilan to'ldiradi. Bu taassurot hatto yaqindan ham o'chirilmaydi. Tekislikda hukmronlik qilayotgan ma'badni ikkala dengizning cheksiz kengligi bo'ylab ishonchli suzib yuruvchi kema demaslikka qarshi turish qiyin: samoviy moviy va erdagi yashil. Ma'bad qishda go'zal, oq rangda ...
Aziz Nikolay cherkovining asosiy binosi - kokoshniklar bilan olijanob eski rus arxitravlari bilan o'ralgan derazalari bo'lgan klassik ikki qavatli kub. Ular con innovatsiyalaridan biroz farq qiladi. 18-asr - to'rt tomondan devorlarning kengligini qoplaydigan uchburchak pedimentlar. Kub katta piyoz va xoch bilan kichik, shuningdek sakkizburchak, minora bilan qoplangan katta hajmli sakkizburchak chodir bilan to'ldiriladi.
Aziz Nikolay cherkovi devorlari atrofida bir nechta taniqli qabrlar mavjud. Ulardan biri ayniqsa diqqatni tortadi. Marmar oyoq taxtasi ustida ajoyib soxta xoch ko'tariladi. Bu erda ikkinchi yarmida bu joylarning patriarxi dam oldi. 19-asr - Ruhoniy Fr. Entoni (Antoni Dimitrievich Dekapolitov) va uning rafiqasi - onasi Evdokia Aleksandrovna. Cherkovning deyarli barcha belgilari bilan taqdirlangan qishloq ruhoniysi Saninoda 52 yil davomida ruhoniylik qilib, 1892-yil 5-noyabrda vafot etdi. U uzoq cho'ponlik yo'lida qanchadan-qancha jonni oldi va keyingi dunyoda o'tkazdi?! Haqiqatan ham, oldimizda zohidlik va muqaddas marosimlarning jasorati turibdi!







Aziz Nikolay cherkovining gumbazi

Nikolay cherkovi. To'rtburchakning janubiy jabhasi, friz bilan 2 qavatga bo'lingan va pediment bilan yakunlangan.

Shafoat cherkovi

Aziz Nikolay cherkovining yonida Aziz Pr nomidagi qurbongohga ega bo'lgan past Shafoat cherkovi joylashgan. Xudoning Ilyos. Nikolskiy cherkovi dastlab sovuq bo'lib qurilgan, keyin uning yonida 1825 yilda qurilgan Xudo onasining shafoatiga bag'ishlangan qishki, isitiladigan cherkov qurilishi kerak edi. Bu erdan, Suzdal erlaridan edi. , hatto shaharcha arxitekturasining rivojlanishi davrida ham, Rossiyada ikkita ibodatxonani qurish odatiy holga aylandi: qish va yoz.
Shafoat cherkovining balandligi bo'yicha kamtarona, biroz ayollik va plastik shakllari bilan devorlarning mo''tadil rustikatsiyasi bilan mos keladi va go'yo qo'shni Avliyo Nikolay cherkovining ulug'vor erkak qiyofasini yo'lga qo'ydi. Ikkala cherkov ham yangi turmush qurgan do'stona er-xotin kabi, bir-biriga o'xshash elementlar (pedimentlar, korniş kamarlari, to'siqlar-pilastrlar) bilan bir-biriga mos keladi va oxir-oqibat asosiy monastir binolarining uyg'un ansamblini tashkil qiladi.












Shafoat cherkoviga ulashgan Sankt-Peterburg ibodatxonasi joylashgan. Ilyos payg'ambar.

Dindorlik va pravoslavlikka sodiqlik an'analari kuchli bo'lgan Saninoda 1930 va 1950-60-yillarda dahshatli to'lqinlar. davlat terrorizmi, vandalizm va ochiq talonchilik, baxtga, hamma joyda yetkazilgan zarar keltirmadi. Bu ruhoniylar va mahalliy aholining fidoyiligi tufayli sodir bo'ldi. Oqsoqollar va ruhoniylar ma'baddan dahshatni oldini olish uchun aqlga sig'maydigan va aql bovar qilmaydigan hiyla-nayranglarni o'ylab topdilar. Yashirin rohiba ayniqsa ixtirochi bo'lib chiqdi, u ham boshliq, opa Anjelina (Semenova) edi, u "o'z vaqtida" cherkovlarning kalitlarini har xil komissiyalardan yashirgan. Garchi cherkovni ichkarida va tashqarisida ta'mirlashga ruxsat berilmagan bo'lsa-da, devorlar, freskalar asta-sekin qulab tushayotgan va tomi qulab tushayotgan bo'lsa-da, ichki bezak deyarli saqlanib qolgan. Haqiqatan ham mo''jiza! Osmon shohligi barcha "qora" va "oq ro'mollarga - ma'lum va noma'lum Sanin zohidlari va zohidlariga. Ona cherkovi va ularning sa'y-harakatlari oyoqqa turdi. Qayta qurishda zamonaviy zamon vahshiylari, ochiq o'g'rilar va shakkoklar uyatli. vaqt tunlarning birida ibodatxonalarni talon-taroj qilishga muvaffaq bo'ldi va ulardan 260 ta piktogramma oldi.
1959 yilda u Serafim ismli rohib etib tayinlandi va 1959 yilda abbat darajasiga ko'tarildi. Ulug‘ Vatan urushida qatag‘onlarga uchragan, jang qilgan va og‘ir yaralangan. 1961 yil 15 fevral - Nikolay cherkovining rektori bilan. Sanino, Suzdal viloyati. U Vyaznikovskiy tumanidagi Mstera qishlog'idagi Vladimir onasi cherkoviga ko'chirildi, u erda cherkov a'zolari orasida ko'plab dindoshlar bor edi. 1963 yilda Murom shahridagi Annunciation sobori rektori etib tayinlandi.


Hegumen Serafim (Urbanovskiy). Surat 1963-66 VEA fondi

Vladimir viloyati, Suzdal tumani, Sanino qishlog'idagi Avliyo Nikolay cherkovining mahalliy diniy tashkiloti pravoslav cherkovi, Rus pravoslav cherkovining Vladimir yeparxiyasi (Moskva Patriarxiyasi) 1999 yil 12 noyabrdan beri faoliyat ko'rsatmoqda.
Jamoat kengashi raisi - Kotikova Nonna Pavlovna, rektor - Nechitaev Igor Yurievich.

2001-yil oktabr oyida sobiq SSSRning turli hududlaridan bu yerga kelgan asketlardan, ya’ni qishloq xo‘jaligi bo‘lgan “Avliyo Nikolay” ayollar jamiyati tuzildi.
Opa-singillar eski yog'och uyga joylashdilar. Asta-sekin ular ibodatxonalarni va ularga tutash hududni yaxshilashni boshladilar. Shafoat cherkovi va Aziz Nikolay Wonderworker cherkovi - Biz ikkita cherkovni tiklash uchun pul beradigan homiy topdik. Cherkovlarning gumbazlari qayta tiklangan, fasadlari ta’mirlangan. Ma'badlarda signalizatsiya tizimi o'rnatildi, chunki qaroqchilar mo''jizaviy tarzda omon qolgan piktogrammalarga qayta-qayta urinishgan. Har birining balandligi ikki metrdan ortiq, kumush ramkali bir nechta piktogramma vandallar tomonidan o‘g‘irlab ketilgan. Va bir kechada ular 260 ta piktogrammani olib ketishdi.
Ikkala ibodatxonani zarhal qilish mo''jizalari 2002-2006 yillarda mohirona keng ko'lamli ta'mirlash natijasidir.
Boshida 2007 yilda jamoa 15 kishidan iborat edi, jumladan 5 rohiba, 3 rohiba va 7 yangi boshlovchi. Eng keksa rohiba Fomaida mahalliy aholidan. Qirq yildan ko'proq vaqt davomida u bu erda cherkov kotibi bo'lib xizmat qildi va qishloq ziyoratgohlarining qo'riqchisi bo'ldi. Bugungi kunda kasalliklar va zaifliklarni engib, u barcha xizmatlarda ishtirok etadi. Rohiba bir paytlar bolsheviklar davrining boshida yashirin tonzilatsiyani olib, 1967 yilda shu yerda dam olgan, bundan kam bo'lmagan qahramon ayol rohiba Anjelinadan (Semenova) estafetani olganini ma'naviy vahima bilan eslaydi. Ular qanchalik jasorat va zukkolik ko'rsatdilar. Stalinist va Xrushchev ta'qiblari paytida boshqa astsetiklar bilan birgalikda ikkala cherkovning ichki bezaklarining barcha ulug'vorligini yo'qotmasdan saqlab qolish uchun. U 1930-yillarda shahidlik tojini qo'lga kiritdi. mahalliy ruhoniy Evgeniy. Uni pravoslavlik haqiqatlaridan voz kechishga majbur qilish uchun jallodlar uni Spas-Evfimiyev monastiri qamoqxonasida qiynoqqa solgan. Keyin orzusiga erisha olmay, qattiq qishda yarim yalang'och ruhoniy hovlining o'rtasida muzdek sovuq suv bilan sug'orildi.
2008 yilda monastirda 30 ga yaqin rohibalar va novicelar ishlagan. Rohibalar yaxshi jihozlangan yog'och issiq uyda yashaydilar va ro'zalarni qat'iy bajaradilar. Ular orasida mohir kashtachilar, tikuvchilar va bog'bonlar, oshpazlar, rassom va zo'r qo'ng'iroqchi yosh Elikonida bor.
Bugungi kunda monastir hududida mehmonlar va ziyoratchilar uchun zamonaviy mehmonxona qurilmoqda - ular Rossiyaning turli burchaklaridan kelishadi.
Jamiyat asoschisi Abbess, ona Irina, pensiya yoshida uzoq Rigadan muqaddas Suzdal zaminiga kelgan. G'ayrioddiy g'ayratli, g'oyalar va monastir uchun foydali bo'lgan aniq tashabbuslar bilan u faol, aqlli va eng muhimi, sabrli rahbar sifatida tanilgan. Opa-singillikdagi ahillik ruhi buzilmas. Abbess Irina xayrixohlarni qidirishdan tashqari, barcha darajadagi hokimiyatdan tushunish va yordam so'rashni qat'iyat bilan izlaydi va biladi. Sifat dunyoviy rahbarlarda ham tez-tez uchramaydi. O'zingiz baho bering! Qancha yillar mahalliy aholi, keyin esa opa-singillar hammaning zulmli o'tib bo'lmasligidan azob chekishdi! Va endi, monastir tashkil etilganidan bir necha yil o'tgach, viloyat gubernatori yordami bilan Sanino endi Suzdal - Kameshkovo asosiy yo'nalishi bilan yangi asfalt yo'l bilan bog'langan. Bugun istalgan vaqtda monastirga kelish muammo emas. Ieromonk Sergius endi opa-singillar va uning suruvlariga eson-omon yetib bormoqda. Haftada ikki marta u Liturgiyani nishonlash uchun Suzdaldagi Vasilyevskiy monastiridan keladi. Sanin aholisi yana Vladimir va Suzdal arxiyepiskopi Vladyka Evlogiyning kelishini orzu qiladi. Uning bu yerga unutilmas tashrifi va 2003 yildagi rang-barang xizmati o'sha paytda Saninoda olib borilayotgan keng ko'lamli restavratsiya ishlarining borishini sezilarli darajada oshirdi.
Rohibalar orasida yerni va undagi mumkin bo'lgan gullarni nozik his qiladigan ajoyib kashtachilar, tikuvchilar va bog'bonlar ham bor. Xudo bu kemaga ko'p iste'dod egalarini to'pladi.
Faol va tinimsiz abbessning rejalari iqtisodiyotni kengaytirishdir. Sanino atrofidagi yerlarning dangasa ishlov berishini hisobga olib, bu yerda butun bir agrochorvachilik majmuasini yaratishni jiddiy taklif qilish kerak. Xo'sh, xuddi avvalgidek - Saninoning hikoyasini eslang! - monastir vaqti. Rossiyada shunga o'xshash pretsedentlar allaqachon mavjud. Butun qishloqlar qishloq ruhoniylari va tiklangan monastirlar qo'li ostida o'tadi. Hozirgi kunda kam sonli aholi, asosan pensionerlar va yozgi aholi tomonidan qishloqning avvalgi obro‘-e’tiborini oshirish uchun bugun qancha ish qilish mumkin?! Va javdar atrofida o'sadi - keyin ular quvonadi, odamlarning qalblari jonlanadi va farishtalar biz gunohkorlar uchun kamroq ko'z yoshlarini to'kishlari kerak, aksariyat hollarda Pushkin to'g'ri ta'kidlaganidek, "dangasa va qiziquvchan".

Ibodatxonalar orasidagi bo'shliqni asosan qishloq qabristoni egallaydi.
Cherkovning tashqi aylanasida hovli binolari va gulzorlari bo'lgan monastir bog'i, lirik tarzda bezatilgan muqaddas darvozalari bo'lgan olijanob tosh panjara va boshqa kirishlar bilan etarli darajada to'ldirilgan.


monastir devori

Aziz Nikolay bulog'ining shifobaxsh suvi




Muqaddas Nikolay bahori

Antik davrning eng qadimiy guvohi Sanino - bu deyarli daryoning kattaligidagi kichik Uechka daryosi. U kamtarlik bilan qishloq yonidan oqib o'tadi va vodiysi bilan Nerl va Pechuga o'rtasidagi bo'shliqni egallaydi. Slavlar kelishidan oldin u to'la edi, Suzdal o'lkasining birinchi aholisi to'yib-to'yib ichishdi va tirik mavjudotlarni sug'orishdi.
Endi daryo deyarli qurib qoldi, faqat qishloqning chekkasida ma'baddan 500 metr narida hayot beruvchi buloq bor, u mo''jizada pravoslav imonlilar kunning istalgan vaqtida suv olishga shoshilishadi. Buloq ustida yog'och uy qurilgan bo'lsa-da, odamlar unda cho'milmaydilar, faqat yilning istalgan vaqtida yuvinadilar.
An'anaga ko'ra, 17-asrda monastir hududida buloq paydo bo'lgan. ikki rohibaning duosi bilan. O'sha paytda buloq suvi ortida hech qanday mo''jizaviy hodisalar sezilmagan. O'tgan asrda ibodatxonalar chirishga tushib, asta-sekin qulab tushdi. Ular buloqni ham tashlab ketishdi, keyin mahalliy aholi uning qayerga urganini butunlay unutib qo'yishdi.
Rohibalar monastirga qaytishlari bilan hayratlanarli voqealar sodir bo'la boshladi. Har yozda Sanino shahrida yashovchi yozgi Lyudmilaning aytishicha, u g'ayrioddiy tushlar ko'ra boshlagan: uning uyiga kimdir kirib, u bilan gaplasha boshlagan. Bu "kimdir" ayolga uyi yonida g'ayrioddiy kalit buzib kirayotganini aytdi. Suvni erdan chiqarishga yordam berish kerak.
- Tushdagi "o'zga sayyoralik" menga belkurak bilan qayerni qazish kerakligini aytdi, shunda suv bo'shab ketadi, - deydi Lyudmila, - tush yana va yana takrorlandi. Oxir-oqibat, men taslim bo'ldim va ko'rsatilgan joyga borishga qaror qildim. Men belkurak oldim. Bir-ikki marta qazilgan. Suv yo'q edi. Men qaror qildim: men yana bir necha marta qazib, ketaman. Hech bo'lmaganda vijdonim toza bo'ladi. Va u shunday qildi. Men qarasam, suv sopol yo‘lakdan gimlet singari yorib o‘tadi. Hamma narsa, xuddi tushdagi kabi, bashorat qilingan.
Yozgi yashovchi rohibalarga bahorning ko'rinishi haqida gapirib berdi. Har holda, suvning ichimlikka yaroqliligi sanitariya-epidemiologiya stansiyasida tekshirildi. Tahlil shuni ko'rsatdiki, suv eng toza, kumush bilan boyitilgan.
Ba'zi rohibalar o'zlarini buloq suvi bilan yuvadilar. Artrit bilan og'rigan opa-singillardan biri suv og'riqni engillashtirganini payqadi. Men har kuni o'zimni suv bilan artishni boshladim va kasallik pasayib ketdi.
Bahor namligining shifobaxsh fazilatlari Aziz Nikolay monastiriga kelgan ko'plab ziyoratchilar tomonidan boshdan kechirilgan. Egzema yo'qoladi, bosh og'rig'i yo'qoladi.
Voronejlik mehmon bilan bir voqea sodir bo'ldi, u bir necha kilometr narida joylashgan Prudi yozgi qishlog'ida turar edi. Erkakni asalarilar qattiq tishlagan, bo'g'ila boshlagan, zudlik bilan manbaga olib kelingan va suv bilan quyilgan. U tezda tuzatdi.


Mo''jizalar

Suzdal viloyatining Sanino qishlog'i ibodatxonasida restavratorlar ishtirokisiz piktogrammalar qayta tiklanmoqda.
Rassomlarning o'zlari cherkovda sodir bo'layotgan mo''jizaga e'tibor qaratdilar. Bu faktning ilmiy izohi hali topilmagan. Aziz Nikolay monastirining rohibalari, ularning monastiriga Xudoning e'tiborining namoyon bo'lishi nimani anglatishini bilishmaydi.
Ziyoratchilarning asosiy mo''jizalari ma'badda kutmoqda, u erda siz piktogrammalarning o'zini o'zi yangilash jarayonini kuzatishingiz mumkin.


Belgilardan birida mirra oqimi kuchaygan.


Mirra oqimi va Sarvari Olamning ikonasi.

ROSSIYADAGI MYROTOCHAT piktogrammalari
D. Lyalyaev

Shamlarning uchqunlari elkama-kamarlarni yoritadi,
Yulduzlar Pasxa qoniga g'arq bo'lishadi.
“Rossiyada mirra piktogrammalari oqadi! -
Televizorni baland ovozda eshittiradi. -
Imkonsiz narsa mumkin bo'ldi
Xursand bo'ling, boy va kambag'al!"
Ulug'vor ahmoqlar bilmagan holda:
Bu quvonchli emas - qayg'uli belgi.
Va olimlar savollarni to'playdi
Ammo haqiqat soati ulardan uzoqdir.
Agar mirra ko'z yoshlari bo'lsa,
Bu biz uchun nimani anglatadi?
Meni necha marta urdingiz
Bir marta tanaga tushirilgan,
Yonayotgan chaqish,
Kimning yuragi Rabbiyni teshadi!
Payg'ambar qalbi yana kasal
Va achinarli javob tayyorlaydi:
Hozir Rossiyada kim o'lmoqda,
Bu osmon chiptasida porlamaydi.
Shuning uchun azizlar yig'laydilar
Va piktogrammalardan ko'z yoshlari bilan ular aytadilar:
Hamma buzuq, yovuz, "salqin"
O'limdan keyin ular do'zaxga boradilar.
Jinoyatlarda, to'polon va nizolarda
Biz o'z mohiyatimizni isrof qildik.
Rossiya qabristonida keng tarqalgan
Muqaddas joy iflos axlat:
"Bizda hamma narsa yaxshi va qonuniy,
Yoting tinch bo'lsin, aziz yurt!
Rossiyada piktogrammalar mirra oqimi,
Kremlda esa shayton to'pni boshqaradi.

Anjelina afsonasi

Ona Irina har bir tashrif buyuruvchiga rohiba Anjelina (Semyonova) va uning jasorati haqida gapirib beradi.
Inqilobdan keyingi dastlabki yillarda monastirning barcha rohiblari Suzdalga olib ketilib, o‘sha yerda o‘ldirilgan. O'sha paytda monastirning boshlig'i bo'lgan Anjelina Aziz Nikolay cherkovidagi kumush va oltin ramkalar bilan piktogrammalarni kirish eshiklari orasiga yashirgan va cherkovning ulkan kalitlarini o'rmonga dafn qilgan. Rasmiylar kalitlarni talab qilganda, u ularni berishdan bosh tortdi, buning uchun u qamoqxonalar va lagerlarda 15 yil to'ladi.
Yillar o'tib, o'z qishlog'iga qaytib, u yana ma'badda xizmat qila boshladi. 1967 yilning bahorida vafot etib, u ma'badga dafn qilishni so'radi, ammo toshqin uning jasadini cherkov hovlisiga olib borishga imkon bermadi. To'satdan tunda qattiq sovuq keldi va cherkov a'zolari muzdan o'tib, shunga qaramay, Anjelinani u so'ragan joyga dafn etishdi. Ertasi kuni ertalab muz yana erib ketdi.
Anjelinaning hikoyasini o'rgangan Vladimirlik ayollar pul yig'ishga va uning qabriga haykal o'rnatishga qaror qilishdi. Rassom ikkita eskiz yaratdi, lekin tanlashga jur'at etmadi. Va keyin tushida u Anjelinani orzu qildi, u unga: "Men qizman, meni engil, oqlangan va oq yodgorlik qil", dedi.
Aytgancha, 15 yil davomida erda yotgan kalitlar hali ham ma'badni ochish va yopish uchun ishlatiladi. Ko'pchilik ularning shifo topishiga ishonishadi.


shifo kalitlari





Belgilar


Sarvari Olamning mo''jizaviy belgisi




Biriktirilgan cherkov: Qishloqdagi Xudo onasining Qozon ikonasi cherkovi. Fomixa.
Biriktirilgan ibodatxonalar: qishloqdagi muqaddas buloq ustidagi Nikolskaya ibodatxonasi. Sanino va Baykovodagi ibodatxona.

Pesochnoye qishlog'i

Pesochnoe — Vladimir viloyati Suzdal tumanidagi qishloq, Seletskiy posyolkasi tarkibiga kiradi.
Qishloq Uechka daryosi bo'yida, Suzdal viloyati markazidan 15 km janubi-sharqda, 17K-7 Kameshkovo - Lyahovitsi - Suzdal avtomagistrali yaqinida joylashgan.
19-asr oxiri - 20-asr boshlarida qishloq Suzdal tumanidagi Bykovskaya volostining bir qismi edi.

Dehqon Pesochnovy Spiridon Fedorov Agrafenin okrug hukumatiga okrug zemstvo assambleyasiga hisobot berish uchun ariza bilan murojaat qildi, unda u 1912 yilda sobiq Kengash raisi Yurkov undan maktab uchun xonani ijaraga olganligini tushuntirdi. to'lov 15 rubl. oyiga, ijaraga va yoz oylari uchun. Agrafeninning iltimoslariga qaramay, janob Yurkov ijara shartnomasini tuzishni istamadi, ijara haqi unga yil davomida, ham akademik, ham yoz oylarida to'lanishiga ishontirdi, shu bilan birga, kengashning hozirgi tarkibi, maktabda imtihonlarning oxiri, pul berish to'xtatildi, nega Agrafenin unga 1 iyundan boshlab 15 rubl, jami 60 rubl to'lash uchun ariza berdi.
1929 yildan qishloq Suzdal viloyatining Prudovskiy qishloq kengashi tarkibiga kiradi, 1940 yildan - Lyaxovitskiy qishloq Soveti tarkibida, 1956 yildan - Kidekshanskiy qishloq Soveti tarkibida, 1974 yildan - Seletskiy qishloq Soveti tarkibida. , 2005 yildan - Seletskiy qishloq aholi punkti tarkibida.
Aholisi: 1859 yilda - 266 kishi. (36 xonadon), 1905 yilda - 514 kishi. (77 xonadon), 1926 yilda - 566 kishi. (124 ta xonadon), 2002 yilda 21 kishi, 2010 yilda 20 kishi. (10 erkak va 10 ayol).


Pesochnoye qishlog'idagi Aziz Nikolay Wonderworker ibodatxonasi

Cherkov 2004 yilda qurilgan.
MChJ "Dehqon (fermer) fermasi Filippova N.S." 1999 yil 13 yanvardan boshlab. Bosh direktor - Filippova Nina Sergeevna. Tashkilot "KRESTIANSKOE (FERMERSKOE) FILIPPOVOY NS" MAS'uliyati cheklangan jamiyati 2003 yil 25 aprelda tugatilgan

136 m Vaqt zonasi UTC+3 Aholi Aholi ↘ 155 kishi (2010) Raqamli identifikatorlar Pochta indeksi 601136 OKATO kodi OKTMO kodi

Sanino- Rossiyaning Vladimir viloyati Petushinskiy tumanidagi eski qishloq. Nagorniy qishloq aholi punkti tarkibiga kiradi.

Geografiya

Qishloq Kirjach daryosi bo'yida joylashgan.

Tegishli videolar

Hikoya

Qayta ko'rib chiqish ertaklarida 1719-1858 yillardagi 1-10 tahrirlar qishloq deb nomlangan.
1795-8016 yillardagi ma'lumotlarga ko'ra, qishloqda podpolkovnik, knyaz Aleksandr Yakovlevich Xilkov (1755-1819), hovli dehqonlari - 3, keyinroq - 1 usta uyi mavjud.
1834 yilda - general-leytenant, knyaz Stepan Aleksandrovich Xilkovning (1786-1854) manor uyi - 2 kulba, 2 hovli dehqonlari. Xuddi shu 1834 yilda qishloqda general-leytenant malika Yelizaveta Semyonovna Xilkovaning uyi - 40 hovli dehqonlari (ularga eri bilan kelishilgan holda) va malika Vera Aleksandrovna Xilkovaning uyi (A. Ya. Xilkovning qizi), hovli xizmatkorlari - 1 kishi (1833 yilda ozod qilingan).
1858 yilda qishloqda kollegial maslahatchi knyaz Ivan Aleksandrovich Xilkovning uyi paydo bo'ldi (hovli dehqonlari - 2, ular 9 ta edi).

19-asr oxiri - 20-asr boshlarida qishloq Pokrovskiy uyezdining Argunovskaya volosti tarkibiga kirgan, 1926 yildan Aleksandrovskiy uyezdining Ovchininskaya volosti tarkibiga kirgan. Qishloqda 1859 yilda 79 xonadon, 1905 yilda 121 xonadon, 1926 yilda 164 xonadon bo‘lgan.

1929 yildan buyon qishloq markazi boʻlib kelgan Saninskiy qishloq kengashi Kirjachskiy tumani, 1940 yildan - tarkibida Lachujskiy qishloq kengashi, 1945 yildan - Pokrovskiy tumani tarkibida, 1960 yildan - Petushinskiy tumani tarkibida, 1966 yildan - markaz Saninskiy qishloq kengashi, 2005 yildan - Nagorniy qishloq aholi punkti tarkibida.

Sanino qishlog'i egalari

hunarmandchilik

Tovoqlar va qoshiqlarni ishlab chiqarish

Pokrovskiy tumanidagi tovoqlar va qoshiqlarni ishlab chiqarish faqat Sanino qishlog'ida amalga oshirildi. Bu hunarmandchilik Saninoda qadim zamonlardan beri mavjud. Bu Nijniy Novgorod yaqinidan qabul qilingan bo'lishi mumkin, u erda dehqonlar uzoq vaqtdan beri ushbu turdagi hunarmandchilik bilan shug'ullangan, shuningdek, barcha turdagi yog'och mahsulotlarini ishlab chiqaradigan va Argun duradgorlari duradgorlikka ketgan. 19-asrning oxirida Saninoda bu bilan 31 ga yaqin oila shug'ullangan, 1908 yilda atigi 18 oila. Serflikdan ozod bo'lgunga qadar, Sanintsy er egasining keng o'rmonlariga egalik qilgan va ularni xohlagancha kesib tashlashi mumkin edi. Bepul materiallardan tashqari, o'sha paytda baliqchilikning gullab-yashnashiga Nijniy Novgoroddan temir yo'lning yo'qligi ham yordam berdi. Non bilan aravalar doimiy ravishda katta Moskva trakti bo'ylab sudralib kelindi, Orexovo-Zuyevo va Shalovo qishlog'ida (1977 yildan beri u Moskva viloyati, Noginsk tumani, Obuxovo ishchi qishlog'iga biriktirilgan). 20-asrning boshlariga kelib, o'rmonlar qisqardi, material sotib olish kerak edi, mahalliy bozor yo'qoldi, tovoqlar va qoshiqlar arzonlashdi.

Qovoq ishlab chiqarish bilan faqat erkaklar shug'ullangan. Uchovimiz ishni quyidagicha taqsimladik: biri qayin bloklarini tashqi tomondan qirqadi, ikkinchisi ichini bo'shatadi, uchinchisi tugatadi. Ish kuni qishda ertalab soat 5 da boshlanib, 3 soatlik tanaffus bilan kechki 20:00 gacha davom etadi. Ishlab chiqarish to'g'ridan-to'g'ri turar-joy kulbalarida amalga oshirildi. Baliq ovlashdan sof daromad - oyiga bir kishi uchun 23 rublgacha.

Mebel ishlab chiqarish

Sanino qishlog'ida va unga eng yaqin qishloqlarda (asosan Rodionovoda) mebel ishlab chiqarish 19-20-asrlar oxirida paydo bo'lgan. 1908 yilga kelib, Orexovo-Zuyevoda talabning yaxshilanishi bilan baliqchilik doimiy ravishda o'sib bordi. Ilgari ochiq mashg'ulotlar bilan shug'ullangan ko'plab duradgorlar va duradgorlar uyda qolib, mebel yasashni boshladilar. 1908 yilda Sanino qishlog'ida mebel yil davomida 11 oila va faqat qishda 7 oila tomonidan ishlab chiqarilgan. Ular o'rtacha sifatli arzon mebellar: stullar, stollar, shkaflar, kreslolar, shkaflar, divanlar, ko'rpa-to'shaklar, ko'rpa-to'shaklar, ko'krak qafaslari, kursilar yasashadi. Yozda, Sankt-Peter kunidan boshlab, dala ishlari paytida, ular mebel ishlab chiqarish bilan shug'ullanmaydilar. Ish kuni 12 soat. Daraxtlardagi uzumzorda yog'och sotib olindi, yong'oq kontrplaklari esa Moskvadan buyurtma qilindi. Tayyor mahsulotlarni sotish deyarli faqat mahalliy xaridorlarga amalga oshirildi yoki mahsulotlar to'g'ridan-to'g'ri Pavlovskiy Posad, Orexovo-Zuyevo yoki Bogorodsk do'konlariga yetkazildi. Mebel ishlab chiqaruvchining odatdagi kundalik daromadi 80 tiyin.

Qazuvchilar uchun aravachalar ishlab chiqarish

1908 yilda Pokrovskiy tumanida Sanino qishlog'ida faqat ikki oila bu savdo bilan shug'ullangan. Ushbu hunarmandchilik Saninoda faqat 19-asrning oxirida paydo bo'lgan.

Aholi

Rus pravoslav cherkovi

Qishloqda 1890 yilda qurilgan Chernigov Xudo onasining ikonasi cherkovi - federal ahamiyatga ega bo'lgan me'moriy yodgorlik mavjud.

afsonalar

20-asrning oxirida qishloqda bir afsona bor edi, unga ko'ra ularning egasi dehqonlarni yer bilan birga bepul ozod qilgan. Bu afsona Sanino qishlog'idan 3 kilometr uzoqlikda joylashgan Kashino qishlog'i tarixining aks-sadosidir. 19-asr oʻrtalarida Kashino qishlogʻi xoʻjayini F.V.Moshkov dehqonlarni (136 jonni) yer bilan birga ulardan pul olmasdan ozod qilgan, biroq kelishuvga koʻra dehqonlar oʻz qarzini toʻlashlari kerak edi. Moskva Vasiylik kengashi 9520 kumush rubl miqdorida, er egalarining mulklaridan to'lovlarni to'lash va Moskva Vasiylik kengashiga kutilmagan baxtsiz hodisalar uchun 5000 kumush rubl to'lash.
Ichki ishlar vaziri Perovskiy imperator Nikolay I ga ushbu noodatiy holat bo'yicha hisobot taqdim etdi. Imperator janoblarining qo'li bilan dastlabki hisobotda shunday yozilgan: "Shunday bo'ling". Sankt-Peterburg, 1848 yil 1 oktyabr.

Eslatmalar

  1. (noaniq) . Davolanish sanasi 2014-yil 21-iyul. Asl nusxadan arxivlangan, 2014-yil 21-iyul.
  2. Bolshakova N.V. Vladimir viloyati Pokrovskiy tumanidagi Argunovskaya volostining er egalari. - M. : NIA-Priroda, 2004. - 252 p. - ISBN 5-9562-0035-9.
  3. Dobronravov V. G. Melenkovskiy, Murom, Pokrovskiy va Sudogodskiy okruglari// Vladimir yeparxiyasi cherkovlari va cherkovlarining tarixiy va statistik tavsifi. - Vladimir, 1897. - T. 4. - B. 588.
  4. Rossiya imperiyasidagi aholi punktlari ro'yxati. VI. Vladimir viloyati. 1859 yil ma'lumotlariga ko'ra / San'at tomonidan qayta ishlangan. ed. M. Raevskiy. - Ichki ishlar vazirligi Markaziy statistika qo'mitasi. - Sankt-Peterburg. , 1863. - 283 b.
  5. Vladimir viloyatidagi aholi punktlari ro'yxati. - Ichki ishlar vazirligi Markaziy statistika qo'mitasi. - Vladimir, 1907 yil.
  6. Vladimir viloyatida aholini ro'yxatga olishning dastlabki natijalari. 2-son// 1926 yildagi Butunittifoq aholini ro'yxatga olish / Vladimir viloyati statistika boshqarmasi. - Vladimir, 1927 yil.
  7. Moskva viloyatining ma'muriy-hududiy bo'linishi bo'yicha ma'lumotnoma 1929-2004. - M. : Kuchkovo maydoni, 2011. - S. 396. - 896 b. - 1500 nusxa. - ISBN 978-5-9950-0105-8.
  8. Pokrovskiy tumani. Dehqon aholining sanoat tarmoqlari.// Vladimir viloyati erlarini baholash uchun materiallar .. - Klyazma bo'yicha Vladimir: Viloyat zemstvo kengashining tip-litografiyasi, 1908. - T. XII, 3-son.
  9. Vladimir viloyati, 1897 yilda birinchi umumiy aholini ro'yxatga olish. (noaniq) . 2012-yil 1-martda asl nusxadan arxivlangan.
  10. 2002 yilgi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish ma'lumotlari: jadval 02c. M.: Federal Davlat statistika xizmati, 2004 yil.
  11. Sanino shahridagi Chernigov xudosining onasi ikonasi cherkovi (noaniq) . Rossiya ibodatxonalari. 2016-yil 22-fevralda olindi.
  12. Madaniy meros ob'ekti № 3301482000 № 3301482000

Havolalar

  • Sanino xaritalarda (noaniq) . "Bu joy" sayti. 2016-yil 27-dekabrda olindi.
Savollaringiz bormi?

Xato haqida xabar bering

Tahririyatimizga yuboriladigan matn: