Xoch tasvirining tarixi. Xochlar nima. Pravoslav xochlari nima, ularning ma'nosi va farqlari

16.10.2019

KESIB O'TISH. XORCHA QO'YILISh. MASIHNING Xoch O'LIMI AXMIYATI. PRAVOLOSKS XOCHNING KATOLIK XOCHDAN FARQI.

Barcha nasroniylar orasida faqat pravoslavlar va katoliklar xoch va piktogrammalarni hurmat qilishadi. Ular cherkovlarning gumbazlarini, uylarini xoch bilan bezashadi, ularni bo'yniga kiyishadi. Protestantlarga kelsak, ular xoch kabi ramzni tanimaydilar va uni kiymaydilar. Protestantlar uchun xoch sharmandali qatlning ramzi bo'lib, Najotkor nafaqat jarohatlangan, balki o'ldirilgan vositadir.

Insonning nima uchun kiyinishi har kim uchun har xil. Kimdir modaga hurmat ko'rsatadi, kimdir uchun xoch chiroyli zargarlik buyumlari, kimdir uchun omad keltiradi va talisman sifatida ishlatiladi. Ammo suvga cho'mish paytida kiyiladigan pektoral xoch haqiqatan ham ularning cheksiz imonining ramzi bo'lganlar ham bor.

XOTCHDA OLIMI AXTIYoTI

Ma'lumki, nasroniy xochining paydo bo'lishi Iso Masihning xochda qabul qilgan shahidligi bilan bog'liq Pontiy Pilatning majburiy hukmi ostida. Xochga mixlash Qadimgi Rimda qatl qilishning keng tarqalgan usuli bo'lib, Finikiya mustamlakachilarining avlodlari bo'lgan Karfageniyaliklardan qarzga olingan (xochga mixlash birinchi marta Finikiyada qo'llanilgan deb ishoniladi). Odatda o'g'rilar xochda o'limga hukm qilingan; Neron davridan beri quvg'in qilingan ko'plab ilk masihiylar ham shu tarzda qatl etilgan.

Masihning azoblaridan oldin xoch sharmandalik va dahshatli jazo vositasi edi. U azob-uqubatlardan so'ng, u yaxshilikning yovuzlik ustidan g'alaba qozonishining ramzi, hayot o'lim ustidan, Xudoning cheksiz sevgisini eslatuvchi, quvonch ob'ektiga aylandi. Xudoning mujassamlangan O'g'li xochni O'z qoni bilan muqaddas qildi va uni O'zining inoyatining vositasi, imonlilar uchun muqaddaslik manbai qildi.

Xoch (yoki Poklanish) haqidagi pravoslav dogmasidan, shubhasiz, g'oya shundan kelib chiqadi. Rabbiyning o'limi hamma uchun to'lovdir , barcha xalqlarning da'vati. Faqat xoch, boshqa qatllardan farqli o'laroq, Iso Masihga "erning barcha chekkalariga" cho'zilgan qo'llari bilan o'lish imkonini berdi.(Ishayo 45:22).

Xushxabarni o'qib, biz bunga amin bo'ldik Xudo-insonning xochidagi jasorati Uning erdagi hayotidagi asosiy voqeadir. Xochdagi azoblari bilan U bizning gunohlarimizni yuvdi, Xudo oldidagi qarzimizni qopladi yoki Muqaddas Yozuvlar tili bilan aytganda, bizni “qutqardi” (bizni to'ladi). Go'lgotada Xudoning cheksiz haqiqati va sevgisining tushunarsiz siri yotadi.

Xudoning O'g'li barcha odamlarning aybini ixtiyoriy ravishda O'z zimmasiga oldi va buning uchun sharmandalar va sharmandalarcha azob chekdi. og'riqli o'lim xochda; keyin uchinchi kuni yana do'zax va o'lim g'olibi sifatida tirildi.

Nega insoniyatning gunohlarini tozalash uchun bunday dahshatli Qurbonlik kerak edi va odamlarni boshqa, kamroq og'riqli tarzda qutqarish mumkinmi?

Xudo-odamning xochdagi o'limi haqidagi xristian ta'limoti ko'pincha "to'siq" bo'ladi. allaqachon o'rnatilgan diniy va falsafiy tushunchalarga ega bo'lgan odamlar uchun. Odamlar qancha yahudiylar Yunon madaniyati Havoriylar davrida buni aytish ziddiyatli tuyulardi qudratli va abadiy xudo o'lik odam qiyofasida yerga tushdi, o'z ixtiyori bilan kaltaklash, tupurish va sharmandali o'limga chidadi. bu jasorat insoniyatga ma'naviy foyda keltirishi mumkin. "Bu mumkin emas!"- e'tiroz bildirgan; "Bu kerak emas!" boshqalar bahslashdi.

Muqaddas Havoriy Pavlus Korinfliklarga yozgan maktubida shunday deydi: "Masih meni suvga cho'mdirish uchun emas, balki Xushxabarni va'z qilish uchun yubordi, Masihning xochini bekor qilmaslik uchun, so'zning donoligi bilan emas. Chunki xoch so'zi halok bo'layotganlar uchun ahmoqlikdir, lekin biz uchun. najot topmoqdalar, bu Xudoning qudrati. donishmand qaerda, kotib qaerda, bu dunyoni so'roq qiluvchi qaerda? Xudo bu dunyoning donoligini ahmoqlikka aylantirmaganmi? va yunonlar donolikka intilmoqda; lekin biz xochga mixlangan Masih to'g'risida va'z qiling, yahudiylar uchun to'siq, yunonlar uchun ahmoqlik, yahudiylar va yunonlar uchun ahmoqlik, Masih, Xudoning qudrati va donoligi haqida"(1 Korinfliklarga 1:17-24).

Boshqacha qilib aytganda, havoriy buni tushuntirdi nasroniylikda ba'zilar tomonidan qabul qilingan narsa vasvasa va jinnilik, aslida, eng buyuk Ilohiy hikmat va qudrat masalasidir. Qutqaruvchining o'limi va tirilishi haqidagi haqiqat boshqa ko'plab nasroniy haqiqatlari uchun asosdir, masalan, imonlilarning muqaddasligi, muqaddas marosimlar, azob-uqubatlarning ma'nosi, fazilatlar, muvaffaqiyatlar, hayotning maqsadi haqida. , o'liklarning va boshqalarning kelayotgan hukmi va tirilishi haqida.

Bunda, Masihning qutqaruvchi o'limi yerdagi mantiq nuqtai nazaridan tushuntirib bo'lmaydigan hodisadir va hatto "halok bo'lganlar uchun jozibali" mo'min qalb his qiladigan va orzu qiladigan qayta tiklovchi kuchga ega. Bu ruhiy kuchdan yangilanib, isinib, so'nggi qullar ham, eng qudratli shohlar ham Go'lgota oldida qo'rquv bilan ta'zim qilishdi; qorong'u johillar ham, eng buyuk olimlar ham. Muqaddas Ruh tushganidan keyin havoriylar shaxsiy tajriba Qutqaruvchining o'limi va tirilishi ularga olib kelgan buyuk ruhiy barakalarga ishonch hosil qildilar va bu tajribani shogirdlari bilan bo'lishdilar.

(Insoniyatning qutqarilishining siri bir qator muhim diniy va psixologik omillar. Shuning uchun, qutqarish sirini tushunish uchun quyidagilar zarur:

a) insonning gunohkor zarari va uning yovuzlikka qarshi turish irodasining zaiflashishi aslida nima ekanligini tushunish;

b) iblisning irodasi qanday qilib gunoh tufayli inson irodasiga ta'sir qilish va hatto o'ziga jalb qilish imkoniyatiga ega bo'lganini tushunish kerak;

v) sevgining sirli kuchini, uning insonga ijobiy ta'sir ko'rsatish va uni olijanob qilish qobiliyatini tushunish kerak. Shu bilan birga, sevgi eng ko‘p o‘z yaqiniga fidokorona xizmat qilishda namoyon bo‘lsa, u uchun jonini fido qilish muhabbatning eng oliy ko‘rinishi ekanligiga shubha yo‘q;

d) inson sevgisining qudratini anglashdan, ilohiy ishqning qudratini va uning mo‘minning qalbiga qanday kirib borishini, uning ichki dunyosini qanday o‘zgartirishini anglashgacha ko‘tarilishi kerak;

e) qo'shimcha ravishda, Najotkorning to'lov o'limida tashqariga chiqadigan tomon bor inson dunyosi, ya'ni: Xochda Xudo va mag'rur Dennitsa o'rtasida jang bor edi, unda Xudo zaif tana niqobi ostida yashirinib, g'alaba qozondi. Ushbu ruhiy jang va ilohiy g'alabaning tafsilotlari biz uchun sir bo'lib qolmoqda. Hatto farishtalar, ap ko'ra. Butrus, qutqarilish sirini to'liq tushunma (1 Butr. 1:12). U faqat Xudoning Qo'zisi ochishi mumkin bo'lgan muhrlangan kitobdir (Vah. 5:1-7).

Pravoslav asketizmida o'z xochini ko'tarish, ya'ni nasroniyning hayoti davomida nasroniy amrlarini sabr-toqat bilan bajarish kabi narsa bor. Barcha qiyinchiliklar, ham tashqi, ham ichki, "xoch" deb ataladi. Har biri o'z hayotining xochini ko'taradi. Rabbiy shaxsiy yutuq zarurligi haqida shunday dedi: "Kimki xochini ko'tarmasa (jasoratdan qaytsa) va Menga ergashsa (o'zini nasroniy deb atasa), u Menga loyiq emas".(Matto 10:38).

“Xoch butun koinotning qo'riqchisidir. Xoch - cherkovning go'zalligi, xoch - shohlarning kuchi, xoch - ishonchli tasdiq, xoch - farishtaning ulug'vorligi, xoch - jinning vabosi,- da'volar mutlaq haqiqat hayot baxsh etuvchi xochni yuksaltirish bayramining nuroniylari.

Ongli salibchilar va salibchilar tomonidan Muqaddas Xochni shafqatsizlarcha tahqirlash va shakkoklik qilish sabablari juda tushunarli. Ammo nasroniylarning bu jirkanch ishga jalb qilinganini ko'rganimizda, jim turishning iloji yo'q, chunki Buyuk Avliyo Vasiliyning so'zlariga ko'ra, "Xudo sukutda taslim bo'ladi"!

Xoch SHAKLI

to'rt burchakli xoch

Bugungi kunda do'konlar va cherkov do'konlari taklif qiladi katta xilma-xillik xochlar turli shakllar. Biroq, ko'pincha, nafaqat bolani suvga cho'mdirmoqchi bo'lgan ota-onalar, balki savdo yordamchilari ham pravoslav xochi qayerda va katolik xochi qaerda ekanligini tushuntira olmaydi, garchi ularni ajratish juda oddiy.Katolik an'analarida - uchta tirnoqli to'rtburchak xoch. Pravoslavlikda qo'llar va oyoqlar uchun to'rtta tirnoqli to'rt burchakli, olti burchakli va sakkiz burchakli xochlar mavjud.

Shunday qilib, G'arbda eng keng tarqalgan to'rt burchakli xoch . III asrdan boshlab, bunday xochlar Rim katakombalarida birinchi marta paydo bo'lganidan beri, butun pravoslav Sharq hali ham xochning bu shaklini boshqalarga teng ravishda ishlatadi.

Pravoslavlik uchun xochning shakli juda muhim emas, unda tasvirlangan narsalarga ko'proq e'tibor beriladi., ammo sakkiz burchakli va olti burchakli xochlar eng katta mashhurlikka erishdi.

Sakkiz burchakli pravoslav xochi ko'pchiligi Masih allaqachon xochga mixlangan xochning tarixiy ishonchli shakliga to'g'ri keladi.Rus va serb pravoslav cherkovlari tomonidan tez-tez ishlatiladigan pravoslav xoch, katta gorizontal chiziqdan tashqari yana ikkitasini o'z ichiga oladi. Yuqori qismida yozuvi bilan Masihning xochidagi planshetni ramziy qiladi "Nasiralik Iso, yahudiylarning Podshohi"(INCI yoki lotincha INRI). Pastki egilgan ustun - Iso Masihning oyoqlari uchun tayanch, barcha odamlarning gunohlari va fazilatlarini o'lchaydigan "adolatli o'lchov" ni anglatadi. U egilgan deb ishoniladi chap tomoni, Masihning o'ng tomonida xochga mixlangan tavba qilgan o'g'ri (birinchi) jannatga ketganini va chap tomonida xochga mixlangan o'g'ri Masihga kufr keltirgan holda, o'limidan keyingi taqdirini yanada og'irlashtirdi va do'zaxga tushdi. IC XC harflari Iso Masih nomini bildiruvchi christogrammadir.

Bu haqda Rostovlik Avliyo Demetriy yozadi “Rabbimiz Masih xochni yelkasida ko'targanida, xoch hali ham to'rt qirrali edi; chunki uning ustida hali unvon yoki oyoq kursisi yo'q edi. Hech qanday oyoq kursisi yo'q edi, chunki Masih hali xochda ko'tarilmagan va askarlar Masihning oyoqlari qaerga etib borishini bilmay, Go'lgotada allaqachon oyoq kursilarini yopishmagan.. Bundan tashqari, Masihning xochga mixlanishidan oldin xochda hech qanday unvon yo'q edi, chunki Xushxabarda aytilishicha, ular avval Uni "xochga mixlashdi" (Yuhanno 19:18), keyin esa faqat "Pilat yozuv yozib, xochga qo'ydi". (Yuhanno 19:19). Avvaliga "Uni xochga mixlagan" jangchilar (Mt. 27:35) "Uning kiyimlarini" qur'a bilan bo'lishdi va shundan keyingina. "Ular Uning boshiga Uning aybdorligini bildiruvchi yozuv qo'yishdi: Bu Iso, yahudiylarning Podshohidir".(Matto 27:37).

Sakkiz qirrali xoch uzoq vaqtdan beri turli xil yovuz ruhlarga, shuningdek, ko'rinadigan va ko'rinmas yovuzlikka qarshi eng kuchli himoya vositasi hisoblangan.

olti burchakli xoch

Pravoslav imonlilar orasida keng tarqalgan, ayniqsa davrida Qadimgi Rossiya, ham bor edi olti burchakli xoch . Unda ham bor eğimli ustun: pastki uchi tavba qilmagan gunohni, yuqori qismi esa tavba qilish orqali ozodlikni anglatadi.

Biroq xoch shaklida emas yoki uchlari soni uning barcha kuchini yotadi. Xoch xochga mixlangan Masihning kuchi bilan mashhur va uning barcha ramziyligi va mo''jizaviyligi shundan iborat.

Xoch shakllarining xilma-xilligi har doim cherkov tomonidan juda tabiiy deb tan olingan. Rohib Teodor Studitning so'zlari bilan - "Har qanday shakldagi xoch haqiqiy xochdir" vag'ayrioddiy go'zallik va hayot beruvchi kuchga ega.

“Lotin, katolik, vizantiya va pravoslav xochlari, shuningdek, nasroniylarning xizmatida ishlatiladigan boshqa xochlar o'rtasida sezilarli farq yo'q. Aslida, barcha xochlar bir xil, farqlar faqat shaklda., - deydi Serbiya Patriarxi Iriney.

XORCHA QO'YILISh

Katolik va pravoslav cherkovlarida xoch shakliga emas, balki undagi Iso Masihning suratiga alohida ahamiyat beriladi.

9-asrgacha, shu jumladan, Masih xochda nafaqat tirik, tirilgan, balki g'alaba qozongan holda tasvirlangan va faqat 10-asrda o'lgan Masihning tasvirlari paydo bo'lgan.

Ha, biz Masih xochda o'lganini bilamiz. Ammo biz U keyinroq tirilganini va odamlarga bo'lgan muhabbati tufayli ixtiyoriy ravishda azob chekkanini ham bilamiz: o'lmas ruhga g'amxo'rlik qilishni o'rgatish uchun; biz ham tirilib, abadiy yashashimiz uchun. Pravoslav xochga mixlanishda bu Pasxa quvonchi doimo mavjud. Shunday qilib pravoslav xochida Masih o'lmaydi, balki qo'llarini erkin uzatadi, Isoning kaftlari ochiq, go'yo u butun insoniyatni quchoqlab, ularga sevgisini berib, ularga yo'l ochmoqchi. abadiy hayot. U emas o'lik jasad, va Xudo va uning butun surati bu haqda gapiradi.

Asosiy gorizontal chiziq ustidagi pravoslav xochi yana bir kichikroq bo'lib, u gunohni ko'rsatuvchi Masihning xochidagi planshetni anglatadi. Chunki Pontiy Pilat Masihning aybini qanday tasvirlashni topa olmadi, bu so'zlar planshetda paydo bo'ldi. "Nosiralik Iso yahudiylarning Shohi" uch tilda: yunon, lotin va oromiy tillarida. Katoliklikdagi lotin tilida bu yozuv o'xshaydi INRI, va pravoslavlikda - IHCI(yoki INHI, "Nosiralik Iso, Yahudiylarning Podshohi"). Pastki qiyshiq ustun ramziy ma'noni anglatadi oyoq tayanchi. U ham ramziy qiladi Masihning chap va o'ng tomonida xochga mixlangan ikki o'g'ri. Ulardan biri o'limidan oldin gunohlaridan tavba qildi, buning uchun unga Osmon Shohligi berildi. Ikkinchisi, o'limidan oldin, jallodlarini va Masihni haqorat qildi va haqorat qildi.

O'rta ustunning tepasida quyidagi yozuvlar mavjud: "TUSHUNARLI" "XS" - Iso Masihning ismi; va uning ostida: "NIKA" — G'olib.

Najotkorning xoch shaklidagi halosiga yunoncha harflar yozilishi shart edi BMT, ma'nosi - "Haqiqatan ham mavjud" , chunki "Xudo Musoga: "Men kim bo'lsam, menman" dedi.(Chiq. 3:14), shu bilan Uning ismini ochib berdi, Xudo borligining o'z-o'zini, abadiyligini va o'zgarmasligini ifodalaydi.

Bundan tashqari, Rabbiyning xochga mixlangan mixlari pravoslav Vizantiyada saqlangan. Va ularning uchta emas, to'rttasi ekanligi aniq ma'lum edi. Shunday qilib pravoslav xochlarida Masihning oyoqlari har biri alohida ikkita mix bilan mixlangan. Bir tirnoq bilan mixlangan, oyoqlari kesishgan Masihning surati birinchi marta G'arbda 13-asrning ikkinchi yarmida yangilik sifatida paydo bo'ldi.

Katoliklarning xochga mixlanishida Masihning surati naturalistik xususiyatlarga ega. katoliklar qo'llari, oyoqlari va qovurg'alaridagi yaralardan ba'zan yuzida qon oqimi bilan o'lgan Masihni tasvirlang ( stigmata). Bu butun insoniy azob-uqubatlarni, Iso boshdan kechirgan azoblarni namoyon qiladi. Uning qo'llari tanasining og'irligi ostida osadi. Katolik xochidagi Masihning surati ishonchli, ammo bu tasvir O'lgan odam, o'lim ustidan g'alaba qozonish haqida hech qanday ishora yo'q. Pravoslavlikda xochga mixlanish shunchaki bu g'alabani anglatadi. Bundan tashqari, Najotkorning oyoqlari bir tirnoq bilan mixlangan.

Katolik va pravoslav xoch o'rtasidagi farqlar

Shunday qilib, bor quyidagi farqlar Pravoslavdan katolik xochi:

ko'pincha sakkiz qirrali yoki olti burchakli shaklga ega. - to'rt burchakli.
Plastinkadagi so'zlar xochlarda bir xil, faqat ustiga yozilgan turli tillar: lotin INRI(katolik xochi bo'lsa) va slavyan-ruscha IHCI(pravoslav xochida).
Yana bir asosiy pozitsiya xochga mixlanishda oyoqlarning holati va tirnoqlarning soni . Iso Masihning oyoqlari katolik xochda birga joylashgan va har biri pravoslav xochida alohida mixlangan.
boshqacha xochdagi Najotkorning surati . Pravoslav xochida abadiy hayotga yo'l ochgan Xudo tasvirlangan, katolik xochida esa azob chekayotgan odam tasvirlangan.

Sergey Shulyak tomonidan tayyorlangan material

Ma'bad uchun Hayot beruvchi Uch Birlik Chumchuq tepaliklarida

Bugungi kunda do'konlar va cherkov do'konlari turli shakldagi xochlarning keng assortimentini taklif qiladi. Biroq, ko'pincha, nafaqat bolani suvga cho'mdirmoqchi bo'lgan ota-onalar, balki savdo yordamchilari ham pravoslav xochi qayerda va katolik xochi qaerda ekanligini tushuntira olmaydi, garchi ularni ajratish juda oddiy. Katolik an'analarida - uchta tirnoqli to'rtburchak xoch. Pravoslavlikda qo'llar va oyoqlar uchun to'rtta tirnoqli to'rt burchakli, olti burchakli va sakkiz burchakli xochlar mavjud.

xoch shakli

to'rt burchakli xoch

Shunday qilib, G'arbda eng keng tarqalgan to'rt burchakli xoch . Bunday xochlar Rim katakombalarida birinchi marta paydo bo'lgan III asrdan boshlab, butun pravoslav Sharq hali ham xochning bu shaklini boshqalarga teng ravishda ishlatadi.

Pravoslavlik uchun xochning shakli juda muhim emas, unda tasvirlangan narsalarga ko'proq e'tibor beriladi, ammo sakkiz va olti burchakli xochlar eng katta mashhurlikka erishdi.

Sakkiz burchakli pravoslav xochi ko'pchiligi Masih allaqachon xochga mixlangan xochning tarixiy ishonchli shakliga to'g'ri keladi.Ko'pincha rus va serb pravoslav cherkovlari tomonidan qo'llaniladigan pravoslav xochi katta gorizontal chiziqdan tashqari yana ikkitasini o'z ichiga oladi. Yuqori qismida yozuvi bilan Masihning xochidagi planshetni ramziy qiladi "Nasiralik Iso, yahudiylarning Podshohi"(INCI yoki lotincha INRI). Pastki egilgan ustun - Iso Masihning oyoqlari uchun tayanch barcha odamlarning gunohlari va fazilatlarini o'lchaydigan "adolatli o'lchov" ni anglatadi. U chapga egilgan deb ishoniladi, bu Masihning o'ng tomonida xochga mixlangan tavba qilgan qaroqchi (birinchi) osmonga ketganini va chap tomonida xochga mixlangan qaroqchi Masihni kufrligi bilan yanada og'irlashtirganini anglatadi. uning o'limidan keyingi taqdiri va do'zaxda tugadi. IC XC harflari Iso Masih nomini bildiruvchi christogrammadir.

Sakkiz qirrali xoch uzoq vaqtdan beri turli xil yovuz ruhlarga, shuningdek, ko'rinadigan va ko'rinmas yovuzlikka qarshi eng kuchli himoya vositasi hisoblangan.

olti burchakli xoch

Pravoslav imonlilar orasida, ayniqsa Qadimgi Rossiya davrida keng tarqalgan olti burchakli xoch . Shuningdek, u eğimli ustunga ega: pastki uchi tavba qilmagan gunohni, yuqori uchi esa tavba qilish orqali ozodlikni anglatadi.

Biroq, xoch shaklida emas yoki uchlari soni uning barcha kuchini yotadi. Xoch xochga mixlangan Masihning kuchi bilan mashhur va uning barcha ramziyligi va mo''jizaviyligi shundan iborat.

Xoch shakllarining xilma-xilligi har doim cherkov tomonidan juda tabiiy deb tan olingan. Muqaddas Teodor Studit so'zlari bilan aytganda - "Har qanday shakldagi xoch haqiqiy xochdir" va g'ayrioddiy go'zallik va hayot beruvchi kuchga ega.

xochga mixlanish

Katolik va pravoslav cherkovlarida xoch shakliga emas, balki undagi Iso Masihning suratiga alohida ahamiyat beriladi.

9-asrgacha, shu jumladan, Masih xochda nafaqat tirik, tirilgan, balki g'alaba qozongan holda tasvirlangan va faqat 10-asrda o'lgan Masihning tasvirlari paydo bo'lgan.

Ha, biz Masih xochda o'lganini bilamiz. Lekin biz ham bilamizki, U keyinchalik tirildi va U odamlarga bo'lgan muhabbati tufayli ixtiyoriy ravishda azob chekdi: bizni o'lmas ruhga g'amxo'rlik qilishni o'rgatish uchun; biz ham tirilib, abadiy yashashimiz uchun. Pravoslav xochga mixlanishda bu Pasxa quvonchi doimo mavjud. Shuning uchun, pravoslav xochida Masih o'lmaydi, balki qo'llarini erkin uzatadi, Isoning kaftlari ochiq, go'yo u butun insoniyatni quchoqlab, ularga sevgisini berib, abadiy hayotga yo'l ochmoqchi. U o'lik emas, balki Xudo va uning butun surati bu haqda gapiradi.

Asosiy gorizontal chiziq ustidagi pravoslav xochi yana bir kichikroq bo'lib, u gunohni ko'rsatuvchi Masihning xochidagi planshetni anglatadi. Chunki Pontiy Pilat Masihning aybini qanday tasvirlashni topa olmadi, bu so'zlar planshetda paydo bo'ldi. "Nosiralik Iso yahudiylarning Shohi" uch tilda: yunon, lotin va oromiy tillarida. Katoliklikdagi lotin tilida bu yozuv o'xshaydi INRI, va pravoslavlikda - IHCI(yoki INHI, "Nosiralik Iso, Yahudiylarning Podshohi"). Pastki qiyshiq ustun oyoq tayanchini anglatadi. Shuningdek, u Masihning chap va o'ng tomonida xochga mixlangan ikkita o'g'rini ramziy qiladi. Ulardan biri o'limidan oldin gunohlaridan tavba qildi, buning uchun unga Osmon Shohligi berildi. Ikkinchisi, o'limidan oldin, jallodlarini va Masihni haqorat qildi va haqorat qildi.

O'rta ustunning tepasida quyidagi yozuvlar mavjud: "TUSHUNARLI" "XS" - Iso Masihning ismi; va uning ostida: "NIKA" - G'olib.

Najotkorning xoch shaklidagi halosiga yunoncha harflar yozilishi shart edi BMT, ma'nosi - "Haqiqatan ham mavjud", chunki "Xudo Musoga: "Men kim bo'lsam, menman" dedi.(Chiq. 3:14), shu bilan Uning ismini ochib berdi, Xudo borligining o'z-o'zini, abadiyligini va o'zgarmasligini ifodalaydi.

Bundan tashqari, Rabbiyning xochga mixlangan mixlari pravoslav Vizantiyada saqlangan. Va ularning uchta emas, to'rttasi ekanligi aniq ma'lum edi. Shuning uchun, pravoslav xochlarida Masihning oyoqlari har biri alohida-alohida ikkita mix bilan mixlangan. Bir tirnoq bilan mixlangan, oyoqlari kesishgan Masihning surati birinchi marta G'arbda 13-asrning ikkinchi yarmida yangilik sifatida paydo bo'ldi.

Katoliklarning xochga mixlanishida Masihning surati naturalistik xususiyatlarga ega. Katoliklar Masihni o'lik sifatida tasvirlaydilar, ba'zan uning yuzida qon oqimi, qo'llari, oyoqlari va qovurg'alaridagi yaralardan ( stigmata). Bu butun insoniy azob-uqubatlarni, Iso boshdan kechirgan azoblarni namoyon qiladi. Uning qo'llari tanasining og'irligi ostida osadi. Katolik xochidagi Masihning surati ishonchli, ammo bu o'lgan odamning qiyofasi, o'lim ustidan g'alaba qozonishi haqida hech qanday ishora yo'q. Pravoslavlikda xochga mixlanish shunchaki bu g'alabani anglatadi. Bundan tashqari, Najotkorning oyoqlari bir tirnoq bilan mixlangan.

Najotkorning xochdagi o'limining ahamiyati

Xristian xochining paydo bo'lishi Iso Masihning shahidligi bilan bog'liq bo'lib, u Pontiy Pilatning majburiy hukmida xochda qabul qilgan. Xochga mixlash Qadimgi Rimda qatl qilishning keng tarqalgan usuli bo'lib, Finikiya mustamlakachilarining avlodlari bo'lgan Karfageniyaliklardan qarzga olingan (xochga mixlash birinchi marta Finikiyada qo'llanilgan deb ishoniladi). Odatda o'g'rilar xochda o'limga hukm qilingan; Neron davridan beri quvg'in qilingan ko'plab ilk masihiylar ham shu tarzda qatl etilgan.

Xoch (yoki Poklanish) haqidagi pravoslav dogmasidan, shubhasiz, g'oya shundan kelib chiqadi. Rabbiyning o'limi hamma uchun to'lovdir , barcha xalqlarning da'vati. Faqat xoch, boshqa qatllardan farqli o'laroq, Iso Masihga qo'llarini cho'zgan holda o'limga imkon berdi va "er yuzining barcha chekkalariga" chaqirdi (Ishayo 45:22).

Xushxabarlarni o'qib, biz amin bo'ldikki, Xudoning xochidagi jasorati Uning erdagi hayotidagi asosiy voqeadir. Xochdagi azoblari orqali U bizning gunohlarimizni yuvdi, Xudo oldidagi qarzimizni qopladi yoki Muqaddas Bitik tili bilan aytganda, bizni “qutqardi” (bizni to'ladi). Go'lgotada Xudoning cheksiz haqiqati va sevgisining tushunarsiz siri yotadi.

Xudoning O'g'li barcha odamlarning aybini ixtiyoriy ravishda O'z zimmasiga oldi va buning uchun xochda sharmandali va eng alamli o'limga duchor bo'ldi; keyin uchinchi kuni yana do'zax va o'lim g'olibi sifatida tirildi.

Nega insoniyatning gunohlarini tozalash uchun bunday dahshatli Qurbonlik kerak edi va odamlarni boshqa, kamroq og'riqli tarzda qutqarish mumkinmi?

Xudo-odamning xochdagi o'limi haqidagi xristian ta'limoti ko'pincha diniy va falsafiy tushunchalarga ega bo'lgan odamlar uchun "to'siq" bo'ladi. Havoriylar davridagi ko'plab yahudiylar ham, yunon madaniyati odamlari ham qudratli va abadiy Xudo o'lik odam qiyofasida er yuziga tushgan, ixtiyoriy ravishda kaltaklangan, tupurgan va sharmandali o'limga duchor bo'lgan, bu jasorat ruhiy kuchga olib kelishi mumkin degan fikrga zid bo'lib tuyuldi. insoniyatga foyda. "Bu mumkin emas!"- e'tiroz bildirgan; "Bu kerak emas!" boshqalar bahslashdi.

Muqaddas Havoriy Pavlus Korinfliklarga yozgan maktubida shunday deydi: “Masih meni suvga cho'mdirish uchun emas, balki Masihning xochini bekor qilmaslik uchun Kalomning donoligida emas, balki Xushxabarni va'z qilish uchun yubordi. Chunki xoch haqidagi so'z halok bo'layotganlar uchun ahmoqlikdir, lekin biz najot topayotganlar uchun bu Xudoning kuchidir. Chunki Muqaddas Kitobda: “Donolarning donoligini yo‘q qilaman, donolarning aql-idrokini yo‘q qilaman”, deb yozilgan. Donishmand qayerda? yozuvchi qayerda? bu dunyoning so'roqchisi qayerda? Xudo bu dunyoning donoligini ahmoqlikka aylantirmadimi? Chunki dunyo o'zining donoligi bilan Xudoni Xudoning donoligi bilan tanimaganida, imon keltirganlarni qutqarish uchun va'z qilishning ahmoqligi bilan Xudoga ma'qul keldi. Chunki yahudiylar ham mo''jizalar talab qiladilar, yunonlar esa donolikka intiladilar. Biz esa xochga mixlangan Masihni, yahudiylar uchun qoqinadigan to'siq, yunonlar uchun esa jinnilik, yahudiylar va yunonlar uchun jinnilik, Masih, Xudoning qudrati va donoligi haqida va'z qilamiz.(1 Korinfliklarga 1:17-24).

Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, havoriy nasroniylikda ba'zilar tomonidan vasvasa va telbalik sifatida qabul qilingan narsa, aslida, eng buyuk ilohiy hikmat va qudratning ishi ekanligini tushuntirdi. Qutqaruvchining o'limi va tirilishi haqidagi haqiqat boshqa ko'plab nasroniy haqiqatlari uchun asosdir, masalan, imonlilarning muqaddasligi, muqaddas marosimlar, azob-uqubatlarning ma'nosi, fazilatlar, muvaffaqiyatlar, hayotning maqsadi haqida. , o'liklarning va boshqalarning kelayotgan hukmi va tirilishi haqida.

Shu bilan birga, Masihning qutqaruvchi o'limi yerdagi mantiq nuqtai nazaridan tushuntirib bo'lmaydigan va hatto "halok bo'lish uchun jozibali" hodisa bo'lib, imonli yurak his qiladigan va harakat qiladigan qayta tiklovchi kuchga ega. Bu ruhiy kuchdan yangilanib, isinib, so'nggi qullar ham, eng qudratli shohlar ham Go'lgota oldida qo'rquv bilan ta'zim qilishdi; qorong'u johillar ham, eng buyuk olimlar ham. Muqaddas Ruh tushganidan so'ng, havoriylar Najotkorning o'limi va tirilishi ularga qanday buyuk ruhiy foyda keltirganiga shaxsiy tajribalari orqali ishonch hosil qilishdi va bu tajribani o'z shogirdlari bilan baham ko'rishdi.

(Insoniyatning qutqarilishining siri bir qator muhim diniy va psixologik omillar bilan chambarchas bog'liq. Shuning uchun qutqarish sirini tushunish uchun quyidagilar zarur:

a) insonning gunohkor zarari va uning yovuzlikka qarshi turish irodasining zaiflashishi aslida nima ekanligini tushunish;

b) iblisning irodasi qanday qilib gunoh tufayli inson irodasiga ta'sir qilish va hatto o'ziga jalb qilish imkoniyatiga ega bo'lganini tushunish kerak;

e) bundan tashqari, Najotkorning kechiruvchi o'limida inson dunyosi chegarasidan tashqariga chiqadigan tomon bor, ya'ni: Xochda Xudo va mag'rur Dennitsa o'rtasida jang bo'lib, unda Xudo niqob ostida yashiringan. zaif go'shtli, g'olib chiqdi. Ushbu ruhiy jang va ilohiy g'alabaning tafsilotlari biz uchun sir bo'lib qolmoqda. Hatto farishtalar, ap ko'ra. Butrus, qutqarilish sirini to'liq tushunma (1 Butr. 1:12). U faqat Xudoning Qo'zisi ochishi mumkin bo'lgan muhrlangan kitobdir (Vah. 5:1-7).

Pravoslav asketizmida o'z xochini ko'tarish, ya'ni nasroniyning hayoti davomida nasroniy amrlarini sabr-toqat bilan bajarish kabi narsa bor. Barcha tashqi va ichki qiyinchiliklar "xoch" deb ataladi. Har biri o'z hayotining xochini ko'taradi. Rabbiy shaxsiy yutuq zarurligi haqida shunday dedi: "Kimki xochini ko'tarmasa (jasoratdan qochsa) va Menga ergashsa (o'zini nasroniy deb atasa), u Menga loyiq emas"(Matto 10:38).

“Xoch butun koinotning qo'riqchisidir. Xoch - cherkovning go'zalligi, xoch - shohlarning kuchi, xoch - ishonchli tasdiq, xoch - farishtaning ulug'vorligi, xoch - jinning vabosi,- Hayot beruvchi Xochni yuksaltirish bayrami nuroniylarining mutlaq haqiqatini tasdiqlaydi.

Katolik va pravoslav xoch o'rtasidagi farqlar

Shunday qilib, katolik xochi va pravoslav o'rtasida quyidagi farqlar mavjud:

ko'pincha sakkiz qirrali yoki olti burchakli shaklga ega. - to'rt burchakli.
Plastinkadagi so'zlar xochlarda bir xil, faqat turli tillarda yozilgan: lotin INRI(katolik xochi bo'lsa) va slavyan-ruscha IHCI(pravoslav xochida).
Yana bir asosiy pozitsiya xochga mixlanishda oyoqlarning holati va tirnoqlarning soni . Iso Masihning oyoqlari katolik xochda birga joylashgan va har biri pravoslav xochida alohida mixlangan.
boshqacha xochdagi Najotkorning surati . Pravoslav xochida abadiy hayotga yo'l ochgan Xudo va katoliklarda azob chekayotgan odam tasvirlangan.

Imonli kishi qoidalarga muvofiq xoch kiyadi. Ammo qanday qilib to'g'ri tanlash kerak va ularning xilma-xilligida chalkashib ketmaslik kerak? Xochlarning ramziyligi va ma'nosi haqida bizning maqolamizdan bilib olasiz.

Xochlarning ko'p turlari mavjud va ko'pchilik allaqachon pektoral xoch bilan nima qilmaslik kerakligini va uni qanday qilib to'g'ri kiyishni bilishadi. Shuning uchun ularning qaysi biri tegishli ekanligi haqida birinchi savol tug'iladi Pravoslav e'tiqodi, va qaysi - katolik uchun. Xristian dinining ikkala turida ham bir necha turdagi xochlar mavjud bo'lib, ularni chalkashtirmaslik uchun tushunish kerak.

Pravoslav xochining asosiy farqlari

uchta ko'ndalang chiziqqa ega: yuqori va pastki - qisqa, ular orasida - uzun;
xochning uchlarida shamrokka o'xshash uchta yarim doira bezatilishi mumkin;
pastdagi ba'zi pravoslav xochlarida, qiya ko'ndalang chiziq o'rniga, bir oy bo'lishi mumkin - bu belgi pravoslavlik qabul qilingan Vizantiyadan kelgan;
Iso Masih oyoqlarida ikkita mix bilan xochga mixlangan, katoliklarning xochga mixlanishida esa - bitta tirnoq;
katolik xochga mixlanganda Iso Masihning odamlar uchun qilgan azoblarini aks ettiruvchi qandaydir naturalizm mavjud: tanasi tom ma'noda og'ir ko'rinadi va uning qo'llariga osilgan. Pravoslav xochga mixlanish Xudoning g'alabasini va tirilish quvonchini, o'limni yengishini ko'rsatadi, shuning uchun tana go'yo tepaga osilgan va xochga osilgan emas.

Katolik xochlari

Avvalo, ular deb ataladigan narsalarni o'z ichiga oladi lotin xochi. Har bir narsa kabi, bu vertikal va gorizontal chiziq, vertikal esa sezilarli darajada uzunroqdir. Uning ramziy ma'nosi quyidagicha: Masih Go'lgotaga olib kelgan xoch aynan shunday ko'rinishga ega edi. Ilgari, u butparastlikda ham ishlatilgan. Xristianlikning qabul qilinishi bilan Lotin xochi imon ramziga aylandi va ba'zan qarama-qarshi narsalar bilan bog'liq: o'lim va tirilish bilan.

Boshqa shunga o'xshash xoch, lekin uchta ko'ndalang chiziq bilan deyiladi papa. U faqat Papa bilan bog'liq va marosimlarda qo'llaniladi.

Tevtonik yoki Malta kabi barcha turdagi ritsarlik ordenlari tomonidan ishlatilgan xochlarning ko'p turlari mavjud. Ular Papaga bo'ysunganligi sababli, bu xochlarni katolik deb hisoblash mumkin. Ular bir-biridan biroz farq qiladi, lekin ularning umumiy tomoni shundaki, ularning chiziqlari markazga qarab sezilarli darajada torayadi.

Lotaringiya xochi oldingisiga juda o'xshash, lekin ikkita shpalga ega, ulardan biri boshqasidan qisqaroq bo'lishi mumkin. Ism ushbu belgi paydo bo'lgan hududni ko'rsatadi. Lotaringiya xochi kardinallar va arxiyepiskoplarning qo'llarida paydo bo'ladi. Shuningdek, bu xoch yunon pravoslav cherkovining ramzidir, shuning uchun uni to'liq katolik deb atash mumkin emas.

Pravoslav xochlari

Albatta, e'tiqod, xochni doimiy ravishda taqib yurish kerakligini va eng kamdan-kam holatlar bundan mustasno, olib tashlanmasligini anglatadi. Shuning uchun uni tushunish bilan tanlash kerak. Pravoslavlikda eng ko'p ishlatiladigan xoch sakkiz qirrali. U quyidagicha tasvirlangan: bitta vertikal chiziq, markazdan biroz yuqorida joylashgan katta gorizontal chiziq va yana ikkita qisqaroq ustunlar: yuqorida va pastda. Bunday holda, pastki qismi har doim moyil bo'ladi va uning o'ng tomoni chapdan pastroq darajada bo'ladi.

Ushbu xochning ramziy ma'nosi quyidagicha: u allaqachon Iso Masih xochga mixlangan xochni ko'rsatadi. Yuqori ko'ndalang chiziq "Yahudiylarning Podshohi Nosiralik Iso" yozuvi bilan mixlangan ustunga mos keladi. Injil an'analariga ko'ra, rimliklar uni xochda xochga mixlab, o'limini kutishganidan keyin u haqida hazil qilishdi. Shpal Masihning qo'llari mixlanganini va oyoqlari perchinlangan pastki qismini anglatadi.

Pastki ustunning moyilligi quyidagicha izohlanadi: Iso Masih bilan birga ikkita o'g'ri xochga mixlangan. Afsonaga ko'ra, ulardan biri Xudoning O'g'li oldida tavba qildi va keyin kechirim oldi. Ikkinchisi masxara qila boshladi va faqat uning ahvolini og'irlashtirdi.

Biroq, birinchi marta Vizantiyadan Rossiyaga olib kelingan birinchi xoch yunon xochi edi. U xuddi Rimnikiga o'xshab to'rt burchakli. Farqi shundaki, u bir xil to'rtburchaklar tirgaklardan iborat va butunlay teng yonli. U boshqa ko'plab xoch turlari, shu jumladan katolik ordenlarining xochlari uchun asos bo'lib xizmat qildi.

Boshqa turdagi xochlar

Aziz Endryu xochi X harfiga yoki teskari yunoncha xochga juda o'xshaydi. Birinchi chaqirilgan havoriy Endryu aynan shu sababli xochga mixlangan deb ishoniladi. Rossiyada dengiz floti bayrog'ida ishlatilgan. U Shotlandiya bayrog'ida ham tasvirlangan.

Keltlar xochi ham yunon xochiga o'xshaydi. Uni aylana shaklida olish kerak. Bu ramz Irlandiya, Shotlandiya va Uelsda, shuningdek, Britaniyaning ba'zi qismlarida juda uzoq vaqt davomida ishlatilgan. Katoliklik keng tarqalmagan bir davrda bu ramzdan foydalangan kelt xristianligi bu hududda ustunlik qilgan.

Ba'zida xoch tushida paydo bo'lishi mumkin. Bu tush kitobiga ko'ra, ham yaxshi, ham juda yomon belgi bo'lishi mumkin. Omad tilayman, va tugmachalarini bosishni unutmang

26.07.2016 07:08

Bizning orzularimiz ongimizni aks ettiradi. Ular bizga kelajagimiz, o'tmishimiz haqida ko'p narsalarni aytib berishlari mumkin ...

Xristianlikda xochga hurmat katolik va pravoslavlarga tegishli. Ramziy figura cherkovlar, uylar, piktogrammalar va boshqa cherkov jihozlarining gumbazlarini bezatadi. Pravoslav xochi imonlilar uchun katta ahamiyatga ega bo'lib, ularning dinga cheksiz sodiqligini ta'kidlaydi. Shakllarning xilma-xilligi pravoslav madaniyatining chuqurligini aks ettiradigan ramzning paydo bo'lish tarixi ham qiziq.

Pravoslav xochining paydo bo'lishi va ma'nosi tarixi

Ko'pchilik xochni nasroniylikning ramzi sifatida qabul qiladi.. Dastlab, bu raqam yahudiylarni qatl qilishda qotillik qurolini ramziy qildi qadimgi Rim. Shu tariqa Neron davridan beri ta’qibga uchragan jinoyatchilar va nasroniylar qatl etildi. o'xshash ko'rinish o'ldirish qadimda Finikiyaliklar tomonidan amalga oshirilgan va mustamlakachilar - Karfagenliklar orqali Rim imperiyasiga ko'chib o'tgan.

Iso Masih ustunda xochga mixlanganida, belgiga munosabat o'zgardi ijobiy tomoni. Rabbiyning o'limi insoniyatning gunohlari uchun to'lov va barcha xalqlarning tan olinishi edi. Uning azoblari odamlarning Ota Xudo oldidagi qarzlarini qopladi.

Iso oddiy shpalni tog'ga ko'tardi, so'ngra Masihning oyoqlari qaysi darajaga etib borishi aniq bo'lgach, oyoq askarlar tomonidan bog'landi. Yuqori qismida Pontiy Pilatning buyrug'i bilan mixlangan: "Bu yahudiylarning Podshohi Iso" yozuvi bo'lgan lavha bor edi. O'sha paytdan boshlab pravoslav xochining sakkiz qirrali shakli tug'ildi.

Har qanday imonli, muqaddas xochga mixlanishni ko'rib, beixtiyor o'ylaydi shahidlik Najotkor, Odam Ato va Momo Havo yiqilganidan keyin insoniyatning abadiy o'limidan ozod qilingan. Pravoslav xochi hissiy va ruhiy yukni ko'taradi, uning surati mo'minning ichki nigohiga ko'rinadi. Avliyo Jastin aytganidek: "Xoch Masihning kuchi va hokimiyatining buyuk ramzidir". Yunon tilida “ramz” “bog’lanish” yoki ko’rinmas voqelikning tabiiylik orqali namoyon bo’lishini anglatadi.

Yahudiylar davrida Falastinda Yangi Ahd cherkovining paydo bo'lishi bilan ramziy tasvirlarni emlash qiyin edi. Keyin afsonalarga rioya qilish hurmat qilinib, butparastlik hisoblangan tasvirlar taqiqlangan. Xristianlar sonining ko'payishi bilan yahudiylarning dunyoqarashining ta'siri pasaydi. Rabbiy qatl qilinganidan keyingi birinchi asrlarda nasroniylik izdoshlari ta'qib qilinib, yashirincha marosimlarni o'tkazdilar. Mazlum vaziyat, davlat va cherkov himoyasining yo'qligi bevosita ramziy ma'noda va ibodatda namoyon bo'ldi.

Ramzlar Muqaddas marosimlarning dogmalari va formulalarini aks ettirgan, so'zning ifodalanishiga hissa qo'shgan va shunday bo'lgan muqaddas til imonni etkazish va cherkov ta'limotini himoya qilish. Shuning uchun xoch masihiylar uchun katta ahamiyatga ega bo'lib, yaxshilik va yomonlik ustidan g'alaba qozonish va in'omni anglatadi. abadiy nur jahannam zulmatidan yuqori hayot.

Xoch qanday tasvirlangan: tashqi ko'rinishning xususiyatlari

Xochlarning har xil turlari mavjud, bu erda turli xil simvolizm bilan to'ldirilgan tekis chiziqlar yoki murakkab geometrik shakllar bilan oddiy shakllarni ko'rishingiz mumkin. Barcha tuzilmalarning diniy yuki bir xil, faqat tashqi dizayn farqlanadi.

O'rta er dengizida Sharq mamlakatlari, Rossiya, Evropaning sharqida xochga mixlangan sakkiz qirrali shakliga rioya qilishadi - pravoslav. Uning boshqa nomi - "Avliyo Lazarning xochi".

Chiziq kichik ustki tirgak, katta pastki ustun va eğimli oyoqdan iborat. Ustunning pastki qismida joylashgan vertikal shpal Masihning oyoqlarini qo'llab-quvvatlash uchun mo'ljallangan edi. To'siqning qiyalik yo'nalishi o'zgarmaydi: o'ng uchi chapdan balandroq. Bu holat qiyomat kunida solihlar tik turishini bildiradi o'ng qo'l va chap tomonda gunohkorlar. Osmon Shohligi solihlarga berilgan, buni o'ng burchakning yuqoriga ko'tarilishi tasdiqlaydi. Gunohkorlar do'zaxning pasttekisliklariga tashlanadi - chap tomonni ko'rsatadi.

Uchun Pravoslav belgilar xarakterli monogram belgisi, asosan o'rta kesishganlarning uchlarida - IC va XC, Iso Masihning ismini bildiradi. Bundan tashqari, yozuvlar o'rta ustun ostida joylashgan - "Xudoning O'g'li", keyin yunoncha NIKA - "g'olib" deb tarjima qilingan.

Kichkina ustunda Pontiy Pilatning buyrug'i bilan qilingan planshetli yozuv mavjud bo'lib, unda Inci (İNTsI - pravoslavlikda) va Inri (INRI - katoliklikda) qisqartmalari mavjud - "Iso nosiralik shohi Iso" so'zlari shunday. yahudiylar" deb belgilangan. Sakkiz punktli displey Isoning o'lim vositasini katta ishonch bilan ifodalaydi.

Qurilish qoidalari: nisbatlar va o'lchamlar

Sakkiz burchakli shpalning klassik versiyasi to'g'ri uyg'un nisbatda qurilgan, ya'ni Yaratguvchi tomonidan mujassamlangan hamma narsa mukammaldir. Qurilish mukammallikka asoslangan oltin qism qonuniga asoslanadi inson tanasi va u shunday eshitiladi: odamning bo'yini kindikdan oyoqgacha bo'lgan masofaga bo'lish natijasi 1,618 ni tashkil qiladi va balandlikni kindikdan to tojgacha bo'lgan masofaga bo'lish natijasida olingan natijaga to'g'ri keladi. Shunga o'xshash nisbatlar nisbati ko'p narsalarda, shu jumladan nasroniy xochida mavjud bo'lib, uning fotosurati oltin qism qonuniga muvofiq qurilish namunasidir.

Chizilgan xoch to'rtburchakka to'g'ri keladi, uning tomonlari oltin nisbat qoidalariga nisbatan berilgan - kengligi bo'yicha balandlik 1,618 ni tashkil qiladi. Yana bir xususiyat shundaki, odamning qo'llarining kengligi uning balandligiga teng, shuning uchun qo'llarini cho'zilgan shakl uyg'un ravishda kvadrat shaklida yotadi. Shunday qilib, o'rta kesishishning o'lchami Qutqaruvchining qo'llari oralig'iga to'g'ri keladi va shpaldan egilgan oyoqgacha bo'lgan masofaga teng va Masihning o'sishiga xosdir. Bunday qoidalar xochni yozmoqchi bo'lgan yoki vektor naqshini qo'llaydigan har bir kishi tomonidan hisobga olinishi kerak.

Pravoslavlikda pektoral xochlar kiyim ostida, tanaga yaqinroq kiyiladi deb hisoblanadi. E'tiqod ramzini kiyim ustiga qo'yib, ko'z-ko'z qilish tavsiya etilmaydi. Cherkov mahsulotlari sakkiz burchakli shaklga ega. Ammo yuqori va pastki ustunlarsiz xochlar mavjud - to'rt burchakli, ularni kiyishga ham ruxsat beriladi.

Kanonik versiya markazda Najotkorning tasviri bo'lgan yoki bo'lmagan sakkiz qirrali narsalarga o'xshaydi. ko'kragiga kiyish odati cherkov xochlari, turli materiallardan tayyorlangan, 4-asrning birinchi yarmida paydo bo'lgan. Dastlab, izdoshlar Xristian e'tiqodi xochlarni emas, balki Rabbiyning surati tushirilgan medalyonlarni kiyish odat edi.

1-asrning o'rtalaridan 4-asr boshlarigacha bo'lgan quvg'inlar davrida Masih uchun azob chekish istagini bildirgan va peshonalariga xoch qo'ygan shahidlar bor edi. Ko'ngillilarning o'ziga xos belgisiga ko'ra, ular tezda hisoblab chiqilgan va shahid bo'lgan. Xristian dinining shakllanishi xochga mixlanish odatini joriy qildi, shu bilan birga ular cherkovlarning tomlarida tashkil etilgan.

Xochning shakllari va turlarining xilma-xilligi xristian diniga zid emas. Belgining har bir ko'rinishi hayot beruvchi kuch va samoviy go'zallikni o'z ichiga olgan haqiqiy xoch ekanligiga ishoniladi. Nima ekanligini tushunish uchun Pravoslav xochlari, turlari va ma'nosi, dizaynning asosiy turlarini ko'rib chiqing:

Pravoslavlikda eng yuqori qiymat shaklga emas, balki mahsulotdagi tasvirga ham beriladi. Olti burchakli va sakkiz burchakli raqamlar ko'proq uchraydi.

Olti burchakli rus pravoslav xochi

Xochda egilgan pastki chiziq har bir inson va uning hayotini baholaydigan o'lchov shkalasi vazifasini bajaradi. ichki holat. Rossiyada bu raqam qadim zamonlardan beri ishlatilgan. 1161 yilga kelib, Polotsk malikasi Evfrosin tomonidan kiritilgan olti burchakli ibodat xochi 1161 yilga to'g'ri keladi. Belgi rus geraldikasida Xerson viloyati gerbining bir qismi sifatida ishlatilgan. Uning uchlari sonida xochga mixlangan Masihning mo''jizaviy kuchi bor edi.

sakkiz qirrali xoch

Eng keng tarqalgan turi - pravoslav rus cherkovining ramzi. Aks holda chaqiriladi - Vizantiya. Sakkiz burchakli Rabbiyning xochga mixlanishidan keyin shakllangan, bundan oldin bu shakl teng qirrali edi. Xususiyat pastki oyoq, ikkita yuqori gorizontal ko'ndalangdan tashqari.

Yaratguvchi bilan birga yana ikkita jinoyatchi qatl qilindi, ulardan biri Rabbiyni masxara qila boshladi, agar Masih haqiqat bo'lsa, u ularni qutqarishi shart deb ishora qildi. Boshqa bir mahkum esa, ular haqiqiy jinoyatchilar ekanliklariga e'tiroz bildirgan va Iso yolg'on hukm qilingan. Himoyachi o'ng qo'lda edi, shuning uchun oyoqning chap uchi yuqoriga ko'tarilib, boshqa jinoyatchilardan yuqori balandlikni anglatadi. To'sinning o'ng tomoni himoyachining so'zlari adolati oldida qolganlarning kamsitish belgisi sifatida tushiriladi.

yunon xochi

Qadimgi ruscha "korsunchik" deb ham ataladi. An'anaviy ravishda Vizantiyada ishlatilgan, u eng qadimgi rus xochlaridan biri hisoblanadi. An'anaga ko'ra, knyaz Vladimir Korsunda suvga cho'mgan, u erdan xochni olib, Dnepr qirg'og'iga o'rnatgan. Kiev rus. To'rt burchakli tasvir hozirgi kungacha Kievdagi Avliyo Sofiya soborida saqlanib qolgan, u erda Aziz Vladimirning o'g'li bo'lgan knyaz Yaroslav dafn etilgan marmar plitaga o'yilgan.

Malta xochi

Malta orolidagi Avliyo Yuhanno Quddus ordenining rasman qabul qilingan ramziy xochga mixlanishiga ishora qiladi. Harakat masonlikka ochiqchasiga qarshi chiqdi va ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, maltaliklarga homiylik qiluvchi Rossiya imperatori Pavel Petrovichning o'ldirilishida ishtirok etgan. Majoziy ma'noda, xoch uchlarida kengayadigan teng qirrali nurlar bilan ifodalanadi. Harbiy xizmatlari va jasorati uchun mukofotlangan.

Rasmda yunoncha "Gamma" harfi mavjud va tashqi ko'rinishida qadimgi hindlarning svastika belgisiga o'xshaydi, ya'ni oliy borliq, baxt degan ma'noni anglatadi. U birinchi marta xristianlar tomonidan Rim katakombalarida tasvirlangan. Ko'pincha Vizantiya cherkov xizmatchilarining kiyimlariga kashta tikilgan cherkov idishlarini, xushxabarlarni bezash uchun foydalaniladi.

Belgi qadimgi eroniylar, oriylar madaniyatida keng tarqalgan bo'lib, paleolit davrida Xitoy va Misrda ko'pincha topilgan. Svastika Rim imperiyasining ko'plab hududlarida va qadimgi slavyan butparastlarida hurmatga sazovor bo'lgan. Halqalar, zargarlik buyumlari, uzuklarda olov yoki quyoshni anglatuvchi belgi tasvirlangan. Svastika xristian dini tomonidan qabul qilingan va ko'plab qadimgi butparastlik an'analari qayta ko'rib chiqilgan. Rossiyada svastika tasviri cherkov buyumlari, bezaklar va mozaikalarni bezashda ishlatilgan.

Cherkov gumbazlaridagi xoch nimani anglatadi?

Yarim oy tasvirlangan gumbazli xochlar Qadim zamonlardan beri bezatilgan soborlar. Ulardan biri 1570 yilda qurilgan Vologda Sofiya sobori edi. Mo'g'ullargacha bo'lgan davrda ko'pincha sakkiz qirrali gumbaz shakli topilgan, uning ustuni ostida shoxlari bilan yuqoriga burilgan yarim oy bor edi.

Ushbu simvolizm uchun turli xil tushuntirishlar mavjud. Eng mashhur tushuncha kemaning langari bilan taqqoslanadi, bu najot ramzi hisoblanadi. Boshqa versiyada oy ma'bad kiyingan shrift bilan belgilanadi.

Oyning qiymati turli yo'llar bilan talqin qilinadi:

Chaqaloq Masihni qabul qilgan Baytlahm shrifti.
Masihning tanasini o'z ichiga olgan Eucharistik kosa.
Masih tomonidan boshqariladigan cherkov kemasi.
Ilon xochda oyoq osti qilindi va Rabbiyning oyoqlari ostiga qo'ydi.

Ko'pchilikni savol qiziqtiradi - katolik xochi va pravoslav o'rtasidagi farq nima. Aslida, ularni bir-biridan ajratish juda oson. Katoliklikda to'rt qirrali xoch nazarda tutilgan, unda Qutqaruvchining qo'llari va oyoqlari uchta mix bilan xochga mixlangan. Shunga o'xshash displey III asrda Rim katakombalarida paydo bo'lgan, ammo hali ham mashhur bo'lib qolmoqda.

Xususiyatlari:

O'tgan ming yilliklar davomida pravoslav xochi doimo imonlini himoya qilib, yovuz ko'rinadigan va ko'rinmas kuchlarga qarshi talisman bo'lib kelgan. Ramz Rabbiyning najot uchun qurbonligini va insoniyatga bo'lgan sevgining namoyon bo'lishini eslatadi.

Xoch - pravoslavlikning eng taniqli ramzi. Lekin har biringiz xochning ko'p turlarini ko'rgansiz. Qaysi biri to'g'ri? Bu haqda bizning maqolamizdan bilib olasiz!

Kesib o'tish

Xochning navlari

"Har qanday shakldagi xoch haqiqiy xochdir", - deb o'rgatgan Muqaddas Studit TeodorIX asr. Va bizning zamonamizda shunday bo'ladiki, cherkovlarda ular to'rt burchakli "yunoncha" xochlari bilan eslatmalarni qabul qilishdan bosh tortadilar va ularni sakkiz burchakli "pravoslav"larga tuzatishga majbur qiladilar. "To'g'ri" xoch bormi? Buni hal qilishda yordam berishlarini MDA ikonabozlik maktabi rahbari, dotsent, abbat LUKA (Golovkov) va stavrografiya bo'yicha yetakchi mutaxassis, san'atshunoslik fanlari nomzodi Svetlana GNUTOVAdan so'radik.

Masih xochga mixlangan xoch nima edi?

« Kesib o'tish- bu Masihning ehtirosining ramzi va nafaqat ramz, balki Rabbiy bizni qutqargan vositadir, - deydi gegumen Luqo (Golovkov). "Shuning uchun, Xoch Xudoning yordami amalga oshiriladigan eng katta ziyoratgohdir."

Ushbu nasroniy timsolining tarixi 326 yilda muqaddas imperator Xelen Masih xochga mixlangan xochni topganidan boshlandi. Biroq, uning tashqi ko'rinishi hozircha noma'lum. Faqat ikkita alohida shpal topilgan va uning yonida planshet va oyoq bor edi. To'siqlarda oluklar yoki teshiklar yo'q edi, shuning uchun ular bir-biriga qanday bog'langanligini aniqlashning hech qanday usuli yo'q. "Ushbu xoch "T" harfi, ya'ni uch qirrali shaklida ham bo'lishi mumkin degan fikr bor", deydi. stavrografiya bo'yicha yetakchi mutaxassis, san'atshunoslik fanlari nomzodi Svetlana Gnutova. - O'sha paytda rimliklarda bunday xochlarda xochga mixlanish amaliyoti bo'lgan, ammo bu Masihning xochi xuddi shunday bo'lgan degani emas. U to'rt burchakli va sakkiz burchakli bo'lishi mumkin.

"To'g'ri" xoch haqidagi munozara bugun paydo bo'lmadi. Qaysi xoch to'g'ri, sakkiz qirrali yoki to'rt burchakli ekanligi haqidagi bahsni pravoslav va qadimgi imonlilar olib borishgan va ikkinchisi oddiy to'rt burchakli xochni "Dajjol muhri" deb atagan. Kronshtadlik Avliyo Ioann to'rt burchakli xochni himoya qilishda so'zlab, o'zining nomzodlik dissertatsiyasini ushbu mavzuga bag'ishlagan (u 1855 yilda Sankt-da boladan oldin himoya qilgan? Va xochning bu mashhur shakli, bu eng qadimiy imon ziyoratgohi, barcha marosimlarning muhri, xuddi kecha paydo bo'lgan, ota-bobolarimizga noma'lum bo'lgan yangi narsa kabi, bizning xayoliy Eski imonlilarimiz shubhali, xo'rlangan, oyoq osti qilingan. oq kun, Xristianlikning boshidan to hozirgacha hamma uchun muqaddaslik va najot manbai bo'lib xizmat qilgan va xizmat qilayotgan narsaga qarshi kufrni tahqirlash. Faqat sakkiz qirrali xochni yoki uch qismli, ya'ni tekis milni va uning ustida joylashgan uchta diametrni hurmat qilish ma'lum yo'l, ular Dajjolning muhrini va vayronagarchilikning jirkanchligini to'rt burchakli xoch deb atashadi, bu xochning haqiqiy va eng keng tarqalgan shaklidir!

Kronshtadtlik Avliyo Ioann tushuntiradi: ""Vizantiya" to'rt qirrali xochi aslida "rus" xochidir, chunki cherkov an'analariga ko'ra, muqaddas havoriylarga teng bo'lgan shahzoda Vladimir suvga cho'mgan Korsundan olib kelgan. , aynan shunday xoch va uni Kievdagi Dnepr qirg'og'ida birinchi bo'lib o'rnatgan. Xuddi shunday to'rt burchakli xoch Kiev Sofiya soborida saqlanib qolgan, u Avliyo Vladimirning o'g'li Knyaz Yaroslav Donishmand qabrining marmar taxtasida o'yilgan. Ammo to'rt qirrali xochni himoya qilib, St. Yuhanno, biri va ikkinchisi teng ravishda hurmat qilinishi kerak, degan xulosaga keladi, chunki xoch shaklining o'zi imonlilar uchun asosiy farqga ega emas. Hegumen Luqo: "In Pravoslav cherkovi uning muqaddasligi xochning shakliga bog'liq emas, agar pravoslav xochi aniq nasroniylik ramzi sifatida qilingan va muqaddas qilingan bo'lsa va dastlab, masalan, quyosh yoki uy bezaklari yoki bezaklarining bir qismi belgisi sifatida qilinmagan bo'lsa. Buning uchun rus cherkovida xochlarni muqaddaslash marosimi, shuningdek, piktogrammalarda majburiy bo'lib qoldi. Qizig'i shundaki, masalan, Gretsiyada piktogramma va xochlarni muqaddaslash shart emas, chunki jamiyatda xristian an'analari barqarorroqdir.

Nega baliq belgisini kiymaymiz?

4-asrga qadar, nasroniylarni ta'qib qilish davom etar ekan, xochning tasvirlarini ochiqdan-ochiq qilish mumkin emas edi (shu jumladan ta'qibchilar uni suiiste'mol qilmasliklari uchun), shuning uchun birinchi masihiylar xochni shifrlash usullarini o'ylab topishdi. Shuning uchun birinchi xristian ramzi baliq edi. Baliq degan yunoncha so'z bo'lib, yunoncha "Iēsovs ħrōsō ēteov ĥios SōtĮr" - "Iso Masih" iborasining qisqartmasi. Xudoning O'g'li Qutqaruvchi". Xristian yig'ilishlari uchun maxfiy "parol" sifatida vertikal langarning tepasida xoch ko'rinishidagi ikkita baliq tasviri ishlatilgan. "Ammo baliq xoch kabi nasroniylikning ramziga aylangani yo'q", deb tushuntiradi gegumen Luqo, - chunki baliq allegoriya, allegoriya. 691-692 yillardagi Beshinchi-Oltinchi Trulli Ekumenik Kengashidagi Muqaddas Otalar allegoriyalarni to'g'ridan-to'g'ri qoraladilar va taqiqladilar, chunki bu Masihning O'zi - bizning Najotkorimiz va Masihning bevosita qiyofasidan farqli o'laroq, faqat Masihga olib boradigan "bolalar" qiyofasi. Masihning xochi - Uning azob-uqubatlarining ramzi. Allegoriyalar pravoslav cherkovining amaliyotini uzoq vaqt tark etdi va faqat o'n asr o'tgach, katolik G'arbiy ta'siri ostida Sharqqa qayta kirib bordi.

Xochning birinchi shifrlangan tasvirlari 2-3-asrlardagi Rim katakombalarida topilgan. Tadqiqotchilar e'tiqodi uchun azob chekkan nasroniylarning qabrlarida ular ko'pincha abadiylik ramzi sifatida palma novdasini, shahidlik ramzi sifatida mangalni (bu birinchi asrlarda keng tarqalgan qatl qilish usuli) va christogramma - Masih ismining harf qisqartmasi - yoki yunon alifbosining birinchi va oxirgi harflaridan iborat bo'lgan monogramma - Ilohiyotshunos Yuhannoga Vahiy kitobidagi Rabbiyning so'ziga ko'ra: "Az, men Alfaman. va Omega, boshlanishi va oxiri" (Vah. 1, 8). Ba'zan bu belgilar bir-biriga chizilgan va shunday joylashtirilganki, ularda xoch tasviri taxmin qilingan.

Birinchi "qonuniy" xoch qachon paydo bo'lgan

Havoriylarga teng bo'lgan Muqaddas podshoh Konstantin (IV) "tushida Xudoning O'g'li Masihga osmonda ko'rinadigan alomat bilan ko'rindi va osmonda ko'rinadigan bayroqqa o'xshash bayroqni yasashni buyurdi. Bu dushmanlar hujumidan himoya qilish uchun, - deb yozadi cherkov tarixchisi Evseviy Pamfil. “Ushbu bannerni biz o'z ko'zimiz bilan ko'rganmiz. U quyidagi ko'rinishga ega edi: oltin bilan qoplangan uzun nayzada nayza bilan xoch belgisini tashkil etuvchi ko'ndalang rels bor edi va unda Masih ismining birinchi ikkita harfi birlashtirilgan.

Keyinchalik Konstantinning monogrammasi deb ataladigan bu harflar qirol dubulg'asiga kiyib olgan. St.ning mo''jizaviy ko'rinishidan keyin. Konstantin o'z askarlarining qalqonlariga xoch tasvirlarini yasashni buyurdi va Konstantinopolda yunoncha "IC.XP.NIKA" oltin yozuvi bo'lgan uchta esdalik pravoslav xochini o'rnatdi, bu "Iso Masih g'olib" degan ma'noni anglatadi. U “Iso” yozuvi tushirilgan birinchi xochni shahar maydonining zafar darvozalariga, ikkinchisini “Masih” yozuvi bilan Rim ustuniga, uchinchisini esa “Bosqinchi” yozuvi bilan baland marmar ustunga o‘rnatdi. shaharning non maydoni. Shu bilan Masihning xochini umumbashariy ulug'lash boshlandi.

"Muqaddas tasvirlar hamma joyda edi, shuning uchun ular ko'proq ko'rinib turardi, ular bizni Arxetipni sevishga undaydi", deb tushuntiradi Abbot Luqo. “Oxir-oqibat, bizni o'rab turgan hamma narsa bizga u yoki bu tarzda, yaxshi va yomon ta'sir qiladi. Rabbiyning muqaddas eslatmasi qalbga fikr va qalbda Xudoga intilishga yordam beradi.

Bu vaqtlar haqida Sankt yozganidek. Jon Chrysostom: "Xoch hamma joyda shon-shuhratda: uylarda, maydonda, yolg'izlikda, yo'llarda, tog'larda, tepaliklarda, tekisliklarda, dengizda, kema ustunlarida, orollarda, uylarda, kiyimlarda, qurollarda, ziyofatlarda, kumush va oltin idishlarda qimmatbaho toshlar, devor rasmi bo'yicha ... shuning uchun bir-birlari bilan raqobatlashayotgan bu ajoyib sovg'aga qoyil qolishadi.

Qizig'i shundaki, xristian olamida qonuniy ravishda xoch tasvirlarini yaratish imkoniyati paydo bo'lganligi sababli, shifrlangan yozuvlar va Xristogrammalar yo'qolib qolmadi, balki xochlarning o'ziga qo'shimcha sifatida ko'chib o'tdi. Bu an'ana Rossiyaga ham kirdi. 11-asrdan boshlab, ibodatxonalarda o'rnatilgan sakkiz qirrali xochga mixlashning pastki egilgan ustuni ostida, afsonaga ko'ra, Go'lgotaga dafn etilgan Odam Atoning boshining ramziy tasviri paydo bo'ladi. Yozuvlar Rabbiyning xochga mixlanishi holatlari, Uning xochda o'limining ma'nosi haqida qisqacha sharh bo'lib, quyidagicha shifrlangan: "M.L.R.B." - "frontal joy xochga mixlangan", "G.G." - "Golgota tog'i", "K" va "T" harflari xoch bo'ylab tasvirlangan jangchining nayzasi va shimgichli qamish degan ma'noni anglatadi. Yozuvlar o'rta chiziq ustida joylashgan: "IC" "XC", va uning ostida: "NIKA" - "G'olib"; plastinkada yoki yozuv yonida: "SN BZHIY" - "Xudoning O'g'li", "I.N.Ts.I" - "Yahudiylarning Podshohi Nosiralik Iso"; lavhaning tepasida: "TsRU SLAVY" - "Shon-sharaf shohi" degan yozuv bor. "G.A." - "Odamning boshi"; bundan tashqari, boshning oldida yotgan qo'llarning suyaklari tasvirlangan: o'ng tomonda, dafn qilish yoki birlashish paytida bo'lgani kabi.

Katolik yoki pravoslav xochga mixlanishmi?

"Katoliklarning xochga mixlanishi ko'pincha tabiiyroq tarzda yozilgan", deydi Svetlana Gnutova. - Qutqaruvchi qo'lida cho'kib ketgan holda tasvirlangan, tasvir Masihning shahidligi va o'limini bildiradi. Qadimgi rus tasvirlarida Masih tirilgan va hukmronlik qilgan holda tasvirlangan. Masih kuch bilan tasvirlangan - zabt etuvchi, butun olamni o'z quchog'iga tutgan va chaqirgan.

16-asrda Moskva kotibi Ivan Mixaylovich Viskovatiy hatto xochga qarshi chiqdi, bu erda Masih xochda ochiq kaftlar bilan emas, balki musht bilan siqilgan holda tasvirlangan. “Masih bizni bir joyga to'plash uchun qo'llarini xochga cho'zdi, - deb tushuntiradi hegumen Luqo, - biz osmonga shoshilamiz, shunda bizning intilishimiz doimo samoviy tomon bo'lsin. Shunday ekan, xoch ham Rabbimiz bilan bir bo'lishimiz uchun bizni birlashtirishning ramzidir!”

Katoliklarning xochga mixlanishi o'rtasidagi yana bir farq - bu uchta mix bilan xochga mixlangan Masihdir, ya'ni mixlar ikkala qo'lga suriladi va oyoq taglari birlashtirilib, bitta mix bilan mixlanadi. Pravoslavning xochga mixlanishida Najotkorning har bir oyog'i o'z tirnoqlari bilan alohida mixlangan. Abbot Luqo: “Bu yetarli qadimiy an'ana. 13-asrda Lotinlar uchun maxsus tayyorlangan piktogrammalar Sinayda bo'yalgan, u erda Masih allaqachon uchta mix bilan mixlangan edi va 15-asrda bunday xochga mixlar umumiy qabul qilingan lotin normasiga aylandi. Biroq, bu faqat an'anaga bo'lgan hurmatdir, biz uni hurmat qilishimiz va saqlashimiz kerak, lekin bu erda hech qanday teologik yuk izlamaslik kerak. Sinay monastirida uchta mix bilan xochga mixlangan Rabbiyning piktogrammalari ma'badda bo'lib, ular pravoslav xochga mixlanganlar bilan bir qatorda hurmatga sazovor.

Pravoslav xochi - xochga mixlangan sevgi

“Xoch ikonografiyasi har qanday boshqa ikonografiya kabi rivojlanmoqda. Xoch bezak yoki toshlar bilan bezatilgan bo'lishi mumkin, lekin hech qanday tarzda 12 yoki 16 burchakli bo'lishi mumkin emas, - deydi Svetlana Gnutova. "Xristianlik an'analaridagi xoch shakllarining xilma-xilligi Xochni ulug'lashning xilma-xilligidir va uning ma'nosini o'zgartirish emas", deb tushuntiradi Abbot Luqo. - Gimnograflar Xochni ko'plab ibodatlar bilan ulug'lashdi, xuddi ikona rassomlari Rabbiyning xochini turli yo'llar bilan ulug'lashdi. Misol uchun, tsata tasviri ikona rasmida paydo bo'ldi - yarim oy shaklidagi qirollik yoki knyazlik marjonlari, bizning mamlakatimizda u odatda Bokira va Masihning piktogrammalarida qo'llaniladi - tez orada u xochda paydo bo'ldi. uning qirollik ahamiyati.

Albatta, biz yozilgan xochlardan foydalanishimiz kerak Pravoslav an'analari. Axir, ko'krakdagi pravoslav xochi nafaqat ibodatlarda murojaat qiladigan yordam, balki imonimizning dalilidir. Garchi, menimcha, biz qadimgi nasroniy konfessiyalarining (masalan, koptlar yoki armanlar) xoch tasvirlarini qabul qilishimiz mumkin. Uyg'onish davridan keyin juda tabiiy shaklga ega bo'lgan katolik xochlari xochga mixlangan Masihning g'olib sifatidagi pravoslav tushunchasiga to'g'ri kelmaydi, ammo bu Masihning surati bo'lgani uchun biz ularga hurmat bilan munosabatda bo'lishimiz kerak.

As St. Kronshtadlik Yuhanno: "Xochda qolishi kerak bo'lgan asosiy narsa bu Sevgidir: "Sevgisiz xochni o'ylash va tasavvur qilib bo'lmaydi: xoch qaerda bo'lsa, u erda sevgi bor; cherkovda siz hamma joyda va hamma narsada xochlarni ko'rasiz, shunda hamma narsa sizga biz uchun xochga mixlangan Sevgi ma'badida ekanligingizni eslatadi.