Ijtimoiy tabaqalanish mezonlari nima. Ijtimoiy tabaqalanish: tushunchasi, mezonlari va turlari
ijtimoiy tabaqalanish sotsiologiyaning asosiy mavzusi hisoblanadi. Unda jamiyat qatlamlari turmush tarziga, daromad darajasiga ko‘ra, imtiyozlarga ega yoki yo‘qligiga ko‘ra qanday bo‘linishi tasvirlangan. Sotsiologlar bu atamani geologlardan "qarz olganlar". U erda Yer qatlamlari vertikal qismda qanday joylashganligini ko'rsatadi. Sotsiologlar ham Yerning tuzilishi kabi qatlamlarni - ijtimoiy qatlamlarni vertikal ravishda joylashtirdilar. Soddalashtirilgan versiyadagi mezonlar bitta o'lchov bilan cheklangan - daromad darajasi. Pastki pog‘onada kambag‘allar, o‘rtada – boylar, tepada – eng boylar. Har bir qatlam daromadi, obro'si, kuchi va ma'lumoti taxminan bir xil bo'lgan odamlarni o'z ichiga oladi.
Ijtimoiy tabaqalanishning quyidagi mezonlari mavjud bo'lib, ularga ko'ra aholi qatlamlarga bo'linadi: hokimiyat, ma'lumot, daromad va obro'. Ular koordinata o'qida vertikal holda joylashgan va bir-biri bilan uzviy bog'langan. Shuningdek, ijtimoiy tabaqalanishning barcha sanab o'tilgan mezonlari o'ziga xos xususiyatga ega.
Daromad - bu oila yoki shaxsning ma'lum bir vaqt uchun oladigan pul miqdori. Ushbu pul miqdori pensiya, ish haqi, nafaqa, to'lov, aliment, foyda bo'yicha foizlar shaklida olinishi mumkin. Daromad milliy valyutada yoki dollarda o'lchanadi.
Daromadlar yashash xarajatlaridan oshsa, ular asta-sekin to'planib, boylikka aylanadi. Qoidaga ko'ra, u merosxo'rlarga qoladi. Daromad va merosning farqi shundaki, uni faqat ishlaydigan odamlar oladi, ishlamaydiganlar ham meros olishlari mumkin. Yig'ilgan ko'char yoki ko'chmas mulk yuqori tabaqaning asosiy belgisidir. Boylar ishlamasligi mumkin, quyi va o'rta tabaqa vakillari esa, aksincha, maoshsiz yashay olmaydilar. Tengsizlik va boylik jamiyatda iqtisodiy tengsizlikni keltirib chiqaradi.
Ijtimoiy tabaqalanishning navbatdagi mezoni ta'limdir. Bu maktab va universitetda o'qish uchun sarflangan yillar bilan o'lchanadi.
Uchinchi mezon - bu kuch. Biror kishining bor-yo'qligi, u tomonidan qabul qilingan qaror qo'llaniladigan odamlar soniga qarab baholanishi mumkin. Hokimiyatning mohiyati boshqalarning xohish-istaklarini hisobga olmasdan, o'z irodangizni yuklash qobiliyatidadir. Va bu amalga oshiriladimi, bu ikkinchi savol. Masalan, prezident qarori bir necha million kishiga, kichik maktab direktorining qarori esa bir necha yuz kishiga tegishli. Zamonaviy jamiyatda hokimiyat an'ana va qonun bilan himoyalangan. Uning uchun ko'plab ijtimoiy imtiyozlar va imtiyozlar mavjud.
Hokimiyatga ega odamlar (iqtisodiy, siyosiy, diniy) jamiyatning elitasini tashkil qiladi. U davlat ichidagi siyosatni, uning boshqa davlatlar bilan munosabatlarini o'zi uchun foydali bo'ladigan tarzda belgilaydi. Boshqa sinflarda bunday imkoniyat yo'q.
Ijtimoiy tabaqalanishning ushbu mezonlari sezilarli o'lchov birliklariga ega: odamlar, yillar, dollarlar. Ammo obro' sub'ektivdir. Bu qaysi kasb egasi yoki jamiyatda hurmatga sazovor bo'lishiga bog'liq. Agar mamlakatda ushbu mavzu bo'yicha tadqiqot olib borilmasa maxsus usullar, keyin egallab turgan lavozimning obro'si taxminan aniqlanadi.
Kompleksdagi ijtimoiy tabaqalanish mezonlari shaxsni, ya'ni uning ijtimoiy mavqeini belgilaydi. Va maqom, o'z navbatida, yopiq yoki ochiq jamiyatga tegishli ekanligini belgilaydi. Birinchi holda, qatlamdan qatlamga o'tish mumkin emas. Bunga kastalar va mulklar kiradi. DA ochiq jamiyat ijtimoiy zinapoyadan yuqoriga ko'tarilish taqiqlangan emas (yuqoriga yoki pastga farqi yo'q). Sinflar ushbu tizimga tegishli. Bular ijtimoiy tabaqalanishning tarixan shakllangan turlari.
6.4. ijtimoiy tabaqalanish
Stratifikatsiyaning sotsiologik kontseptsiyasi (lotincha stratum — qatlam, qatlam) jamiyatning tabaqalanishini, tabaqalanishdagi farqlarni aks ettiradi. ijtimoiy pozitsiya uning a'zolari. Ijtimoiy tabaqalanish - bu tizim ijtimoiy tengsizlik, ierarxik tartibga solingan ijtimoiy qatlamlardan (qatlamlardan) iborat. Qatlam deganda umumiy maqom belgilari bilan birlashgan odamlar yig'indisi tushuniladi.
Ijtimoiy tabaqalanishni ko‘p qirrali, ierarxik tarzda tashkil etilgan ijtimoiy makon deb hisoblagan sotsiologlar uning tabiati va kelib chiqish sabablarini turlicha izohlaydilar. Demak, marksist tadqiqotchilar jamiyatning tabaqalanish tizimini belgilovchi ijtimoiy tengsizlik mulkiy munosabatlarga, ishlab chiqarish vositalariga egalik xarakteri va shakliga asoslanadi, deb hisoblaydilar. Funktsional yondashuv tarafdorlari (K.Devis va V.Mur) fikricha, individlarning ijtimoiy qatlamlarga taqsimlanishi ularning jamiyat maqsadlariga erishishdagi hissasiga, ularning ahamiyatiga qarab sodir bo‘ladi. kasbiy faoliyat. Ijtimoiy ayirboshlash nazariyasiga ko'ra (J.Homans) jamiyatdagi tengsizlik inson faoliyati natijalarining tengsiz almashinuvi jarayonida yuzaga keladi.
Muayyan ijtimoiy qatlamga mansublikni aniqlash uchun sotsiologlar turli parametr va mezonlarni taklif qiladilar. Tabakalanish nazariyasi yaratuvchilardan biri P.Sorokin (2.7) tabaqalanishning uch turini ajratib ko‘rsatdi: 1) iqtisodiy (daromad va boylik mezonlariga ko‘ra); 2) siyosiy (ta'sir va kuch mezonlariga ko'ra); 3) professional (mahorat, kasbiy mahorat, ijtimoiy rollarni muvaffaqiyatli bajarish mezonlariga ko'ra).
O'z navbatida, strukturaviy funksionalizm asoschisi T.Parsons (2.8) ijtimoiy tabaqalanish belgilarining uchta guruhini aniqladi:
Jamiyat a'zolarining tug'ilishdan boshlab ega bo'lgan sifat xususiyatlari (kelib chiqishi, oilaviy aloqalar, jins va yosh xususiyatlari, shaxsiy fazilatlari, tug'ma xususiyatlari va boshqalar);
Rol xususiyatlari shaxsning jamiyatda bajaradigan rollari (ma'lumoti, kasbi, lavozimi, malakasi, har xil turlari) bilan belgilanadi. mehnat faoliyati va hokazo.);
Moddiy va ma'naviy qadriyatlarga ega bo'lish bilan bog'liq xususiyatlar (boylik, mulk, san'at asarlari, ijtimoiy imtiyozlar, boshqa odamlarga ta'sir qilish qobiliyati va boshqalar).
Zamonaviy sotsiologiyada, qoida tariqasida, ijtimoiy tabaqalanishning quyidagi asosiy mezonlari ajratiladi:
daromad - ma'lum bir davr (oy, yil) uchun naqd pul tushumlari miqdori;
boylik - to'plangan daromadlar, ya'ni naqd pul yoki mujassamlangan pul miqdori (ikkinchi holatda ular ko'char yoki ko'chmas mulk shaklida harakat qiladi);
kuch - yordamida o'z irodasini amalga oshirish, odamlarning faoliyatini aniqlash va nazorat qilish qobiliyati va qobiliyati turli vositalar(hokimiyat, huquqlar, zo'ravonlik va boshqalar). Quvvat qarordan ta'sirlangan odamlar soni bilan o'lchanadi;
ta'lim - o'quv jarayonida olingan bilim, ko'nikma va malakalar majmui. Ta'lim darajasi o'qish yillari bilan o'lchanadi (masalan, Sovet maktabida u qabul qilingan: boshlang'ich ta'lim- 4 yil, to'liq bo'lmagan o'rta ta'lim - 8 yil, to'liq o'rta ta'lim - 10 yil);
nufuz - muayyan kasbning, lavozimning, kasbning ma'lum bir turining ahamiyati, jozibadorligini jamoatchilik tomonidan baholash. Kasbiy obro'-e'tibor odamlarning muayyan faoliyat turiga munosabatining sub'ektiv ko'rsatkichi sifatida ishlaydi.
Daromad, hokimiyat, ma'lumot va obro'-e'tibor umumiy ijtimoiy-iqtisodiy holatni belgilaydi, bu esa ijtimoiy tabaqalanishdagi mavqening umumlashtirilgan ko'rsatkichidir. Ayrim sotsiologlar jamiyatdagi qatlamlarni aniqlashning boshqa mezonlarini taklif qiladilar. Shunday qilib, amerikalik sotsiolog B. Barber oltita ko'rsatkich bo'yicha tabaqalashgan: 1) obro', kasb, kuch va qudrat; 2) daromad yoki boylik; 3) ta'lim yoki bilim; 4) diniy yoki marosim sofligi; 5) qarindoshlarning ahvoli; 6) etnik kelib chiqishi. Fransuz sotsiologi A.Tureen, aksincha, hozirgi vaqtda ijtimoiy pozitsiyalar reytingini mulk, obro‘-e’tibor, hokimiyat, millatga nisbatan emas, balki ma’lumotlarga ega bo‘lish nuqtai nazaridan amalga oshirilmoqda, deb hisoblaydi: hukmron mavqeni aholi egallaydi. eng katta bilim va ma'lumotga ega bo'lgan kishi.
Zamonaviy sotsiologiyada ijtimoiy tabaqalanishning ko'plab modellari mavjud. Sotsiologlar asosan uchta asosiy sinfni ajratadilar: eng yuqori, o'rta va eng quyi. Shu bilan birga, yuqori sinfning ulushi taxminan 5-7%, o'rta sinf 60-80% va quyi sinf 13-35% ni tashkil qiladi.
Kimga yuqori sinf eng ko'p band bo'lgan shaxslarni o'z ichiga oladi yuqori lavozimlar boylik, kuch-qudrat, obro'-e'tibor, ma'lumot mezonlariga ko'ra. Bular nufuzli siyosatchilar va jamoat arboblari, harbiy elita, yirik tadbirkorlar, bankirlar, yetakchi firmalar rahbarlari, ilmiy va ijodiy ziyolilarning taniqli vakillari.
O'rta sinfga o'rta va kichik tadbirkorlar, menejerlar, davlat xizmatchilari, harbiy xizmatchilar, moliya xodimlari, shifokorlar, huquqshunoslar, o'qituvchilar, ilmiy va gumanitar ziyolilar vakillari, muhandis-texnik xodimlar, yuqori malakali ishchilar, fermerlar va boshqa toifalar kiradi.
Aksariyat sotsiologlarning fikricha, o'rta sinf jamiyatning o'ziga xos ijtimoiy o'zagini ifodalaydi, buning natijasida u barqarorlik va barqarorlikni saqlaydi. Mashhur ingliz faylasufi va tarixchisi A. Toynbi ta’kidlaganidek, zamonaviy g'arbiy tsivilizatsiya birinchi navbatda o'rta sinf sivilizatsiyasi: G'arb jamiyati katta va malakali o'rta sinfni yaratishga muvaffaq bo'lganidan so'ng zamonaviylashdi.
Quyi tabaqani daromadi kam boʻlgan va asosan malakasiz mehnat (yuk koʻtaruvchilar, farroshlar, yordamchi ishchilar va boshqalar) bilan shugʻullanuvchi, shuningdek, har xil tasniflangan elementlar (surunkali ishsizlar, boshpanasizlar, sarsonlar, tilanchilar va boshqalar) tashkil etadi.
Bir qator hollarda sotsiologlar har bir sinf ichida ma'lum bir bo'linishni amalga oshiradilar. Shunday qilib, amerikalik sotsiolog V. L. Uorner o'zining Yanki Siti haqidagi mashhur tadqiqotida oltita sinfni aniqladi:
? yuqori - yuqori sinf(hokimiyat, boylik va obro'-e'tiborning muhim manbalariga ega bo'lgan nufuzli va boy sulolalar vakillari);
? quyi - yuqori sinf("yangi boylar", asliyatga ega bo'lmagan va kuchli yaratishga vaqtlari bo'lmagan qabila urug'lari);
? o'rtadan yuqori sinf(advokatlar, tadbirkorlar, menejerlar, olimlar, shifokorlar, muhandislar, jurnalistlar, madaniyat va san'at arboblari);
? quyi o'rta sinf(kotiblar, kotiblar, xodimlar va odatda "oq yoqalar" deb ataladigan boshqa toifalar);
? yuqori - quyi sinf(asosan jismoniy mehnat bilan band bo'lgan ishchilar);
? quyi - quyi sinf(surunkali ishsizlar, uysizlar, vagrantlar va boshqa tasniflangan elementlar).
Ijtimoiy tabaqalanishning boshqa sxemalari ham mavjud. Shunday qilib, ba'zi sotsiologlar ishchilar sinfini tashkil qiladi, deb hisoblashadi mustaqil guruh, o'rtacha va o'rtasida oraliq pozitsiyani egallaydi quyi sinflar. Boshqalar o'rta sinfdagi yuqori malakali ishchilarni o'z ichiga oladi, lekin uning quyi qatlamida. Yana boshqalar ishchilar sinfida ikkita qatlamni ajratishni taklif qiladilar: yuqori va quyi, o'rta sinfda uchta qatlam: yuqori, o'rta va quyi. Variatsiyalar har xil, ammo ularning barchasi shu bilan bog'liq: asosiy bo'lmagan sinflar uchta asosiy sinfdan birida joylashgan qatlamlar yoki qatlamlarni qo'shish orqali paydo bo'ladi - boy, boy va kambag'al.
Shunday qilib, ijtimoiy tabaqalanish odamlar o'rtasidagi tengsizlikni aks ettiradi, bu ularda namoyon bo'ladi ijtimoiy hayot va ierarxik reyting xarakterini oladi har xil turlari tadbirlar. Bunday reytingning ob'ektiv zarurati odamlarni o'zlarining ijtimoiy rollarini yanada samarali bajarishga undash zarurati bilan bog'liq.
Ijtimoiy tabaqalanish qat'iy va har xil tomonidan qo'llab-quvvatlanadi ijtimoiy institutlar, doimo takror ishlab chiqariladi va modernizatsiya qilinadi, bu har qanday jamiyatning normal faoliyat yuritishi va rivojlanishining muhim shartidir.
| |
Ijtimoiy tabaqalanish zamondosh rus jamiyatlar
Annotatsiya >> SotsiologiyaRossiyada; - xususiyatlarni bilib oling ijtimoiy tabaqalanish zamondosh rus jamiyatlar, uning qiyosiy ahamiyati mezonlar, mintaqada sodir bo'layotgan tendentsiyalar ...
Ijtimoiy tuzilishi rus jamiyatlar (2)
Hisobot >> SotsiologiyaIlgari asosiy farqlovchi mezon... V. V. Haqiqiy Rossiyada joy edi: Ijtimoiy tabaqalanish zamondosh rus jamiyatlar. M., 2006. 3. Golenkova Z. T. Ijtimoiy tabaqalanish rus jamiyatlar M., 2003. 4. Marginallanish... sifatida.
Ijtimoiy tabaqalanish (10)
Kurs ishi >> Sotsiologiya... ijtimoiy tabaqalanish, shu qatorda; shu bilan birga mezonlar taxminlar zamondosh rus jamiyatlar va xosdir tabaqalanish. Ushbu ishning maqsadi mohiyatni aniqlashdir tabaqalanish ...
Ijtimoiy tabaqalanish (7)
Kurs ishi >> Sotsiologiya... zamondosh rus jamiyat mezonlar... huquqiy normalar jamiyatlar. Murojaat qilingan tushunchalar ijtimoiy tabaqalanish zamondosh rus jamiyatlar charchamang ...
Ijtimoiy tabaqalanish (8)
Test ishi >> Sotsiologiya... zamondosh rus jamiyat tabaqalanish tizimini shakllantirish amalga oshiriladi iqtisodiy asos asosiy qachon mezonlar... huquqiy normalar jamiyatlar. Murojaat qilingan tushunchalar ijtimoiy tabaqalanish zamondosh rus jamiyatlar charchamang ...
Sinflarni tahlil qilishda marksistik an'ana
tushuncha Sinf har birida kamida bitta umumiy xususiyatga ega bo'lgan elementlardan tashkil topgan har qanday to'plamga murojaat qilish uchun turli ilmiy fanlarda qo'llaniladi. Atama ijtimoiy tasnif(latdan. sinflar- daraja, sinf va facio- qil) degan ma'noni anglatadi yagona tizim katta guruhlar odamlar ierarxik qatorda joylashgan bo'lib, butun jamiyatni tashkil qiladi.
ʼʼIjtimoiy tabaqaʼʼ tushunchasi kiritildi ilmiy lug'at ichida XIX boshi asr frantsuz tarixchilari Tyerri va Gizo asosan unga sarmoya kiritdilar siyosiy ma'no, turli ijtimoiy guruhlar manfaatlarining qarama-qarshiligini va ularning to'qnashuvi muqarrarligini ko'rsatadi. Biroz vaqt o'tgach, bir qator ingliz iqtisodchilari, jumladan Rikkardo va Smit, sinflarning ʼʼanatomiyasiʼʼni ochishga birinchi urinishlar qildilar, ᴛ.ᴇ. ularning ichki tuzilishi.
Ijtimoiy tabaqa sotsiologiyada markaziy tushunchalardan biri bo‘lishiga qaramay, olimlar haligacha bu tushunchaning mazmuni bo‘yicha yagona nuqtai nazarga ega emaslar. Biz sinfiy jamiyatning batafsil tasvirini birinchi marta K.Marks asarlarida uchratamiz. Marksning aksariyat asarlari tabaqalanish mavzusi va birinchi navbatda, ijtimoiy sinf tushunchasi bilan bog'liq, garchi u g'alati bo'lsa-da, bu kontseptsiyani tizimli tahlil qilmagan.
Aytishimiz mumkinki, Marksning ijtimoiy sinflari iqtisodiy jihatdan aniqlangan va genetik jihatdan ziddiyatli guruhlardir. Guruhlarga bo'linishning asosi - mulkning mavjudligi yoki yo'qligi. Feodal jamiyatda feodal va serf, kapitalistik jamiyatda burjua va proletar antagonistik sinflar bo'lib, ular murakkab tuzilishga ega bo'lgan har qanday jamiyatda muqarrar ravishda paydo bo'ladi. ierarxik tuzilma tengsizlikka asoslangan. Marks jamiyatda sinfiy nizolarga ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan kichik ijtimoiy guruhlarning mavjudligiga ham ruxsat berdi. Ijtimoiy sinflarning tabiatini o'rganishda Marks quyidagi taxminlarni ilgari surgan:
1. Har bir jamiyat oziq-ovqat, uy-joy, kiyim-kechak va boshqa resurslarni ortiqcha ishlab chiqaradi. Aholi guruhlaridan biri darhol iste'mol qilinmaydigan va ishlatilmaydigan resurslarni o'zlashtirganda sinfiy tafovutlar paydo bo'ladi bu daqiqa zarur. Ushbu manbalar hisobga olinadi Xususiy mulk.
2. Sinflar ishlab chiqarilgan mulkka egalik qilish yoki egalik qilmaslik fakti asosida belgilanadi.
3. Sinfiy munosabatlar bir sinfning boshqa sinf tomonidan ekspluatatsiya qilinishini nazarda tutadi, ᴛ.ᴇ. bir sinf boshqa sinfning mehnat natijalarini o'zlashtirib oladi, uni ekspluatatsiya qiladi va bostiradi. Bunday munosabatlar doimiy ravishda takrorlanadi sinfiy ziddiyat, bu jamiyatda sodir bo'layotgan ijtimoiy o'zgarishlarning asosidir.
4. Sinfning ob'ektiv (masalan, resurslarga egalik qilish) va sub'ektiv atributlari (sinfga tegishlilik hissi) mavjud.
Zamonaviy jamiyat nuqtai nazaridan K. Marksning sinfiy nazariyasining ko'plab qoidalari qayta ko'rib chiqilganiga qaramay, uning ba'zi g'oyalari hozirgi paytda mavjud bo'lganlarga nisbatan dolzarbligicha qolmoqda. ijtimoiy tuzilmalar.
ref.rf saytida joylashgan
Bu, birinchi navbatda, sinflararo to'qnashuvlar, to'qnashuvlar va resurslarni taqsimlash shartlarini o'zgartirish uchun sinfiy kurash holatlariga taalluqlidir. Bu borada Marksning ta'limoti sinfiy kurash hozirda bor ko'p miqdorda dunyoning ko'plab mamlakatlaridagi sotsiologlar va siyosatshunoslar orasida izdoshlari.
Ijtimoiy sinfning eng nufuzli muqobil marksistik nazariyasi Maks Veberning asaridir. Veber, asosan, kapital va ishlab chiqarish vositalariga egalik huquqining mavjudligi yoki yo'qligi asosida aholini sinflarga bo'linishning to'g'riligini tan oldi. Shu bilan birga, u bunday bo'linishni juda qo'pol va soddalashtirilgan deb hisobladi. Veber ijtimoiy tabaqalanish tengsizlikning uch xil o'lchoviga ega deb hisoblagan.
Birinchi - iqtisodiy tengsizlik,ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ Weber sinfning pozitsiyasini chaqirdi. Ikkinchi ko'rsatkich holat, yoki ijtimoiy obro', uchinchisi - kuch.
Sinf Veber tomonidan bir xil hayot imkoniyatlariga ega bo'lgan odamlar guruhi sifatida talqin qilinadi. Veber hokimiyatga bo'lgan munosabatni ko'rib chiqadi ( siyosiy partiyalar) va obro'-e'tibor eng muhim xususiyatlardan biri sifatida ijtimoiy sinf. Ushbu o'lchamlarning har biri ijtimoiy gradatsiyaning alohida jihati hisoblanadi. Biroq, ko'pincha, bu uch o'lchov bir-biriga bog'langan; ular bir-birlarini oziqlantiradilar va qo'llab-quvvatlaydilar, lekin baribir mos kelmasligi mumkin.
Shunday qilib, alohida fohishalar va jinoyatchilar katta iqtisodiy imkoniyatlarga ega, ammo obro' va kuchga ega emaslar. Universitetlarning professor-o'qituvchilari va ruhoniylari yuqori obro'ga ega, ammo boylik va kuch jihatidan ular odatda nisbatan past baholanadi. Ba'zi amaldorlar katta hokimiyatga ega bo'lishlari mumkin va shu bilan birga kam maosh olishlari va obro'-e'tiborga ega bo'lishlari mumkin.
Dᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, Veber birinchi marta ma'lum bir jamiyatda mavjud bo'lgan tabaqalanish tizimini sinflarga bo'linish uchun asos qilib qo'ydi.
Zamonaviy G'arb sotsiologiyasida marksizmga ijtimoiy tabaqalanish nazariyasi qarshi turadi.
Tasniflash yoki tabaqalanish? Tabakalanish nazariyasi vakillari sinf tushunchasi zamonaviy postindustrial jamiyatga taalluqli emasligini ta'kidlaydilar. Bu ʼʼxususiy mulkʼʼ kontseptsiyasining noaniqligi bilan bogʻliq: keng korporativlashuv, shuningdek, asosiy aktsiyadorlarning ishlab chiqarishni boshqarish sohasidan chiqarilishi va ularning oʻrniga yollanma boshqaruvchilar tomonidan mulkiy munosabatlar noaniq boʻlib chiqdi, oʻzining ishonchliligini yoʻqotdi. . Shu sababli, ʼʼsinfʼʼ tushunchasi oʻrnini ʼʼstratumʼʼ tushunchasi yoki tushunchasi bilan almashtirish kerak. ijtimoiy guruh, jamiyatning ijtimoiy sinfiy tuzilishi nazariyasi esa ijtimoiy tabaqalanish nazariyalari bilan almashtirilishi kerak. Biroq, tasniflash va tabaqalash bir-birini istisno qiladigan yondashuvlar emas. Makro yondashuv uchun qulay va mos bo'lgan ʼʼsinfʼʼ tushunchasi bizni qiziqtiradigan tuzilmani batafsilroq koʻrib chiqishga harakat qilsak, aniq yetarli boʻlmaydi. Jamiyat tuzilishini chuqur va har tomonlama o'rganish bilan, faqat iqtisodiy o'lchov etarli emas, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ marksistik sinfiy yondashuvni taklif qiladi. Stratifikatsiya o'lchami- sᴛᴏ ijtimoiy tuzilmani yanada chuqurroq tahlil qilish imkonini beruvchi sinf ichidagi qatlamlarning ancha nozik baholanishi.
Aksariyat tadqiqotchilar bunga ishonishadi ijtimoiy tabaqalanish- ma'lum bir jamiyatda, ma'lum bir tarixiy davrda mavjud bo'lgan ijtimoiy (maqom) tengsizlikning ierarxik tarzda tashkil etilgan tuzilishi. Ijtimoiy tengsizlikning ierarxik tarzda tashkil etilgan tuzilishini butun jamiyatning qatlamlarga bo'linishi sifatida tasavvur qilish mumkin. Bu holda qatlamli, ko'p bosqichli jamiyatni tuproqning geologik qatlamlari bilan taqqoslash mumkin. Zamonaviy sotsiologiyada mavjud Ijtimoiy tengsizlikning to'rtta asosiy mezonlari:
ü Daromad Bu shaxs yoki oilaning ma'lum bir vaqt ichida, masalan, bir oy yoki bir yil davomida oladigan rubl yoki dollar bilan o'lchanadi.
ü Ta'lim jamoat joylarida o'qish yillari soni bilan o'lchanadi yoki xususiy maktab yoki universitet.
ü Quvvat siz qabul qilgan qarorga ta'sir qiladigan odamlar soni bilan o'lchanadi (kuch - bu sizning xohishingiz yoki qaroringizni boshqa odamlarga, ularning xohishidan qat'i nazar, majburlash qobiliyati).
ü Obro'- yilda belgilangan maqomga hurmat jamoatchilik fikri.
Yuqorida sanab o'tilgan ijtimoiy tabaqalanish mezonlari hamma uchun eng universal hisoblanadi zamonaviy jamiyatlar. Shu bilan birga, insonning jamiyatdagi ijtimoiy mavqeiga, birinchi navbatda, uning ʼʼligini belgilaydigan boshqa mezonlar ham taʼsir qiladi. boshlanish imkoniyatlariʼʼ. Bularga quyidagilar kiradi:
ü ijtimoiy kelib chiqishi. Oila shaxsni ijtimoiy tizimga kiritishni amalga oshiradi, ko'p jihatdan uning ma'lumoti, kasbi va daromadini belgilaydi. Kambag'al ota-onalar potentsial kambag'al bolalarni tug'diradilar, bu ularning sog'lig'i, ta'limi, malakasi bilan belgilanadi. Kambag'al oilalar farzandlari beparvolik, kasalliklar, baxtsiz hodisalar va hayotning birinchi yillarida zo'ravonlikdan o'lish ehtimoli boy oilalar farzandlariga qaraganda 3 barobar ko'p.
ü jins. Bugungi kunda Rossiyada qashshoqlikni feminizatsiya qilishning jadal jarayoni davom etmoqda. Erkaklar va ayollar turli ijtimoiy qatlamlarga mansub oilalarda yashashiga qaramay, ayollarning daromadi, mavqei va kasblarining nufuzi odatda erkaklarnikidan past bo'ladi.
ü Irqi va etnik kelib chiqishi. Shunday qilib, AQShda oq tanlilar afro-amerikaliklarga qaraganda yaxshiroq ta'lim oladi va yuqori professional maqomga ega. Etnik kelib chiqishi ham ijtimoiy mavqega ta'sir qiladi.
ü Din. Amerika jamiyatida yepiskop va presviterian cherkovlari a'zolari, shuningdek, yahudiylar eng yuqori ijtimoiy lavozimlarni egallaydi. Lyuteranlar va baptistlar pastroq pozitsiyani egallaydilar.
Pitirim Sorokin statuslar tengsizligini o'rganishga katta hissa qo'shdi. Jamiyatning barcha ijtimoiy maqomlarining umumiyligini aniqlash uchun u kontseptsiyani kiritdi ijtimoiy makon.
Uning ishida, ʼʼ ijtimoiy harakatchanlikʼʼ 1927 yil. P.Sorokin, eng avvalo, ʼʼgeometrik fazoʼʼ vaʼʼijtimoiy fazoʼʼ kabi tushunchalarni birlashtirish, hattoki solishtirish mumkin emasligini taʼkidladi. Uning so'zlariga ko'ra, quyi tabaqadagi odam olijanob odam bilan jismonan aloqada bo'lishi mumkin, ammo bu holat ular o'rtasida mavjud bo'lgan iqtisodiy, obro'-e'tibor yoki hokimiyat tafovutlarini hech bo'lmaganda kamaytirmaydi, ᴛ.ᴇ. mavjud ijtimoiy masofani kamaytirmaydi. Dᴀᴋᴎᴍ ᴏsᴩᴀᴈᴏᴍ, o'rtasida sezilarli mulk, oila, rasmiy yoki boshqa ijtimoiy tafovutlar mavjud bo'lgan ikki kishi, hatto quchoqlashsa ham, bir xil ijtimoiy makonda bo'lolmaydi.
Sorokinning fikricha, ijtimoiy makon uch o'lchovli. U uchta koordinata o'qi bilan tavsiflanadi - iqtisodiy ahvol, siyosiy maqom, kasbiy maqom. Dᴀᴋᴎᴍ ᴏsᴩᴀᴈᴏᴍ, har bir shaxsning ijtimoiy mavqei (umumiy yoki integral maqomi) ajralmas qismi berilgan ijtimoiy makon uchta koordinata yordamida tasvirlangan ( x, y, z). Eslab qoling bu tizim koordinatalar shaxsning shaxsiy holatini emas, balki faqat ijtimoiyni tavsiflaydi.
Individual, ega bo'lgan vaziyat yuqori maqom koordinata o'qlaridan biri bo'ylab, bir vaqtning o'zida boshqa o'q bo'ylab past holat darajasiga ega, deyiladi holatning mos kelmasligi.
Masalan, jismoniy shaxslar yuqori daraja orttirilgan ta'lim, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ yuqori ta'lim beradi ijtimoiy maqom tabaqalanishning professional o'lchovi bo'yicha, kam haq to'lanadigan pozitsiyani egallashi mumkin va shu munosabat bilan past iqtisodiy maqomga ega bo'ladi. Aksariyat sotsiologlar maqomga nomuvofiqlikning mavjudligi bunday odamlar o'rtasida norozilikning kuchayishiga yordam beradi va ular radikalizmni qo'llab-quvvatlaydi, deb haqli ravishda ishonishadi. ijtimoiy o'zgarish tabaqalanishni o'zgartirishga qaratilgan. Siyosatga kirishga intilayotgan ʼʼʼʼʼ yangi ruslar uchun esa aksincha: ular erishgan yuqori iqtisodiy daraja bir xil darajada yuqori siyosiy maqomga mos kelmasdan turib ishonchsiz ekanligini aniq bilishadi. Xuddi shunday, kambag'al odam deputatning ancha yuqori siyosiy maqomini olgan Davlat Dumasi muqarrar ravishda o'z iqtisodiy holatini mos ʼʼyuqorigaʼ tortish uchun egallagan pozitsiyasidan foydalana boshlaydi.
Zamonaviy G'arb sotsiologiyasida marksizmga ijtimoiy tabaqalanish nazariyasi qarshi turadi.
Tasniflash yoki tabaqalanish? Tabakalanish nazariyasi vakillari sinf tushunchasi zamonaviy postindustrial jamiyatga taalluqli emasligini ta'kidlaydilar. Bu "xususiy mulk" tushunchasining noaniqligi bilan bog'liq: keng korporativlashuv, shuningdek, asosiy aktsiyadorlarning ishlab chiqarishni boshqarish sohasidan chiqarilishi va ularning o'rnini yollangan menejerlar bilan almashtirishni hisobga olgan holda, mulkiy munosabatlar shunday bo'lib chiqdi. xiralashgan, aniqligini yo'qotgan. Binobarin, “sinf” tushunchasini “qatlam” tushunchasi yoki ijtimoiy guruh tushunchasi, jamiyatning ijtimoiy sinfiy tuzilishi nazariyasi esa ijtimoiy tabaqalanish nazariyalari bilan almashtirilishi kerak. Biroq, tasniflash va tabaqalash bir-birini istisno qiladigan yondashuvlar emas. Ibratli yondashuv uchun qulay va mos keladigan "sinf" tushunchasi bizni qiziqtiradigan tuzilmani batafsilroq ko'rib chiqishga harakat qilsak, aniq etarli bo'lmaydi. Jamiyat strukturasini chuqur va har tomonlama o‘rganishda marksistik sinfiy yondashuv taklif qilayotgan iqtisodiy o‘lchov yetarli emasligi aniq. Stratifikatsiya o'lchami- bu sinf ichidagi qatlamlarning juda nozik tasnifi bo'lib, ijtimoiy tuzilmani chuqurroq batafsil tahlil qilish imkonini beradi.
Aksariyat tadqiqotchilar bunga ishonishadi ijtimoiy tabaqalanish- ma'lum bir jamiyatda, ma'lum bir tarixiy davrda mavjud bo'lgan ijtimoiy (maqom) tengsizlikning ierarxik tarzda tashkil etilgan tuzilishi. Ijtimoiy tengsizlikning ierarxik tarzda tashkil etilgan tuzilishini butun jamiyatning qatlamlarga bo'linishi sifatida tasavvur qilish mumkin. Bu holda qatlamli, ko'p bosqichli jamiyatni tuproqning geologik qatlamlari bilan taqqoslash mumkin. Zamonaviy sotsiologiyada mavjud Ijtimoiy tengsizlikning to'rtta asosiy mezoni:
ü Daromad Bu shaxs yoki oilaning ma'lum bir vaqt ichida, masalan, bir oy yoki bir yil davomida oladigan rubl yoki dollar bilan o'lchanadi.
ü Ta'lim davlat yoki xususiy maktab yoki universitetda ta'lim olgan yillar soni bilan o'lchanadi.
ü Quvvat siz qabul qilgan qarorga ta'sir qiladigan odamlar soni bilan o'lchanadi (kuch - bu sizning xohishingiz yoki qaroringizni boshqa odamlarga, ularning xohishidan qat'i nazar, majburlash qobiliyati).
ü Obro'- jamoatchilik fikrida shakllangan maqomga hurmat.
Yuqorida sanab o'tilgan ijtimoiy tabaqalanish mezonlari barcha zamonaviy jamiyatlar uchun eng universal hisoblanadi. Biroq, insonning jamiyatdagi ijtimoiy mavqeiga, birinchi navbatda, uni belgilaydigan boshqa mezonlar ham ta'sir qiladi. boshlash imkoniyatlari. Bularga quyidagilar kiradi:
ü ijtimoiy kelib chiqishi. Oila shaxsni ijtimoiy tizimga kiritishni amalga oshiradi, ko'p jihatdan uning ma'lumoti, kasbi va daromadini belgilaydi. Kambag'al ota-onalar potentsial kambag'al bolalarni tug'diradilar, bu ularning sog'lig'i, ta'limi, malakasi bilan belgilanadi. Kambag'al oilalar farzandlari beparvolik, kasalliklar, baxtsiz hodisalar va hayotning birinchi yillarida zo'ravonlikdan o'lish ehtimoli boy oilalar farzandlariga qaraganda 3 barobar ko'p.
ü jins. Bugungi kunda Rossiyada qashshoqlikni feminizatsiya qilishning jadal jarayoni davom etmoqda. Erkaklar va ayollar turli ijtimoiy qatlamlarga mansub oilalarda yashashiga qaramay, ayollarning daromadi, mavqei va kasblarining nufuzi odatda erkaklarnikidan past bo'ladi.
ü Irqi va etnik kelib chiqishi. Shunday qilib, AQShda oq tanlilar afro-amerikaliklarga qaraganda yaxshiroq ta'lim oladi va yuqori professional maqomga ega. Etnik kelib chiqishi ham ijtimoiy mavqega ta'sir qiladi.
ü Din. Amerika jamiyatida yepiskop va presviterian cherkovlari a'zolari, shuningdek, yahudiylar eng yuqori ijtimoiy lavozimlarni egallaydi. Lyuteranlar va baptistlar pastroq pozitsiyani egallaydilar.
Pitirim Sorokin statuslar tengsizligini o'rganishga katta hissa qo'shdi. Jamiyatning barcha ijtimoiy maqomlarining umumiyligini aniqlash uchun u kontseptsiyani kiritdi ijtimoiy makon.
P.Sorokin 1927-yildagi “Ijtimoiy harakatchanlik” asarida, eng avvalo, “geometrik fazo” va “ijtimoiy makon” kabi tushunchalarni birlashtirish yoki hatto solishtirish mumkin emasligini ta’kidlagan. Uning so'zlariga ko'ra, quyi tabaqadagi odam olijanob odam bilan jismonan aloqada bo'lishi mumkin, ammo bu holat ular o'rtasida mavjud bo'lgan iqtisodiy, obro'-e'tibor yoki hokimiyat tafovutlarini hech bo'lmaganda kamaytirmaydi, ya'ni. mavjud ijtimoiy masofani kamaytirmaydi. Shunday qilib, o'rtasida sezilarli mulkiy, oilaviy, rasmiy yoki boshqa ijtimoiy tafovutlar mavjud bo'lgan ikki kishi bir xil ijtimoiy makonda bo'lolmaydi, hatto quchoqlashsa ham.
Sorokinning fikricha, ijtimoiy makon uch o'lchovli. U uchta koordinata o'qi bilan tavsiflanadi - iqtisodiy ahvol, siyosiy maqom, kasbiy maqom. Shunday qilib, ushbu ijtimoiy makonning ajralmas qismi bo'lgan har bir shaxsning ijtimoiy mavqei (umumiy yoki ajralmas maqomi) uchta koordinata yordamida tavsiflanadi ( x, y, z). E'tibor bering, ushbu koordinatalar tizimi shaxsning shaxsiy holatini emas, balki faqat ijtimoiyni tavsiflaydi.
Koordinata o'qlaridan birida yuqori maqomga ega bo'lgan shaxs bir vaqtning o'zida boshqa o'qda past maqom darajasiga ega bo'lgan holat deyiladi. holatning mos kelmasligi.
Masalan, tabaqalanishning kasbiy o'lchovi bo'yicha yuqori ijtimoiy mavqeni ta'minlaydigan yuqori darajadagi orttirilgan ta'limga ega bo'lgan shaxslar kam haq to'lanadigan lavozimni egallashlari mumkin va shuning uchun past iqtisodiy maqomga ega. Aksariyat sotsiologlar maqomga mos kelmaslikning mavjudligi bunday odamlar o'rtasida norozilikning kuchayishiga yordam beradi va ular tabaqalanishni o'zgartirishga qaratilgan radikal ijtimoiy o'zgarishlarni qo'llab-quvvatlaydi, deb haqli ravishda ishonishadi. Va aksincha, siyosatga kirishga intilayotgan "yangi ruslar" misolida: ular erishgan yuqori iqtisodiy daraja, teng darajada yuqori siyosiy maqomga mos kelmasdan turib, ishonchsiz ekanligini aniq bilishadi. Xuddi shunday, Davlat Dumasi deputati sifatida ancha yuqori siyosiy maqomga ega bo'lgan kambag'al odam muqarrar ravishda o'zining iqtisodiy maqomini to'g'ri "ko'tarish" uchun ega bo'lgan mavqeidan foydalana boshlaydi.