Kavkazning qarindosh xalqlari. Shimoliy Kavkazda qanday xalqlar yashaydi

Rossiyadagi Kavkaz, ehtimol, eng o'ziga xos etno-demografik mintaqadir. Bu erda va til xilma-xilligi va turli dinlar va xalqlarning yaqinligi, shuningdek, iqtisodiy tuzilmalar.

Shimoliy Kavkaz aholisi

Zamonaviy demografik ma'lumotlarga ko'ra, Shimoliy Kavkazda o'n etti millionga yaqin odam yashaydi. Kavkaz aholisining tarkibi ham juda xilma-xildir. Bu hududda yashovchi xalqlar turli xil xalqlar, madaniyatlar va tillar, shuningdek, dinlarni ifodalaydi. Birgina Dog‘istonning o‘zida turli tillarda so‘zlashuvchi qirqdan ortiq xalq bor.

Dog'istonda eng keng tarqalgan til guruhi - bu tillarda sakkiz yuz mingga yaqin kishi so'zlashadigan lezgin tili. Biroq, guruh ichida tillar maqomida kuchli farq seziladi. Misol uchun, 600 mingga yaqin odam lazgi tilida gaplashsa, faqat bitta tog'li qishloq aholisi Achinskda gaplashadi.

Shuni ta'kidlash kerakki, Dog'iston hududida yashovchi ko'plab xalqlar ko'p ming yillik tarixga ega, masalan, Kavkaz Albaniyasining davlat tuzuvchi xalqlaridan biri bo'lgan udilar. Ammo bunday hayoliy xilma-xillik tillar va millatlar tasnifini o'rganishda katta qiyinchiliklar tug'diradi va har xil taxminlar uchun imkoniyat yaratadi.

Kavkaz aholisi: xalqlar va tillar

Avarlar, darginlar, chechenlar, cherkeslar, digoylar va lazginlar bir asrdan ko'proq vaqt davomida yonma-yon yashab kelishgan va o'zaro munosabatlarning murakkab tizimini ishlab chiqqanlar. uzoq vaqt xalq urf-odatlarini buzish natijasida kelib chiqqan nizolar sodir bo'lgan bo'lsa-da, mintaqada nisbatan osoyishtalikni saqlash.

Biroq, nazorat va muvozanatning murakkab tizimi XlX asr o'rtalarida, Rossiya imperiyasi Shimoliy Kavkazning mahalliy xalqlari hududlariga faol bostirib kirishni boshlagan paytda harakat qila boshladi. Kengayish imperiyaning Transkavkazga kirib, Fors va Usmonli imperiyasi bilan kurashga kirishish istagi tufayli yuzaga keldi.

Albatta, nasroniylar imperiyasida yangi bosib olingan yerlarda mutlaq ko‘pchilikni tashkil etgan musulmonlar qiyin kunlarni boshdan kechirdilar. Urush natijasida Shimoliy Kavkaz aholisi faqat Qora va qirg'oqlarida Azov dengizi deyarli besh yuz mingga kamaydi.

Kavkazda sovet hokimiyati oʻrnatilgandan soʻng milliy muxtoriyatlarning faol qurilishi davri boshlandi. SSSR davrida RSFSR hududidan quyidagi respublikalar ajralib chiqdi: Adigeya, Kabardino-Balkariya, Karachay-Cherkesiya, Ingushetiya, Checheniston, Dog'iston, Shimoliy Osetiya-Alaniya. Ba'zida Qalmog'iston Shimoliy Kavkaz mintaqasiga ham tegishli.

Biroq millatlararo dunyo uzoq davom etmadi va Ulug 'Vatan urushidan keyin Kavkaz aholisi yangi sinovlarga duchor bo'ldi, ularning asosiysi natsistlar tomonidan bosib olingan hududlarda yashovchi aholini deportatsiya qilish edi.

Deportatsiyalar natijasida qalmoqlar, chechenlar, ingushlar, qorachaylar, no‘g‘aylar, bolqarlar ko‘chirildi. zudlik bilan uylarini tark etib, boshqa yashash joyiga borishlari kerakligi e`lon qilindi. Xalqlar O'rta Osiyo, Sibir, Oltoyga ko'chiriladi. Milliy avtonomiyalar tugatiladi uzoq yillar va faqat shaxsga sig'inish yo'q qilinganidan keyin tiklandi.

1991-yilda qatagʻon va deportatsiyaga uchragan xalqlarni faqat kelib chiqishiga koʻra reabilitatsiya qilgan maxsus rezolyutsiya qabul qilindi.

Yosh Rossiya davlati xalqlarning ko'chirilishi va ularning davlatchiligidan mahrum etilishini konstitutsiyaga zid deb tan oldi. Yangi qonunga ko'ra, xalqlar chegaralarning yaxlitligini ularning ko'chirilishidan oldingi paytda tiklashlari mumkin edi.

Shunday qilib, tarixiy adolat tiklandi, ammo sinovlar shu bilan tugamadi.

Rossiya Federatsiyasida

Biroq, masala, albatta, chegaralarni oddiy tiklash bilan cheklanib qolmadi. Deportatsiyadan qaytgan ingushlar qo‘shni Shimoliy Osetiyaga hududiy da’volarini e’lon qilib, Prigorodniy tumanini qaytarishni talab qilgan.

1992 yil kuzida Shimoliy Osetiyaning Prigorodniy tumani hududida etnik sabablarga ko'ra bir qator qotilliklar sodir bo'ldi, ularning qurbonlari bir nechta ingushlar edi. Qotilliklar yirik pulemyotlardan foydalangan holda bir qator to'qnashuvlarga sabab bo'ldi, keyin ingushlarning Prigorodniy tumaniga bostirib kirishi boshlandi.

1 noyabrda respublika joriy etildi rus qo'shinlari qon to'kilishini oldini olish maqsadida Shimoliy Osetiyani qutqarish bilan shug'ullanuvchi qo'mita tuzildi.

Mintaqaning madaniyati va demografiyasiga sezilarli ta'sir ko'rsatgan yana bir muhim omil birinchi bo'ldi Chechen urushi, bu rasman Konstitutsiyaviy tuzumning tiklanishi deb ataladi. Besh mingdan ortiq odam jangovar harakatlar qurboni bo'ldi, o'n minglab odamlar uylaridan ayrildi. Mojaroning faol bosqichi oxirida respublikada uzoq davom etgan davlatchilik inqirozi boshlandi, bu 1999 yilda navbatdagi qurolli to'qnashuvga va natijada Kavkaz aholisining qisqarishiga olib keldi.

Qudratli tog 'tizmalari va hashamatli vodiylar orasida joylashgan Kavkaz ko'p millatli aholisi bo'lgan eng qadimiy mintaqalarga tegishli. Bu yerda oʻzining anʼanalari va etnik xususiyatlari bilan ajralib turadigan Kavkaz xalqlari birga yashaydi. Mintaqaning hududiy cheklovlariga qaramay, u o'zining butun tarixi davomida yuzga yaqin millat vakillarini tarbiyalagan.

Mintaqada etnik madaniyat tashuvchilari

Hozirgi kunda dunyodagi eng qadimiylaridan biri bo'lgan Kavkaz tog' tsivilizatsiyasi yagona madaniyat turiga ega. U nafaqat etnik marosimlar, ma'naviy jihatlar, ishlab chiqarishning an'anaviy xususiyatlari, balki mag'rur tog'lilarning madaniyati va oilasi, ijtimoiy qadriyatlari haqidagi barcha moddiy tushunchalardan iborat. Shuning uchun Rossiyaning zamonaviy janubiy mintaqasi ajoyib va ​​qiziqarli hisoblanadi.

Ko'p asrlar davomida umumiy paleo-kavkaz ildizlari tog' tizmalari bilan o'ralgan holda yashaydigan turli etnik madaniyat vakillarining birlashishi va yaqin hamkorligiga hissa qo'shgan. Kavkazda yonma-yon yashovchi xalqlarning tarixiy taqdirlari o‘xshash va shuning uchun bu mintaqada juda samarali madaniy almashinuv kuzatilmoqda.

Bugungi kunga kelib, ushbu mintaqa uchun avtoxton bo'lgan etnik madaniyatlarning tashuvchilari quyidagilardir:

• Adigey, avarlar va axvaxlar.
• Balkarlar va ingushlar.
• Dargins.
• Osetinlar va chechenlar.
• Cherkeslar va Mingrellar.
• Qumiqlar, nogaylar va boshqalar.

Kavkaz amalda xalqaro mintaqadir. Ko'pchilik ruslar va chechenlar yashaydi. Kavkaz xalqlari tarixi shuni ko'rsatadiki, chechenlar Kiskavkaz, Dog'iston, Ingushetiya erlarida, shuningdek, Chechenistonning Kavkaz tizmasi mintaqasida ildiz otishni afzal ko'rishgan.

Mintaqaning markaziy qismi va Shimoliy Osetiya aholisining juda xilma-xil tarkibiga ega. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, bu erda ruslar va osetinlarning 30 foizi, ingushlarning 5 foizi, qolganlari:

• gruzinlar.
• armanlar.
• ukrainlar.
• Yunonlar, tatarlar va boshqa millatlar.

Aholi ichida Rossiya Federatsiyasi Uchinchi o'rinni Kavkaz egallaydi. Bu hudud har doim aholi oqimi eng ko'p bo'lgan mintaqa hisoblangan. Agar ilgari asosiy harakat oqimlari shahardan shahar atrofiga migrantlar tomonidan shakllantirilgan bo'lsa, yaqinda vaziyat teskari yo'nalishda o'zgardi.

Besh asr davomida olimlar Shimoliy Kavkaz xalqlari tarixini diqqat bilan o'rgandilar. Va bu mavzu bo'yicha juda katta faktik materiallar to'plangan bo'lsa-da, unumdor Kavkaz erlarida hali ham noma'lum narsalar ko'p.

Qadimgi sivilizatsiyaning shakllanishi

Ko'p qirrali tog' tsivilizatsiyasining shakllanishi ko'plab xalqlarning o'zaro munosabatlaridagi murakkab jarayonlarning bo'yinturug'i ostida edi. Uning rivojlanishiga an’anaviy e’tiqod va diniy oqimlar ham alohida ta’sir ko‘rsatdi. Xristianlik, buddizm, yahudiylik Shimoliy Kavkaz xalqlarining qudratli tsivilizatsiyaning tiklanishiga hissa qo'shgan dinlaridan faqat bir qismidir.

Qadimgi Urartu, Mesopotamiya mamlakatlari madaniyati, Qadimgi Gretsiya va o'rta asrlardagi Eron, Usmonli va Vizantiya imperiyalari Rossiyaning janubiy mintaqasida hozirda dolzarb bo'lgan madaniyat turi asosida yotadi. Tarixchilar Hindiston va Xitoyni qudratli tog' sivilizatsiyasining madaniy shakllanishining boshqa bilvosita manbalari deb ham bilishadi.

Ammo Kavkazning eng qadimgi xalqlari tomonidan qadrlangan eng chuqur va kuchli aloqa bu yaqin atrofdagilar: Armaniston va Ozarbayjon bilan munosabatlar edi. Sharqiy slavyanlar davrida Shimoliy Kavkaz madaniyatining chuqurlashishi ko'plab boshqa millatlarga ham kuchli ta'sir ko'rsatdi, ularning kundalik odatlari va an'analariga o'zgartirishlar kiritdi.

Kavkaz xalqlarining madaniyati mexanizmni yaratadigan "yo'q"lardan biriga aylandi rus madaniyati yanada ko'p qirrali. Va tarixiy tsivilizatsiyani juda qimmatli qiladigan asosiy fazilatlar zamonaviy insoniyat murosasizlik va tolerantlikdir.

Alpinistlarning xarakterli fazilatlari

Tolerantlik hali ham Shimoliy Kavkaz xalqlariga boshqa xalqlar bilan samarali hamkorlik qilishga, muammolarni sadoqat bilan yengib o‘tishga va mojarolarni tinch yo‘l bilan hal qilishga intilishga yordam beradi. Va murosasizlik tufayli (va bu alohida vaziyatda bu boshqa hech narsaning qabul qilinishi mumkin emasligini anglatadi) Kavkazning mahalliy xalqlari tashqaridan haddan tashqari bosimdan qochishga va o'zlarining "mualliflik" shaxsiyatini saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi.

Va mavjud xalqlar o'rtasidagi muvaffaqiyatli aloqa muammosini hal qilish uchun bag'rikenglikni ommalashtirish fonida Shimoliy Kavkaz tog'larining tarixi va an'analari olimlarni yanada ko'proq jalb qila boshladi. Ularning fikricha, tog 'madaniyatining zamonaviy muhitga foydali moslashishiga bag'rikenglik yordam beradi.

Kavkaz ham hayratlanarli, ham murakkab mintaqadir. Va men nafaqat nazarda tutyapman diniy xususiyatlar bu tog'li hudud, balki etnik munosabatlar, lingvistik o'ziga xoslik. Shimoliy Kavkaz xalqlari o'ndan ortiq til va dialektlarning tashuvchilari. Shuning uchun, ba'zida tarixchilar Rossiyaning bu ajoyib burchagini "Rossiya Bobil" deb atashadi.

Olimlar ikkita asosiy lingvistik yo'nalishni aniqlashga muvaffaq bo'lishdi, ular ikkilamchi yo'nalishlarni shakllantirish uchun kalit bo'ldi. Kavkaz xalqlarining tillari quyidagicha tasniflanadi:

1. Sharqiy Kavkaz. Ulardan dog'iston tillari paydo bo'lib, ular bir necha guruhlarga bo'lingan (avar-ando-tsez, nax, dargin, lezgin va boshqalar), shuningdek, nax tillari. Nax, o'z navbatida, ikki tarmoqqa bo'lingan: chechen, ingush.
2. G'arbiy Kavkaz (ularni Abxaziya-Adige deb ham atashadi). Ularda Sochi kurort shahrining shimoli-g'arbida yashovchi shapsug xalqi so'zlashadi. Abazalar, adigeylar, abxazlar, kabardiyaliklar, shuningdek, cherkeslar ham bu tilda gaplashadi.
3. Janubiy Kavkaz (Kartvelian) - asosan Gruziyada, shuningdek, Zaqafqaziyaning g'arbiy qismida tarqalgan. Ular faqat ikki turdagi tillarga bo'linadi: janubiy va shimoliy Kartavelian.

Shimoliy Kavkazda qo'llaniladigan deyarli barcha tillar 1917 yilgacha yozilmagan. 1920-yillarning boshlaridagina mintaqa xalqlarining asosiy qismi uchun alifbolar ishlab chiqila boshlandi. Ular lotin tiliga asoslangan edi. 30-yillarda lotin alifbolarini rus tiliga almashtirishga qaror qilindi, ammo amalda ular tog'lilarning barcha tovush turlarini etkazish uchun unchalik moslashtirilmagan.

Janubiy mintaqa va uning hududida yashovchi aholining xususiyatlaridan biri Kavkaz xalqlarining etnik guruhidir. Uning o'ziga xos xususiyati shundaki, ko'plab nomuvofiqliklar nafaqat yagona tashkil etilgan jamoada, balki har bir alohida etnik guruh ichida ham mavjud edi.

Ushbu fonda, ko'pincha Kavkazda siz bir-biridan ajralgan butun qishloqlar, shaharlar va jamoalarni topishingiz mumkin. Natijada “o‘zlariga xos”, mahalliy urf-odatlar, marosimlar, marosimlar, urf-odatlar yaratila boshlandi. Dog'istonni bunga yorqin misol deb hisoblash mumkin. Bu erda kundalik hayotda o'rnatilgan tartib va ​​tartibni alohida qishloqlar va hatto tuxumlar ham kuzatgan.

Bunday endogamiya "o'ziniki" va "begona" tushunchalari aniq belgi va doiralarga ega bo'lishiga olib keldi. uchun xarakterlidir Kavkaz xalqlari"apsuara" va "adigag'e" tushunchalari paydo bo'ldi, ularning yordami bilan tog'liklar mos ravishda abxazlar va adigelarning xulq-atvori uchun axloqiy me'yorlar to'plamini belgiladilar.

Bunday tushunchalar tog'li xalqlarning barcha qadriyatlarining timsoliga aylandi: aql bovar qilmaydigan fazilatlar, oilaning ahamiyati, urf-odatlar va boshqalar. Bularning barchasi alpinistlarda etnosentrizm, boshqalardan ustunlik va ustunlik tuyg'usini rivojlantirishga yordam berdi (xususan, , boshqa xalqlar ustidan).

Uchta mashhur tog' marosimi

Bugungi kunga kelib, Shimoliy Kavkaz xalqlarining uchta an'anasi eng yorqin va mashhur hisoblanadi:

1. Baxtli uchrashuv. Kavkaz va mehmondo'stlik tushunchalari uzoq vaqtdan beri sinonim hisoblangan. Mehmonlarni kutib olish bilan bog'liq urf-odatlar tog'lilar etnosida mustahkam o'rnashgan va ular hayotining eng muhim jihatlaridan biriga aylangan. Ta'kidlash joizki, zamonaviy Kavkaz janubida mehmondo'stlik an'analari hali ham faol qo'llaniladi, shuning uchun sayyohlar bu mintaqaga qayta-qayta tashrif buyurishni yaxshi ko'radilar.
2. Kelin o'g'irlash. Ushbu odatni eng ziddiyatli, ammo butun mintaqada keng tarqalgan deb hisoblash mumkin. Dastlab, sahnalashtirish kuyovning qarindoshlariga kelin narxini to'lamaslikka yordam berishi kerak edi. Ammo keyinroq har ikki tomon kelishilgan odam o'g'irlash fitnasidan foydalanila boshlandi turli vaziyatlar. Misol uchun, ota-onalar farzandlarining his-tuyg'ularini ma'qullamasa yoki kenja qizi boshqasidan oldin turmushga chiqishni rejalashtirsa ... Bunday vaziyatlarda kelinni "o'g'irlash" mos yechim, shuningdek, "Qadimiy va chiroyli odat" ", dedi mashhur "Kavkaz asiri" ning bosh qahramonlaridan biri. Aytgancha, endi bunday majburiyatni amalga oshirish uchun voqea qahramonlari qonun bilan jazolanishi mumkin, chunki odam o'g'irlash an'anasi Rossiya Federatsiyasi Jinoyat kodeksi tomonidan amalga oshiriladi.
3. Qon adovatining an'anasi. Kavkaz - bu ko'plab an'analar davlatning dunyoviy va axloqiy me'yorlariga zid bo'lgan mintaqadir. Va qon adovatining odatlari - eng ko'p asosiy misol. Ajablanarlisi shundaki, bu an'ana Shimoliy Kavkaz tarixi o'zining mustaqil rivojlanishini boshlagan paytdan beri mavjud emas. Cheklov muddatisiz bu an'ana tog'li hududning ayrim hududlarida hamon amal qilib kelmoqda.

Shimoliy Kavkaz xalqlarining boshqa urf-odatlari ham bor. O'zining go'zalligi va o'ziga xosligi bilan ajablantiradigan qiziqarli to'y marosimlari mavjud. Masalan, nikohning alohida nishonlanishini nazarda tutadigan "to'yni yashirish" an'anasi. Yangi turmush qurganlar to'ydan keyingi birinchi kunlarda turli uylarda tadbirni nishonlaydilar va hatto bir-birlarini ko'rmaydilar.

Kavkazning tog'li xalqlari hozirgacha amalda bo'lgan oshpazlik an'analari ham qiziq. Issiq kavkazliklar eng mohir oshpazlar sifatida tan olinishi ajablanarli emas. Shirali, xushbo'y, yorqin, ziravorlar va ta'mlarning uyg'un to'lib-toshgani bilan, an'anaviy taomlar alpinistlar, albatta, sinashga arziydi. Ular orasida mashhur: palov, achma, xarcho, satsivi, xachapuri, kabob va barchaning sevimli paxlavalari.

Qadimgi an'analarga hurmat Kavkazda oilada ham kuzatiladi. Oqsoqollarning hokimiyati va ustunligini tan olish oilalarni tashkil etishning asosiy asosidir. Shunisi e'tiborga loyiqki, ko'plab olimlar Kavkazning uzoq umr ko'rish hodisasini bu mintaqada hali ham yosh va donolik hurmat qilinishi bilan izohlashadi.

Tog'lilarning bu va boshqa g'ayrioddiy an'analari ko'p jihatdan ularning dunyosini yaxshi tomonga o'zgartiradi. Ehtimol, shuning uchun zamonaviy insoniyatning ko'plab vakillari ularga tobora ko'proq e'tibor berishmoqda, ularni o'z jamiyatlarida qo'llashga harakat qilmoqdalar.

Xarizmatik tog'lilar eposi

Kavkaz xalqlarining umumiy dostoni alohida e’tiborga loyiqdir. Baquvvat kishilarning qilich bilan tog‘larni sindirishi, devlarga qarshi kurashayotgan yarim xudo qahramonlari haqidagi afsonalar asosida shakllangan. U ko'p o'n yillar davomida paydo bo'lgan va eramizdan avvalgi 3-asrdan meros sifatida olingan.

Qadimgi afsonalar oxir-oqibat xronologiya va birlashtirgan davrlarga aylandi umumiy syujet. ichida paydo bo'ladi Kavkaz tog'lari va an’analar vodiylari “Nart” dostonini tashkil qilgan. Unda monoteistik dinlarning ramzlari va atributlari bilan chambarchas bog'langan butparast dunyoqarash hukmronlik qiladi.

Kavkazda yashovchi xalqlar boshqa xalqlarning epik asarlari bilan muayyan oʻxshashliklarga ega boʻlgan kuchli dostonni shakllantirgan. Bu olimlarni tog'li tog'larning barcha tarixiy materiallari ularning qadimgi davrlardagi boshqa jamoalar bilan o'zaro munosabatlarining foydali mahsuli degan fikrga olib keladi.

Buyuk Rossiya davlati madaniyatining shakllanishida ahamiyatsiz rol o'ynagan Kavkaz xalqlarini uzoq vaqt davomida maqtash va ulug'lash mumkin. Lekin bu ham qisqa sharh Bu hudud aholisining xususiyatlari madaniyatning xilma-xilligi, qadr-qimmati va boyligidan dalolat beradi.

Targamos Bibliyada, "Xalqlar jadvali" deb nomlangan, Gruziya yilnomalarida bo'lgani kabi, Yafetning nabirasi bo'lgan (qarang: "Ibtido", 10-modda, 3-modda). To'g'ri, Bibliyada bu belgining nomi Torgamaga o'xshaydi

XI asrda yashagan olim-rohib Leonti Mroveli “Kartli qirollarining hayoti” nomli tarixiy asar yozgan. Gruzinlarning va, ehtimol, armanlarning yanada qadimiy xronika manbalariga asoslangan bu asar hamma narsaning boshlanishidir. ma'lum ro'yxatlar Qadimgi gruzin yilnomalari to'plami "Kartlis tsxovreba" ("Gruziya hayoti"), 12-14-asrlar orasida yagona kitobda jamlangan. Leonti Mroveli mahalliy kavkaz xalqlarining kelib chiqishini quyidagicha tasvirlaydi: “Birinchi navbatda, armanlar va kartliylar, ranlar va movakanlar, erlar va lekslar, mingreliyaliklar va kavkazliklar - bu xalqlarning barchasining Targamos ismli bir otasi borligini eslatib o'tamiz. Bu Targamos Tarshishning o'g'li, Yofasning nabirasi, Nuhning o'g'li edi. Targamos qahramon edi. Tillar ajralib chiqqandan keyin, Bobil minorasi qurilayotganda, tillar turlicha bo'lib, u erdan butun dunyo bo'ylab tarqalib ketdi. Targamos butun qabilasi bilan kelib, odamlar yetib bo'lmaydigan ikki tog' - Ararat va Masis orasiga joylashdi. Va uning qabilasi katta va son-sanoqsiz edi, u olti yuz yil yashaganligi uchun o'z o'g'illari va qizlaridan ko'plab bolalar, bolalar va nevaralarni oldi. Ararat va Masis erlari esa ularni o'z ichiga olmadi.
Ular meros bo'lib qolgan davlatlar chegaralari: sharqdan - Gurgen dengizi, g'arbdan - Pontic dengizi, janubdan - Oretskiy dengizi va shimoldan - Kavkaz tog'i.

Uning o'g'illari orasida sakkiz aka-uka kuchli va ulug'vor qahramonlar bo'lib, ularning nomlari quyidagicha edi: birinchisi - Gaos, ikkinchisi - Kartlos, uchinchisi - Bardos, to'rtinchisi - Movakan, beshinchisi - Lek, oltinchisi - Eros, ettinchisi - Kavkas, sakkizinchisi - Egros ... ” Qadimgi tarixchi tomonidan "Targamos avlodlari" sifatida qabul qilingan Kavkaz xalqlari doirasi cheklangan. Agar armanlar, kartlianlar (gruzinlar), mingreliyaliklar va ranlar (albanlar) bilan hamma narsa aniq bo'lsa, unda boshqa nomlar dekodlashni talab qiladi, biz G.V. Tegishli eslatmalarda Tsulai. Shunday qilib, Movakanlar Kavkaz Albaniyasining bir qabilasi bo'lib, zamonaviy lazginlar bilan bog'liq bo'lib, davrlar zamonaviy Sharqiy Gruziya va G'arbiy Ozarbayjonning (tarixiy Kaxetiya) qo'shni hududlarida yashagan qadimiy qudratli xalqlar, lekslar " Umuman Dog'iston xalqlari uchun gruzin nomi" va nihoyat, kavkazliklar nafaqat zamonaviy chechenlar, ingushlar va batsbilar, balki bizning davrimizga qadar saqlanib qolmagan boshqa nax qabilalari va etnik guruhlari ham ajdodlaridir.

"Targamos mamlakati" ning chegaralari aniq belgilangan, unda olimlar Urartu shohligining hokimiyat davridagi xotiralarini ko'rishadi. Biz o'quvchilar e'tiborini u yoki bu xalqning eponimini (afsonaviy ajdodining nomi) nomlash bilan Mroveli boshqa hech qayerda bu munosabatlarni chalkashtirib yubormasligiga, ya'ni dog'istonliklar uning uchun doimo "avlodlari" bo'lib qolishlariga qaratmoqchimiz. Lekos», Vaynaxlar - "Kavkas avlodlari", gruzinlar - "Kartlos avlodlari" va boshqalar. Shu bilan birga, yangi eponimlarni ham nomlash mumkin (masalan, Dog'iston xozonihlari orasida), lekin har doim rivoyat sahifalariga kiritilgan yangi afsonaviy personaj o'g'il, nabira yoki undan uzoqroq, lekin har doim to'g'ridan-to'g'ri ekanligi ta'kidlanadi. , sakkiz aka-ukadan birining avlodi - Targamosning o'g'illari.

Kelajakda Mroveli targamosiyaliklarning Ossuriya bilan g'alabali kurashi haqida gapiradi (bu erda yuqorida aytib o'tilganidek, Urartu xalqlarini ko'rish mumkin). Ossuriyaliklarning hujumini qaytarib, ularning kuchlarini mag'lub etib, sakkiz aka-uka - Targamosning o'g'illari o'z taqdirlarini Kavkazda yashash uchun qabul qilishadi. Zaqafqaziyada olti aka-uka va ularga tegishli xalqlar (armanlar, gruzinlar, mingrellar, movakanlar, albanlar, davrlar) qolgan. Shimoliy Kavkazning joylashuvi haqida Mroveli shunday yozadi:
“Kavkazning shimolidagi erlar nafaqat Targamos hududi edi, balki Kavkaz shimolida ham aholi yo'q edi. Kavkazdan to cho'l joylar bor edi buyuk daryo, Doruband dengiziga quyiladi (Kaspiy dengizi; “Buyuk daryo” - Volga - muallif). Shuning uchun u ko'p sonli ikki qahramon - Lekan (Lekos) va Kavkasdan Targamosni tanladi. U Lekan erlarini Doruband dengizidan Lomek (Terek) daryosigacha, shimolda - Buyuk Xazareti daryosigacha berdi. Kavkasu - Lomek daryosidan G'arbda Kavkaz chegaralarigacha.

Shunday qilib, dog'istonliklar Kaspiy dengizidan Terekgacha, Vaynaxlar esa Terekdan "G'arbdagi Kavkaz chegaralarigacha" joylashdilar. Qizig'i shundaki, Mroveli yaqinida biz Terekning (Lomeki) eng qadimgi nomini topamiz, u Vaynax "tog' daryosi" (lome-xi) iborasidan iborat. “Kavkaz” geografik atamasiga kelsak, shuni hisobga olish kerakki, qadimgi gruzin mualliflari, shu jumladan Mroveli bu atama bilan doimo Markaziy Kavkazni, xususan, Elbrus tog'ini, shu tog'ni nazarda tutgan.

Bundan tashqari, Shimoliy Kavkazdagi Dog'istonliklar va Vaynaxlarning turar-joylarini tasvirlab bo'lgach, Mroveli Transkavkazda, "Kartlos" da sodir bo'lgan voqealarga qaytadi. U o'z avlodlari haqida, Gruziyada qirol hokimiyatini joriy etishga urinishlar, o'zaro nizolar va boshqalar haqida gapiradi. Rivoyat qadimgi davrga olib kelingan va xronologik noaniqlikka qaramay, ikkita xarakterli lahza aniq ta'kidlangan - poytaxt Mtsxetaning qadimgi Gruziya shaharlari orasida yuksalishi va gullab-yashnashi va ko'rib chiqilayotgan davrda sig'ingan gruzinlarning butparastligi " quyosh, oy va besh yulduz, ularning birinchi va asosiy ziyoratgohi Kartlos qabri edi.

Manbadan iqtibos keltiramiz:
“O'sha paytda xazarlar kuchayib, leks va kavkaz qabilalari bilan urush boshladilar. Targamosiyaliklar o'sha paytda o'zaro tinchlik va muhabbatda edilar.Kavkas o'g'illarini Tiret o'g'li Durdzuk boshqargan. Oltita targamosiyaliklar xazarlarga qarshi kurashda yordam soʻrashga qaror qilishdi va barcha targamosiyaliklar toʻplanib, Kavkaz togʻlarini kesib oʻtib, Xazaretiya chegaralarini bosib oldilar va uning chekkasida shaharlar qurib, qaytib kelishdi.

Keling, bir zum iqtibos keltirishni to'xtataylik. Bu erda ba'zi tushuntirishlar kerak. "Kartlis tskhovreba" ning qadimgi arman versiyasida yuqoridagi parcha keltirilgan quyidagi so'zlar: “O‘sha paytda xazratlar qabilasi kuchayib, bundan g‘am-g‘ussaga tushgan lekatlar va kavkas urug‘lariga qarshi kurasha boshladilar; ular o'sha paytda shodlik va osoyishtalikda bo'lgan torg'omning olti xonadonidan yordam so'rashdi, toki ular najot topish uchun ularga kelishdi, ular yordamga to'liq tayyor holda borib, Kavkaz tog'larini kesib o'tdilar va erlarni to'ldirdilar. Ularni yordamga chaqirgan Tiret o'g'li Dutsukning qo'llari bilan hazratlar".

Qadimgi arman versiyasi gruzin tilini sezilarli darajada to'ldiradi. Birinchidan, ma'lum bo'lishicha, xazarlar bilan urushning asosiy og'irligi Vaynaxlar (Durdzuklar, gruzinlar ularni deyarli 19-asrgacha shunday atashgan) yelkasiga tushgan va ular yordam so'rab Transkavkazliklarga murojaat qilganlar. . Yordam berildi, ammo Xazar erlarini zabt etish Vaynax kuchlari tomonidan amalga oshirildi (ular Tiret o'g'li - Dutsukning qo'llari bilan Xazratlarning erlarini bosib oldilar ..."). Biroq, uzilib qolgan iqtibosga qaytaylik: “Bundan keyin (ya'ni, harbiy mag'lubiyatdan keyin - aut.) xazarlar o'zlariga podshoh sayladilar. Barcha xazarlar saylangan podshohga itoat qila boshladilar va u boshchiligidagi xazarlar hozir Dorubandi (ya'ni Derbent - muallif) deb ataladigan Dengiz darvozasidan o'tishdi. Targamosiyaliklar xazarlarga qarshi tura olmadilar, chunki ular son-sanoqsiz edi. Targamosiylar mamlakatini asirga oldilar, Ararat, Masis va Shimolning barcha shaharlarini tor-mor qildilar...”.

Bundan tashqari, u xazarlarning Zaqafqaziyaga tez-tez bostirib borishi, odamlarni asirga olish va hokazolar haqida gapiradi. Qayd etilishicha, xazarlar reydlar uchun nafaqat Derbent dovoni, balki Darial darasidan ham foydalanganlar. Keyin Mroveli osetinlarning Kavkazda birinchi paydo bo'lishini qayd etadi: “O'zining birinchi yurishida Xazar shohi Kavkaz tog'larini kesib o'tib, yuqorida yozganimdek, xalqlarni qo'lga oldi. Uning Uobos ismli o'g'li bor edi, unga Somxiti va Kartli asirlarini berdi (ya'ni Armaniston va Gruziya - muallif). Unga Kavkas mamlakatining bir qismini, Lomek daryosidan g'arbiy tog'larning g'arbiy oqimigacha berdi. Va Vobos joylashdi. Uning avlodlari jo'xori hisoblanadi. Bu Kavkaz merosining bir qismi bo'lgan Ovseti (Osetiya). Kavkas o'g'illari orasida eng mashhuri bo'lgan Durdzuk chiqib ketdi va tog' darasiga joylashdi va unga o'z ismini Durdzuketi qo'ydi ... "

Bir paytlar chechenlarda uchta shunday ramziy ob'ekt bo'lgan: "koman yai" ("milliy qozon"), "koman teptar" ("milliy yilnoma") va "koman muxar" ("milliy muhr"). Ularning barchasi Nashaxda, Mozarning (Motsarxoy) ajdodlar minorasida saqlangan, bu milliy chechen yodgorliklarining saqlovchisi bo'lgan qadimgi urug'.

Qozonning tashqi tomoniga vertikal ravishda lehimlangan bronza chiziqlarda ushbu 63 turdagi nomlar o'yib yozilgan.

Qozon Imom Shomilning buyrug'i bilan 1845 yoki 1846 yillarda ikki chechen noibi tomonidan vayron qilingan. Naiblar Nashxo va Dishni tiplari vakillari edi. Ular qilgan ishini tushunib, bu zulm uchun bir-birlarini ayblay boshladilar. Ular o'rtasida adovat yuzaga keldi va ularning avlodlari faqat XX asrning 30-yillarida yarashdilar.

Alan Azdin Vazarning asl qo‘lyozmasi yaqinda topildi. Ushbu arabcha qo‘lyozma iordaniyalik tarixchi Abdul-G‘ani Hasan ash-Shashoniy tomonidan Qohiradagi al-Azhar masjidida saqlanayotgan 30 000 ta qadimiy qo‘lyozmalar orasidan topilgan. Azdin, qo'lyozmaga ko'ra, Temur qo'shinlari Kavkazga bostirib kirgan yili - 1395 yilda tug'ilgan. U o'zini "Noxchilarning Alan qabilasi" vakili deb ataydi. Azdinning otasi Vazar yuqori martabali zobit, moʻgʻul-tatar qoʻshinining yollanma qoʻmondonlaridan biri boʻlib, tatarlarning poytaxti – Saroy shahrida yashagan. Musulmon boʻlgan Vazar oʻgʻlini musulmon mamlakatlariga oʻqishga yuboradi, soʻngra oʻz vatandoshlari orasida islom dinini targʻib qilish maqsadida vataniga qaytib keladi. Uning so'zlariga ko'ra, Alan-Vaynaxlarning bir qismi nasroniylikni, ikkinchisi - butparastlikni ("magos tsIera din" - ya'ni quyoshga - va olovga sig'inishni) e'tirof etgan. O'sha paytda Vaynaxlarni islomlashtirish missiyasi sezilarli muvaffaqiyatga erishmadi.

Azdin Vazar o'z kitobida Alan-Vaynaxlar turar-joyining chegaralari va erlarini tasvirlaydi: Kura va Tushetiya daryolarining shimolida, Alazan daryosi va Ozarbayjondan Darial va Terek oqimining shimoliy chegaralarigacha. Va Kaspiydan (tekislik bo'ylab) Don daryosigacha. Bu tekislikning Sotay nomi ham saqlanib qolgan. Qoʻlyozmada Alaniyaning ayrim aholi punktlari ham qayd etilgan: Mazhar, Dadi-ke (Dadi-kov), Balanjar qalʼasi, Balx, Malka, Nashax, Makja, Argun, Kilbax, Terki. Terekning quyi oqimidagi, uning Kaspiy dengiziga quyilishidagi hudud ham tasvirlangan - Keshan tekisligi va Chechen oroli. Hamma joyda Alanlar va Vaynaxlar Azdin uchun mutlaqo bir xil. Missioner tarixchi sanab o'tgan Vaynax urug'lari orasida ko'pchilik bugungi kungacha saqlanib qolgan. Biroq, u bugungi kunda Vaynax taip nomenklaturasida mavjud bo'lmagan klanlarni ham eslatib o'tadi, masalan: Adoi, Vanoy, Subera, Martnax, Nartnax va boshqalar.
bu yerga oldi

Kavkaz tarixiy, etnografik mintaqa bo'lib, o'zining etnik tarkibiga ko'ra juda murakkab. Kavkazning Yevropa va Osiyoni bogʻlovchi boʻgʻini sifatidagi geografik joylashuvining oʻziga xosligi, Kichik Osiyoning qadimiy sivilizatsiyalariga yaqinligi madaniyatning rivojlanishi va unda yashovchi xalqlarning bir qismi shakllanishida muhim rol oʻynadi.

Umumiy ma'lumot. Kavkazning nisbatan kichik hududida ko'plab xalqlar o'rnashib, soni jihatidan farq qiladi va turli tillarda gaplashadi. Dunyoda bunday rang-barang aholisi bo'lgan kam sonli hududlar mavjud. Ozarbayjonlar, gruzinlar va armanlar kabi millionlab odamlar bilan bir qatorda Kavkazda, ayniqsa Dog'istonda soni bir necha mingdan oshmaydigan xalqlar yashaydi.

Antropologik ma'lumotlarga ko'ra, Kavkazning butun aholisi, mo'g'uloid xususiyatlariga ega bo'lgan nogaylar bundan mustasno, katta kavkazoid irqiga mansub. Kavkaz aholisining aksariyati quyuq pigmentli. Soch va ko'zlarning ochiq rangi G'arbiy Gruziya aholisining ba'zi guruhlarida, Katta Kavkaz tog'larida, shuningdek qisman abxazlar va adige xalqlarida uchraydi.

Kavkaz aholisining zamonaviy antropologik tarkibi uzoq davrlarda - bronza davrining oxiri va temir davrining boshidan boshlab shakllangan va Kavkazning G'arbiy Osiyo mintaqalari bilan ham, qadimgi davrlar bilan ham qadimgi aloqalaridan dalolat beradi. Sharqiy Yevropa va Bolqon yarim orolining janubiy hududlari.

Kavkazda eng keng tarqalgan tillar kavkaz yoki ibero-kavkaz tillaridir. Bu tillar qadimgi davrlarda shakllangan va o'tmishda kengroq tarqalgan. Ilm-fanda kavkaz tillarini ifodalaydimi, degan savol haligacha hal qilinmagan birlashgan oila tillar yoki ular kelib chiqish birligi bilan bog'lanmagan. Kavkaz tillari uchta guruhga birlashtirilgan: janubiy yoki kartvel, shimoli-g'arbiy yoki abxaz-adige va shimoli-sharqiy yoki Nax-Dog'iston.

Kartvel tillarida gruzinlar ham sharqiy, ham g'arbiy so'zlashadi. Gruziya SSRda gruzinlar (3571 ming) yashaydi. Ularning alohida guruhlari Ozarbayjonda, shuningdek, xorijda – Turkiya va Eronda joylashgan.

Abxaz-adige tillarida abxazlar, abazinlar, adigelar, cherkeslar va kabardiyaliklar so'zlashadi. Abxazlar (91 ming) Abxaziya ASSRda ixcham massada yashaydi; Abaza (29 ming) - Qorachay-Cherkes avtonom viloyatida; Adigelar (109 ming) Adigey avtonom viloyatida va Krasnodar o'lkasining ba'zi hududlarida, xususan, Tuapse va Lazarevskiyda, cherkeslar (46 ming) Stavropol o'lkasining Karachay-Cherkes avtonom viloyatida va Shimoliy Kavkazning boshqa joylarida yashaydilar. Kabardlar, cherkeslar va adigelar bir tilda - adige tilida gaplashadilar.

Nax tillariga Chechen-Ingush Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasining asosiy aholisi bo'lgan chechenlar (756 ming) va ingushlar (186 ming) tillari, shuningdek kistinlar va tsova-tushinlar yoki batsbilar kiradi. Gruziya shimolidagi Chechen-Ingush ASSR bilan chegaradosh tog'larda yashaydigan kichik xalq.

Dog'iston tillarida Dog'istonning tog'li hududlarida yashovchi ko'plab xalqlar so'zlashadi. Ularning eng yiriklari Dogʻistonning gʻarbiy qismida yashovchi avarlar (483 ming); Darginlar (287 ming) istiqomat qiladi markaziy qismi; darginlar yonida laklar yoki laklar yashaydi (100 ming); janubiy hududlarni lezgilar (383 ming), sharqda Taba-Saranlar (75 ming) yashaydi. Ando-dido yoki ando-tsez deb ataladigan xalqlar avarlarga til va geografik jihatdan qoʻshni: andiylar, botlixlar, didoylar, xvarshinlar va boshqalar; darginlarga - kubachinlar va kaytaklar, lezgilarga - agullar, rutullar, saxurlar, ularning bir qismi Ozarbayjonning Dogʻiston bilan chegaradosh viloyatlarida yashaydi.

Kavkaz aholisining sezilarli foizini oltoy tillari oilasining turkiy tillarida so'zlashuvchi xalqlar tashkil qiladi. Ularning eng koʻpchiligi Ozarbayjon SSR, Naxichevan ASSR, shuningdek, Gruziya va Dogʻistonda yashovchi ozarbayjonlar (5477 ming). SSSRdan tashqarida ozarbayjonlar Eron Ozarbayjonida yashaydi. Ozarbayjon tili turkiy tillarning oʻgʻuz boʻlimiga kiradi va turkman tiliga eng katta oʻxshashlikni koʻrsatadi.

Ozarbayjonlarning shimolida, Dogʻistonning tekislik qismida qipchoq turkumiga kiruvchi turkiy tilda soʻzlashuvchi qumiqlar (228 ming) yashaydi. Xuddi shu turkiy tillar guruhiga Shimoliy Kavkazning bir-biriga yaqin bo'lgan ikki kichik xalqlari - Kabardin-Balkar Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasida yashovchi bolkarlar (66 ming) va qorachoylar hududida yashovchi qorachaylar (131 ming) tillari kiradi. Cherkes avtonom viloyati. Choʻllarda oʻrnashib qolgan noʻgʻaylar (60 ming) ham turkiy tillilardir. Shimoliy Dog'iston, ichida Stavropol o'lkasi va Shimoliy Kavkazning boshqa joylari. Shimoliy Kavkazda Markaziy Osiyodan kelgan Truxmen yoki turkmanlarning kichik guruhi yashaydi.

Kavkazda hind-evropa tillari oilasiga mansub eron tillarida so'zlashuvchi xalqlar ham bor. Ularning eng yiriklari Shimoliy Osetiya Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi va Gruziya SSR Janubiy Osetiya Avtonom viloyatida istiqomat qiluvchi osetinlar (542 ming). Ozarbayjonda eron tillarida respublikaning janubiy viloyatlaridagi tali-shilar va asosan Absheron yarim orolida va Shimoliy Ozarbayjonning boshqa joylarida istiqomat qiluvchi tatlar soʻzlashadi, yahudiylikni qabul qiluvchi baʼzi tatlar baʼzan togʻ yahudiylari deb ataladi. . Ular Dog'istonda, shuningdek, Ozarbayjon va Shimoliy Kavkaz shaharlarida yashaydilar. Zaqafqaziyaning turli mintaqalarida kichik guruhlar boʻlib yashovchi kurdlarning (116 ming) tili ham eron tiliga tegishli.

Arman tili hind-evropa oilasida alohida turadi (4151 ming). SSSR armanlarining yarmidan ko'pi Armaniston SSRda yashaydi. Qolganlari Gruziya, Ozarbayjon va mamlakatning boshqa viloyatlarida istiqomat qiladi. Bir milliondan ortiq armanlar tarqalib ketishdi turli mamlakatlar Osiyo (asosan Gʻarbiy Osiyo), Afrika va Yevropa.

Помимо вышеперечисленных народов на Кавказе живут греки, говорящие на новогреческом языке и частично на турецком (уру-мы), айсоры, язык которых относится к семито-хамитской языковой семье, цыгане, пользующиеся одним из индийских языков, евреи Грузии, говорящие на грузинском языке, va boshq.

Kavkaz Rossiyaga qoʻshilgach, bu yerga Yevropa Rossiyasidan ruslar va boshqa xalqlar joylasha boshladi. Ayni paytda Kavkazda rus va ukrain aholisining katta qismi bor.

Oktyabr inqilobidan oldin Kavkaz tillarining aksariyati yozilmagan. Faqat armanlar va gruzinlar o'zlarining qadimiy yozuvlariga ega edilar. 4-asrda. n. e. Arman o‘qituvchisi Mesrop Mashtots arman alifbosini yaratdi. Yozuv qadimgi arman tilida (grabar) yaratilgan. Grabar adabiy til sifatida 19-asr boshlarigacha mavjud boʻlgan. Bu tilda boy ilmiy, badiiy va boshqa adabiyotlar yaratilgan. Hozirda adabiy til hozirgi arman tili (ashkha-rabar). N. boshida. e. gruzin tilida ham yozuv mavjud edi. U oromiy yozuviga asoslangan edi. Ozarbayjon hududida, Kavkaz Albaniyasi davrida mahalliy tillardan birida yozuv mavjud edi. 7-asrdan boshlab. Arab yozuvi tarqala boshladi. Sovet hokimiyati davrida ozarbayjon tilidagi yozuv lotin tiliga, keyin esa rus grafikasiga o‘girildi.

Oktyabr inqilobidan keyin Kavkaz xalqlarining ko'plab yozilmagan tillari rus grafikasi asosida yozilgan. O'z yozma tiliga ega bo'lmagan ayrim kichik xalqlar, masalan, agullar, rutullar, saxurlar (Dog'istonda) va boshqalar rus adabiy tilidan foydalanadilar.

Etnogenez va etnik tarix. Kavkaz qadim zamonlardan beri inson tomonidan o'zlashtirilgan. U erdan ilk paleolit ​​davri tosh qurollari qoldiqlari - shell, axel va musteriyalar topilgan. Kavkazda kech paleolit, neolit ​​va eneolit ​​davri uchun arxeologik madaniyatlarning sezilarli darajada yaqinligini kuzatish mumkin, bu esa unda yashovchi qabilalarning tarixiy munosabatlari haqida gapirishga imkon beradi. Bronza davrida Zakavkazda ham, Shimoliy Kavkazda ham alohida madaniy markazlar mavjud edi. Ammo har bir madaniyatning o'ziga xosligiga qaramay, ular hali ham umumiy xususiyatlarga ega.

Miloddan avvalgi 2-ming yillikdan boshlab. e. Kavkaz xalqlari yozma manbalar sahifalarida - Ossuriya, Urartu, qadimgi yunon va boshqa yozma yodgorliklarda qayd etilgan.

Eng yirik kavkaz tilida so'zlashuvchi xalq - gruzinlar (kartvellar) hozirgi vaqtda ular egallab turgan hududda qadimgi mahalliy qabilalardan tashkil topgan. Ularga xaldlarning (urartiyaliklarning) bir qismi ham kirgan. Kartvellar gʻarbiy va sharqiyga boʻlingan. Kartvel xalqlariga svanlar, mingrellar va lazlar yoki chanlar kiradi. Ikkinchisining aksariyati Gruziyadan tashqarida, Turkiyada yashaydi. O'tmishda G'arbiy Gruzinlar ko'proq bo'lgan va deyarli butun G'arbiy Gruziyada yashagan.

Gruzinlar o'z davlatchiligini barvaqt shakllantira boshladilar. Miloddan avvalgi 2-ming yillikning oxirida. e. gruzin qabilalarining yashash joyining janubi-gʻarbiy hududlarida Diaoxi va Kolx qabila ittifoqlari tashkil topgan. Miloddan avvalgi 1-ming yillikning birinchi yarmida. e. Gruziya qabilalarining Saspers nomi bilan mashhur birlashmasi, Kolxidadan Midiyagacha bo'lgan katta hududni qamrab olgan. Sasperlar Urartu podsholigini mag'lub etishda katta rol o'ynagan. Bu davrda qadimgi xaldlarning bir qismi gruzin qabilalari tomonidan assimilyatsiya qilingan.

6-asrda. Miloddan avvalgi e. Gʻarbiy Gruziyada Kolxida podsholigi vujudga keldi, unda qishloq xoʻjaligi, hunarmandchilik va savdo yuksak darajada rivojlangan. Kolxida qirolligi bilan bir vaqtda Sharqiy Gruziyada Iberiya (Kartli) davlati mavjud edi.

Butun oʻrta asrlarda feodal tarqoqlik tufayli Kartvel xalqi monolit etnik massivni ifodalamagan. Unda uzoq vaqt davomida alohida ekstraterritorial guruhlar saqlanib qoldi. Gruziya shimolida, Bosh Kavkaz tizmasining etaklarida yashovchi tog'li gruzinlar alohida ajralib turardi; Svanlar, Xevsurlar, Pshavlar, Tushinlar; Uzoq vaqt davomida Turkiya tarkibida bo‘lgan, islom dinini qabul qilgan va madaniyati jihatidan boshqa gruzinlardan biroz farq qilgan adjarlar o‘zlarini ajratib oldilar.

Gruziyada kapitalizmning rivojlanishi jarayonida gruzin millati shakllandi. Sovet hokimiyati sharoitida, gruzinlar o'z davlatchiligini qo'lga kiritib, iqtisodiy, ijtimoiy va milliy rivojlanish uchun barcha shart-sharoitlarni yaratganlarida, gruzin sotsialistik millati shakllandi.

Abxaziyalarning etnogenezi qadim zamonlardan hozirgi Abxaziya va unga tutash hududlarda boshlangan. Miloddan avvalgi 1-ming yillikning oxirida. e. Bu yerda ikkita qabila ittifoqi rivojlangan: abazjlar va apsillar. Ikkinchisining nomidan abxazlarning o'z nomi - ap-sua keladi. Miloddan avvalgi 1-ming yillikda. e. abxazlarning ajdodlari Qora dengiz sohilida paydo bo'lgan yunon koloniyalari orqali ellin dunyosining madaniy ta'sirini boshdan kechirdilar.

Feodal davrda abxaziya xalqi shakllandi. Oktyabr inqilobidan keyin abxazlar o'z davlatchiligini oldilar va abxaz sotsialistik millatining shakllanishi jarayoni boshlandi.

Adige xalqlari (har uchala xalqning oʻz nomi adige) oʻtmishda daryoning quyi oqimida ixcham massada yashagan. Kuban, uning irmoqlari Belaya va Laba, Taman yarim orolida va Qora dengiz sohilida. Bu hududda olib borilgan arxeologik tadqiqotlar shuni ko‘rsatadiki, bu hududda adige xalqlarining ajdodlari qadimdan yashab kelgan. Adige qabilalari, miloddan avvalgi 1-ming yillikdan boshlab. e. Bosfor qirolligi orqali qadimgi dunyoning madaniy ta'sirini sezgan. 13-14-asrlarda. chorvachilik, ayniqsa, otchilik sezilarli darajada rivojlangan cherkeslarning bir qismi bo'sh yaylovlar izlab sharqqa, Terekga ko'chib o'tdi va keyinchalik kabardiyaliklar nomi bilan mashhur bo'ldi. Bu erlar ilgari mo'g'ul-tatar istilosi davrida qisman yo'q qilingan, qisman janubga, tog'larga surilgan Alanlar tomonidan ishg'ol qilingan. Alanlarning ayrim guruhlari kabardiyaliklar tomonidan assimilyatsiya qilingan. 19-asr boshlarida koʻchib kelgan kabardiyaliklar. Kubanning yuqori oqimida cherkeslar nomini oldi. Qadimgi joylarda qolgan adige qabilalari adige xalqini tashkil qilgan.

Adige xalqlarining etnik tarixi, Shimoliy Kavkaz va Dog'istonning boshqa tog'li hududlari singari, o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. Shimoliy Kavkazda feodal munosabatlari Zakavkazga qaraganda sekinroq rivojlanib, patriarxal-jamoa munosabatlari bilan chambarchas bog'langan edi. Shimoliy Kavkaz Rossiyaga qoʻshilgan vaqtda (19-asr oʻrtalari) togʻ xalqlari feodal taraqqiyotning turli darajalarida edi. Shimoliy Kavkazning boshqa tog'li aholisining ijtimoiy rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatgan kabardiyaliklar feodal munosabatlarini shakllantirish yo'lida boshqalarga qaraganda oldinga siljishdi.

Ijtimoiy-iqtisodiy taraqqiyotning notekisligi bu xalqlarning etnik konsolidatsiya darajasida ham o‘z aksini topdi. Ularning aksariyatida qabilaviy bo'linish izlari saqlanib qolgan, ular asosida millatga integratsiyalashuv yo'nalishi bo'yicha rivojlanayotgan etnoterritorial jamoalar shakllangan. Bu jarayon boshqalarga qaraganda avvalroq kabardiyaliklar tomonidan yakunlangan.

Chechenlar (Naxcho) va ingushlar (Galga) bir-biriga yaqin bo'lgan xalqlar bo'lib, ular Bosh Kavkaz tizmasining shimoli-sharqiy etaklarining qadimgi aholisi bo'lgan, kelib chiqishi, tili va madaniyati bir-biriga bog'liq bo'lgan qabilalardan tashkil topgan.

Dog'iston xalqlari ham ushbu mintaqaning eng qadimgi kavkazzabon aholisining avlodlaridir. Dog'iston Kavkazning etnik jihatdan eng xilma-xil mintaqasi bo'lib, u erda yaqin vaqtgacha o'ttizga yaqin kichik xalqlar yashagan. Nisbatan kichik hududda xalqlar va tillarning bunday xilma-xilligining asosiy sababi geografik izolyatsiya edi: qo'pol tog' tizmalari alohida etnik guruhlarning ajralib chiqishiga va ularning tili va madaniyatidagi o'ziga xos xususiyatlarni saqlab qolishga yordam berdi.

O'rta asrlarda Dog'istonning bir qator yirik xalqlari orasida ilk feodal davlat tuzilmalari paydo bo'ldi, ammo ular ekstraterritorial guruhlarning yagona millatga birlashishiga olib kelmadi. Masalan, Dog'istonning eng yirik xalqlaridan biri bo'lgan avarlarning markazi Xunzax qishlog'ida joylashgan Avar xonligi bo'lgan. Shu bilan birga, “erkin” deb atalgan, ammo xonga qaram bo'lgan, tog'larda alohida daralarni egallagan avar jamiyatlari mavjud edi. etnik kelib chiqishi alohida guruhlarni ifodalovchi - "do'stlik". Avarlar yagona etnik o'ziga xoslikka ega emas edi, ammo vatandoshlik aniq namoyon bo'ldi.

Dog'istonga kapitalistik munosabatlarning kirib borishi va otxodnichestvoning o'sishi bilan alohida xalqlar va ularning guruhlarining avvalgi izolyatsiyasi yo'qola boshladi. Sovet hokimiyati davrida Dog'istondagi etnik jarayonlar butunlay boshqacha yo'nalishni oldi. Bu erda katta xalqlarning milliyligida bir vaqtning o'zida ularning tarkibida kichik qarindosh etnik guruhlarning birlashishi kuzatiladi - masalan, kelib chiqishi va tili bo'yicha ular bilan bog'liq bo'lgan ando-dido xalqlari avarlar bilan birlashgan.

Dogʻistonning tekis qismida turkiyzabon qumiqlar (qumuklar) yashaydi. Ularning etnogeneziga ham mahalliy kavkaz tilida so‘zlashuvchi komponentlar, ham yangi kelgan turklar: bulg‘orlar, xazarlar va ayniqsa qipchoqlar ishtirok etgan.

Balkarlar (Taulu) va Karachaylar (Karachayllar) bir xil tilda gaplashadilar, lekin geografik jihatdan bir-biridan ajralib turadilar - Balkarlar Terek havzasida, qorachaylar esa Kuban havzasida yashaydilar va ular orasida Elbrus tog 'tizimi joylashgan bo'lib, uni topish qiyin. kirish. Bu xalqlarning ikkalasi ham mahalliy kavkazzabon aholi, eroniyzabon alanlar va koʻchmanchi turkiy qabilalar, asosan, bulgʻorlar va qipchoqlar aralashmasidan shakllangan. Balkar va qorachoylar tili turkiy tillarning qipchoq bo‘limiga kiradi.

yashash uzoq shimol Dog'iston va uning chegaralaridan tashqarida turkiyzabon nogaylar (no-gaylar) 13-asr oxirida boshchilik qilgan Oltin O'rda ulusi aholisining avlodlaridir. Temnik Nogay, ularning nomi kimning nomidan kelib chiqqan. Etnik jihatdan bu aralash aholi boʻlib, uning tarkibiga moʻgʻullar va turklarning turli guruhlari, xususan, qipchoqlar oʻz tilini noʻgʻaylarga oʻtkazib bergan. Oltin Oʻrda parchalanganidan soʻng, 16-asr oʻrtalarida yirik Noʻgʻay qoʻshinini tashkil etgan noʻgʻaylarning bir qismi. Rossiya fuqaroligini qabul qildi. Keyinchalik Kaspiy va Qora dengizlar oralig‘idagi dashtlarni kezib yurgan boshqa no‘g‘aylar ham Rossiya tarkibiga kirdilar.

Osetinlarning etnogenezi Shimoliy Kavkazning tog'li hududlarida davom etdi. Ularning tili eron tillariga tegishli, ammo ular orasida alohida o'rin egallaydi, bu kavkaz tillari bilan lug'at va fonetikada yaqin aloqani ochib beradi. Antropologik va madaniy nuqtai nazardan, osetinlar Kavkaz xalqlari bilan bir butunlikni tashkil qiladi. Ko'pgina tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, osetin xalqining asosini tog'larga surilgan eron tilida so'zlashuvchi alanlar bilan aralashgan aborigen kavkaz qabilalari tashkil etgan.

Osetinlarning keyingi etnik tarixi Shimoliy Kavkazning boshqa xalqlari bilan juda ko'p umumiylikka ega. Osetinlar orasida 19-asrning o'rtalariga qadar mavjud. feodalizm elementlari bilan ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar osetin xalqining shakllanishiga olib kelmadi. Osetinlarning alohida guruhlari alohida vatandoshlar uyushmalari bo'lib, ular Bosh Kavkaz tizmasidagi daralar nomini oldilar. Inqilobdan oldingi davrda osetinlarning bir qismi Mozdok osetinlari guruhini tashkil qilib, Mozdok viloyatidagi samolyotga tushdi.

Oktyabr inqilobidan keyin osetinlar milliy muxtoriyatga ega bo'ldilar. Shimoliy Kavkaz osetinlari joylashgan hududda Shimoliy Osetiya Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi tashkil topdi.Zaqafqaziya osetinlarining nisbatan kichik guruhi Gruziya SSR tarkibida mintaqaviy avtonomiya oldi.

Sovet hokimiyati davrida Shimoliy osetinlarning ko'pchiligi yashash uchun noqulay bo'lgan tog' daralaridan tekislikka ko'chirildi, bu vatandoshlar izolyatsiyasini buzdi va sotsialistik rivojlanish sharoitida alohida guruhlarning aralashib ketishiga olib keldi. iqtisodiyoti, ijtimoiy munosabatlari va madaniyati osetinlarni sotsialistik millatni shakllantirish yo'liga tushdi.

Qiyin tarixiy sharoitlarda ozarbayjonlarning etnogenezi jarayoni davom etdi. Ozarbayjon hududida, shuningdek, Zakavkazning boshqa hududlarida ham erta turli qabila birlashmalari va davlat tuzilmalari vujudga kela boshladi. 6-asrda. Miloddan avvalgi e. Ozarbayjonning janubiy hududlari qudratli Midiya davlatining bir qismi edi. 4-asrda. Miloddan avvalgi e. Janubiy Ozarbayjonda mustaqil Kichik Midiya yoki Atropatena davlati vujudga keldi (“Ozarbayjon” soʻzining oʻzi arablar tomonidan buzib koʻrsatilgan “Atropatena” soʻzidan olingan). Bu davlatda asosan eroniy tillarda soʻzlashuvchi turli xalqlarning (mannaylar, kadusiylar, kaspiylar, midiyaning bir qismi va boshqalar) yaqinlashish jarayoni sodir boʻldi. Ular orasida eng keng tarqalgani talish tiliga yaqin til edi.

Bu davrda (miloddan avvalgi 4-asr) Ozarbayjonning shimolida, soʻngra eramizning boshlarida alban qabilalari ittifoqi vujudga kelgan. e. Albaniya davlati tuzildi, uning chegaralari janubda daryogacha etib bordi. Araks, shimolda Janubiy Dog'istonni o'z ichiga olgan. Bu shtatda kavkaz tillarida so'zlashadigan yigirmadan ortiq xalq bor edi. Asosiy rol ular orasida uti yoki udin tiliga mansub edi.

3-4 asrlarda. Atropatena va Albaniya Sosoniylar Eroniga qoʻshildi. Sosoniylar bosib olingan hududda oʻz hukmronligini mustahkamlash uchun u yerga Erondan kelgan aholini, xususan, Ozarbayjonning shimoliy viloyatlarida oʻrnashib qolgan tatlarni koʻchirib keltirdilar.

IV-V asrlarga kelib. kirib borishning boshlanishiga ishora qiladi turli guruhlar Ozarbayjonga turklar (xunlar, bolgarlar, xazarlar va boshqalar).

11-asrda Ozarbayjon saljuqiy turklari tomonidan bosib olingan. Keyinchalik turkiy aholining Ozarbayjonga kirib kelishi, ayniqsa, moʻgʻul-tatar istilosi davrida ham davom etdi. Ozarbayjonda turkiy til tobora keng tarqalib bordi va bu til XV asrga kelib hukmronlik qila boshladi. Shu davrdan boshlab turkiy tillarning oʻgʻuz boʻlimiga mansub hozirgi ozarbayjon tili shakllana boshladi.

Feodal Ozarbayjonda ozarbayjon millati shakllana boshladi. Kapitalistik munosabatlar rivojlanib borar ekan, u burjua xalqiga aylanish yo‘lidan bordi.

DA Sovet davri Ozarbayjonda ozarbayjon sotsialistik millatining mustahkamlanishi bilan birga eroniy va kavkaz tillarida so'zlashuvchi kichik etnik guruhlarning ozarbayjonlari bilan asta-sekin qo'shilish kuzatilmoqda.

Kavkazning asosiy xalqlaridan biri armanlardir. Ular qadimiy madaniyat va voqealarga boy tarixga ega. Armanlarning o'z nomi hai. Arman xalqining shakllanish jarayoni sodir bo'lgan hudud Sovet Armanistonidan tashqarida joylashgan. Armanlarning etnogenezida ikkita asosiy bosqich mavjud. Birinchi bosqichning boshlanishi miloddan avvalgi 2-ming yillikka toʻgʻri keladi. e. Bu bosqichda asosiy rolni hay va armin qabilalari o'ynagan. Miloddan avvalgi 2-ming yillikda Kavkaz tiliga yaqin tillarda gapirgan Xayi. e. Kichik Osiyoning sharqida qabila ittifoqini yaratdi. Bu davrda Bolqon yarim orolidan bu yerga kirib kelgan hind-evropaliklar, arminlar xaylar bilan aralashib ketgan. Armanlar etnogenezining ikkinchi bosqichi Urartu davlati hududida miloddan avvalgi 1-ming yillikda sodir boʻlgan. e., armanlarning shakllanishida xaldlar yoki urartular ishtirok etganida. Bu davrda armanlarning ajdodlari Arme-Shupriya siyosiy birlashmasi vujudga keldi. 4-asrda Urartu davlati magʻlubiyatga uchragach. Miloddan avvalgi e. Armanlar tarixiy maydonga kirishdi. Miloddan avvalgi 1-ming yillikda kirib kelgan eron tilida so'zlashuvchi kimmeriylar va skiflar ham armanlar tarkibiga kirgan deb ishoniladi. e. Shimoliy Kavkaz dashtlaridan Zakavkaz va Kichik Osiyogacha.

Hukmron tarixiy vaziyat tufayli arablar, saljuqiylar, keyin moʻgʻullar, Eron, Turkiya istilolari tufayli koʻplab armanlar oʻz vatanlarini tashlab, boshqa mamlakatlarga koʻchib ketishgan. Birinchi jahon urushigacha armanlarning muhim qismi Turkiyada yashagan (2 milliondan ortiq). 1915-yildagi arman qirg‘inidan so‘ng, turk hukumatidan ilhomlanib, ko‘plab armanlar halok bo‘lgach, tirik qolganlar Rossiyaga, G‘arbiy Osiyo mamlakatlariga, G'arbiy Yevropa va Amerikaga. Hozir Turkiyada armanlarning qishloq aholisining foizi juda oz.

Sovet Armanistonining tashkil topishi uzoq umr ko'rgan arman xalqi hayotida katta voqea bo'ldi. Bu armanlarning haqiqiy ozod vataniga aylandi.

Iqtisodiyot. Kavkaz o'ziga xos tarixiy-etnografik mintaqa sifatida unda yashovchi xalqlarning mashg'ulotlari, hayoti, moddiy va ma'naviy madaniyatida o'ziga xosligi bilan ajralib turadi.

Kavkazda dehqonchilik va chorvachilik qadimdan rivojlangan. Kavkazda dehqonchilikning boshlanishi miloddan avvalgi 3-ming yillikka toʻgʻri keladi. e. Ilgari u Transkavkazga, keyin esa Shimoliy Kavkazga tarqaldi. Eng qadimgi don ekinlari 18-asrdan tariq, bug'doy, arpa, gomi, javdar, sholi edi. makkajoʻxori yetishtira boshladi. Turli mintaqalarda turli madaniyatlar hukmronlik qilgan. Masalan, abxaz-adige xalqlari tariqni afzal ko'rgan; achchiq sousli qalin tariq bo'tqasi ularning sevimli taomi edi. Bug'doy Kavkazning ko'plab mintaqalarida, ayniqsa Shimoliy Kavkaz va Sharqiy Gruziyada ekilgan. G'arbiy Jorjiyada makkajo'xori ustunlik qildi. Sholi Janubiy Ozarbayjonning nam rayonlarida yetishtirilgan.

Zaqafqaziyada uzumchilik miloddan avvalgi 2-ming yillikdan ma'lum. e. Kavkaz xalqlari uzumning juda ko'p turli navlarini etishtirishgan. Uzumchilik bilan bir qatorda bog'dorchilik ham erta rivojlangan, ayniqsa Zakavkazda.

Qadim zamonlardan beri yerga temir uchlari bo'lgan turli xil yog'och ekin asboblari bilan ishlov berilgan. Ular engil va og'ir edi. O'pka sayoz haydashda, yumshoq tuproqlarda, asosan, dalalar kichik bo'lgan tog'larda ishlatilgan. Ba'zan tog'liklar sun'iy ekin maydonlarini tashkil qilishdi: ular savatlarda erni tog' yonbag'irlari bo'ylab teraslarga olib kelishdi. Chuqur haydashda, asosan, tekis joylarda bir necha juft ho‘kiz jabduqli og‘ir omochlardan foydalanilgan.

Hamma joyda o'roq bilan hosil yig'ib olindi. Don tagiga tosh qoʻshimchalari boʻlgan xirmonlar bilan urildi. Bu xirmon usuli bronza davriga borib taqaladi.

Chorvachilik Kavkazda miloddan avvalgi 3-ming yillikda paydo boʻlgan. e. Miloddan avvalgi 2-ming yillikda. e. togʻ yaylovlarini oʻzlashtirish bilan bogʻliq holda keng tarqaldi. Bu davrda Kavkazda hozirgi kungacha mavjud bo'lgan chorvachilikning o'ziga xos turi rivojlangan. Yozda mollar tog'larda o'tlangan, qishda ular tekislikka haydalgan. Chorvachilik faqat Sharqiy Zaqafqaziyaning ayrim hududlarida ko'chmanchi chorvachilikka aylandi. Chorva bor butun yil davomida ma’lum marshrutlar bo‘ylab joydan ikkinchi joyga haydab, o‘tlab yurgan.

qadimiy tarix Kavkazda asalarichilik va ipakchilik ham mavjud.

Kavkaz hunarmandchiligi ishlab chiqarishi va savdosi erta rivojlangan. Ba'zi hunarmandchilik yuz yildan oshgan. Eng keng tarqalgani gilamdoʻzlik, zargarlik buyumlari yasash, qurol-yarogʻ yasash, kulolchilik va metalldan yasalgan idishlar, chopon, toʻquvchilik, kashtachilik va boshqalar edi. Kavkaz hunarmandlarining mahsulotlari Kavkazdan tashqarida ham maʼlum boʻlgan.

Rossiyaga qo'shilgandan so'ng, Kavkaz butun Rossiya bozoriga kiritildi, bu uning iqtisodiyotini rivojlantirishda sezilarli o'zgarishlarni amalga oshirdi. Islohotdan keyingi davrda dehqonchilik va chorvachilik kapitalistik yoʻlda rivojlana boshladi. Savdoning kengayishi hunarmandchilik ishlab chiqarishining pasayishiga olib keldi, chunki hunarmandlarning mahsulotlari arzonroq zavod tovarlari raqobatiga dosh bera olmadi.

Kavkazda Sovet hokimiyati o'rnatilgandan so'ng uning iqtisodiyotida tez yuksalish boshlandi. Neft, neftni qayta ishlash, konchilik, mashinasozlik, qurilish materiallari, stanoksozlik, kimyo, yengil sanoatning turli tarmoqlari va boshqalar rivojlana boshladi, elektr stansiyalari, yoʻllar va boshqalar qurildi.

Kolxozlarning tashkil etilishi qishloq xo'jaligining tabiati va yo'nalishini sezilarli darajada o'zgartirishga imkon berdi. Kavkazning qulay tabiiy sharoitlari SSSRning boshqa hududlarida o'smaydigan issiqlikni yaxshi ko'radigan ekinlarni etishtirishga imkon beradi. Subtropik hududlarda asosiy e'tibor choy va sitrus ekinlariga qaratiladi. Tokzor va bog‘lar maydoni kengaymoqda. Dehqonchilik eng yangi texnologiya asosida olib boriladi. Quruq yerlarni sug‘orishga katta e’tibor berilmoqda.

Chorvachilik ham oldinga qadam tashladi. Kolxozlarga doimiy qishki va yozgi yaylovlar ajratilgan. Chorva mollari zotini yaxshilash borasida salmoqli ishlar amalga oshirilmoqda.

moddiy madaniyat. Kavkaz xalqlari madaniyatini tavsiflashda Shimoliy Kavkazni, shu jumladan Dog'iston va Zakavkazni ajratib ko'rsatish kerak. Bu katta hududlar doirasida yirik xalqlar yoki kichik xalqlar guruhlari madaniyatida ham xususiyatlar mavjud. Shimoliy Kavkazda barcha adige xalqlari, osetinlar, bolkarlar va qorachaylar o'rtasida buyuk madaniy birlikni kuzatish mumkin. Dog'iston aholisi ular bilan bog'liq, ammo baribir dog'istonliklar madaniyatda juda ko'p o'ziga xosliklarga ega, bu Dog'istonni Checheniston va Ingushetiya qo'shni bo'lgan alohida mintaqa sifatida ajratib ko'rsatishga imkon beradi. Zaqafqaziyada Ozarbayjon, Armaniston, Sharqiy va Gʻarbiy Gruziya alohida hududlar hisoblanadi.

Inqilobdan oldingi davrda Kavkaz aholisining asosiy qismi qishloq aholisi edi. Kavkazda yirik shaharlar kam bo'lib, ulardan Tbilisi (Tiflis) va Boku eng katta ahamiyatga ega edi.

Kavkazda mavjud bo'lgan turar-joy va turar-joy turlari tabiiy sharoit bilan chambarchas bog'liq edi. Bu munosabatlar ma'lum darajada bugungi kunda ham davom etmoqda.

Tog'li hududlardagi qishloqlarning aksariyati binolarning sezilarli darajada ko'pligi bilan ajralib turardi: binolar bir-biriga yaqin joylashgan edi. Samolyotda qishloqlar erkinroq joylashgan, har bir uyda hovli va ko'pincha kichik er uchastkasi bor edi.

Kavkazning barcha xalqlari uzoq vaqt davomida qarindosh-urug'larning bir joyga o'rnashib, alohida kvartal tashkil etadigan odatini saqlab kelgan.Oilaviy aloqalarning zaiflashishi bilan qarindosh-urug'larning mahalliy birligi yo'qola boshlagan.

Shimoliy Kavkaz, Dog'iston va Shimoliy Gruziyaning tog'li hududlarida odatiy uy to'rtburchak toshli bino bo'lib, tekis tomli bir va ikki qavatli edi.

Shimoliy Kavkaz va Dog'istonning tekis hududlari aholisining uylari tog'li uylardan sezilarli darajada farq qilar edi. Binolarning devorlari yog'ochdan yoki g'ishtdan qurilgan. Adige xalqlari va yassi Dog'istonning ba'zi hududlari aholisi uchun gable yoki to'rt qiyalik tomli Turluch (wattle) binolar odatiy edi.

Zaqafqaziya xalqlarining turar joylari o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. Armaniston, Janubi-Sharqiy Gruziya va G'arbiy Ozarbayjonning ba'zi hududlarida toshdan yasalgan, ba'zan bir oz erga chuqurlashtirilgan inshootlar bo'lgan asl binolar mavjud edi; tomi tashqi tomondan tuproq bilan qoplangan yog'och pog'onali shift edi. Ushbu turdagi turar-joy Zaqafqaziyadagi eng qadimiylardan biri bo'lib, o'zining kelib chiqishi bilan G'arbiy Osiyoning qadimgi o'troq aholisining er osti turar joyi bilan chambarchas bog'liq.

Sharqiy Jorjiyaning boshqa joylarida turar-joylar bir yoki ikki qavatli tekis yoki gable tomli toshdan qurilgan. G'arbiy Gruziya va Abxaziyadagi nam subtropik joylarda uylar yog'ochdan, ustunlarda, gable yoki to'rt qiyalik tomlari bilan qurilgan. Bunday uyning zamini uyni namlikdan himoya qilish uchun erdan baland ko'tarilgan.

Sharqiy Ozarbayjonda loy bilan qoplangan, ko'chaga bo'sh devorlari bo'lgan tekis tomli bir qavatli uylar xos edi.

Sovet hokimiyati yillarida Kavkaz xalqlarining turar joylari sezilarli o'zgarishlarga uchradi va hozirgi vaqtda keng qo'llaniladigan turlar ishlab chiqilgunga qadar bir necha bor yangi shakllarga ega bo'ldi. Endi inqilobdan oldin mavjud bo'lgan bunday turli xil turar-joylar yo'q. Kavkazning barcha tog'li hududlarida tosh asosiy qurilish materiali bo'lib qolmoqda. Bu joylarda yassi, gable yoki dumbali tomlari bo'lgan ikki qavatli uylar ustunlik qiladi. Tekislikda qurilish materiali sifatida pishiq g'isht ishlatiladi. Kavkazning barcha xalqlarining turar-joylarini rivojlantirishda umumiy xususiyat uning hajmini oshirish va yanada ehtiyotkorlik bilan bezash tendentsiyasidir.

Kolxoz qishloqlarining qiyofasi o‘tgan davrga nisbatan o‘zgardi. Tog'larda ko'plab qishloqlar noqulay joylardan qulayroq joyga ko'chirildi. Ozarbayjonlar va boshqa xalqlar derazalari ko'chaga qaragan uylar qura boshladilar, hovlini ko'chadan ajratib turadigan baland bo'sh panjaralar yo'qoldi. Qishloqlarni obodonlashtirish, suv ta’minoti yaxshilandi. Ko‘plab qishloqlarda suv quvurlari o‘tkazilib, mevali va manzarali ko‘chatlar ekish ko‘paymoqda. Aksariyat yirik aholi punktlari qulayliklari jihatidan shahar posyolkalaridan farq qilmaydi.

Inqilobdan oldingi davrda Kavkaz xalqlarining kiyimlarida juda xilma-xillik kuzatilgan. Unda etnik xususiyatlar, iqtisodiy va madaniy aloqalar xalqlar o'rtasida.

Barcha adige xalqlari, osetinlar, qorachaylar, bolkarlar va abxazlar kiyimlarida juda ko'p umumiyliklarga ega edi. Bu xalqlarning erkaklar kostyumi butun Kavkaz bo'ylab tarqaldi. Ushbu kostyumning asosiy elementlari: beshmet (kaftan), yumshoq etikga o'ralgan tor shim, shlyapa va plash, shuningdek, kumush bezakli tor kamar, ularda qilich, xanjar, kreslo kiygan. Yuqori tabaqalar patronlarni saqlash uchun gazirli cherkeska (yuqori eshkakli kiyim) kiyishgan.

Ayollar kiyimi koʻylak, uzun shim, beliga tebranadigan koʻylak, baland bosh kiyimlar va koʻrpa-toʻshaklardan iborat boʻlgan. Ko'ylak beliga belbog' bilan mahkam bog'langan. Adige xalqlari va abxazlar orasida yupqa bel va tekis ko'krak qizning go'zalligining belgisi hisoblangan, shuning uchun turmushga chiqmasdan oldin qizlar bel va ko'kragini tortadigan qattiq tor korset kiyishgan. Kostyum egasining ijtimoiy mavqeini aniq ko'rsatdi. Feodal zodagonlarining, ayniqsa ayollarning liboslari boylik va dabdaba bilan ajralib turardi.

Dog'iston xalqlarining erkaklar kostyumi ko'p jihatdan cherkeslarning kiyimlariga o'xshardi. Dog'istonning turli xalqlari orasida ayollar kiyimi bir oz farq qilgan, ammo umumiy ma'noda bir xil edi. Bu tunik shaklidagi keng ko'ylak, belbog'li kamar, ko'ylak ostidan ko'rinadigan uzun shim va sochlari olib tashlangan sumkasimon bosh kiyim edi. Dog'istonlik ayollar, asosan, Kubachi ishlab chiqarishining turli xil og'ir kumush taqinchoqlarini (belbog', ko'krak, ibodatxona) kiyib yurishgan.

Erkaklar va ayollar uchun oyoq kiyimlari qalin jun paypoqlar va oyoqni qoplaydigan butun bir bo'lak teridan yasalgan yostiqlar edi. Erkaklar uchun yumshoq etiklar bayramona edi. Bunday poyabzal Kavkazning barcha tog'li hududlari aholisi uchun xos edi.

Zaqafqaziya xalqlarining kiyimlari Shimoliy Kavkaz va Dog'iston aholisining kiyimlaridan katta darajada farq qilar edi. Unda G'arbiy Osiyo xalqlarining kiyimlari, ayniqsa armanlar va ozarbayjonlarning kiyimlari bilan ko'plab o'xshashliklar kuzatilgan.

Umuman olganda, butun Zakavkazning erkaklar kostyumi ko'ylaklar, etik yoki paypoqlarga o'ralgan keng yoki tor shimlar va kamar bilan bog'langan qisqa tebranuvchi tashqi kiyim bilan ajralib turardi. Inqilobdan oldin Adige erkaklar kostyumi, ayniqsa cherkes gruzinlar va ozarbayjonlar orasida keng tarqalgan. Gruziya ayollarining kiyimlari Shimoliy Kavkaz ayollarining kiyimlariga o'xshardi. Bu uzun ko'ylak edi, u uzun eshkak ko'ylak bilan kiyingan, kamar bilan bog'langan. Ayollar boshlarida mato bilan qoplangan halqa kiyib olganlar, unga yupqa uzun ko'rpa - lechaklar yopishtirilgan.

Arman ayollari yorqin ko'ylak kiygan (G'arbiy Armanistonda sariq, sharqiy Armanistonda qizil) va undan kam bo'lmagan yorqin shimlar. Ko'ylak ko'ylakdan ko'ra qisqaroq yengli beliga keng, chiziqli kiyim bilan kiyilgan. Arman ayollari boshlariga bir nechta sharflar bilan bog'langan kichik qattiq qalpoqchalar kiyib olganlar. Qoplash odat edi pastki qismi yuzlar.

Ozarbayjon ayollari ko'ylak va shimlardan tashqari, kalta kurtka va keng yubka kiyishgan. Musulmon dinining ta’siri ostida ozarbayjon ayollari, ayniqsa, shaharlarda ko‘chaga chiqqanlarida yuzlarini parda bilan yopishgan.

Kavkazning barcha xalqlari ayollari uchun mahalliy hunarmandlar tomonidan asosan kumushdan yasalgan turli xil taqinchoqlar kiyish odatiy hol edi. Kamarlar, ayniqsa, boy bezatilgan.

Inqilobdan so'ng Kavkaz xalqlarining erkak va ayol an'anaviy kiyimlari tezda yo'qola boshladi. Hozirgi vaqtda erkak Adige kostyumi deyarli butun Kavkazda keng tarqalgan badiiy ansambllar a'zolarining kiyimi sifatida saqlanib qolgan. an'anaviy elementlar ayollar kiyimi hali ham Kavkazning ko'p joylarida keksa ayollarda ko'rish mumkin.

ijtimoiy va oilaviy hayot. Kavkazning barcha xalqlari, ayniqsa Shimoliy Kavkaz tog'lari va dog'istonliklar, jamoat hayotida va kundalik hayotda ko'p yoki kamroq darajada patriarxal turmush tarzi izlarini saqlab qolishgan, oilaviy aloqalar qat'iy saqlanib qolgan, bu ayniqsa otasining ismi munosabatlarida aniq namoyon bo'lgan. . Qo'shni jamoalar Kavkazning hamma joyida mavjud bo'lib, ular ayniqsa G'arbiy cherkeslar, osetinlar, shuningdek Dog'iston va Gruziyada kuchli edi.

19-asrda Kavkazning ko'plab mintaqalarida. katta patriarxal oilalar mavjudligini davom ettirdi. Bu davrda oilaning asosiy turi kichik oilalar bo'lib, ularning yo'li bir xil patriarxat bilan ajralib turardi. Nikohning asosiy shakli monogamiya edi. Ko‘pxotinlilik, asosan, musulmon aholining imtiyozli qatlamlari orasida, ayniqsa, Ozarbayjonda kam uchraydi. Kavkazning ko'plab xalqlari orasida kalim keng tarqalgan edi. Oilaviy hayotning patriarxal tabiati ayollarning, ayniqsa musulmonlar o'rtasidagi mavqeiga og'ir ta'sir ko'rsatdi.

Sovet hokimiyati davrida oilaviy hayot va Kavkaz xalqlari orasida ayollarning mavqei tubdan o'zgardi. Sovet qonunlari ayollarni erkaklar bilan teng huquqli qildi. U faol ishtirok etish imkoniyatiga ega bo'ldi mehnat faoliyati ijtimoiy va madaniy hayotda.

Diniy e'tiqodlar. Diniga ko'ra, Kavkazning butun aholisi ikki guruhga bo'lingan: nasroniylar va musulmonlar. Xristianlik Kavkazga yangi davrning birinchi asrlarida kirib kela boshladi. Dastlab, 301 yilda o'z cherkoviga ega bo'lgan armanlar o'rtasida tashkil etilgan bo'lib, uning asoschisi arxiyepiskop Grigoriy Yoritishchi sharafiga "Arman-Gregorian" nomini oldi. Dastlab, arman cherkovi Sharqiy pravoslav Vizantiya yo'nalishiga amal qildi, ammo 6-asrning boshidan boshlab. mustaqil bo'lib, Masihning faqat bitta "ilohiy tabiatini" tan olgan monofizit ta'limotiga qo'shildi. Armanistondan janubiy Dogʻiston, Shimoliy Ozarbayjon va Albaniyaga xristianlik kirib kela boshladi (VI asr). Bu davrda Janubiy Ozarbayjonda zardushtiylik tarqaldi ajoyib joy otashparast kultlar egallagan.

Xristianlik IV asrga kelib Gruziyada hukmron dinga aylandi. (337). Gruziya va Vizantiyadan abxazlar va adige qabilalari (6 — 7-asrlar), chechenlar (8-asrlar), ingushlar, osetinlar va boshqa xalqlarga nasroniylik kirib kelgan.

Kavkazda islomning paydo boʻlishi arablarning bosqinchilik yurishlari (7—8-asrlar) bilan bogʻliq. Lekin islom arablar ostida chuqur ildiz otmagan. Bu haqiqatan ham mo'g'ul-tatar bosqinidan keyin o'zini namoyon qila boshladi. Bu birinchi navbatda Ozarbayjon va Dog'iston xalqlariga tegishli. Abxaziyada islom 15-asrdan boshlab tarqala boshlagan. turklar istilosidan keyin.

Shimoliy Kavkaz xalqlari orasida (cherkeslar, cherkeslar, kabardlar, qorachoylar va bolqarlar) islom dini 15-17-asrlarda turk sultonlari va Qrim xonlari tomonidan yoyilgan.

U osetinlarga 17-18-asrlarda kirib kelgan. Kabardadan va asosan faqat yuqori tabaqalar tomonidan qabul qilingan. 16-asrda Islom Dog'istondan Chechenistonga tarqala boshladi. Ingushlar bu e'tiqodni 19-asrda chechenlardan qabul qilishgan. Dog'iston va Chechen-Ingushetiyada islomning ta'siri ayniqsa Shomil boshchiligidagi tog'liklar harakati davrida kuchaydi.

Biroq, nasroniylik ham, islom ham qadimgi mahalliy e'tiqodlarni siqib chiqarmadi. Ularning ko'pchiligi xristian va musulmon marosimlarining ajralmas qismiga aylandi.

Sovet hokimiyati yillarida Kavkaz xalqlari oʻrtasida dinga qarshi keng koʻlamli tashviqot va ommaviy ishlar olib borildi. Aholining asosiy qismi dindan uzoqlashgan, faqat bir nechtasi, asosan keksalargina dindor bo‘lib qolgan.

Folklor. Kavkaz xalqlarining og'zaki she'riy ijodi boy va rang-barangdir. Unda ko‘p asrlik an’analar mavjud bo‘lib, Kavkaz xalqlarining murakkab tarixiy taqdiri, ularning mustaqillik uchun kurashi, xalq ommasining bosqinchilarga qarshi sinfiy kurashi, xalq hayotining ko‘p qirralari o‘z aksini topgan. Kavkaz xalqlarining og'zaki ijodi turli syujet va janrlarga ega bo'lganligi bilan ajralib turadi. Mahalliy (Nizomi Ganjeviy, Muhammad Fuzuliy va boshqalar) va ruslar (Pushkin, Lermontov, Lev Tolstoy va boshqalar) koʻplab mashhur shoir va yozuvchilar oʻz asarlari uchun Kavkaz hayoti va xalq ogʻzaki ijodidan hikoyalar oʻzlashtirganlar.

Kavkaz xalqlarining she'riy ijodida epik ertaklar muhim o'rin tutadi. Gruzinlar qadimgi xudolar bilan jang qilgan va buning uchun toshga zanjirband qilingan qahramon Amirani haqidagi dostonni, shahzoda Abesalom va cho'pon ayol Eterining fojiali sevgisi haqida hikoya qiluvchi romantik Esterani dostonini bilishadi. Armanlar orasida arman xalqining quldorlarga qarshi qahramonona kurashini aks ettiruvchi oʻrta asrlardagi “Sasun bogatirlari” yoki “Sasunlik Dovud” dostoni keng tarqalgan.

Shimoliy Kavkazda osetinlar, kabardlar, cherkeslar, adigeylar, qorachaylar, bolkarlar, abxazlar orasida nart dostoni, qahramon nartlar haqidagi afsonalar mavjud.

Kavkaz xalqlari orasida ertaklar, ertaklar, afsonalar, maqollar, matallar, topishmoqlar xilma-xil bo'lib, ularda xalq hayotining barcha jabhalari o'z ifodasini topgan. Musiqiy folklor ayniqsa Kavkazda boy. Gruzin qo'shiq yozuvi katta mukammallikka erishdi; ular turli xil ovozlarga ega.

Xalq orzu-umidlari so‘zchilari, musiqa san’atining boy xazinasi posbonlari va ijrochilar xalq qo'shiqlari sargardon xalq xonandalari - gusanlar (armanlar orasida), mestvir (gruzinlar orasida), ashuglar (ozarbayjonlar, dog'istonliklar) ijro etgan. Ularning repertuari juda xilma-xil edi. Ular o‘z qo‘shiqlarini cholg‘u asboblari jo‘rligida ijro etishdi. Ayniqsa, arman, gruzin va ozarbayjon tillarida kuylagan xalq qo‘shiqchisi Sayang-Nova (18-asr) mashhur bo‘ldi.

Og'zaki she'riy va musiqali xalq ijodiyoti bugungi kunda ham rivojlanib bormoqda. U yangi mazmun bilan boyidi. Sovet mamlakati hayoti qo'shiqlar, ertaklar va xalq amaliy san'atining boshqa turlarida keng aks ettirilgan. Koʻpgina qoʻshiqlar sovet xalqining qahramonona mehnati, xalqlar doʻstligi, Ulugʻ Vatan urushidagi qahramonliklarga bagʻishlangan. Havaskor spektakllar ansambllari Kavkazning barcha xalqlari orasida keng shuhrat qozongan.

Hozirda Kavkazning koʻpgina shaharlari, xususan, Boku, Yerevan, Tbilisi, Maxachqalʼa yirik madaniyat markazlariga aylangan boʻlib, ularda nafaqat Butunittifoq, balki koʻpincha jahon ahamiyatiga molik turli-tuman ilmiy ishlar olib borilmoqda.