KESIB O'TISH. XORCHA QO'YILISh. MASIHNING Xoch O'LIMI AXMIYATI. PRAVOLOSKS XOCHNING KATOLIK XOCHDAN FARQI.

Barcha nasroniylar orasida faqat pravoslavlar va katoliklar xoch va piktogrammalarni hurmat qilishadi. Ular cherkovlarning gumbazlarini, uylarini xoch bilan bezashadi, ularni bo'yniga kiyishadi. Protestantlarga kelsak, ular xoch kabi ramzni tanimaydilar va uni kiymaydilar. Protestantlar uchun xoch sharmandali qatlning ramzi bo'lib, Najotkor nafaqat jarohatlangan, balki o'ldirilgan vositadir.

Insonning nima uchun kiyinishi har kim uchun har xil. Kimdir modaga hurmat ko'rsatadi, kimdir uchun xoch chiroyli zargarlik buyumlari, kimdir uchun omad keltiradi va talisman sifatida ishlatiladi. Ammo suvga cho'mish paytida kiyiladigan pektoral xoch haqiqatan ham ularning cheksiz imonining ramzi bo'lganlar ham bor.

XOTCHDA OLIMI AXTIYoTI

Ma'lumki, nasroniy xochining paydo bo'lishi Iso Masihning xochda qabul qilgan shahidligi bilan bog'liq Pontiy Pilatning majburiy hukmi ostida. Xochga mixlash Qadimgi Rimda qatl qilishning keng tarqalgan usuli bo'lib, Finikiya mustamlakachilarining avlodlari bo'lgan Karfageniyaliklardan qarzga olingan (xochga mixlash birinchi marta Finikiyada qo'llanilgan deb ishoniladi). Odatda o'g'rilar xochda o'limga hukm qilingan; Neron davridan beri quvg'in qilingan ko'plab ilk masihiylar ham shu tarzda qatl etilgan.

Masihning azoblaridan oldin xoch sharmandalik va dahshatli jazo vositasi edi. U azob-uqubatlardan so'ng, u yaxshilikning yovuzlik ustidan g'alaba qozonishining ramzi, hayot o'lim ustidan, Xudoning cheksiz sevgisini eslatuvchi, quvonch ob'ektiga aylandi. Xudoning mujassamlangan O'g'li xochni O'z qoni bilan muqaddas qildi va uni O'zining inoyatining vositasi, imonlilar uchun muqaddaslik manbai qildi.

Xoch (yoki Poklanish) haqidagi pravoslav dogmasidan, shubhasiz, g'oya shundan kelib chiqadi. Rabbiyning o'limi hamma uchun to'lovdir , barcha xalqlarning da'vati. Faqat xoch, boshqa qatllardan farqli o'laroq, Iso Masihga "erning barcha chekkalariga" cho'zilgan qo'llari bilan o'lish imkonini berdi.(Ishayo 45:22).

Xushxabarni o'qib, biz bunga amin bo'ldik Xudo-insonning xochidagi jasorati Uning erdagi hayotidagi asosiy voqeadir. Xochdagi azoblari bilan U bizning gunohlarimizni yuvdi, Xudo oldidagi qarzimizni qopladi yoki Muqaddas Yozuvlar tili bilan aytganda, bizni “qutqardi” (bizni to'ladi). Go'lgotada Xudoning cheksiz haqiqati va sevgisining tushunarsiz siri yotadi.

Xudoning O'g'li barcha odamlarning aybini ixtiyoriy ravishda O'z zimmasiga oldi va buning uchun sharmandalar va sharmandalarcha azob chekdi. og'riqli o'lim xochda; keyin uchinchi kuni yana do'zax va o'lim g'olibi sifatida tirildi.

Nega insoniyatning gunohlarini tozalash uchun bunday dahshatli Qurbonlik kerak edi va odamlarni boshqa, kamroq og'riqli tarzda qutqarish mumkinmi?

Xudo-odamning xochdagi o'limi haqidagi xristian ta'limoti ko'pincha "to'siq" bo'ladi. allaqachon o'rnatilgan diniy va falsafiy tushunchalarga ega bo'lgan odamlar uchun. Ko'pgina yahudiylar va havoriylar davridagi yunon madaniyati odamlariga buni aytish ziddiyatli tuyuldi Qudratli va abadiy Xudo o'lik odam qiyofasida erga tushdi, ixtiyoriy ravishda kaltaklar, tupurishlar va sharmandali o'limga chidadi. bu jasorat insoniyatga ma'naviy foyda keltirishi mumkin. "Bu mumkin emas!"- e'tiroz bildirgan; "Bu kerak emas!" boshqalar bahslashdi.

Muqaddas Havoriy Pavlus Korinfliklarga yozgan maktubida shunday deydi: "Masih meni suvga cho'mdirish uchun emas, balki Xushxabarni va'z qilish uchun yubordi, Masihning xochini bekor qilmaslik uchun, so'zning donoligi bilan emas. Chunki xoch so'zi halok bo'layotganlar uchun ahmoqlikdir, lekin biz uchun. najot topmoqdalar, bu Xudoning qudrati. donishmand qaerda, kotib qaerda, bu dunyoni so'roq qiluvchi qaerda? Xudo bu dunyoning donoligini ahmoqlikka aylantirmaganmi? va yunonlar donolikka intilmoqda; lekin biz xochga mixlangan Masih to'g'risida va'z qiling, yahudiylar uchun to'siq, yunonlar uchun ahmoqlik, yahudiylar va yunonlar uchun ahmoqlik, Masih, Xudoning qudrati va donoligi haqida"(1 Korinfliklarga 1:17-24).

Boshqacha qilib aytganda, havoriy buni tushuntirdi nasroniylikda ba'zilar tomonidan qabul qilingan narsa vasvasa va jinnilik, aslida, eng buyuk Ilohiy hikmat va qudrat masalasidir. Qutqaruvchining o'limi va tirilishi haqidagi haqiqat boshqa ko'plab nasroniy haqiqatlari uchun asosdir, masalan, imonlilarning muqaddasligi, muqaddas marosimlar, azob-uqubatlarning ma'nosi, fazilatlar, muvaffaqiyatlar, hayotning maqsadi haqida. , o'liklarning va boshqalarning kelayotgan hukmi va tirilishi haqida.

Bunda, Masihning qutqaruvchi o'limi yerdagi mantiq nuqtai nazaridan tushuntirib bo'lmaydigan hodisadir va hatto "halok bo'lganlar uchun jozibali" mo'min qalb his qiladigan va orzu qiladigan qayta tiklovchi kuchga ega. Bu ruhiy kuchdan yangilanib, isinib, so'nggi qullar ham, eng qudratli shohlar ham Go'lgota oldida qo'rquv bilan ta'zim qilishdi; qorong'u johillar ham, eng buyuk olimlar ham. Muqaddas Ruh tushganidan keyin havoriylar shaxsiy tajriba Qutqaruvchining o'limi va tirilishi ularga olib kelgan buyuk ruhiy barakalarga ishonch hosil qildilar va bu tajribani shogirdlari bilan bo'lishdilar.

(Insoniyatning qutqarilishining siri bir qator muhim diniy va psixologik omillar. Shuning uchun, qutqarish sirini tushunish uchun quyidagilar zarur:

a) insonning gunohkor zarari va uning yovuzlikka qarshi turish irodasining zaiflashishi aslida nima ekanligini tushunish;

b) iblisning irodasi qanday qilib gunoh tufayli inson irodasiga ta'sir qilish va hatto o'ziga jalb qilish imkoniyatiga ega bo'lganini tushunish kerak;

v) sevgining sirli kuchini, uning insonga ijobiy ta'sir ko'rsatish va uni olijanob qilish qobiliyatini tushunish kerak. Shu bilan birga, sevgi eng ko‘p o‘z yaqiniga fidokorona xizmat qilishda namoyon bo‘lsa, u uchun jonini fido qilish muhabbatning eng oliy ko‘rinishi ekanligiga shubha yo‘q;

d) inson sevgisining qudratini anglashdan, ilohiy ishqning qudratini va uning mo‘minning qalbiga qanday kirib borishini, uning ichki dunyosini qanday o‘zgartirishini anglashgacha ko‘tarilishi kerak;

e) qo'shimcha ravishda, Najotkorning to'lov o'limida tashqariga chiqadigan tomon bor inson dunyosi, ya'ni: Xochda Xudo va mag'rur Dennitsa o'rtasida jang bor edi, unda Xudo zaif tana niqobi ostida yashirinib, g'alaba qozondi. Ushbu ruhiy jang va ilohiy g'alabaning tafsilotlari biz uchun sir bo'lib qolmoqda. Hatto farishtalar, ap ko'ra. Butrus, qutqarilish sirini to'liq tushunma (1 Butr. 1:12). U faqat Xudoning Qo'zisi ochishi mumkin bo'lgan muhrlangan kitobdir (Vah. 5:1-7).

Pravoslav asketizmida o'z xochini ko'tarish, ya'ni nasroniyning hayoti davomida nasroniy amrlarini sabr-toqat bilan bajarish kabi narsa bor. Barcha qiyinchiliklar, ham tashqi, ham ichki, "xoch" deb ataladi. Har biri o'z hayotining xochini ko'taradi. Rabbiy shaxsiy yutuq zarurligi haqida shunday dedi: "Kimki xochini ko'tarmasa (jasoratdan qaytsa) va Menga ergashsa (o'zini nasroniy deb atasa), u Menga loyiq emas".(Matto 10:38).

“Xoch butun koinotning qo'riqchisidir. Xoch - cherkovning go'zalligi, Xoch - shohlarning kuchi, Xoch - ishonchli tasdiq, Xoch - farishtaning ulug'vorligi, Xoch - jinning vabosi,- da'volar mutlaq haqiqat Ulug'lanish bayramining yoritgichi Hayot beruvchi xoch.

Ongli salibchilar va salibchilar tomonidan Muqaddas Xochni shafqatsizlarcha tahqirlash va shakkoklik qilish sabablari juda tushunarli. Ammo nasroniylarning bu jirkanch ishga jalb qilinganini ko'rganimizda, jim bo'lishning iloji yo'q, chunki Buyuk Avliyo Vasiliyning so'zlariga ko'ra, "Xudo sukunatdan voz kechadi"!

Xoch SHAKLI

to'rt burchakli xoch

Bugungi kunda do'konlar va cherkov do'konlari taklif qiladi katta xilma-xillik xochlar turli shakllar. Biroq, ko'pincha, nafaqat bolani suvga cho'mdirmoqchi bo'lgan ota-onalar, balki savdo yordamchilari ham pravoslav xochi qayerda va katolik xochi qaerda ekanligini tushuntira olmaydi, garchi ularni ajratish juda oddiy.Katolik an'analarida - uchta tirnoqli to'rtburchak xoch. Pravoslavlikda qo'llar va oyoqlar uchun to'rtta tirnoqli to'rt burchakli, olti burchakli va sakkiz burchakli xochlar mavjud.

Shunday qilib, G'arbda eng keng tarqalgan to'rt burchakli xoch . III asrdan boshlab, bunday xochlar Rim katakombalarida birinchi marta paydo bo'lganidan beri, butun pravoslav Sharq hali ham xochning bu shaklini boshqalarga teng ravishda ishlatadi.

Pravoslavlik uchun xochning shakli juda muhim emas, unda tasvirlangan narsalarga ko'proq e'tibor beriladi., ammo sakkiz burchakli va olti burchakli xochlar eng katta mashhurlikka erishdi.

Sakkiz burchakli pravoslav xochi ko'pchiligi Masih allaqachon xochga mixlangan xochning tarixiy ishonchli shakliga to'g'ri keladi.Rus va serb pravoslav cherkovlari tomonidan tez-tez ishlatiladigan pravoslav xoch, katta gorizontal chiziqdan tashqari yana ikkitasini o'z ichiga oladi. Yuqori qismida yozuvi bilan Masihning xochidagi planshetni ramziy qiladi "Nasiralik Iso, yahudiylarning Podshohi"(INCI yoki lotincha INRI). Pastki egilgan ustun - Iso Masihning oyoqlari uchun tayanch, barcha odamlarning gunohlari va fazilatlarini o'lchaydigan "adolatli o'lchov" ni anglatadi. U egilgan deb ishoniladi chap tomoni, Masihning o'ng tomonida xochga mixlangan tavba qilgan o'g'ri (birinchi) jannatga ketganini va chap tomonida xochga mixlangan o'g'ri Masihga kufr keltirgan holda, o'limidan keyingi taqdirini yanada og'irlashtirdi va do'zaxga tushdi. IC XC harflari Iso Masih nomini bildiruvchi christogrammadir.

Bu haqda Rostovlik Avliyo Demetriy yozadi “Rabbimiz Masih xochni yelkasida ko'targanida, xoch hali ham to'rt qirrali edi; chunki uning ustida hali unvon yoki oyoq kursisi yo'q edi. Hech qanday oyoq kursisi yo'q edi, chunki Masih hali xochda ko'tarilmagan va askarlar Masihning oyoqlari qaerga etib borishini bilmay, Go'lgotada allaqachon oyoq kursilarini yopishmagan.. Bundan tashqari, Masihning xochga mixlanishidan oldin xochda hech qanday unvon yo'q edi, chunki Xushxabarda aytilishicha, ular avval Uni "xochga mixlashdi" (Yuhanno 19:18), keyin esa faqat "Pilat yozuv yozib, xochga qo'ydi". (Yuhanno 19:19). Avvaliga "Uni xochga mixlagan" jangchilar (Mt. 27:35) "Uning kiyimlarini" qur'a bilan bo'lishdi va shundan keyingina. "Ular Uning boshiga Uning aybdorligini bildiruvchi yozuv qo'yishdi: Bu Iso, yahudiylarning Podshohidir".(Matto 27:37).

Sakkiz qirrali xoch uzoq vaqtdan beri turli xil yovuz ruhlarga, shuningdek, ko'rinadigan va ko'rinmas yovuzlikka qarshi eng kuchli himoya vositasi hisoblangan.

olti burchakli xoch

Pravoslav imonlilar orasida keng tarqalgan, ayniqsa davrida Qadimgi Rossiya, ham bor edi olti burchakli xoch . Unda ham bor eğimli ustun: pastki uchi tavba qilmagan gunohni, yuqori qismi esa tavba qilish orqali ozodlikni anglatadi.

Biroq xoch shaklida emas yoki uchlari soni uning barcha kuchini yotadi. Xoch xochga mixlangan Masihning kuchi bilan mashhur va uning barcha ramziyligi va mo''jizaviyligi shundan iborat.

Xoch shakllarining xilma-xilligi har doim cherkov tomonidan juda tabiiy deb tan olingan. Rohib Teodor Studitning so'zlari bilan - "Har qanday shakldagi xoch haqiqiy xochdir" vag'ayrioddiy go'zallik va hayot beruvchi kuchga ega.

“Lotin, katolik, vizantiya va pravoslav xochlari, shuningdek, nasroniylarning xizmatida ishlatiladigan boshqa xochlar o'rtasida sezilarli farq yo'q. Aslida, barcha xochlar bir xil, farqlar faqat shaklda., - deydi Serbiya Patriarxi Iriney.

XORCHA QO'YILISh

Katolik va pravoslav cherkovlarida xoch shakliga emas, balki undagi Iso Masihning suratiga alohida ahamiyat beriladi.

9-asrgacha, shu jumladan, Masih xochda nafaqat tirik, tirilgan, balki g'alaba qozongan holda tasvirlangan va faqat 10-asrda o'lgan Masihning tasvirlari paydo bo'lgan.

Ha, biz Masih xochda o'lganini bilamiz. Lekin biz ham bilamizki, U keyinchalik tirildi va U odamlarga bo'lgan muhabbati tufayli ixtiyoriy ravishda azob chekdi: bizni o'lmas ruhga g'amxo'rlik qilishni o'rgatish uchun; biz ham tirilib, abadiy yashashimiz uchun. Pravoslav xochga mixlanishda bu Pasxa quvonchi doimo mavjud. Shunday qilib pravoslav xochida Masih o'lmaydi, balki qo'llarini erkin cho'zadi, Isoning kaftlari ochiq, go'yo u butun insoniyatni quchoqlab, ularga sevgisini berib, abadiy hayotga yo'l ochmoqchi. U emas o'lik jasad, va Xudo va uning butun surati bu haqda gapiradi.

Asosiy gorizontal chiziq ustidagi pravoslav xochi yana bir kichikroq bo'lib, u gunohni ko'rsatuvchi Masihning xochidagi planshetni anglatadi. Chunki Pontiy Pilat Masihning aybini qanday tasvirlashni topa olmadi, bu so'zlar planshetda paydo bo'ldi. "Nosiralik Iso yahudiylarning Shohi" uch tilda: yunon, lotin va oromiy tillarida. Katoliklikdagi lotin tilida bu yozuv o'xshaydi INRI, va pravoslavlikda - IHCI(yoki INHI, "Nosiralik Iso, Yahudiylarning Podshohi"). Pastki qiyshiq ustun ramziy ma'noni anglatadi oyoq tayanchi. U ham ramziy qiladi Masihning chap va o'ng tomonida xochga mixlangan ikki o'g'ri. Ulardan biri o'limidan oldin gunohlaridan tavba qildi, buning uchun unga Osmon Shohligi berildi. Ikkinchisi, o'limidan oldin, jallodlarini va Masihni haqorat qildi va haqorat qildi.

O'rta ustunning tepasida quyidagi yozuvlar mavjud: "TUSHUNARLI" "XS" - Iso Masihning ismi; va uning ostida: "NIKA" — G'olib.

Najotkorning xoch shaklidagi halosiga yunoncha harflar yozilishi shart edi BMT, ma'nosi - "Haqiqatan ham mavjud" , chunki "Xudo Musoga: "Men kim bo'lsam, menman" dedi.(Chiq. 3:14), shu bilan Uning ismini ochib berdi, Xudo borligining o'z-o'zini, abadiyligini va o'zgarmasligini ifodalaydi.

Bundan tashqari, Rabbiyning xochga mixlangan mixlari pravoslav Vizantiyada saqlangan. Va ularning uchta emas, to'rttasi ekanligi aniq ma'lum edi. Shunday qilib pravoslav xochlarida Masihning oyoqlari har biri alohida ikkita mix bilan mixlangan. Bir tirnoq bilan mixlangan, oyoqlari kesishgan Masihning surati birinchi marta G'arbda 13-asrning ikkinchi yarmida yangilik sifatida paydo bo'ldi.

Katoliklarning xochga mixlanishida Masihning surati naturalistik xususiyatlarga ega. katoliklar qo'llari, oyoqlari va qovurg'alaridagi yaralardan ba'zan yuzida qon oqimi bilan o'lgan Masihni tasvirlang ( stigmata). Bu butun insoniy azob-uqubatlarni, Iso boshdan kechirgan azoblarni namoyon qiladi. Uning qo'llari tanasining og'irligi ostida osadi. Katolik xochidagi Masihning surati ishonchli, ammo bu tasvir O'lgan odam, o'lim ustidan g'alaba qozonish haqida hech qanday ishora yo'q. Pravoslavlikda xochga mixlanish shunchaki bu g'alabani anglatadi. Bundan tashqari, Najotkorning oyoqlari bir tirnoq bilan mixlangan.

Katolik va pravoslav xoch o'rtasidagi farqlar

Shunday qilib, bor quyidagi farqlar Pravoslavdan katolik xochi:

1. ko'pincha sakkiz yoki olti burchakli shaklga ega. - to'rt burchakli.
2. Planshetdagi so'zlar xochlarda bir xil, faqat turli tillarda yozilgan: lotin INRI(katolik xochi bo'lsa) va slavyan-rus IHCI(pravoslav xochida).
3. Yana bir asosiy pozitsiya xochga mixlanishda oyoqlarning holati va tirnoqlarning soni . Iso Masihning oyoqlari katolik xochda birga joylashgan va har biri pravoslav xochida alohida mixlangan.
4. boshqacha xochdagi Najotkorning surati . Pravoslav xochida abadiy hayotga yo'l ochgan Xudo tasvirlangan, katolik xochida esa azob chekayotgan odam tasvirlangan.

Sergey Shulyak tomonidan tayyorlangan material

Ma'bad uchun Hayot beruvchi Uch Birlik Chumchuq tepaliklarida

Xristianlikni uning ramzlarini ochish orqali tushunish mumkin. Ulardan uning tarixini ham, ruhiy tafakkur taraqqiyotini ham kuzatish mumkin.

Sakkiz burchakli xoch, shuningdek, pravoslav xochi yoki Aziz Lazarning xochi deb ataladi. Eng kichik ustun sarlavhani belgilaydi, unda "Yahudiylarning Shohi Nosiralik Iso" deb yozilgan, xochning yuqori uchi - Masih ko'rsatgan Osmon Shohligiga yo'l.
Etti burchakli xoch pravoslav xochining o'zgarishi bo'lib, unvon xoch bo'ylab emas, balki yuqoridan biriktirilgan.

2. Kema

Kema cherkov va har bir imonlining ramzi bo'lgan qadimgi nasroniy ramzidir.
Ko'pgina cherkovlarda ko'rish mumkin bo'lgan yarim oyli xochlar faqat xoch yelkan bo'lgan bunday kemani tasvirlaydi.

3. Go'lgota xochi

Golgotaning xochlari monastir (yoki sxema). Bu Masihning qurbonligini ramziy qiladi.

Qadim zamonlarda keng tarqalgan bo'lib, hozir Go'lgota xochi faqat paraman va analavada kashta qilingan.

4. Tok

Uzum - bu Masihning xushxabar tasviridir. Bu ramz Cherkov uchun ham o'z ma'nosiga ega: uning a'zolari shoxlar, uzum dastalari esa Birlik ramzidir. Yangi Ahdda tok jannat ramzi hisoblanadi.

5. Ichthys

Ichthys (boshqa yunoncha - baliq) - "Iso Masih Xudoning O'g'li Qutqaruvchi" so'zlarining birinchi harflaridan iborat bo'lgan Masih nomining qadimiy monogrammasi. Ko'pincha allegorik tarzda tasvirlangan - baliq shaklida. Ichthys ham sir edi identifikatsiya belgisi xristianlarda.

6. Kabutar

Kabutar Muqaddas Ruhning ramzi, Uchbirlikning uchinchi shaxsidir. Shuningdek - tinchlik, haqiqat va aybsizlik ramzi. Ko'pincha 12 kaptar 12 havoriyni ramziy qiladi. Muqaddas Ruhning ettita in'omi ham ko'pincha kaptar sifatida tasvirlangan. Nuhga zaytun novdasini olib kelgan kaptar To'fonning tugashini belgilab berdi.

7. Qo'zi

Qo'zi Eski Ahdda Masihning qurbonligining ramzidir. Bundan tashqari, Qo'zi Najotkorning ramzidir, bu imonlilarga Xochdagi qurbonlik siriga ishora qiladi.

8. Anchor

Anchor - bu Xochning yashirin tasviridir. Bu, shuningdek, kelajakdagi tirilish uchun umid ramzidir. Shuning uchun langar tasviri ko'pincha qadimgi nasroniylarning qabristonlarida uchraydi.

9. Masih

Chrisma - bu Masih ismining monogrammasi. Monogramma X va P bosh harflaridan iborat bo'lib, ko'pincha a va ō harflari bilan yonma-yon joylashgan. Xristian havoriylar davrida keng tarqalgan va Buyuk imperator Konstantinning harbiy standartida tasvirlangan.

10. Tikanlar toji

Tikanlar toji - Masihning azob-uqubatlarining ramzi bo'lib, ko'pincha xochga mixlangan holda tasvirlangan.

11. IHS

IHS - bu Masih nomi uchun yana bir mashhur monogram. Bu uchta harf yunoncha ism Iso. Ammo Gretsiyaning pasayishi bilan boshqa, lotincha monogramlar Najotkor nomi bilan, ko'pincha xoch bilan birga paydo bo'la boshladi.

12. Uchburchak

Uchburchak Muqaddas Uch Birlikning ramzidir. Tomonlarning har biri Xudoning gipostazini - Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhni ifodalaydi. Barcha tomonlar teng va birgalikda bir butunni tashkil qiladi.

13. O'qlar

Yurakni teshuvchi o'qlar yoki nur - bu Avliyoning so'zlariga ishora. "E'tiroflarda" Avgustin. Yurakni teshib o'tgan uchta o'q Shimo'nning bashoratini anglatadi.

14. Bosh suyagi

Bosh suyagi yoki Odam Atoning boshi bir xil darajada o'lim ramzi va u ustidan g'alaba qozonish ramzidir. Muqaddas an'anaga ko'ra, Masih xochga mixlanganida, Odam Atoning kullari Go'lgotada edi. Najotkorning qoni Odam Atoning bosh suyagini yuvib, ramziy ma'noda butun insoniyatni yuvdi va unga najot uchun imkoniyat berdi.

15. Burgut

Burgut ko'tarilish ramzidir. Bu Xudoni izlayotgan qalbning ramzi. Ko'pincha - yangi hayot, adolat, jasorat va imon ramzi. Burgut shuningdek, xushxabarchi Yuhannoni ham ramziy qiladi.

16. Hamma narsani ko'ruvchi ko'z

Rabbiyning ko'zi - hamma narsani bilish, hamma narsani bilish va donolik ramzi. Odatda u uchburchakda yozilgan - Uchbirlikning ramzi sifatida tasvirlangan. U umidni ham anglatishi mumkin.

17. Serafim

Serafim - Xudoga eng yaqin farishtalar. Ular olti qanotli va olovli qilichlarni olib yurishadi, ular birdan 16 tagacha yuzga ega bo'lishi mumkin. Ramz sifatida ular ruhning tozalovchi olovini, ilohiy issiqlik va sevgini anglatadi.

18. Sakkiz qirrali yulduz

Sakkiz burchakli yoki Baytlahm yulduzi Masihning tug'ilishining ramzidir. Turli asrlarda nurlar soni o'zgarib, oxir-oqibat sakkiztaga yetdi. U "Bokira yulduz" deb ham ataladi.

19. To‘qqiz qirrali yulduz

Belgi miloddan avvalgi 5-asrda paydo bo'lgan. Yulduzning to'qqiz nuri Muqaddas Ruhning sovg'alari va mevalarini anglatadi.

20. Non

Non - bu Injil epizodiga ishora bo'lib, besh ming kishi beshta non bilan to'ydi. Non quloq shaklida (bo'ronlar havoriylarning uchrashuvini anglatadi) yoki muloqot qilish uchun non shaklida tasvirlangan.

21. Yaxshi cho'pon

Yaxshi Cho'pon Isoning ramziy tasviridir. Bu tasvirning manbai Xushxabar masalidir, unda Masihning o'zi o'zini cho'pon deb ataydi. Masih qadimgi cho'pon sifatida tasvirlangan, ba'zan yelkasida qo'zichoq (qo'zi) ko'tarib yuradi.
Bu ramz nasroniylikda chuqur kirib bordi va o'z o'rnini egalladi, parishionerlar ko'pincha suruvlar, ruhoniylar esa cho'ponlar deb ataladi.

22. Yonayotgan buta

Pentateuchda Yonayotgan buta yonadigan, lekin yonmaydigan tikanli buta. Uning suratida Xudo Musoga zohir bo'lib, uni Isroil xalqini Misrdan olib chiqishga chaqirdi. Yonayotgan buta ham ramzdir Xudoning onasi Muqaddas Ruh tomonidan tegdi.

23. Arslon

O'rmon - hushyorlik va tirilish ramzi va Masihning ramzlaridan biri. Bu, shuningdek, Evangelist Markning ramzi bo'lib, Masihning kuchi va qirollik qadr-qimmati bilan bog'liq.

24. Toros

Buzoq (buqa yoki ho'kiz) Evangelist Luqoning ramzidir. Toros Qutqaruvchining qurbonlik xizmatini, uning Xoch qurbonligini anglatadi. Shuningdek, ho'kiz barcha shahidlarning ramzi hisoblanadi.

25. Farishta

Farishta Masihning insoniy tabiatini, uning erdagi mujassamlanishini ramziy qiladi. Bu, shuningdek, Evangelist Metyuning ramzidir.

katolik tilida va Pravoslav an'analari xoch shunchalik buyuk muqaddas narsaki, unda Xudoning eng sof Qo'zisi Rabbimiz Iso Masih insoniyatning najoti uchun azob va o'limga chidadi. Xochlarga qo'shimcha ravishda toj Pravoslav cherkovlari va katolik cherkovlarida, shuningdek, imonlilar ko'kragiga kiyadigan tana xochlari ham bor.

Bir necha asrlar davomida shakllangan pektoral pravoslav xochlari va katolik xochlari o'rtasida bir nechta farqlar mavjud.

Qadimda Xristian cherkovi Birinchi asrlarda xochning shakli asosan to'rt burchakli (bitta markaziy gorizontal chiziq bilan) edi. Xochning bunday shakllari va uning tasvirlari Rim butparast hokimiyatlari tomonidan nasroniylarni quvg'in qilish paytida katakombalarda bo'lgan. Xochning to'rt burchakli shakli hali ham katolik an'analarida qolmoqda. Pravoslav xochi ko'pincha sakkiz qirrali xoch bo'lib, uning yuqori ustunida "Yahudiylarning shohi Nosiralik Iso" yozuvi mixlangan va pastki qirrali ustun qaroqchining tavbasidan dalolat beradi. Pravoslav xochining bunday ramziy shakli tavba qilishning yuksak ma'naviyatini ko'rsatadi, bu odamni Osmon Shohligiga loyiq qiladi, shuningdek, abadiy o'limga olib keladigan yurak qattiqligi va mag'rurligi.

Bundan tashqari, xochning olti burchakli shakllarini ham topish mumkin. Ushbu turdagi xochda, asosiy markaziy gorizontalga qo'shimcha ravishda, pastki qirrali to'siq ham mavjud (ba'zan yuqori tekis chiziqli olti burchakli xochlar mavjud).

Boshqa farqlar xochdagi Najotkorning tasvirlarini o'z ichiga oladi. Pravoslav xochda Iso Masih o'limni enggan Xudo sifatida tasvirlangan. Ba'zan xochda yoki xochdagi azob-uqubatlar piktogrammalarida Masih tirik tasvirlangan. Najotkorning bunday surati Rabbiyning o'lim ustidan g'alaba qozonishi va insoniyatning najoti haqida guvohlik beradi, Masihning tana o'limidan keyin tirilish mo''jizasi haqida gapiradi.

Katolik xochlari yanada realdir. Ular dahshatli azobdan keyin vafot etgan Masihni tasvirlaydi. Ko'pincha katolik xochlarida Najotkorning qo'llari tananing og'irligi ostida cho'kadi. Ba'zida siz Rabbiyning barmoqlari xuddi mushtga egilganini ko'rishingiz mumkin, bu qo'llarga mixlangan mixlarning oqibatlarini ishonchli aks ettiradi (pravoslav xochlarida Masihning kaftlari ochiq). Ko'pincha katolik xochlarida siz Rabbiyning tanasida qonni ko'rishingiz mumkin. Bularning barchasi Masih insonni qutqarish uchun boshdan kechirgan dahshatli azob va o'limga qaratilgan.

Pravoslav va katolik xochlari o'rtasidagi boshqa farqlarni qayd etish mumkin. Shunday qilib, pravoslav xochga mixlanganda Masihning oyoqlari ikkita mix bilan, katoliklarda - bitta bilan mixlangan (garchi 13-asrgacha ba'zi monastir katolik buyruqlarida uchta emas, to'rtta mixli xochlar mavjud edi).

Yuqori plastinkadagi yozuvda pravoslav va katolik xochlari o'rtasida farqlar mavjud. Katolik xochlarida lotincha qisqartma - INRI bilan "Yahudiylarning nosiralik shohi Iso". Pravoslav xochlarida yozuv bor - IHTsI. Najotkorning halosida pravoslav xochlarida "borliq" so'zini bildiruvchi yunoncha harflar yozilgan:

Shuningdek, pravoslav xochlarida ko'pincha "NIKA" (Iso Masihning g'alabasini bildiradi), "Shon-sharaf Podshohi", "Xudoning O'g'li" yozuvlari mavjud.

Xristianlikda xochga hurmat katolik va pravoslavlarga tegishli. Ramziy figura cherkovlar, uylar, piktogrammalar va boshqa cherkov jihozlarining gumbazlarini bezatadi. Pravoslav xochi imonlilar uchun katta ahamiyatga ega bo'lib, ularning dinga cheksiz sodiqligini ta'kidlaydi. Shakllarning xilma-xilligi pravoslav madaniyatining chuqurligini aks ettiradigan ramzning paydo bo'lish tarixi ham qiziq.

Pravoslav xochining paydo bo'lishi va ma'nosi tarixi

Ko'pchilik xochni nasroniylikning ramzi sifatida qabul qiladi.. Dastlab, bu raqam yahudiylarni qatl qilishda qotillik qurolini ramziy qildi qadimgi Rim. Shu tariqa Neron davridan beri ta’qibga uchragan jinoyatchilar va nasroniylar qatl etildi. Qadim zamonlarda Finikiyaliklar tomonidan qotillikning shunga o'xshash turi qo'llanilgan va mustamlakachilar - Karfagenliklar orqali Rim imperiyasiga ko'chib o'tgan.

Iso Masih ustunda xochga mixlanganida, belgiga munosabat o'zgardi ijobiy tomoni. Rabbiyning o'limi insoniyatning gunohlari uchun to'lov va barcha xalqlarning tan olinishi edi. Uning azoblari odamlarning Ota Xudo oldidagi qarzlarini qopladi.

Iso oddiy shpalni tog'ga ko'tardi, so'ngra Masihning oyoqlari qaysi darajaga etib borishi aniq bo'lgach, oyoq askarlar tomonidan bog'landi. Yuqori qismida Pontiy Pilatning buyrug'i bilan mixlangan: "Bu yahudiylarning Podshohi Iso" yozuvi bo'lgan lavha bor edi. O'sha paytdan boshlab pravoslav xochining sakkiz qirrali shakli tug'ildi.

Har qanday imonli, muqaddas xochga mixlanishni ko'rib, beixtiyor o'ylaydi shahidlik Najotkor, Odam Ato va Momo Havo yiqilganidan keyin insoniyatning abadiy o'limidan ozod qilingan. Pravoslav xochi hissiy va ruhiy yukni ko'taradi, uning surati mo'minning ichki nigohiga ko'rinadi. Avliyo Jastin aytganidek: "Xoch Masihning kuchi va hokimiyatining buyuk ramzidir". Yunon tilida “ramz” “bog’lanish” yoki ko’rinmas voqelikning tabiiylik orqali namoyon bo’lishini anglatadi.

Yahudiylar davrida Falastinda Yangi Ahd cherkovining paydo bo'lishi bilan ramziy tasvirlarni emlash qiyin edi. Keyin afsonalarga rioya qilish hurmat qilinib, butparastlik hisoblangan tasvirlar taqiqlangan. Xristianlar sonining ko'payishi bilan yahudiylarning dunyoqarashining ta'siri pasaydi. Rabbiy qatl qilinganidan keyingi birinchi asrlarda nasroniylik izdoshlari ta'qib qilinib, yashirincha marosimlarni o'tkazdilar. Mazlum vaziyat, davlat va cherkov himoyasining yo'qligi bevosita ramziy ma'noda va ibodatda namoyon bo'ldi.

Ramzlar Muqaddas marosimlarning dogmalari va formulalarini aks ettirgan, so'zning ifodalanishiga hissa qo'shgan va shunday bo'lgan muqaddas til imonni etkazish va cherkov ta'limotini himoya qilish. Shuning uchun xoch masihiylar uchun katta ahamiyatga ega bo'lib, yaxshilik va yomonlik ustidan g'alaba qozonish va in'omni anglatadi. abadiy nur jahannam zulmatidan yuqori hayot.

Xoch qanday tasvirlangan: tashqi ko'rinishning xususiyatlari

Xochlarning har xil turlari mavjud, bu erda turli xil simvolizm bilan to'ldirilgan tekis chiziqlar yoki murakkab geometrik shakllar bilan oddiy shakllarni ko'rishingiz mumkin. Barcha tuzilmalarning diniy yuki bir xil, faqat tashqi dizayn farqlanadi.

O'rta er dengizida Sharq mamlakatlari, Rossiya, Evropaning sharqida xochga mixlangan sakkiz qirrali shakliga rioya qilishadi - pravoslav. Uning boshqa nomi - "Avliyo Lazarning xochi".

Chiziq kichik ustki tirgak, katta pastki ustun va eğimli oyoqdan iborat. Ustunning pastki qismida joylashgan vertikal shpal Masihning oyoqlarini qo'llab-quvvatlash uchun mo'ljallangan edi. To'siqning qiyalik yo'nalishi o'zgarmaydi: o'ng uchi chapdan balandroq. Bu holat qiyomat kunida solihlar tik turishini bildiradi o'ng qo'l va chap tomonda gunohkorlar. Osmon Shohligi solihlarga berilgan, buni o'ng burchakning yuqoriga ko'tarilishi tasdiqlaydi. Gunohkorlar do'zaxning pasttekisliklariga tashlanadi - chap tomonni ko'rsatadi.

Uchun Pravoslav belgilar xarakterli monogram belgisi, asosan o'rta kesishganlarning uchlarida - IC va XC, Iso Masihning ismini bildiradi. Bundan tashqari, yozuvlar o'rta ustun ostida joylashgan - "Xudoning O'g'li", keyinchalik yunoncha NIKA - "g'olib" deb tarjima qilingan.

Kichkina ustunda Pontiy Pilatning buyrug'i bilan qilingan planshetli yozuv mavjud bo'lib, unda Inci (İNTsI - pravoslavlikda) va Inri (INRI - katoliklikda) qisqartmalari mavjud - "Iso nosiralik shohi Iso" so'zlari shunday. yahudiylar" deb belgilangan. Sakkiz punktli displey Isoning o'lim vositasini katta ishonch bilan ifodalaydi.

Qurilish qoidalari: nisbatlar va o'lchamlar

Sakkiz burchakli shpalning klassik versiyasi to'g'ri uyg'un nisbatda qurilgan, ya'ni Yaratguvchi tomonidan mujassamlangan hamma narsa mukammaldir. Qurilish mukammallikka asoslangan oltin qism qonuniga asoslanadi inson tanasi va u shunday eshitiladi: odamning bo'yini kindikdan oyoqgacha bo'lgan masofaga bo'lish natijasi 1,618 ni tashkil qiladi va balandlikni kindikdan to tojgacha bo'lgan masofaga bo'lish natijasida olingan natijaga to'g'ri keladi. Shunga o'xshash nisbatlar nisbati ko'p narsalarda, shu jumladan nasroniy xochida mavjud bo'lib, uning fotosurati oltin qism qonuniga muvofiq qurilish namunasidir.

Chizilgan xoch to'rtburchakka to'g'ri keladi, uning tomonlari oltin nisbat qoidalariga nisbatan berilgan - kengligi bo'yicha balandlik 1,618 ni tashkil qiladi. Yana bir xususiyat shundaki, odamning qo'llarining kengligi uning balandligiga teng, shuning uchun qo'llarini cho'zilgan shakl uyg'un ravishda kvadrat ichida yotadi. Shunday qilib, o'rta kesishishning o'lchami Qutqaruvchining qo'llari oralig'iga to'g'ri keladi va shpaldan egilgan oyoqgacha bo'lgan masofaga teng va Masihning o'sishiga xosdir. Bunday qoidalar xochni yozmoqchi bo'lgan yoki vektor naqshini qo'llaydigan har bir kishi tomonidan hisobga olinishi kerak.

Pravoslavlikda pektoral xochlar kiyim ostida, tanaga yaqinroq kiyiladi deb hisoblanadi. Imon ramzini kiyimning ustiga qo'yib, ko'z-ko'z qilish tavsiya etilmaydi. Cherkov mahsulotlari sakkiz burchakli shaklga ega. Ammo yuqori va pastki ustunlarsiz xochlar mavjud - to'rt burchakli, ularni kiyishga ham ruxsat beriladi.

Kanonik versiya markazda Najotkorning tasviri bo'lgan yoki bo'lmagan sakkiz qirrali narsalarga o'xshaydi. ko'kragiga kiyish odati cherkov xochlari, turli materiallardan tayyorlangan, 4-asrning birinchi yarmida paydo bo'lgan. Dastlab, xristian dinining izdoshlari xochlarni emas, balki Rabbiyning surati tushirilgan medalyonlarni kiyishlari odatiy hol edi.

1-asrning o'rtalaridan 4-asr boshlarigacha bo'lgan quvg'inlar davrida Masih uchun azob chekish istagini bildirgan va peshonalariga xoch qo'ygan shahidlar bor edi. Ko'ngillilarning o'ziga xos belgisiga ko'ra, ular tezda hisoblab chiqilgan va shahid bo'lgan. Shakllanish Xristian dini xochga mixlanish odatini joriy qilgan, shu bilan birga ular cherkovlarning tomlarida joylashgan muassasaga kiritilgan.

Xochning shakllari va turlarining xilma-xilligi xristian diniga zid emas. Belgining har bir ko'rinishi hayot beruvchi kuch va samoviy go'zallikni o'z ichiga olgan haqiqiy xoch ekanligiga ishoniladi. Nima ekanligini tushunish uchun Pravoslav xochlari, turlari va ma'nosi, dizaynning asosiy turlarini ko'rib chiqing:

Pravoslavlikda eng yuqori qiymat shaklga emas, balki mahsulotdagi tasvirga ham beriladi. Olti burchakli va sakkiz burchakli raqamlar ko'proq uchraydi.

Olti burchakli rus pravoslav xochi

Xochda egilgan pastki chiziq har bir insonning hayotini va uning ichki holatini baholaydigan o'lchov shkalasi vazifasini bajaradi. Rossiyada bu raqam qadim zamonlardan beri ishlatilgan. 1161 yilga kelib, Polotsk malikasi Evfrosin tomonidan kiritilgan olti burchakli ibodat xochi 1161 yilga to'g'ri keladi. Belgi rus geraldikasida Xerson viloyati gerbining bir qismi sifatida ishlatilgan. Uning uchlari sonida xochga mixlangan Masihning mo''jizaviy kuchi bor edi.

sakkiz qirrali xoch

Eng keng tarqalgan turi - pravoslav rus cherkovining ramzi. Aks holda chaqiriladi - Vizantiya. Sakkiz burchakli Rabbiyning xochga mixlanishidan keyin shakllangan, bundan oldin bu shakl teng qirrali edi. Xususiyat pastki oyoq, ikkita yuqori gorizontal ko'ndalangdan tashqari.

Yaratguvchi bilan birgalikda yana ikkita jinoyatchi qatl qilindi, ulardan biri Rabbiyni masxara qila boshladi, agar Masih haqiqat bo'lsa, u ularni qutqarishi shart deb ishora qildi. Boshqa bir mahkum esa, ular haqiqiy jinoyatchilar ekanliklariga e'tiroz bildirgan va Iso yolg'on hukm qilingan. Himoyachi o'ng qo'lda edi, shuning uchun oyoqning chap uchi yuqoriga ko'tarilib, boshqa jinoyatchilardan ustunlikni anglatadi. To'sinning o'ng tomoni himoyachining so'zlari adolati oldida qolganlarning kamsitish belgisi sifatida tushiriladi.

yunon xochi

Qadimgi ruscha "korsunchik" deb ham ataladi. An'anaviy ravishda Vizantiyada ishlatilgan, u eng qadimgi rus xochlaridan biri hisoblanadi. An'anaga ko'ra, knyaz Vladimir Korsunda suvga cho'mgan, u erdan xochni olib, Dnepr qirg'og'iga o'rnatgan. Kiev rus. To'rt burchakli tasvir hozirgi kungacha Kievdagi Avliyo Sofiya soborida saqlanib qolgan, u erda Aziz Vladimirning o'g'li bo'lgan knyaz Yaroslav dafn etilgan marmar plitaga o'yilgan.

Malta xochi

Malta orolidagi Avliyo Yuhanno Quddus ordenining rasman qabul qilingan ramziy xochga mixlanishiga ishora qiladi. Harakat masonlikka ochiqchasiga qarshi chiqdi va ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, maltaliklarga homiylik qiluvchi Rossiya imperatori Pavel Petrovichning o'ldirilishida ishtirok etgan. Majoziy ma'noda, xoch uchlarida kengayadigan teng qirrali nurlar bilan ifodalanadi. Harbiy xizmatlari va jasorati uchun mukofotlangan.

Rasmda yunoncha "Gamma" harfi mavjud va tashqi ko'rinishida qadimgi hindlarning svastika belgisiga o'xshaydi, ya'ni oliy borliq, baxt degan ma'noni anglatadi. U birinchi marta xristianlar tomonidan Rim katakombalarida tasvirlangan. Ko'pincha Vizantiya cherkov xizmatchilarining kiyimlariga kashta tikilgan cherkov idishlarini, xushxabarlarni bezash uchun foydalaniladi.

Belgi qadimgi eroniylar, oriylar madaniyatida keng tarqalgan bo'lib, paleolit ​​davrida Xitoy va Misrda ko'pincha topilgan. Svastika Rim imperiyasining ko'plab hududlarida va qadimgi slavyan butparastlarida hurmatga sazovor bo'lgan. Halqalar, zargarlik buyumlari, uzuklarda olov yoki quyoshni anglatuvchi belgi tasvirlangan. Svastika xristian dini tomonidan qabul qilingan va ko'plab qadimgi butparastlik an'analari qayta ko'rib chiqilgan. Rossiyada svastika tasviri cherkov buyumlari, bezaklar va mozaikalarni bezashda ishlatilgan.

Cherkov gumbazlaridagi xoch nimani anglatadi?

Yarim oy tasvirlangan gumbazli xochlar Qadim zamonlardan beri soborlar bezatilgan. Ulardan biri 1570 yilda qurilgan Vologda Sofiya sobori edi. Mo'g'ullargacha bo'lgan davrda ko'pincha sakkiz qirrali gumbaz shakli topilgan, uning ustuni ostida shoxlari bilan yuqoriga burilgan yarim oy bor edi.

Ushbu simvolizm uchun turli xil tushuntirishlar mavjud. Eng mashhur tushuncha kemaning langari bilan taqqoslanadi, bu najot ramzi hisoblanadi. Boshqa versiyada oy ma'bad kiyingan shrift bilan belgilanadi.

Oyning qiymati turli yo'llar bilan talqin qilinadi:

• Chaqaloq Masihni qabul qilgan Baytlahm shrifti.
• Masihning tanasini o'z ichiga olgan Eucharistik kosa.
• Masih tomonidan boshqariladigan cherkov kemasi.
• Ilon xochda oyoq osti qilindi va Rabbiyning oyoqlari ostiga qo'ydi.

Ko'pchilikni savol qiziqtiradi - katolik xochi va pravoslav o'rtasidagi farq nima. Aslida, ularni bir-biridan ajratish juda oson. Katoliklikda to'rt burchakli xoch nazarda tutilgan, unda Qutqaruvchining qo'llari va oyoqlari uchta mix bilan xochga mixlangan. Shunga o'xshash displey III asrda Rim katakombalarida paydo bo'lgan, ammo hali ham mashhur bo'lib qolmoqda.

Xususiyatlari:

O'tgan ming yilliklar davomida pravoslav xochi doimo imonlini himoya qilib, yovuz ko'rinadigan va ko'rinmas kuchlardan talisman bo'lib kelgan. Ramz Rabbiyning najot uchun qurbonligini va insoniyatga bo'lgan sevgining namoyon bo'lishini eslatadi.

Xochda biz Xudoning xochga mixlanganini ko'ramiz. Ammo hayotning o'zi sirli ravishda xochga mixlanishda yashaydi, xuddi bug'doy donida kelajakdagi boshoqlar yashiringandek. Shuning uchun, Rabbiyning xochi masihiylar tomonidan "hayot beruvchi daraxt", ya'ni hayot beradigan daraxt sifatida hurmat qilinadi. Xochga mixlanishsiz Masihning tirilishi bo'lmaydi va shuning uchun Xoch qatl vositasidan Xudoning inoyati ishlaydigan ziyoratgohga aylandi.

Pravoslav ikonka rassomlari Xoch yaqinida Rabbiyning xochga mixlanishi paytida tinimsiz hamroh bo'lganlarni tasvirlaydilar: Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos, Najotkorning sevimli shogirdi.

Xoch etagidagi bosh suyagi esa Odam Ato va Momo Havoning ajdodlari jinoyati orqali dunyoga kirgan o'lim ramzidir. Afsonaga ko'ra, Odam Ato Go'lgotaga, Quddus yaqinidagi tepalikka dafn etilgan, u erda ko'p asrlar o'tib, Masih xochga mixlangan. Xudoning irodasi bilan Masihning xochi Odam Atoning qabri ustiga o'rnatildi. Erga to'kilgan Rabbiyning Muqaddas Qoni ajdodning qoldiqlariga etib bordi. U vayron qildi asl gunoh Adamov va uning avlodlarini gunoh qulligidan ozod qildi.

Cherkov xochi (tasvir, ob'ekt yoki xoch belgisi shaklida) - bu bizni o'limni qabul qilgan xochga mixlangan Xudo-Insonga olib boradigan ilohiy inoyat bilan muqaddas qilingan inson najodining ramzi (tasviri). inson zotini gunoh va o'lim kuchidan qutqarish uchun xochda.

Rabbiyning xochini ulug'lash Xudo - Inson Iso Masihning qutqaruvchi qurbonligi bilan uzviy bog'liqdir. Xochni hurmat qilish Pravoslav xristian gunoh va o'lim ustidan g'alaba, yarashish va insonning Xudo bilan birlashishi, Muqaddas Ruhning inoyati bilan o'zgartirilgan yangi hayot sovg'asi sifatida xochni mujassamlashtirib, tanlashga qaror qilgan Xudoning Kalomining O'ziga sajda qiladi.
Shuning uchun, Xochning surati inoyatga to'la maxsus kuch bilan to'ldiriladi, chunki Najotkorning xochga mixlanishi orqali Muqaddas Ruhning inoyatining to'liqligi ochib beriladi, bu Qutqaruvchi Qurbonlikka chinakam ishongan barcha odamlarga etkaziladi. Masihning.

“Masihning xochga mixlanishi - bu erkin ilohiy sevgining harakati, bu Najotkor Masihning iroda erkinligi harakatidir, u O'zini o'limga bag'ishlaydi, shunda u boshqalar yashashi uchun - abadiy hayotda yashashi, Xudo bilan yashashi mumkin.
Xoch esa bularning barchasining belgisidir, chunki oxir-oqibat, sevgi, vafo, sadoqat so'z bilan emas, hatto hayot bilan emas, balki o'z jonini berish bilan sinovdan o'tadi; nafaqat o'lim, balki o'z-o'zidan shunday to'liq, shunchalik mukammalki, insondan faqat sevgi qoladi: xochga bo'lgan muhabbat, qurbonlik, o'z-o'zini bag'ishlovchi sevgi, o'lim va boshqa yashash uchun o'ziga o'lim.

“Xoch surati insonning Xudo bilan yarashuvi va muloqotini ko'rsatadi. Shuning uchun, jinlar ham Xoch tasviridan qo'rqishadi va hatto havoda tasvirlangan Xoch belgisini ko'rishga toqat qilmaydilar, balki Xoch Xudo bilan odamlarning birligining belgisi ekanligini bilib, darhol undan qochinglar. va ular murtadlar va Xudoning dushmanlari sifatida Uning ilohiy yuzidan uzoqlashganliklari, Xudo bilan yarashgan va U bilan birlashganlarga yaqinlashish uchun endi erkinliklari yo'q va endi ularni vasvasaga sola olmaydilar. Agar ular ba'zi masihiylarni vasvasaga solayotgandek tuyulsa, hamma bilsin, ular Xochning yuqori sirini yaxshi bilmaganlar bilan kurashmoqdalar.

“... Biz burishimiz kerak Maxsus e'tibor har bir inson o'ziga xosdir hayot yo'li o'z xochini ko'tarishi kerak. Son-sanoqsiz xochlar bor, lekin faqat meniki yaralarimni davolaydi, faqat meniki mening najotim bo'ladi va men Xudoning yordami bilan faqat menikini ko'taraman, chunki u menga Rabbiy tomonidan berilgan. Qanday qilib xatoga yo'l qo'ymaslik kerak, qanday qilib o'z o'zboshimchaligiga ko'ra xochni olmaslik kerak, bu o'zboshimchalik, birinchi navbatda, o'zini-o'zi inkor etish xochga mixlanishi kerak?! Ruxsatsiz feat - bu o'z-o'zidan yasalgan xoch va bunday xochning ko'tarilishi har doim katta kuzda tugaydi.
Sizning xochingiz nimani anglatadi? Bu Xudoning marhamati bilan hamma uchun yozib qo'yilgan o'z yo'lingiz bo'ylab o'tishni anglatadi va bu yo'lda Rabbiy ruxsat beradigan qayg'ularni ko'taring (U monastir va'dalarini berdi - turmushga chiqmang, oila bog'langan - Farzandlaringiz va turmush o'rtoqlaringizdan ozod bo'lishga intilmang.) Hayot yo'lingizda bo'lganlardan ko'ra kattaroq qayg'u va ishlarni qidirmang - bu mag'rurlik yo'ldan ozdiradi. Sizga yuborilgan qayg'u va mehnatdan xalos bo'lishni qidirmang - bu o'zingizga achinish sizni xochdan olib tashlaydi.
O'zingizning xochingiz tanangizdagi kuchingiz bilan qanoatlanishni anglatadi. Mag'rurlik va o'z-o'zini aldash ruhi sizni chidab bo'lmas narsaga chorlaydi. Xushomadchiga ishonmang.
Hayotda Rabbiy bizga shifo berishimiz uchun yuboradigan qayg'u va vasvasalar qanchalik xilma-xildir, odamlar va tana kuchlari va sog'lig'ida qanday farq bor, bizning gunohkor zaifliklarimiz qanchalik xilma-xildir.
Ha, har bir insonning o'z xochi bor. Va har bir masihiyga bu xochni fidoyilik bilan qabul qilish va Masihga ergashish buyurilgan. Masihga ergashish esa Muqaddas Xushxabarni shunday o'rganishdirki, u bizning hayotimiz xochini ko'tarishda faol yetakchiga aylanadi. Aql, yurak va tana, barcha harakatlari va harakatlari bilan, ochiq va yashirin, Masihning ta'limotlarining qutqaruvchi haqiqatlariga xizmat qilishi va ifoda etishi kerak. Va bularning barchasi men xochning shifobaxsh kuchini chuqur va samimiy anglab, Xudoning hukmini oqlashimni anglatadi. Va keyin mening xochim Rabbiyning xochiga aylanadi."

“Nafaqat Masih xochga mixlangan hayot baxsh etuvchi xochga, balki Masihning hayot baxsh etuvchi xochining suratida va o'xshashida yaratilgan har bir xochga ham sajda qilish va hurmat qilish kerak. Unga Masih mixlangandek sajda qilish kerak. Axir, xoch tasvirlangan joyda, har qanday moddadan inoyat va muqaddaslanish Xudoyimiz Masihning xochiga mixlanganidan keladi.

“Sevgisiz xochni o'ylash va tasavvur qilib bo'lmaydi: Xoch qayerda bo'lsa, sevgi ham bor; cherkovda siz hamma joyda va hamma narsada xochlarni ko'rasiz, shunda hamma narsa sizga sevgi Xudosining ma'badida, biz uchun xochga mixlangan Sevgi ma'badida ekanligingizni eslatadi.

Go'lgotada uchta xoch bor edi. Hayotlarida hamma odamlar qandaydir xochni olib yurishadi, uning ramzi Go'lgota xochlaridan biridir. Bir necha azizlar, Xudoning tanlangan do'stlari, Masihning xochini olib yurishadi. Ba'zilar tavba qilgan o'g'rining xochi, najotga olib kelgan tavba xochi bilan sharaflangan. Va ko'pchilik, afsuski, o'sha qaroqchining xochini ko'tarib yurgan va qolgan adashgan o'g'il chunki u tavba qilishni xohlamadi. Biz xohlaymizmi yoki yo'qmi, biz hammamiz "qaroqchilarmiz". Keling, hech bo'lmaganda "aqlli qaroqchilar" bo'lishga harakat qilaylik.

Arximandrit Nektarios (Antanopulos)

Muqaddas Xochning cherkov xizmatlari

Ushbu "kerak" ning ma'nosini tushunib oling va unda siz xochdan boshqa o'limga yo'l qo'ymaydigan aniq narsani o'z ichiga olganligini ko'rasiz. Buning sababi nimada? Faqat jannat ayvonlariga kirib qolgan va ularda ta'riflab bo'lmaydigan so'zlarni eshitgan Pavlus buni tushuntira oladi ... Efesliklarga yozgan maktubida qisman aytganidek, Xochning bu sirini izohlay oladi: "Shunday qilib ... kenglik va uzunlik, chuqurlik va balandlik nima ekanligini hamma azizlar bilan tushunishingiz mumkin va siz Xudoning to'liqligi bilan to'lishingiz uchun bilimdan ustun bo'lgan Masihning sevgisini tushunishingiz mumkin. Albatta, havoriyning ilohiy nigohi o'zboshimchalik bilan emas, balki bu erda Xoch tasvirini o'ylaydi va chizadi, lekin bu allaqachon mo''jizaviy tarzda johillik zulmatidan tozalanganligini, uning nigohi mohiyatini aniq ko'rganligini ko'rsatadi. Negaki, umumiy markazdan paydo bo'lgan qarama-qarshi to'rtta ustundan iborat konturda u dunyoga ko'rinishga loyiq bo'lgan Zotning hamma narsani qamrab oluvchi qudratini va ajoyib ilmini ko'radi. Shuning uchun, ushbu konturning har bir qismining havoriysi maxsus nomga ega bo'ladi, ya'ni: o'rtadan pastga tushadigan narsani chuqurlik, yuqoriga ko'tarilish - balandlik va ikkala ko'ndalang - kenglik va uzunlik deb ataydi. Menimcha, bu bilan u koinotdagi hamma narsa, xoh u osmondan balandmi, xoh yer osti olamidami, xoh er yuzida uning bir chekkasidan ikkinchi chekkasigacha yashaydi va bardavomligini aniq ifodalamoqchi. Ilohiy irodaga ko'ra - xudojo'y otaning soyasida.

Siz hali ham qalbingiz g'oyalarida ilohiylik haqida o'ylashingiz mumkin: osmonga qarang va ongingiz bilan yer osti dunyosini quchoqlang, aqliy nigohingizni erning bir chekkasidan boshqasiga cho'zing, bir vaqtning o'zida bir-biriga bog'lab turgan qudratli markaz haqida o'ylang. va bularning barchasini o'z ichiga oladi, keyin sizning qalbingizda xochning o'zi uchlarini yuqoridan pastga va erning bir chetidan ikkinchisiga cho'zadigan tasavvur qiladi. Ulug‘ Dovud ham o‘zi haqida shunday deganida, bu konturni tasavvur qilgan: “Ruhingdan qayerga keta olaman va huzuringdan qayerga qochay? Agar men osmonga ko'tarilsam (bu balandlik) - Sen borsan; Agar men yer osti dunyosiga tushsam (bu chuqurlik) - va siz shu yerdasiz. Men tong qanotlarini olib (ya'ni quyoshning sharqidan - bu kenglik) va dengizning chetiga o'tamanmi (va yahudiylar orasidagi dengiz g'arbiy deb atalgan - bu uzunlik) va u erda Sizning qo'lingiz meni boshqaradi ”(). Dovud bu yerda xoch belgisini qanday tasvirlaganini ko'ryapsizmi? “Sen, - deydi u Xudoga, - hamma joyda mavjudsan, hamma narsani O'zing bilan bog'la va O'zingda hamma narsani o'z ichiga ol. Sen yuqoridasan va sen pastdasan, Qo'ling o'ng tomonda va qo'ling tashqarida. Xuddi shu sababdan ilohiy havoriy bu vaqtda hamma iymon va ilmga to'la bo'ladi, deydi. Har bir ismdan yuqori bo'lgan kishi osmondan, erdan va do'zaxdan Iso Masih nomi bilan chaqiriladi va unga sajda qilinadi (;). Menimcha, Xochning siri osmondan kuchliroq va erdan qattiqroq va hamma narsadan kuchliroq bo'lgan va Najotkor tomonidan aytilgan boshqa "iota" da (agar biz uni yuqori ko'ndalang chiziq bilan hisoblasak) yashiringan. deydi: "Osmon va yer o'tmaguncha, qonundan bir zarra ham, bir qator ham o'tib ketmaydi"(). Menimcha, bu ilohiy so'zlar Xoch suratida dunyoda hamma narsa borligini va uning barcha mazmunidan ko'ra abadiyroq ekanligini ko'rsatish uchun sirli va tartibli () ma'nosini anglatadi.
Shu sabablarga ko'ra, Rabbiy shunchaki: "Inson O'g'li o'lishi kerak", deb aytmadi, balki "xochga mixlanishi kerak", ya'ni ilohiyotchilarning eng tafakkuriga Xoch suratida yashiringanligini ko'rsatish uchun. Unga suyangan va xoch hamma narsada bo'lishi uchun hukmronlik qilganning qudratli kuchi!

Agar Rabbimiz Iso Masihning o'limi hammaning qutqarilishi bo'lsa, agar Uning o'limi bilan to'siqning o'rta devori vayron bo'lsa va xalqlarning chaqiruvi tugallangan bo'lsa, xochga mixlanmaganida, U bizni qanday chaqirgan bo'lardi? Chunki bir xochda o'lim qo'llarini cho'zilgan holda chidaydi. Va shuning uchun Rabbiy bunday o'limga chidashi, qo'llarini cho'zish uchun bir qo'li bilan qadimgi odamlarni, ikkinchi qo'li bilan g'ayriyahudiylarni tortib, ikkalasini ham bir joyga to'plashi kerak edi. Chunki U qanday o'lim bilan hammani qutqarishini ko'rsatib, bashorat qilgan: "Va men erdan ko'tarilganimda, hammani O'ziga tortaman" ()

Iso Masih na Yahyoning boshini kesib o'limiga, na Ishayoning arra bilan o'limiga chidadi, toki o'limda ham uning jasadi kesilmagan holda saqlanib qolsin va shu bilan jur'at qilganlarning aqlini olib tashladi. qismlarga ajratish uchun.

Xochning to'rt uchi markazda bir-biriga bog'langan va birlashganidek, Xudoning qudrati ham balandlikni, ham chuqurlikni, va uzunlikni va kenglikni, ya'ni barcha ko'rinadigan va ko'rinmas ijodni o'z ichiga oladi.

Dunyoning barcha qismlari Xoch qismlari tomonidan najotga keltirildi.

Kimga tegmaydi, Sarsonga qarab, Uning uyiga juda yomon qaytsa! U bizning mehmonimiz edi; Biz unga hayvonlar orasida joylashgan chodirda tunash uchun birinchi joy berdik, keyin uni Misrga, mushrik qavm huzuriga jo'natdik. Biz bilan Uning boshini qo'yadigan joyi yo'q edi, "u o'zinikiga keldi va o'ziniki Uni qabul qilmadi" (). Endi ular Uni og'ir xoch bilan yo'lga jo'natdilar: gunohlarimiz og'ir yukini Uning yelkasiga yukladilar. "Va O'zining xochini ko'tarib, "hamma narsani O'z qudrati bilan" () ushlab, Boshsuyagi deb nomlangan joyga chiqdi. Haqiqiy Ishoq o'zini qurbon qilish kerak bo'lgan Xochni - daraxtni olib yuradi. Og'ir xoch! Xochning og'irligi ostida jangda kuchli yo'lga tushadi, "qo'li bilan kuch yaratgan" (). Ko'pchilik yig'ladi, lekin Masih aytadi: "Men uchun yig'lamanglar" (): bu yelkadagi xoch - bu kuch, men qulfni ochadigan va do'zax Odam Atoning qamoqqa tashlangan eshiklaridan olib chiqadigan kalit bor, "yig'lama. ” “Issaxor – kuchli eshak, suvlar orasida yotgan; va u dam olish yaxshi va er yoqimli ekanligini ko'rdi va yukni ko'tarish uchun yelkasini egdi ”(). "Odam o'z ishiga ketadi" (). Yepiskop o'zining taxtini dunyoning barcha burchaklariga cho'zgan qo'llari bilan duo qilish uchun ko'taradi. Esov dalaga o'q va o'qlarni olib, otasiga "qo'lga olish" uchun o'yin olib kelish uchun kiradi (). Najotkor Masih hammamizni O'ziga jalb qilish uchun "baliq tutish" uchun kamon o'rniga xochni olib chiqadi. "Va men erdan ko'tarilganimda, men hammani o'zimga tortaman" (). Ruhiy Muso chiqadi, tayoqni oladi. Uning xochi qo'llarini cho'zadi, Qizil ehtiros dengizini ajratadi, bizni o'limdan hayotga va shaytonga olib boradi. fir'avn kabi do'zax tubiga g'arq bo'ladi.

Xoch haqiqatning belgisidir

Xoch kuchli qurol kabi ruhiy, nasroniy, xoch va kuchli donolikning belgisidir, chunki ruhiy donolik, xoch jamoatga qarshi bo'lganlarga qarshi quroldir, chunki havoriy aytganidek: "Chunki xoch haqidagi so'z halok bo'layotganlar uchun ahmoqlik, lekin biz najot topayotganlar uchun bu Xudoning kuchidir. Chunki Muqaddas Kitobda: “Donolarning donoligini yo'q qilaman, donolarning aql-idrokini yo'q qilaman” va yana: “Yunonlar donolikka intiladilar; lekin biz xochga mixlangan Masihni va'z qilamiz ... Xudoning kuchi va Xudoning donoligi "().

Osmon ostida odamlar orasida ikki xil donolik yashaydi: bu dunyoning donoligi, masalan, ellin faylasuflari orasida bo'lmagan. Xudoni biladiganlar va masihiylarda bo'lgani kabi ruhiy donolik. Dunyoviy donolik Xudo oldida ahmoqlikdir: "Xudo bu dunyoning donoligini ahmoqlikka aylantirmadimi?" - deydi havoriy (); ruhiy donolik dunyo tomonidan jinnilik sifatida hurmat qilinadi: "yahudiylar uchun bu qoqinadigan to'siq, yunonlar uchun esa jinnilikdir" (). Dunyoviy donolik zaif qurol, kuchsiz jang, zaif jasoratdir. Ammo ruhiy donolik qanday qurol ekanligini havoriyning so'zlaridan ko'rish mumkin: bizning urushimiz quroli ... Xudo tomonidan kuchli qal'alarni vayron qilish uchun "(); va shuningdek, "Xudoning kalomi tirik va faol va har qanday ikki qirrali qilichdan ham o'tkirroqdir" ().

Dunyoviy ellin hikmatining qiyofasi va belgisi Sodomogomorrian olmalari bo'lib, ular haqida aytilishicha, ular tashqaridan chiroyli, lekin ichida changlari hidlanadi. Xoch nasroniy ruhiy donoligining tasviri va belgisi bo'lib xizmat qiladi, chunki u orqali Xudoning donoligi va aqlining xazinalari ochib beriladi va go'yo kalit orqali bizga ochiladi. Dunyoning donoligi tuproqdir, lekin xoch so'zi bilan biz barcha barakalarni oldik: "Mana, butun dunyoning quvonchi Xoch orqali keldi" ...

Xoch kelajakdagi o'lmaslikning belgisidir

Xoch kelajakdagi o'lmaslikning belgisidir.

Xoch daraxtida sodir bo'lgan hamma narsa bizning zaifligimizdan shifo bo'ldi, keksa Odam Atoni yiqilgan joyiga qaytardi va hayot daraxtiga olib bordi, bilim daraxtining mevasi o'z vaqtida va ehtiyotsizlik bilan olib tashlangan. Biz. Shuning uchun, yog'och uchun yog'och va qo'l uchun qo'llar, qo'llar uchun erkakcha cho'zilgan qo'llar g'ayritabiiy ravishda cho'zilgan, Odam Atoni quvib chiqargan qo'l uchun mixlangan qo'llar. Shuning uchun, Xochga ko'tarilish - yiqilish, o't - ovqatlanish, tikanlar toji - yovuz hukmronlik, o'lim - o'lim, zulmat - dafn qilish va yorug'lik uchun erga qaytish.

Gunoh dunyoga daraxt mevasi orqali kirganidek, najot ham xoch daraxti orqali.

Birinchi marta daraxt orqali amalga oshirilgan Odam Atoning itoatsizligini yo'q qilgan Iso Masih "hatto o'limgacha va xochdagi o'limgacha itoatkor edi" (). Yoki boshqacha qilib aytganda: daraxt orqali qilingan itoatsizlik, daraxtda qilingan itoat bilan shifo topdi.

Sizda halol daraxt bor - Rabbiyning xochi, agar xohlasangiz, uning yordamida siz o'zingizning achchiq suvingizni shirin qilishingiz mumkin.

Xoch - bu bizning najotimiz uchun ilohiy g'amxo'rlikning jihati, bu buyuk g'alaba, bu azob-uqubatlar bilan o'rnatilgan kubok, bu bayramlar tojidir.

"Ammo men Rabbimiz Iso Masihning xochi bilan maqtanishni xohlamayman, u bilan dunyo men uchun, men esa dunyo uchun xochga mixlangan" (). Xudoning O'g'li er yuzida paydo bo'lganida va buzilgan dunyo Uning gunohsizligiga, misli ko'rilmagan fazilatiga va ayblov erkinligiga dosh bera olmaganida va bu eng muqaddas Shaxsni sharmandali o'limga hukm qilib, uni xochga mixlaganida, xoch yangi belgi bo'ldi. U qurbongohga aylandi, chunki u yerda bizning najotimizning buyuk qurbonligi keltirildi. U ilohiy qurbongohga aylandi, chunki u beg'ubor Qo'zining bebaho Qoni bilan sepilgan edi. U taxtga aylandi, chunki ulug' Rasululloh barcha ishlaridan uning ustida dam oldilar. U Sarvari Olamning yorqin belgisiga aylandi, chunki "ular teshilgan odamga qarashadi" (). Va Uni boshqa hech narsa bilan teshmaganlar, Inson O'g'lining bu alomatini ko'rgan zahoti Uni taniydilar. Shu ma'noda, biz nafaqat eng sof tananing teginishi bilan muqaddaslangan daraxtga, balki xuddi shu tasvirni ko'rsatadigan boshqa har qanday daraxtga ham hurmat bilan qarashimiz kerak, bizning hurmatimizni yog'och yoki yog'ochning mohiyatiga bog'lamaymiz. oltin va kumushni, balki O'ziga, Najotkorni, bizning najotimizni amalga oshirgan O'ziga havola qildi. Va bu Xoch U uchun unchalik og'ir emas edi, chunki u bizni engillashtirdi va qutqardi. Uning yuki bizning tasallimizdir; Uning amallari bizning mukofotimizdir; Uning terlari bizning yengilligimizdir; Uning ko'z yoshlari bizning tozaligimizdir; Uning yaralari bizning davomizdir; Uning azoblari bizning tasallimizdir; Uning qoni bizning qutqaruvimizdir; Uning xochi bizning jannatga kirishimizdir; Uning o'limi bizning hayotimizdir.

Platon, Moskva metropoliti (105, 335-341).

Masihning xochidan tashqari Xudoning Shohligiga eshiklarni ochadigan boshqa kalit yo'q

Masihning xochidan tashqarida nasroniy farovonligi yo'q

Voy, Robbim! Siz xochdasiz - men zavq va baxtga g'arq bo'lyapman. Siz xochda men uchun intilasiz... Men dangasalikda, dam olishda yotibman, hamma joyda va hamma narsada tinchlikni qidiraman

Mening qirolim! Mening qirolim! O'z xochingning ma'nosini anglashimni menga nasib et, taqdiring bilan meni xochingga tort...

Xochga sig'inish haqida

Xochga ibodat - bu xochda xochga mixlangan Zotga murojaat qilishning she'riy shakli.

"Xoch haqidagi so'z halok bo'lganlar uchun ahmoqlikdir, ammo biz najot topayotganlar uchun bu Xudoning kuchidir" (). Chunki "ruhiy odam hamma narsani hukm qiladi, lekin tabiiy odam Xudoning Ruhidan kelgan narsani qabul qilmaydi" (). Zero, bu iymon bilan qabul qilmay, Allohning ezguligi va qudrati haqida o‘ylamay, ilohiy narsalarni insoniy va tabiiy tafakkur orqali tadqiq qiluvchilar uchun ahmoqlikdir, chunki Xudoga tegishli hamma narsa tabiatdan, aql va tafakkurdan yuksakdir. Agar kimdir taroziga sola boshlasa: Alloh taolo hamma narsani yo‘qlikdan qanday qilib va ​​nima maqsadda vujudga keltirganini va buni tabiiy mulohazalar orqali anglamoqchi bo‘lsa, tushunolmaydi. Chunki bu bilim ruhiy va iblisdir. Ammo kimki iymon bilan hidoyat qilsa, Xudoning yaxshi va qudratli va haq, dono va solih ekanligini hisobga olsa, u hamma narsani silliq va tekis va to'g'ri yo'lni topadi. Chunki imondan tashqari najot topib bo'lmaydi, chunki hamma narsa, ham insoniy, ham ma'naviy imonga asoslanadi. Chunki iymonsiz na dehqon yerning jo‘yaklarini kesadi, na kichik daraxt ustidagi savdogar o‘z jonini dengizning shiddatli tubiga ishonib topshiradi; hayotda nikoh yoki boshqa narsa yo'q. Imon orqali biz hamma narsa Xudoning qudrati bilan yo'qlikdan vujudga kelganini tushunamiz; imon orqali biz ilohiy va insoniy barcha ishlarni to'g'ri bajaramiz. Bundan tashqari, imon g'ayrioddiy rozilikdir.

Albatta, Masihning har bir ishi va mo''jizalari juda buyuk va ilohiy va hayratlanarli, lekin eng hayratlanarlisi Uning halol xochidir. Chunki o'lim ag'darildi, ajdodlar gunohi yo'q qilindi, do'zax talon-taroj qilindi, tirilish berildi, bizga hozirgi va hatto o'limning o'zidan nafratlanish uchun kuch berildi, asl saodat tiklandi, jannat ochildi, tabiatimiz Xudoning o'ng tomonida o'tirdi, biz boshqa narsa orqali emas, balki Rabbimiz Iso Masihning xochi orqali Xudoning bolalari va merosxo'rlari bo'ldik. Chunki bularning barchasi Xoch orqali tartibga solingan: "Biz Iso Masihga suvga cho'mgan barchamiz, - deydi havoriy, "Uning o'limiga suvga cho'mdik" (). "Masihga suvga cho'mgan barchangiz Masihni kiyib olgansiz" (). Va yana: Masih Xudoning kuchi va Xudoning donoligidir (). Mana, Masihning o'limi yoki Xoch bizga Xudoning gipostatik donoligi va qudratini kiygan. Xudoning kuchi - bu Xochning so'zi, chunki u orqali Xudoning qudrati bizga ochib berilgan, ya'ni o'lim ustidan g'alaba qozonganligi uchunmi yoki Xochning to'rtta uchi markazda birlashganidek, mahkam ushlab turadi. Ular bir-biri bilan chambarchas bog'langan, shuning uchun ham Xudoning qudrati vositasida balandlik, chuqurlik, uzunlik va kenglik, ya'ni barcha ko'rinadigan va ko'rinmas mavjudotlar mavjud.

Xoch bizga peshonadagi belgi sifatida berilgan, Isroilga esa sunnat. Chunki u orqali biz, imonlilar, imonsizlardan ajralib turamiz va tanilganmiz. U qalqon va qurol va shayton ustidan g'alaba yodgorligidir. Muqaddas Bitikda aytilganidek, Vayron qiluvchi bizga tegmasligi uchun u muhrdir (). U yolg'onchi isyon, turg'un tayanch, zaif tayoq, o'tlovchi, qaytib keladigan yo'l ko'rsatuvchi, kamolotga olib boruvchi farovon yo'l, ruhlar va tanalarni qutqarish, har qanday yomonlikdan og'ish, barcha yaxshiliklarning aybdori, halok bo'lishdir. gunoh, tirilish nihol, Abadiy hayot daraxti.

Shunday ekan, Masih O'zini biz uchun qurbon qilib, Muqaddas Tananing va Muqaddas Qonning teginishi orqali muqaddaslangan haqiqatda qadrli va hurmatli daraxtning o'ziga tabiiy ravishda sig'inish kerak; xuddi shunday - va tirnoqlar, nayzalar, kiyim-kechak va Uning muqaddas maskanlari - oxur, uy, Go'lgota, qutqaruvchi hayot beruvchi qabr, Sion - cherkovlarning boshlig'i va shunga o'xshash, Xudo otasi Dovud kabi. deydi: “Uning maskaniga boraylik, Uning oyoqlari ostiga ta’zim qilaylik”. Va u Xochni tushungan narsa, aytilganlarni ko'rsatadi: "Yo Rabbiy, o'z oromgohingda turing" (). Chunki xochdan keyin tirilish keladi. Agar biz sevganlarimizning uyi, to'shagi va kiyim-kechaklari ma'qul bo'lsa, najot topganimiz Xudoga va Najotkorga tegishlidir!

Biz, shuningdek, boshqa moddadan yasalgan bo'lsa ham, Qimmatbaho va hayot baxsh etuvchi xochning suratiga sig'inamiz; biz Masihning timsoli sifatida moddani emas (bo'lmasin!), balki tasvirni hurmat qilib, sajda qilamiz. Chunki U O'z shogirdlariga vasiyat qilib, shunday degan: "O'shanda Inson O'g'lining alomati osmonda namoyon bo'ladi" (ya'ni Xoch). Shuning uchun, Tirilish farishtasi xotinlariga dedi: "Siz xochga mixlangan nosiralik Isoni qidiryapsizlar" (). Va havoriy: "Biz xochga mixlangan Masihni va'z qilamiz" (). Garchi ko'p Masih va Iso bor bo'lsa-da, lekin bittasi xochga mixlangan. U “nayza bilan teshilgan” demagan, “xochga mixlangan”. Shuning uchun Masihning belgisiga sig'inish kerak. Qaerda alomat bor bo'lsa, Uning O'zi ham o'sha yerda bo'ladi. Xoch tasviri qaysi moddadan iborat bo'lsa ham, u oltin yoki bo'lsa ham qimmatbaho toshlar, tasvirni yo'q qilgandan keyin, agar bunday narsa sodir bo'lgan bo'lsa, unga sig'inmaslik kerak. Shunday qilib, biz Xudoga bag'ishlangan har bir narsaga Unga hurmat bilan sajda qilamiz.

Xudo tomonidan jannatda ekilgan hayot daraxti bu Muqaddas Xochni bashorat qilgan. Chunki o'lim daraxtning o'rtasi orqali kirganligi sababli, hayot va tirilish daraxt orqali berilishi kerak edi. Birinchi Yoqub Yusufning tayog'ining uchiga ta'zim qilib, tasvir orqali belgilab qo'ygan va o'g'illarini o'zgartirgan qo'llari bilan duo qilgan holda () Xoch belgisini aniq belgilab qo'ydi. Muso payg'ambarning dengizga urilib, Isroilni qutqarib qolgan va Fir'avnni g'arq qilgan tayog'i ham xuddi shu narsani anglatadi; qo'llar ko'ndalang cho'zilgan va Omolekni parvozga qo'ygan; achchiq suv, daraxtdan shirin, va tosh, yirtilgan va buloqlar; Horunga ierarxiyaning qadr-qimmatini qozongan tayoq; daraxt ustidagi ilon go'yo o'ldirilgandek o'lja sifatida ko'tarildi, xuddi hech qanday gunohni bilmagan Badan Masih gunoh uchun mixlanganidek, daraxt o'lik dushmanga imon bilan qaraganlarni sog'aytirdi. Buyuk Muso aytadi: hayotingiz sizning oldingizda daraxtga osilganini ko'rasiz (). Ishayo: "Men kun bo'yi itoatsiz xalqqa qo'llarimni cho'zdim, ularning fikriga ko'ra yaxshi bo'lmagan yo'ldan yurdim" (). Oh, biz Unga (ya'ni Xochga) sajda qilganlar xochga mixlangan Masihda nasib qilsak!

Damashqlik Avliyo Jon. Pravoslav dinining aniq taqdimoti.