Bizans İmparatorluğu'nun var olma zamanı. Bizans nedir

BİZANS(Bizans İmparatorluğu), Orta Çağ'da başkenti Konstantinopolis - Yeni Roma olan Roma İmparatorluğu. "Bizans" adı, başkentinin eski adından gelir (Bizans, Konstantinopolis bölgesinde bulunuyordu) ve 14. yüzyıldan önce Batı kaynaklarından izlenebilir.

Antik ardıllık sorunları

Bizans'ın sembolik başlangıcı, 29 Mayıs 1453'te imparatorluğun varlığı sona eren Konstantinopolis'in kuruluş yılıdır (330). Roma İmparatorluğu'nun Batı ve Doğu olarak "bölünmesi"395 dönemlerin yalnızca resmi yasal sınırını temsil ederken, geç antik devlet yasal kurumlarından ortaçağdaki yasal kurumlara tarihsel geçiş 7.-8. yüzyıllarda gerçekleşti. Ancak ondan sonra bile, Bizans, onu modern, ancak ortaçağ Batı Avrupa halk topluluğuyla aynı olmayan özel bir medeniyete ayırmayı mümkün kılan birçok eski devlet ve kültür geleneğini korudu. Değer yönelimleri arasında en önemli yer, Ortodoks Kilisesi tarafından korunan Hıristiyan inancını "Kutsal Güç" (Reichstheologie) emperyal ideolojisiyle birleştiren sözde "siyasi ortodoksluk" fikri tarafından işgal edildi. ), Roma devletinin fikirlerine geri döndü. Yunan dili ve Helenistik kültürle birlikte bu faktörler, neredeyse bin yıl boyunca devletin birliğini sağlamıştır. Periyodik olarak revize edilen ve hayatın gerçeklerine uyarlanan Roma hukuku, Bizans mevzuatının temelini oluşturdu. Etnik öz-bilinç, uzun bir süre (12.-13. Bizans İmparatorluğu tarihinde Erken Bizans (4-8. Yüzyıllar), Orta Bizans (9-12. Yüzyıllar) ve Geç Bizans (13.-15. Yüzyıllar) dönemleri ayırt edilebilir.

Erken Bizans dönemi

İÇİNDE başlangıç ​​dönemi Bizans (Doğu Roma İmparatorluğu), 395 numaralı ayırma çizgisinin doğusundaki toprakları içeriyordu - İlirya, Trakya, Küçük Asya, Suriye-Filistin ve ağırlıklı olarak Helenleşmiş bir nüfusa sahip Mısır ile Balkanlar. Batı Roma eyaletlerinin barbarlar tarafından ele geçirilmesinden sonra Konstantinopolis, imparatorların oturduğu yer ve imparatorluk fikrinin merkezi olarak daha da yükseldi. Dolayısıyla 6. yüzyılda. İmparator I. Justinianus (527-565) altında “Roma devletinin restorasyonu” gerçekleştirildi, uzun yıllar süren savaşlardan sonra İtalya, Roma ve Ravenna ile, Kuzey Afrika Kartaca ile ve İspanya'nın bir kısmı imparatorluğun egemenliğine geri döndü. . Bu topraklarda, Roma eyalet idaresi restore edildi ve Roma mevzuatının Justinianus baskısındaki ("Justinian Yasası") etkisi genişletildi. Ancak 7. yüzyılda. Arapların ve Slavların istilası sonucunda Akdeniz'in çehresi tamamen değişti. İmparatorluk, Doğu'nun en zengin topraklarını, Mısır'ı ve Afrika kıyılarını kaybetti ve büyük ölçüde azalan Balkan mülkleri Latince konuşan Batı Avrupa dünyasından koptu. Doğu eyaletlerinin reddi, Yunan etnosunun baskın rolünün artmasına ve bir önceki dönemde imparatorluğun doğudaki iç politikasında çok önemli bir faktör olan Monofizitler ile çekişmenin sona ermesine neden oldu. Eskiden resmi devlet dili olan Latince artık kullanılmaz hale geliyor ve yerini Yunancaya bırakıyor. 7.-8. yüzyıllarda. imparatorlar Herakleios (610-641) ve Leo III (717-740) altında, geç Roma eyalet bölümü, imparatorluğun sonraki yüzyıllarda yaşayabilirliğini sağlayan tematik bir aygıta dönüştürüldü. 8-9. Yüzyılların ikonoklastik ayaklanmaları. genel olarak, en önemli kurumlarının - devlet ve Kilise - sağlamlaşmasına ve kendi kaderini tayin etmesine katkıda bulunarak gücünü sarsmadı.

Orta Bizans dönemi

Orta Bizans dönemi imparatorluğu, istikrarlı merkezi devlet yapısı, askeri gücü ve sofistike kültürü, o dönemde Latin Batı ve Müslüman Doğu'nun güçlerinin parçalanmışlığıyla taban tabana zıtlık oluşturan bir dünya "süper gücü" idi. Bizans İmparatorluğu'nun "altın çağı" yaklaşık olarak 850'den 1050'ye kadar sürdü. Bu yüzyıllarda mülkleri güney İtalya ve Dalmaçya'dan Ermenistan, Suriye ve Mezopotamya'ya kadar uzanıyordu, imparatorluğun kuzey sınırlarının uzun süredir devam eden güvenliği sorunu Bulgaristan'ın ilhakı (1018) ve eski Roma İmparatorluğu'nun restorasyonu ile çözüldü. Tuna boyunca sınır. Önceki dönemde Yunanistan'a yerleşen Slavlar asimile edilerek imparatorluğa tabi kılınmışlardır. Ekonominin istikrarı, gelişmiş emtia-para ilişkilerine ve I. Konstantin döneminden beri basılan katı altının dolaşımına dayanıyordu. Thema sistemi, devletin askeri gücünü ve onun ekonomik kurumlar, büyükşehir bürokratik aristokrasisinin siyasi yaşamında hakimiyet sağlayan ve bu nedenle 10. yüzyıl boyunca - 11. yüzyılın başlarında istikrarlı bir şekilde sürdürülen. Makedon hanedanının imparatorları (867-1056), dünyevi nimetlerin tek kaynağı olan Tanrı tarafından kurulan gücün seçilmişliği ve sürekliliği fikrini somutlaştırdı. 843'te ikona saygısına dönüş, devlet ile Kilise arasındaki "uyum" senfonisinin uzlaşmasına ve yenilenmesine işaret ediyordu. Konstantinopolis Patrikhanesi'nin yetkisi 9. yüzyılda restore edildi. zaten Doğu Hıristiyan âleminde hakimiyet iddiasında bulunuyor. Bulgarların, Sırpların ve ardından Slav Kiev Ruslarının vaftizi, Doğu Avrupa Ortodoks halklarının ruhani topluluğu alanını çizerek Bizans medeniyetinin sınırlarını genişletti. Orta Bizans döneminde, modern araştırmacıların "Bizans Topluluğu" (Bizans Topluluğu) olarak tanımladıkları, görünür ifadesi imparatoru dünyevi dünya düzeninin başı olarak tanıyan Hıristiyan hükümdarların hiyerarşisi olan şeyin temelleri atıldı. ve Kilise'nin başı olarak Konstantinopolis Patriği. Doğuda, bu tür hükümdarlar, bağımsız mülkleri imparatorluğu ve Müslüman dünyasını sınırlayan Ermeni ve Gürcü krallarıydı.

Makedon hanedanının en önde gelen temsilcisi Bulgar Katili II. Vasily'nin (976-1025) ölümünden kısa bir süre sonra düşüş başladı. Buna, ağırlıklı olarak askeri aristokrasi olan toprak sahibi katmanın büyümesiyle birlikte giden tematik sistemin kendi kendini yok etmesi neden oldu. Bizans köylülüğünün özel hukuka dayalı bağımlılık biçimlerinin kaçınılmaz büyümesi, onun üzerindeki devlet kontrolünü zayıflattı ve başkent bürokratları ile taşra soyluları arasında çıkar çatışmasına yol açtı. Yönetici sınıf içindeki çelişkiler ve Selçuklu Türkleri ve Normanlar'ın istilalarının neden olduğu olumsuz dış koşullar, Bizans'ın Küçük Asya'yı (1071) ve Güney İtalya topraklarını kaybetmesine (1081) yol açtı. Yalnızca Komnenos hanedanının (1081-1185) kurucusu ve onunla birlikte iktidara gelen askeri-aristokrat klanın başı I. Alexei'nin katılımı, ülkeyi uzun süren bir krizden çıkarmayı mümkün kıldı. Komnenos'un enerji politikası sonucunda 12. yüzyılda Bizans. güçlü bir ulus olarak yeniden ortaya çıktı. Balkan Yarımadası'nı kontrolünde tutarak ve güney İtalya'nın iadesini talep ederek dünya siyasetinde yeniden aktif rol oynamaya başladı, ancak doğudaki ana sorunlar nihayet çözülmedi. Küçük Asya'nın çoğu Selçukluların elinde kaldı ve I. Manuel'in (1143-80) 1176'da Myriokephalon'da yenilmesi, geri dönüş umutlarını sona erdirdi.

Bizans ekonomisinde Venedik, askeri yardım karşılığında doğu ticaretinde imparatorlardan benzeri görülmemiş ayrıcalıklar arayan giderek daha önemli bir yer oynamaya başladı. Thema sisteminin yerini, köylülüğün özel hukuka dayalı sömürü biçimlerine dayanan ve Bizans tarihinin sonuna kadar var olan pronia sistemi alıyor.

Bizans'ın ortaya çıkan gerilemesi, ortaçağ Avrupa'sının yaşamının yenilenmesiyle eş zamanlı olarak gerçekleşti. Latinler, önce hacılar, sonra tüccarlar ve haçlılar olarak Doğu'ya akın ettiler. 11. yüzyılın sonlarından itibaren durmayan askeri ve ekonomik genişlemeleri, Doğu ve Batı Hristiyanları arasındaki ilişkilerde büyüyen manevi yabancılaşmayı ağırlaştırdı. Semptom, Doğu ve Batı teolojik geleneklerinin nihai ayrışmasına işaret eden ve izolasyona yol açan 1054 Büyük Bölünmesiydi. Hıristiyan mezhepleri. Haçlı Seferleri ve Latin Doğu Patrikhanelerinin kurulması, Batı ile Bizans arasındaki gerilimi daha da artırdı. 1204'te Konstantinopolis'in Haçlılar tarafından ele geçirilmesi ve ardından imparatorluğun bölünmesi, Bizans'ın büyük bir dünya gücü olarak bin yıllık varlığının altını çizdi.

Geç Bizans dönemi

1204'ten sonra, bir zamanlar Bizans'ın bir parçası olan topraklarda, Latin ve Yunan olmak üzere birkaç devlet kuruldu. Yunanlılar arasında en önemlisi, hükümdarları Bizans'ı yeniden yaratma mücadelesine öncülük eden Küçük Asya İznik İmparatorluğu idi. "İznik sürgününün" sona ermesi ve imparatorluğun Konstantinopolis'e dönüşü (1261) ile, iktidardaki hanedan Palaiologos (1261-1453) adıyla anılan Bizans'ın varlığının son dönemi başlar. Bu yıllardaki ekonomik ve askeri zayıflığı, Konstantinopolis Başpiskoposunun Ortodoks dünyasındaki ruhani otoritesinin büyümesi, Hesychast'ların öğretilerinin yayılmasının neden olduğu manastır yaşamının genel canlanmasıyla telafi edildi. 14. yüzyılın sonlarındaki kilise reformları. yazılı gelenek ile ayinsel uygulamayı birleştirdi ve Bizans Topluluğu'nun tüm bölgelerine yaydı. İmparatorluk sarayındaki sanatlar ve öğrenim, parlak bir çiçeklenme yaşıyor (sözde Palaiologos Rönesansı).

14. yüzyılın başından itibaren Osmanlı Türkleri Küçük Asya'yı Bizans'tan aldı ve aynı yüzyılın ortalarından itibaren Balkanlar'daki mülklerini ele geçirmeye başladı. Palaiologos imparatorluğunun siyasi hayatta kalması için özellikle önemli olan, Batı ile ilişkiler ve diğer inançların işgalcilerine karşı bir yardım garantisi olarak kiliselerin kaçınılmaz birliği idi. Kilise birliği, 1438-1439 Ferrara-Floransa Konsili'nde resmen restore edildi, ancak bunun Bizans'ın kaderi üzerinde hiçbir etkisi olmadı; Ortodoks dünyasının nüfusunun çoğunluğu, gerçek inanca ihanet olduğunu düşünerek gecikmiş birliği kabul etmedi. Konstantinopolis, 15. yüzyıldan geriye kalan tek şey. bir zamanların büyük imparatorluğundan - kendi haline bırakıldı ve 29 Mayıs 1453'te Osmanlı Türklerinin saldırısına uğradı. Düşüşüyle ​​Doğu Hristiyanlığının bin yıllık kalesi yıkılmış ve Augustus'un 1. yüzyılda kurduğu devletin tarihi sona ermiştir. M.Ö e. Sonraki (16.-17.) yüzyıllar, genellikle, Bizans kültürünün tipolojik özelliklerinin, Athos manastırlarının kaleleri olduğu, yavaş yavaş yok olduğu ve korunduğu sözde Bizans sonrası dönem olarak tanımlanır.

Bizans'ta ikonografi

Bizans simgelerinin karakteristik özellikleri, görüntünün cephesi, Mesih'in merkezi figürü veya Tanrı'nın Annesi ile ilgili katı simetridir. Simgelerdeki azizler, münzevi, tarafsız bir dinlenme durumunda durağandır. Simgelerdeki altın ve mor renkler, telif fikrini ifade eder, mavi - ilahiyat, beyaz, ahlaki saflığı sembolize eder. 1155 yılında Konstantinopolis'ten Rusya'ya getirilen Vladimir Meryem Ana'nın (12. yüzyılın başları) simgesi, Bizans ikon resminin bir başyapıtı olarak kabul edilir.Fedakarlık ve anne sevgisi fikri, Anne imgesinde ifade edilir. Tanrının.

MN Butyrsky

Doğu Roma İmparatorluğu 4. yüzyılın başında ortaya çıktı. N. e. 330 yılında, Roma imparatoru Büyük Konstantin - ilk Hıristiyan imparator - Konstantinopolis şehrini eski Yunan kolonisi Bizans'ın bulunduğu yerde kurdu (bu nedenle tarihçiler, düşüşünden sonra "Romalıların Hıristiyan imparatorluğu" tarihçileri tarafından bu adı verdiler) . Bizanslılar kendilerini "Romalılar", yani "Romalılar", güç - "Romalı" ve imparator - basileus - Roma imparatorlarının geleneklerinin halefi olarak görüyorlardı. Bizans, merkezi bir bürokrasinin ve dini birliğin (mücadelenin bir sonucu olarak) olduğu bir devletti. dini hareketler Hristiyanlıkta, Ortodoksluk Bizans'ın hakim dini haline geldi) varlığının yaklaşık 11 asrı boyunca devlet gücünün ve toprak bütünlüğünün sürekliliğini sağlamak için büyük önem taşıyordu.

Bizans'ın gelişme tarihinde geleneksel olarak beş aşama ayırt edilebilir.

İlk aşamada (4. yüzyıl - 7. yüzyılın ortaları), imparatorluk, köle sahibi sistemin yerini erken feodal ilişkilerin aldığı çok uluslu bir devlettir. Bizans devlet sistemi askeri-bürokratik bir monarşidir. Tüm güç imparatora aitti. Güç kalıtsal değildi, imparator ordu, senato ve halk tarafından ilan edildi (gerçi bu genellikle nominaldi). Senato, imparatora bağlı bir danışma organıydı. Özgür nüfus mülklere bölündü. Feodal ilişkiler sistemi neredeyse şekillenmedi. Onların özelliği, önemli sayıda özgür köylünün, köylü topluluklarının korunması, koloninin yayılması ve büyük bir devlet toprakları fonunun kölelere dağıtılmasıydı.

Erken Bizans, sayıları binlerce olan "şehirler ülkesi" olarak adlandırılıyordu. Konstantinopolis, İskenderiye, Antakya gibi merkezlerin her birinin 200-300 bin nüfusu vardı. Onlarca orta ölçekli şehirde (Şam, İznik, Efes, Selanik, Edessa, Beyrut vb.) 30-80 bin insan yaşıyordu. Polis özyönetimi olan şehirler işgal edildi harika yer imparatorluğun ekonomik hayatında En büyük şehir ve ticaret merkezi Konstantinopolis'ti.

Çin ve Hindistan ile ticaret yapan Bizans, İmparator Justinianus döneminde Batı Akdeniz'in fethinden sonra Batı ülkeleri ile ticarette hegemonya kurarak Akdeniz'i yeniden "Roma Gölü" haline getirdi.

Zanaatların gelişme düzeyi açısından Bizans'ın Batı Avrupa ülkeleri arasında eşi benzeri yoktu.

İmparator I. Justinianus (527-565) döneminde Bizans doruğa ulaşır. Onun altında gerçekleştirilen reformlar, devletin merkezileşmesine katkıda bulundu ve hükümdarlığı sırasında geliştirilen "Jüstinyen Yasası" (medeni hukuk yasası), devletin varlığı boyunca yürürlükte kaldı. büyük etki feodal Avrupa ülkelerinde hukukun gelişimi üzerine.

Şu anda, imparatorluk görkemli bir inşaat dönemi yaşıyor: askeri surlar inşa ediliyor, şehirler, saraylar ve tapınaklar inşa ediliyor. Bu dönem, tüm dünya tarafından tanınan muhteşem Ayasofya kilisesinin inşasını içerir.

Bu dönemin sonu, kilise ile emperyal güç arasında yenilenen bir mücadeleyle işaretlendi.

İkinci aşama (7. yüzyılın ikinci yarısı - 9. yüzyılın ilk yarısı) Araplar ve Slav istilaları ile gergin bir mücadele içinde geçti. Devletin toprakları yarıya indi ve şimdi imparatorluk ulusal kompozisyon açısından çok daha homojen hale geldi: bir Yunan-Slav devletiydi. Ekonomik temeli özgür köylülüktü. Barbar istilaları, köylülerin bağımlılıktan kurtulması için elverişli koşullar yarattı ve imparatorluktaki tarım ilişkilerini düzenleyen ana yasama eylemi, toprağın köylü topluluğunun emrinde olduğu gerçeğinden geliyor. Şehir sayısı ve vatandaş sayısı keskin bir şekilde azaldı. Büyük merkezlerden sadece Konstantinopolis kalmıştır ve nüfusu 30-40 bine düşmüştür.İmparatorluğun diğer şehirlerinin nüfusu 8-10 bindir. Küçük hayat donar. Şehirlerin gerilemesi ve nüfusun "barbarlaşması" (yani, Vasilev'in tebaası arasında başta Slavlar olmak üzere "barbarların" sayısındaki artış) kültürün gerilemesine yol açmayabilirdi. Okul sayısı ve dolayısıyla eğitimli insan sayısı büyük ölçüde azaldı. Aydınlanma manastırlarda yoğunlaşmıştır.

Basileus ile kilise arasındaki kesin çatışma bu zor dönemde gerçekleşti. Bu aşamadaki ana rol, Isaurian hanedanının imparatorları tarafından oynanır. Bunlardan ilki - Leo III - cesur bir savaşçı ve kurnaz bir diplomattı, süvarilerin başında savaşması, hafif bir teknede Arap gemilerine saldırması, sözler vermesi ve hemen onları bozması gerekiyordu. 717'de Müslüman ordusu şehri hem karadan hem de denizden kapattığında, Konstantinopolis'in savunmasına önderlik eden oydu. Araplar, Romalıların başkentini kapıya karşı kuşatma kuleleri olan bir duvarla çevrelediler ve 1800 gemilik devasa bir filo Boğaz'a girdi. Yine de Konstantinopolis kurtarıldı. Bizanslılar, Arap filosunu "Yunan ateşi" (Yunan bilim adamı Kallinnik tarafından icat edilen ve sudan çıkmayan özel bir petrol ve kükürt karışımı; özel sifonlarla düşman gemilerine döküldü) ile yaktılar. Denizden abluka kırıldı ve Arapların kara ordusunun güçleri sert bir kışla baltalandı: 100 gün boyunca kar yağdı, bu yerler için şaşırtıcı. Arap kampında kıtlık başladı, askerler önce atları, sonra ölülerin cesetlerini yedi. 718 baharında Bizanslılar ikinci filoyu da mağlup ettiler ve imparatorluğun müttefikleri olan Bulgarlar, Arap ordusunun arkasında belirdi. Müslümanlar yaklaşık bir yıl şehrin surları altında kaldıktan sonra geri çekildiler. Ancak onlarla savaş yirmi yıldan fazla sürdü ve yalnızca 740'ta Leo III, düşmanı kesin bir yenilgiye uğrattı.

730'da, Araplarla savaşın zirvesinde, Leo III, ikona saygısını destekleyenlere acımasız baskılar getirdi. Tüm kiliselerdeki ikonalar duvarlardan kaldırıldı ve yıkıldı. Bunların yerini haç imgesi ve çiçek ve ağaç desenleri aldı (imparatorun düşmanları, tapınakların bahçelere ve ormanlara benzemeye başladığı konusunda alay ettiler). İkonoklazm, Sezar'ın kiliseyi ruhsal olarak fethetmeye yönelik son ve başarısız girişimiydi. O andan itibaren, imparatorlar kendilerini geleneğin koruyucuları ve bekçileri rolüyle sınırladılar. "İsa'nın önünde eğilen İmparator" ikon boyama olay örgüsünün bu dönemdeki görünümü, meydana gelen değişikliğin önemini yansıtıyor.

İmparatorluk hayatının her alanında muhafazakar ve koruyucu gelenekçilik giderek daha fazla yerleşiyor.

Üçüncü aşama (9. yüzyılın ikinci yarısı - 11. yüzyılın ortaları) Makedon hanedanının imparatorlarının yönetimi altında gerçekleşir. Bu, imparatorluğun "altın çağı", ekonomik büyüme ve kültürel gelişme dönemidir.

Isaurian hanedanının hükümdarlığı sırasında bile, devletin toprak mülkiyetinin baskın biçimi olduğu ve ordunun temelinin toprak payına hizmet eden stratiot savaşçılarından oluştuğu bir durum ortaya çıktı. Makedon hanedanı ile birlikte geniş arazilerin ve boş arazilerin soylulara ve askeri komutanlara geniş çapta dağıtılması uygulaması başlar. Bağımlı köylüler-pariki (topraklarını kaybeden komünler) bu çiftliklerde çalıştı. Feodal beyler sınıfı, toprak sahipleri (dinatlar) katmanından oluşur. Ordunun doğası da değişiyor: Stratiotların milisleri 10. yüzyılda değiştiriliyor. Bizans ordusunun ana vurucu gücü haline gelen ağır silahlı, zırhlı süvariler (katafrakterler).

IX-XI yüzyıllar - bir kentsel büyüme dönemi. Olağanüstü bir teknik keşif - eğik yelkenin icadı - ve zanaat ve ticaret şirketlerine devlet desteği, imparatorluğun şehirlerini uzun süre Akdeniz ticaretinin efendileri yaptı. Her şeyden önce, bu, elbette, Avrupa'nın en zengin şehri olan Batı ile Doğu arasındaki transit ticaretin en önemli merkezi haline gelen Konstantinopolis için geçerlidir. Konstantinopolis zanaatkarlarının - dokumacılar, kuyumcular, demirciler - ürünleri, yüzyıllar boyunca Avrupalı ​​zanaatkarlar için standart haline gelecek. Başkentle birlikte taşra şehirleri de yükseliş yaşıyor: Selanik, Trabzon, Efes ve diğerleri. Karadeniz ticareti yeniden canlanıyor. Son derece verimli el sanatları ve tarım merkezleri haline gelen manastırlar, imparatorluğun ekonomik yükselişine de katkıda bulunuyor.

Ekonomik büyüme, kültürün canlanmasıyla yakından bağlantılıdır. 842'de, Bizans'ın önde gelen bilim adamı Matematikçi Leo'nun olağanüstü bir rol oynadığı Konstantinopolis Üniversitesi'nin faaliyeti restore edildi. Bir tıp ansiklopedisi derledi ve şiirler yazdı. Kütüphanesi, kilise babalarının ve eski filozofların ve bilim adamlarının kitaplarını içeriyordu: Platon ve Proclus, Arşimet ve Öklid. Matematikçi Leo'nun adıyla ilgili birçok icat vardır: harflerin aritmetik semboller olarak kullanılması (yani cebirin başlangıcı), Konstantinopolis'i sınıra bağlayan ışıklı sinyalin icadı, sarayda hareketli heykellerin yaratılması. Şarkı söyleyen kuşlar, kükreyen aslanlar (figürler suyla hareket ettirildi) yabancı büyükelçileri hayrete düşürdü. Üniversite, sarayın Magnavra adlı salonunda bulunuyordu ve Magnavra adını aldı. Dilbilgisi, retorik, felsefe, aritmetik, astronomi ve müzik öğretildi.

Konstantinopolis'teki üniversite ile eş zamanlı olarak teolojik bir ataerkil okul yaratılıyor. Eğitim sistemi ülke genelinde yeniden canlandırılıyor.

11. yüzyılın sonunda, zamanının en iyi kütüphanesini (antik çağın önde gelen zihinlerine ait yüzlerce kitap) toplayan olağanüstü eğitimli bir adam olan Patrik Photius yönetiminde, barbarları Hıristiyanlaştırmak için kapsamlı misyonerlik faaliyetleri başladı. Konstantinopolis'te eğitilen rahipler ve vaizler, putperestlere - Bulgarlar ve Sırplara gider. Cyril ve Methodius'un Büyük Moravya Prensliği görevi sırasında Slav yazısını oluşturdukları ve İncil'i ve kilise literatürünü Slav diline çevirdikleri misyon büyük önem taşımaktadır. Böylece Slav dünyasında manevi ve siyasi bir yükselişin temelleri atılıyor. Aynı zamanda Kiev prensi Askold, Hristiyanlığı kabul ediyor. Bir asır sonra, 988'de Kiev Prensi Vladimir, Chersonesos'ta vaftiz edildi, Vasily ("kraliyet") adını aldı ve Bizans imparatoru Vasily Anna'nın kız kardeşi ile evlendi. Kiev Rus'ta putperestliğin Hıristiyanlıkla yer değiştirmesi, mimarinin, resmin, edebiyatın gelişimini etkiledi ve Slav kültürünün zenginleşmesine katkıda bulundu.

Romalıların gücünün dış politika gücünün zirvesine II. Basileios (976-1026) döneminde ulaştı. Zeki ve enerjik imparator, sert ve acımasız bir hükümdardı. Kiev ekibinin yardımıyla iç siyasi düşmanlarıyla uğraştıktan sonra, basileus başladı Bulgaristan ile aralıklı olarak 28 yıl süren zorlu bir savaş ve sonunda düşmanı Bulgar Çarı Samuil'i kesin bir yenilgiye uğrattı.

Aynı zamanda Basil, Doğu'da sürekli savaşlar yürüttü ve saltanatının sonunda Kuzey Suriye'yi Mezopotamya'nın bir parçası olan imparatorluğa geri verdi, Gürcistan ve Ermenistan üzerinde kontrol kurdu. 1025'te İtalya'da bir sefer hazırlığı yaparken imparator ölünce, Bizans Avrupa'nın en güçlü devletiydi. Bununla birlikte, gücünü gelecek yüzyıllar boyunca baltalayacak bir hastalığı gösteren onun saltanatıydı. Konstantinopolis'in bakış açısından, barbarların Ortodoks dinine ve Yunan kültürüne girmesi, otomatik olarak, bu manevi mirasın ana koruyucusu olan Romalıların basileus'una boyun eğmeleri anlamına geliyordu. Yunan rahipleri ve öğretmenleri, ikona ressamları ve mimarları, Bulgarların ve Sırpların ruhani uyanışına katkıda bulundu. Basileus'un merkezi bir devletin gücüne güvenerek güçlerinin evrensel doğasını koruma girişimi, barbarların Hıristiyanlaşma sürecinin nesnel seyriyle çelişiyordu ve yalnızca imparatorluğun gücünü tüketiyordu.

Bizans'ın tüm güçlerinin II. Basileios yönetimindeki gerilimi bir mali krize yol açtı. Büyükşehir ve taşra soyluları arasındaki sürekli mücadele nedeniyle durum daha da kötüleşti. Huzursuzluğun bir sonucu olarak, İmparator IV. Roman (1068-1071) çevresi tarafından ihanete uğradı ve yeni bir Müslüman fatih dalgası olan Selçuklu Türklerine karşı savaşta ağır bir yenilgiye uğradı. 1071'de Malazgirt'teki zaferden sonra, Müslüman süvarileri on yıl içinde tüm Küçük Asya'nın kontrolünü ele geçirdi.

Ancak, XI yüzyılın sonunun yenilgisi. imparatorluğun sonu değildi. Bizans muazzam bir canlılığa sahipti.

Varlığının bir sonraki dördüncü (1081-1204) aşaması, yeni bir yükseliş dönemiydi. Komnenos hanedanının imparatorları, Romalıların güçlerini pekiştirmeyi ve ihtişamlarını bir yüzyıl daha canlandırmayı başardılar. Bu hanedanın ilk üç imparatoru - Alexei (1081-1118), John (1118-1143) ve Manuel (1143-1180) - kendilerini cesur ve yetenekli askeri liderler, ince diplomatlar ve ileri görüşlü politikacılar olarak gösterdiler. Taşra soylularına güvenerek iç huzursuzluğu durdurdular ve Küçük Asya kıyılarını Türklerden fethettiler, Tuna devletlerini kontrol altına aldılar. Komnenos, Bizans tarihine "Batıcı" imparatorlar olarak girmiştir. 1054'te Ortodoks ve Katolik kiliseleri arasındaki bölünmeye rağmen, Türklere karşı mücadelede (imparatorluk tarihinde ilk kez) Batı Avrupa krallıklarından yardım istediler. Konstantinopolis, 1. ve 2. Haçlı Seferleri'ne katılanlar için bir toplanma yeri oldu. Haçlılar, Suriye ve Filistin'i yeniden ele geçirdikten sonra kendilerini imparatorluğun tebaası olarak tanıyacaklarına söz verdiler ve zaferden sonra imparatorlar John ve Manuel onları sözlerini yerine getirmeye ve imparatorluğun otoritesini tanımaya zorladı. Batılı şövalyelerle çevrili Komneni, Batı Avrupa krallarına çok benziyordu. Ancak, bu hanedanın - taşra soylularının - desteği de kendisini bağımlı vasallarla çevrelese de, imparatorlukta feodal merdiven yükselmedi. Yerel soyluların vasalları sadece kanunsuzlardı. Bu hanedanlık altındaki ordunun temelinin Batı Avrupa'dan gelen paralı askerler ve imparatorluğa yerleşip burada topraklar ve kaleler alan şövalyelerden oluşması da karakteristiktir. İmparator Manuel, Sırbistan ve Macaristan'ı imparatorluğa boyun eğdirdi. Birlikleri, Milan'ın bile imparatorluğun otoritesini tanıdığı İtalya'da savaştı; Nil Deltası'na seferler düzenleyerek Mısır'a boyun eğdirmeye çalıştı. Komnenos'un yüzüncü yıl saltanatı kargaşa ve iç savaşla sona erer.

Yeni Melekler hanedanı (1185-1204), İtalyan tüccarları himaye ederek yerli zanaatlara ve ticarete onarılamaz bir darbe indirerek krizi yalnızca derinleştiriyor. Bu nedenle, 1204'te 1. Haçlı Seferi şövalyeleri aniden rotalarını değiştirip imparatorluğun iç siyasi mücadelesine müdahale ederek Konstantinopolis'i ele geçirip Boğaz'da Latin İmparatorluğu'nu kurduğunda, felaket doğaldı.

Konstantinopolis'in sakinleri ve savunucuları, haçlılardan onlarca kat fazlaydı ve yine de şehir, kuşatmaya ve daha ciddi bir düşmanın saldırısına dayanmasına rağmen düştü. Yenilginin nedeni elbette Bizanslıların iç karışıklıklardan dolayı morallerinin bozuk olmasıydı. XII. yüzyılın ikinci yarısında Komnenos'un politikasında önemli bir rol oynadı. (tüm dış başarısına rağmen) imparatorluğun çıkarlarıyla çelişiyordu, tk. Balkan Yarımadası'nın ve Küçük Asya'nın bazı bölümlerinin sınırlı kaynakları, "evrensel bir imparatorluk" rolünü üstlenmeye izin vermiyordu. O zamanlar, gerçek ekümenik önem artık imparatorluk gücünden çok, Konstantinopolis Ekümenik Patriğinin gücüydü. Devletin askeri gücüne güvenerek Ortodoks dünyasının (Bizans, Sırbistan, Rusya, Gürcistan) birliğini sağlamak artık mümkün değildi, ancak kilise birliğine güvenmek hala oldukça gerçekçiydi. Bizans'ın birlik ve gücünün dini temellerinin baltalandığı ve yarım yüzyıl boyunca Roma İmparatorluğu'nun yerine Haçlıların Latin İmparatorluğu'nun kurulduğu ortaya çıktı.

Ancak korkunç yenilgi Bizans'ı yok edemedi. Romalılar, Küçük Asya ve Epir'de devletlerini korudular. İznik İmparatorluğu, imparator John Vatatzes (1222-1254) altında, oluşturmak için gerekli ekonomik potansiyeli biriktiren güçlerin toplanmasının en önemli kalesi haline geldi. güçlü ordu ve kültürün korunması.

1261'de İmparator Michael Palaiologos, Konstantinopolis'i Latinlerden kurtarır ve bu olay, Bizans'ın varlığının 1453'e kadar sürecek olan beşinci aşamasını başlatır. Devletin askeri potansiyeli azdı, ekonomisi Türk akınları ve iç çekişmelerle harap olmuştu. , zanaat ve ticaret çürümeye düştü. Meleklerin politikasını sürdüren Palaiologoi, İtalyan tüccarlara, Venediklilere ve Cenevizlilere güvenince, yerel zanaatkarlar ve tüccarlar rekabete karşı koyamadılar. Zanaatın gerilemesi, Konstantinopolis'in ekonomik gücünü baltaladı ve onu son gücünden mahrum etti.

Palaiologos imparatorluğunun asıl önemi, Bizans kültürünü Avrupa halkları tarafından benimsendiği 15. yüzyıla kadar muhafaza etmiş olmasıdır. İki yüzyıl, felsefe ve teolojinin, mimarinin ve ikon resminin çiçek açmasıdır. Felaket ekonomik ve siyasi konum sadece ruhun yükselişini teşvik etti ve bu sefer "Paleolog canlanma" olarak adlandırılıyor.

10. yüzyılda kurulan Athos Manastırı, dini yaşamın merkezi haline geldi. Komnenos döneminde, XIV.Yüzyılda sayıca arttı. Kutsal Dağ (manastır bir dağın üzerinde bulunuyordu), farklı milletlerden binlerce keşişin yaşadığı bütün bir şehir haline geldi. Bağımsız Bulgaristan, Sırbistan ve Rus kiliselerine liderlik eden ve ekümenik bir politika izleyen Konstantinopolis Patriğinin rolü büyüktü.

Palaiologoi altında, Konstantinopolis Üniversitesi yeniden canlandırıldı. Felsefede eski kültürü canlandırmaya çalışan eğilimler var. Bu akımın aşırı temsilcisi, Platon ve Zerdüşt'ün öğretilerine dayanan özgün bir felsefe ve din yaratan George Plethon'du (1360-1452).

"Paleolog Rönesansı" mimarinin ve resmin çiçek açmasıdır. Şimdiye kadar, izleyiciler Mistra'nın (antik Sparta yakınlarındaki bir şehir) güzel binaları ve muhteşem fresklerine hayran kalıyor.

XIII yüzyılın sonundan itibaren imparatorluğun ideolojik ve politik hayatı. 15. yüzyılda Katolikler ve Ortodokslar arasındaki birlik etrafında mücadelede gerçekleşir. Müslüman Türklerin artan saldırısı, Palaiologosları Batı'dan askeri yardım aramaya zorladı. Konstantinopolis'in kurtuluşu karşılığında imparatorlar, Ortodoks Kilisesi'nin Roma Papası'na (unia) tabi kılınmasını sağlamaya söz verdiler. Michael Palaiologos, 1274'te böyle bir girişimde bulunan ilk kişiydi. Bu, Ortodoks nüfus arasında bir öfke patlamasına neden oldu. Ve şehrin ölümünden hemen önce, 1439'da, birlik yine de Floransa'da imzalandığında, Konstantinopolis sakinleri tarafından oybirliğiyle reddedildi. Bunun sebepleri elbette 1204 pogromu ve Katoliklerin İstanbul Boğazı'ndaki yarım asırlık hakimiyetinden sonra Yunanlıların "Latinler"e duydukları nefretti. Ayrıca Batı, Konstantinopolis'e ve imparatorluğa etkili askeri yardım sağlayamadı (veya sağlamak istemedi). 1396 ve 1440'taki iki haçlı seferi, Avrupa ordularının yenilgisiyle sonuçlandı. Ancak Yunanlılar için birliğin koruyucuların görevinin reddi anlamına gelmesi daha az önemli değildi. Ortodoks geleneği devraldılar. Bu feragat, imparatorluğun asırlık tarihinin üzerini çizecekti. Bu nedenle Athos rahipleri ve onlardan sonra Bizanslıların büyük çoğunluğu birliği reddettiler ve ölüme mahkum olan Konstantinopolis'in savunması için hazırlıklara başladılar. 1453'te büyük bir Türk ordusu "Yeni Roma"yı kuşattı ve bastı. "Romalıların Gücü" sona erdi.

Bizans İmparatorluğu'nun insanlık tarihindeki önemi fazla tahmin edilemez. Barbarlığın karanlık çağlarında ve erken ortaçağ Torunlara Hellas ve Roma'nın mirasını, korunmuş Hıristiyan kültürünü aktardı. Bilim (matematik), edebiyat, güzel sanatlar, kitap minyatürleri, sanat ve el sanatları (fildişi, metal, sanat kumaşları, emaye işi emayeler), mimari ve askeri işler alanındaki başarılar, kültürün daha da gelişmesi üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Batı Avrupa ve Kiev Rus. Ve modern toplumun hayatı, Bizans etkisi olmadan hayal edilemez. Bazen Konstantinopolis, Batı ile Doğu arasındaki "altın köprü" olarak adlandırılır. Bu doğrudur, ancak Romalıların gücünü antik çağ ile modern zamanlar arasında bir "altın köprü" olarak düşünmek daha da doğrudur.

Doğu'da kabul edildi. bilim, doğuda ortaya çıkan devlet-va'nın adıdır. Roma'nın bazı bölümleri. 4. yüzyılda imparatorluk ve ser'e kadar vardı. 15. yüzyıl; yönetim, ekonomik ve V.'nin kültür merkezi Konstantinopolis'ti. Resmi isim Çarşamba günü. yüzyıl - Basileia ton Romaion - Romalıların imparatorluğu (Yunanca "Roma"). V.'nin bağımsız olarak ortaya çıkışı. state-va Roma'nın bağırsaklarında hazırlandı. köle sahiplerinin ekonomik olarak daha güçlü olduğu ve krizlerden daha az etkilendiği imparatorluklar. yaklaşık-va Helenleştirilmiş doğu. ilçeler (M. Asya, Suriye, Mısır, vb.) zaten 3. yüzyılda. kendilerini lat'ten siyasi olarak ayırmaya çalıştı. Batı. Başlangıçta yaratılış 4. yüzyıl yeni siyasi merkezinin doğuda olması aslında imparatorluğun 2 devlete bölünmesiydi ve 4. yüzyılın devamında V. her iki devlet de bazen bir imparatorun yönetimi altında birleşerek bitirirler. boşluk con oluştu. 4. yüzyıl V.'nin ortaya çıkışı ekonomiye katkıda bulundu. istikrar ve köle sahiplerinin düşüşünü geciktirdi. doğuda bina. Akdeniz'in bazı bölümleri. 4 - erken 7. yüzyıl V. için ekonomik ile karakterize edildi. artış, bir dizi agr dönüşümü. doğu M. Asya, Suriye'deki zanaat ve ticaret merkezlerindeki yerleşimler. Balkan Yarımadası'nın bazı bölümleri; Arabistan, Karadeniz bölgesi, İran, Hindistan, Çin ile ticaretin gelişmesi; Suriye'deki nüfusun yoğunlaşması, M. Asya. Marksist tarihçilikte, erken Macaristan tarihinin dönemselleştirilmesi, Macaristan'da köle sahiplerinin varlığı sorunuyla bağlantılıdır. bina, feodalizme geçiş aşamaları ve gelişimi ile. Çoğu bilim adamı, V.'nin köle sahibi olduğunu ser olarak görüyor. 7. yüzyıl (M. Ya. Syuzyumov, Z. V. Udaltsova, A. P. Kazhdan, A. R. Korsunsky), bazıları V.'nin 4-5. kan davası şekillenmeye başladı. özellik, ana koloni kırsal kesimde bir sömürü biçimi haline geldi, şehirde özgür zanaatkarların emeği kullanıldı, kölelik yalnızca ölmekte olan bir yaşam biçimi olarak korundu (E. E. Lipshits en tutarlı şekilde bu noktayı savunur) (bkz. VDI, No. 1953 için 2 ve 3, 1954 için 2 ve 3, 1955 için 1, 3 ve 4, 1956 için 1 ve VI dergisinin sayfalarında, 1958 için 10, 1959 için 3, 1960 için 2 numara, 1961 için 6 numara, 8 numara). V. köle sisteminin varlığının son döneminde (4. - 7. yüzyılın başları). Devlet, soylular, kilise, kasaba halkı ve özgür köylü toplulukları bu dönemin V. topraklarının sahipleriydi. Köylü topluluğu (mitrokomia) üyelerinin özel mülkiyete ait ekilebilir arazileri vardı; "yabancılara" arazi satışı sınırlandırıldı (Codex Justinianus, XI, 56). Köylüler karşılıklı sorumlulukla bağlıydı; cemaat ilişkileri örf ve adet hukuku ile düzenleniyordu; bahçecilik ve bahçecilik bitkileri, bağcılık yaygınlaşmış; ana ekonomik eğilim, küçük x-va'nın büyümesi yönündeydi. Kölelik, hem kırsalda hem de şehirde toplumda hâlâ baskın bir yer tutuyordu. Asker olarak giren köle sayısı olmasına rağmen. üretim azaldı, ancak devlete köle akışı devam etti, çünkü V.'ye komşu barbar kabileler birbirleriyle savaşarak birçok köleyi V.'ye sattılar (V. ile ticarette neredeyse tek eşdeğer). Köle fiyatları uzun süre sabit kaldı. Köle hâlâ, kullanımı kanunla düzenlenen bir şey olarak görülüyordu; köle aile hukukunun konusu değildi, kanunla güvence altına alınan kişisel mülkiyeti yoktu. Ancak, yeni ilişkinin etkisi bedelini alıyordu; mevzuat, kölelerin 4-6. Yüzyıllarda gerçekleşen vahşi doğaya salınmasını kolaylaştırdı. geniş aralık. Büyük toprak sahiplerinin mülkleri yalnızca köleler tarafından değil, aynı zamanda bağımlı köylüler - enapograflar, serbest bırakılanlar veya kiraya verilenler tarafından da işlendi. Köle sahipleri, küçük x-va'nın faydalarını kullanmaya çalıştı. Temel ekonomik anlayışın aksine devrin eğilimleri, küçük toprak sahiplerini köleleştirmeye ve bağımlılığı köle sahiplerinin egemenliği altında olan toprağa bağlamaya çalıştılar. ilişkiler genellikle bir köle durumuna yaklaştı (özellikle Enapographers arasında). Köle sahibi 4.-6. yüzyıllarda toplumun doğası. sadece toplumdaki köle emeğinin baskınlığı tarafından değil, aynı zamanda köle sahiplerinin korunmasıyla da belirlendi. ilerici gelişme eğilimleriyle çelişen üstyapı. Durum. aygıt, köle sahibi mülkiyet ilişkilerinin korunmasıyla ilgilenen soyluların elindeydi. Bizans'tan. şehirlerin sadece bir kısmı zanaat ve ticaret merkeziydi (örneğin, Konstantinopolis, Antakya, İskenderiye, Laodikeia, Seleucia, Skitopol, Byblos, Caesarea, Beyrut, Selanik, Trabzon, Efes, Smyrna). Çoğu şehir, belediyelerde birleşmiş küçük mülk sahiplerinin, köle sahiplerinin yerleşim yerleridir. İl şehirler, Konstantinopolis'in soyluları tarafından sömürüldü; yerel özyönetim (curia), vergi sisteminin yardımcı bir aygıtı haline geldi. 4.-6. yüzyıllarda çoğu şehir. toplumunu kaybetti. kara; daha önce şehre bağlı ilçenin bir parçası olan bir dizi yerleşim, metrocomia haklarını aldı. Eyaletlerin büyük mülkleri. asalet de şehre tabi olmaktan çıktı, ayrıca yetkililerin ve piskoposun (özyönetimde büyük önemi olan) seçimine çevredeki büyük toprak sahipleri karar verdi (Justinian Code 1, 4, 17 ve 19). Şehirlerdeki üretim küçüktü, zanaatkarlar soylulardan, kiliseden ve devletten mülk kiraladılar. Ticaret ve zanaat. dernekler bir ayin sistemiyle ilişkilendirildi, bu nedenle zengin kasaba halkı ve toprak sahipleri zorla kolejlere dahil edildi. Vergiler ve kiralar yuttu demek. zanaatkarların artık ürününün bir parçası. Eyalette lüks mallar ve silahlar üretiliyordu. köle emeğinin hüküm sürdüğü atölyeler (Codex Justinian, XI, 8, 6); yasal olarak özgür olanlar da genellikle bu tür atölyelere atanırdı ve kaçmaları durumunda zorla geri gönderilirdi. Büyük şehirlerde çok sayıda ya devlet-va ("ekmek ve sirkler" politikası) ya da dağlar pahasına yaşayan bir lümpen-proleter tabaka. ayin yazarları 4. yüzyıldan itibaren iyi yapar kiliseye ve özel işlevler atanmaya başlandı. "hayır kurumları". Başkent için ekmeğin büyük kısmı Mısır'dan geldi. Yerel pazarlara Ch verildi. varış banliyö x-you: dağlar. soylular üzüm bağları, zeytinlikler, sebze bahçeleri, meyve bahçeleri ile "proasti" (banliyö arazisi) sahibi olmaya çalıştı. Barbar istilalarının yol açtığı yıkıma rağmen, bazen kasaba halkını şehirden kaçmaya zorlayan vergi yükü, 7. yüzyıla kadar. kentsel tarıma dair hiçbir işaret yoktu. Yazıtlar, papirüsler daha çok eski şehirlerin genişlemesine ve yeni şehirlerin kuruluşuna tanıklık ediyor. Bununla birlikte, şehrin gelişimi, aşağılayıcı köle sahibinin sallantılı zeminine dayanıyordu. x-va ve başlangıçta kesildi. 7. yüzyıl (ancak bu t. sp., bazı bilim adamları tarafından tartışılmaktadır). Şehirler kültür merkezleriydi (Bizans kültürü makalesine bakın). Bu tür antikalar. çavdarın fiilen varlığı sona ermiş olan mülkiyet, tek bir "tam mülkün" ilan edildiği Justinian Yasası tarafından iptal edildi. Devletin sınıflar üstü özü fikriyle dolu Justinian hukuku, teorik. sürünün gerekçesi, emperyal gücün kaynağı olan tanrılara ilişkin hükmün mülkiyeti garanti altına almayı amaçlamasıydı. köle-sahip ilişkileri. hakkında-va. Monarşinin sosyal tabanı V. 4-6 yüzyıllarda. dağlardı. köle sahipleri: banliyö mülklerinin sahipleri ("proastians"), ev sahipleri, tefeciler, tüccarlar, aralarından pozisyon satın alarak yüksek rütbeli bir asalet yaratıldı. Monarşinin maddi temeli, nüfus için ağır vergilerdi ve araçları tüketiyordu. kölelerin ve kolonilerin artı ürününün bir parçası. Sınıf. V. 4-6 yüzyıllarda güreş. askeri-mali diktatörlüğe, toplumları yapay olarak geri tutma girişimlerine karşı bir protestoydu. kölelik içinde gelişme. ilişkiler. 4. yüzyıldan itibaren çoğunlukla bir kafir şeklini aldı. hareketler. Konstantin altında, Hristiyanlık, içselliğin şiddetlenmesine neden olan baskın din haline geldi. kilisede tartışma. 4. yüzyılda ezilen kitlelerin protestosu ile genetik olarak ilişkilendirilen Hıristiyanlık. hala demokratik tuttu. deyim. Kilise. hiyerarşiler ve sömürücü katmanlar Mesih'te ortadan kaldırmaya çalıştı. demokratik doktrin. trendler; nar. kitleler onları korumaya çalıştı. O zamanın herhangi bir "sapkınlığının" kaynağı bu çelişkide yatmaktadır. departman kitlelerin ruh haline dayanan hiyerarşiler, tahakkümle aynı fikirde olmayanları dogmatik bir şekilde resmileştirdiler. doktrin kilisesi (bkz. Bağışçılar, Arianizm, Nasturicilik vb.); gelecekte bir "kilise" haline gelen sapkınlık, demokratik karakterini kaybetti. karakter. Sapkınlara karşı baskılar, hak ve din kısıtlamaları uygulandı. "anathemas" (kilise hiyerarşisi, köle sahibi olma ilişkilerini şiddetle savundu). Mısır ve Suriye'de kilise. huzursuzluk, din almak. kabuk, ayrıca ayrılıkçı duygulardan kaynaklanıyordu. Dr. bir tür sınıf mücadelesi, dağların örgütlenmesi olan loşların hareketiydi. sirk partilerine göre nüfus (bkz. Venedikler ve Prasinler). Her iki taraf da insanları çekmeye çalıştı. kitleler, to-rye bazen köle sahiplerinin zulmüne karşı çıktı. devlet-va bir bütün olarak, liderlerinin iradesine karşı (örneğin, 532'deki Nika ayaklanmasında). V. etnik olarak Helen-Roma'da yer alan çeşitli milletlerin bir kombinasyonunu temsil ediyordu. devlet ve kültür. Yunan nüfus doğuda Yunanistan'da hüküm sürüyordu. Akdeniz kıyısı; Romanınız Balkanlar'da yaşadı. çevrelerine Alman, Alanian ve Slavların döküldüğü kabileler. yerleşimciler Doğu'da İngiltere Ermenileri, Suriyelileri, İsauryalıları ve Arapları boyun eğdirdi; Mısır'da yerel Kıpti nüfusu. Resmi dil. Latince idi ve yavaş yavaş Yunanca ile con ile değiştirildi. 5. ve 6. yüzyıllar. vatandaşların dili eylemler olurdu h.Yunanca. Ulusal karşı protesto zulüm dini aldı. form (Samiriyelilerin isyanı 529-530). Köle sahibi için ciddi bir tehlike. V. barbarlar tarafından saldırıya uğradı. V.'nin kırsal nüfusu, toprak sahiplerinin mali baskısından ve baskısından kurtulmalarını umarak bazen barbarları destekledi. Bilmek. Ama dağlar. patriciate ve trade.-crafts. katmanlar, barbarca soygunlardan ve pazarlık ihlallerinden korkarak. bağlantıları, şehri şiddetle savundu. Bizanslılar arasında. toprak sahibi soylular arasında barbar liderlere yaklaşmaya hazır bir tabaka vardı. Ordu ile birleşme çabası içinde. barbarların liderleri V.'nin soyluları Bizans'ın hizmetine girdi. ranzalara karşı mücadelede barbarları cezalandırıcı olarak kullanan pr-woo. hareketler (özellikle şehirlerde). V.'nin hizmetine alınan Vizigotlar 376'da isyan ederek bir devrime yol açtı. Balkan Yarımadası nüfusu arasındaki hareket. Edirne savaşında (378) Bizans. ordu yok edildi. Ancak dağların desteğiyle. nüfus ve barbar liderlerin ihaneti nedeniyle bu hareket 380 imp. Theodosius I. Sonuna kadar. 4. yüzyıl Bizans'ta barbar unsuru hakim olmaya başladı. ordu ve barbar kölelerin barbar askerlerle birleşik eylemine yönelik gerçek bir tehdit belirdi. Bu tehlike karşısında 400 yılında Konstantinopolis patrikliği barbar paralı askerleri ve onlara destek olan köleleri katletti ve barbar fethi tehdidini ortadan kaldırdı. 5. yüzyılda üstesinden gelmek. Köle sahiplerini istikrara kavuşturmak için imparatorluk olan Ostrogotlar ve Hunlardan gelen tehlike. Justinian yönetimindeki Akdeniz boyunca ilişkiler, Batı'nın barbar devletlerine (Vandal, Ostrogothic ve Visigothic) karşı saldırıya geçti. Ancak V.'nin başarıları kırılgandı. Afrika'da, geniş kitlelerin direnişi (Stotza'nın ayaklanması), İtalya'da - Ostrogotların kol altında ayaklanması ortaya çıktı. Kölelerin ve sütunların desteğiyle Totils. V. bu hareketleri güçlükle bastırdı. Perslerin ayrılıkçı duyguları kullanarak İngiltere'ye karşı savaşlar açarak deniz ticaretini kırmaya çalıştıkları Doğu'da zorluklar arttı. Akdeniz ve Karadeniz'deki rotalar. V., kuzeyden ilerleyen çeşitli kabilelerle sıkı bir şekilde savaştı. Karadeniz kıyısı, saldırılarını ya silah zoruyla ya da liderlere rüşvet vererek püskürtüyor. Justinian yönetiminde V., gücünün en yüksek derecesine ulaştı; Bununla birlikte, Justinianus'un saldırgan politikası İngiltere'nin gücünü baltaladı ve şimdiden 6. yüzyılın son çeyreğinde. V., İtalya ve İspanya'daki fetihlerini kaybetmeye başladı. İmparatorluğun konumundaki temel değişiklikler, Slavların Balkan Yarımadası'na yapılan saldırı ile ilişkilidir. Slavlarla yapılan savaşlardaki başarısızlıklar, halkın genel hoşnutsuzluğu orduda bir isyana neden oldu. 602'de dağların desteğiyle başkaldırdı. Alt sınıflar Konstantinopolis'i ele geçirdi ve yüzbaşı Fok'un imparatorunu ilan ederek asalete karşı terör uygulamaya başladı. Foça'nın öznel hedefleri ne olursa olsun, hükümeti nesnel olarak ilerici işlevler yerine getirdi. 8 yıl sonra ayaklanma bastırıldı ama hakimiyet. sınıf bir bütün olarak ezici bir darbe aldı. Köle sahibinin gücü. üstyapı kırıldı ve toplumsal yeniden örgütlenme için çabalayan güçlere dizginleri serbest bırakıldı. 1. katta. 7. yüzyıl Balkan Yarımadası'nın çoğuna Slavlar yerleşirken, Arap fetihlerinin bir sonucu olarak Suriye, Filistin ve Mısır İngiltere'ye kaybedildi. Özgür bir köylü topluluğunun egemenliği döneminde (7. yüzyılın ortaları - 9. yüzyılın ortaları) erken feodal savaş. Sonuç olarak şöhret ve Arap. bölgenin fetihleri. V. azaldı. V. bu dönemin güçlü görkemine sahip bir ülkedir. etnik eleman. Balkan Yarımadası'nın kuzeyinde ve batısında Slavlar kendi devletlerini (681 - Bulgaristan'dan) kurarak yerel nüfusu asimile ettiler, yarımadanın güneyinde ve M. Asya'da ise tam tersine Yunanlılara katıldılar. milliyet. Slavlar Bizans'ta yeni toplumsal biçimler yaratmadılar ama Bizans'ı tanıttılar. topluluk, Bizans'ı güçlendiren kabile sisteminin güçlü kalıntıları. doğası tartışma konusu olan topluluktur. Topluluğun örf ve adet hukuku, Tarım Kanunu ile resmileştirildi (yaklaşık 8. yüzyılın başı). Büyük ölçekli toprak mülkiyeti son derece azaltılmıştır; kaynaklar, terk edilmiş, ormanlık yataklardan, toprağın köylüler arasında paylaşılmasından ("merismos") bahseder. Görünüşe göre, kademeli bir şiddet vardı. dünyanın bu formunun yok edilmesi. kölelerin, enapografların ve bağımlı nüfusun diğer kategorilerinin emeğine dayanan mülkiyet. Toprağa bağlı köylü kurumu ortadan kalktı: Eklog'ta değil - yasa koyucu. Justinian Yasasının yerini alan 8. yüzyılın koleksiyonu, ne de daha sonraki Vergi Beyannamesi, toprağa bağlanmayı sağlamadı. serbest çapraz. topluluk egemen hale geldi. Topluluk meralara, ormanlara ve bölünmemiş araziye sahipti, ancak ekilebilir arazi görünüşe göre özel mülkiyete aitti. Değişiklikler genellikle köylüler için elverişliydi - ve eğer 4-6. köylüler V.'den barbarlara, sonra da at sırtından kaçtılar. 7. ve 8. yüzyıllar arap kökenli. halifelik ve Bulgaristan'dan nüfusun V'ye göçü oldu. Bu, Bizanslılara izin verdi. pr-woo askerlik köylerine git. nüfus, ser ile cennete. 7. yüzyıl tüm imparatorluğa yayıldı; ordunun yapısı bölgeyi satın aldı. karakter. Yeni askeri-adm. ilçeler - başında bir strateji olan temalar (tema cihazı). Femme'nin komut yapısı oluşur. toprak sahipleri, çevreden-rykh'a taşra yapıldı. askeri-toprak sahibi. asalet, feodal olana dönüşüyor. Feodalleşme süreci, köylünün özgürlüğünün göreceli olması gerçeğiyle kolaylaştırıldı - köylü büyük bir toprak sahibine bağlı olmasa da, devletin pençesindeydi. tefecilere vergiler ve borçlar; köyün farklılaşması ilerledi. Topluluk içinde çeşitli kira ve ücretli emek biçimleri yaygındı; kölelik de hayatta kaldı. Ch. düşman haçı o dönemdeki topluluklar, vergi sistemi ve hakimiyeti ile bir devletti. kilise. 7. yüzyılın sonunda. Paulikanların Ermenistan'da ortaya çıkan köylü-pleb sapkınlığı yayılıyor. Sosyal değişimler 7-8 yüzyıl. şehri de etkiledi. Bazı şehirler meta üretim merkezleri olarak kaldı (İstanbul, Selanik, Efes). Araplar tarafından fethedilen Suriye, Filistin ve Mısır'ın en büyük şehirlerinin kaybedilmesiyle Konstantinopolis'in Bizans tarihindeki rolü arttı. 7-8. Yüzyılların sonunda. ekonomik Konstantinopolis soylularının gücü düşüyor, serbest zanaatın konumu güçleniyor. Emtia sirkülasyonu azaldı. arkeolojik olarak 7.-8. yüzyıllara ait madeni para buluntuları. neredeyse hiç karşılaşmamak. Dış şehirler, V. ile sözde bağlarını kaybetmeden, fiilen bağımsızlığa kavuştular ve aristokrat, soyluların kontrolündeki cumhuriyetlere (Venedik, Amalfi, Chersonese) dönüştüler. Int. Bu dönemin V. politikası, dağların mücadelesi ile karakterize edildi. ve il soylular ve her iki grup da merkeziyetçileri korumaya çalıştı. durum girişi 7. yüzyılın sonu antik dağların mülküne el konulmasıyla damgasını vurdu. ordu lehine soyadları (II. Justinianus'un terörü). yerleşim yerleri ve ortaya çıkan ordu. il Bilmek. Gelecekte, feodalleştirme yöntemleri için mücadele, bir ranza olarak ortaya çıkan ikonoklazm biçimini aldı. devletin ve kilisenin baskısına karşı bir hareket (burjuva tarihçiler ikonoklazmı günah çıkarma açısından ele alır, onda yalnızca ideolojik bir mücadele görür ve onu sosyo-ekonomik koşullardan koparır). İl kitle hareketini demagojik bir şekilde yöneten hiyerarşiler, kitlelerin dikkatini ikon kültü sorununa odaklayarak hareketin toplumsal anlamını saptırdı. Katlanır askeri arazi sahibi emlak, hareketi politik gücünü güçlendirmek için kullandı. ve ekonomik hükümler. Hükümet, kilise üzerindeki gücünü güçlendirmeye ve hazinelerine el koymaya çalışarak ikonoklazmı destekledi. Dağlar, ikonodüllerin yanında hareket etti. Konstantinopolis'i, onunla bağlantılı manastırcılığı, pazarlığı tanır. Hellas ve adaların merkezleri. Isaurian (Suriye) hanedanının ikonoklast imparatorları, dağların mülklerine el koyuyor. asalet ve inatçı manastırlar, tematik asaleti önemli ölçüde güçlendirdi ve serbest haçı destekledi. topluluk ve dağlar. zanaatkarlar Bununla birlikte, tematik soylular, köylülerin hoşnutsuzluğuna neden olan ve böylece ikonoklastların sosyal tabanını daraltan köylülere saldırmak için ayrıcalıklarını kullanmaya başladı. Bu büyük bir ranzaya yol açtı. silah altında ayaklanma Thomas the Slav (820-823) - ilk kan davası karşıtı. hareket. Feodalleşmenin erken döneminde Macaristan'da etnisite yoğunlaştı. nüfusun çeşitliliği. Bizans soylularının saflarına dökülen görkem özellikle önemlidir. ve kol. bilmek: Ermenilerden bir takım imparatorlar ve büyük politikacılar çıkıyor. ve kültürel figürler. V.'nin dış politikası, bağımsızlığın korunması mücadelesini hedefliyordu. Suriye, Filistin, Mısır, devasa toprakları kaybetmiş olmak. Balkan Yarımadası'nda V., Arapların ve Bulgarların saldırısını ortada püskürttü. 8. yüzyıl taarruza geçti. Kentli onurlu soyluların egemenliği döneminde (9. yüzyılın ortaları - 11. yüzyılın sonları) V.'nin feodalleşmesi. İki asırlık serbest çapraz hakimiyet. toplulukların imalatçıların gelişimi üzerinde olumlu bir etkisi olmuştur. güçler: boş araziler yerleştirildi, su değirmenleri daha geniş bir alana yayıldı, köyün karlılığı arttı. x-va. 9. yüzyılda ücretsiz çapraz. topluluk, toprak sahiplerinin saldırı nesnesi haline geldi. asalet, özellikle Slav Thomas'ın ayaklanmasının yenilgisinden sonra. Toplumsal mücadele yoğunlaştı; köylülüğün bir kısmı, halifeliğin sınırlarına yakın bir ordu kuran Pavlusçulara katıldı. Tefriku'nun merkezi. Süre savaşlar 872'de kısmen yok edilen ve kısmen de Balkan Yarımadası'na yerleştirilen Pavlusçuların yenilgisiyle sona erdi. Şiddet. Yeniden yerleşim, Doğu'daki kitlelerin direnişini zayıflatmayı ve bir ordu oluşturmayı amaçlıyordu. batıdaki Bulgarlara karşı koymak için yabancı bir nüfustan gelen engeller. arazi ordu tarafından ele geçirildi. asalet. Haç üzerinde daha fazla saldırı. topluluk, yoksul köylülerin topraklarının satın alınmasıyla gerçekleştirildi, ardından "parichi yasası" (bkz. Kan davası yaygınlaştı. köylülerin bağımlılığı: 9. yüzyıl anıtlarında nadiren bulunan bir peruk yapılır ch. köydeki figür con. 11. yüzyıl dolandırmak için kölelik 11. yüzyıl örneğin münferit vakaları gözlemlenmesine rağmen neredeyse ortadan kayboldu. Nar yıllarında çocukların satışı. felaketler. Feodalleşme sürecinde ordu değişti. nüfusun organizasyonu. Nar. milis anlamını yitirdi. Meydana gelmek. köylülerin bir kısmı, tanımın açıklanmasıyla stratiotsky listelerine (bkz. Stratioty) dahil edildi. arazinin devredilemez kısmı. Bu sitelerin boyutları ser. 10. yüzyıl ağır süvarilerin getirilmesiyle bağlantılı olarak artırıldı ve mülkün büyüklüğüne ulaştı (maliyet 12 litre, yaklaşık 4 kg altın). Tabakalar arasında farklılaşma gözlemlendi: ekonomik olarak zayıflayanlar komplolarını kaybettiler ve bağımlı bir duruma düştüler, aynı zamanda politik olarak güvenilmez bir unsur haline geldiler; daha zengin sınıflar, ayrıcalıklı askeri toprak sahibi soylularla birleşme eğilimindeydi. Paulician savaşları sırasında el konulan geniş topraklar, 10-11 yüzyıllarda Küçük Asya soylularının gücünün temelini oluşturdu. devlet gücünü ele geçirmek için girişimlerde bulunur. Ser'den. 9. yüzyıl şehirlerde, özellikle büyük deniz kıyılarında ("emporia") hızlı bir gelişme var. Kan davasının oluşması sonucunda servetin yoğunlaşması. ilde mülkiyet, ex ex hızlı büyüme. Doğu ile ticaret. Avrupa, Ege ve Adriyatik'te deniz gücünün restorasyonu - tüm bunlar el sanatlarının gelişmesine katkıda bulundu. Ticari ilişkiler güçlendirildi. sivil Justinian yasası (bkz. Prochiron, Epanagoge, Vasiliki). kodlanmıştır (örn. N. Eparch'ın kitabı) ticaret ve zanaatla ilgili kararnameler. ergasterii'nin özgür sahiplerinin yanı sıra (efendilerin figürleri olarak) kölelerin de bulunabileceği şirketler. Şirketlere faydalar verildi - faydalar. yabancılardan mal imal ve ticareti yapma, satın alma hakkı. Ergasteria, şirketle çok az bağlantısı olan çalışanların yanı sıra köleler ve çıraklardan oluşuyordu. Hem ürün türleri hem de kar oranı belediye başkanı (eparch) tarafından düzenlendi. Derler. işçiler şirketlerin dışındaydı ve el ele çalıştılar. müteahhitler. yaşam standardı osn. zanaatkar kitlesi son derece düşüktü. Pr-va'nın politikası, devleti kolaylaştırmak için dernekleri teşvik etmeye indirgendi. kontrol ve düzenleme. Köle sahibinin kalıntılarının varlığına rağmen. ilişkiler, to-çavdar teknolojinin gelişimini engelledi, zanaat ağırlıklı olarak Orta Çağ tarafından giyildi. karakter: küçük ölçekli üretim, mesleğe göre dernekler, yönetmelik. Nar'dan kaçınmak için. huzursuzluk, hükümet sermayeye ve büyük şehirlere gerekli malları sağlamaya çalıştı; daha az ölçüde, devlet yurtdışına ihracat yapmakla ilgileniyordu. Zengin tüccarlar ve zanaatkarlar, mevkiler ve unvanlar satın alarak, ticaret ve zanaata doğrudan katılmayı reddederek soyluların saflarına geçtiler. Bizanslıların konumunu zayıflatan faaliyetler. tüccar sınıfı İtalyanlarla rekabet halindeydi. Int. 9.-10. yüzyıllarda V.'nin politikası. ana gerçekleştirildi dağların yararına. soyluların senkliti etrafında birleşmiş, eyalette ve vergiler yoluyla lider bir konumu korumaya çalışan ileri gelenler, adm. ve yargı halkı sömürmek için. İllerin kırsal nüfusunun köleleştirilmesi. toprak sahipleri (dinatlar) ve arazide özel gücün gelişmesi, Makedon hanedanının çıkarları doğrultusunda serbest haçı desteklemeye başladığı başkentin soylularının etkisine zarar verdi. dinatlara karşı topluluk, haç satın almalarını yasaklıyor. arazi ve yoksullara satılan araziyi geri almaları için teşvikler verildi. Köylü akraba ve komşularına haç alırken tercih hakkı verildi. araziler. Bu politika 10. yüzyıl boyunca ısrarla izlendi. Bununla birlikte, tercih kuralları, zengin köy seçkinleri için o kadar avantajlar yarattı ki, votchinniki, daha sonra kan davasıyla birleşen köylüler arasında öne çıkmaya başladı. asalet. 2. çeyrekten itibaren 11. yüzyıl Bizans Prospect, vasıfları devrederek vergi yükünü artırdı. nakit katkılar. Yerel mahkeme olan senklitin önemi artmıştır. kurumlar, el sanatlarının etkisi arttı. şirketler, Nar'ın müdahalesi. siyasi kitleler (özellikle başkentte). hayat. Aynı zamanda, kan davası yoluyla köylülüğün tipik sömürü biçimleri taşraya yerleştirildi. kira. Bağlılık merkezi. durum dağların kurumları. asalet, eyaletlerin hakim gücüne hiç uymuyordu. kavga. toprak mülkiyeti, bununla bağlantılı olarak başkent ile iller arasındaki mücadele yoğunlaştı. soyluların katmanları ve pr-in aralarında manevra yaptı. İkonoklazm'ın yenilgisinden ve ikona tapınmasının yeniden tesis edilmesinden sonra (843), manastırcılığın ve siyasetin önemi arttı. patriğin rolü. Patrik Photius, patriğin (Epanagogue) güçlü (eşit emperyal) gücü teorisini ortaya attı. Kilise, çeşitli katmanların iktidar mücadelesine aktif olarak müdahale etti, dolayısıyla imp ile bir dizi çatışma. Leo VI, Nicephorus II Phocas, Isaac Komnenos. Ama Bizans. (Ortodoks) Kilise güçlü bir merkezileşme yaratamadı. Batı'daki papalık gibi örgüt: ve devlet. V.'deki sistem, mevzuat ve eğitim, Batı'dakinden daha az kiliseye bağımlıydı. Bizans arasındaki farklar. Batı'da feodalizm ve feodalizm, Doğu arasında anlaşmazlıklara yol açtı. ve uygulama kiliseler. 9.-10. yüzyıllarda. kiliseler arasındaki anlaşmazlıklar, ihtişam üzerinde nüfuz mücadelesinde yoğunlaştı. ülkeler ve güneyde. İtalya. Hiyerarşilerin çekişmesi, ticaret ve zanaat nefretiyle körüklendi. Konstantinopolis çevrelerinden İtalyancaya. rakipler. Bunu 1054'te "kiliselerin ayrılması" izledi. 10-11 yüzyıllarda. büyük manastırlar yaratıldı. kavga. mülkler, to-çavdar, vergilendirme alanında özel ayrıcalıklar ve bağımlı nüfus üzerinde haklar aldı. Bu dönemin V. dış politikası kan davasıyla karakterize edildi. genleşme. 10. yüzyılda Araplara karşı bir takım zaferler kazanıldı. Balkanlar'da Macaristan, 1018'de Bulgaristan'ı ele geçirdi ve Sırbistan'daki etkisini güçlendirdi; Güney'deki mevzilerini korumak için savaştı. İtalya ve Adriyatik ve Ege m.9.yüzyılda hakimiyet için. V., Kiev Rus ile bir bağlantı kurdu. 860 yılında, Konstantinopolis'e karşı ilk Rus seferini püskürttükten sonra V., Rus nüfusunun bir kısmının vaftiz edilmesini sağlamayı başardı. 907'de başarılı bir sefer sonucunda Prens. Oleg V., tarafların eşitliği temelinde karşılıklı yarar sağlayan bir pazarlık yapmak zorunda kaldı. sözleşme, temel 941, 944 seferleri ve 957'de Prenses Olga'nın Konstantinopolis'i ziyareti sonucunda hükümleri pekiştirildi. 967'de V. ile Rus arasında, başlangıca rağmen sona eren Bulgaristan için bir mücadele başladı. kitap başarısı V.'nin zaferi olan Svyatoslav Igorevich, 987'de V., Prens ile bir ittifaka girdi. Vasily II'nin asi feodal beylerle başa çıkmasına yardım eden Vladimir Svyatoslavich. Prens'in evlat edinilmesiyle (c. 988). Bizans tarafından Vladimir Hristiyanlığı. Rusya V. ile ilişki ayini daha da yakınlaştı. Ancak V., Hıristiyanlaştırmayı siyasi amaçlar için kullanamadı. Rus'un boyun eğdirilmesi. doğuda. M. Asya'nın bazı bölgelerinde V., Transkafkasya halklarına yönelik bir baskı politikası izleyerek genişlemesini sürdürdü. 1045 yılında Ani merkezi ile Ermenistan fethedildi. Ezilen halkların direnişi İngiltere'nin Doğu'daki konumunu istikrarsız hale getirdi. Tüm R. 11. yüzyıl doğuda Selçuklulardan gelen bir tehlike vardı. V. tarafından fethedilen nüfus, Bizanslıları destekleme eğiliminde değildi. egemenlik. Sonuç, Bizanslıların yenilgisiydi. 1071'de Malazgirt'te (Malazgirt) ordu ve Selçuklular tarafından fethedilen M. Asya'nın büyük bir kısmının kaybı. Aynı zamanda V., Güney İtalyan Normanlar'ın saldırısı sonucunda İtalya'daki mal varlığını kaybeder. Aynı zamanda fethedilen Bulgaristan'da halk kitlelerinin direnişi yoğunlaşıyor. V. askeri-feodal (taşra) soyluların egemenliği döneminde (11. yüzyılın sonları - 13. yüzyılın başları). 1081'de ağır bir int kullanarak. pozisyon V., taht eyaletlerin bir temsilcisi tarafından ele geçirildi. Normanlar, Peçenekler, Selçukluların tehlikeli saldırılarını püskürtmeyi başaran ve 1096'dan itibaren M. Asya'nın bir bölümünü yeniden ele geçirmek için haçlı seferlerini kullanan soylu I. Alexei Komnenos. 11. yüzyılın sonunda. büyük iller. toprak sahipleri (Komneni, Duki, Melekler, Palaiologos, Kantakouziny, Vrany, vb.) ana oldu. hakimiyet siyasi devlet-ve kuvvet. 12. yüzyıl boyunca Bizans kurumları oluşturuluyor. feodalizm: charistic, pronia, gezi. Köylülüğün giderek artan yıkımı (11. yüzyıldan itibaren) özel bir "yoksullar" kategorisinin - aktivonların - oluşumuna yol açtı. Manastır merkezleri (özellikle Athos) yarı bağımsız kiliseler haline geldi. gos-sen. Tam tersine, siyasi beyaz din adamlarının etkisi azaldı. Siyasi gerilemeye rağmen kentsel üst düzey soyluların etkisi, V. bürokratik kaldı. monarşi: çok sayıda korunmuş. mali ve adli görevlilerin personeli; sivil yasa (Vasiliki) tüm bölgeye yayıldı. imparatorluk. Birçoğu hala hayatta. Ordu çevresindeki yerleşim birimlerinin de dahil edilebileceği bağımsız köylü tabakası. surlar (kastra). Geçmek. topluluk, feodal beylerin baskısına karşı savaştı: bazen yasal yöntemler kullandı, şikayetleri mahkemeye veya imparatora iletti ve bazen efendinin mülklerini kundaklama yoluna girdi. Öncekilerin aksine. dönem, ana bu dönemde köylüleri köleleştirerek artık feodal beylerin toprak satın alması değil, devletin aldığı önlemlerdir. yetkililer. Genellikle k.-l. hibe şeklinde bir kişiye tanımlanmış vergileri toplama hakkı verildi. Yerleşmeler. Manuel altında haç. topraklar geniş çapta yabancı şövalyelere ve küçük Bizanslılara dağıtıldı. feodal lordlar. Çağdaşlar arasında infiale neden olan bu eylemler, aslında haçın kamulaştırılmasıydı. ödülün nesnesi haline gelen mülk, feodal beyin şartlı mülkiyetine geçti. 12. yüzyılda kurulan Bizans kavga. Bununla birlikte, Komnenos hanedanı kısmen Batı Avrupa'ya dayandığından, kurumlar organik olarak yerel topraklarda büyüdü. Bizans'ta paralı şövalyeler. kavga. hukuk uygulaması görünmeye başladı. kavramlar ve terimler. Taşraya yetki devri. asalet bir şekilde ayrıcalıkları kısıtladı. Zanaat ve ticaretin arttığı vilayetlerin ekonomisine genel olarak olumlu etkisi olan Konstantinopolis'in konumu yeniden canlandı. çekici. Birçoğu 7-8 yüzyıllarda tarım yaptı. merkezler ekonomide yeniden şehirler haline geldi. algı. İpek endüstrisi Hellas şehirlerinde gelişmiştir. Ancak Komnenos hanedanı dağların önemini dikkate almamıştır. ekonomi ve genellikle uluslararası sonunda. anlaşmalar kasaba halkının çıkarlarını feda etti. İtalyan ayrıcalıkları. tüccarların şehirler üzerinde zararlı bir etkisi oldu: V. ekonomisinde pazarlık galip geldi. Latin başkenti. Böylece V. için olumlu yönde gelişen bir iç yaratma süreci durduruldu. piyasa ve ekonomik başlangıcını belirledi. düşüş B. Başarısız harici. Manuel I yönetimindeki politika ordunun altını oydu. V.'nin gücü (1176'da Myriokephalon savaşından sonra V. M. Asia'nın çoğunu sonsuza dek kaybetti). Manuel'in Konstantinopolis'te ölümünden sonra bir ranza patladı. "Batı" politikalarına karşı hareket. Latinlere karşı bir pogrom vardı. Andronicus Komnenos bundan yararlandı, iktidarı ele geçirerek terör yoluyla merkezileşmeyi canlandırmaya çalıştı. durum aparat ve böylece imparatorluğun çöküşünü önler. Ancak Andronicus, hükümetine destek sağlayamadı ve zamanın da etkisiyle Normanlar'a karşı yapılan savaşta başarısızlıkla sonuçlanarak tahttan indirildi. V. Otd'un çöküşü başladı. feodal beyler ve şehirler tam bağımsızlık elde etmeye çalıştı. Bizanslılara karşı ayaklandı. Bulgarların ve Sırpların hakimiyeti devlet-valarını yeniden canlandırdı. Zayıflamış imparatorluk, Fransızların saldırısına dayanamadı. şövalyeler ve taç. filo - Konstantinopolis 1204'te 4. haçlı seferi sonucunda haçlıların eline geçti, to-çavdar topraklarında yaratıldı. Latin İmparatorluğu'nun fethedilen bölgeleri. V. feodal parçalanma döneminde, feodalizmin altın çağı (13. yüzyılın başı - 15. yüzyılın ortası). V. bir dizi bağımsız feodal bölgeye ayrıldı; farklı zaman Fransız şövalyeleri, Venedikliler, Cenevizliler, Katalanların yönetimi altındaydı, bir kısmı Bulgarların, Sırpların, Türklerin eline geçti ve bir kısmı Yunanistan'ın feodal beylerinin yönetimi altında kaldı (haritaya bakın); Bununla birlikte, ekonomik tekdüzelik ve sosyal hayat , dilsel ve kültürel topluluk, korunmuş ist. gelenekler, V.'yi kan davası aşamasında olan tek bir devlet olarak yorumlamayı mümkün kılar. parçalanma. Kavga. emlak ana oldu ev birim. 13.-15. yüzyıllarda. alıcılardan alıcılar aracılığıyla ürün göndererek pazar ilişkilerinde yer aldı. dahili hat üzerinde x-va pazar. Özellikle manastır topraklarındaki efendi saban, efendinin sürüleri için otlak anlamına geliyordu. arazinin bir kısmı ve bağımlı peruklar, elefterler (ücretsiz, vergi listelerinde yer almayan) tarafından hizmet edildi, bazıları yerleşti ve bakmakla yükümlü oldukları kişilerle birleşti. Mevduat ve bakir topraklar, aynı zamanda bağımlı nüfusa (proskafimen) katılan "hazine tarafından bilinmeyen kişilerden" yerleşimcilere verildi. Katip defterleri, kan davalarının bağımlı nüfusunun güçlü akışkanlığını yansıtıyordu. mülkler. Geçmek. feodal efendinin yönetimi altına giren topluluk hayatta kaldı (örneğin, kaynaklar, haç arazisi pahasına çiftliklerini genişletmeye çalışan manastırlara karşı haç topluluklarının şiddetli mücadelesine tanıklık ediyor). Kırsal kesimde sosyal tabakalaşma daha da derinleşti: düşük güçte olanlar çiftlik işçisi (dulevts) olarak çalıştı. Geçmek. araziler, sözde. Stasi, mirastaydı. haça sahip olmak. aileler. Durum. köylülerin kendi toprakları vardı, onu satabilir, bağışlayabilirlerdi. Ancak, 13-15 yüzyıllarda. durum köylüler ödüllerin nesnesiydi ve kolayca bakmakla yükümlü olunanlara dönüştü. 13.-15. yüzyıllarda Pronia. mirasa dönüştü. askeri görevler ile şartlı bulundurma. karakter. Laik feodal beyler genellikle evlerinin olduğu ve atölye kiraladıkları şehirlerde yaşıyorlardı. Kırsal alanlarda, iskeleler, müstahkem kaleler - feodal beylerin kaleleri olan purgoi inşa edildi. Dağ serveti, tuz işleri, şap geliştirmeleri genellikle devlete aitti. mülk, ancak çiftliklere çıkarıldı veya bireysel soylulara, manastırlara, yabancılara devredildi. Geç Bizans. şehir tarım merkezleriydi - x. Dışa doğru çekilen bölge. tarımsal ticaret ürünler (tahıl, zeytin, şarap, bazı bölgelerde ham ipek). Ekonomik olarak öne çıkan Ch. varış sahil şehirleri. Dış cephede başrol ticaret müzayedeye aitti. İtalyan başkenti. şehirler. 4.-11. yüzyıllarda satılan bir ülkeden V. lüks mallar, yurt dışına ürün gönderen bir ülke konumuna gelmiştir. x-va ve hammaddeler. Dış yarışmaya katılan her ilçe ticaret, ekonomik olarak ülkenin diğer bölgelerinden kesildi. Bu, tek bir dahili oluşturulmasını engelledi pazar. Ekonomik ayrıklık nat engelledi. ülkenin yeniden birleşmesi. Konstantinopolis, artık tüm ülkenin ekonomik, idari, kültürel bir merkezi olmamasına rağmen, uluslararası arenada önemli bir yer tuttu. ticaret. Kaynaklar, arhonların (toprak sahibi) şehirlerinde ayırt edilir. bilmek), burgesians veya mesoi (müreffeh ticaret ve zanaat. katman), pleb kitleleri. Şehir içi ticaret-el sanatları. çevreler ve pleb kitleleri, kan davasını kullanmaya çalışan soylulara karşı savaştı. huzursuzluk, kendi çıkarları doğrultusunda şehrin bağımsızlığını güçlendirmek. Aynı zamanda, Ortodoksluğa destek biçimindeki nüfus, İtalyanların egemenliğine karşı çıktı. tüccarlar ve zap. feodal lordlar. Kültürel, dilsel ve dinsel. birlik, ist. gelenekler, V'nin birleşmesine yönelik eğilimlerin varlığını belirledi. Lat'a karşı mücadelede başrol. imparatorluk, en güçlü Yunanlardan biri olan İznik İmparatorluğu tarafından oynandı. devlet, başlangıçta kuruldu. 13. yüzyıl bölgede V., haçlılar tarafından ele geçirilmedi. Küçük ve orta ölçekli toprak sahiplerine ve şehirlere dayanan yöneticileri, 1261'de Latinleri Konstantinopolis'ten sürmeyi başardılar. Ancak bu zafer, V. Vneshnepolitich'in yeniden birleşmesine yol açmadı. durum ve merkezkaç kuvvetleri, dağlarda zayıflık ve birlik eksikliği. mülkler birleşme girişimlerini engelledi. Nar'ın faaliyetinden korkan Palaiologos hanedanı. Kitleler, yola girmeyip karar verecek. hanedanlığı tercih eden büyük feodal beylere karşı mücadele. evlilikler, entrikalar ve kan davaları. yabancı kullanan savaşlar paralı askerler Dış politika V.'nin pozisyonunun son derece zor olduğu ortaya çıktı: Batı'nın Lat'ı yeniden yaratma girişimleri durmadı. imparatorluk ve Roma'nın gücünü V. babalar; ekonomi yoğunlaştı. ve askeri Venedik ve Cenova'dan gelen baskı; S.-Z'den Sırp saldırısı. ve Doğu'dan gelen Türkler giderek daha başarılı hale geldi. Roma'nın etkisini abartmak. Papa, Bizans İmparatorlar defalarca askeri olmaya çalıştılar. Yunanlıları boyun eğdirerek yardım edin. Papa Kilisesi (Union of Lyon, Union of Florence), ancak İtalyanların hakimiyeti. pazarlık. sermaye ve zap. feodal beyler halktan o kadar nefret ediyordu ki, hükümet halkı birliği tanımaya zorlayamadı. din olarak çekişmeler ve iç savaşlar içselliğin bir ifadesiydi. ülkedeki çelişkiler: üretir. güçler gelişti, bazı ekonomik vardı. Kapitalistin tanıtılması için koşullar. ilişkiler. Ancak, hariç tutulduğunda. kasaba halkının zayıflığı ve kan davasının tam hakimiyeti. harici herhangi bir güçlendirme emri. ticaret yapmak merkezler (Mistra, Monemvasia, vb.) yalnızca feodal beyleri (ekonomik olarak) güçlendirdi. kan davasının üstesinden gelmek. devrim olmadan parçalanma imkansızdı. kitlelerin performansları ve takip edin. güreş merkezi. husumetlere karşı hükümetler. parçalanma. Belirleyici dönem 40'lardı. 14. yüzyıl, iki kliğin iktidar mücadelesi sırasında haç alevlendiğinde. hareket. "Meşru" hanedanın tarafını tutan köylülük, John Kantakouzin liderliğindeki asi feodal beylerin mülklerini yağmalamaya başladı. Apokavka ve Patrik John hükümeti, kan davalarına karşı sert bir şekilde konuşarak ilerici bir politika izlemeye başladı. aristokrasi (soyluların mülklerine el konulması) ve gericiliğe karşı. mistik hesychast ideolojileri. Pleb kitlelerini örgütleyen Selanik halkı Apokavkas'ı destekledi. Hareket, programı kısa süre sonra kan davası karşıtı tarafından benimsenen fanatikler partisi tarafından yönetildi. karakter. Konstantinopolis hükümeti, kitlelerin faaliyetlerinden korktu ve ranzaları kullanmadı. hareket. Apokavk 1345'te öldürüldü, pr-va'nın asi feodal beylere karşı mücadelesi fiilen durdu. Selanik'te dağların aşılması sonucu durum daha da kötüleşti. Cantacuzenus'un yanında soylular (archons). Çıkan plebler dağların çoğunu yerle bir etti. Bilmek. Ancak hareket, merkezle temasını kaybetti. Prospect, yerel bir karakter kazandı ve bastırıldı. Merkezileşme politikasının çöküşü ve ranzanın yenilgisi. Selanik'teki hareketler, gericilerin nihai zaferini işaret ediyordu. kuvvetler. Bitkin V., Türklerin saldırısına karşı koyamadı.

Temas halinde

Bölünmeden 80 yıldan daha az bir süre sonra, Batı Roma İmparatorluğu sona erdi ve Bizans'ı, Geç Antik Çağ ve Orta Çağ'ın yaklaşık on yüzyılı boyunca Antik Roma'nın tarihi, kültürel ve uygarlık halefi olarak bıraktı.

Doğu Roma İmparatorluğu'nun düşüşünden sonra Batı Avrupa tarihçilerinin yazılarında aldığı "Bizans" adı, Konstantinopolis'in orijinal adından geliyor - Roma imparatoru I. Konstantin'in 330'da Roma İmparatorluğu'nun başkentini resmen yeniden adlandırdığı Bizans. şehir "Yeni Roma"ya. Bizanslılar kendilerini Romalılar olarak adlandırdılar - Yunanca "Romalılar" ve güçleri - "Roma (" Roma ") İmparatorluğu" (Orta Yunanca (Bizans) dilinde - Βασιλεία Ῥωμαίων, Basileía Romaíon) veya kısaca "Romanya" (Ῥωμανία, Romanya). Bizans tarihinin çoğu boyunca Batılı kaynaklar, Yunan dilinin hakimiyeti, Helenleşmiş nüfusu ve kültürü nedeniyle ondan "Yunan İmparatorluğu" olarak söz etti. Eski Rusya'da, Bizans'a genellikle "Yunan Krallığı" ve başkenti - Tsargrad denirdi.

Bizans İmparatorluğu'nun kalıcı başkenti ve medeniyet merkezi, ortaçağ dünyasının en büyük şehirlerinden biri olan Konstantinopolis'ti. İmparatorluk, İmparator I. Justinianus (527-565) yönetimindeki en büyük mülkleri kontrol etti ve birkaç on yıl boyunca Roma'nın eski batı eyaletlerinin kıyı bölgelerinin önemli bir bölümünü ve en güçlü Akdeniz gücünün konumunu geri aldı. Gelecekte, çok sayıda düşmanın saldırısı altında devlet yavaş yavaş toprak kaybetti.

Slav, Lombard, Vizigotik ve Arap fetihlerinden sonra imparatorluk yalnızca Yunanistan ve Küçük Asya topraklarını işgal etti. 9-11. yüzyıllarda bir miktar güçlenme, 11. yüzyıl sonunda Selçukluların işgali ve Malazgirt yenilgisi sırasında yerini ciddi kayıplara bırakmış, ilk Komnenos'ta güçlenerek ülkenin darbeler altında çökmesinden sonra. 1204'te Konstantinopolis'i alan haçlılar, John Vatatzes altında bir başka güçlenme, Mihail Palaiologos tarafından imparatorluğun restorasyonu ve son olarak, 15. yüzyılın ortalarında Osmanlı Türklerinin saldırısı altında nihai ölüm.

Nüfus

Bizans İmparatorluğu nüfusunun etnik bileşimi, özellikle tarihinin ilk aşamasında son derece çeşitliydi: Yunanlılar, İtalyanlar, Suriyeliler, Kıptiler, Ermeniler, Yahudiler, Helenleşmiş Küçük Asya kabileleri, Trakyalılar, İliryalılar, Daçyalılar, güney Slavlar. Bizans topraklarının küçültülmesiyle (6. yüzyılın sonundan başlayarak), halkların bir kısmı sınırlarının dışında kaldı - aynı zamanda, yeni halklar burayı işgal etti ve yerleşti (4.-5. yüzyıllarda Gotlar, M.Ö. 6.-7. yüzyıllarda Slavlar, 7.-9. yüzyıllarda Araplar, XI-XIII. yüzyıllarda Peçenekler, Kumanlar vb.). VI-XI yüzyıllarda Bizans nüfusu, daha sonra İtalyan uyruğunun oluştuğu etnik grupları içeriyordu. Bizans'ın ekonomisinde, siyasi hayatında ve kültüründe baskın rolü ülkenin batısındaki Rum nüfusu, doğusundaki Ermeni nüfusu oynuyordu. 4.-6. yüzyıllarda Bizans'ın devlet dili Latince, 7. yüzyıldan imparatorluğun varlığının sonuna kadar - Yunanca.

Devlet yapısı

Bizans, Roma İmparatorluğu'ndan başında bir imparator olan monarşik bir hükümet biçimini miras aldı. 7. yüzyıldan itibaren Devlet başkanına genellikle otokrat denirdi (Yunanca: Αὐτοκράτωρ - otokrat) veya basileus (Yunanca. Βασιλεὺς ).

Bizans İmparatorluğu, her biri valiler tarafından yönetilen Doğu ve İlirya olmak üzere iki vilayetten oluşuyordu: Doğu praetoria valisi ve Illyricum praetoria valisi. Konstantinopolis, Konstantinopolis şehrinin valisi tarafından yönetilen ayrı bir birim olarak seçildi.

Uzun bir süre, eski devlet ve mali yönetim sistemi korunmuştur. Ancak 6. yüzyılın sonundan itibaren önemli değişiklikler başlar. Reformlar temel olarak savunma (exarchates yerine temalara idari bölünme) ve ülkenin ağırlıklı olarak Yunan kültürü (logothete, stratejist, drungaria, vb. pozisyonlarının tanıtılması) ile ilgilidir. 10. yüzyıldan itibaren feodal yönetim ilkelerinin yaygınlaşması, bu süreç feodal aristokrasinin temsilcilerinin tahta geçmesine yol açmıştır. İmparatorluğun sonuna kadar sayısız isyan ve imparatorluk tahtı mücadelesi durmuyor.

En yüksek iki askeri yetkili, piyade başkomutanı ve süvari şefiydi, bu pozisyonlar daha sonra birleştirildi; başkentte iki piyade ve süvari ustası (Stratig Opsikia) vardı. Ayrıca, Doğu'nun bir piyade ve süvari komutanı (Anatolika Stratig), Illyricum'un bir piyade ve süvari komutanı, Trakya'nın bir piyade ve süvari komutanı (Trakya Stratig) vardı.

Bizans imparatorları

Batı Roma İmparatorluğu'nun yıkılmasından (476) sonra, Doğu Roma İmparatorluğu yaklaşık bin yıl varlığını sürdürdü; tarih yazımında o andan itibaren genellikle Bizans olarak anılır.

Bizans'ın yönetici sınıfı hareketlilik ile karakterizedir. Her zaman, dipten bir adam iktidara gelebilir. Bazı durumlarda, onun için daha da kolaydı: örneğin, orduda kariyer yapma ve askeri zafer kazanma fırsatı vardı. Örneğin, İmparator II. Vasily ben bir köylüydüm ve sonra asil bir asilzadenin hizmetinde bir ata biniyordum. Roman I Lecapenus da köylülerin yerlisiydi, IV. Mihail, imparator olmadan önce kardeşlerinden biri gibi bir sarraftı.

Ordu

Bizans, ordusunu Roma İmparatorluğu'ndan devralmış olsa da, yapısı Helen devletlerinin falanks sistemine yaklaşmıştır. Bizans'ın varlığının sonunda, çoğunlukla paralı asker oldu ve oldukça düşük bir savaş yeteneği ile ayırt edildi.

Öte yandan ayrıntılı bir askeri komuta kontrol sistemi geliştirildi, strateji ve taktik çalışmaları yayınlandı, çeşitli teknik araçlar yaygın olarak kullanıldı, özellikle düşman saldırılarını uyarmak için bir işaret sistemi inşa edildi. Eski Roma ordusunun aksine "Yunan ateşi"nin icadının denizde hakimiyet kazanmasına yardımcı olan donanmanın önemi büyük ölçüde artmaktadır. Sasaniler tamamen zırhlı bir süvari - katafraktları benimsedi. Aynı zamanda, teknik olarak karmaşık fırlatma silahları, balistalar ve mancınıkların yerini daha basit taş atıcılar alıyor.

Tematik asker toplama sistemine geçiş, ülkeye 150 yıllık başarılı savaşlar sağladı, ancak köylülüğün mali olarak tükenmesi ve feodal beylere bağımlı hale gelmesi, savaş kabiliyetinde kademeli bir azalmaya yol açtı. İşe alma sistemi, soyluların toprak sahibi olma hakkı için askeri birlikler tedarik etmesinin gerekli olduğu tipik bir feodal sistemle değiştirildi.

Gelecekte, ordu ve donanma her zamankinden daha büyük bir düşüşe geçecek ve imparatorluğun varlığının en sonunda tamamen paralı asker oluşumları haline gelecekler. 1453'te, 60.000 nüfuslu Konstantinopolis, yalnızca 5.000 kişilik bir ordu ve 2.500 paralı asker kullanabildi. 10. yüzyıldan beri Konstantinopolis imparatorları Rusları ve komşu barbar kabilelerden savaşçıları kiraladı. 11. yüzyıldan itibaren etnik olarak karışık Varanglılar ağır piyadelerde önemli bir rol oynadılar ve hafif süvariler Türk göçebelerinden alındı.

Viking Çağı 11. yüzyılın başlarında sona erdikten sonra, İskandinavya'dan (Vikingler tarafından fethedilen Normandiya ve İngiltere'nin yanı sıra) paralı askerler Akdeniz üzerinden Bizans'a akın etti. Gelecekteki Norveç kralı Şiddetli Harald, Akdeniz boyunca Varangian muhafızlarında birkaç yıl savaştı. Vareg Muhafızları, 1204'te Konstantinopolis'i haçlılardan cesurca savundu ve şehrin ele geçirilmesi sırasında yenildiler.

fotoğraf Galerisi

Başlangıç ​​tarihi: 395

Son kullanma tarihi: 1453

Yardımcı bilgi

Bizans imparatorluğu
Bizans
Doğu Roma İmparatorluğu
Arap. لإمبراطورية البيزنطية veya بيزنطة
İngilizce Bizans İmparatorluğu veya Bizans
İbranice האימפריה הביזנטית

Kültür ve toplum

Makedonyalı I. Basil'den I. Aleksios Komnenos'a (867-1081) kadar imparatorların saltanatı dönemi büyük kültürel öneme sahipti. Tarihin bu döneminin temel özellikleri, Bizanscılığın yükselişi ve kültürel misyonunun Güneydoğu Avrupa'ya yayılmasıdır. Ünlü Bizanslılar Cyril ve Methodius'un çalışmaları sayesinde Slav alfabesi ortaya çıktı - Slavlar arasında kendi yazılı edebiyatlarının ortaya çıkmasına yol açan Glagolitik. Patrik Photius, Roma papalarının iddialarına engeller koydu ve Konstantinopolis'in kilisenin Roma'dan bağımsız olma hakkını teorik olarak doğruladı (bkz. Kiliselerin Ayrılması).

Bilimsel alanda, bu dönem olağandışı doğurganlık ve çeşitli edebi girişimlerle ayırt edilir. Bu dönemin koleksiyonlarında ve uyarlamalarında, artık kaybolan yazarlardan ödünç alınan değerli tarihi, edebi ve arkeolojik malzeme korunmuştur.

Ekonomi

Devlet, çok sayıda şehre sahip zengin toprakları içeriyordu - Mısır, Küçük Asya, Yunanistan. Şehirlerde zanaatkarlar ve tüccarlar mülklerde birleşti. Bir sınıfa mensup olmak bir görev değil, bir ayrıcalıktı ve ona katılmak bir takım şartlara bağlıydı. Konstantinopolis'in 22 mülkü için eparch (belediye başkanı) tarafından belirlenen koşullar, 10. yüzyılda eparch Kitabı olan bir kararnameler koleksiyonunda özetlendi.

Yozlaşmış bir hükümet sistemine, çok yüksek vergilere, köle ekonomisine ve mahkeme entrikalarına rağmen, Bizans ekonomisi uzun süre Avrupa'nın en güçlüsüydü. Ticaret, batıda tüm eski Roma mülkleriyle ve doğuda (Sasaniler ve Araplar aracılığıyla) Hindistan ile yürütülüyordu. Arap fetihlerinden sonra bile imparatorluk çok zengindi. Ancak finansal maliyetler de çok yüksekti ve ülkenin zenginliği büyük kıskançlığa neden oldu. İtalyan tüccarlara tanınan ayrıcalıkların neden olduğu ticaret düşüşü, Konstantinopolis'in Haçlılar tarafından ele geçirilmesi ve Türklerin saldırıları, maliyenin ve bir bütün olarak devletin nihai olarak zayıflamasına yol açtı.

Bilim, tıp, hukuk

Devletin var olduğu tüm dönem boyunca Bizans bilimi, eski felsefe ve metafizik ile yakın ilişki içindeydi. Bilim adamlarının ana faaliyeti, Konstantinopolis'teki Ayasofya Katedrali'nin inşası ve Yunan ateşinin icadı gibi bir dizi dikkate değer başarının elde edildiği uygulamalı uçaktı. Aynı zamanda, saf bilim pratikte ne yeni teoriler yaratmak ne de eski düşünürlerin fikirlerini geliştirmek açısından gelişmedi. Jüstinyen döneminden ilk binyılın sonuna kadar bilimsel bilgi ciddi bir düşüş içindeydi, ancak daha sonra Bizans bilim adamları, özellikle astronomi ve matematikte, zaten Arap ve Fars biliminin başarılarına güvenerek kendilerini yeniden gösterdiler.

Tıp, antik çağa göre ilerleme sağlanan az sayıdaki ilimden biriydi. Bizans tıbbının etkisi Rönesans döneminde hem Arap ülkelerinde hem de Avrupa'da hissedildi.

İmparatorluğun son yüzyılında Bizans, erken Rönesans döneminde eski Yunan edebiyatının İtalya'da yayılmasında önemli bir rol oynadı. O zamana kadar, Trabzon Akademisi astronomi ve matematik çalışmalarının ana merkezi haline geldi.

Sağ

I. Justinianus'un hukuk alanındaki reformları, içtihat ilminin gelişmesinde büyük etkiye sahipti. Bizans ceza hukuku büyük ölçüde Ruslardan ödünç alındı.

BİZANS İMPARATORLUĞU
Orta Çağ'ın başında Roma'nın düşüşünden ve batı eyaletlerinin kaybından kurtulan ve 1453'te Konstantinopolis'in (Bizans İmparatorluğu'nun başkenti) Türkler tarafından fethine kadar varlığını sürdüren Roma İmparatorluğu'nun doğu kısmı. ispanya'dan iran'a kadar uzanan bir dönemdi ama hep yunanistan ve diğer balkan toprakları ile küçük asya'ya dayanıyordu. 11. yüzyılın ortalarına kadar. Bizans, Hıristiyan dünyasının en güçlü gücüydü ve Konstantinopolis, Avrupa'nın en büyük şehriydi. Bizanslılar ülkelerini "Romalıların İmparatorluğu" (Yunanca "Roma" - Roma) olarak adlandırdılar, ancak bu, Augustus'un Roma İmparatorluğu'ndan son derece farklıydı. Bizans, Roma hükümet sistemini ve yasalarını elinde tuttu, ancak dil ve kültür açısından Yunan devleti, doğu tipi bir monarşiye sahipti ve en önemlisi, Hıristiyan inancını gayretle korudu. Yüzyıllar boyunca, Bizans İmparatorluğu muhafız olarak hareket etti. Yunan kültürü, onun sayesinde Slav halkları medeniyete katıldı.
ERKEN BİZANS
Konstantinopolis'in kuruluşu. Bizans tarihini Roma'nın yıkıldığı andan itibaren başlatmak meşru olacaktır. Bununla birlikte, bu ortaçağ imparatorluğunun karakterini belirleyen iki önemli karar -Hıristiyanlığa geçiş ve Konstantinopolis'in kuruluşu- Roma İmparatorluğu'nun düşüşünden yaklaşık bir buçuk yüzyıl önce İmparator I. Büyük Konstantin (hükümdarlığı 324-337) tarafından alındı. İmparatorluk. Konstantin'den kısa bir süre önce hüküm süren Diocletian (284-305), imparatorluğun yönetimini Doğu ve Batı olarak ikiye ayırarak yeniden düzenledi. Diocletian'ın ölümünden sonra, aralarında Konstantin'in de bulunduğu birkaç başvuranın aynı anda taht için savaşmasıyla imparatorluk bir iç savaşa sürüklendi. 313'te Konstantin, Batı'daki rakiplerini mağlup ederek, Roma'nın ayrılmaz bir şekilde bağlı olduğu pagan tanrılardan çekildi ve kendisini Hristiyanlığın bir parçası ilan etti. Biri hariç, haleflerinin tümü Hıristiyandı ve imparatorluk gücünün desteğiyle Hıristiyanlık kısa sürede imparatorluğa yayıldı. Konstantin'in Doğu'daki rakibini devirerek tek imparator olduktan sonra aldığı bir diğer önemli karar da, İstanbul Boğazı'nın Avrupa kıyısında Yunan denizciler tarafından kurulan antik Yunan kenti Bizans'ın yeni başkenti seçilmesiydi. MÖ 659'da (veya 668'de). Konstantin, Bizans'ı genişletti, yeni surlar inşa etti, Roma modeline göre yeniden inşa etti ve şehre yeni bir isim verdi. Yeni başkentin resmi ilanı MS 330'da gerçekleşti.
Batı Eyaletlerinin Düşüşü. Görünüşe göre Konstantin'in idari ve mali politikaları birleşik Roma İmparatorluğu'na yeni bir soluk getirdi. Ancak birlik ve beraberlik dönemi uzun sürmedi. Tüm imparatorluğa sahip olan son imparator Büyük I. Theodosius'tur (hükümdarlığı 379-395). Ölümünden sonra imparatorluk nihayet Doğu ve Batı olarak ikiye ayrıldı. 5. yüzyıl boyunca. Batı Roma İmparatorluğu'nun başında, eyaletlerini barbar akınlarından koruyamayan vasat imparatorlar vardı. Ayrıca imparatorluğun batı kısmının refahı her zaman doğu kısmının refahına bağlı olmuştur. İmparatorluğun bölünmesiyle Batı, ana gelir kaynaklarından koptu. Yavaş yavaş, batı vilayetleri birkaç barbar devlete bölündü ve 476'da Batı Roma İmparatorluğu'nun son imparatoru tahttan indirildi.
Doğu Roma İmparatorluğu'nu kurtarma mücadelesi. Konstantinopolis ve bir bütün olarak Doğu daha iyi bir konumdaydı. Doğu Roma İmparatorluğu daha yetenekli yöneticilere sahipti, sınırları daha az geniş ve daha iyi tahkim edilmişti ve daha zengin ve daha kalabalıktı. Doğu sınırlarında Konstantinopolis, Roma döneminde başlayan Pers ile bitmeyen savaşlar sırasında mülklerini korudu. Ancak Doğu Roma İmparatorluğu da bir dizi ciddi sorunla karşı karşıya kaldı. Orta Doğu eyaletleri Suriye, Filistin ve Mısır'ın kültürel gelenekleri Yunanlılar ve Romalılarınkinden çok farklıydı ve bu bölgelerin nüfusu emperyal egemenliği tiksinti ile karşılıyordu. Ayrılıkçılık, dini çekişmelerle yakından bağlantılıydı: Antakya'da (Suriye) ve İskenderiye'de (Mısır) ara sıra Ekümenik Konseylerin sapkın olarak kınadığı yeni öğretiler ortaya çıktı. Tüm sapkınlıklar arasında Monofizitizm en rahatsız edici olanı olmuştur. Konstantinopolis'in ortodoks ve Monofizit öğretiler arasında bir uzlaşmaya varma girişimleri, Roma ve Doğu kiliseleri arasında bir bölünmeye yol açtı. Sarsılmaz bir ortodoks olan I. Justin'in (hükümdarlığı 518-527) tahta geçmesiyle ayrılık aşıldı, ancak Roma ve Konstantinopolis doktrin, tapınma ve kilise örgütlenmesinde ayrılmaya devam etti. Her şeyden önce Konstantinopolis, papanın tüm Hristiyan kilisesi üzerindeki üstünlük iddiasına itiraz etti. Zaman zaman, 1054'te Hıristiyan Kilisesi'nin Roma Katolik ve Doğu Ortodoks olarak nihai bölünmesine (bölünmesine) yol açan anlaşmazlıklar ortaya çıktı.

I. Justinianusİmparator I. Justinianus (527-565 yılları arasında hüküm sürdü) Batı üzerinde yeniden güç kazanmak için geniş çaplı bir girişimde bulundu. Seçkin komutanlar - Belisarius ve daha sonra Narses - liderliğindeki askeri kampanyalar büyük bir başarıyla sona erdi. İtalya, Kuzey Afrika ve güney İspanya fethedildi. Ancak Balkanlar'da Slav kabilelerinin Tuna'yı geçerek Bizans topraklarını harap eden işgali durdurulamadı. Buna ek olarak, Justinian, uzun ve sonuçsuz bir savaşın ardından, İran ile zayıf bir ateşkes yapmakla yetinmek zorunda kaldı. Justinian, imparatorluğun kendisinde emperyal lüks geleneklerini sürdürdü. Onun altında, St.Petersburg Katedrali gibi mimari şaheserler vardı. Konstantinopolis'teki Ayasofya ve Ravenna'daki San Vitale kilisesi, su kemerleri, hamamlar, şehirlerdeki kamu binaları ve sınır kaleleri de inşa edildi. Belki de Justinian'ın en önemli başarısı, Roma hukukunun kanunlaştırılmasıydı. Daha sonra Bizans'ın kendisinde başka yasalarla değiştirilse de, Batı'da Roma hukuku, Fransa, Almanya ve İtalya yasalarının temelini oluşturdu. Justinian'ın harika bir asistanı vardı - karısı Theodora. Bir keresinde isyanlar sırasında Justinianus'u başkentte kalmaya ikna ederek tacı onun için kurtardı. Theodora, Monofizitleri destekledi. Onun etkisi altında ve ayrıca doğuda Monofizitlerin yükselişinin siyasi gerçekleriyle karşı karşıya kalan Justinianus, saltanatının ilk döneminde sahip olduğu ortodoks konumundan uzaklaşmak zorunda kaldı. Justinian, oybirliğiyle en büyük Bizans imparatorlarından biri olarak kabul edilmektedir. Roma ile Konstantinopolis arasındaki kültürel bağları yeniden tesis etti ve Kuzey Afrika bölgesinin refah dönemini 100 yıl uzattı. Saltanatı sırasında imparatorluk maksimum boyutuna ulaştı.

ORTAÇAĞ BİZANSININ OLUŞUMU
Justinianus'tan bir buçuk asır sonra imparatorluğun çehresi tamamen değişti. Mal varlığının çoğunu kaybetti ve geri kalan iller yeniden düzenlendi. Gibi resmi dil Yunanca Latince'nin yerini aldı. bile değişti Ulusal kompozisyon imparatorluk. 8. yüzyılda ülke etkin bir şekilde Doğu Roma İmparatorluğu olmaktan çıktı ve ortaçağ Bizans İmparatorluğu oldu. Justinian'ın ölümünden kısa bir süre sonra askeri gerilemeler başladı. Lombardların Germen kabileleri kuzey İtalya'yı işgal etti ve daha güneyde kendi sağlarında düklükler kurdu. Bizans, yalnızca aşırı güney olan Sicilya'yı elinde tuttu yarımada(Bruttius ve Calabria, yani "çorap" ve "topuk") ve Roma ile imparatorluk valisinin oturduğu Ravenna arasındaki koridor. İmparatorluğun kuzey sınırları Avarların Asyalı göçebe kabileleri tarafından tehdit ediliyordu. Bu toprakları doldurmaya başlayan Slavlar, beyliklerini üzerlerinde kurarak Balkanlar'a akın etti.
Herakleios. Barbarların saldırılarıyla birlikte imparatorluk, İran'la yıkıcı bir savaşa katlanmak zorunda kaldı. Pers birliklerinin müfrezeleri Suriye, Filistin, Mısır ve Küçük Asya'yı işgal etti. Konstantinopolis neredeyse alındı. 610'da Kuzey Afrika valisinin oğlu Herakleios (hükümdarlığı 610-641) Konstantinopolis'e geldi ve iktidarı kendi eline aldı. Saltanatının ilk on yılını, ezilmiş bir imparatorluğu yıkıntılardan kurtarmaya adadı. Ordunun moralini yükseltti, yeniden düzenledi, Kafkasya'da müttefikler buldu ve birçok parlak seferde Persleri yendi. 628'de İran nihayet yenildi ve imparatorluğun doğu sınırlarında barış hüküm sürdü. Ancak savaş, imparatorluğun gücünü baltaladı. 633'te İslam'ı seçen ve dini şevklerle dolu olan Araplar, Ortadoğu'ya bir işgal başlattı. Heraclius'un imparatorluğa geri döndürmeyi başardığı Mısır, Filistin ve Suriye, 641'de (ölüm yılı) yeniden kaybedildi. Yüzyılın sonunda imparatorluk Kuzey Afrika'yı kaybetmişti. Şimdi Bizans, Balkan eyaletlerinin Slavları tarafından sürekli harap edilen İtalya'daki küçük bölgelerden ve ara sıra Arapların baskınlarından muzdarip olan Küçük Asya'dan oluşuyordu. Herakleios hanedanının diğer imparatorları ellerinden geldiğince düşmanlarla savaştı. Eyaletler yeniden düzenlendi, idari ve askeri politikalar kökten revize edildi. Slavlara, onları imparatorluğun tebaası yapan yerleşim için devlet toprakları tahsis edildi. Becerikli diplomasinin yardımıyla Bizans, Hazar Denizi'nin kuzeyindeki topraklarda yaşayan Hazarların Türkçe konuşan kabileleriyle müttefikler ve ticaret ortakları yapmayı başardı.
Isaurian (Suriye) hanedanı. Herakleios hanedanının imparatorlarının politikası, Isaurian hanedanının kurucusu III. Leo (717-741) tarafından sürdürüldü. Isaurian imparatorları aktif ve başarılı hükümdarlardı. Slavların işgal ettiği toprakları geri alamadılar ama en azından Slavları Konstantinopolis'in dışında tutmayı başardılar. Küçük Asya'da Araplarla savaşarak onları bu bölgelerden sürdüler. Ancak İtalya'da başarısız oldular. Kilise ihtilaflarına kapılmış Slavların ve Arapların baskınlarını püskürtmek zorunda kaldıklarından, Roma'yı Ravenna'ya bağlayan koridoru saldırgan Lombardlardan korumak için ne zamanları ne de araçları vardı. 751 civarında, Bizans valisi (exarch) Ravenna'yı Lombardlara teslim etti. Kendisi de Lombardların saldırısına uğrayan Papa, kuzeyden gelen Franklardan yardım aldı ve 800 yılında Papa III. Leo, Şarlman'ı Roma'da imparator olarak taçlandırdı. Bizanslılar, papanın bu eylemini haklarının ihlali olarak değerlendirdiler ve gelecekte Kutsal Roma İmparatorluğu'nun Batı imparatorlarının meşruiyetini tanımadılar. Isaurian imparatorları, özellikle ikonoklazm etrafındaki çalkantılı olaylardaki rolleriyle ünlüydü. İkonoklazm, ikonlara, İsa Mesih'in resimlerine ve azizlere tapınmaya karşı sapkın bir dini harekettir. Özellikle Küçük Asya'da toplumun geniş kesimleri ve birçok din adamı tarafından desteklendi. Ancak, eski kilise geleneklerine aykırıydı ve Roma kilisesi tarafından kınandı. Sonunda, katedral 843'te ikonlara saygı duymayı restore ettikten sonra, hareket bastırıldı.
ORTAÇAĞ BİZANSININ ALTIN ​​ÇAĞI
Amorian ve Makedon hanedanları. Isaurian hanedanının yerini, kurucusu eskiden Küçük Asya'daki Amorius şehrinden basit bir asker olan II. Mihail olan kısa ömürlü Amorian veya Frig hanedanı (820-867) aldı. İmparator III. Ancak Amorian hanedanı, imparatorun sert ve hırslı gözdesi Basil tarafından devrildi. Yakın geçmişte bir damat olan bir köylü olan Vasily, büyük vekil görevine yükseldi, ardından III. Vasily bir Ermeniydi, ancak Makedonya'da (kuzey Yunanistan) doğdu ve bu nedenle kurduğu hanedana Makedon adı verildi. Makedon hanedanı çok popülerdi ve 1056'ya kadar sürdü. I. Basil (867-886'da hüküm sürdü) enerjik ve yetenekli bir hükümdardı. İdari dönüşümlerine, hükümdarlığı sırasında imparatorluğun gerileme yaşadığı Bilge VI. Leo'nun oğlu VII. Konstantin Porphyrogenitus (913-959 yılları arasında hüküm sürdü) edebi faaliyetlere odaklandı ve askeri işler eş hükümdar, deniz komutanı Roman I Lakapin (913-944 yılları arasında hüküm sürdü) tarafından yönetildi. Konstantin Roman II'nin oğlu (959-963'te hüküm sürdü) tahta çıktıktan dört yıl sonra öldü ve geride reşit olana kadar önde gelen askeri liderler II. Nicephorus Phocas (963-969'da) ve John I olan iki küçük oğul bıraktı. Tzimisces (969'da) müşterek imparator olarak hüküm sürdü -976). Yetişkinliğe ulaşan II. Roman'ın oğlu, II. Basil (976-1025'te hüküm sürdü) adı altında tahta çıktı.

Araplara karşı mücadelede başarılar. Bizans'ın Makedon hanedanının imparatorları altındaki askeri başarıları esas olarak iki cephede gerçekleşti: doğuda Araplara ve kuzeyde Bulgarlara karşı mücadelede. Arapların Küçük Asya'nın iç bölgelerine ilerlemesi, 8. yüzyılda İsaur imparatorları tarafından durduruldu, ancak Müslümanlar, ara sıra Hristiyan bölgelerine baskınlar düzenledikleri güneydoğu dağlık bölgelerde kendilerini güçlendirdiler. Arap filosu Akdeniz'e hakim oldu. Sicilya ve Girit ele geçirildi ve Kıbrıs tamamen Müslümanların kontrolüne girdi. 9. yüzyılın ortalarında. durum değişti Devletin sınırlarını doğuya doğru itmek ve mülklerini yeni topraklar pahasına genişletmek isteyen Küçük Asya'nın büyük toprak sahiplerinin baskısı altında, Bizans ordusu Ermenistan ve Mezopotamya'yı işgal etti, Toros Dağları üzerinde kontrol sağladı ve Suriye'yi ele geçirdi. ve hatta Filistin. İki adanın - Girit ve Kıbrıs - ilhakı da aynı derecede önemliydi.
Bulgarlara karşı savaş. Balkanlar'da 842'den 1025'e kadar olan süreçte asıl sorun 9. yüzyılın ikinci yarısında şekillenen Birinci Bulgar Krallığı'nın tehdidiydi. Slavların ve Türkçe konuşan Proto-Bulgarların devletleri. 865 yılında Bulgar prensi I. Boris, kendisine tabi olan halk arasında Hristiyanlığı tanıttı. Bununla birlikte, Hıristiyanlığın benimsenmesi, Bulgar yöneticilerin iddialı planlarını hiçbir şekilde soğutmadı. Boris'in oğlu Çar Simeon, Konstantinopolis'i ele geçirmek için birkaç kez Bizans'ı işgal etti. Planları, daha sonra ortak imparator olan deniz komutanı Roman Lekapin tarafından ihlal edildi. Bununla birlikte, imparatorluğun tetikte olması gerekiyordu. Kritik bir anda doğudaki fetihlere odaklanan II. Nikiforos, Bulgarları yatıştırmak için Kiev prensi Svyatoslav'dan yardım istedi, ancak Rusların Bulgarların yerini almaya çalıştıklarını gördü. 971'de I. John nihayet Rusları yenip kovdu ve Bulgaristan'ın doğu kısmını imparatorluğa kattı. Bulgaristan, başkenti Ohri (modern Ohri) olan Makedonya topraklarında bir devlet kuran Bulgar kralı Samuil'e karşı birkaç şiddetli kampanya sırasında halefi II. Vasily tarafından nihayet fethedildi. Basil, 1018'de Ohri'yi işgal ettikten sonra Bulgaristan, Bizans İmparatorluğu'nun bir parçası olarak birkaç eyalete bölündü ve Basil, Bulgar Katili lakabını aldı.
İtalya.İtalya'daki durum, daha önce olduğu gibi, daha az elverişliydi. "Tüm Romalıların prensleri ve senatörü" Alberic yönetiminde, papalık gücü Bizans'tan etkilenmedi, ancak 961'den itibaren papaların kontrolü, 962'de Roma'da Kutsal Roma İmparatoru olarak taç giyen Sakson hanedanından Alman kralı I. Otto'ya geçti. . Otto, Konstantinopolis ile bir ittifak kurmaya çalıştı ve 972'deki iki başarısız büyükelçilikten sonra, oğlu II. Otto için İmparator I. John'un akrabası Theophano'nun elini tutmayı başardı.
İmparatorluğun iç başarıları. Makedon hanedanının hükümdarlığı sırasında Bizanslılar etkileyici bir başarı elde ettiler. Edebiyat ve sanat gelişti. Basil Mevzuatı revize etmek ve Yunanca formüle etmekle görevli bir komisyon oluşturdum. Basil'in oğlu VI. Leo altında, kısmen Jüstinyen kanunlarına dayanan ve aslında onun yerine geçen, Bazilikalar olarak bilinen bir kanunlar derlemesi derlendi.
Misyoner.Ülkenin bu gelişme döneminde misyonerlik faaliyeti daha az önemli değildi. Slavlar arasında Hristiyanlığın vaizleri olarak Moravya'ya ulaşan Cyril ve Methodius tarafından başlatıldı (sonunda bölge Katolik Kilisesi'nin etki alanına girmesine rağmen). Bizans mahallesinde yaşayan Balkan Slavları, Ortodoksluğa dönüştü, ancak bu, yeni oluşturulan kilise için ayrıcalıklar arayan kurnaz ve ilkesiz Bulgar prens Boris, Roma'yı veya Konstantinopolis'i koyduğunda, Roma ile kısa bir tartışma olmadan gitmedi. Slavlar, kendi ana dillerinde (Eski Kilise Slavcası) hizmet alma hakkını aldılar. Slavlar ve Yunanlılar ortaklaşa rahipler ve keşişler yetiştirdiler ve Yunancadan dini literatür tercüme ettiler. Yaklaşık yüz yıl sonra, 989'da, Kiev Prensi Vladimir Hristiyanlığa döndüğünde ve Kiev Rus ile yeni Hristiyan kilisesi Bizans ile yakın bağlar kurduğunda, kilise başka bir başarı elde etti. Bu birlik mühürlendi kız kardeş Vasily Anna ve Prens Vladimir.
Photius'un ataerkilliği.İÇİNDE son yıllar Amorian hanedanının saltanatı ve Makedon hanedanının ilk yıllarında, Hıristiyan birliği, büyük bilgi sahibi bir laik olan Photius'un Konstantinopolis Patriği olarak atanmasıyla bağlantılı olarak Roma ile büyük bir çatışmayla baltalandı. 863'te papa atamayı geçersiz ilan etti ve buna yanıt olarak 867'de Konstantinopolis'teki bir kilise konseyi papanın görevden alındığını duyurdu.
BİZANS İMPARATORLUĞUNUN ÇÖKÜŞÜ
11. yüzyılın çöküşü II. Basil'in ölümünden sonra Bizans, 1081 yılına kadar süren vasat imparatorların saltanatı dönemine girmiştir. Şu anda, ülke üzerinde beliren bir dış tehdit, sonunda imparatorluğun topraklarının çoğunun kaybına yol açtı. Kuzeyden, Peçeneklerin Türkçe konuşan göçebe kabileleri ilerledi ve Tuna'nın güneyindeki toprakları harap etti. Ancak imparatorluk için çok daha yıkıcı olan, İtalya ve Küçük Asya'da yaşanan kayıplardı. 1016'dan başlayarak, Normanlar, sonu gelmeyen küçük savaşlarda paralı asker olarak hizmet ederek, servet aramak için güney İtalya'ya koştu. Yüzyılın ikinci yarısında hırslı Robert Guiscard önderliğinde fetih savaşları yürütmeye başladılar ve çok hızlı bir şekilde İtalya'nın tüm güneyini ele geçirdiler ve Arapları Sicilya'dan kovdular. 1071'de Robert Guiscard, güney İtalya'da kalan son Bizans kalelerini işgal etti ve Adriyatik Denizi'ni geçerek Yunanistan'ı işgal etti. Bu arada Türk boylarının Küçük Asya'ya akınları sıklaştı. Yüzyılın ortalarına gelindiğinde Güneybatı Asya 1055'te zayıflamış Bağdat Halifeliğini fetheden Selçuklu hanlarının orduları tarafından ele geçirildi. 1071'de Selçuklu hükümdarı Alp-Arslan, İmparator IV. Roman Diogenes komutasındaki Bizans ordusunu Ermenistan'da Malazgirt Savaşı'nda yendi. Bu yenilgiden sonra Bizans asla toparlanamadı ve merkezi hükümetin zayıflığı Türklerin Küçük Asya'ya akın etmesine neden oldu. Selçuklular burada, başkenti Konya'da (bugünkü Konya) bulunan, Rum ("Roma") Sultanlığı olarak bilinen bir Müslüman devlet kurdular. Bir zamanlar genç Bizans, Arapların ve Slavların Küçük Asya ve Yunanistan'a yaptığı istilalardan sağ çıkmayı başardı. 11. yüzyılın çöküşüne. Normanlar ve Türklerin saldırılarıyla hiçbir ilgisi olmayan özel nedenler verdi. 1025 ile 1081 yılları arasındaki Bizans tarihine, son derece zayıf imparatorların saltanatı ve Konstantinopolis'teki sivil bürokrasi ile taşradaki askeri toprak sahibi aristokrasi arasındaki yıkıcı çekişme damgasını vurdu. II. Basileios'un ölümünden sonra taht önce vasat kardeşi VIII. Makedon hanedanından. İmparatoriçe Zoe, iktidarda uzun süre kalmayan, ancak yine de imparatorluk hazinesini harap eden üç kocası ve evlatlık bir oğluyla şanslı değildi. Theodora'nın ölümünden sonra Bizans siyaseti, güçlü Duca ailesinin başını çektiği bir partinin kontrolü altına girdi.

Komnenos hanedanı. Askeri aristokrasinin temsilcisi I. Alexei Komnenos'un (1081-1118) iktidara gelmesiyle imparatorluğun daha fazla gerilemesi geçici olarak askıya alındı. Komnenos hanedanı 1185'e kadar hüküm sürdü. Alexei, Selçukluları Küçük Asya'dan kovma gücüne sahip değildi, ama en azından onlarla durumu istikrara kavuşturan bir anlaşma yapmayı başardı. Bundan sonra Normanlar ile savaşmaya başladı. Alexei her şeyden önce tüm askeri kaynaklarını kullanmaya çalıştı ve Selçuklulardan paralı askerler de çekti. Ayrıca, önemli ticaret ayrıcalıkları pahasına, filosuyla Venedik'in desteğini satın almayı başardı. Böylece Yunanistan'da yerleşik olan hırslı Robert Guiscard'ı dizginlemeyi başardı (ö. 1085). Normanların ilerlemesini durduran Alexei, Selçukluları yeniden ele geçirdi. Ancak burada batıda başlayan haçlı hareketi onu ciddi şekilde engelledi. Küçük Asya'daki seferler sırasında paralı askerlerin ordusunda hizmet edeceğini umuyordu. Ancak 1096'da başlayan 1. Haçlı Seferi, Alexei tarafından belirtilenlerden farklı hedefler izledi. Haçlılar görevlerini, Bizans'ın vilayetlerini sık sık harap ederken, kafirleri Hıristiyan kutsal yerlerinden, özellikle Kudüs'ten sürmek olarak gördüler. 1. haçlı seferinin bir sonucu olarak, haçlılar eski Bizans eyaletleri Suriye ve Filistin topraklarında yeni devletler kurdular, ancak bu uzun sürmedi. Doğu Akdeniz'e haçlı akını Bizans'ın konumunu zayıflattı. Bizans'ın Komnenos yönetimindeki tarihi, yeniden doğuş değil, hayatta kalma dönemi olarak nitelendirilebilir. Her zaman imparatorluğun en büyük varlığı olarak kabul edilen Bizans diplomasisi, Suriye'deki haçlı devletleri, güçlenen Balkan devletleri, Macaristan, Venedik ve diğer İtalyan şehirlerinin yanı sıra Norman Sicilya krallığı ile oynamayı başardı. Aynı politika, yeminli düşman olan çeşitli İslam devletleri için de uygulandı. Ülke içinde, Komnenos'un politikası, merkezi hükümeti zayıflatma pahasına büyük toprak ağalarının güçlenmesine yol açtı. Askerlik hizmetinin bir ödülü olarak, taşra soyluları büyük mülkler aldı. Komnenos'un gücü bile devletin feodal ilişkilere kaymasını durduramadı ve gelir kaybını telafi edemedi. Konstantinopolis limanındaki gümrük vergilerinden elde edilen gelirin azalmasıyla mali zorluklar daha da arttı. Üç önde gelen hükümdar, I. Alexei, John II ve I. Manuel'in ardından, 1180-1185'te Komnenos hanedanının zayıf temsilcileri iktidara geldi, bunların sonuncusu, güçlendirmek için başarısız bir girişimde bulunan I. Andronicus Komnenos (hükümdarlık 1183-1185) idi. merkezi güç. 1185'te, Melek hanedanının dört imparatorundan ilki olan II. İshak (hükümdarlığı 1185-1195) tahta geçti. Melekler, imparatorluğun siyasi çöküşünü önlemek veya Batı'ya karşı çıkmak için hem araçlardan hem de karakter gücünden yoksundu. 1186'da Bulgaristan bağımsızlığını yeniden kazandı ve 1204'te Konstantinopolis'e batıdan ezici bir darbe indirildi.
4. haçlı seferi. 1095'ten 1195'e kadar, burayı defalarca yağmalayan Bizans topraklarından üç haçlı dalgası geçti. Bu nedenle Bizans imparatorları her seferinde onları bir an önce imparatorluktan kovmak için acele ediyorlardı. Komnenos döneminde Venedikli tüccarlar Konstantinopolis'te ticaret imtiyazları aldılar; çok geçmeden dış ticaretin çoğu sahiplerinden onlara geçti. Andronicus Komnenos'un 1183'te tahta geçmesinden sonra İtalyan tavizleri geri çekildi ve İtalyan tüccarlar ya bir çete tarafından öldürüldü ya da köle olarak satıldı. Ancak, Andronicus'tan sonra iktidara gelen Melekler hanedanından imparatorlar, ticaret ayrıcalıklarını geri getirmek zorunda kaldılar. 3. Haçlı Seferi (1187-1192) tam bir başarısızlıkla sonuçlandı: Batılı baronlar, 1. Haçlı Seferi sırasında fethedilen ancak 2. Haçlı Seferi'nden sonra kaybedilen Filistin ve Suriye üzerindeki kontrolü tamamen geri alamadılar. Dindar Avrupalılar, Konstantinopolis'te toplanan Hıristiyan emanetlerine kıskanç bakışlar attılar. Nihayet 1054'ten sonra Yunan ve Roma kiliseleri arasında açık bir ayrılık ortaya çıktı. Tabii ki, papalar hiçbir zaman doğrudan Hıristiyanları Hıristiyan kentine saldırmaya çağırmadı, ancak durumu Yunan kilisesi üzerinde doğrudan kontrol kurmak için kullanmaya çalıştılar. Sonunda haçlılar silahlarını Konstantinopolis'e çevirdi. Saldırının bahanesi, Isaac II Angel'ın kardeşi Alexei III tarafından görevden alınmasıydı. Isaac'in oğlu Venedik'e kaçtı ve burada yaşlı Doge Enrico Dandolo'ya para, haçlılara yardım ve Venediklilerin babasının gücünü geri kazanması için destek karşılığında Yunan ve Roma kiliselerinin birliğini vaat etti. Venedik'in Fransız ordusunun desteğiyle düzenlediği 4. Haçlı Seferi, Bizans İmparatorluğu'nun aleyhine döndü. Haçlılar, yalnızca göstermelik bir direnişle karşılaşarak Konstantinopolis'e çıktılar. İktidarı gasp eden III. Alexei kaçtı, Isaac yeniden imparator oldu ve oğlu, müşterek imparator Alexei IV olarak taç giydi. Bir halk ayaklanmasının patlak vermesi sonucunda iktidar değişikliği olmuş, yaşlı İshak ölmüş, oğlu da hapsedildiği hapishanede öldürülmüştür. Nisan 1204'te öfkeli haçlılar Konstantinopolis'e baskın düzenledi (kuruluşundan bu yana ilk kez) ve şehri yağmalamak ve yok etmek için ihanet ettiler, ardından burada bir feodal devlet, Flanders'lı I. Baldwin başkanlığındaki Latin İmparatorluğu kurdular. Bizans toprakları tımarlara bölündü ve Fransız baronlarına devredildi. Bununla birlikte, Bizans prensleri üç bölge üzerinde kontrol sağlamayı başardılar: kuzeybatı Yunanistan'daki Epir Despotluğu, Küçük Asya'daki İznik İmparatorluğu ve Karadeniz'in güneydoğu kıyısındaki Trabzon İmparatorluğu.
YENİ YÜKSELİŞ VE SON ÇÖKÜŞ
Bizans'ın restorasyonu. Latinlerin Ege bölgesindeki gücü genel olarak çok güçlü değildi. Epir, İznik İmparatorluğu ve Bulgaristan, Latin İmparatorluğu ve birbirleriyle rekabet ederek, askeri ve diplomatik yollarla Konstantinopolis'in kontrolünü yeniden ele geçirmeye ve Yunanistan'ın çeşitli yerlerine yerleşmiş olan Batılı feodal beyleri bölgeden kovmaya çalıştılar. Balkanlar ve Ege Denizi. İznik İmparatorluğu, Konstantinopolis mücadelesinde galip geldi. 15 Temmuz 1261 Konstantinopolis, İmparator VIII. Mihail Palaiologos'a direnmeden teslim oldu. Bununla birlikte, Yunanistan'daki Latin feodal beylerin mülkleri daha istikrarlı hale geldi ve Bizanslılar bunlara bir son vermeyi başaramadı. Savaşı kazanan Bizans hanedanı Palaiologos, Konstantinopolis'i 1453'teki düşüşüne kadar yönetti. Kısmen batıdan gelen istilalar, kısmen de Küçük Asya'daki istikrarsız durumun bir sonucu olarak imparatorluğun mülkleri önemli ölçüde azaldı. 13. yüzyılın ortalarında. Moğollar işgal etti. Daha sonra çoğu küçük Türk beyliklerinin (beyliklerinin) eline geçti. Yunanistan, Palaiologos'tan birinin Türklerle savaşmaya davet ettiği Katalan Bölüğünden İspanyol paralı askerleri tarafından yönetiliyordu. İmparatorluğun önemli ölçüde küçülen sınırları içinde, 14. yüzyılda Palaiologos hanedanı parçalara ayrıldı. iç huzursuzluk ve dini gerekçelerle çekişmelerle parçalandı. Emperyal güç zayıfladı ve yarı feodal bir yönetim sistemi üzerinde üstünlüğe indirgendi: topraklar, merkezi hükümete karşı sorumlu valiler tarafından kontrol edilmek yerine, imparatorluk ailesinin üyelerine devredildi. İmparatorluğun mali kaynakları o kadar tükenmişti ki, imparatorlar büyük ölçüde Venedik ve Cenova tarafından sağlanan borçlara veya hem laik hem de dini özel ellerde servet tahsisine bağımlıydılar. İmparatorluktaki ticaretin çoğu Venedik ve Cenova tarafından kontrol ediliyordu. Orta Çağ'ın sonunda, Bizans kilisesi önemli ölçüde güçlendi ve Roma kilisesine karşı sert muhalefeti, Bizans imparatorlarının bunu başaramamasının nedenlerinden biri oldu. askeri yardım batıdan

Bizans'ın Düşüşü. Orta Çağ'ın sonunda, başlangıçta Konstantinopolis'e sadece 160 km uzaklıktaki küçük bir Türk udzha'sında (sınır mirası) hüküm süren Osmanlıların gücü arttı. 14. yüzyılda Osmanlı Devleti, Küçük Asya'daki diğer tüm Türk bölgelerini ele geçirdi ve daha önce Bizans İmparatorluğu'na ait olan Balkanlar'a girdi. Akıllı bir iç konsolidasyon politikası, askeri üstünlükle birlikte, Osmanlı hükümdarlarının çekişmelerden yıpranmış Hıristiyan muhalifleri üzerindeki hakimiyetini sağladı. 1400'e gelindiğinde, Bizans İmparatorluğu'ndan yalnızca Konstantinopolis ve Selanik şehirleri ile güney Yunanistan'daki küçük yerleşim bölgeleri kalmıştı. Bizans, varlığının son 40 yılında aslında Osmanlıların bir tebaasıydı. Osmanlı ordusuna asker tedarik etmek zorunda kaldı ve Bizans imparatoru, padişahların çağrısı üzerine şahsen görünmek zorunda kaldı. Yunan kültürünün ve Roma emperyal geleneklerinin parlak temsilcilerinden biri olan II. nafile girişim Osmanlılara karşı askeri yardım almak. 29 Mayıs 1453'te Konstantinopolis, Osmanlı Padişahı II. Mehmed tarafından alınırken, son Bizans imparatoru XI. Konstantin savaşta düştü. Atina ve Mora birkaç yıl daha direndi, Trabzon 1461'de düştü. Türkler Konstantinopolis'i İstanbul olarak yeniden adlandırdılar ve burayı Osmanlı İmparatorluğu'nun başkenti yaptılar.

DEVLET
İmparator. Bizans'ın Helenistik monarşilerden ve imparatorluk Roma'sından devraldığı monarşik iktidar geleneği Orta Çağ boyunca kesintiye uğramadı. Tüm Bizans hükümet sistemi, imparatorun Tanrı'nın seçilmişi, yeryüzündeki halifesi olduğu ve emperyal gücün Tanrı'nın üstün gücünün zaman ve mekandaki bir yansıması olduğu inancına dayanıyordu. Ayrıca Bizans, "Roma" imparatorluğunun evrensel güce sahip olduğuna inanıyordu: yaygın bir efsaneye göre, dünyadaki tüm hükümdarlar, başında Bizans imparatorunun bulunduğu tek bir "kraliyet ailesi" oluşturuyordu. Kaçınılmaz sonuç, otokratik bir hükümet biçimiydi. İmparator, 7. yüzyıldan. "basileus" (veya "basileus") unvanını taşıyanlar, ülkenin iç ve dış politikasını tek başına belirlediler. O, en yüksek yasa koyucu, hükümdar, kilisenin koruyucusu ve başkomutandı. Teorik olarak imparator senato, halk ve ordu tarafından seçilirdi. Bununla birlikte, pratikte belirleyici oy, ya aristokrasinin güçlü bir partisine ya da çok daha sık olan orduya aitti. Halk kararı şiddetle onayladı ve seçilen imparator, Konstantinopolis Patriği tarafından kral olarak taç giydirildi. İmparator, İsa Mesih'in yeryüzündeki temsilcisi olarak kiliseyi korumak gibi özel bir göreve sahipti. Bizans'ta kilise ve devlet birbiriyle yakından bağlantılıydı. İlişkileri genellikle "sezaropapizm" terimi ile tanımlanır. Bununla birlikte, kilisenin devlete veya imparatora tabi olduğunu ima eden bu terim, biraz yanıltıcıdır: aslında, tabiiyetle değil, karşılıklı bağımlılıkla ilgiliydi. İmparator kilisenin başı değildi, idam etme yetkisi yoktu. dini yükümlülükler din adamı Bununla birlikte, mahkeme dini törenleri ibadetle yakından bağlantılıydı. Emperyal gücün istikrarını destekleyen belirli mekanizmalar vardı. Çoğu zaman çocuklar, hanedanın devamlılığını sağlayan doğumdan hemen sonra taç giydi. Bir çocuk veya aciz bir hükümdar imparator olursa, iktidardaki hanedana ait olsun ya da olmasın, küçük imparatorları veya yardımcı hükümdarları taçlandırmak adettendi. Bazen komutanlar veya deniz komutanları, önce devlet üzerinde kontrol sahibi olan ve ardından örneğin evlilik yoluyla konumlarını meşrulaştıran eş yöneticiler oldular. Donanma komutanı Roman I Lekapin ve komutan Nicephorus II Phocas (hükümdarlığı 963-969) bu şekilde iktidara geldi. Böylece, en önemli özellik Bizans hükümet sistemi katı bir hanedanlar silsilesiydi. Zaman zaman kanlı taht mücadeleleri, iç savaşlar ve kötü yönetim dönemleri yaşansa da bunlar uzun sürmedi.
Sağ. Hem Hıristiyan hem de Orta Doğu etkilerinin izleri açıkça hissedilse de, Bizans mevzuatına Roma hukuku belirleyici bir ivme kazandırdı. Yasama gücü imparatora aitti: yasalardaki değişiklikler genellikle imparatorluk fermanlarıyla yapılırdı. Kodlama ve revizyon için mevcut yasalar Zaman zaman hukuk komisyonları kuruldu. Daha eski kodeksler Latince idi, bunların en ünlüsü, eklemelerle (Romanlar) birlikte Justinian's Digests (533) idi. Açıkçası, Bizans karakteri, 9. yüzyılda üzerinde çalışmaya başlayan, Yunanca derlenmiş Bazilika yasalarının koleksiyonuydu. I. Basil altında. Ülke tarihinin son aşamasına kadar kilisenin hukuk üzerinde çok az etkisi vardı. Bazilikalar, 8. yüzyılda kilisenin aldığı bazı ayrıcalıkları bile iptal etti. Ancak, yavaş yavaş kilisenin etkisi arttı. 14-15 yüzyıllarda. hem meslekten olmayanlar hem de din adamları zaten mahkemelerin başına yerleştirilmişti. Kilise ve devletin faaliyet alanları en başından beri büyük ölçüde örtüşmüştür. İmparatorluk kanunları din ile ilgili hükümler içeriyordu. Örneğin, Justinian Yasası, manastır topluluklarındaki davranış kurallarını içeriyordu ve hatta manastır yaşamının hedeflerini tanımlamaya çalıştı. Patrik gibi imparator da kilisenin düzgün idaresinden sorumluydu ve ister kilisede ister dünyevi hayatta disiplini sağlama ve cezaları uygulama araçlarına yalnızca laik yetkililer sahipti.
Kontrol sistemi.İdari ve yasal sistem Bizans, geç Roma İmparatorluğu'ndan miras kaldı. Genel olarak, merkezi hükümetin organları - imparatorluk mahkemesi, hazine, mahkeme ve sekreterlik - ayrı ayrı işlev gördü. Her birinin başında, çok güçlü bakanların ortaya çıkma tehlikesini azaltan, doğrudan imparatora karşı sorumlu birkaç ileri gelen vardı. Gerçek pozisyonlara ek olarak, ayrıntılı bir rütbe sistemi vardı. Bazıları memurlara atandı, diğerleri tamamen fahri idi. Her başlık, resmi vesilelerle giyilen belirli bir üniformaya karşılık geliyordu; imparator şahsen memura yıllık bir ücret ödedi. Eyaletlerde Roma idari sistemi değiştirildi. Geç Roma İmparatorluğu'nda eyaletlerin sivil ve askeri yönetimi ayrıldı. Ancak 7. yüzyıldan itibaren savunma ihtiyaçları ve Slavlara ve Araplara verilen toprak tavizlerine bağlı olarak taşradaki hem askeri hem de sivil güç tek elde toplanmıştır. Yeni idari-bölgesel birimlere themalar (kolordu için askeri bir terim) adı verildi. Temalar genellikle içlerinde bulunan birliklerden sonra adlandırılırdı. Örneğin Fem Bukelaria, adını Bukelaria Alayı'ndan almıştır. Tema sistemi ilk olarak Küçük Asya'da ortaya çıktı. Yavaş yavaş, 8.-9. yüzyıllarda sistem benzer şekilde yeniden düzenlendi. yerel hükümet Avrupa'daki Bizans mülklerinde.
Ordu ve Deniz Kuvvetleri. Neredeyse sürekli savaşlar yürüten imparatorluğun en önemli görevi savunma teşkilatıydı. İllerdeki düzenli askeri birlikler, aynı zamanda askeri liderlere - illerin valilerine bağlıydı. Bu kolordu, komutanları hem ilgili ordu biriminden hem de belirli bölgedeki düzenden sorumlu olan daha küçük birimlere ayrıldı. Sınırlar boyunca, sözde tarafından yönetilen düzenli sınır karakolları oluşturuldu. Araplar ve Slavlarla sürekli bir mücadele içinde sınırların neredeyse bölünmez efendileri haline gelen "Akritler". "Sınırın efendisi, iki halktan doğan" kahraman Digenis Akrita hakkında destansı şiirler ve türküler bu hayatı yüceltti ve yüceltti. En iyi birlikler Konstantinopolis'te ve şehre 50 km uzaklıkta, başkenti koruyan Çin Seddi boyunca konuşlandırıldı. Özel ayrıcalıklara ve maaşlara sahip olan imparatorluk muhafızları, 11. yüzyılın başında yurtdışından en iyi askerleri cezbetti. bunlar Rus savaşçılarıydı ve 1066'da İngiltere'nin Normanlar tarafından fethinden sonra birçok Anglo-Sakson oradan kovuldu. Ordunun topçuları, istihkâm ve kuşatma işlerinde uzmanlaşmış ustaları, piyadeleri desteklemek için topları ve ordunun bel kemiğini oluşturan ağır süvarileri vardı. Bizans İmparatorluğu birçok adaya sahip olduğu ve çok uzun bir kıyı şeridine sahip olduğu için bir donanma onun için hayati önem taşıyordu. Deniz görevlerinin çözümü, Küçük Asya'nın güneybatısındaki kıyı illerine, Yunanistan'ın kıyı bölgelerine ve gemileri donatmak ve onlara denizci sağlamakla yükümlü olan Ege Denizi adalarına emanet edildi. Ayrıca, yüksek rütbeli bir deniz komutanının komutası altında Konstantinopolis bölgesinde bir filo konuşlandırıldı. Bizans savaş gemilerinin boyutları değişiyordu. Bazılarında iki kürek güvertesi ve 300 kadar kürekçi vardı. Diğerleri daha küçüktü, ancak daha fazla hız geliştirdi. Bizans filosu, sırrı en önemli devlet sırlarından biri olan yıkıcı Yunan ateşi ile ünlüydü. Muhtemelen petrol, kükürt ve güherçileden hazırlanan ve mancınık yardımıyla düşman gemilerine atılan yangın çıkarıcı bir karışımdı. Ordu ve donanma kısmen yerel askerlerden, kısmen de yabancı paralı askerlerden oluşuyordu. 7. yüzyıldan 11. yüzyıla kadar Bizans'ta, orduda veya donanmada hizmet karşılığında bölge sakinlerine toprak ve küçük bir ödeme sağlanan bir sistem uygulandı. Askerlik hizmeti babadan en büyük oğula geçti ve bu da devlete sürekli bir yerel asker akışı sağladı. 11. yüzyılda bu sistem yıkıldı. Zayıf merkezi hükümet, savunma ihtiyaçlarını kasıtlı olarak görmezden geldi ve bölge sakinlerinin askerlik hizmetini ödemelerine izin verdi. Dahası, yerel toprak sahipleri, fakir komşularının topraklarına el koymaya başladı ve aslında onları serflere dönüştürdü. 12. yüzyılda, Komneni döneminde ve sonrasında devlet, büyük toprak sahiplerine kendi ordularını kurmaları karşılığında belirli ayrıcalıklar ve vergi muafiyetleri vermeyi kabul etmek zorunda kaldı. Bununla birlikte, bakım fonları ağır bir yük olarak hazineye düşmesine rağmen, Bizans her zaman büyük ölçüde askeri paralı askerlere bağımlıydı. 11. yüzyıldan başlayarak, cömert ticari ayrıcalıklarla ve daha sonra doğrudan toprak tavizleriyle satın alınması gereken Venedik donanmasının ve ardından Cenova'nın desteği, 11. yüzyıldan itibaren imparatorluğa daha da pahalıya mal oldu.
Diplomasi. Bizans'ın savunma ilkeleri, diplomasisine özel bir rol verdi. Ellerinden geldiği sürece, yabancı ülkeleri lüksle etkilemekten veya potansiyel düşmanları satın almaktan asla çekinmediler. Yabancı mahkemeler nezdindeki elçilikler muhteşem sanat eserleri veya brokar giysiler hediye ettiler. Başkente gelen önemli elçiler, imparatorluk törenlerinin tüm ihtişamıyla Büyük Saray'da kabul edildi. Komşu ülkelerden genç hükümdarlar genellikle Bizans sarayında yetiştirilirdi. Bizans siyaseti için bir ittifak önemli olduğunda, imparatorluk ailesinin bir üyesine evlilik teklif etme seçeneği her zaman vardı. Orta Çağ'ın sonunda, Bizans prensleri ile Batı Avrupa gelinleri arasındaki evlilikler olağan hale geldi ve Haçlı Seferleri döneminden beri birçok Yunan aristokrat ailesinin damarlarında Macar, Norman veya Alman kanı aktı.
KİLİSE
Roma ve Konstantinopolis. Bizans, bir Hıristiyan devleti olmaktan gurur duyuyordu. 5. yüzyılın ortalarında. Hristiyan Kilisesi yüce piskoposların veya patriklerin kontrolü altındaki beş büyük bölgeye ayrılmıştır: Batı'da Roma, Doğu'da Konstantinopolis, Antakya, Kudüs ve İskenderiye. Konstantinopolis imparatorluğun doğu başkenti olduğu için, ilgili patrikhane Roma'dan sonra ikinci olarak kabul edilirken, geri kalanı 7. yüzyıldan sonra önemini yitirdi. Araplar devraldı. Böylece Roma ve Konstantinopolis, ortaçağ Hıristiyanlığının merkezleri haline geldi, ancak ritüelleri, kilise politikaları ve teolojik görüşleri giderek birbirinden uzaklaştı. 1054'te papalık elçisi, Konstantinopolis'te toplanan konseyden yanıt olarak Patrik Michael Cerularius'u ve "takipçilerini" aforoz etti. 1089'da, İmparator I. Alexei'ye bölünmenin kolayca üstesinden gelindiği görüldü, ancak 1204'teki 4. Haçlı Seferi'nden sonra, Roma ile Konstantinopolis arasındaki farklar o kadar netleşti ki, hiçbir şey Yunan Kilisesi'ni ve Yunan halkını bölünmeyi terk etmeye zorlayamadı.
Din adamları. Bizans Kilisesi'nin ruhani lideri Konstantinopolis Patriği idi. Atanmasında belirleyici oy imparatora aitti, ancak patriklerin her zaman imparatorluk gücünün kuklaları olduğu ortaya çıkmadı. Bazen patrikler, imparatorların eylemlerini açıkça eleştirebilirdi. Bu nedenle Patrik Polyeuctus, rakibi İmparatoriçe Theophano'nun dul eşiyle evlenmeyi reddedene kadar İmparator I. John Tzimisces'i taçlandırmayı reddetti. Patrik başlı hiyerarşik yapı eyaletlerin ve piskoposlukların başında bulunan metropoller ve piskoposları içeren beyaz din adamları, tabiiyetlerinde piskopos bulunmayan "otosefali" başpiskoposlar, rahipler, diyakozlar ve okuyucular, arşiv ve hazine koruyucuları gibi özel katedral bakanları yanı sıra kilise müziğinden sorumlu naipler.
manastırcılık. Manastırcılık, Bizans toplumunun ayrılmaz bir parçasıydı. 4. yüzyılın başlarında Mısır'da ortaya çıkan manastır hareketi, nesiller boyunca Hıristiyan hayal gücünü ateşledi. Örgütsel açıdan farklı biçimler aldı ve Ortodokslar arasında Katoliklerden daha esnektiler. İki ana türü, cenobitic ("coenobitic") manastırcılık ve inziva yeriydi. Cenobitik manastırcılığı seçenler, başrahiplerin rehberliğinde manastırlarda yaşadılar. Ana görevleri, ayinleri tefekkür etmek ve kutlamaktı. Manastır topluluklarına ek olarak, yaşam biçimi kinovia ve inziva yeri arasında bir ara adım olan defne adı verilen dernekler vardı: burada keşişler, kural olarak, yalnızca Cumartesi ve Pazar günleri ayin ve ruhani cemaat yapmak için bir araya gelirlerdi. Münzeviler kendi üzerlerine çeşitli yeminler ettiler. Stilitler adı verilen bazıları direklerde, diğerleri dendritler ağaçlarda yaşıyordu. Hem inziva yeri hem de manastırların sayısız merkezlerinden biri Küçük Asya'daki Kapadokya idi. Keşişler, koni adı verilen kayalara oyulmuş hücrelerde yaşıyordu. Münzevilerin amacı yalnızlıktı, ancak acı çekenlere yardım etmeyi asla reddetmediler. Ve bir kişi ne kadar kutsal kabul edilirse, köylüler günlük hayatın tüm meselelerinde yardım için ona o kadar çok döndü. İhtiyaç halinde hem zenginler hem de fakirler keşişlerden yardım alırdı. Dul imparatoriçeler ve siyasi açıdan şüpheli kişiler manastırlara götürüldü; fakirler orada ücretsiz cenaze törenlerine güvenebilirdi; keşişler yetimleri ve yaşlıları özel evlerde özenle kuşattı; hastalara manastır hastanelerinde bakılıyordu; En fakir köylü kulübesinde bile keşişler, ihtiyacı olanlara dostça destek ve tavsiyelerde bulundular.
teolojik tartışmalar Bizanslılar, Orta Çağ'da genellikle teolojik meseleler üzerindeki tartışmalarda ifadesini bulan tartışma sevgilerini eski Yunanlılardan miras aldılar. Bu tartışma eğilimi, tüm Bizans tarihine eşlik eden sapkınlıkların yayılmasına yol açtı. İmparatorluğun şafağında Ariusçular, İsa Mesih'in ilahi doğasını inkar ettiler; Nasturiler, ilahi ve insan doğasının onda ayrı ve ayrı olarak var olduğuna, asla enkarne Mesih'in tek bir kişisinde tamamen birleşmediğine inanıyorlardı; Monofizitler, İsa Mesih'in doğasında yalnızca bir doğanın - ilahi olduğu görüşündeydiler. Arianizm, 4. yüzyıldan sonra Doğu'daki konumunu kaybetmeye başladı, ancak Nasturilik ve Monofizitizm'i tamamen ortadan kaldırmak hiçbir zaman mümkün olmadı. Bu akımlar Suriye, Filistin ve Mısır'ın güneydoğu vilayetlerinde gelişti. Bu Bizans vilayetleri Araplar tarafından fethedildikten sonra, şizmatik mezhepler Müslüman yönetimi altında varlığını sürdürdü. 8.-9. yüzyıllarda. ikonoklastlar, Mesih ve azizlerin imgelerine saygı gösterilmesine karşı çıktılar; onların öğretisi, imparatorlar ve patrikler tarafından paylaşılan Doğu Kilisesi'nin resmi öğretisiydi. En büyük endişe, yalnızca manevi dünyanın Tanrı'nın krallığı olduğuna ve maddi dünyanın alt şeytani ruhun faaliyetinin sonucu olduğuna inanan dualist sapkınlıklardan kaynaklandı. Son büyük teolojik anlaşmazlığın nedeni, 14. yüzyılda Ortodoks Kilisesi'ni bölen hesychasm doktriniydi. Bu, bir kişinin hala hayattayken Tanrı'yı ​​nasıl tanıyabileceğiyle ilgiliydi.
Kilise katedralleri. 1054'te kiliselerin bölünmesinden önceki dönemdeki tüm Ekümenik Konseyler, hem Doğu Kilisesi'nin önemli rolüne hem de sapkın öğretilerin geniş çapta yayılmasına tanıklık eden en büyük Bizans şehirlerinde - Konstantinopolis, İznik, Kadıköy ve Efes'te yapıldı. doğuda. 1. Ekümenik Konsey, Büyük Konstantin tarafından 325 yılında İznik'te toplandı. Böylece, imparatorun dogmanın saflığını korumaktan sorumlu olduğu bir gelenek yaratıldı. Bu konseyler, öncelikle, doktrin ve dini disiplinle ilgili kuralları formüle etmekten sorumlu olan piskoposların dini meclisleriydi.
Misyonerlik faaliyeti. Doğu Kilisesi, misyonerlik işine Roma Kilisesi'nden daha az enerji ayırmadı. Bizanslılar, güney Slavları ve Rusları Hıristiyanlığa çevirdiler, ayrıca Macarlar ve Büyük Moravyalı Slavlar arasında da yayılmaya başladılar. Bizans Hristiyanlarının etkisinin izleri Çek Cumhuriyeti ve Macaristan'da bulunabilir, Balkanlar ve Rusya'daki büyük rolleri şüphesizdir. 9. yüzyıldan başlayarak. Kilise ve devlet, misyonerler ve diplomatlar el ele hareket ettiğinden, Bulgarlar ve diğer Balkan halkları hem Bizans kilisesi hem de imparatorluk medeniyeti ile yakın ilişki içindeydiler. Kiev Rus Ortodoks Kilisesi, doğrudan Konstantinopolis Patriğine bağlıydı. Bizans İmparatorluğu düştü, ancak kilisesi ayakta kaldı. Orta Çağ'ın sona ermesiyle birlikte Rumlar ve Balkan Slavları arasında kilise giderek daha fazla otorite kazanmış ve Türk hakimiyetinden bile kopmamıştır.

BİZANS'IN SOSYO-EKONOMİK HAYATI
İmparatorluk içindeki çeşitlilik. Bizans İmparatorluğu'nun etnik olarak çeşitli nüfusu, imparatorluğa ve Hıristiyanlığa ait olma yoluyla birleşmişti ve ayrıca bir dereceye kadar Helenistik geleneklerden etkilenmişti. Ermenilerin, Rumların, Slavların kendi dilsel ve kültürel gelenekleri vardı. Bununla birlikte, Yunan dili her zaman imparatorluğun ana edebi ve devlet dili olarak kaldı ve hırslı bir bilim insanı veya politikacıdan kesinlikle akıcı olması isteniyordu. Ülkede ırk veya sosyal ayrımcılık yoktu. Bizans imparatorları arasında İliryalılar, Ermeniler, Türkler, Frigler ve Slavlar vardı.
İstanbul.İmparatorluğun tüm yaşamının merkezi ve odak noktası başkentiydi. Şehir ideal olarak iki büyük ticaret yolunun kavşağında bulunuyordu: Avrupa ile Güneybatı Asya arasındaki kara yolu ve Karadeniz ile Güneybatı Asya arasındaki deniz yolu. akdeniz denizleri. deniz yolu Karadeniz'den Ege Denizi'ne Boğaz'ın dar boğazından (İstanbul Boğazı), ardından karadan sıkılmış küçük Marmara Denizi'nden ve son olarak başka bir boğaz olan Çanakkale Boğazı'ndan götürüldü. Boğaz'dan Marmara Denizi'ne çıkıştan hemen önce, Haliç adı verilen hilal şeklindeki dar bir koy, kıyıya derin bir şekilde çıkıntı yapar. Gemileri boğazda karşıdan gelen tehlikeli akıntılardan koruyan muhteşem bir doğal limandı. Konstantinopolis, Haliç ile Marmara Denizi arasında üçgen bir burun üzerine kurulmuştu. Şehir iki taraftan sularla, batıdan ise kara tarafından güçlü duvarlarla korunuyordu. Çin Seddi olarak bilinen başka bir tahkimat hattı 50 km batıya doğru uzanıyordu. İmparatorluk gücünün görkemli ikametgahı, aynı zamanda akla gelebilecek her milletten tüccar için bir ticaret merkeziydi. Daha ayrıcalıklı olanların kendi mahalleleri ve hatta kendi kiliseleri vardı. Aynı ayrıcalık, 11. yüzyılın sonlarında Anglo-Sakson İmparatorluk Muhafızlarına da verildi. küçük bir Latin kilisesine ait olan St. Nicholas'ın yanı sıra Konstantinopolis'te kendi camileri olan Müslüman gezginler, tüccarlar ve büyükelçiler. Konut ve ticaret alanları ağırlıklı olarak Haliç'e bitişikti. Burada ve ayrıca Boğaz'ın üzerinde yükselen güzel, ağaçlıklı, dik yamacın her iki yanında yerleşim bölgeleri büyümüş, manastırlar ve şapeller dikilmiştir. Şehir büyüdü, ancak imparatorluğun kalbi hala üzerinde Konstantin ve Justinianus şehrinin başlangıçta yükseldiği bir üçgendi. Büyük Saray olarak bilinen imparatorluk binaları kompleksi buradaydı ve yanında St. Sofya (Ayasofya) ve St. Irene ve St. Sergius ve Bacchus. Yakınlarda hipodrom ve Senato binası vardı. Buradan ana cadde olan Mesa (Orta Cadde) şehrin batı ve güneybatı bölgelerine açılıyordu.
Bizans ticareti. Ticaret, örneğin Selanik (Yunanistan), Efes ve Trabzon (Küçük Asya) veya Chersonese (Kırım) gibi Bizans İmparatorluğu'nun birçok şehrinde gelişti. Bazı şehirlerin kendi uzmanlıkları vardı. Korint ve Thebes'in yanı sıra Konstantinopolis ipek üretimiyle ünlüydü. Batı Avrupa'da olduğu gibi, tüccarlar ve zanaatkarlar loncalar halinde örgütlenmişlerdi. Konstantinopolis'te iyi bir ticaret fikri, 10. yüzyıldan kalma bir kişi tarafından verilmektedir. Zanaatkarlar ve tüccarlar için hem mum, ekmek veya balık gibi günlük mallarda hem de lüks mallarda kuralların bir listesini içeren bir eparch kitabı. En kaliteli ipekler ve brokarlar gibi bazı lüks eşyalar ihraç edilemedi. Bunlar yalnızca imparatorluk sarayına yönelikti ve örneğin krallara veya halifelere yalnızca imparatorluk hediyesi olarak yurt dışına götürülebiliyordu. Malların ithalatı ancak belirli anlaşmalara göre yapılabilirdi. Dost insanlarla, özellikle de 9. yüzyılda yaratılan Doğu Slavlarla bir dizi ticaret anlaşması imzalandı. kendi devleti Büyük Rus nehirleri boyunca, Doğu Slavları güneye Bizans'a indiler ve burada esas olarak kürk, balmumu, bal ve köleler olmak üzere malları için hazır pazarlar buldular. Bizans'ın uluslararası ticaretteki öncü rolü, liman hizmetlerinden elde ettiği gelire dayanıyordu. Ancak 11. yüzyılda. ekonomik kriz vardı. Altın solidus (Batı'da Bizans'ın para birimi olan "bezant" olarak bilinir) değer kaybetmeye başladı. Bizans ticaretinde, o kadar aşırı ticaret ayrıcalıkları elde eden İtalyanların, özellikle Venedikliler ve Cenevizlilerin hakimiyeti başladı, imparatorluk hazinesi ciddi şekilde tükendi ve kontrolü kaybetti. çoğu kısım için Gümrük ücretleri. Ticaret yolları bile Konstantinopolis'i atlamaya başladı. Orta Çağ'ın sonunda Doğu Akdeniz gelişti, ancak tüm zenginlik hiçbir şekilde imparatorların elinde değildi.
Tarım. El sanatlarında gümrük vergileri ve ticaretten bile daha önemli olan tarımdı. Eyaletteki ana gelir kaynaklarından biri arazi vergisiydi: hem büyük araziler hem de tarım toplulukları buna tabiydi. Vergi tahsildarlarının korkusu, kötü hasat veya birkaç baş hayvanın kaybı nedeniyle kolayca iflas edebilecek küçük çiftçilerin peşini bırakmadı. Bir köylü toprağını terk edip kaçarsa, vergiden aldığı pay genellikle komşularından alınırdı. Birçok küçük toprak sahibi, büyük toprak sahiplerinin bağımlı kiracısı olmayı tercih etti. Merkezi hükümetin bu eğilimi tersine çevirme girişimleri pek başarılı olmadı ve Orta Çağ'ın sonunda, tarımsal kaynaklar büyük toprak sahiplerinin elinde toplandı veya büyük manastırların mülkiyetindeydi.

Bizans nerede

Bizans İmparatorluğu'nun kasvetli Orta Çağ döneminde birçok Avrupa ülkesinin (bizimki dahil) tarihi (ve ayrıca din, kültür, sanat) üzerindeki büyük etkisini tek bir makalede ele almak zordur. Ama yine de bunu yapmaya çalışacağız ve size Bizans tarihi, yaşam tarzı, kültürü ve çok daha fazlası hakkında mümkün olduğunca çok şey anlatacağız, tek kelimeyle, zaman makinemizi kullanarak sizi en yüksek altın çağına göndereceğiz. Bizans İmparatorluğu, bu yüzden rahatlayın ve gidelim.

Bizans nerede

Ancak zamanda bir yolculuğa çıkmadan önce, önce uzaydaki hareketi ele alalım ve Bizans'ın haritada nerede olduğunu (daha doğrusu olduğunu) belirleyelim. Aslında, tarihsel gelişimin farklı noktalarında, Bizans İmparatorluğu'nun sınırları sürekli değişiyor, gelişme dönemlerinde genişliyor ve gerileme dönemlerinde küçülüyordu.

Örneğin, bu harita Bizans'ı altın çağında gösteriyor ve o zamanlar görebileceğimiz gibi, modern Türkiye topraklarının tamamını, modern Bulgaristan ve İtalya topraklarının bir kısmını ve Akdeniz'deki çok sayıda adayı işgal etti.

İmparator Justinian'ın hükümdarlığı sırasında, Bizans İmparatorluğu'nun toprakları daha da büyüktü ve Bizans imparatorunun gücü Kuzey Afrika'ya (Libya ve Mısır), Orta Doğu'ya (şanlı Kudüs şehri dahil) kadar uzanıyordu. Ancak yavaş yavaş önce Bizans'ın yüzyıllardır sürekli bir savaş halinde olduğu oradan, ardından da kalplerinde yeni bir dinin - İslam bayrağını taşıyan militan Arap göçebeleri oradan sürülmeye başlandı.

Ve burada harita, 1453'te Bizans'ın gerileme dönemindeki mülklerini gösteriyor, o sırada gördüğümüz gibi, toprakları çevreleyen topraklar ve modern Güney Yunanistan'ın bir kısmı ile Konstantinopolis'e indirgenmişti.

Bizans Tarihi

Bizans İmparatorluğu, başka bir büyük imparatorluğun halefidir -. 395 yılında Roma İmparatoru I. Theodosius'un ölümünden sonra Roma İmparatorluğu Batı ve Doğu olmak üzere ikiye ayrıldı. Bu ayrılığa siyasi sebepler neden oldu, yani imparatorun iki oğlu vardı ve muhtemelen hiçbirini mahrum etmemek için en büyük oğlu Flavius ​​\u200b\u200bDoğu Roma İmparatorluğu'nun ve en küçük oğlu Honorius oldu. , Batı Roma İmparatorluğu'nun imparatoru. İlk başta, bu bölünme tamamen nominaldi ve antik çağın süper gücünün milyonlarca vatandaşının gözünde, hala aynı büyük Roma İmparatorluğu idi.

Ancak bildiğimiz gibi, Roma İmparatorluğu yavaş yavaş ölümüne doğru eğilmeye başladı, bu büyük ölçüde hem imparatorluğun kendisindeki ahlaktaki düşüş hem de ara sıra imparatorluğun sınırlarına yuvarlanan savaşçı barbar kabilelerin dalgaları tarafından kolaylaştırıldı. Ve şimdi, 5. yüzyılda, Batı Roma İmparatorluğu nihayet düştü, ebedi Roma şehri barbarlar tarafından ele geçirildi ve yağmalandı, antik çağın sonu geldi, Orta Çağ başladı.

Ancak Doğu Roma İmparatorluğu, mutlu bir tesadüf sayesinde hayatta kaldı, kültürel ve politik yaşamının merkezi, Orta Çağ'da en çok haline gelen yeni imparatorluğun başkenti Konstantinopolis çevresinde yoğunlaştı. büyük şehir Avrupa'da. Barbar dalgaları geçti, ancak elbette onların da etkileri vardı, ancak örneğin Doğu Roma İmparatorluğu'nun yöneticileri, acımasız fatih Attila ile savaşmaktansa ihtiyatlı bir şekilde altın ödemeyi tercih ettiler. Evet ve barbarların yıkıcı dürtüsü, tam olarak Roma'ya ve Doğu İmparatorluğu'nu kurtaran Batı Roma İmparatorluğu'na yönelikti ve buradan 5. yüzyılda Batı İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra yeni bir büyük Bizans veya Bizans devleti ortaya çıktı. İmparatorluk kuruldu.

Bizans'ın nüfusu esas olarak Yunanlılardan oluşmasına rağmen, kendilerini her zaman büyük Roma İmparatorluğu'nun mirasçıları olarak hissettiler ve onlara buna göre - Yunanca'da "Romalılar" anlamına gelen "Romalılar" adını verdiler.

6. yüzyıldan beri, parlak imparator Justinianus ve onun kadar parlak karısının hükümdarlığı sırasında (web sitemizde bu "Bizans'ın ilk hanımı" hakkında ilginç bir makale var, bağlantıyı takip edin), Bizans İmparatorluğu toprakları bir kez yavaş yavaş yeniden ele geçirmeye başlar. barbarlar tarafından işgal edildi. Böylece, Lombardların barbarlarından Bizanslılar, bir zamanlar Batı Roma İmparatorluğuna ait olan modern İtalya'nın önemli bölgelerini ele geçirdiler, Bizans imparatorunun gücü Kuzey Afrika'ya kadar uzanıyor, yerel İskenderiye şehri önemli bir ekonomik ve kültürel merkez haline geliyor. Bu bölgede imparatorluk Bizans'ın askeri seferleri, birkaç yüzyıldır Perslerle sürekli savaşların olduğu Doğu'ya kadar uzanıyor.

Mülkiyetini aynı anda üç kıtaya (Avrupa, Asya, Afrika) yayan Bizans'ın coğrafi konumu, Bizans İmparatorluğu'nu farklı halkların kültürlerinin karıştığı bir ülke olan Batı ile Doğu arasında bir tür köprü haline getirdi. . Bütün bunlar sosyal ve politik hayata, dini ve felsefi fikirlere ve tabii ki sanata damgasını vurdu.

Geleneksel olarak, tarihçiler Bizans İmparatorluğu'nun tarihini beş döneme ayırırlar, bunların kısa bir tanımını veririz:

• İmparatorluğun ilk altın çağının ilk dönemi, imparatorlar Justinianus ve Herakleios yönetimindeki bölgesel genişlemesi 5. yüzyıldan 8. yüzyıla kadar sürdü. Bu dönemde, Bizans ekonomisi, kültürü ve askeri işlerinde aktif bir şafağı vardır.
• İkinci dönem, Bizans imparatoru III. Bu dönemde imparatorluk, bir yandan kültürünün en büyük gelişimine ulaşırken, diğer yandan, daha sonra ayrıntılı olarak yazacağımız dini olanlar (ikonoklazm) dahil olmak üzere sayısız kargaşanın gölgesinde kalıyor.
• Üçüncü dönem, bir yandan huzursuzluğun sona ermesi ve göreli istikrara geçiş, diğer yandan dış düşmanlarla sürekli savaşlarla karakterize edilir, 867'den 1081'e kadar sürdü. İlginç bir şekilde, bu dönemde Bizans, komşuları olan Bulgarlar ve uzak atalarımız olan Ruslar ile aktif olarak savaş halindeydi. Evet, Kiev prenslerimiz Oleg (Peygamber), Igor, Svyatoslav'ın Konstantinopolis'e (Rusça'da Bizans'ın başkenti Konstantinopolis olarak anıldığı için) seferleri bu dönemde gerçekleşti.
• Dördüncü dönem Komnenos hanedanının saltanatı ile başlamış, ilk imparator Alexei Komnenos 1081 yılında Bizans tahtına çıkmıştır. Ayrıca bu dönem “Komnenos Revival” olarak bilinir, adı kendisi için konuşur, bu dönemde Bizans, huzursuzluk ve sürekli savaşlardan sonra bir şekilde solmuş olan kültürel ve politik büyüklüğünü yeniden canlandırır. Komnenos'un, Bizans'ın o dönemde kendisini içinde bulduğu zor koşullarda ustaca dengeleyen bilge yöneticiler olduğu ortaya çıktı: Doğu'dan, imparatorluğun sınırları Selçuklu Türkleri tarafından giderek daha fazla sıkıştırılıyordu, Batı'dan Katolik Avrupa nefes alıyordu. Ortodoks Bizanslı mürtedler ve sapkınlar düşünüldüğünde, bu kafir Müslümanlardan biraz daha iyidir.
• Beşinci dönem, sonuç olarak ölümüne yol açan Bizans'ın gerilemesi ile karakterizedir. 1261'den 1453'e kadar sürdü. Bu dönemde Bizans çaresiz ve eşitsiz bir hayatta kalma mücadelesi veriyor. Osmanlı İmparatorluğu'nun büyüyen gücü, yeni, bu kez Orta Çağ'ın Müslüman süper gücü, sonunda Bizans'ı silip süpürdü.

Bizans'ın Düşüşü

Bizans'ın düşüşünün ana nedenleri nelerdir? Bu kadar geniş topraklara ve (hem askeri hem de kültürel) böylesine bir güce sahip olan bir imparatorluk neden yıkıldı? Her şeyden önce en önemli sebep Osmanlı İmparatorluğu'nun güçlenmesiydi, aslında Bizans onların ilk kurbanlarından biri oldu, ardından Osmanlı Yeniçerileri ve Sipahları diğer birçok Avrupa ulusunu sinirlerini sarsacak, hatta 1529'da Viyana'ya kadar ulaşacaklardı (M.Ö. sadece Kral Jan Sobieski'nin Avusturya ve Polonya birliklerinin ortak çabalarıyla nakavt edildiler).

Ancak Bizans'ın Türklerin yanı sıra bir takım iç sorunları da vardı, bitmek bilmeyen savaşlar bu ülkeyi yordu, geçmişte sahip olduğu birçok toprak kaybedildi. Katolik Avrupa ile çatışmanın da bir etkisi oldu ve dördüncü Haçlı Seferi ile sonuçlanan, kafir Müslümanlara karşı değil, Bizanslılara, bu "yanlış Ortodoks Hıristiyan kafirlere" (tabii ki Katolik haçlıların bakış açısından). Söylemeye gerek yok, Konstantinopolis'in haçlılar tarafından geçici olarak fethi ve sözde "Latin Cumhuriyeti"nin kurulmasıyla sonuçlanan dördüncü haçlı seferi, Bizans İmparatorluğu'nun sonraki gerileme ve çöküşünün bir başka önemli nedeniydi.

Ayrıca Bizans'ın düşüşü, Bizans tarihinin son beşinci aşamasına eşlik eden sayısız siyasi huzursuzluk tarafından büyük ölçüde kolaylaştırıldı. Örneğin, 1341'den 1391'e kadar hüküm süren Bizans imparatoru John Paleolog V, üç kez tahttan indirildi (ilginçtir ki, önce kayınpederi, sonra oğlu, sonra torunu tarafından) . Türkler ise Bizans imparatorlarının sarayındaki entrikaları kendi bencil amaçları için ustalıkla kullandılar.

1347'de, Bizans topraklarını süpüren en kötü veba salgını, Orta Çağ'da bu hastalık olarak adlandırılan kara ölüm, salgın Bizans sakinlerinin yaklaşık üçte birini iddia etti, bu da zayıflamanın ve düşüşün başka bir nedeniydi. imparatorluğun.

Türklerin Bizans'ı silip süpürmek üzere olduğu anlaşıldığında, Bizans yeniden Batı'dan yardım aramaya başladı, ancak Katolik ülkelerle ve Roma'nın Papa'sıyla ilişkiler fazlasıyla gergindi, sadece Venedik geldi. Tüccarları Bizans ile karlı bir şekilde ticaret yapan ve Konstantinopolis'te bile bütün bir Venedik ticaret mahallesine sahip olan kurtarma. Aynı zamanda, Venedik'in eski ticari ve siyasi rakibi olan Cenova, aksine, Türklere mümkün olan her şekilde yardım etti ve Bizans'ın düşüşüyle ​​​​ilgilendi (öncelikle ticari rakipleri olan Venediklilere sorun çıkarmak amacıyla). ). Kısacası, Avrupalılar birleşip Bizans'ın Osmanlı Türklerinin saldırısına karşı direnmesine yardım etmek yerine kendi çıkarlarının peşine düştüler, bir avuç Venedikli asker ve gönüllü, Türkler tarafından kuşatılan Konstantinopolis'e yardım etmek için gönderildiyse de artık hiçbir şey yapamadı.

29 Mayıs 1453'te, Bizans'ın eski başkenti Konstantinopolis şehri düştü (daha sonra Türkler tarafından İstanbul olarak yeniden adlandırıldı) ve bir zamanlar büyük Bizans onunla birlikte düştü.

Bizans kültürü

Bizans kültürü, birçok halkın kültür karışımının ürünüdür: Yunanlılar, Romalılar, Yahudiler, Ermeniler, Mısırlı Kıptiler ve ilk Suriyeli Hıristiyanlar. Bizans kültürünün en çarpıcı yanı antik mirasıdır. Bizans'ta antik Yunan döneminden kalma birçok gelenek korunmuş ve dönüştürülmüştür. Yani imparatorluk vatandaşlarının konuşulan yazı dili tam olarak Yunancaydı. Bizans İmparatorluğu'nun şehirleri, yine antik Yunanistan'dan ödünç alınan Bizans şehirlerinin yapısı olan Yunan mimarisini korudu: şehrin kalbi agoraydı - geniş bir meydan popüler meclisler. Şehirler çeşmeler ve heykellerle cömertçe dekore edilmişti.

İmparatorluğun en iyi ustaları ve mimarları Konstantinopolis'te Bizans imparatorlarının saraylarını inşa ettiler, aralarında en ünlüsü Jüstinyen'in Büyük İmparatorluk Sarayı'dır.

Bir ortaçağ gravüründe bu sarayın kalıntıları.

Antik el sanatları Bizans şehirlerinde aktif olarak gelişmeye devam etti, yerel kuyumcuların, zanaatkarların, dokumacıların, demircilerin, sanatçıların başyapıtlarına Avrupa çapında değer verildi, Bizans ustalarının becerileri Slavlar da dahil olmak üzere diğer halkların temsilcileri tarafından aktif olarak benimsendi.

Bizans'ın sosyal, kültürel, siyasi ve sportif hayatında büyük önem taşıyan hipodromlar, araba yarışlarının yapıldığı yerlerdi. Romalılar için, bugün birçokları için futbol ne ise, hemen hemen aynıydı. Hatta şu ya da bu araba tazı takımını destekleyen, modern terimlerle kendi hayran kulüpleri bile vardı. Zaman zaman farklı futbol kulüplerini destekleyen modern ultras futbol taraftarları kendi aralarında kavga ve kavgalar düzenledikleri gibi, Bizans araba yarışları taraftarları da bu konuya çok hevesliydi.

Ancak sadece huzursuzluğun yanı sıra, çeşitli Bizans taraftar gruplarının da güçlü bir siyasi etkisi vardı. Bu nedenle, bir zamanlar hipodromdaki sıradan bir taraftar kavgası, "Nika" (kelimenin tam anlamıyla "kazan", bu asi taraftarların sloganıydı) olarak bilinen Bizans tarihinin en büyük ayaklanmasına yol açtı. Nika taraftarlarının ayaklanması neredeyse İmparator Justinianus'un devrilmesiyle sonuçlanacaktı. Ancak karısı Theodora'nın kararlılığı ve ayaklanmanın liderlerine rüşvet vermesi sayesinde bastırmayı başardı.

Konstantinopolis'teki Hipodrom.

Bizans içtihatlarında, Roma İmparatorluğu'ndan miras kalan Roma hukuku üstün hüküm sürüyordu. Dahası, Roma hukuku teorisinin son şeklini aldığı, hukuk, hukuk ve gelenek gibi temel kavramların oluştuğu Bizans İmparatorluğu'ndaydı.

Bizans'taki ekonomi de büyük ölçüde Roma İmparatorluğu'nun mirası tarafından yönlendirildi. Her özgür vatandaş, mülkünden ve emek faaliyetlerinden hazineye vergi ödedi (benzer bir vergi sistemi eski Roma'da da uygulanıyordu). Yüksek vergiler genellikle kitlesel hoşnutsuzluğun ve hatta huzursuzluğun nedeni haline geldi. Bizans sikkeleri (Roma sikkeleri olarak bilinir) Avrupa'da dolaştı. Bu sikkeler Roma sikkelerine çok benziyordu, ancak Bizans imparatorları üzerlerinde sadece birkaç küçük değişiklik yaptı. Batı Avrupa ülkelerinde basılmaya başlanan ilk madeni paralar da Roma sikkelerinin taklidiydi.

Bizans İmparatorluğu'nda madeni paralar böyle görünüyordu.

Din, elbette, hakkında okumaya devam edeceğimiz Bizans kültürü üzerinde büyük bir etkiye sahipti.

Bizans Dini

Dini açıdan Bizans, Ortodoks Hristiyanlığın merkezi haline geldi. Ancak bundan önce, özellikle tapınakların inşası açısından ve tam olarak ortaya çıkan ikon boyama sanatında kültürünü büyük ölçüde zenginleştiren ilk Hıristiyanların en çok sayıda topluluğu kendi topraklarında oluştu. Bizans.

Yavaş yavaş, Hıristiyan kiliseleri, bu konuda şiddetli taraftarları ile antik agoraları ve hipodromları bir kenara iterek, Bizans vatandaşlarının kamusal yaşamının merkezi haline geldi. 5.-10. yüzyıllarda inşa edilen anıtsal Bizans kiliseleri, hem eski mimariyi (Hıristiyan mimarların pek çok şeyi ödünç aldığı) hem de halihazırda birleştirir. Hıristiyan sembolleri. Bu bakımdan en güzel tapınak yapısı, haklı olarak Konstantinopolis'teki sonradan camiye çevrilen Ayasofya Kilisesi sayılabilir.

Bizans Sanatı

Bizans sanatı ayrılmaz bir şekilde din ile bağlantılıydı ve dünyaya verdiği en güzel şey, ikon boyama sanatı ve birçok kiliseyi süsleyen mozaik fresk sanatıydı.

Doğru, Bizans tarihindeki İkonoklazm olarak bilinen siyasi ve dini huzursuzluklardan biri ikonlarla bağlantılıydı. Bizans'ta ikonaları put sayan ve dolayısıyla imhaya tabi tutan dini ve siyasi akımın adı buydu. 730'da İmparator III. Leo, İsauryalı ikonlara saygı gösterilmesini resmen yasakladı. Sonuç olarak binlerce ikon ve mozaik yok edildi.

Daha sonra güç değişti, 787'de ikonlara saygı duyan İmparatoriçe Irina tahta çıktı ve ikon boyama sanatı aynı güçle yeniden canlandı.

Bizans ikon ressamlarının sanat okulu, Kiev Rus ikon resim sanatı üzerindeki büyük etkisi de dahil olmak üzere, tüm dünya için ikon resim geleneklerini belirledi.

Bizans, video

Ve son olarak, Bizans İmparatorluğu hakkında ilginç bir video.