W którym roku był potop. Biblijna doktryna potopu. Wielka powódź w mitach różnych narodów
W sześćsetnym roku życia Noego, w miesiącu drugim, siedemnastego dnia miesiąca, w tym dniu wszystkie źródła wielkiej przepaści zostały wybite, a okna nieba otworzyły się; i padało na ziemię przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy(Rdz 7:11-12).
Upadek zniszczył ludzką naturę. Stan świata po wygnaniu przodków z raju świadczy o narastaniu ludzkiej słabości. Grzech rozprzestrzenia się po powierzchni ziemi i głębiej zakorzenione w ludzkiej naturze. Prawdziwe wielbienie Boga nadal było zachowane wśród potomków Seta. Ale po kilku pokoleniach synowie boga) zaczął mieszać się z potomkami Kaina ( córki mężczyzn). Życie ludzi stało się cielesne, nieduchowe: A Pan powiedział: Mój Duch nie będzie na zawsze wzgardzony przez ludzi, bo są ciałem.(Rdz 6:3). Kiedy cała miara powszechnego zepsucia została objawiona na ziemi, Pan przyniósł: globalna powódź. To było Sąd Boży nad ludzkością, która zapomniała o Bogu i pogrążył się w otchłani zepsucia. Św. Filaret z Moskwy wyjaśnia, dlaczego powódź była nieuniknioną miarą w stosunku do starożytnej ludzkości: „Bóg widział człowieka w takim stanie, w którym wcale nie odpowiadał zamysłowi Mądrości, objawionej w jego stworzeniu i nie mógł być dłużej zaangażowanym w miłość i dobro Twórców”.
Tylko Patriarcha Noe był człowiek sprawiedliwy i nienaganny i chodził z Bogiem (Księga Rodzaju 6:9). Pan powiedział Noemu, aby zbudował dużą arkę. Niektórzy badacze oparli się na słowach Boskiej Sprawiedliwości: niech ich dni trwają sto dwadzieścia lat!(Rodzaju 6:3) stwierdzają, że Noe budował go przez sto dwadzieścia lat. Oznacza to, że współcześni Noemu mieli sto dwadzieścia lat na pokutę.
Arka była ogromną łodzią mieszkalną z trzema piętrami i wieloma przedziałami. Woda wylewała się przez sto pięćdziesiąt dni i pokryła całą ziemię. Ludzkość przedpotopowa zginęła w wodach powodzi. Potem woda zaczęła opadać. Arka wylądowała na górze Ararat.
Pobożny patriarcha, opuszczając arkę, zaaranżował ołtarz Pana. To pierwsza wzmianka o ołtarzu w Piśmie. Na nim Noe złożył całopalenie, biorąc od każdego czystego zwierzęcia i od każdego czystego ptaka. Ta ofiara podobała się Bogu. Ona była sprowadzony z całego świata i dla całego świata i „był więc najdoskonalszym prototypem całkowicie naturalnej i powszechnej ofiary Chrystusa” ( Święty Filaret z Moskwy. Uwagi prowadzące do dokładnego zrozumienia Księgi Rodzaju. M., 1867. Część 2. S. 6). Święci Ojcowie nazywają Arkę Noego prototypem Kościoła, który jest statkiem zbawienia na morzu życia.
Dla nas wierzących nie ma cienia wątpliwości co do autentyczności opisywanego wydarzenia. Sam Zbawiciel wskazuje na jej historyczność (por. Łk 17,26). Mówi o tym także święty Apostoł Piotr (por. 2 P 2,5).
Istnieją pozabiblijne dowody na pozostałości arki na górze Ararat. Najstarsza wzmianka zawarta jest w historyku chaldejskiego Berossus (ok. 350/340-280/270 pne). „W naszych czasach tylko niewielka część statku, który zatrzymał się w Armenii, leży w górach Kordui w Armenii, a niektórzy udają się tam, zdrapując asfalt” (Historia Babilonu, księga 2). Żydowski historyk Józef Flawiusz z I wieku pisze: „Ormianie nazywają to miejsce miejscem lądowania, a tubylcy wciąż pokazują tam pozostałości arki. Wszyscy, którzy pisali historię nie-Żydów, wspominają również o tym potopie i arce” (Starożytność Żydowska. I.3.5).
W najstarszych warstwach kultury ponad stu ludów (Sumeryjczyków, Greków i innych) krążą legendy o potopie. Przy znaczących różnicach w narracji, ich wspólną cechą jest to, że wszyscy mówią o gigantycznej powodzi. Wysoko w górach różne kontynenty znaleziono skamieniałości ryb i muszli.
Zanim rozpoczęto budowę arki, Noe miał 500 lat i miał już trzech synów. Po zbudowaniu arki, przed potopem, Noe miał 600 lat. Czas od ogłoszenia potopu przez Boga do zakończenia budowy arki według interpretacji teologicznych Gen., było 120 lat.
Kiedy praca została zakończona, Noe otrzymał polecenie wejścia do arki z rodziną i zabrania ze sobą pary każdego rodzaju. nieczyste zwierzęta i siedem - każdy rodzaj czystych zwierząt żyjących na ziemi ( Gen.). Noe postępował zgodnie z instrukcjami (w niektórych tłumaczeniach - same zwierzęta weszły do arki), a kiedy drzwi arki się zamknęły, wody opadły na ziemię. Potop trwał 40 dni i nocy, a „każde ciało poruszające się na ziemi” zginęło, pozostawiając tylko Noego i jego towarzyszy. Woda była tak wysoka, że wszystko było nią pokryte. wysokie góry. Po 150 dniach woda zaczęła opadać, a siedemnastego dnia siódmego miesiąca arka wylądowała na górach Ararat(czyli pasmo górskie). Jednak dopiero pierwszego dnia dziesiątego miesiąca pojawiły się górskie szczyty. Noe czekał kolejne 40 dni, po czym wypuścił kruka, który nie znajdując ziemi, za każdym razem wracał. Następnie Noe wypuścił gołębicę trzy razy (z przerwami siedmiodniowymi). Za pierwszym razem gołąb wrócił z niczym, za drugim przyniósł w dziobie świeży liść oliwny, co oznaczało, że pojawiła się powierzchnia ziemi. Za trzecim razem gołąb nie wrócił. Wtedy Noe mógł opuścić statek, a jego potomkowie ponownie zaludnili ziemię.
Wychodząc z arki, Noe złożył ofiary, a Bóg obiecał przywrócić porządek rzeczy i nigdy więcej nie zniszczyć rodzaju ludzkiego przez potop. Na znak tej obietnicy na niebie zabłysła tęcza - przymierze Bóg z ludźmi. Bóg pobłogosławił Noego, jego potomków i wszystko na ziemi.
Zgodnie z hipotezą V. V. Emelyanova (w artykule z 1997 r.) W zniszczonej linii 255 wspomniano kobietę, którą bogowie dają Ziusudrze za żonę.
Opowieść o Atrahasisie Opowieść o Utnapisztim
Oryginalna historia potopu w wersji babilońskiej została odnaleziona podczas wykopalisk słynnej biblioteki Ashurbanipal Ormuzd Rassam, chaldejski chrześcijanin, były dyplomata, który prowadził wykopaliska w Niniwa dla Brytyjskie Muzeum w Londyn. Udało mi się przeczytać i przetłumaczyć znalezione tablety George (Kowalski). Dokładniej, Smithowi udało się znaleźć początek epicka opowieść o Gilgameszu który w poszukiwaniu ziela nieśmiertelności udaje się na krańce ziemi, aby… jedyna osoba przeżył starożytną powódź - Utnapisztimu. Tutaj historia się urwała, ale Smith udał się na wzgórze Nimrud, które ukryło starożytną Niniwę i tam znalazł brakującą część tekstu – w sumie aż 384 tabliczki.
Historia potopu, opowiedziana w epicki o Gilgameszu(tabela XI, wiersze 9-199, gdzie Utnapisztim mówi to Gilgameszowi) był prawdopodobnie pierwotnie niezależnym wierszem, później całkowicie włączonym do eposu. Imię Utnapisztim - akadyjski konformizm sumeryjski nazwać Ziusudra(„Znalazłem życie długich dni”).
Historia zaczyna się od tego, że na spotkaniu wszystkich bogów postanowiono zniszczyć ludzkość. Powody tej decyzji nie są wymienione. Jednym z inicjatorów powodzi jest bóg Enlil- wziął słowo od każdego z pozostałych bogów, że nie będą ostrzegać ludzi. Bóg Ninigiku ( Ea) postanowił uratować swojego zwierzaka i oddaną mu osobę - władcę miasta Szuruppak na brzegu rzeki Eufrat - Utnapisztima, którego epos nazywa „posiadającym największą mądrość”. Aby nie złamać przysięgi, Ninigiku-Ea informuje Utnapisztima we śnie, że musi zbudować statek i przygotować się na własne zbawienie. Ninigiku-Ea radzi też Utnapisztimowi, aby odpowiadał tym, którzy go pytają o powody nieoczekiwanej budowy, aby niczego nie zgadli (mówi, że zamierza opuścić kraj).
Zgodnie z instrukcjami Ninigiku-Ea, Utnapisztim nakazuje mieszkańcom budować statek(rysunek rysuje sam Utnapisztim) - kwadrat w rzucie konstrukcja z płaskim dnem o powierzchni trzech akrów, sześć pokładów, wysoka (sto dwadzieścia łokcie) boki i dachy. Gdy statek był gotowy, Utnapisztim załadował na niego swoją własność, rodzinę i krewnych, różni mistrzowie zachowanie wiedzy i technologii, inwentarza żywego, zwierząt i ptaków. Drzwi statku były smołowane na zewnątrz.
Załadowałem go wszystkim, co miałem
Załadowałem go wszystkim, co miałem srebrem,
Załadowałem go wszystkim, co miałem złoto,
Załadowałem go wszystkim, co miałem żywą istotą,
Wychowałem całą rodzinę i mój gatunek na statku.
Bydło stepowe, zwierzęta stepowe, wychowałem wszystkich mistrzów.
Wiatr szalał przez sześć dni i siedem nocy i bez śladu zalał całą ziemię (ziemia jest tu utożsamiana z równiną Sumeru). Siódmego dnia woda się uspokoiła i Utnapisztim mógł wyjść na pokład. Cała ludzkość do tego czasu została zniszczona i „stała się gliną”. Następnie statek wylądował na małej wyspie – szczycie góry Nizir. Siódmego dnia parkowania Utnapisztim zwolnił Gołąb i wrócił. Następnie zwolniony Łyk ale poleciała z powrotem. Tylko wrona znalazł suchy ląd wynurzający się z wody i pozostał na nim.
Następnie Utnapisztim opuścił statek i złożył bogom ofiary. " Bóstwa przyleciały jak muchy do zapachu ofiar i zaczęli się kłócić między sobą. Ellil jest zły, że ludzie zostali zbawieni. Isztar mówi, że lazurowy kamień na jej szyi zawsze będzie przypominał jej dni powodzi. Po kłótni bogowie przekonali Enlila o jego błędzie, a on pobłogosławił Utnapisztima i jego żonę, a dawszy nieśmiertelność, osiadł z dala od ludzi w niedostępnym miejscu u źródła rzek (oczywiście, Tygrys oraz Eufrat).
Historia Berossusa
Babilońska legenda o potopie długi czas był znany europejskim uczonym dzięki ekspozycji „chaldejskiego” historyka berosa(III wiek p.n.e.), który pisał dalej grecki. Samo dzieło Berossusa nie przetrwało, ale jego historię opowiedział na nowo grecki uczony. Aleksander Polihistor, co z kolei cytuje autor bizantyński George Sinkell. Tak więc ta wersja mogła zostać zniekształcona i prawdopodobnie nosi ślady greckich wpływów.
Według Berossusa bóg (którego nazywa Kronos lub Kron) pojawił się we śnie (Xisuthru) dziesiątemu królowi Babilonii i powiedział, że bogowie postanowili zniszczyć ludzkość i wielki potop rozpocznie się 15 dnia miesiąc Desii (8 miesiąc według kalendarza macedońskiego). Dlatego Xisutrus otrzymał rozkaz spisania historii świata i zakopania go dla bezpieczeństwa w mieście Sippar, a zbudowawszy ogromny statek, wystarczający, by pomieścić rodzinę króla, jego przyjaciół i krewnych oraz drób i czworonożne zwierzęta, a gdy wszystko było gotowe, odpłyń "do bogów", ale przedtem "modlić się o zsyłanie dobra ludziom".
Król wykonał rozkaz, budując arkę o długości pięciu i dwóch szerokości. scena. Z zachowanych fragmentów nie wynika jasno, ile dni trwała powódź. Kiedy woda zaczęła opadać, Xisutrus wypuścił kilka ptaków jeden po drugim. Ale nie znajdując nigdzie pożywienia i schronienia, ptaki wróciły na statek. Kilka dni później Xisutrus ponownie wypuścił ptaki, które wróciły na statek ze śladami gliny na nogach. Kiedy je uwolnił po raz trzeci, nigdy nie wrócili na statek. Wtedy Xisutrus zdał sobie sprawę, że ląd wyszedł z wody, i rozchylając kilka desek z boku statku, wyjrzał i zobaczył brzeg. Następnie wysłał statek na ląd i wylądował na górze (tzw Armenia) wraz z żoną, córką i pilotami. Lądując na opuszczonej ziemi, Xisutrus złożył jej hołd, zbudował ołtarz i złożył bogom ofiarę. Beross precyzuje, że Xisutrus, jego żona, córki i sternik jako pierwsi opuścili statek i zostali wysłani do bogów. Reszta towarzyszy nigdy więcej ich nie zobaczyła, niebiański głos oznajmił im, jaką pobożność Xisutrus i jego rodzina przyłączyli do zastępu bogów. Według tej wersji ludzkość wywodzi się od towarzyszy Xisutrusa, którzy powrócili do Sippar.
Możliwa data potopu według sumeryjskiej listy królów
| Podmiot | biblijna legenda | sumeryjska legenda, III tysiąclecie p.n.e. mi. (zachowane fragmenty z XVIII w. p.n.e.) |
legenda babilońska, XVIII-XVII w. pne mi. |
|---|---|---|---|
| Źródło | Księga Rodzaju | Tabliczki klinowe znalezione podczas wykopalisk Nippur. | 1) historyk babiloński beros, III w. pne e., osiągnięty w opowiadaniu greckich historyków; 2) Tabliczki klinowe z biblioteki królewskiej Ashurbanipal, wstaw opowiadanie w tabeli XI „Pieśń Gilgamesza”; |
| Postać | Noego, w 10. pokoleniu po Adama |
Ziusudra
, król i kapłan boga Enki Ziusudra Dosłownie przetłumaczone z sumeryjskiego oznacza „kto odnalazł życie długich dni” |
1) Xisutrus
(Ziusudra), 10. król Babilon ; |
| ocalenie boga | Jahwe | Enki(Ja) | 1) Kronus; 2) Ea |
| Zamówienie | Zbuduj arkę, zabierz ze sobą rodzinę i zwierzęta | W tekście jest luka, ale jasne jest, że jest ona zbliżona do wersji akadyjskiej: wspomniane jest odniesienie boga do ściany chaty, o czym słyszy Ziusudra | Bogowie podejmują decyzję na radzie, ale Eya, w tajemnicy przed resztą bogów, informuje Ut-napiszti o ich decyzji i radzi im zbudować arkę, zabrać ze sobą rodzinę i zwierzęta |
| Czas trwania ulewy | 40 dni i 40 nocy | 7 dni i 7 nocy | 7 dni i 7 nocy |
| Ptaki | Wypuszcza kruka, a następnie trzykrotnie wypuszcza gołębia | (brak tekstu) | 1) kilka ptaków; 2) gołąb, potem jaskółka i kruk |
| Miejsce cumowania | „Góry Araratu” ( Urartu) | 1) Armenia ; 2) Nisir |
|
| Ofiara po zbawieniu | Budowa ołtarza i złożenie ofiary | Składanie w ofierze byków i owiec | Budowa ołtarza i ofiarowanie kadzideł z mirtu, trzciny i cedru |
| Błogosławieństwo | Bóg konkluduje Przymierze z Noem i pobłogosław go! | An i Enlil obdarzają Ziusudrę „życiem jak bogowie” i „wiecznym tchnieniem” i osadzają go wraz z żoną na wyspie błogosławionych Dilmun (Tilmun w wersji akadyjskiej) | Ut-napiszti i jego żona (lub Atrahasis bez żony) po opuszczeniu statku otrzymują błogosławieństwo boga Ellila |
Opinie badaczy na temat genezy biblijnej opowieści można podzielić na trzy grupy:
Różnica między historią biblijną a starożytną MezopotamiąZewnętrzne podobieństwo do narracji Księgi Rodzaju jest oczywiste: w obu tekstach mówimy o zagładzie całej ludzkości w wodach potopu, o zbawieniu jednej osoby z rodziną, o tym, że zabiera zwierzęta wraz z nim na statek, wysyła ptaki na eksplorację, a opuszczanie statku składa ofiary.
Jednak dużo większa wartość mają te różnice, które przy pobieżnej znajomości umykają uwagi. Według Soncino epos babiloński nie opiera się na żadnych normach moralnych i etycznych. Wszystko, co się dzieje, jest w nim opisane jako wynik kaprysu lub gry bóstw. S.N. Kramer zauważa jednak, że już w sumeryjskiej legendzie Ziusudra „pojawia się jako pobożny i bogobojny król, kierujący się we wszystkich swoich sprawach instrukcjami otrzymanymi od bogów w snach i przepowiedniach”.
Z tradycyjnego punktu widzenia Biblia ujawnia sposób, w jaki Stwórca kontroluje świat, podkreślając, że nic na świecie nie dzieje się przypadkowo. Pan zsyła na ziemię potop tylko dlatego, że sam człowiek wypacza swoje drogi na ziemi, „napełniając” ją grabieżą, przemocą i rozpustą. Od razu, choć w ukrytej formie, pojawia się idea, że odpowiedzialność za stan społeczeństwa ponoszą wszyscy ci, którzy dobrowolnie lub mimowolnie przyjęli jego normy i nie protestowali. Noe zostaje zbawiony nie z powodu kaprysu bóstwa i nie dlatego, że „posiada największą mądrość” (co nie wyklucza możliwości czynienia zła i przynoszenia smutku innym), ale dlatego, że jest osobą sprawiedliwą, czyli dążącą na dobre. Bóg zbawia Noego nie po to, aby mógł cieszyć się wieczną błogością, ale po to, aby on i jego potomkowie stali się fundamentem odnowionej ludzkości. Według J. Weinberga w Pięcioksięgu „Potop jest przedstawiony jako próba, podczas której i podczas której dokonuje się transformacja przedpotopowej ludzkości w prawdziwe człowieczeństwo po potopie”.
Siłę moralną i etyczną tkwiącą w biblijnej opowieści o potopie dostrzegają także badacze ze szkoły” krytyka biblijna »:
„Opowieść o potopie podana przez Biblię zawiera ukrytą moc, która może wpłynąć na świadomość całej ludzkości. Nie ma wątpliwości, że taki właśnie był cel napisania historii potopu: nauczenie ludzi moralnego postępowania. Żaden inny opis potopu, jaki znajdujemy w źródłach pozabiblijnych, nie jest pod tym względem całkowicie podobny do podanej w nim historii.
A. Jeremiasza
Analiza i datowanie historii potopu„Wydaje się, że babiloński tekst o potopie został specjalnie skomponowany, aby jeszcze wyraźniej i wyraźniej uwydatnić wyższość idei Izraela dotyczącej Boga Jedynego. Ze swojej strony Biblia wykreśla wszystkie znane opisy potopu świat starożytny przed nią: ich odrażające obrazy tracą sens”
Według tradycyjnej żydowskiej chronologia biblijna, Potop rozpoczął się 17 dnia drugiego miesiąca (tj. czeszwan) w 1656 r. z Stworzenie świata (2104 pne mi.) (Gen.), a Bóg nakazał Noemu opuścić Arkę na ziemi, która pojawiła się w Cheszwan 27, 1657 od stworzenia świata ( 2103 pne mi.) (Gen. ) .
Data początku potopu jest obliczona według słów z 5 rozdziału Księgi Rodzaju, która podaje genealogię na wzór Seta, trzeciego syna Adama.
- Adam żył [ 130 ] lat i urodził mu się Set (Rdz 5:3)
- Set żył [ 105 ] lat i miał Enosa (Rodz. 5:6)
- Enos żył [ 90 ] lat i urodził mu się Kainan (Rodz. 5:9)
- Kainan żył [ 70 ] lat i urodził mu się Maleleel (Rodz. 5:12)
- Maleleel żył [ 65 ] lat i urodził mu się Jared (Rodz. 5:15)
- Jared żył [ 162 ] lat i urodził mu się Henoch (Rodz. 5:18)
- Henoch żył [ 65 ] lat i urodził mu się Matuzalem (Rdz 5:21)
- Metuszelach żył [ 187 ] lat i urodził mu się Lamech (Rodz. 5:25)
- Lamech żył [ 182 ] lat i urodził mu się Noe (Rodz. 5:28)
- Noe miał sześćset lat, gdy woda zalała ziemię (Rdz 7:6)
Stworzenie Adama [ 0 ] + Adama [ 130 ] + Seta [ 105 ] + Enosa [ 90 ] + Kainana [ 70 ] + Maleleela [ 65 ] + Jareda [ 162 ] + Henocha [ 65 ] + Metuszelacha [ 187 ] + Lamecha [ 182 ] ] + Noe [ 600 ] = 1656
W przypadku tych wersji godne uwagi jest nie tylko to, jak się różnią, ale także fakt, że fakty, które w zasadzie pokrywają się w obu wersjach, są jednak przytaczane dwukrotnie, na przykład:
- dwukrotnie mówi się, że Noe miał trzech synów - Sim , szynka , Jafet: w Gen. oraz Gen.
- dwukrotnie mówi się, że Bóg widzi, że zło jest wielkie na ziemi: in Gen. o imieniu Jahwe, w Gen.- Elohim
- dwukrotnie Bóg zwraca się do Noego i pokazuje mu zbawienie w arce: in Gen. o imieniu Elohim i in Gen.- Jahwe
- formuła „i uczynił tak, jak mu Bóg nakazał” powtarza się dwukrotnie: Gen. oraz Gen.
- opisane dwukrotnie jako Noego wraz z rodziną i zwierzętami wchodzą do arki: Gen. oraz Gen.
- Noe jest dwukrotnie opisany jako opuszczający arkę: Gen. oraz Gen.
Ponadto, czytając biblijną historię potopu, uderza szereg sprzeczności:
| Źródło I (J) | Źródło II (P) | Zakończenie krytyki biblijnej |
|---|---|---|
| Rozróżnia się zwierzęta czyste i nieczyste: te pierwsze zostały zabrane do arki po siedem par każdego gatunku, podczas gdy te drugie tylko po jednej parze. | Nie ma rozróżnienia między zwierzętami czystymi i nieczystymi, liczba zwierząt uratowanych w arce jest ograniczona do jednej pary każdego rodzaju. | Być może, według źródła P, rozróżnienie między zwierzętami czystymi i nieczystymi zostało po raz pierwszy objawione przez Boga Mojżeszowi, tak że Noe nie mógł nic o tym wiedzieć; autor Yahvisty uważał, że rozróżnienie między zwierzętami czystymi i nieczystymi jest naturalne i istnieje od czasów starożytnych. |
| Ulewa, która spowodowała potop, trwała 40 dni i 40 nocy, po czym [Noe] pozostawał w arce przez kolejne 3 tygodnie, aż woda opadła i pojawiła się ziemia. Tylko 61 dni. | Minęło 150 dni, zanim wody ustąpiły. W sumie potop trwał 12 miesięcy i 10 dni. | Biorąc pod uwagę, że Żydzi przyjęli kalendarz księżycowy, 12 miesięcy to 354 dni. Potop trwał zatem 364 dni, pełny rok słoneczny, co wskazuje na znajomość obliczeń cyklu słonecznego. |
| Jako przyczynę potopu wskazany jest deszcz – woda z nieba. | Woda trysnęła jednocześnie z nieba iz ziemi. | |
| Opisuje składanie ofiar przez Noego w podziękowaniu za zbawienie od śmierci podczas potopu. | Ofiara nie wymieniona | Być może wskazuje na późniejsze pochodzenie tekstu, kiedy zakaz składania ofiar na zewnątrz Świątynia Jerozolimska. |
- Założenie mechanicznego połączenia dwóch źródeł wykorzystujących różne nazwy Boże, bardzo wątpliwe. Nazwać Elohim użyte w pierwszym rozdziale Książki (Księga Rodzaju), znajduje się również w drugim i trzecim rozdziale 20 razy, wraz z Tetragram(czteroliterowe imię). „Krycy biblijni” w rozwiązywaniu tego problemu tłumaczą go jako pracę „redaktora” lub „redaktorów”.
- Sprzeczność w instrukcjach przekazanych Noemu jest również łatwa do wyjaśnienia. Noemu nakazano wziąć do arki po parze każdego rodzaju zwierząt, podczas gdy w następnym rozdziale nakazano mu wziąć parę nieczystych zwierząt i siedem par czystych.
- Konkluzje szkoły „krytyki biblijnej” wydają się jeszcze bardziej wątpliwe, gdy weźmiemy pod uwagę babilońską wersję opisu potopu, która generalnie pokrywa się z historią biblijną. Istnieje szereg powiązań między informacjami podanymi w tekście babilońskim a szeregiem informacji przypisywanych źródłu P: na przykład dokładne instrukcje, jak należy zbudować arkę, fakt, że zatrzymała się na górze itp. także kilka charakterystycznych zbieżności tekstu babilońskiego z tymi fragmentami Księgi Rodzaju, które przypisuje się źródłu J. Na przykład wysyłanie ptaka, budowanie ołtarza i składanie ofiar. Sama zbieżność tekstu babilońskiego z tekstami przypisywanymi źródłom P i J może być uważana za mocny dowód na integralność tekstu biblijnego o potopie.
mitologia grecka
Według najpowszechniejszej wersji greckiej były trzy powodzie: Ogygos, Deucalions, Dardanowa(w tej kolejności). Według Serviusa było ich dwóch, według Istrii, czterech, według Platon, pęczek.
Powódź Ogygos
Za panowania nastąpiła powódź Ogygos Ogyga, jeden z mitycznych Zakaz królowie i założyciel Eleusis. Z powodu powodzi Attyka został zdewastowany, a jego polityka zniszczona: rozpoczął się okres anarchii, który trwał około dwustu lat i zakończył się dopiero wraz z akcesją Kekrop. Według Sekstus, Juliusz, Afrykanin, historiograf chrześcijański III wieku. n. e. czas potopu Ogigov odpowiada exodusowi Żydów z Egiptu.
Deucalion powódź
Powódź Deukalionu została spowodowana przez niegodziwość likaon i jego synowie, którzy ofiarowali Zeus ofiara z człowieka. Zeus postanowił zniszczyć grzeszne pokolenie ludzkie w potopie. Syn Prometeusz Deukalion uciekł z żoną Pyrrha w arce, zbudowanej według wskazówek ojca. Dziewiątego dnia potopu arka spoczęła na górze Parnas lub jeden ze szczytów pasma Ofri w Tesalia.
Po zejściu na ziemię udali się do sanktuarium tytana Tetydy nad rzeką Kefiss, gdzie odmówili modlitwę o odrodzenie rodzaju ludzkiego. Tetyda odpowiedziała im: „Zakryj głowy i wrzuć kości pramatki na głowę!” - ponieważ Deucalion i Pyrrha mieli różne matki, uważali, że "kości pramatki" to kamienie - kości wesoły. Zaczęli zbierać kamienie i przerzucać je przez głowy; mężczyźni pojawili się z kamieni rzuconych przez Deucaliona, a kobiety pojawiły się z kamieni rzuconych przez Pyrrę.
Jednak Zeus nie osiągnął swojego celu: oprócz Deukalionu mieszkańcy miasta Parnas, założonego przez jego syna Posejdon Parnassus, który wynalazł sztukę wróżenia. Obudzili się wycie wilka i podążyli za wilkami na szczyt góry Parnas, gdzie przeczekali powódź. Część z nich przeniosła się później do Arkadia i kontynuowali tam ofiary Likaon.
mitologia hinduska
Anna Birrell identyfikuje 4 tradycje opisu przyczyn powodzi i jej likwidacji, związane z: Nuwa(zawarte tylko w „ Huainanzi»); z wizerunkiem Gong Gong (Język angielski) Rosyjski(„Huainanzi”, „ Guanzi », « Guoju»); z wizerunkami Gunya (Język angielski) Rosyjski(„Pytania do Nieba” itp.) i Yuya Wielki(Najczęstsza opcja. Birrell opowiada się za odrębną interpretacją mitów Guny i Yuyi, mimo że tradycyjnie przedstawia się ich jako ojca i syna).
Mitologia Baszkirów
§ 104. Istnieje inny pogląd przeciw wznoszeniu się gór z dna morza i podnoszeniu wraz z nimi muszli, za czym opowiadają się pisarze nie z motłochu uczonego społeczeństwa, przypisując to działanie tylko potopowi Noego; jednak nawet to jest łatwo zniszczone przez ważne argumenty. 1) Że podnosząca się woda morska nie może podnieść muszli do góry ze względu na ich większy ciężar, a sama sztuka pokazuje, że nigdy nie podnoszą się one do brzegów wraz z przypływem, który w wielu miejscach nie podnosi się spokojniej, jak powinna mieć woda. zmartwychwstał, powodując utonięcie opisane u Noego, co można łatwo obliczyć. Wiadomo, że w świetle eksplorowanym przez pisarzy lądowych nie ma góry wznoszącej się prostopadle do szczytu na jedną milę, wyżej niż równowaga powierzchni morza. Załóżmy więc, że w ciągu czterdziestu dni woda podniosła się o 3500 sążni; przez godzinę będą to 4 sazhens. Taka prędkość występuje w wielu miejscach, gdzie podczas równonocy w nowiu i pełni w wąskich miejscach płynie bardzo więcej prędkości; bo chociaż pobyt sześciu godzin trwa; jednak od początku do końca jest bardzo cicho; i najbardziej silne działanie i wiele, które trwają przez dwie godziny, podnosząc poziom wody do 6 i 7 sążni. 2) Woda, która utonęła pod Noem, spadła w ulewnym deszczu: w konsekwencji, łącząc się z wyżyn, rzuciła się w kierunku muszli i nie pozwoliła im wznieść się na górę. 3) Nie można również przypuszczać, że skóry czaszki pełzały po górach w ciągu 150 dni, gdy woda stała nad ziemią, ponieważ ruch tych zwierząt jest bardzo styczny; ponadto duże muszle zawsze szukają głębokości. Wreszcie 4) to wstrętne dla natury, że wspinali się po górach w poszukiwaniu nieznanej wioski i pożywienia, pozostawiając naturalne.
Hipotezy naukowe
Historia globalnej powodzi jest powszechna wśród wielu narodów żyjących dziesiątki tysięcy kilometrów od siebie. Rekonstrukcje absolutnego wieku potopu dają w przybliżeniu podobny zestaw danych z okresu od 8 do 10 tysięcy lat temu. Z danych paleogeografia wiadomo, że ostatni lądolód ( Lodowiec Laurentian w Ameryka północna) na półkuli północnej zniknął od 8 do 10 tysięcy lat temu.
Istnieje hipoteza Ryana-Pitmana (William Ryan i Walter Pitman z Uniwersytet Columbia) że historia powodzi jest swego rodzaju odzwierciedleniem globalnego procesu podnoszenia poziomu oceanów świata [ ] . Według V. A. Safronov, katastrofę planetarną spowodowaną szybkim topnieniem lodowców należy datować na 8122 rpne. mi.
W szczególności Ryan i Pitman kojarzą wzrost poziomu wody z powodzią. Morze Czarne 140 metrów około 5500 pne mi. (cm. Teoria powodzi na Morzu Czarnym). Stwierdzili (na podstawie analizy zalanych linii brzegowych i rozmieszczenia warstw osadowych), że w tym czasie poziom morza podniósł się o kilkadziesiąt metrów z -50 do 0 metrów (w nowoczesny system współrzędne bezwzględne), której jedną z konsekwencji była formacja Cieśnina Bosfor oraz prawie 1,5-krotny wzrost powierzchni Morza Czarnego. Zdaniem naukowców skutki takiego zalania dużych obszarów przybrzeżnych mogą odegrać rolę w powstaniu i globalnym rozprzestrzenieniu się historii powodzi.
Badacz morskie głębiny R. Ballard uważa, że znalazł potwierdzenie hipotezy Ryana i Pitmana. Przez roboty podwodne badał zatopione osady u wybrzeży północnej Turcji. Analiza danych wykazała, że powódź była nagła, a data tego wydarzenia, zdaniem Ballarda, jest zbliżona do biblijnej. .
Za hipotezą potopu można by przemawiać związane ze wzrostem poziomu oceanów świata zmiana podłoża erozji rzecznej i odpowiadająca jej ostra restrukturyzacja wszystkich dolin rzecznych w okresie współczesności o
Globalna powódź- straszna katastrofa opisana w wielu religiach i mitologiach - wielka powódź, która była karą Boga lub bogów za ludzkie grzechy.
Etnolodzy odkryli ponad dwieście legend o potopie wśród narodów Europy, Azji, Ameryki i Australii, których fabuły są uderzająco podobne w szczegółach i niewiele różnią się od wersji biblijnej.
Arcykapłan Rostislav Snigirev w swojej książce „Biblical Archeology” zwraca uwagę na trzy kluczowe punkty.
Po pierwsze, różne bóstwa są zwiastunami potopu, nakazując swoim wybranym zbudować duży statek.
Po drugie, wśród ocalałych pojawiają się dwie osoby - mężczyzna i kobieta, czasem w towarzystwie dzieci.
Po trzecie, ocaleni lądują na szczycie góry. 4
Znany etnograf i uczony religijny James Fraser w swoich pracach (np. „Folklor w Stary Testament”, 1923) bezpośrednio wskazuje, że biblijna historia potopu nie jest wyjątkowa, zawarta jest w starożytnych mitach wielu narodów. Na tej podstawie konkluduje: chrześcijański punkt widzenia jest taki, że treść takich informacji w mitach jest najwyraźniejszym dowodem prawdziwości Pisma Świętego, ponieważ legendy o potopie różnych narodów odbijają się echem.
Rekonstrukcje bezwzględnego wieku potopu również dają w przybliżeniu podobny zbiór danych sprzed 8 do 10 tysięcy lat.
Z danych paleogeograficznych wiadomo, że ostatni lądolód (lodowiec Laurentian w Ameryce Północnej) na półkuli północnej zniknął od 8 do 10 tysięcy lat temu.
Stąd wywodzi się hipoteza Ryana-Pitmana (William Ryan, Walter Pitman, University of Columbia), że historia powodzi jest swego rodzaju odzwierciedleniem globalnego procesu podnoszenia się poziomu mórz.
Ustalono (na podstawie analizy zalanych linii brzegowych i rozmieszczenia warstw skał osadowych), że 
W tym czasie poziom morza podniósł się o kilkadziesiąt metrów z -50 do 0 metrów (we współczesnym układzie współrzędnych bezwzględnych), czego jedną z konsekwencji było powstanie cieśniny Bosfor i zwiększenie powierzchni Morze Czarne prawie 1,5 raza.
Tak więc efekt takiego zalania dużych obszarów przybrzeżnych z pewnością odegrał rolę w powstaniu i globalnym rozprzestrzenieniu się historii powodzi.
Drugą stroną problemu była zmiana podłoża erozji rzek i odpowiadająca jej gwałtowna restrukturyzacja wszystkich dolin rzecznych na Ziemi (oczywiście dla rzek dorzecza Oceanu Światowego).
Restrukturyzacja ta polegała na rozległym zalewaniu terenów zalewowych i teras rzecznych przylegających do doliny.
Teoretycznie cała przestrzeń od brzegu rzeki do topnienia lodowców i w górę zboczy doliny rzeki do wysokości 50 metrów powinna zostać zalana przez rzekę i przykryta jej osadami. Naturalnie takie tereny przylegające do rzek były miejscem wzmożonej koncentracji ludzi i obserwując takie procesy można było wyciągnąć pewne wnioski (stworzyć opowieść o powodzi).
Otrzymywanie informacji o „powodzi” na wybrzeżach mórz oraz danych o „powodzi” wzdłuż wszystkich rzek Ziemi, wszelkie rozsądny człowiek(a tym bardziej grupa) stworzy mit o uniwersalności obserwowanego zjawiska.
Kreacjoniści (tj. badacze, którzy celowo postrzegają planetę Ziemię, a także świat w ogóle) 
stworzone przez jakąś superistotę lub bóstwo) bronią prawdziwej historyczności Wielkiego Potopu, opartej na: różne studia, choć większość współczesnych archeologów i geologów nie podziela tego punktu widzenia.
Wielu badaczy próbowało odnaleźć pozostałości arki w rejonie góry Ararat – gdzie według Biblii wylądowała na brzegu po powodzi.
Według Rona Wyatta, anestezjologa i archeologa amatora, jego badania w tych miejscach dowiodły istnienia arki, a tym samym realności potopu.
W 1957 roku w USA ukazał się jeden z magazynów ciekawe zdjęcia Góry Ararat (około 20 mil od góry Ararat) zaczerpnięte z samolot.
Kapitan armii tureckiej Lihan Durupinar znalazł na zdjęciach ciekawą formację. Po przeczytaniu tego artykułu Ron Wyatt postanowił zbadać to zjawisko i doszedł do wniosku, że formacja ta to nic innego jak Arka Noego.
Ale nie wszyscy zawodowi historycy traktują to stwierdzenie poważnie.
Fakt, że Ziemia może zostać całkowicie pokryta wodą w ciągu czterdziestu dni, aby 
czekaj, dla wielu powoduje to pewien sceptycyzm i, trzeba przyznać, całkiem uzasadnione. Jak mówią, tak naprawdę nie mogło być.
Ale ci, którzy uważnie czytają Biblię, wiedzą, że zjawisko powszechnie nazywane potopem trwało dokładnie rok. Ulewny deszcz był tylko preludium do globalnego kataklizmu naturalnego, w którym „otwarły się wszystkie źródła wielkiej otchłani”.
Jeśli przetłumaczone na współczesny język biblijnej opowieści o powodzi, wtedy możemy mówić o potężnej erupcji wulkanu, w wyniku której, poprzez usterki w skorupa Ziemska wylany na powierzchnię ziemi Wody gruntowe.
Według naukowców energia erupcji wulkanu była tak duża, że wysokość wyrzutów skał sięgała dwudziestu kilometrów, a popiół, który unosił się w górne warstwy atmosfery, powodował aktywną kondensację warstw atmosfery, co doprowadziło do tak długiego deszczu.
Uciekłe wody gruntowe w połączeniu z ulewnymi deszczami pokryły Ziemię w ciągu kilku dni.
Poziom wody również podniósł się po ustaniu opadów przez pięć miesięcy.
Wśród ogólnego chaosu spowodowanego powodzią była tylko jedna wyspa bezpieczeństwa - ta 
dryfująca w szalejących żywiołach arka zbudowana przez Noego, którego Bóg ostrzegał przed nadchodzącą karą za zepsutą ludzkość.
Uderzają wymiary arki: długość – 150 metrów, szerokość – 25 i wysokość – 15 (według innych źródeł – 135, 23 i 14 m. 4). Gabaryty tego budynku robią wrażenie nawet jak na współczesne standardy.
Trzypokładowy statek wykonany z ciasno dopasowanych, smołowanych desek przypominał nowoczesne statki całkowicie metalowe. Stosunek długości do szerokości wynoszący 6 do 1 minimalizował kołysanie się na każdej fali i sprawiał, że arka (we współczesnym języku rosyjskim to słowo oznacza „pudełko” lub „trumna”) praktycznie niezatapialna.
Wymiary arki mimowolnie sugerują, jak przy pomocy zaledwie trzech synów Noe zdołał zbudować tak ogromną konstrukcję?
Okazuje się jednak, że nie jest to zaskakujące, bo budowa statku trwała sto lat. Przez sto lat Noe pracował niestrudzenie i przez cały ten czas ostrzegał współplemieńców o zbliżającej się katastrofie. Ale nikt mu nie wierzył.
Biorąc pod uwagę, że średni czas trwaniażycie ludzi żyjących przed potopem trwało 900 lat, więc nie ma nic dziwnego w liczbie stu lat. Tak długa oczekiwana długość życia wynika ze specyfiki klimatu przedpotopowego.
Biblia mówi, że przed potopem „Pan Bóg nie zesłał deszczu na ziemię… ale para uniosła się z ziemi i nawodniła całą powierzchnię ziemi”.
Z tych i innych tekstów biblijnych wynika, że kulę ziemską otaczała warstwa pary wodnej na wierzchu warstwy powietrza, której obecność doprowadziła do zaistnienia szeregu odmiennych od dzisiejszych warunków klimatycznych.
Światło słoneczne, przechodząc przez warstwę pary wodnej w górnych warstwach atmosfery, było równomiernie rozpraszane w różnych kierunkach, docierając do wszystkich szerokości geograficznych z tą samą intensywnością.
Dzięki rodzajowi ekranu pary wodnej ciepło wypromieniowane z powierzchni Ziemi zostało zatrzymane w ziemskiej atmosferze.
Stworzyło to środowisko z efektem cieplarnianym na całym terytorium. 
kula ziemska od bieguna do bieguna.
Zatrzymywanie szkodliwego promieniowania kosmicznego i promieni ultrafioletowych Słońca przez powłokę wodną atmosfery znacznie wydłużyło życie ludzi i zwierząt, co z kolei tłumaczy ogromne rozmiary przedpotopowych dinozaurów, ponieważ wiadomo, że gady rosną przez całe życie .
Po 40 dniach deszczu pokrywa wodna zniknęła z atmosfery, Ziemia była wystawiona na działanie szkodliwe promieniowanie, co doprowadziło do przyspieszenia procesu starzenia się mieszkańców Ziemi.
Po potopie Bóg postawił granicę życie człowieka- 120 lat. Inni mieszkańcy Ziemi zaczęli żyć mniej. Jest więc całkiem możliwe, że aligatory i smoki na indonezyjskiej wyspie Komodo to tylko niewymiarowe dinozaury.
Inne gatunki dinozaurów, nie mogąc wytrzymać nowych ekstremalnych warunków siedliskowych, stopniowo wymarły, pozostając w folklorystycznej pamięci smoków i 
węże górskie. Niektóre gatunki, których warunki życia zmieniły się nieznacznie, przetrwały do dziś.
Na przykład w 1977 r. martwy plezjozaur o długości około dziesięciu metrów i wadze około dwóch ton dostał się do sieci japońskiej łodzi rybackiej w regionie Nowej Zelandii. Zdjęcie tego potwora rozładowywanego ze statku obiegło świat.
Naturalnie plezjozaur nie mógł żyć w jednym egzemplarzu. Z pewnością istnieje cała ich populacja i całkiem możliwe, że w głębinach morskich żyje wiele innych stworzeń.
Potop wyjaśnia wiele tajemnic archeologicznych.
Szkolny program nauczania w zoologii mówi o epoce lodowcowej, w wyniku której wyginęły mamuty. Ale jednocześnie nie było jasne, dlaczego wraz ze stopniowym oblodzeniem ich śmierć złapała ich nagle: niektóre osobniki umierały z niedogryzioną trawą w ustach.
Nagłą śmierć można wytłumaczyć tylko nagłym zimnym trzaskiem. Dokładnie to wydarzyło się w pierwszych dniach powodzi.
Zniknięcie ochronnej osłony atmosferycznej doprowadziło do niemal natychmiastowego ochłodzenia w polarnych regionach planety. W wieczna zmarzlina, 
czyli nic innego jak warstwy natychmiast zamarzniętej masy wodno-błotnej, zamarzły mamuty, tygrysy szablozębne i inna fauna przedpotopowa.
Te same osobniki zabrane przez Noego na arkę i przeżyły powódź, nie mogły przystosować się do nowych warunków klimatycznych i stopniowo wymierały.
Jeśli weźmiemy pod uwagę, że młodzi ludzie zostali zabrani na pokład, to zajmowali one tylko jedną trzecią statku, reszta przeznaczona była dla ośmiu członków załogi oraz zaopatrzenia w żywność i paszę. Istnieje jednak opinia, że duże zapasy pasza, pomimo rocznego rejsu, nie było szczególnej potrzeby. Gwałtowny spadek ciśnienia atmosferycznego w wyniku zniszczenia wodno-parowej warstwy ochronnej powinien również doprowadzić do gwałtownego spowolnienia procesów metabolicznych organizmów żywych.
Takie krople prowadzą do senności i całkiem możliwe, że zwierzęta przez cały czas pływania były w stanie zbliżonym do anabiozy, a opieka nad nimi była minimalna.
Tak więc w historii potopu nie ma nic, czego nie można wyjaśnić w kategoriach praw przyrody.
Po tym, jak Noe zstąpił na twardy grunt, Pan obiecał, że potop nigdy więcej się nie powtórzy, potomkowie Noego będą płodni i ponownie zaludnią Ziemię, a wszystkie żywe istoty w arce będą się rozmnażać i służyć jako pokarm dla człowieka. 4
18 października 2001 r. z bazy sił powietrznych USA Vandenberg w Kalifornii wystrzelono satelitę geodezyjny Quick Bird. Jego zadanie jest niezwykłe - szukać Arka Noego.
Porcher Taylor, profesor na Uniwersytecie w Richmond, mówi:
„W słoneczny czerwcowy dzień 1947 roku amerykański samolot zwiadowczy filmował w rejonie góry Ararat, w pobliżu której tureckie, irańskie i Granice sowieckie. Po wywołaniu zdjęć na zachodnim płaskowyżu grzbietu odkryto anomalię - nietypową dla kształtu skały podłużny obiekt o długości około 162 metrów.
Początkowo myśleli, że to kadłub rozbitego samolotu. Chociaż tak dużych samolotów nie produkowano wtedy i nie powstają nawet teraz.
Widziałem inne na zdjęciach Łódź podwodna- ale skąd ona jest? Wtedy przypomnieli sobie Noego, który według Biblii zbudował arkę, posadził na niej „każde stworzenie parami” i po 150-dniowej podróży zacumował właśnie do góry Ararat.
Wersja przestraszyła wojsko. Misje samolotów zwiadowczych były ściśle tajne.
W 1973 byłem kadetem w akademii wojskowej w West Point i studiowałem między innymi fotografię kosmiczną. Mówiliśmy o satelicie CIA, który strzelał w rejonie granicy radziecko-tureckiej z wysokości 300 kilometrów.
Jego aparaty zostały przypadkowo włączone wcześniej niż się spodziewano, a zbocze Araratu z wystającym iso wpadło w ich obiektywy. szczątki lodu, podobny do szkieletu ogromnego statku.
Po raz pierwszy usłyszałem, że to może być ten sam statek Noego.
Szedł ” zimna wojna”, dostęp do tajnych zdjęć nie wchodził w rachubę. Ale zwróciłem się do historii i znalazłem kilka interesujących dowodów na hipotezę Arki.
Babiloński historyk Berossus wspomniał o statku na Araracie w 275 rpne.
Słynny podróżnik Marco Polo napisał pod koniec XV wieku, że „fragmenty arki są nadal widoczne na szczycie Araratu”.
W 1800 roku amerykański dziennikarz Claudius Rich opublikował raport tureckiego podróżnika, który dotarł do Ararat i zobaczył pozostałości arki.
W 1840 roku ekspedycja turecka, wyposażona do badania opadów śniegu na Araracie, odkryła wystającą z lodowca gigantyczną ramę wykonaną z prawie czarnego drewna.
Po przeniknięciu do wnętrza statku członkowie ekspedycji stwierdzili, że jest on przeznaczony do transportu żywego inwentarza i składa się z kilku przedziałów. 4
W 1887 r. książę Persji i arcybiskup John Joseph Nuri donieśli, że znalazł na Araracie pozostałości arki. Sześć lat później próbował zorganizować wyprawę mającą na celu rozebranie arki i przewiezienie jej na Wystawę Światową w Chicago. Ale nie otrzymał na to zgody od rządu tureckiego.
„Aby uzyskać 100% dowód na istnienie arki, trzeba wspiąć się na góry Ararat, zdemontować cały lodowiec i dopiero wtedy będzie można dokonać mniej lub bardziej trafnych interpretacji” – mówi historyk Oleg Mumrikov . - Na razie mamy tylko kilka zdjęć zrobionych w czasie I wojny światowej. W sierpniu 1916 r. rosyjski pilot Władimir Rostowicki, eksplorujący granicę turecką, znalazł się nad Araratem i obserwował zamarznięte jezioro we wschodniej części szczytu, na skraju którego znajdowała się ramka gigantyczny statek częściowo zanurzony w lodzie.
Mimo lat wojny Mikołaj II utworzył ekspedycję, która wróciła z różne opisy badany teren i fotografie.
Ale podczas rewolucji dane te niestety zostały utracone. Następnie arkę kilkakrotnie widziano z samolotów podczas II wojny światowej. 4
Okazało się, że wymiary tajemniczego obiektu na zboczu góry pokrywają się z 
biblijny opis arki Noego. Według Biblii statek miał około 152 metry długości, 25 metrów szerokości i 15 metrów wysokości. Prawdopodobnie jego szczątkami jest obiekt o długości 162 metrów i szerokości od 25 do 30 metrów. Nie da się zmierzyć wysokości, ponieważ utknął w śniegu.
Jakość wykonywanych wówczas fotografii jest nieporównywalnie niższa niż dzisiejsze możliwości. Ale niektórzy eksperci zbadali fragmenty belek poprzecznych i kil na nich.
Projekt zawiera kąty 90 stopni, co wskazuje na jego sztuczne pochodzenie. Poprosiliśmy siedmiu niezależnych ekspertów o zbadanie zdjęć i wyciągnięcie własnych wniosków. W rezultacie czwórka doszła do wniosku, że przed nimi znajduje się konstrukcja wykonana ludzkimi rękami.
Dwóch uważa, że zdjęcia to tylko kamienie, a jeden uważał, że do ustalenia prawdy potrzebne są nowe zdjęcia.
6 lipca 1955 r. francuski alpinista Fernand Navarra nielegalnie wspiął się na Ararat i znalazł na górskiej ostrodze szczątki gigantycznego statku. Analiza radiowęglowa fragmentów szkieletu statku wykazała, że znalezisko ma około pięciu tysięcy lat.
W 1969 roku ekspedycja naukowa zorganizowana przez amerykańskich archeologów odkryła kilka drewnianych fragmentów na górze Ararat, mniej więcej w tym samym miejscu, które wskazał Nawarra. Jednak ich analiza wykazała, że szczątki mają nie więcej niż półtora tysiąca lat.
Fakt odnalezienia obiektu w postaci statku, który z całą pewnością nazywamy arką, wskazuje, że zachowała się ona tylko dlatego, że była pokryta lawą, która pokryła ją niejako „ limit czasu”.
Jednak góra, na której znajduje się arka, nie jest wulkaniczna.
Dowody wskazują, że lawa, która wyszła z krateru, przewędrowała wiele mil na południe w kierunku dzisiejszego Iranu.
Lawa została wyrzucona w powietrze tak, że dotarła na szczyt pasma górskiego powyżej istniejącego położenia arki.
Istnienie tego wulkanu potwierdza zrujnowana stela znaleziona na tym grzbiecie w 1984 roku, która przedstawia unikalny wapienny grzbiet i wulkan obok niego na południu.
Dziś wulkan ten jest zniszczony i nie widać go ani ze szczytu grani, ani z pozycji artysty, który namalował stelę.
Lawa dotarła 
szczyt grzbietu i zaczął płynąć do podnóża góry, zakrywając arkę. Ścieżka lawy jest wyraźnie wytyczona przez zamarznięte ślady przepływu błota. Błota tworzą się, gdy woda wypływa z wolno stygnącej lawy.
Kiedy lawa wnika w ziemię, schwytana wraz z nią ogromna ilość wody czasami zaczyna płynąć bardzo szybko. Strumienie te nazywane są spływami błotnymi.
Ciężar ogromnej ilości lawy, która pokryła arkę, spowodował zniszczenie dwóch górnych pokładów.
Jeśli tak, to dlaczego arka nie spłonęła?
Możliwe są dwie odpowiedzi.
Po pierwsze - arka bardzo szybko została pokryta lawą, która zablokowała dostęp tlenu i zapłon stał się niemożliwy. Jeśli jednak założymy, że obiekt był przykrywany wolniej, to istnieją potwierdzone fakty, że lawa nie zawsze powoduje pożar.
Ale bez względu na to, którą opcję wybierzesz, fakt, że jeśli arka była pokryta lawą, wcale nie oznacza, że powinna była spłonąć. Fakt, że poziomy zostały zniszczone w przybliżeniu równomiernie, wskazuje, że arka bardzo szybko została pokryta lawą, która odcięła dopływ tlenu.
Mamy kilka próbek, które mają ślady spalenia, ale w bardzo małym stopniu.
Lawa pokryła arkę i zapieczętowała ją w hermetycznej „kapsułce”.
Dlaczego jest teraz widoczny? Dlaczego nie jest już pokryty lawą?
Ponieważ lawa z czasem traci swoje właściwości, zapada się i po chwili zamienia się w glebę. Gleby powstałe w wyniku rozpadu lawy, osadów wulkanicznych i popiołu są bardzo bogate w potas, wapno i fosforany. Wiele obszarów świata z dobrze rozwiniętym rolnictwem zawdzięcza temu wulkanicznemu materiałowi.
Arka znajduje się na dość pochyłym zboczu góry. Rufa statku znajduje się na wysokości około 6350 stóp (około 1935,5m) nad poziomem morza, dziób statku znajduje się na wysokości 6250 stóp (około 1950m).
Z czasem lawa zaczęła się zapadać – przestała być hermetyczna, a więc wodoszczelna. Zima w tym rejonie trwa kilka miesięcy i towarzyszy jej śnieg i niskie temperatury. Wiosną śnieg powoli topnieje, a woda spływa do podnóża gór. Oznacza to, że przez zawaloną lawę woda zaczęła przenikać do arki.
Gdy woda powoli przesączała się przez zachowane struktury arki, zaczęła wypłukiwać najdrobniejsze cząstki drewna i metalu. Wszystko to działo się na poziomie molekularnym – cząsteczka została przez nią wypłukana. Ale ponieważ cząsteczka 
wymyty, za nim była przestrzeń własnej wielkości, którą zastąpiła cząsteczka innej substancji. Proces ten nazywa się petryfikacja (petryfikacja) lub zastępowanie molekularne.
Aby obiekt skamieniał, zawsze wymagane są dwa warunki: pierwszy to szybkie zakopanie obiektu (przerwanie dopływu tlenu), a drugi to stały przepływ przez niego wody. Jeśli nie jest to przedmiot hermetyczny i nie jest myty wodą, to ulega rozkładowi i nie jest konserwowany. Ewolucjoniści chętnie powiedzą, że proces fosylizacji trwa miliony lat, ale tak nie jest. Jeśli proces petryfikacji jest wolniejszy niż proces rozpadu, obiekt po prostu się zawali.
Gdy woda spływała po zboczu góry, a następnie wsiąkała w glebę i docierała do arki, cząsteczki strukturalne znajdujące się powyżej wody skamieniały wraz z cząsteczkami mineralnymi gleby. Ponadto woda płynęła przez środkową część statku, więc arka zaczęła petryfikować substancjami swojej własnej struktury, oprócz substancji pokrywającej ją gleby.
Dokładnie to powinno się wydarzyć, jeśli ten obiekt jest arką. Dowody znalezione podczas wykopalisk wskazują, że tak właśnie się stało.
Próbka drewna pokładowego odzyskana po pęknięciu po trzęsieniu ziemi ze środkowego pokładu statku zawierała ponad 13% żelaza — żelaza w metalowych złączach konstrukcji nad środkową sekcją. Większość cząsteczek biorących udział w petryfikacji to naturalnie występujące cząsteczki ziemi i lawy. Pierwsze badania tych próbek z terenu wykopu wykazały 51% zawartości krzemionki.
Magma składa się ze stopionych mas kwarcowych o różnym składzie. W rzeczywistości wszystkie skamieniałe obiekty zawierają duże ilości kwarcu (krzemionki), ponieważ jest on zawarty w glebie otaczającej obiekt.
Ale jest jedna substancja, której nie ma w naturalnych minerałach. 
Skład węgla w substancji wskazuje na organiczne lub nieorganiczne pochodzenie przedmiotu.
Dlatego w celu ustalenia, czy obiekt był związkiem organicznym, czy nie, przeprowadza się badanie zawartości węgla.
Analiza próbki skamieniałego poszycia pokładu w Laboratorium Galbrae wykazała, że zawiera ona 0,0081% non węgiel organiczny i 100 razy więcej węgla organicznego – 0,7019%.
Każdy znaleziony obiekt kopalny: gałąź drzewa, kość lub muszla morska, podczas analizy wykaże obecność węgla. Oczywiste jest, że wzór desek był kiedyś żywą materią. Teraz zawalona lawa ujawnia nam skamieniałe obiekty przypominające drewno i zawierające dużą ilość żelaza i innych metali.
Aby tak duża ilość żelaza znalazła się w skamieniałym drewnie, woda wpływająca na proces skamieniałości musi najpierw przejść przez żelazny przedmiot. Ziemia pokrywająca arkę nie zawiera takich duża liczba gruczoł. Specjalna próbka gleby pobrana w rejonie do analizy wykazała obecność 0,54% żelaza i 0,77% tlenku żelaza.
Jeśli założymy, że skamieniałe drewno otrzymało zawartość żelaza z żelaza znalezionego w glebie w pobliżu arki, to całe żelazo z gleby musiało dostać się tylko do tego skamieniałego drewna.
Innymi słowy, to niemożliwe.
Ogromna ilość metalu zawarta w skamieniałym drewnie mogła: 
pochodzą tylko z jednego miejsca - z wody przepływającej przez metal zawarty w konstrukcji arki - metal, który, jak teraz wiemy, trzymał razem tysiące połączeń drewnianych konstrukcji arki.
Tak więc arka była ukryta przez wiele, wiele lat i nikt nie wiedział o jej istnieniu, ponieważ była pokryta strumieniem lawy, który przypadkowo (i najprawdopodobniej nieprzypadkowo) zniósł ją w dół góry, aż natrafiła na ogromną półkę skalną rasa.
Późne lata 50. fotografia, zrobiony z powietrza podczas badań wojskowych, pokazał ten niezwykły zarys statku na zboczu góry w błocie…
W 1978 roku trzęsienie ziemi spowodowało wykruszenie się ziemi z tajemniczego obiektu. Następnie obiekt przybrał bardziej rozpoznawalną formę statku...
Wielu naukowców uważa, że szukanie arki na górze Ararat nie ma sensu. Ich argumenty są następujące: Ararat to uśpiony wulkan, w wyniku którego w pierwszej połowie XIX wieku powstał wąwóz Akhur. Jeśli istniała arka, to jej szczątki zostały doszczętnie zniszczone w kataklizmie z 1840 roku.
Niektórzy entuzjaści sugerują poszukanie arki na innym Araracie, który znajduje się w okolicach Gelendżyka. Ta skalista góra o wysokości zaledwie 350 metrów znajduje się na początku pasma Kaukazu i teoretycznie może być również punktem końcowym podróży Noego.
Ale turecki naukowiec Faruk Onzhel jest pewien, że arka znajduje się na zboczu jednego z pasm górskich w prowincji Sanliurfa. 4
Współczesna archeologia świecka przyznaje, że tekst biblijny może zawierać prawda historyczna, a współczesne badania genetyczne pokazują, że cała ludzkość jest potomkami mała grupa być może ludzie. Noe i jego rodzina. Oczywiście istnieje szereg problemów związanych z datami, które zostaną wyjaśnione w toku dalszych badań. 
Ale już teraz pojawiają się informacje, które pośrednio potwierdzają realność wielkiej powodzi w przeszłości.
Turecki oceanograf Seda Okay jest pewien, że Morze Czarne powstało właśnie w wyniku takiego kataklizmu, kiedy topnienie lodowców wokół planety podniosło poziom oceanów. Wody Morza Śródziemnego po pokonaniu naturalnej tamy, jaką był obecny Bosfor, spadły z potworną siłą na równinę wschodnioeuropejską.
Dobra od pięciu lat aktywnie bada problem, badając w szczególności dno Bosforu u wejścia do Morza Czarnego. Stwierdzono, że poziom wody w Morzu Czarnym przy okres lodowcowy była o 110 metrów niższa niż dzisiaj.
Seda Okay: „Analizując skały osadowe, odkryliśmy, że wody Morza Śródziemnego weszły do Morza Czarnego, które kiedyś było zamkniętym basenem, około siedmiu do ośmiu tysięcy lat temu, i stało się to w rezultacie klęska żywiołowa, lepiej znany jako potop”. 4
Czy tak jest?
Czy więc był potop i czy Arka Noego naprawdę istniała, czy nie?
Jeśli naprawdę istniał, to czy mógłby przetrwać do dziś?
Jeśli jest zachowany, jak i gdzie go znaleźć?
Jeśli go znajdziemy, co to będzie dla nas oznaczać?
Czy w ogóle potrzebujemy Arki Noego?
Źródła informacji:
1. Witryna Wikipedii
2. Miejsce najnowszych biblijnych odkryć archeologicznych
3. S. Golovin „Potop. Mit, legenda czy rzeczywistość?
4. A. Vartikov, E. Gordeeva „Pamięć potopu”
Odpowiedział Alexander Dulger, 20.06.2012
Yana pyta: 1) Mówi, że wody na ziemi wzrosły przez 150 dni, a tekst 7:4 mówi, że 40 dni i 40 nocy. Ile dni trwała powódź?
2) - „zrodził syna na jego podobieństwo”. Dlaczego mówi się, że?
to Seth urodził się na podobieństwo Adama. To nie jest powiedziane o Kainie, Ablu
chociaż nazywany jest mężem wiary. Z góry dziękuję! Boże błogosławieństwo!
Pokój z tobą, siostro Yana!
„W sześćsetnym roku życia Noego, w drugim miesiącu, siedemnastego dnia miesiąca, w tym dniu wszystkie fontanny wielkiej otchłani pękają, i otworzyły się okna nieba i deszcz padał na ziemię przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy”.
()
„I potop trwał na ziemi przez czterdzieści dni, a wody rozmnożyły się i podniosły arkę, i została wyniesiona ponad ziemię;
a wody wezbrały i wezbrały bardzo na ziemi, a arka unosiła się na powierzchni wód.
"Woda się wzmocniła na ziemi sto pięćdziesiąt dni.
Odpowiedź na swoje pytanie można znaleźć, jeśli uważnie przeczytasz pogrubione teksty. Padało przez 40 dni i nocy, ale przez pozostałe 110 dni woda nadal wydobywała się spod ziemi.
Więcej na ten temat przeczytasz w tej odpowiedzi:
Odpowiedź na twoje drugie pytanie jest dość prosta. Kain i Abel również urodzili się na podobieństwo Adama, ale w 5 rozdziale Księgi Rodzaju znajduje się nie tylko narracja historyczna, ale klasyczna starożytna genealogia, skompilowana według przyjętych wówczas zasad.
W genealogii ludu Bożego nie wymieniono odstępców (czyli Kaina), a jedynie sprawiedliwych wiernych Bogu, takich jak Abel. Jednak Abel zmarł, a osoby bezdzietne również nie zostały wymienione w genealogii, ponieważ nie było po nich sukcesji rodzinnej. Dlatego genealogia zaczyna się od Adama i ciągnie przez Seta, wyłączając Kaina i Abla.
Z poważaniem,
Aleksandra
Przeczytaj więcej o Noe, Arce i potopie: