Szlachta w XVIII-XIX wieku. status mężczyzn i kobiet. Złoty wiek i fatalny zachód słońca. Esej o sytuacji ekonomicznej szlachty

24.09.2019

Rozdział drugi. SZLACHTA

„Kapitał emerytalny”. - Styl życia szlachty. - A B. Kurakin. - P. A. Demidow. - Żywe posągi. - A ja. Annenkova. - Dziennikarze. - N. D. Ofrosimova. - Otwarte domy. - Wakacje w Kuskowie. - I G. Orłowa. - Orkiestry waltorniowe. - Bal w S.S. Apraksin. - Upadek szlachty. - Rodzina Bartenevów. - "Zamówienia". - Moskwa "Saint-Germain". - „Wolny od stania”. - Dom barowy. - Jardy. - Błazen Iwan Sawelicz. - Saltychikha. - Troska o moralność. - „Archiwalna młodzież”. - Szlachetny montaż. - "Targ Panny Młodej"

W ostatnich dziesięcioleciach XVIII i pierwszej tercji XIX wieku, zwłaszcza przed Wojną Ojczyźnianą 1812 roku, szlachta odgrywała bardzo znaczącą rolę w życiu codziennym Moskwy. Jego upodobania, zwyczaje i sposób życia w dużej mierze wpłynęły na życie innych klas. Można powiedzieć, że ton w mieście nadawała wówczas szlachta, a okres ten, który trwał do lat czterdziestych XIX wieku, można nazwać czasem szlacheckiej Moskwy.

W przeciwieństwie do Petersburga, który wydawał się być jakimś wiecznym urzędnikiem, wciągniętym w mundur i zapinanym na guziki, Moskwa od końca XVIII wieku i przez cały XIX wiek ucieleśniała elementy życia prywatnego. Po ukazaniu się w 1762 r. Manifestu o wolności szlachty w Rosji powstał fenomen szlachetnego emeryta, a Moskwa stała się jego stolicą. Pojechali do Moskwy „odpocząć”. Po zakończeniu kariery wrócili do Moskwy. Jak pisał A. I. Herzen: „Moskwa służyła emerytowanej szlachcie jako stacja między Petersburgiem a innym światem jako przedsmak poważnej ciszy”. Jeden z moskiewskich gubernatorów generalnych, znany pisarz F. V. Rostopchin, mówił o tym samym, tylko bardziej dyplomatycznie: w tym mieście, do którego przyciągało wszystkich albo jego urodzenie, albo wychowanie, albo wspomnienia jego młodość, która odgrywa tak silną rolę na stoku życia. Każda rodzina miała własny dom, a najlepiej prosperujące osiedla pod Moskwą. Część szlachty zimę spędziła w Moskwie, a lato w jej okolicach. Przybyli tam, aby się bawić, mieszkać z najbliższymi, z bliskimi i rówieśnikami.

Status „stolicy emerytów” i przewaga ludzi w średnim i starszym wieku determinowały generalnie opozycyjno-konserwatywny charakter moskiewskiego społeczeństwa szlacheckiego. W arystokratycznych salonach, między wistem a obiadem, szlachta opozycja drażniła, niezadowolona z niemal wszystkiego, co działo się w strukturach władzy w Petersburgu, z którymi nie miała już żadnego związku.

Pomimo faktu, że szlachta jako całość była uważana za najwyższą i „szlachetną” posiadłość, ani jej wygląd, ani pozycja, ani sposób życia nie były takie same dla wszystkich. Szlachta dzieliła się na arystokrację najwyższą, arystokrację „urojoną”, twierdzącą, że jest szlachtą i wysoką pozycją społeczną, średni krąg i małe stany, a kręgi te były dość odizolowane i mało mieszane między sobą, co zawsze było dla każdego jasne. inne o granicy dzielącej je. „W końcu nie byliśmy jakimiś Chumiczkinami ani Dorimedontami, ale Rimskimi-Korsakowami z tego samego plemienia z Miłosławskimi, z których rodziny była pierwsza żona cara Aleksieja Michajłowicza” – chwaliła się moskiewska kochanka E.P. Yankova z domu Rimskaya-Korsakowa . Specjalną warstwę tworzyli drobni urzędnicy, którzy szlachtę otrzymywali ze starszeństwa, ale też stanowili zupełnie odrębny krąg, jednogłośnie pogardzany przez wszystkich, którzy przypisali sobie choćby jakąś szlachectwo.

Największą rolę w życiu miasta odegrała najwyższa arystokracja, utytułowana i zamożna („szlachta”, „potentaci”), głównie w ostatnich dziesięcioleciach XVIII i na początku XIX wieku – do 1812 roku. Duża fortuna pozwoliła tej części szlachty żyć w wielkim stylu, nie odmawiając sobie niczego. Wiele osiedli i kilka luksusowych domów miejskich, często z przyległymi parkami wypełnionymi różnego rodzaju „ciekawostkami” i przedsięwzięciami w postaci chińskich pagód, greckich świątyń, misternych grot, altan, szklarni i innych rzeczy, kolekcje dzieł sztuki i rarytasów, ogromne biblioteki, wykwintny stół, wszelkiego rodzaju kaprysy, nawet dziwactwa - stać ich było na prawie wszystko. W ich domach znajdowały się kościoły, galerie sztuki, chóry, orkiestry, teatry domowe (pod koniec XVIII wieku w Moskwie istniały 22 teatry pańszczyźniane, utrzymywane przez księcia B.G. Szachowskiego, A.N. Zinowiewa, W.P. Saltykowa, księcia V.I. Szczerbatowa , książę P. M. Volkonsky i inni szlachcice), „areny z rzadkimi końmi, łowcami sokołów i psów z ogromną liczbą psów, piwnice wypełnione starymi winami. Szlachta jeździła na uroczystości publiczne tylko w ażurowych, złoconych karetach z herbami rodowymi, na sześciu koniach w żaluzjach, w pociągu; głowy koni ozdobiono kolorowymi frędzlami ze złoconymi blaszkami. Woźnicy i postiliony byli w niemieckich płaszczach, w trójrożnych kapeluszach, z upudrowanymi głowami; woźnice w jednej ręce trzymali wodze, w drugiej długie baty, którymi trzaskali w powietrzu nad końmi. Za powozem stał myśliwy w kapeluszu z dużym zielonym piórem i czarny mężczyzna w turbanie lub goniec z wysokim huzarem w niedźwiedzim kapeluszu ze złotymi frędzlami.

Francuska artystka Elisabeth Vigée-Lebrun, która odwiedziła Moskwę w 1800 roku, wspominała swoją wizytę u księcia Aleksieja Borisowicza Kurakina na Starej Basmannej. „Oczekiwano nas w jego ogromnym pałacu, ozdobionym na zewnątrz prawdziwie królewskim luksusem. Niemal we wszystkich salach, wspaniale umeblowane, wisiały portrety właściciela domu. Zanim zaprosił nas do stołu, książę pokazał nam swoją sypialnię, która swoją elegancją przewyższała wszystko inne. Łóżko, wzniesione na podwyższenie ze schodami wyłożonymi wspaniałymi dywanami, było otoczone bogato udrapowanymi kolumnami. Na czterech rogach umieszczono dwa posągi i dwa wazony z kwiatami. Najbardziej wykwintne meble i wspaniałe sofy uczyniły z tego pokoju godną siedzibę Wenus. W drodze do jadalni przeszliśmy przez szerokie korytarze, gdzie po obu stronach stali niewolnicy w ceremonialnych liberiach iz pochodniami w rękach, co sprawiało wrażenie uroczystej ceremonii. Podczas kolacji niewidzialni muzycy, ulokowani gdzieś na górze, zachwycali nas rozkoszną muzyką waltorni… Książę był najpiękniejszą osobą, niezmiennie sympatyczną z równymi sobie i bez żadnej arogancji do najniższych.

Do charakterystyki księcia A. B. Kurakina można dodać, że jego przydomek brzmiał „diamentowy książę” i całkiem słusznie, ponieważ uzależnienie Kurakina od diamentów było wielkie i dobrze znane: jego garnitur był ozdobiony diamentowymi guzikami, sprzączkami i aiguilletami; kamienie świeciły na jego palcach, łańcuszku zegarka, tabakierce, trzcinie i tak dalej, i został uchwycony w pełnej okazałości na swoich licznych portretach, w szczególności na tym, który namalował V. L. Borovikovsky i przechowywany w Galerii Trietiakowskiej.

Każdy poranek „diamentowego księcia” zaczynał się od tego, że lokaj dał mu stos pulchnych albumów, z których każdy zawierał próbki tkanin i hafty licznych kostiumów książęcych, a Kurakin wybierał stroje na nadchodzący dzień. Każdy kostium miał swój własny kapelusz, buty, laskę, pierścionki i wszystko inne, aż do górnej sukienki, w tym samym stylu, a naruszenie zestawu (tabakiera z niewłaściwego kostiumu!) Mogłoby wyprowadzić księcia z siebie długi czas.

Po śmierci swojej narzeczonej, hrabiny Szeremietiewy, z powodu ospy Kurakin pozostał na zawsze kawalerem i udał się do kwalifikujący się zalotnicy, co nie przeszkodziło mu w urodzeniu do końca życia prawie osiemdziesięciu nieślubnych dzieci. Niektórzy z jego potomków byli uważani za poddanych, zapewniał szlachtę, a nawet tytuły dla innych - baronów Wrevsky'ego, baronów Serdobina i innych - i pozostawił dziedzictwo, z powodu którego przez długi czas trwał niekończący się i skandaliczny proces.

Przy okazji, o pseudonimach. W arystokratycznej Moskwie ludzie lubili nadawać przezwiska, które w pełni odpowiadały patriarchalno-rodzinnemu charakterowi samego miasta. Na przykład książąt Golicynów było w Moskwie tak wielu, że, jak ktoś zażartował, „wśród nich już można było ogłosić zbiór rekrutacyjny” (co dwudziesta osoba z osób w odpowiednim wieku brana była do rekrutów). W rezultacie prawie każdy Golicyn miał swój przydomek - trzeba było jakoś je odróżnić. Był Golicyn-Ryabczik, Golicyn-Jodły, Jurka, Ryżij, Kulik, Łyżka, Jezuita-Golicyn itp. Przydomek księcia N.I. Trubetskoy brzmiał „Żółty karzeł”. I. M. Dolgorukov nazywał się Balkon, książę S. G. Volkonsky (grudzień) - Byukhn, pewien Raevsky, który „trzepotał” od domu do domu - Zephyr itp.

Prokopy Akinfievich Demidov, który mieszkał niedaleko Kurakin na Voznesenskaya (obecnie Radio Street), był nie mniej oryginalny niż A. B. Kurakin. Na uroczystości i zakupy na Kuźnieckim Moście jechał powozem zaprzężonym w sześcioosobowy pociąg: z przodu jechały dwa niewymiarowe konie kałmuckie, na których siedział olbrzymi postilion, dosłownie ciągnąc nogami po ziemi; środkowe konie były ogromnej postury - angielskie "percherony", a ostatnie były okruchami kucyków. Na piętach obnosili się lokaje - jeden staruszek, drugi około dziesięcioletni chłopiec, w liberii, do połowy uszyty z brokatu, do połowy z worka, obuty jedną nogą w pończochę i bucik, a drugi w łykowym bucie z onuchami. Moskale, niezbyt zepsute widowiskami, tłumnie przybywały do tego cudownego wyjścia, a właścicielka czerpała z takiej reklamy niewypowiedzianą przyjemność.

Namiętny ogrodnik Demidov uprawiał we wszystkich swoich majątkach rośliny ciepłolubne - owoce i kwiaty - i osiągnął wielki sukces (jest przedstawiony na portrecie Dmitrija Lewickiego - z konewką i cebulkami kwiatowymi). W jego moskiewskim domu brzoskwinie rosły w szopach, ananasy dojrzewały w szklarniach, a klomby pełne były najjaśniejszych i najrzadszych kwiatów. Każdy z „czystej publiczności” mógł przyjść do ogrodu Demidova na spacer - bramy nie były zamknięte. A potem złodzieje wpadli w nawyk Demidowa. Wyrywali kwiaty i obierali niedojrzałe owoce, deptali nasadzenia i obierali korę z drzew. Rozczarowany Demidow zarządził śledztwo i okazało się, że niektóre panie z wyższych sfer, które przyszły na spacer po jego ogrodzie, stosowały przemoc.

Co zrobiłby zwykły człowiek w takiej sytuacji - zdecyduj sam, ale wymyślił to Demidov. Nakazał usunąć z cokołów włoskie posągi, które zdobiły ogród, a na ich miejsce umieścili chłopów z podwórka - zupełnie nagich i posmarowanych białą farbą. Gdy tylko intruzi weszli głębiej w zaułek, „posągi” nagle ożyły i pogrążyły złodziei w nieopisanym zakłopotaniu.

Życie w spoczynku przy prawie nieograniczonych środkach pozwalało moskiewskiej szlachcie bawić się dziwacznie w każdy możliwy sposób. Ktoś rzucił powóz z czystego srebra, ktoś zbudował dom o dziwacznej architekturze (właściciele jednej takiej konstrukcji na Pokrowce byli nawet nazywani „komodą Trubetskoy” po swoim domu) ... fajka z pianki morskiej, a za nią cały tabor stajennych z mechanicznymi końmi pokrytymi perskimi dywanami i kolorowymi kocami. Trzeci nie chce robić niczego jak ludzie: zimą jeździ na kołach, a latem na płozach...Wola bracie!...Ludzie są bogaci, emeryci, cokolwiek przychodzi na myśl, robią.

Wielu współczesnych pozostawiło wspomnienia, na przykład, o osobliwościach i dziwactwach Anny Iwanowny Annenkowej z domu Yakobiy, matki dekabrysty I. A. Annenkowa. Córka bardzo zamożnych rodziców, późno wyszła za mąż i wcześnie owdowiała, Anna Iwanowna nie była nikomu winna i żyła dla własnej przyjemności. Ze względu na swoje ogromne bogactwo w Moskwie nazywano ją „Królową Golkonda”. Zamieniła noc w dzień, nie spała w nocy, przyjmowała gości, spała w ciągu dnia, a idąc na odpoczynek, robiła dokładną toaletę, nie gorszą od dnia wolnego. Mogła spać tylko na rozgrzanych jedwabnych prześcieradłach, tylko w świetle (w jej sypialni paliły się specjalne lampy, ukryte w śnieżnobiałych alabastrowych wazonach, przez ściany których sączyło się tylko stłumione tajemnicze migotanie) i przy akompaniamencie rozmowy, dla którego kobiety z podwórka siedziały cały dzień przy jej łóżku i mówiły cicho. Gdy tylko zamilkli, pani natychmiast się obudziła i ułożyła opatrunek. Wśród służących Annenkowej była jedna niezwykle gruba kobieta, której całym obowiązkiem było ogrzanie miejsca w powozie dla gospodyni, aw domu - jej ulubione krzesło. Kiedy Annienkowa miała uszyć dla siebie sukienkę, kupiła materiał, który jej się podobał, o dziesiątki metrów, wszystko to było na wyprzedaży, żeby nikt inny w Moskwie nie miał drugiego podobnego stroju. Mimo całej swojej ekstrawagancji, kiedy narzeczona jej syna skazana na syberyjską wygnanie, Francuzka Pauline Goble, przyszła prosić o pieniądze na zorganizowanie ucieczki Iwana, Annienkowa powiedziała: „Czy mój syn jest zbiegiem? To się nie stanie!” - i nie dawał pieniędzy.

Ogólnie rzecz biorąc, szlachta moskiewska mogła pochwalić się wieloma jasnymi typami i osobowościami, które w szczególny sposób zdobiły przebieg nudnego życia codziennego. Tutaj na przykład tak zwani „posłańcy”. Prawie zawsze byli kawalerami, przeważnie w średnim wieku, a nawet starsi. Cała ich widoczna aktywność polegała na tym, że migrowali z jednego domu do drugiego z dnia na dzień, teraz na obiad, potem w godzinach pracy, potem na wieczór i wszędzie przynosili najnowsze wiadomości i plotki - zarówno prywatne, jak i publiczne, polityczny . Można ich było zobaczyć na wszystkich uroczystościach rodzinnych, na wszystkich weselach i pogrzebach, na wszystkich stołach karcianych. Starsze panie uważały je za swoich powierników i od czasu do czasu wysyłały gdzieś z małymi zadaniami. Jak i jak żyli, jakie było ich życie osobiste poza salonami, pozostawało dla wszystkich tajemnicą. Wśród nich jeszcze w połowie stulecia znani byli książę A. M. Chiłkow, emerytowany kawalerzysta A. N. Teplow, M. A. Ryabinin, P. P. Svinin (który był pod nadzorem policji za udział w sprawie dekabrystów) i byli znani w połowie stulecia) , oraz szlachetna Moskwa nie wyobrażała sobie swojego istnienia bez tych ludzi.

Jeszcze bardziej barwny typ reprezentowały starsze kobiety z wyższych sfer – znane w całym mieście staruszki, które zachowały obyczaje i styl życia ubiegłego wieku, były żywą kroniką szlacheckiej Moskwy, pamiętały wszystkie bliskie i odległe więzy rodzinne, wszystkie obyczaje i zwyczaje rówieśników i przodków, a tym samym zapewniły tradycję i połączenie czasów. Wielu z nich cieszyło się poważnym autorytetem i wpływami, działało jako strażnicy moralności i opinii publicznych. Inni byli nie tylko szanowani, ale także obawiani, jak na przykład N. D. Ofrosimova, której jasna osobowość L. N. Tołstoj nie mogła przejść obok i wyprowadził ją w Wojnie i pokoju (stara kobieta Akhrosimova). Ekscentryczna i absurdalna, jak wszystkie stare kobiety, bezpośrednia i ostra w języku, Ofrosimova, jak mówią, przecięła łono prawdy i zrobiła to prosto w oczy, głośno i kategorycznie. Był przypadek, kiedy publicznie potępiła jednego z moskiewskich administratorów kradzieży i przekupstwa i zrobiła to w teatrze w obecności samego cesarza, ale w większości społeczny temperament starszej pani wylał się na sferę domową . Na przykład młodzi ludzie, zwłaszcza młode damy, które zaczynały wychodzić w świat, skłaniali się do jej ukłonu - świecka reputacja przyszłych narzeczonych w dużej mierze zależała od aprobaty staruszki.

Ofrosimova nie mogła znieść ówczesnej mody i szczególnie często żywiła urazę do dandysów, którzy pozwalali sobie, jak powiedzieliby teraz, na awanturnicze rzeczy. Ktoś po jej atakach pod jego adresem był zakłopotany i poszedł do domu, aby się przebrać, ale czasami Ofrosimova otrzymywała odmowę. Kiedyś zrobiła jakąś uwagę do znanego dandysa Astaszewskiego, a on, wbrew moskiewskiemu zwyczajowi, nagle ją przerwał.

Nieco zaskoczona Ofrosimova wykrzyknęła:

Ahti, ojcowie! Co za zły! Togo i patrz, jedz!

Uspokój się, madame - chłodno odpowiedział Astaszewski. - Nie jem wieprzowiny.

W latach 60. i 70. XIX wieku rolę strażniczki moralności publicznej pełniła księżna Jekaterina Andreevna Gagarina, która również przemawiała, wtrącając się po rosyjsku i francusku, wobec wszystkich z nieprzyjemną prawdą. Cała Moskwa udawała się jej kłaniać w święta i imieniny. Była też uniwersalną filantropką, zawsze pracującą dla sierot i nieudaczników.

Przy wszystkich kaprysach i fantazjach klasyczna szlachta moskiewska nie izolowała się we własnym środowisku. Tak bogaci ludzie jak S. S. Apraksin, A. P. Chruszczow, S. P. Potemkin, liczy A. G. Orłow, K. G. i A. K Razumowski, P. B. Szeremetew, książęta N. B. Jusupow, Yu. Moskwy. Wspierali i chronili bliskich i dalszych krewnych, kolegów i rodaków, wspierali dziesiątki gospodarzy, opiekowali się sierotami, dawali posag ubogim pannom młodym, toczyli spory w sądach, a także leczyli i zabawiali „całą Moskwę”. „Kto miał środki, nie skąpił i nie siadał na piersi”, wspominał E.P. Yankova, „ale żył otwarcie, bawił innych i bawił się przez to”.

Szlachta była po prostu zobowiązana do utrzymywania „otwartego stołu”, przy którym gromadzili się „zaproszeni i nieproszeni”, a nawet po prostu nieznajomi, aby dwadzieścia do osiemdziesięciu osób mogło zebrać się na codziennym obiedzie, oraz „otwarty dom”, w którym mógł spokojnie, bez zaproszenia, tylko znając właściciela, wyjść „na światło”. „Moskiewski szlachcic jest zawsze bardzo gościnnym człowiekiem, wcale nie dumnym ze społeczeństwa, hojnym, czułym i niezwykle uważnym wobec każdego, kto odwiedza jego dom” – pisał P. Wistenhof. Za magnatami szli mniejsi arystokraci, a za nimi średnia szlachta, i prawie wszyscy przed wojną 1812 r. mieszkali w „domu otwartym”, osiedlali się w swoich domach zaniedbanych spośród dalekich krewnych i najbiedniejszych sąsiadów i wypowiadali się o nich z pogardą. skąpi „Petersburg”, którzy byli już na przełomie XVIII i XIX w. Wprowadzili stałe dni przyjęć („zhurfixes”) i przyjmowali gości tylko w te dni, a nie w inne.

Prawie każdy szlachcic, który znalazł się w stolicy i nie miał tu krewnych, mógł przyjść na obiad do moskiewskiego szlachcica, choć oczywiście przede wszystkim był on w jakiś sposób związany z właścicielem - jego rodakiem, kolegą żołnierzem (przynajmniej innym razem służył w tym samym pułku) lub krewnym, choć najdalszym. Pokrewieństwo w Moskwie było wielce zaszczycone, a szlachta, która dopiero co się spotkała, jeszcze przed rozpoczęciem prawdziwej rozmowy, uważała za swój obowiązek „być uważanym za pokrewieństwo”. „Pokrewieństwo zostało zachowane nie między tą samą krwią, ale do czwartego, piątego pokolenia w całej swojej sile” – powiedział współczesny. „W końcu nie jesteś dla mnie obcy”, powiedzieli, „twoja babcia Aksinya Fiodorowna była ciotką mojego dziadka, a ty jesteś moim chrześniakiem, przychodź do nas częściej i powiedz nam, czego potrzebujesz?” , przedstawiając innych, zapytał być dla nich miłosiernym. Jeden z nich choruje - przeszkadzali, odwiedzali, pożyczali pieniądze. Każdy młody człowiek wiedział, do którego wydziału należy, kto jest jego krewnym, jego patronem. (…) Brat prawnuczka (czyli czwartorzędowy) mojej matki, jadąc ze wsi do Moskwy, pisał do niej bez omówienia: „siostro, przygotuj mi pokoje” i powstało straszne zamieszanie: przygotowali budynek gospodarczy, umyłem podłogi, wędziłem, postawiłem meble, a randka była jak uroczystość. Jak zauważył V.G. Belinsky: „Nie kochanie i nie szanowanie krewnych w Moskwie jest uważane za gorsze niż wolnomyślicielstwo”.

Do odwiedzenia „otwartego stołu” nie było wymagane zaproszenie i inne warunki, poza potwierdzonym szlachetnym pochodzeniem, odpowiadającym mu garniturem (czasem mundurem) i przyzwoitym zachowaniem.

Można było nawet nie być przedstawianym gospodarzowi: wystarczyło mu się w milczeniu pokłonić na początku i na końcu kolacji. Mówiono o hrabim K G. Razumowskim, że kiedyś jakiś emerytowany, źle ubrany oficer poszedł do jego domu na obiad w taki sposób: skłonił się skromnie i usiadł na końcu stołu, a potem cicho odszedł.

Pewnego dnia jeden z adiutantów Razumowskiego postanowił zrobić z nim figla i zaczął pytać, kto zaprosił go na obiad. – Nikt – odparł oficer. „Pomyślałem, gdzie jest lepiej niż z moim feldmarszałkiem”. — On nie ma tawerny, sir — powiedział adiutant. „Tam możesz się udać bez wzywania”. (Kłamał: chciał się pochwalić prowincjałem.)

Od tego czasu emeryt nie pojawił się ponownie. Kilka dni później Razumowski zaczął pytać: „Gdzie jest ten oficer grenadierów, który przyszedł tu na obiad i tam siedział?” Okazało się, że nikt nie zna oficera i nie wiadomo, gdzie przebywa. Hrabia wysłał adiutantów (a wśród nich tego żartownisia) na poszukiwanie zaginionego, a kilka dni później znaleziono go gdzieś na obrzeżach miasta, w ruchomym kącie. Hrabia zaprosił oficera do siebie, zapytał i dowiedział się, że przeciągający się proces sprowadził go do Moskwy i że czekając na decyzję w tej sprawie żyje zupełnie, a w domu ma rodzinę bez środków do życia, osiedlił się na jego miejscu „poklepał” w sądzie, w wyniku czego pozytywna decyzja w sprawie nastąpiła niemal natychmiast, a potem dał więcej pieniędzy na podróż powrotną i wysłał prezent żonie - a wszystko to ze szlachetnej solidarności i zgodnie z tradycją przewidzianą dla szlachty jego rangi.

W jednym z dawnych czasopism znajduje się barwny opis obiadu przy „otwartym stole”: „Zwykle ci nieproszeni, bardzo często nieznajomi goście zbierali się w jednej z sal szlachcica na godzinę przed jego obiadem, czyli o drugiej w godz. po południu (wtedy wcześnie usiedli przy stole).

Gospodarz wraz ze swoimi przyjaciółmi wychodził do tych samych gości z wewnętrznych komnat, często racząc z wieloma z nich porozmawiać i był bardzo zadowolony, że jego drodzy goście nie dokonywali żadnych napraw, a jego sala weselna rozbrzmiewała wesołą, ożywioną rozmową .

O wyznaczonej godzinie kamerdyner restauracji poinformował, że jedzenie jest gotowe, a gospodarz z tłumem swoich gości udał się do jadalni… Jedzenie i napoje podano zarówno gospodarzowi, jak i ostatniemu z jego gości – to samo. Te stoły… były proste i satysfakcjonujące, jak rosyjska gościnność. Z reguły po wódce, która stała w różnych karafkach, karafkach i butelkach na specjalnym stole z porządnymi przystawkami z łososia, łososia, kawioru prasowanego, smażonej wątróbki, jajek na twardo, podawano na ciepło, głównie składające się z kwaśnego, leniwego lub Zupa z zielonej kapusty lub z gulaszu cielęcego, lub z ogórka kiszonego z kurczakiem, lub z barszczu małoruskiego...

Potem były dwa lub trzy dania zimne, takie jak: szynka, gęś pod kapustą, gotowana wieprzowina pod cebulą... sandacz pod galantyną... gotowany jesiotr... Po zimnym na pewno pojawiły się dwa sosy; w tym dziale najczęstszymi potrawami były - kaczka z grzybami, wątróbka cielęca z posiekanym płucem, głowa cielęca ze śliwkami i rodzynkami, jagnięcina z czosnkiem, polana czerwonym słodkawym sosem; Małe ruskie pierogi, pierogi, mózgi pod zielony groszek... Czwarte danie składało się z pieczonych indyków, kaczek, gęsi, prosiąt, cielęciny, cietrzewia, leszczyny, kuropatwy, jesiotra z kiełkami lub przystawki jagnięcej z kaszą gryczaną. Zamiast sałatki podawano marynaty, oliwki, oliwki, solone cytryny i jabłka.

Obiad zakończył się dwoma ciastkami - mokrym i suchym. W zestawie ciasta mokre: budyń, kompoty, różne kisiele na zimno ze śmietaną...lody i kremy. Te potrawy nazywano mokrymi ciastami, ponieważ jedzono je łyżkami; suche ciasta były brane ręcznie. Ulubionymi potrawami tej odmiany były: ciasta francuskie… pianki, placki z dżemem, placki i makaroniki… Wszystko to okraszone winem i napojami, przyzwoite na obiad… Ci, którzy chcieli, jedli kawę, ale najchętniej wypić szklankę lub dwie ponczu, a potem wszyscy ukłonili się szlachetnemu gościnnemu, wiedząc, że dla niego i dla nich, zgodnie z rosyjskim zwyczajem, potrzebny jest popołudniowy odpoczynek.

Szlachta moskiewska okresowo urządzała święta, na które mógł przyjechać każdy mieszkaniec miasta, niezależnie od pochodzenia. I wielu „potentatów” zrobiło to z przyjemnością i rozmachem. Tradycja moskiewska końca XVIII wieku obejmowała święta, które hrabia Piotr Borysowicz Szeremietew udzielił u siebie pod Moskwą - Kuskowo. Urządzano je regularnie latem (od maja do sierpnia) w każdy czwartek i niedzielę, a wejście było otwarte dla wszystkich – zarówno szlachciców, jak i niegodziwców, a nawet szlachty, byleby nie byli ubrani w łachmany i zachowywali się przyzwoicie. Goście w Kuskowie napłynęli i serdecznie poszli za zaproszeniem gospodarza „by bawić się, jak każdy inny, w domu i ogrodzie”. „Droga Kuskowska”, wspominał N. M. Karamzin, „reprezentowała ulicę zatłoczonego miasta, a powóz przeskoczył nad powozem. W ogrodach grzmiała muzyka, w zaułkach tłoczyli się ludzie, a cichymi wodami dużego jeziora (tak można nazwać rozległy staw Kuskowski) jechała wenecka gondola z wielobarwnymi flagami. Spektakl dla szlachciców, różne zabawy dla ludzi i zabawne światła dla wszystkich składały się na cotygodniowe święto Moskwy. W Kuskowie działały trzy teatry, w których grali poddani aktorzy Szeremietiewa - w tym słynna Praskowia Żemczugowa, którą w końcu poślubił syn Szeremietiewa, Nikołaj Pietrowicz.

Po wielkim stawie jeździli łódkami i gondolami. Grały orkiestry hrabiego: róg i smyczki. Chórzyści hrabiego śpiewali. Karuzele, huśtawki, kręgle i inne "wiejskie gry i zabawy" czekały na chętnych na terenie za Ermitażem. Wieczorami na niebie rozbłysły kolorowe fajerwerki. Goście otrzymywali darmową herbatę i owoce z hrabiowskich szklarni i ogrodów.

Moskale przyjeżdżali do Kuskowa na kilka dni. Zatrzymali się gdzieś we wsi z chłopami, potem zorganizowali długą wycieczkę po majątku, a na koniec wzięli udział w wakacjach.

Popularność uroczystości Kuskowskiego była tak wielka, że właściciel pierwszego moskiewskiego ogrodu rozkoszy - „Voksala”, Anglik Michael Madox skarżył się wszystkim swoim znajomym na hrabiego Szeremietiewa, który „odbija od niego publiczność”. „Raczej mogę na niego narzekać” – sprzeciwił się Szeremietew. - To on pozbawia mnie gości i ingeruje w dar zabawiania ludzi, od których sam wydziera gorące pieniądze. Nie handluję zabawą, ale bawię nią mojego gościa. Dlaczego kradnie mi gości? Ktokolwiek do niego poszedł, być może byłby ze mną ... ”

Święta Szeremietiewa nie były jedynymi w Moskwie. W lecie hrabia A. K. Razumowski urządził wspaniałe uroczystości z muzyką i poczęstunkiem na swoim polu Gorokhovo. W lipcu tutaj, nad brzegiem Yauzy, rozpoczęło się prawdziwe pokazowe sianokosy z mądrymi chłopami, którzy najpierw kosili siano, a następnie tańczyli w okrągłym tańcu na skoszonej łące. Bramy łączące Park Razumowskiego z sąsiednim Parkiem Demidowa (ten sam miłośnik ogrodnictwa) były w takie dni otwierane na oścież, a goście mogli spacerować przez wiele godzin z rzędu przez rozległą parkową przestrzeń, ciesząc się wszelkimi urokami i niemal wiejską swobodą .

Pewien Własow (jego żona była siostrą słynnej „Księżniczki Zeneidy” - 3. A. Wołkońskiej) miał majątek pod Moskwą, w którym w wakacje bawiło się (na koszt mistrza) do 5 tysięcy osób. „Żadna ze wszystkich jego szklarni nie została sprzedana”, wspominał N. D. Ivanchin-Pisarev, który był na tych uroczystościach, „lubił patrzeć na drzewa obsypane owocami, a potem dał każdemu owoce: jego ludzie grali w kręgle z pomarańczami, i wszystkich ananasów słynne odmiany zostały wysłane do sąsiadów i przyjaciół Moskwy w koszach. Wspomniałem o parkach – kontynuował – to był las na cztery mile. Własow wezwał Brytyjczyków, Niemców i ponad 500 Rosjan, aby wyciąć wszystko, co nie jest w nim malownicze, ale pozostawić malownicze w klombach i parkach; wybrukowane angielskie ścieżki labiryntami; usunął go mostami, pustyniami, a my, idąc przez tę przestrzeń i zmęczeni, siadaliśmy na władcach i chodziliśmy dookoła, zachwycając się niespodziankami widoków na każdym kroku. Po festynie urządzono uroczyste kolacje dla gości i, jak podkreślił Ivanchin-Pisarev, „nie odważyli się nikogo zamknąć ani dać mu najgorszego wina: książęta Jusupow i Golicyn nie mogli zadać sobie pytania, czego by nie nalali Pankrat Agapowicz Garonin” .

Jednak uroczystości i święta u hrabiego Aleksieja Grigoriewicza Orłowa na autostradzie Kaługa (gdzie obecnie znajduje się ogród Neskuchny) były szczególnie znane w Moskwie na początku XIX wieku. Od końca XVIII wieku Orłow był jedną z najjaśniejszych gwiazd Moskwy. Był czas, kiedy rzucił się na oślep w wielką politykę: posadził na tronie wielką Katarzynę, przywiózł jej z Włoch oszustkę księżniczkę Tarakanowę, schwytaną podstępem, walczyła z Turkami, nieszczęsny cesarz Piotr III, jak delikatnie pewien stary historyk wyrażony, zmarł „dosłownie w jego, Orłowa , uściski ”... Potem przyszedł inny czas, a Orłow osiadł w Moskwie, zachwycając mieszczan swoim artykułem, dobrą naturą i otwartością, niesamowitą siłą fizyczną: żartobliwie rozprostował podkowy i toczył srebrne ruble do probówki. Był hazardzistą, który uwielbiał żywe doznania, lubił zadziwiać Moskwę rozmachem swojej natury i hojnością: gdy chodził na uroczystości publiczne, rzucał w ludzi całymi garściami srebrnych monet.

To właśnie Orłow rozpoczął wyścigi konne w Mother See (pod jego domem ustawiono hipodrom) i na pewno brał w nich udział, demonstrując krew, własna fabryka, kłusaki "Orłow". Wystawiał wspaniałe ptaki do walk na gęsi i kogutów. W Tydzień Zapusty wyszedł wraz z innymi na lód rzeki Moskwy i brał udział w walkach na pięści, znany niemal do późnej starości jako jeden z najlepsi wojownicy. Czasami, aby jeszcze raz sprawdzić swoje siły, zapraszał do domu jednego ze słynnych siłaczy i walczył na pięści.

Zorganizowano święta A. G. Orłowa - dla każdej przyzwoicie ubranej publiczności, w tym chłopów (tylko żebracy nie mieli wstępu) - w każdą niedzielę w lecie, a na scenie była muzyka, fajerwerki, jazda konna i przedstawienia teatralne otwarty Zielony Teatr, w którym za kulisami pełniły funkcję zieleni ogrodowej. Na otwartych scenach śpiewali własni hrabiego autorzy piosenek i prawdziwy cygański chór - Orłow jako pierwszy z rosyjskich szlachciców sprowadził go z Mołdawii i stał się inicjatorem ogólnorosyjskiej mody na cyganie. Na koniec wystąpiła również orkiestra waltorna Oryol, rozbrzmiewając w parku dźwiękami o nieziemskim pięknie.

Ogólnie rzecz biorąc, wielu moskiewskich arystokratów miało orkiestry waltorne od poddanych. Składały się z 30-60 ulepszonych rogów myśliwskich o różnych długościach i średnicach. Największy mógł przekraczać dwa metry; podczas zabawy wsparte były na specjalnych stojakach. Były też małe rogi o długości około trzydziestu centymetrów. Każdy róg wydał tylko jeden dźwięk. Nie dało się zagrać melodii tylko jednym rogiem - było to możliwe tylko dla całej orkiestry, w której każdy muzyk wchodził na czas z jedyną nutą. Próby waltorniowej orkiestry były niezwykle trudne; muzycy byli dosłownie ćwiczeni, aby uzyskać spójny i poprawny dźwięk, ale wynik przerastał wszelkie opisy. Kiedy u szczytu wakacji gdzieś za drzewami lub na powierzchni stawu z łodzi zaczęła brzmieć orkiestra waltorna, słuchaczom wydawało się, że słyszą jednocześnie dźwięki kilku dużych organów, składających się z fanfary. Wrażenie było magiczne. Melodia brzmiała szczególnie pięknie nad wodą, a właściciele waltorni, w tym Orłow, często sprawiali, że orkiestra powoli płynęła wzdłuż rzeki obok miejsca święta, najpierw w jedną stronę, potem w drugą.

Po 1812 r. blask wesołego życia arystokratycznego w Moskwie zaczął stopniowo zanikać. „Wojny… naruszyły stare nawyki i wprowadziły nowe zwyczaje” – zeznał hrabia F. V. Rostopchin. - Gościnność - jedna z rosyjskich cnót - zaczęła zanikać pod pretekstem oszczędności, ale w istocie z powodu egoizmu. Mnożyły się tawerny i hotele, a ich liczba rosła wraz ze wzrostem trudności, by wyglądać na nieproszonych podczas kolacji, przebywać z krewnymi lub przyjaciółmi. Ta zmiana wpłynęła również na wielu służących, którzy nie mieli w sobie nic z zarozumiałości ani zwyczaju ich widywania. Ważni bojarzy, tacy jak Dołgorucy, Golicyni, Wołkońscy, Eropkins, Paninowie, Orłowowie, Czernyszewowie i Szeremietiewowie już nie istnieli. Wraz z nimi zniknęło szlachetne życie, jakie prowadzili od początku panowania Katarzyny. Stopniowo „moskiewskie” zaczęły wprowadzać „stałe dni”, „otwarty stół” zniknął, bale stały się rzadsze i skromniejsze, bardziej niepozorne niż powóz ...

To oczywiście nie nastąpiło od razu: od czasu do czasu jeden ze szlachciców wysilał się i próbował wstrząsnąć dawnymi czasami. W 1818 roku, kiedy dwór przebywał w Moskwie, która przybyła świętować pierwszą rocznicę zwycięstwa nad Napoleonem, w domu Apraksinów odbył się bal na 800-900 osób, którego gośćmi była nie tylko rodzina cesarska, ale także liczni goście zagraniczni. Jak powiedział D. I. Nikiforov: „Cesarz Aleksander I, przedstawiając mu S. S. Apraksina, wyraził chęć bycia na jego przyjęciu. Apraksin, pochlebiony uwagą władcy, zaprosił tego wieczoru, oprócz orszaku władcy, całe moskiewskie towarzystwo szlacheckie do swojego słynnego domu na rogu Placu Arbatskiego i bulwaru Preczysztańskiego. Posłańcy zostali natychmiast wysłani na przedmieścia, stamtąd dostarczyli rośliny tropikalne w wanienkach ze szklarni i niezbędne zaopatrzenie w prowiant, aby przygotowanie święta było nawet tanie. Kolację podawano na arenie Apraksinsky, zamienionej w ogród zimowy, z palmami, klombami, fontannami i ścieżkami zasypanymi piaskiem. „Orkiestra, ich własna służba i prowiant na obiad nie są kupowane” – napisał Nikiforow. - Wspaniała kula kosztowała hrabiego tylko pięć tysięcy banknotów. Oczywiście nie było nic nadprzyrodzonego, ostentacyjnego, ani marcowych truskawek, ani styczniowych wiśni, nic nienaturalnego i sprzecznego z naturą i klimatem, ale było coś, co odpowiadało czasowi i krajowi. W 1826 r. Książę Jusupow zorganizował niezapomniane wakacje z występem we własnym teatrze, balem i uroczystą kolacją na cześć koronacji Mikołaja I ... Niemniej jednak były to już święta wewnątrzszlacheckie, a zwykły obywatel mógł Dotykaj uroczystości tylko patrząc w oświetlone okna lub patrząc przez kraty płotów na fajerwerki świecące w parku.

Siergiej Aleksandrowicz Rimski-Korsakow był uważany za jednego z ostatnich gościnnych ludzi Moskwy, który już w połowie lat czterdziestych XIX wieku urządzał wesołe bale i maskarady w swoim domu w pobliżu klasztoru Strastnoy z dużą liczbą gości i obfitymi obiadami, ale były to już ostatnie przebłyski dawnej świetności. Szlachta rosyjska zubożała i zacisnęła pasy. „Teraz nie ma cienia przeszłości”, westchnął E.P. Yankova, „który jest ważniejszy i bogatszy, jest w St. w sposób władczy, jak kiedyś, ale w sposób drobnomieszczański o sobie. Jest więcej luksusu, wszystko jest droższe, potrzeby wzrosły, a środki są małe i biedne, no i żyj nie tak, jak chcesz, ale jak możesz. Wychowaliby naszych starych ludzi, pozwalali patrzeć na Moskwę, sapnęli - jak to się stało ... ”

Po wojnie takie postacie jak rodzina Bartenevów, całkowicie zrujnowana po śmierci ojca rodziny, zaczęły pojawiać się w moskiewskiej arystokracji, ale zdołały pozostać wśród szlachty.

„Od wczesnych godzin rannych rodzina wstała”, powiedział E. A. Sabaneeva, „dzieci zostały umyte, ubrane, włożone do powozu, a Barteneva poszła na wczesną mszę, potem na późną, a wszystko to do różne klasztory lub kościoły parafialne. Po mszy na werandzie (w celu zabicia robaka) kupowali od handlarzy i czasem w ręce dzieci wkładano bajgle, czasem kaszę gryczaną lub placki. Potem wszyscy wrócili do powozu, a Bartenevowie udali się do jednego ze swoich znajomych, gdzie spędzili całe dni - jedli śniadanie, obiad i kolację, patrząc, że tak powiem, z natchnienia ... gdzie Bóg wkłada swoje serce. Dzieci Bartenevy były różnej płci i wieku; w tych domach, w których były guwernantki, starsze korzystały z lekcji razem z dziećmi właścicieli domu, a młodsze były takimi zadbanymi dziećmi! - koczownicze życie w okolicach Moskwy wykształciło w nich umiejętność zasypiania we wszystkich zakątkach salonów, albo przytulania się w herbaciarni pod stołem, zasypiania głębokiego snu niewinności, jeśli mama nie spała do późna na imprezie. Czasami późną nocą Barteneva żegna się z gospodarzami, idzie do sali, dzwoni do starego lokaja, każe odebrać zaspane dzieci, wnieść je do powozu, a rodzina wraca, żeby zapełnić resztę noc w ich dużym, często słabo ogrzewanym domu. Zdarzyło się, że jednej z dziewczynek zapomniano spać w powozie, a w nocy, budząc się w powozowni, zaczęła głośno krzyczeć, co wywołało poruszenie na całej ulicy.

Wkrótce jedna z najstarszych córek Bartenevy, Polina, pokazała wspaniały operowy głos i została zaproszona do udziału we wszystkich moskiewskich koncertach amatorskich. Moskiewski poeta I.P. Myatlev poświęcił nawet wiersze P. Barteneva:

Ach, Barteneva - mamuśka,

Nie jesteś fajką, nie fletem,

Nie dudy, ale takie

Coś cudownego, świętego

Czego nigdy nie można zrozumieć...

Śpiewasz jak łaska

Śpiewasz jak nadzieja

Jak bicie serca...

Czy w pieśni słowika jest diabeł,

Zabrzmi, nagle włosy na głowie,

Serce zatrzęsie wszystkim

Boli mnie nawet brzuch.

Na jednym z koncertów cesarzowa Aleksandra Fiodorowna (żona Mikołaja I) usłyszała ją i wzięła jako damę dworu.

Najniższą warstwę szlachty moskiewskiej stanowili urzędnicy cywilni, którzy służyli w instytucjach miasta. Należeli w większości do plemienia „zakonów”, do niższych klas Tabeli Rang, do tego pogardzanego przez wszystkich „ziarna pokrzywy”, o którym tak wiele i ze smakiem pisała rosyjska literatura klasyczna. Zgodnie ze stażem służby wszyscy, nawet raznochintsy z urodzenia, prędzej czy później wyszli do szlachty - najpierw do osobistej, potem do dziedzicznej i uzupełnili szeregi „klasy szlacheckiej”, ale przed i po nadejście tej szczęśliwej chwili, oni byli ich własnymi wśród „prawdziwej” szlachty, której nigdy nie stała się. Urzędnicy w Moskwie na ogół nie byli lubiani i karcili ich w każdy możliwy sposób, nazywając ich „atramentem”, „bufonami”, „pijawkami”, „pijanymi kagańcami”, a nawet „truskawkami” z jakiegoś powodu (witaj N.V. Gogola!). Z usług urzędników korzystano mimowolnie, ich społeczeństwo było z konieczności tolerowane, ale mały biurokratyczny świat pozostał odizolowany i samowystarczalny.

W tej posiadłości, a także ogólnie w Moskwie, w „epoce szlacheckiej” zaobserwowano niezwykły postęp. Drobny urzędnik przed ogniem, prawdziwy „porządek”, ucieleśniał tradycje biurokracji XVIII wieku. Był źle i tanio ubrany: najczęściej były to surduty i płaszcze z fryzów - grubej, puszystej wełnianej tkaniny uważanej za uosobienie ubóstwa. Pachniał oparami, brodę miał źle ogoloną, umyte i zaniedbane włosy nie bez powodu zwisały w brudnych soplach. Nieoczyszczone buty prosiły o owsiankę i pozwalały zobaczyć wystające palce - sanitariusz nie nosił skarpetek ani uzwojeń. Ręce miał umazane tytoniem i atramentem, na policzkach były plamy atramentu – prawdziwy urzędnik miał zwyczaj wkładać długopis za uchem. Maniery potępiały brak jakiejkolwiek edukacji. Wydmuchał nos w pięść, wąchał i sapał, mówił w długich i niezrozumiałych momentach - jednym słowem był wyraźnie i jednoznacznie człowiekiem o złym guście. (I to szlachcic!)

W okresie po pożarze biurokracja ucywilizowała się dość szybko i zauważalnie. Urzędnik nowej formacji podążał za czystością i modą, ubierał się elegancko, skropił perfumami, nosił spinki do mankietów i pierścionki ze sztucznymi diamentami, zegarek z łańcuszkiem, pomadował modnie uczesaną głowę, palił drogie papierosy, znał kilka Zwroty francuskie a nawiasem mówiąc, umiał je wkręcić, ciągnięty za damami, był członkiem jakiegoś klubu, a latem w niedziele spacerował po Ogrodzie Aleksandra lub odwiedzał jakieś wiejskie Elizjum.

Urzędnicy zostali podzieleni na tych, którzy tańczyli i tych, którzy nie tańczyli; na „użytkowników” i „nie użytkowników”.

Niezwykle rzadko można było spotkać tych, którzy nie używali i nie tańczyli.

Ponieważ większość moskiewskich placówek rządowych była skoncentrowana na Kremlu iw pobliżu w Okhotnym Riadzie, znaczna część dnia urzędnika minęła właśnie tam. Zaczął dzień około dziewiątej rano modlitwą przed Iwierską, o trzeciej po zakończeniu swojej obecności poszedł na obiad do jednej z tawern Okhotno-Ryad, potem palił fajkę do wieczorem grałem w bilard z markerem, piłem likier i czytałem gazety i czasopisma, aw drodze do domu patrzyłem na witryny sklepowe i szyldy. W niedziele chodził na zajęcia taneczne, a wieczorami bywał czasem w teatrze. Rodzina zaraz po nabożeństwie pospieszyła do domu, gdzie po obiedzie przeczytał jakąś książkę (nieważne co, aż do librett operowych) i pogrzebał w niedokończonych sprawach przywiezionych z usługi (w zawiniątku szala; nie było teczki z długopisami).

Pensje moskiewskich urzędników były śmieszne - 10, 20, 25 rubli, a nawet mniej. Do lat 80. XIX wieku urzędnik moskiewskiego sądu sierot otrzymywał 3 ruble 27 kopiejek miesięcznie. (Nauczywszy się o tym, burmistrz Moskwy N. A. Aleksiejew dosłownie sapnął i podniósł oficjalne pensje 40 razy naraz.) Oczywiście urzędnicy otrzymali wszystko, co niezbędne do życia za łapówki. Przyjęli ją „według swojej rangi”, ale jeśli staremu prawnikowi wystarczyło wsadzenie piątki w pięść, to wstyd było podejść do wyemancypowanego urzędnika z mniej niż ćwierćdolarem (25 rubli), a poza tym było zwyczajem nakarmić ich dobrym (i bardzo drogim) obiadem w hotelu Chevalier lub Budier. W rezultacie „kapłan Temidy, który służy w jakimś sądzie za trzysta rubli rocznie pensji”, niejednokrotnie udawało się nie tylko mieszkać w ładnej rezydencji, ale także trzymać kilka koni, a w dodatku nie- surowe piękno.

Pod Bramą Iberyjską i w pobliżu Katedry Kazańskiej znajdowały się tłumy bezrobotnych i emerytowanych (często z powodu alkoholizmu lub mrocznych czynów) adwokatów, często obdartych i spuchniętych od pijaństwa, gotowych za minimalną opłatą (10-25 kopiejek) napisać jakąkolwiek petycję i prowadzić wszelkie procesy sądowe, a także podstępni prawnicy do spraw, różni agenci komisyjni i zawodowi świadkowie - mroczna publiczność, najgorsza część "ziarna pokrzywy". Te „Ablakaty z Iverskaya” były jednym z zabytków Moskwy w XIX wieku.

Urzędnicy najgęściej mieszkali w okolicach Nowinskiego, w Gruzinach, w alejkach na Sretence, na Tagance, na Devichye Pole, a czasem w Zamoskvorechye, gdzie zajmowali wynajęte mieszkania.

„Prawdziwa” szlachta, nie ingerując w „zakony”, osiedliła się w innych miejscach - na Maroseyce, Pokrovce z pobliskimi uliczkami, w osadach Basmannaya i niemieckich oraz na przylegającym do nich polu Gorokhov, a także na terytorium między Ostozhenką i Tverskaya i na pobliskich bulwarach Zubovsky i Novinsky. Obszar między Ostozhenką a Arbatem został nawet nazwany „Moskwa Saint-Germain”, przez analogię z arystokratycznym przedmieściem Paryża. Nawiasem mówiąc, "Moskwa Saint-Germain" była również prawie przedmieściem - odległym przedmieściem. To nie przypadek, że I. S. Turgieniew, rozpoczynając swoją opowieść „Mumu”, opartą na wydarzeniach, które miały miejsce w domu jego matki, pisze o Ostozhence jako jednej z „najodleglejszych ulic Moskwy”.

Do końca XIX wieku, poza obecnym Ring Ring, miejskie przedmieścia zaczynały od rzadkich brzydkich domów, nieużytków, brudnych gajów i prawie wiejskiej wolności. Terytorium pola Dziewicy było już poza miastem, domek letni(gdzie w szczególności A. S. Puszkin odwiedził daczę książąt Wiazemskich).

Życie w „szlachetnych” dzielnicach było spokojne i senne. Latarnie, jak przystało na obrzeżach, rzadko stały. Chodniki były w jakiś sposób wyłożone kostką brukową. W letni poranek, jak na wsi, zabrzmiał róg pasterski, a senni służący, otwierając bramy, wypędzili krowy na ulicę, które skuliły się w stado i ryczały wesoło, dzwoniąc dzwonkami i zostawiając świeże " naleśniki” na drodze, rzucili się na najbliższe pastwisko, zwykle nad brzeg rzek lub na pustkowia, na Pole Dziewicy lub do klasztoru Donskoy.

Bliżej południa pojawił się wózek z dużą beczką. Przy beczce siedział mężczyzna i co jakiś czas kadzią chlapał wodę na chodnik - "podlewał" ulicę.

Do lat czterdziestych XIX wieku w dzielnicach „szlacheckich” prawie nie istniały zakłady handlowe, z wyjątkiem piekarni (wciąż określanych staromodnie „Kałasznym”), sklepów spożywczych i drobiazgów.

Domy były w większości drewniane, z jasnozielonymi żelaznymi dachami, często z antresolami; 7–9 okien wzdłuż elewacji, otynkowanych i pomalowanych na stonowane kolory – biały, niebieski, jasnoróżowy, pistacjowy, kawowy; czasami z małymi tarczami na herby na frontonie. Żółty, który często kojarzymy z „imperium” Moskwy, był uważany za „oficjalny” i rzadko był używany do „pańskich” domów.

Za domem na pewno był ogród z lipami - dla cienia i zapachu, czarnego bzu, bzu i akacji, czasem bardzo duże, a im dalej od centrum stała posiadłość, duże rozmiary był ogród. Tak więc posiadłość Olsufiewów na Polu Dziewiczym (i nie tylko) mogła nawet w połowie stulecia pochwalić się całym parkiem zajmującym kilka akrów ziemi, z wielowiecznymi drzewami, a nawet pastwiskiem dla bydła. Jednak większość majątków z dużymi parkami została już w latach 30.–1840 sprzedana do skarbu państwa: potomkowie magnatów nie byli w stanie utrzymać dworów swoich dziadków, które zresztą często okazywały się mocno zniszczone przez pożary i grabieże. 1812. Dom księcia Kurakina, już nam znany, był wówczas zajmowany przez Szkołę Handlową, pałace Demidowa i Razumowskiego - przez Instytut Kobiet Elżbiety i sierociniec; w genialnych pałacach Paszkowa na Mokhovaya i Musin-Pushkin na Razgulyai, a nawet w domu Trubetskoy-Komod męskie gimnazja były głośne ...

Obszerny i niezbyt czysty dziedziniec dworu zaopatrzony był w usługi: ludzkie, stajnie, piwnice, wozownie. Kuchnia z pewnością się wyróżniała: umieszczenie jej pod jednym dachem z komnatami mistrza uznano za niedopuszczalne. W stajni było około tuzina koni; jedna lub więcej krów w oborze. Na szerokich bramach, na jednym z pylonów, widniał napis: „dom kapitana i kawalera taki a taki” lub „żona generała taki a taki”, a na drugim obowiązkowy: „Wolny od stania ”.

Z książki Historia Niemiec. Tom 1. Od czasów starożytnych do powstania Cesarstwa Niemieckiego autor Bonwetsch Bernd

Szlachta Z prawnego punktu widzenia szlachta pozostała „feudalna” jak poprzednio, ponieważ zajmowała pewne miejsce w systemie senioralno-wasalnym. Zgodnie z miejscem w tym systemie podzielono go na cesarski i lądowy. Najwyższa warstwa szlachecka należała do cesarskiej

Z książki Życie codzienne w Paryżu w średniowieczu przez Ru Simon

Szlachta Jako majątek szlachta miecza nie była włączona do struktur władzy miast, ale musiała być blisko króla i dlatego nie mogła nie być obecna w społeczeństwie paryskim. Książęta krwi, bracia, kuzyni i krewni panujących władców często rezydowali w

Z książki Rosja pod starym reżimem autor Fajki Richard Edgar

ROZDZIAŁ 7 SZLACHETNICTWO [W Europie] wierzą w arystokrację - jedni pogardzają nią, drudzy nienawidzą, jeszcze inni po to, by ją zdobyć, z próżności itd. W Rosji tego nie ma. Tutaj po prostu w to nie wierzą. A. S. Puszkin [A. S. Puszkina. Kompletne prace w dziesięciu tomach,

przez Flory Jean

Z książki Życie codzienne rycerzy w średniowieczu przez Flory Jean

Z książki II wojna światowa. (Część II, tomy 3-4) autor Churchill Winston Spencer

Rozdział dwudziesty drugi Moja druga podróż do Waszyngtonu Głównym celem mojej podróży było podjęcie ostatecznej decyzji co do działań w latach 1942/43. Ogólnie rzecz biorąc, władze amerykańskie, a w szczególności Stimson i generał Marshall, chciały natychmiastowej decyzji w sprawie:

Z książki Historia świat starożytny: od początków cywilizacji do upadku Rzymu autor Bauer Susan Weiss

Rozdział 72. Pierwszy cesarz, druga dynastia Między 286 a 202 pne mi. królestwo Qin niszczy Zhou, a jego władcy stają się pierwszymi władcami zjednoczonych Chin i z kolei upadają w Chinach, gdzie wszyscy książęta zostali królami zgodnie z powszechnie uznawanymi

Z książki Anglia i Francja: kochamy się nienawidzić przez Clarka Stefana

ROZDZIAŁ 20 II wojna światowa, część druga Obrona ruchu oporu... przed Francuzami Od czasu fiaska w Dakarze Brytyjczycy ostrzegali de Gaulle'a przed wyciekiem informacji, ale jego ludzie w Londynie uparcie odmawiali rozszyfrowania ich kodów. Dlatego prawie od samego początku

Z książki Historia świata starożytnego [Od początków cywilizacji do upadku Rzymu] autor Bauer Susan Weiss

Rozdział 72. Pierwszy cesarz, druga dynastia Między 286 a 202 pne mi. królestwo Qin niszczy Zhou, a jego władcy stają się pierwszymi władcami zjednoczonych Chin, a z kolei upadają w Chinach, gdzie wszyscy książęta zostali królami zgodnie z powszechnie uznawanymi

Z książki Historia Francji i Europy przez Herve Gustav

Rozdział IV Szlachta pod starym reżimem Szlachta francuska na wyjściu króla - W czasach starej monarchii szlachta zawsze stanowiła niewielką mniejszość. W XVIII wieku, kiedy cała populacja osiągnęła 25 milionów ludzi, szlachta

Z książki Nomads of the Middle Ages [Szukaj wzorców historycznych] autor Pletneva Swietłana Aleksandrowna

Rozdział drugi DRUGI ETAP KOCZOWANIA Po zdobyciu nowych ziem, względnym uregulowaniu stosunków z podbitymi plemionami oraz sąsiednimi państwami i ludami, pasterze koczowniczy zaczęli aktywnie rozwijać okupowane przez siebie terytoria. Okres „zdobywania

Z książki Mit rosyjskiej szlachty [Szlachta i przywileje ostatniego okresu carskiej Rosji] autor Becker Seymour

ROZDZIAŁ 2 SZLACHETNOŚĆ I ZIEMIA: REWALACJA Kontekst historyczny Przez pół wieku po zniesieniu pańszczyzny trwał nieprzerwany proces rozdzielania się dwóch grup, których granice wcześniej w dużej mierze pokrywały się. Szybkość i stopień zróżnicowania tych grup przedstawiono na:

Z książki Rosja: ludzie i imperium, 1552–1917 autor Obijanie Geoffreya

Rozdział 1 Szlachta Służba Cywilna Przez większość XVIII i XIX wieku szlachta była główne wsparcie imperium, jedyna warstwa społeczna, która ucieleśniała jego ducha, odpowiedzialna za jego ochronę i zarządzanie. Szlachta dominowała na dworze i w urzędach, w wojsku,

Z książki Historia religii. Głośność 2 autor Kryvelev Iosif Aronovich

Z książki Z dziejów cenzury rosyjskiej, sowieckiej i postsowieckiej autor Rejfman Paweł Siemionowicz

Rozdział piąty. II wojna światowa. Część druga Glavlit podczas wojny. Rosyjski pomysł. Literatura w pierwszych latach wojny. Stalingrad. Zwiększona cenzura. Szczerbakow i Mechlis. Pisarze w ewakuacji. Film braci Wasiliewów „Obrona Carycyna”. Dyrekcja Propagandy i

Z książki Moskwa. Droga do imperium autor Toropcew Aleksander Pietrowicz

Szlachta Szlachta powstała w państwie rosyjskim w XII-XIII wieku. W XIV wieku szlachta zaczęła otrzymywać ziemie i majątki za swoją służbę. Stopniowo ziemie te stały się dziedziczne, stanowiąc zaplecze gospodarcze miejscowej szlachty. W XIV-XV wieku, a w XVI wieku do

Szczególnie uprzywilejowana została szlachta, silnie rozwinięta w XIX wieku. Ta wyższa klasa lub szlachta stała się taka, ponieważ nikt nie odwołał i jak wierzyli, nie zamierzał odwołać poddaństwo. Jednocześnie ich przywileje nie zostały anulowane, ale rozszerzone na tle innych klas. Dlatego szlachta miała po prostu prawo do spokojnego życia, co zostało zatwierdzone nie tyle przez prawo, co w praktyce.

Szlachta w XIX wieku była dziedziczna. Były na to cztery sposoby. Po pierwsze, szlachta była faworyzowana przez autokratyczne władze. Po drugie, otrzymali stopnie w czynnej służbie, zarówno wojskowej, jak i świeckiej. Po trzecie, często otrzymywali rosyjskie ordery za wyróżnienie w służbie. Po czwarte, mieli potomków wyróżniających się osobistymi szlachcicami i wybitnymi obywatelami.

Przed otrzymaniem rangi Aleksander II ustanowił standardy. Tak więc potomkami szlachty mogły zostać tylko te osoby, które w służbie cywilnej awansowały do stopnia radnego stanowego, a w wojsku do pułkownika lub w marynarce wojennej do pierwszego stopnia kapitana.

W XIX wieku zrobiono wszystko, by awans do rangi prawdziwego radcy stanu czy pułkownika był niemożliwy. Oznacza to, że uzyskanie tytułu dziedzicznego szlachcica również stało się niemożliwe. To było tak ważne, aby szlachcic służył w randze radnego stanu przez co najmniej pięć lat, a nie tylko otrzymał ten tytuł. Takie zaostrzone prawa miały na celu zapewnienie, że w przeciwieństwie do ubiegłego stulecia, kiedy szlachta w pełnym tego słowa znaczeniu nic nie robiła, ciężko pracowała. W ten sposób otwarto kwestię walki z lenistwem szlachty.

Wprowadzono również dodatkowe zasady dedykowane przyznawaniu nagród. Teraz można było otrzymać nową rangę lub nagrodę w postaci orderu tylko za rzeczywiste zasługi. Obejmowało to oficjalne odznaczenia zarówno świeckie, jak i wojskowe. Jeśli więc szlachcic otrzymał np. I stopień Orderu św. Anny, to mógł mieć prawo do dziedzicznej szlachty. Podczas gdy Zakon św. Włodzimierza przyniósł taki przywilej na każdym z jego stopni.

Okazuje się, że teraz osoba, która nie urodziła się szlachcicem, mogła nim zostać, tylko z powodu różnic w służbie, zarówno świeckiej, jak i wojskowej. W związku z tym sytuacja została zrównana między ludźmi, którzy urodzili się szlachcicami, a tymi, którzy byli prostym posiadaczem ziemskim lub nawet chłopem, który odkupił się lub otrzymał okup od swojego pana. Tak więc kultura w Rosji zaczęła się rozwijać, rozwinęła się świecka umiejętność czytania i pisania.

Prawo to zachowała szlachta aż do XX wieku. Teraz, począwszy od 1900 roku, nie można było tak nazwać syna lub wnuka szlachcica bez przestrzegania szeregu zasad wymienionych powyżej. Jednocześnie powinno być co najmniej 20 lat służby, co gwarantowało, że dana osoba pracuje, a nie angażuje się w bezczynność, po prostu okradając i tak już biednych chłopów.

To, co ustalił Nicholas, poszło dalej, ale nie we wszystkich przypadkach. W każdym razie syn lub najstarszy wnuk mógł otrzymać tytuł szlachcica dopiero w wieku trzydziestu lat. A także warunkiem wstępnym była praca na rzecz państwa. Wtedy można by powiedzieć, że ma prawo do spadku i tytuł wybitnego szlachcica.
Państwo otrzymało również prawo do tego, że może tylko domagać się, do jakiej klasy należy ta lub inna osoba. Tak więc w XVIII wieku szlachcic miał prawo do ziemi. W XIX wieku takie prawo nadal istniało, ale już trzeba było samemu służyć państwu. Zasada ta dotyczyła również cudzoziemców, którzy chcieli zdobyć rosyjskie ziemie. Mieli je otrzymać, tylko awansując do pewnych stopni, opisanych powyżej.

Również szlachta mogła zostać przeniesiona na inną osobę tylko pod warunkiem zachowania małżeństwa przez linię męską. Tak więc każdy szlachcic mógł przenieść swój tytuł na żonę, a także na dzieci. Tak jest na przykład, gdy szlachcic ożenił się z kobietą innej klasy. Co do kobiety, która była szlachcianką, kiedy poślubiła mężczyznę z innej klasy, nie mogła przenieść na niego swojej szlachty. A dzieci też były dziećmi nieszlachcica. Król był więc zadowolony z zachowania czystości szlacheckiej.

Ta sytuacja dotyczyła również dzieci. Jeśli dzieci urodziły się, zanim ich ojciec otrzymał tytuł szlachecki, mogły zostać szlachcicami tylko według uznania wyższej osoby, czyli króla, który osobiście rozważał tę sytuację.

I tak zwykle szlachtę osobistą można było uzyskać tylko w przypadku nagrody, możliwości osiągnięcia określonych stopni w służbie, a także według uznania osoby najwyższej.

W związku z obniżeniem, począwszy od 1856 r., górnej granicy stopnia, jaki należy uzyskać, aby mieć tytuł szlachcica osobowego, a także pozostawieniem niższych rang na tym samym poziomie, liczba szlachty według stopnia osobistego Rozszerzyła się. I ten stan rzeczy doprowadził do tego, że dziedzictwo kulturowe Rosja gwałtownie wzrosła. Ponieważ coraz więcej osób aspirowało do tytułu szlacheckiego, co doprowadziło do powstania świeckiego wykształcenia każdego z nich.

Szlachta w Rosji powstała w XII wieku jako najniższa część klasy służby wojskowej, która stanowiła dwór księcia lub majora bojara.

Kodeks Praw Imperium Rosyjskiego określał szlachtę jako majątek, do którego przynależność „jest konsekwencją jakości i cnoty panujących w starożytności ludzi, którzy wyróżniali się zasługami, przez co samą służbę zamieniając w zasługę , uzyskali szlachetny donos na swoje potomstwo. Noble to wszyscy ci, którzy urodzili się ze szlachetnych przodków lub którym godność tę nadawali monarchowie. JAK. Puszkina:

Słowo „szlachetny” dosłownie oznacza „osobę z dworu książęcego” lub „dwór”. Szlachta została wzięta na służbę księcia do wykonywania różnych zadań administracyjnych, sądowych i innych. W systemie idei europejskich szczyt ówczesnej szlachty rosyjskiej jest rodzajem analogii wicehrabiego. Szlachta dziedziczna pierwsza posiadłość w Imperium Rosyjskim.

Fabuła

Od końca XII wieku szlachta stanowiła najniższą warstwę szlachty, bezpośrednio związaną z księciem i jego domostwem, w przeciwieństwie do bojarów. W epoce Wsiewołoda Wielkiego Gniazda, po klęsce starych bojarów rostowskich w 1174 r., szlachta wraz z mieszczanami tymczasowo stała się głównym wsparciem społecznym i militarnym władzy książęcej (w szczególności pokonanie bojarów rostowskich w bitwa pod Kalką nie wpłynęła na zdolność bojową wojsk północno-wschodniej Rosji).

Powstanie szlachty

Od XIV wieku szlachta zaczęła otrzymywać ziemię za swoją służbę: pojawiła się klasa właścicieli ziemskich - właścicieli ziemskich. Później pozwolono im kupować ziemię.
Po aneksji ziemi nowogrodzkiej i księstwa twerskiego (koniec XV w.) i eksmisji majątków z regiony centralne ziemie wyzwolone w ten sposób zostały rozdane szlachcie pod warunkiem służby.
Sudebnik z 1497 r. ograniczył prawo chłopów do przemieszczania się.
W lutym 1549 r. w Pałacu Kremlowskim odbył się pierwszy Sobór Zemski. Iwan IV wygłosił tam przemówienie. Zainspirowany ideami szlachcica Pierieswietowa, car przystąpił do budowy scentralizowanej monarchii (autokracji) opartej na szlachcie, co oznaczało walkę ze starą (bojarską) arystokracją. Publicznie oskarżył bojarów o nadużycie władzy i wezwał wszystkich do: wspólne działania wzmocnienie jedności państwa rosyjskiego.
W 1550 wybrane tysiąc Moskiewska szlachta (1071 osób) była wysłano w odległości 60-70 km wokół Moskwy.
Kodeks służbowy z 1555 r. faktycznie zrównał prawa szlachty z bojarami, w tym prawo dziedziczenia.
Po aneksji Chanatu Kazańskiego (połowa XVI w.) i wysiedleniu majątków z obszaru opriczniny, który został uznany za własność cara, wyzwolone w ten sposób ziemie zostały rozdane szlachcie pod warunkiem służby.
W latach 80. XVI wieku wprowadzono chronione lata.
Kodeks soborowy z 1649 r. zabezpieczał prawo szlachty do wiecznego posiadania i nieograniczonego poszukiwania zbiegłych chłopów.

Wzmocnienie szlachty rosyjskiej w okresie XIV-XVI wieku nastąpiło głównie dzięki przejęciu ziem pod warunkiem służby wojskowej, co faktycznie uczyniło szlachtę dostawcami milicji feudalnej, analogicznie do rycerstwa zachodnioeuropejskiego i Rosyjscy bojarzy z poprzedniej epoki. System lokalny, wprowadzony w celu wzmocnienia wojska w sytuacji, gdy poziom rozwoju społeczno-gospodarczego kraju nie pozwalał jeszcze na centralne wyposażenie wojska (w przeciwieństwie np. do Francji, gdzie zaczynali królowie z XIV wieku przyciąganie rycerstwa do wojska na zasadzie opłaty pieniężnej, najpierw okresowo, a od końca XV w. na stałe), przekształciło się w pańszczyznę, która ograniczała napływ do miast siła robocza i ogólnie spowolnił rozwój stosunków kapitalistycznych.

Apogeum szlachty

Piotr I odziedziczył po ojcu społeczeństwo podzielone na klasy „podlegające opodatkowaniu”, zobowiązane „podatkiem” do państwa (podatki i cła) oraz „żołnierzy”, zobowiązane do państwa przez służbę. W tym systemie faktycznie wszyscy byli zniewoleni, od góry do dołu, a szlachta była przywiązana do służby tak samo jak chłopi do ziemi, co wynika z pozycji Moskwy, jako stale mobilizowanego obozu wojskowego, oblężonego. z trzech stron.

W 1701 r. Piotr I wskazuje, że wszyscy „ludzie służby z ziem służą służbie, ale nikt nie posiada ziemi za darmo”. W 1721 r. car przeprowadził ogólny przegląd wszystkich szlachty, z wyjątkiem tych, którzy mieszkali na odległej Syberii i Astrachaniu. Aby sprawy nie ustały pod ich nieobecność, szlachta musiała przybyć do Petersburga lub Moskwy na dwie zmiany: pierwsza w grudniu 1721, druga w marcu 1722.

Już w 1718 r. podczas reformy podatkowej Piotr I wyłączył szlachtę z podatku pogłównego, a w marcu 1714 r. przyjął dekret „O kolejności dziedziczenia w majątku ruchomym i nieruchomym”, który zrównał majątki i majątki oraz wprowadził zasada pojedynczego dziedziczenia.

Piotr poprowadził decydującą ofensywę przeciwko starej arystokracji bojarskiej, wspierając szlachtę. W 1722 r. wprowadzono na wzór europejski tablicę rang, zastępując zasadę hojności zasadą osobistej służby. Ranga niższej, XIV klasy, otrzymana w służbie wojskowej, nadawała wszystkim, którzy ją otrzymali, dziedziczną szlachtę (w służbie cywilnej - tylko stopień VIII klasy). Początkowo ustanowiono korespondencję starych, przed Piotrowych szeregów moskiewskiej Rosji, Tabeli Szeregów, ale nagrody dla starych szeregów ustały.

W 1722 r. cesarz Piotr Wielki wprowadził Tablicę Rang - ustawę o porządku służby publicznej, opartą na wzorcach zachodnioeuropejskich.

Według Tabeli, nadawanie dawnych (bojarskich) tytułów arystokratycznych zostało zakończone, choć formalnie nie zostały one anulowane. To był koniec bojarów. Słowo „bojar” pozostało tylko w mowie ludowej jako określenie arystokraty w ogóle i zdegenerowane do „mistrza”.
Szlachta jako taka nie była podstawą do zajmowania rangi: o tym ostatnim decydował jedynie osobisty staż. „Z tego powodu nie pozwalamy nikomu żadnej rangi”, napisał Piotr, „dopóki nie pokażą nam i ojczyźnie żadnych usług”. Wzbudziło to oburzenie zarówno resztek bojarów, jak i nowej szlachty. To w szczególności poświęcone jest drugiej satyrze Cantemira „O zazdrości i dumie złowrogiej szlachty”.

Równolegle z ustanowieniem Tabeli Rang utworzono w Senacie urząd Króla Oręża, którego zadaniem było spisywanie szlachty i oczyszczanie majątku z okresowo pojawiających się oszustów, którzy samowolnie produkowali się w szlachcie i malowali herby. Piotr potwierdzam to „nie należy do nikogo prócz nas i innych koronowanych głów, których należy powitać w szlachcie herbem i pieczęcią”.

W przyszłości Tablica rang ulegała licznym zmianom, ale w sumie przetrwała do 1917 r., co po raz kolejny dowodzi jej przydatności.

Możliwość zdobycia szlachty poprzez służbę tworzy ogromną warstwę szlachty bez ziemi, która jest całkowicie zależna od służby. Ogólnie rzecz biorąc, szlachta rosyjska była środowiskiem niezwykle heterogenicznym; oprócz bogatych rodów książęcych (do końca XIX w. brano pod uwagę około 250 rodzajów) istniała także rozległa warstwa drobnych szlachty ziemskiej (która miała mniej niż stu chłopów pańszczyźnianych, często 5-6), którzy nie mogli zapewnić sobie godnej egzystencji dla swojego majątku i liczyli tylko na stanowiska. Samo posiadanie majątków i poddanych nie oznaczało automatycznie wysokich dochodów. Zdarzały się nawet takie przypadki, kiedy szlachta, nie mając innych środków do życia, osobiście orała ziemię.

W przyszłości szlachta otrzymuje jedną korzyść za drugą:

W 1731 r. właściciele ziemscy otrzymali prawo do pobierania pogłównego od chłopów pańszczyźnianych;
Anna Ioannovna z manifestem z 1736 r. ogranicza swoją służbę do 25 lat; pobór pogłównego chłopów przechodzi na ich właścicieli;
Elizaveta Petrovna w 1746 r. zabrania nikomu, z wyjątkiem szlachty, kupowania chłopów i ziemi;
W 1754 r. powstał Noble Bank, udzielający pożyczek w wysokości do 10 000 rubli po 6% rocznie;
18 lutego 1762 r. Piotr III podpisuje Manifest w sprawie przyznania szlachcie rosyjskiej wolności i wolności, który zwolnił go z przymusowej służby; w ciągu 10 lat z wojska odchodzi nawet 10 tys. szlachty;
Katarzyna II, przeprowadzając reformę prowincjonalną z 1775 r., faktycznie przekazuje władzę lokalną w ręce wybranych przedstawicieli szlachty i wprowadza stanowisko marszałka okręgowego szlachty;
Statut nadany szlachcie 21 kwietnia 1785 r. ostatecznie zwalnia szlachtę z obowiązku służby i formalizuje organizację samorządu lokalnego szlachty. Szlachta staje się klasą uprzywilejowaną, nie mającą już obowiązku służenia państwu, niepłacącego podatków, ale posiadającego wiele praw (wyłączne prawo do posiadania ziemi i chłopów, prawo do uprawiania przemysłu i handlu, wolność od kar cielesnych, prawo do własnego samorządu klasowego).

Nadane szlachcie przywilej czyni z ziemianina szlacheckiego naczelnego agenta samorządu; jest odpowiedzialny za dobór rekrutów, pobieranie podatków od chłopów, nadzór nad moralnością publiczną itp., działając w swoim majątku, jak powiedział N. M. Karamzin, jako „gubernator generalny w małej formie” i „ dziedziczny szef policji”.

Szczególnym przywilejem szlachty staje się także prawo do samorządu klasowego. Stosunek państwa do niego był dwojaki. Wraz z poparciem samorządu szlacheckiego sztucznie utrzymywano jego rozdrobnienie – organizacje okręgowe nie były podporządkowane prowincjonalnym, a do 1905 r. nie było ogólnorosyjskiej organizacji szlacheckiej.

Faktyczne wyzwolenie szlachty przez Katarzynę II z przymusowej służby, przy zachowaniu pańszczyzny dla chłopów, stworzyło ogromną przepaść między szlachtą a ludem. Ta sprzeczność zrodziła wśród chłopów pogłoski, że Piotr III miał też rzekomo uwolnić chłopów (lub „przenieść ich do skarbca”), za co został zabity. Nacisk szlachty na chłopstwo był jedną z przyczyn powstania Pugaczowa. Gniew chłopów wyrażał się w masowych pogromach szlachty pod hasłem "przetnij słupy - ogrodzenie samo opadnie", tylko latem 1774 chłopi zabili około trzech tysięcy szlachty i urzędników państwowych. Emelyan Pugachev w swoim „manifeście” wyraźnie stwierdza, że „którzy byli przed szlachtą w swoich majątkach i vodchinas, - tymi przeciwnikami naszej władzy i buntów imperium i grabieżcami chłopów, aby łapać, zabijać i wieszać i postępować w taki sam sposób jak oni, nie mając chrześcijaństwa w sami, naprawiani z wami, chłopi”.

Uzyskanie „wolności szlacheckiej” było apogeum potęgi szlachty rosyjskiej. Potem zaczął „ złota jesień„: przekształcenie wyższej szlachty w „klasę bezczynności” (kosztem stopniowego usuwania z życie polityczne) i powolną ruinę niższej szlachty. Ściśle mówiąc, „niższa” szlachta nie bankrutowała szczególnie dlatego, że często nie było nikogo, kto mógłby „zrujnować” – większość szlachty służbowej była bezsilna.

Zachód szlachty

Na początku XIX wieku (zwłaszcza po Wojnie Ojczyźnianej) część szlachty była przesiąknięta sentymentami republikańskimi. Wielu szlachciców wstąpiło do lóż masońskich lub tajnych organizacji antyrządowych. Ruch dekabrystów miał cechy opozycji szlacheckiej.

Z czasem państwo zaczyna ograniczać masowy napływ nieszlachty do szlachty, co stało się możliwe dzięki stażowi służbowemu. Specjalnie dla zaspokojenia ambicji takich nieszlachciców ustanowiono „pośrednią” klasę honorowych obywateli. Powstała 10 kwietnia 1832 r. i otrzymuje tak ważne przywileje szlachty, jak zwolnienie z pogłównego, poborowego i kar cielesnych.

Z biegiem czasu powiększył się krąg osób uprawnionych do honorowego obywatelstwa – dzieci osobistej szlachty, kupcy I cechu, doradcy handlowi i wytwórczcy, artyści, absolwenci wielu placówek oświatowych, dzieci duchowieństwa prawosławnego.

Od 11 czerwca 1845 r. szeregi cywilne klas X-XIV, zamiast osobistej szlachty, zaczęły nadawać tylko honorowe obywatelstwo. Od 1856 r. szlachta osobista zaczynała się od IX klasy, szlachta dziedziczna - od VI w służbie wojskowej (pułkownik) i od IV w służbie cywilnej (właściwy tajny radny).

Fala zamieszek chłopskich w czasie wojny krymskiej (chłopi zapisali się w czasie wojny do milicji z nadzieją na uwolnienie się od pańszczyzny, ale tak się nie stało) skłania Aleksandra II do myśli, że „Lepiej jest znieść pańszczyzna od góry, niż czekać na czas, kiedy automatycznie zacznie być znoszone od dołu”.

Po reformie chłopskiej z 1861 r. pozycja ekonomiczna szlachty osłabła. Wraz z rozwojem kapitalizmu w Rosji szlachta straciła swoją pozycję w społeczeństwie. Po zniesieniu pańszczyzny w 1861 r. szlachta zachowuje około połowy ziemi, otrzymując hojną rekompensatę za drugą połowę; jednak na początku XX wieku właściciele ziemscy posiadali już tylko 60% gruntów, które należały do nich w 1861 roku. W styczniu 1915 r. właściciele ziemscy w europejskiej części Rosji posiadali 39 z 98 mln akrów ziemi użytkowej. Na początku 1917 r. liczba ta gwałtownie spadła, a około 90% ziemi znajdowało się już w rękach chłopów.

Na początku XX wieku szlachta dziedziczna, którą oficjalnie uznawano za „pierwszy filar tronu” i „jeden z najpewniejszych instrumentów władzy”, stopniowo traciła dominację gospodarczą i administracyjną. W 1897 r. udział dziedzicznej szlachty wśród wojska wynosi 52%, wśród urzędników 31%. W 1914 roku na wsi mieszka od 20 do 40% szlachty, reszta przenosi się do miast.

Po rewolucji październikowej 1917 r. wszystkie majątki w RSFSR zostały zlikwidowane dekretem Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego „O zniszczeniu majątków i szeregi cywilne” z dnia 10 listopada 1917 r. Akt taki, wydany przez nieuznaną wówczas władzę uzurpatora państwa, nie pociąga za sobą skutków prawnych w stosunku do praw państwowych majątków Imperium Rosyjskiego i jest nieważny. Dlatego o nieuznaniu majątku możemy mówić jedynie w sowiecka Rosja i dalej - w ZSRR, ale nie więcej.

Klasyfikacja

W okresie świetności szlachta dzieliła się na:

starożytna szlachta- potomkowie starożytnych rodów książęcych i bojarskich (urodzenia wpisywano w VI części ksiąg genealogicznych).
Utytułowana szlachta- książęta, hrabiowie, baronowie (urodzenia wpisywano w V części ksiąg genealogicznych).
szlachta zagraniczna- urodzenia wpisano do IV części ksiąg genealogicznych.
dziedziczna szlachta- szlachta przeniesiona na prawowitych spadkobierców (urodzenia wpisywano w I, II i III części księgi genealogicznej):

klany szlachty wojskowej - w II części
klany szlacheckie nabyte w służbie cywilnej lub z rozkazu - w części III

Szlachta osobista- szlachta otrzymana za zasługi osobiste (m.in. po osiągnięciu 14 klasy w służbie cywilnej), ale nie dziedziczona, a więc nie ujęta w księgach genealogicznych. Został stworzony przez Piotra I w celu osłabienia izolacji szlachty i udostępnienia jej ludziom niższych klas.
Bezpaństwowa szlachta- szlachta otrzymana bez uposażenia i utrwalenia ziem (posiadłości).

Szlachta rosyjska składała się z elementów niejednorodnych – jej otoczeniem były: dzieci bojarskie w guberniach i powiatach, wielkoruska szlachta moskiewska, ukraińska szlachta kozacka, szlachta bałtycka, szlachta polska i litewska, szlachta gubernialna i powiatowa Rosja XVIII wieki (np. szlachta galicka), szlachta besarabska, osetyjska, gruzińska, ormiańska, wreszcie szlachta zagraniczna.

W 1858 r. było 609 973 szlachty dziedzicznej, 276 809 osobowych i pracowników; w 1870 r. było 544.188 szlachty dziedzicznej, 316.994 pracowników i pracowników; szlachetni właściciele ziemscy, według oficjalnych danych z lat 1877 - 78, w europejskiej Rosji uznano ją za 114 716.

W prowincjach wielkoruskich szlachta w 1858 r. stanowiła 0,76% ludności, znacznie mniej niż w krajach takich jak Anglia, Francja, Austria i Prusy, gdzie ich liczba przekraczała 1,5%. W Rzeczypospolitej szlachta stanowiła ponad 5% ludności.

Nabycie szlachty

dziedziczna szlachta

Szlachta dziedziczna została nabyta na cztery sposoby:

przyznanie jej według szczególnego uznania władzy autokratycznej;
szeregi w służbie czynnej;
w wyniku nagród za „wyróżnienia służbowe” przez rosyjskie zamówienia;
potomkowie szczególnie wybitnych osobistych szlachciców i wybitnych obywateli

Jednym z głównych sposobów zdobywania szlachty jest nabywanie szlachty przez służbę. Wcześniej zawodowy wojskowy, który wstąpił na służbę jednego lub drugiego księcia, automatycznie stał się szlachcicem.

W latach 1722-1845 dziedziczna szlachta została przyznana za staż pracy pierwszego stopnia starszego oficera (fendrik, następnie chorąży, kornet) w służbie wojskowej (i ogólnie stopień przydzielony do klasy XIV i wyższej - na przykład stopień bagnetu junker nie był starszym oficerem, ale szlachta nadała) i stopień asesora kolegialnego w cywilu i przy każdym orderu Cesarstwa Rosyjskiego, od 1831 r. - z wyjątkiem polskiego orderu Virtuti Militari.

W latach 1845-1856 - o starszeństwo stopnia majora i radnego stanowego oraz o nadanie orderów św. Jerzego, św. Włodzimierza wszystkich stopni i pierwszych stopni innych orderów.

W latach 1856-1900 - szlachtę nadano tym, którzy podnieśli się do stopnia pułkownika, kapitana I stopnia, rzeczywistego doradcy państwowego.

Dozwolone było ubieganie się o nadanie dziedzicznej szlachty w przypadku, gdy ojciec i dziadek skarżącego posiadali osobistą szlachtę, służąc mu w stopniach starszego oficera. Prawo do nabycia dziedzicznej szlachty przez potomków osobistych szlachty i wybitnych obywateli zostało zachowane do początku XX wieku. Artykuł ustawy o otrzymaniu dziedzicznej szlachty przez syna po osiągnięciu pełnoletności i wstąpieniu do służby, jeśli jego dziadek i ojciec byli „nieskazitelnie” w służbie w szeregach przynoszących szlachtę osobistą, przez co najmniej 20 lat każdy , został uchylony dekretem z dnia 28 maja 1900 r. Ustawy o stanach z 1899 r. nie zawierały wcześniej obowiązującego przepisu, że jeśli wybitni obywatele - dziadek i ojciec - "nieskazitelnie zachowana eminencja", to ich najstarszy wnuk mógł prosić o dziedziczenie szlachectwo pod warunkiem nienagannej służby i ukończenia 30 roku życia.

W latach 1900-1917 wzrosła kwalifikacja do święceń - dziedziczną szlachtę przy Zakonie Św. Włodzimierza można było uzyskać dopiero od III stopnia. Ograniczenie to zostało wprowadzone ze względu na to, że Zakon Św. Włodzimierza IV stopnia masowo skarżył się na staż pracy i darowizny na cele charytatywne. Do 1917 r. w Imperium Rosyjskim było około 1 300 000 dziedzicznych szlachciców, czyli 1% populacji.

Szlachta osobista

Szczególną pozycję zajmują osobiści szlachcice, którzy pojawili się jednocześnie z Tabelą rang. W przeciwieństwie do dziedzicznych szlachciców, ich szlachetna godność nie jest dziedziczona, a ich dzieci otrzymują specjalny status „dzieci naczelnego oficera”. Osobista szlachta otrzymuje prawo do osiągnięcia dziedzicznej szlachty przez staż pracy; także do 28 maja 1900 r. mieli prawo ubiegać się o to, jeśli ich ojcowie i dziadkowie odsłużyli dwadzieścia lat bez winy w szeregach naczelników.

Nabyto szlachtę osobistą:

przez nagrodę, gdy osoba została podniesiona do szlachty osobiście, nie na podstawie nakazu służby, ale przez szczególną najwyższą dyskrecję;
stopnie w służbie - aby otrzymać szlachtę osobistą według Manifestu z 11 czerwca 1845 r. "O procedurze uzyskiwania szlachty przez służbę" trzeba było wznieść się w służbie czynnej: cywilnej - do rangi 9 klasy (doradca tytularny ), wojskowy - pierwszy stopień starszego oficera (14 klasa). Ponadto osoby, które otrzymały stopień 4 klasy lub pułkownika nie w służbie czynnej, ale po przejściu na emeryturę, również były uznawane za szlachtę osobistą, a nie dziedziczną;
nadanie orderu - przy nadaniu Orderu Św. czas po 28 maja 1900 r. Za szlachtę osobistą uznano także osoby stopnia kupieckiego, nadane orderami rosyjskimi od 30 października 1826 r. do 10 kwietnia 1832 r. oraz Orderem św. Stanisława od 17 listopada 1831 r. do 10 kwietnia 1832 r. . W przyszłości dla osób o randze kupieckiej droga do uzyskania szlachectwa osobistego poprzez nadanie orderów została zamknięta i uznawano dla nich jedynie osobiste lub dziedziczne honorowe obywatelstwo.

Szlachetność osobista była przekazywana przez małżeństwo z męża na żonę, ale nie była przekazywana dzieciom i potomstwu. Z praw szlachty osobistej korzystały nienależące do szlachty dziedzicznej wdowy po duchownych wyznania prawosławnego i ormiańsko-gregoriańskiego.Najwięcej szlachty osobistej było wśród oficerów i urzędników średniego szczebla. Do 1917 r. w Imperium Rosyjskim było ponad 6 milionów urzędników, z czego znaczna część Łączna którzy byli osobistymi szlachcicami.

Przeniesienie dziedzicznej szlachty przez dziedziczenie

Szlachta dziedziczna została odziedziczona i w wyniku małżeństwa poprzez linię męską. Każdy szlachcic przekazywał swoją szlachetną godność żonie i dzieciom. Szlachcianka, wychodząc za mąż za przedstawiciela innego stanu, nie mogła przenieść praw szlacheckich na męża i dzieci, ale sama pozostała szlachcianką.

Rozszerzenie godności szlacheckiej na dzieci urodzone przed nadaniem szlachectwa zależało od „najwyższej dyskrecji”. Kwestia dzieci urodzonych przed otrzymaniem przez ich ojców rangi lub orderu, który dawał prawo do dziedzicznej szlachty, była rozwiązywana na różne sposoby. Najwyższą zatwierdzoną opinią Rady Państwa z dnia 5 marca 1874 r. zniesiono ograniczenia dotyczące dzieci urodzonych w państwie podlegającym opodatkowaniu, w tym dzieci urodzonych w niższym stopniu wojskowym i pracującym.

Skarga szlachty po 1917 r.

Nadawanie szlachectwa i tytułów Imperium Rosyjskiego kontynuowali po 1917 roku szefowie Rosyjskiego Domu Cesarskiego na emigracji. O takich nagrodach zob. artykuł Nadawanie tytułów i orderów Imperium Rosyjskiego po 1917 roku.

Przywileje szlachty

Szlachta posiadała następujące przywileje:

prawo do posiadania majątków zaludnionych (do 1861 r.),
zwolnienie z obowiązku służby (w latach 1762-1874 wprowadzono później ogólnoklasową służbę wojskową),
wolność od obowiązków ziemstwa (do 2. poł. XIX w.),
prawo do wstąpienia do służby cywilnej i pobierania nauki w uprzywilejowanej sytuacji instytucje edukacyjne(Corps of Pages, Imperial Alexander Lyceum, Imperial School of Jurysprudence przyjmowały dzieci szlachty z 5 i 6 części księgi genealogicznej oraz dzieci osób, które miały stopień co najmniej 4 klasy),
prawo korporacyjne.

Każdy szlachcic dziedziczny był odnotowany w księdze genealogicznej prowincji, w której posiadał majątek. Dekretem Najwyższym z dnia 28 maja 1900 r. włączenie szlachty bezrolnej do prowincjonalnych ksiąg genealogicznych przyznano zgromadzeniu wodzów i zastępców szlachty. W tym samym czasie ci, którzy nie posiadali nieruchomości, wpisywano do księgi prowincji, w której posiadali majątek ich przodkowie.

Ci, którzy otrzymali szlachtę bezpośrednio przez stopień lub odznaczenie orderem, byli wpisywani do księgi guberni, gdzie chcieli, nawet jeśli nie mieli tam żadnego majątku. Przepis ten obowiązywał do dekretu z 6 czerwca 1904 r. „O trybie prowadzenia ksiąg genealogicznych dla szlachty niewpisanej w księgach genealogicznych na prowincji”, zgodnie z którym Królowi Orężu powierzono prowadzenie księgi genealogicznej wspólnej dla szlachty. całego imperium, gdzie zaczęli wkraczać szlachcice nie posiadające nieruchomości lub te, które je posiadały w prowincjach, w których nie było instytucji szlacheckich, a także tych, którzy nabyli prawa dziedzicznej szlachty żydowskiej, która na podstawie Dekrety z 28 maja 1900 r. nie podlegały wpisaniu do prowincjonalnych ksiąg rodowych szlachty.

Osobistych szlachciców nie uwzględniono w księdze genealogicznej. Od 1854 r. wraz z honorowymi obywatelami figurują w piątej części filistycznej księgi miasta.

Szlachta miała prawo nosić miecz. Wspólny dla wszystkich szlachciców był tytuł „Twój honor”. Istniały też tytuły szlacheckie rodzajowe – baron (baron), hrabia (wysoka szlachta), książęce (ekscelencja) oraz inne tytuły. Jeśli szlachta służąca miała tytuły i mundury odpowiadające ich stopniom cywilnym lub wojskowym, wówczas niesłużący szlachcic zachował prawo do noszenia munduru prowincji, w której miał majątek lub był zarejestrowany, a także prawo „pod jego przydomkiem pisać jako właściciel ziemski swoich posiadłości, a jako dziedzictwo rodziny, dziedziczne i przyznane jego lenna”.

Jednym z przywilejów, które należały wyłącznie do dziedzicznej szlachty, było prawo do herbu rodzinnego. Herby były zatwierdzane dla każdej rodziny szlacheckiej przez najwyższą władzę, a następnie pozostawały na zawsze (zmiany mogły być dokonywane tylko przez specjalne dowództwo królewskie). Ogólny herb rodów szlacheckich Imperium Rosyjskiego został utworzony dekretem z 20 stycznia 1797 r. Został opracowany przez Departament Heraldyki i zawierał rysunki i opisy herbów poszczególnych rodzin.

Szereg legalizacji od 21 kwietnia 1785 do 17 kwietnia 1863 dziedzicznej, osobistej, obcej szlachty nie mogło podlegać karom cielesnym zarówno w sądzie, jak i w areszcie. Jednak w wyniku stopniowego uwalniania się od kar cielesnych innych warstw ludności ten przywilej szlachty w okresie poreformacyjnym stał się dla nich po prostu prawem.

Ustawa o stanach z 1876 r. zawierała artykuł o zwolnieniu szlachty z podatków osobistych. Jednak w związku ze zniesieniem pogłównego na mocy ustawy z 14 maja 1883 r. artykuł ten okazał się zbędny i nie było go już w wydaniu z 1899 r.

Szlachta w Rosji- majątek, który powstał w XII wieku w Rosji, a następnie, stopniowo się zmieniając, nadal istniał w królestwie rosyjskim i imperium rosyjskim. W XVIII-początku XX wieku przedstawiciele szlachty decydowali o kierunkach rozwoju Kultura rosyjska, myśl społeczno-polityczna, stanowiła większość biurokracji w kraju. Po rewolucji lutowej szlachta w Rosji zniknęła na zawsze jako majątek i całkowicie straciła przywileje społeczne i inne.

Szlachta w Rosji

Szlachta w Rosji powstała w XII wieku. Na początku wieku oddział książęcy, który wcześniej był jedną korporacją usługową, rozpadł się na społeczności regionalne. Stale w służbie księcia była tylko część wojowników. W XII wieku zaczęli organizować się w dwory książęce. Podwórze, podobnie jak dawniej drużyna, składało się z dwóch grup: starszej (bojarzy) i młodszej (szlachta). Szlachta, w przeciwieństwie do bojarów, była bezpośrednio związana z księciem i jego domem.

Od XIV wieku szlachta otrzymywała za swoją służbę ziemię. W XIV-XVI wieku wzmocnienie pozycji szlachty rosyjskiej nastąpiło przede wszystkim dzięki otrzymaniu ziemi pod warunkiem służby wojskowej. Pojawiła się warstwa właścicieli ziemskich. Pod koniec XV wieku, po aneksji ziem nowogrodzkich i księstwa twerskiego, wolne ziemie okolicznych majątków zostały rozdane szlachcie pod warunkiem służby. Wraz z wprowadzeniem ustroju lokalnego, którego podstawy prawne ustanowiono w Sudebniku w 1497 r., szlachta stała się dostawcami milicji feudalnej, którą wcześniej byli bojarzy.

W XVI wieku szlachtę często określano mianem „ludzi służby w ojczyźnie”. W tym czasie szlachta w Rosji jeszcze się nie rozwinęła, więc szlachta była tylko jedną z uprzywilejowanych warstw społeczeństwa rosyjskiego. Górna warstwa klasa rządząca jednocześnie byli bojarami. W warstwie bojarskiej byli członkowie zaledwie kilkudziesięciu rodzin arystokratycznych. Niższą pozycję zajmowali moskiewscy szlachcice, którzy wchodzili w skład dworu suwerena. W XVI wieku wielkość dworu i jego rola wzrosła. Najniższy szczebel hierarchicznej drabiny zajmowały „dzieci miasta bojarskiego”. Zjednoczyli się w powiatowej korporacji szlacheckiej i służyli „ze swojego powiatu”. Wierzchołki rodzącej się szlachty zjednoczył dwór suwerenny - jedna ogólnonarodowa instytucja, która ostatecznie ukształtowała się w połowie XVI wieku. W skład sądu wchodzili „dzieci bojarów” – „szlachta”, mianowani na stanowiska wojskowe i administracyjne. W połowie i drugiej połowie XVI wieku były to „dzieci bojarów” tylko w północno-wschodniej Rosji. Tak więc na różnych terytoriach pozycja „dzieci bojarów” była różna.

W lutym 1549 r., przemawiając na pierwszym Soborze Zemskim, Iwan IV Groźny nakreślił kurs w kierunku budowy scentralizowanej autokratycznej monarchii opartej na szlachcie, w przeciwieństwie do starej arystokracji bojarskiej. W Następny rok wybrany tysiąc moskiewskich szlachciców otrzymało majątki w strefie 60-70 km wokół Moskwy. Kodeks służbowy z 1555 r. faktycznie zrównał prawa szlachty z bojarami, w tym prawo dziedziczenia.

Kodeks soborowy z 1649 r. zabezpieczał prawo szlachty do wiecznego posiadania i nieograniczonego poszukiwania zbiegłych chłopów. To nierozerwalnie łączyło szlachtę z rodzącą się pańszczyzną.

szlachta rosyjska wXVIIIwiek

W 1722 r. cesarz Piotr I wprowadził Tablicę Rang - ustawę o porządku służby publicznej, opartą na wzorcach zachodnioeuropejskich. Zaniechano przyznawania dawnych tytułów arystokratycznych - to położyło kres bojarom. Od tego czasu słowo „bojar”, później zmienione na „pan”, zaczęło być używane tylko w mowie potocznej i oznaczało w ogóle każdego arystokratę. Szlachta przestała być podstawą do nadawania stopni - pierwszeństwo miała użyteczność. „Z tego powodu nie pozwalamy nikomu na jakąkolwiek rangę”, podkreślił Peter I, „dopóki nie pokażą nam i ojczyźnie żadnych usług”. Już w 1721 r. cesarz nadał prawo do szlachectwa wszystkim oficerom i ich dzieciom. Tablica rang dawała prawo do służby publicznej, a więc do otrzymywania szlachty, przedstawicieli klasy kupieckiej, mieszczan, raznochinców, chłopów państwowych. Wprowadzono podział na szlachtę dziedziczną i osobistą. Liczbę szlachty zdatnej do służby określano za pomocą przeglądów dla dorosłych szlachty i zarośli, które często miały miejsce za Piotra I. Geroldia, założona w 1722 r., zajmowała się liczeniem szlachty i ich służbą.

Za Piotra I większość szlachty była analfabetami. Pod groźbą zakazu zawierania małżeństw i wchodzenia do żołnierzy cesarz wysłał ich na studia za granicę. W tym samym czasie kształtował się system krajowych szlacheckich instytucji edukacyjnych. Szkoła Inżynierska w Moskwie i Szkoła Artylerii w Petersburgu (1712), Akademia Marynarki Wojennej (1715), Szkoła Inżynierska w Petersburgu (1719), Korpus Kadetów (1732, od 1752 - korpus kadetów ziemiańskich ), utworzono korpus podchorążych marynarki wojennej (1752), Korpus Paziów (1759), Korpus Podchorążych Artylerii i Inżynierii (1769). W drugiej połowie XVIII wiek szlachta zaczęła wysyłać swoje dzieci na wychowanie w szlacheckich emeryturach. Aby przygotować się do służby cywilnej w 1811 roku, otwarto Liceum Carskie Sioło (od 1844 - Aleksandrowski), Szkołę Prawa (1835) i inne instytucje. Wiele dzieci kontynuowało naukę w domu z korepetytorami.

Przez jakiś czas szlachta musiała służyć dożywotnio od 15 roku życia. W 1736 r. okres służby ograniczono do 25 lat, w 1740 r. szlachta miała możliwość wyboru między służbą cywilną a wojskową. W 1762 r. Manifest o wolności szlachty Piotr III obowiązek służby został zniesiony, jednak już w następnym roku został przywrócony przez Katarzynę II, która doszła do władzy. W 1785 roku, wraz z uchwaleniem „Listu do szlachty”, obowiązek ten został ponownie zniesiony. Uwolniona od obowiązkowej służby cywilnej szlachta w rzeczywistości uwolniła się od wszelkich zobowiązań wobec państwa i monarchy. W tym samym czasie szlachta otrzymała prawo opuszczenia Rosji i wstąpienia do służby zagranicznej. Rozpoczęło się formowanie warstwy miejscowej szlachty, na stałe rezydującej w swoich dobrach. Szlachta zaczęła stopniowo odchodzić od udziału w życiu politycznym, wielu zajmowało się przemysłem i handlem, zawierało różne przedsiębiorstwa. Dekretem z 1766 r. powołano instytut przywódców szlacheckich.

Już w XVIII wieku szlachta zaczęła odgrywać kluczową rolę w rozwoju świeckiej kultury narodowej. Z rozkazu szlachty wzniesiono pałace i dwory główne miasta, powstawały zespoły architektoniczne w osiedlach, dzieła malarzy i rzeźbiarzy. Teatry i biblioteki znajdowały się pod opieką szlachty. Większość wybitnych pisarzy i kompozytorów Imperium Rosyjskiego wywodziła się ze szlachty.

szlachta rosyjska wXIX- wczesnyXXwiek

W pierwszej połowie XIX wieku szlachta odegrała wiodącą rolę w rozwoju myśli i działalności społecznej. Ruchy społeczne Imperium Rosyjskie. Zakres ich poglądów był niezwykle szeroki. Po Wojnie Ojczyźnianej w 1812 r. wśród szlachty zaczęły szerzyć się nastroje republikańskie. Szlachta wstępowała do masońskich i tajnych organizacji antyrządowych, w 1825 r. stanowiła większość dekabrystów, następnie dominowała w szeregach Zachodu i słowianofilów.

W XIX wieku szlachta nadal traciła kontakt z ziemią, najważniejszym i często jedynym źródłem dochodów szlachty była pensja. W samorządach lokalnych i ziemstwach szlachta zachowała kierownicze stanowiska – na przykład marszałkowie powiatowi szlachty faktycznie kierowali administracją powiatową. Po reformie chłopskiej z 1861 r. pozycja społeczno-gospodarcza szlachty osłabła. Powierzchnia należąca do szlachty zmniejszała się średnio o około 0,68 mln akrów rocznie. Kryzys agrarny końca XIX wieku i rozwój kapitalizmu w Rosji pogorszyły pozycję szlachty. Kontrreformy lat 80.-1890. ponownie wzmocniły rolę szlachty w samorządzie. Próbowano podtrzymać sytuację ekonomiczną szlachty: w 1885 roku pojawił się Bank Szlachecki, który udzielał im pożyczek na korzystnych warunkach. Pomimo tego i innych działań wspierających liczba właścicieli ziemskich wśród szlachty malała: jeśli w 1861 r. właściciele ziemscy stanowili 88% całego majątku, to w 1905 r. - 30-40%. Do 1915 r. drobna własność ziemska szlachty (stanowiąca zdecydowaną większość) prawie całkowicie zniknęła.

W latach 1906-1917 szlachta zajęła Aktywny udział w pracy Duma Państwowa będąc członkami różnych partii politycznych. W 1906 r. miejscowa szlachta zjednoczyła się w organizacja polityczna„Zjednoczona szlachta”, która broniła ustalonych historycznie przywilejów szlachty i własności ziemskiej.

Po rewolucji lutowej szlachta przestała pełnić samodzielną rolę polityczną, mimo że jej przedstawiciele wchodzili w skład Rządu Tymczasowego. Po rewolucji październikowej 1917 r. majątki w RSFSR zostały zlikwidowane dekretem Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego „O zniszczeniu majątków i szeregów cywilnych” z 10 listopada 1917 r. Dekret o ziemi, uchwalony 8 listopada tego samego roku, pozbawił szlachtę prawa własności ziemi. Znaczna część szlachty w latach Rewolucji i wojna domowa wyemigrował z kraju. Pod rządami sowieckimi w latach dwudziestych i trzydziestych wiele osób ze szlachty było prześladowanych i represjonowanych.

Klasyfikacja i liczebność

Szlachta została podzielona na starożytne (potomkowie starożytnych rodów książęcych i bojarskich), utytułowane (książęta, hrabiowie, baronowie), dziedziczne (szlachta przekazywana prawowitym spadkobiercom), kolumnowe, życzliwe (otrzymane bez przydziału i konsolidacji ziemi) i osobiste ( otrzymane za zasługi osobiste, w tym po osiągnięciu 14 klasy w służbie cywilnej, ale nie odziedziczone). Szlachta osobista została wprowadzona przez Piotra I w celu osłabienia izolacji szlachty.

Wśród szlachty dziedzicznej różnice pozostały między szlachtą utytułowaną i nieutytułowaną (ta ostatnia stanowiła większość). Szlachta „filarowa”, która mogła dowieść ponad stuletniej starożytności swego rodzaju, cieszyła się honorem. Większość tytułów formalnie nie dawała posiadaczom specjalnych praw, ale w rzeczywistości przyczyniła się do ich promocji.

W 1782 r. w Rosji było ponad 108 tys. szlachty, co stanowiło 0,79% ludności. Po przyjęciu „Listu listów do szlachty” ich liczba znacznie wzrosła: w 1795 r. w Imperium Rosyjskim było 362 000 szlachty, czyli 2,22% populacji. W 1858 r. w kraju było 609 973 szlachty dziedzicznej i 276 809 szlachty osobistej i służbowej, w 1870 r. odpowiednio 544 188 i 316 994. Szlachetni właściciele ziemscy, według danych z lat 1877-1878, w europejskiej części Rosji było 114 716 osób. W 1858 r. szlachta dziedziczna stanowiła 0,76% ludności wielkoruskich prowincji Imperium Rosyjskiego. Było to dwa razy mniej niż w ówczesnej Wielkiej Brytanii, Francji, Austrii i Prusach.

W miarę rozszerzania się granic Imperium Rosyjskiego szlachta rosła w coraz większą liczbę heterogenicznych elementów. Do moskiewskiej szlachty wielkoruskiej dołączyły szlachta Ostsee, kozacy ukraińscy z zaanektowanych prowincji, szlachta polska i litewska, szlachta besarabska, szlachta gruzińska, ormiańska, obca, rycerstwo fińskie, murzowie tatarski. Pod względem własności szlachta również nie była jednorodna. W 1777 r. 59% majątku stanowiła drobna szlachta ziemska (po 20 chłopów pańszczyźnianych), 25% - średnia (od 20 do 100 dusz), 16% - duża ziemia (od 100 dusz). Niektórzy szlachcice posiadali dziesiątki tysięcy poddanych.

Nabycie szlachty

Szlachta dziedziczna została nabyta na cztery sposoby: 1) przez przyznanie według szczególnego uznania władzy autokratycznej; 2) stopnie w służbie czynnej; 3) w wyniku nagród za „wyróżnienia służbowe” przez zamówienia rosyjskie; 4) potomkowie szczególnie zasłużonych osobistych szlachty i wybitnych obywateli. Zasadniczo szlachta została nabyta przez służbę. W latach 1722-1845 szlachtę dziedziczną nadawano za staż pierwszego stopnia oficerskiego w służbie wojskowej i stopień asesora kolegialnego w służbie cywilnej, a także przy nadawaniu któregokolwiek z orderów rosyjskich (od 1831 r. - z wyjątkiem polski order Virturi Militari); w latach 1845-1856 - za staż pracy w randze majora i doradcy państwowego oraz za nadanie orderów św. Jerzego, św. Włodzimierza wszystkich stopni i pierwszych stopni innych orderów; w latach 1856-1900 - za staż pracy stopień pułkownika, kapitan I stopnia, doradca stanu rzeczywistego. Od 1900 r., zgodnie z Zakonem Św. Włodzimierza, szlachectwo dziedziczne można było uzyskać dopiero od III stopnia.

Osobisty tytuł szlachecki nadawany był według szczególnego najwyższego uznania. Obejmował współmałżonka, ale nie był przekazywany potomstwu. Z praw szlacheckich osobistych korzystały nienależące do szlachty dziedzicznej wdowy po duchownych wyznania prawosławnego i ormiańsko-gregoriańskiego. Aby uzyskać szlachtę osobistą, trzeba było albo wznieść się w cywilnej służbie czynnej do rangi 9 klasy (doradca tytularny) lub w wojsku - do rangi 14 klasy, czyli pierwszego głównego oficera, albo otrzymać Order św. Anny II, III i IV stopnia (po 1845), św. Stanisława II i III stopnia (po 1855), św. Włodzimierza IV stopnia (1900).

Potomkowie osobistych szlachciców, którzy „nieskazitelnie” służyli w szeregach przez co najmniej 20 lat, mieli prawo ubiegać się o dziedziczną szlachtę do 28 maja 1900, kiedy odpowiedni artykuł prawa został uchylony.

Szlachta dziedziczna była dziedziczona i w wyniku małżeństwa z linii męskiej, ale szlachcianka, która poślubiła nieszlachciankę, nie mogła przenieść praw szlacheckich na swojego małżonka i dzieci urodzone w małżeństwie, chociaż sama pozostała szlachcianką. Rozszerzenie godności szlacheckiej na dzieci urodzone przed nadaniem szlachectwa zależało od „najwyższego szacunku”. W 1874 r. zniesiono wszelkie ograniczenia dotyczące dzieci urodzonych w państwie podlegającym opodatkowaniu.

Przywileje szlachty

W różnych okresach szlachta rosyjska posiadała następujące przywileje: 1) prawo do posiadania majątków zamieszkałych (do 1861 r.); 2) zwolnienie z obowiązku służby (do czasu wprowadzenia ogólnoklasowej służby wojskowej w 1874 r.); 3) wolność od obowiązków ziemstwa (do drugiej połowy XIX wieku); 4) prawo do wstąpienia do służby cywilnej i studiowania w uprzywilejowanych placówkach oświatowych; 5) prawo organizacyjne. Każdy szlachcic dziedziczny był wpisany do księgi genealogicznej prowincji, w której posiadał majątek. Ci, którzy nie posiadali nieruchomości, byli wpisywani do ksiąg prowincji, w których posiadali majątek ich przodkowie. Ci, którzy otrzymali szlachtę przez stopień lub odznaczenie orderem, sami wybierali prowincję, do której księgi zostaną włączeni. Można to zrobić do 1904 roku. Osobistych szlachciców nie ujęto w księdze genealogicznej – w 1854 r. wpisano ich do piątej części księgi filistrów miejskich wraz z honorowymi obywatelami.

Wspólny dla wszystkich szlachciców był tytuł „Twój honor”. Istniały też tytuły rodzajowe: baron (baron), hrabia („wasza wysoka szlachta”), książęcy („twoja ekscelencja”) i tak dalej. Służąca szlachta miała tytuły i mundury, które odpowiadały ich stopniom cywilnym lub wojskowym, szlachcice niesłużący nosili mundury prowincji, w których posiadali majątki lub byli zarejestrowani. Każdy szlachcic miał prawo nosić miecz. Przywilejem szlachty dziedzicznej było prawo do herbu rodowego. Herb każdej rodziny szlacheckiej został zatwierdzony przez najwyższą władzę, jej wygląd zewnętrzny nie można było zmienić bez specjalnego naczelnego dowództwa. W 1797 r. powstał Ogólny Herbarz Rodów Szlacheckich Cesarstwa Rosyjskiego, w którym znajdowały się rysunki i opisy herbów różnych rodów.

Do 1863 r. jednym z przywilejów szlachty była niemożność poddawania ich karom cielesnym ani w sądzie, ani w areszcie. W okresie poreformacyjnym przywilej ten stał się po prostu prawem. Ustawy o stanach wydane w 1876 r. zawierały artykuł dotyczący zwolnienia szlachty z podatków osobistych. W 1883 r., po zniesieniu pogłównego na mocy ustawy z 14 maja 1883 r., artykuł ten nie był już potrzebny, nie było go już w wydaniu z 1899 r.

Fabuła

Powstanie szlachty

Od XIV wieku szlachta zaczęła otrzymywać ziemię za swoją służbę: pojawiła się klasa właścicieli ziemskich - właścicieli ziemskich. Później pozwolono im kupować ziemię.
Po aneksji ziemi nowogrodzkiej i księstwa twerskiego (koniec XV wieku) i wysiedleniu właścicieli majątków z regionów centralnych, opuszczone w ten sposób ziemie zostały rozdzielone między szlachtę pod warunkiem służby (patrz majątek).
Sudebnik z 1497 r. ograniczył prawo chłopów do przemieszczania się (patrz pańszczyzna).
W lutym tego roku w Pałacu Kremlowskim odbył się pierwszy Sobór Zemski. Iwan IV wygłosił przemówienie na ten temat. Zainspirowany ideami szlachcica Pierieswietowa, car przystąpił do budowy scentralizowanej monarchii (autokracji) opartej na szlachcie, co oznaczało walkę ze starą (bojarską) arystokracją. Publicznie oskarżył bojarów o nadużywanie władzy i wezwał wszystkich do wspólnej pracy na rzecz wzmocnienia jedności państwa rosyjskiego.
W 1550 wybrane tysiąc Moskiewska szlachta (1071 osób) była wysłano w odległości 60-70 km. wokół Moskwy.
Kodeks służbowy z 1555 r. faktycznie zrównał prawa szlachty z bojarami, w tym prawo dziedziczenia.
Po aneksji Chanatu Kazańskiego (połowa XVI w.) i wysiedleniu majątków z regionu opriczniny, uznanych za własność cara, wyzwolone w ten sposób ziemie zostały rozdane szlachcie pod warunkiem służby.
W latach 80. XVI wieku wprowadzono zastrzeżone lata.
Kodeks soborowy z 1649 r. zabezpieczał prawo szlachty do wiecznego posiadania i nieograniczonego poszukiwania zbiegłych chłopów.

Wzmocnienie szlachty rosyjskiej w okresie XIV-XVI wieku nastąpiło głównie dzięki przejęciu ziem pod warunkiem służby wojskowej, co faktycznie uczyniło szlachtę dostawcami milicji feudalnej, analogicznie do rycerstwa zachodnioeuropejskiego i Rosyjscy bojarzy z poprzedniej epoki. System lokalny, wprowadzony w celu wzmocnienia wojska w sytuacji, gdy poziom rozwoju społeczno-gospodarczego kraju nie pozwalał jeszcze na centralne wyposażenie wojska (w przeciwieństwie np. do Francji, gdzie królowie od XIV wieku zaczęli przyciągać do wojska rycerstwo na zasadach odpłatności, najpierw okresowo, a od końca XV wieku - na bieżąco), przekształciła się w pańszczyznę, co ograniczyło napływ siły roboczej do miast i spowolniło rozwój stosunków kapitalistycznych ogólnie.

Apogeum szlachty

W tym roku cesarz Piotr Wielki wprowadził Tablicę Rang - ustawę o porządku służby publicznej, opartą na wzorach zachodnioeuropejskich.
- Według Tabeli, nadawanie dawnych (bojarskich) tytułów arystokratycznych zostało zakończone, choć formalnie nie zostały one anulowane. To był koniec bojarów. Słowo „bojar” pozostało tylko w mowie ludowej jako określenie arystokraty w ogóle i zdegenerowane do „mistrza”.
- Szlachta jako taka nie była podstawą do zajmowania rangi: o tym ostatnim decydował jedynie osobisty staż. „Z tego powodu nie pozwalamy nikomu żadnej rangi”, napisał Piotr, „dopóki nie pokażą nam i ojczyźnie żadnych usług”. Wzbudziło to oburzenie zarówno resztek bojarów, jak i nowej szlachty. Jest to w szczególności poświęcone drugiej satyrze Cantemira „O zazdrości i dumie złowrogiej szlachty”.
Przywileje szlacheckie są zapisane i prawnie skodyfikowane przez „Kartę szlachecką z 1785 roku”. Przywilej główny: szlachta jest zwolniona z obowiązkowej służby publicznej (w rzeczywistości z wszelkich zobowiązań wobec państwa i monarchy).

Zachód szlachty

Na początku XIX wieku (zwłaszcza po Wojnie Ojczyźnianej) część szlachty była przesiąknięta sentymentami republikańskimi. Wielu szlachciców wstąpiło do lóż masońskich lub tajnych organizacji antyrządowych. Ruch dekabrystów miał cechy opozycji szlacheckiej.
Po reformie chłopskiej z 1861 r. pozycja ekonomiczna szlachty osłabła. Wraz z rozwojem kapitalizmu w Rosji szlachta straciła swoją pozycję w społeczeństwie.
Po rewolucji październikowej wszystkie majątki w RSFSR zostały legalnie zlikwidowane na mocy dekretu Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego „O zniszczeniu majątków i szeregów cywilnych” z 10 listopada 1917 r.

Klasyfikacja

W okresie świetności szlachta dzieliła się na:

starożytna szlachta- potomkowie starożytnych rodzin książęcych i bojarskich.
Utytułowana szlachta- książęta, hrabiowie, baronowie.
dziedziczna szlachta- szlachta przeszła na prawowitych spadkobierców.
Szlachta osobista- szlachta otrzymana za zasługi osobiste (w tym po osiągnięciu 14 klasy w służbie cywilnej), ale nie dziedziczona. Został stworzony przez Piotra I w celu osłabienia izolacji szlachty i udostępnienia jej ludziom niższych klas.

Prestiż osobistej szlachty był minimalny (nie był nawet uważany za prawdziwą szlachtę). Oprócz zwykłego stażu pracy dziedzicznej szlachty, szlachta osobista mogła ubiegać się o nią do 1900 roku, jeśli ich ojcowie i dziadkowie służyli 20 lat w szeregach naczelnych oficerów. Szlachta osobista rozciągała się tylko na żonę. Dzieci miały również status dziedzicznych honorowych obywateli.

Wnukowie szlachty osobistej (czyli potomkowie dwóch pokoleń osób, które otrzymały szlachtę osobistą i były w służbie przez co najmniej 20 lat każdy) mogły prosić o wyniesienie do dziedzicznej szlachty.

Szlachta osobista została nabyta przez osoby pochodzenia nieszlacheckiego:

nagroda (co było niezwykle rzadkie)
osiągnięcie rangi w służbie
w przypadku nagrody

Według szeregów szlachta osobista otrzymała:

"jeden. Osoby awansowane w służbie czynnej do stopnia starszego oficera, aw służbie cywilnej do stopnia dziewiątego; …

3. Osoby klasy kupieckiej, którym nadano stopień dziewiątej klasy poza służbą, jeżeli nie otrzymają specjalnych listów do szlachectwa dziedzicznego.

Bezpaństwowa szlachta- szlachta otrzymana bez uposażenia i utrwalenia ziem (posiadłości).

Nabycie szlachty

Tytuł szlachcica jest dziedziczony lub przypisywany.

Szlachty można było zdobyć na kilka sposobów. Jednym z nich jest nabywanie szlachty przez służbę. Wcześniej zawodowy wojskowy, który wstąpił na służbę jednego lub drugiego księcia, automatycznie stał się szlachcicem.

W latach 1722-1845 dziedziczna szlachta została przyznana za staż pracy pierwszego stopnia starszego oficera (fendrik, następnie chorąży, kornet) w służbie wojskowej (i ogólnie stopień przydzielony do klasy XIV i wyższej - na przykład stopień bagnetu junker nie był starszym oficerem, ale szlachta nadała) i stopień asesora kolegialnego w cywilu i po nadaniu jakimkolwiek orderem Cesarstwa Rosyjskiego, od 1831 r. - z wyjątkiem polskiego orderu Virtuti Militari.

W latach 1845-1856 - o starszeństwo stopnia majora i radnego stanowego oraz o nadanie orderów św. Jerzego, św. Włodzimierza wszystkich stopni i pierwszych stopni innych orderów.

W latach 1856-1900 - szlachtę nadano tym, którzy podnieśli się do stopnia pułkownika, kapitana I stopnia, rzeczywistego doradcy państwowego.

Dozwolone było ubieganie się o nadanie dziedzicznej szlachty w przypadku, gdy ojciec i dziadek skarżącego posiadali osobistą szlachtę, służąc mu w stopniach starszego oficera.

Przywileje szlachty

Szlachta posiadała następujące przywileje:

prawo do posiadania majątków zaludnionych (do 1861 r.),
zwolnienie z obowiązku służby (w latach 1762-1874 wprowadzono później ogólnoklasową służbę wojskową),
wolność od obowiązków ziemstwa (do 2. poł. XIX w.),
prawo do wstąpienia do służby cywilnej i pobierania nauki w uprzywilejowanych placówkach oświatowych (do Korpusu Stronnictwa przyjmowane były dzieci szlachty z 5 i 6 części księgi genealogicznej oraz dzieci osób posiadających rangę co najmniej 4 klas, Imperialne Liceum Aleksandra, Cesarska Szkoła Prawa),
prawo korporacyjne.

Zobacz też

Dyplom o prawach, wolnościach i zaletach szlachetnej szlachty rosyjskiej

Spinki do mankietów

Wykazy rodzin szlacheckich Imperium Rosyjskiego według województw. Indeks bibliograficzny
Kuczurin W.W. Mistycyzm i zachodnioeuropejski ezoteryzm w życiu religijnym szlachty rosyjskiej
Kuczurin W.W. PN Milukow o życiu religijnym rosyjskiej szlachty
Listy szlachty publikowane w prowincjach Imperium Rosyjskiego
Jabłoczkow M. Historia szlachty w Rosji. Petersburg, 1876 r.
Rozmowy o kulturze rosyjskiej. Życie i tradycje rosyjskiej szlachty

Fundacja Wikimedia. 2010 .

Zobacz, co „Szlachta w Rosji” znajduje się w innych słownikach:

Ja jako najwyższa klasa rządząca w Rosji powstałem na gruncie służby publicznej. Ponieważ w czasach starożytnych służba publiczna nie różniła się od osobistej służby księciu, wyjaśnia to przede wszystkim różnorodny skład publicznych ... ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Jako spuściznę po swoich poprzednikach Piotr Wielki otrzymał klasę służby, która była mocno wstrząśnięta i nie przypominała klasy służby, którą rozkwit państwa moskiewskiego znał pod tą nazwą. Ale Piotr odziedziczył po swoich przodkach na ... ... Wikipedii

„Szlachcianka” przekierowuje tutaj; zobacz także inne znaczenia. Szlachta to uprzywilejowany majątek, który powstał w społeczeństwie feudalnym. Pojęcie to jest częściowo powielane w społeczeństwie burżuazyjnym. W szerokim znaczeniu 1 m szlachta nazywa się ... ... Wikipedia

Klasa świeckich właścicieli ziemskich, którzy mieli dziedziczne przywileje; wraz z duchowieństwem stanowili klasę rządzącą w społeczeństwie feudalnym; w wielu krajach, w takim czy innym stopniu, zachowało swoje przywileje za kapitalizmu.... ... Wielka radziecka encyklopedia

Szlachta w XVIII-XIX wieku. status mężczyzn i kobiet. Złoty wiek i fatalny zachód słońca. Esej o sytuacji ekonomicznej szlachty

Fabuła

Powstanie szlachty

Apogeum szlachty

Zachód szlachty

Klasyfikacja

Nabycie szlachty

dziedziczna szlachta

Szlachta osobista

Przeniesienie dziedzicznej szlachty przez dziedziczenie

Skarga szlachty po 1917 r.

Przywileje szlachty

Fabuła

Powstanie szlachty

Apogeum szlachty

Zachód szlachty

Klasyfikacja

Nabycie szlachty

Przywileje szlachty

Zobacz też

Spinki do mankietów

Zobacz, co „Szlachta w Rosji” znajduje się w innych słownikach:

Zgłoś literówkę

Tekst do wysłania do naszych redaktorów:

Twój komentarz (opcjonalnie):