Czytanie Psalmów w różnych sytuacjach życiowych. Interpretacja ksiąg Starego Testamentu. Psalm 126, o którym czytano 40 razy

Psalm 126, który z pewnym prawdopodobieństwem został napisany przez samego króla Salomona, autora Księgi Koheleta i Księgi Przysłów, również należy do tzw. Pieśni Wniebowstąpienia. Chociaż istnieją inne wersje autorstwa, niezależnie od tego, te pięć zwrotek ma zasadnicze znaczenie dla wierzącego.

Wyznawca prawosławia powinien także umieć czytać w języku starocerkiewnym, aby zrozumieć słowa nabożeństwa, ale na początek całkiem normalne jest przyswojenie treści we współczesnym dialekcie. Aby dokładniej określić interpretację, trzeba też umieć uwzględnić historyczny kontekst powstania tego utworu z Psałterza.

Tekst ten, według informacji historycznych, powstał w czasie powrotu Żydów z niewoli babilońskiej lub niemal bezpośrednio po niej. W pierwszych dwóch zwrotkach widzimy nacisk na skierowanie uwagi wierzącego na Pana, który jest jedyną nadzieją i szansą dla człowieka. Bez Niego wszelki wysiłek jest daremny, aw pewnym sensie te semantyczne nuty mają posmak fatalizmu, ale tylko cień, a po bliższym przyjrzeniu się, coś innego staje się jasne.

Jeśli autorem Psalmu 126 jest Salomon, to taka narracja nie wymaga specjalnego wyjaśnienia. Wielki król stworzył niewiarygodnie wiele, ale jednocześnie nigdy nie wychwalał ani nie wychwalał własnej wielkości, ale zawsze stawiał wolę Pana przed sobą. Tak mówi autor tych wersetów, początkowo trzeba polegać na Wszechmocnym.

Oczywiście taka nadzieja nie oznacza bezczynności czy tylko modlitwy, która jest wybierana jako alternatywa dla jakiegokolwiek działania w celu zdobycia łaski Bożej. Tutaj mówi coś nieco innego:

• ludzie nie mają całej władzy na tym świecie;
• szczery wierzący otrzymuje wsparcie Pana, a ci, którzy go nie zwerbują, często marnują własne wysiłki na próżno;
• musisz zrozumieć, dlaczego jakakolwiek praca jest wykonywana i zobaczyć prawdziwy cel, którym jest Pan.

Takich słów szczególnie potrzebowali uwięzieni Żydzi, którzy w tak trudnych warunkach mogli jedynie liczyć na pomoc Wszechmocnego. Wyzwoleni z niewoli widzieli w tym najwyższą opatrzność i zesłaną łaskę, która zapewniała wolność. Tak więc początkowa część umieszcza wierzącego Pana w centrum świata.

Psałterz, jedna z ksiąg Pisma Świętego

Dalej mówimy o dziedzictwie od Pana, czyli o dzieciach, które są najwyższym dobrem i pozwalają nawet wygnańcom odpowiednio odpowiedzieć przeciwnikom. Trzeba powiedzieć, że wartość rodziny i tworzenie potomstwa od czasów starożytnych odgrywała w judaizmie szczególną rolę. Dlatego dzieci były postrzegane jako błogosławieństwo Wszechmogącego, a głównym celem każdej osoby było stworzenie rodziny i otrzymanie potomstwa.

Notatka! W dużym potomstwie Żydzi zawsze widzieli szczególne miłosierdzie Pana. W rzeczywistości ortodoksyjni Żydzi nadal mają znaczną liczbę dzieci, podobnie jak księża prawosławni, którzy z reguły mają rodziny wielodzietne. Jednak ta tradycja jest obecnie stopniowo wypierana przez modę na małą liczbę dzieci, skoncentrowaną na jakości (a nie ilości) powstałego potomstwa.

Być może dla niektórych taki cel zabrzmi banalnie i prymitywnie, ale psalm 126 mówi nie tylko o reprodukcji fizycznej, która, jak twierdzą naukowcy, jest instynktownie ułożona w każdej żywej istocie. Potomstwo jest postrzegane jako coś więcej, jako nagroda od samego Pana. Przecież jeśli wrócimy do początku, zobaczymy: nic nie dzieje się bez Jego woli, odpowiednio, a potomność też jest częścią tej woli.

Jak wiecie, Pan początkowo dał dość proste przykazanie. Bądź płodny i rozmnażaj się, tak zostało powiedziane. Dlatego tak naprawdę przyjęcie potomstwa i stworzenie rodziny do tego jest spełnieniem woli Pana.

Błogosławieństwo rodzinne od Pana

Przydatne wideo: interpretacja Psalmów (kathisma 18 - psalm 126)

Czytając psalm

Pieśń Wniebowstąpienia odnosi się do zestawu psalmów od 119 do 133, które wielbią Pana i są używane w procesie świątecznej procesji od czasów starożytnych. Były używane przez wierzących podczas wchodzenia do świątyni jerozolimskiej na wzgórzu, a także były czytane na widok tej świątyni z dowolnego miejsca. W języku rosyjskim używa się tłumaczenia z Septuaginty, z którego przetłumaczono również na Stary Kościół.

Psalmy czyta się we wszystkich potrzebach

To właśnie ten psalm wiąże się z powstaniem tzw. drugiej świątyni. Twórcą pierwszego był król Salomon, w związku z czym psalm nosi jego imię.

Notatka! W tym czasie Żydzi czekają na budowę tzw. trzeciej świątyni, ale teraz znajduje się tam meczet. Dlatego w Jerozolimie (z powodu protestów muzułmanów) nie mogą zbudować nowej świątyni, co z kolei będzie początkiem końca czasu, nadejścia Mesjasza i wielu innych ciekawych wydarzeń, zgodnie z wierzeniami żydowskimi.

Ponadto ten psalm został pierwotnie odczytany w ich własnym języku przez budowniczych drugiej świątyni, którzy również zajmowali się odbudową w całej Jerozolimie. Ten okres był trudny i ludzie potrzebowali wsparcia. Linie poetyckie pełniły właśnie taką funkcję i zachęcały Żydów, przypominając stare proroctwa i potrzebę silnej wiary.

Współcześni ludzie również czytają te słowa, gdy potrzebne jest wsparcie:

• przed istotną sprawą;
• w chwilach smutku;
• być umocnionym w wierze.

Ponadto bardzo popularną opcją jest czytanie wspomnianych wcześniej zwrotek o wyzwoleniu z różnych negatywnych wpływów. W szczególności chodzi o różne wpływy okultystyczne. Aby pozbyć się negatywnych wpływów okultystycznych, należy czytać ten psalm w połączeniu z modlitwą Niech Bóg zmartwychwstanie.

Przydatne wideo: Psalm 126 po rosyjsku

Wniosek

Pierwsze wiersze wyraźnie wskazują na udział Pana w każdej sprawie, ale okultyści korzystają z pomocy demonów i są przeciwni Panu. Takim ludziom nigdy nie udzieli wsparcia. Dlatego bez względu na to, jak bardzo się starają, nie mogą skrzywdzić szczerego wierzącego.

W Psałterzu, w księdze uwielbienia, znajduje się 150 psalmów natchnionych i 151 psalmów specjalnych.

Istnieje 15 psalmów - pieśni stopni od 119 do 133; pokutny 7 psalmów: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

Każdy psalm natchniony przez Ducha Świętego śpiewa o tajemnicach Boga, dobrych uczynkach, opatrzności dla świata i człowieka, miłości, a przede wszystkim o przyjściu Chrystusa Zbawiciela na ziemię, Jego najczystszych mękach, o miłosierdziu dla człowieka, o zmartwychwstaniu, budowie Kościoła i Królestwie Bożym – Niebieskim Jeruzalem.

W każdym psalmie możesz podkreślić główną ideę
Na tej podstawie wszystkie psalmy można podzielić na grupy:

Gloryfikacja atrybutów Boga: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 112 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Dzięki Bogu za błogosławieństwa ludu wybranego przez Boga: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

Dzięki Bogu za dobre uczynki: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

Gloryfikacja dobroci Boga w stosunku do osób: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

Prośba Boga o przebaczenie grzechów: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Nadzieja w Bogu w zamieszaniu ducha: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87

Zwrócenie się do Boga w głębokim smutku: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Prośba o pomoc Bożą: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Powodzenia - 89-131-9

Znalezienie odpowiedniej pracy 73-51-62 (Jeśli praca jest niebezpieczna dla ciebie i twojego bezpieczeństwa, to pożądane nie zostanie odebrane.)

O szacunek i honor w służbie, pracuj, czytaj psalmy - 76,39,10,3

Dla spełnienia pragnień - 1,126,22,99

Na pomoc bogatym mecenasom - 84,69,39,10

Znajdź pracę- 49,37,31,83

Zemsta za miłosierdzie - 17,32,49,111

Aby zostać zatrudnionym(przed lub po rozmowie kwalifikacyjnej) - 83.53.28,1

O los szczęśliwej kobiety - 99,126,130,33

Pozbyć się kłopotów z pieniędzmi - 18,1,133,6

Urok życia rodzinnego i szczęście z czarów- 6,111,128,2

Wyjdź z błędnego koła - 75,30,29,4

Dla dobrego samopoczucia finansowego - 3,27,49,52

O szczęście w życiu rodzinnym - 26,22,99,126

Aby każdy w Twojej rodzinie miał pracę - 88,126,17,31

Od tęsknoty i smutku - 94,127,48,141

Zmiana losu (stosować w szczególnych przypadkach!!! Na początku określ zapytanie co konkretnie i w jakim kierunku chcesz zmienić) - 2,50,39,148

Aby spełnić aspiracje - 45,95,39,111

Aby osiągnąć cel - 84,6,20,49

Od nieszczęść i kłopotów - 4, 60, 39, 67.m

Aby pokonać przeciwności losu - 84,43,70,5

Czyszczenie i ochrona - 3, 27, 90, 150.

Aby usunąć uszkodzenia - 93, 114, 3, 8.

Najpotężniejsze psalmy:

3 Psalm
24 Psalm
26 Psalm
36 Psalm
37 Psalm
39 Psalm
90 Psalmów
17 Kathisma

Psalmy na każdą potrzebę:

Psalm 80 - od ubóstwa (24 razy do przeczytania!)
Psalm 2 - do pracy
Psalm 112 - od pozbycia się długów
Psalm 22 - uspokoić dzieci
Psalm 126 - aby wykorzenić wrogość między bliskimi
Psalm 102 - od pozbycia się wszystkich chorób
27 Psalm - od chorób nerwowych
133 Psalm - od wszelkiego niebezpieczeństwa
Psalm 101 - z przygnębienia
Psalm 125 - od migreny, bólu głowy
58 Psalm - oniemiały
44 Psalm - o choroby serca i nerek
37 Psalm - na ból zęba
Psalm 95 - aby poprawić słuch
Psalm 122 - z pychy
Psalm 116 i 126 - o zachowanie miłości i harmonii w rodzinie

108 Psalm - przekleństwo modlitewne. Zawiera życzenie „Niech jego dzieci będą sierotami, a jego żona wdową”. Psalm 109 to modlitwa Dawida do Pana, w której prosi o zemstę na wrogach, którzy go niestrudzenie go ścigają. Ten psalm jest pełen przekleństw, skierowanych głównie na jednego z zaprzysiężonych wrogów Dawida. Wielu ludzi modli się o śmierć swoich wrogów. Ale nie wszystkie te modlitwy docierają do Boga. Ponadto często złe myśli skierowane przeciwko komuś zwracają się przeciwko modlącemu się. Oznacza to, że w niebie słyszą te modlitwy, które powinny być wysłuchane. Ten psalm jest analogiczny do kabalistycznego rytuału Pulse de-nura.

Modlitwy wprowadzające:

„Panie Jezusie Chrystusie, Synu Wieczny Ojcze Niebieski, powiedziałeś Swoimi czystymi ustami, że bez Ciebie nic nie można zrobić. Proszę o pomoc! Aby rozpocząć każdy interes z Tobą, dla Twojej chwały i zbawienia mojej duszy. A teraz i na wieki, na wieki wieków. Amen."

„Królu Niebios, Pocieszycielu, Duszy Prawdy, który jest wszędzie i wszystko napełnia, Skarbnico dobrych rzeczy i Dawco życia, przyjdź i zamieszkaj w nas, i oczyść nas z wszelkich nieczystości i zbaw, o Błogosławione, nasze dusze”.

„Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami”(3 razy)

„Przenajświętsza Trójco, Boże i Stwórco całego świata, przyspiesz i kieruj moim sercem, zacznij od rozumu i dokończ dobre uczynki natchnione tą księgą, nawet Duch Święty beka usta Dawida, nawet teraz chcę mówić az , niegodny, rozumiejąc moją ignorancję, upadając proszę Cię i prosząc Cię o pomoc: Panie, kieruj mój umysł i umacniaj moje serce, nie o werbalną mowę ust, ale raduj się w myślach czasowników, i przygotujcie się do dobrych uczynków, uczę się i mówię: tak, jestem oświecony dobrymi uczynkami, Sędziowie prawicy ziemi, będę uczestnikiem wszystkich Twoich wybranych.

Chodź, oddajmy cześć naszemu Królowi Bogu.

Przyjdź, kłaniajmy się i kłaniajmy się Chrystusowi, naszemu Królowi Bogu.

Pójdźmy, kłaniajmy się i kłaniajmy się samemu Chrystusowi, Królowi i naszemu Bogu”.

„Ojcze nasz, Ty jesteś w niebie! Święć się imię Twoje, przyjdź Królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jak w niebie i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i nie prowadź nas na pokuszenie, ale nas wybaw od złego”.(3 razy)

Modlitwy końcowe:

„Królu Niebios, Pocieszycielu, Duszy Prawdy, który jest wszędzie i wszystko napełnia, Skarbnico dobrych rzeczy i Dawco życia, przyjdź i zamieszkaj w nas, i oczyść nas z wszelkich nieczystości i zbaw, o Błogosławione, nasze dusze”.

„Dziękuj niegodnym Twoich sług, Panie, za Twoje wielkie błogosławieństwa dla nas, którzy Cię wychwalając, wysławiamy, błogosławimy, dziękujemy, śpiewamy i wywyższamy Twoją dobroć i niewolniczo kochamy wołając do Ciebie: nasz dobroczyńca Zbawicielu, chwała Tobie, sługo nieprzyzwoity, gwarantowany, Mistrzu, pilnie do ciebie płynący, dziękujący zgodnie z mocą i wysławiający cię jako Dobroczyńcę i Stwórcę, wołając: chwała Tobie, Boże Wszechsłuszny, chwała Ojcu i Ojcu Syn i Duch Święty, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen”.

"Theotokos, Chrześcijańska Wspomożycielko, Twoje wstawiennictwo zostało zdobyte przez Twoje sługi, wołamy do Ciebie z wdzięcznością: Raduj się, Najczystsza Dziewico Bogurodzica i zawsze wybaw nas od wszelkich kłopotów z Twoimi modlitwami, Który wkrótce wstawia się. Dziękujemy Ci, Panie Boże nasz, za wszystkie Twoje dobre uczynki, nawet od pierwszego wieku do chwili obecnej, w nas, niegodnych Twoich sług (imion), którzy byli, oni również są widzialni i niewidzialni, o objawionych i niezamanifestowane, nawet czyny pierwszego i słowo: kochając nas, jak gdyby i Twój Jednorodzony Syn nam dać, raczy nam być godnymi bycia Twoją miłością. Daj przez Twoje słowo mądrość i Twój strach, czerp siłę z Twojej siły, a jeśli grzeszymy dobrowolnie lub niechętnie, przebaczamy i nie obwiniamy i ratujemy naszą świętą duszę i stawiamy przed Twoim Tronem, mam czyste sumienie i koniec jest godny Twojego człowieczeństwa; I pamiętaj, Panie, na wszystkich, którzy w prawdzie wzywają Twojego imienia; tak samo prosimy Cię, Panie, udziel nam łaski i miłosierdzia wielkiego.

„Katedra Świętych Aniołów i Archaniołów ze wszystkimi niebiańskimi mocami śpiewa Tobie i mówi: Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów, wypełnij niebo i ziemię swoją chwałą. Hosanna na wysokości, błogosławiony ten, który przychodzi w imię Pana Hosanna na wysokości Ratuj mnie Izhe Ty jesteś w najwyższym Królu ratuj mnie i uświęć mnie Źródło uświęcenia Od Ciebie, bo całe stworzenie jest wzmocnione Tobie bez liku Śpiewaj trzykrotnie świętą pieśń Oczyść swoje serce i otwórz usta, abym godnie Ci śpiewał: Święty, Święty, Święty jesteś, Panie, zawsze, teraz i na wieki wieków.

„Panie, Jezu Chryste, Synu Boży, modlitwy w intencji Twojej Najświętszej Matki, naszych czcigodnych i bogobojnych ojców i wszystkich świętych, zmiłuj się nad nami. Amen”.

Jedynie w Biblii hebrajskiej psalm ten zawiera wzmiankę o nazwisku autora Salomona, ale w Wulgacie i w LXX nie ma ostatniego dodatku, co można wytłumaczyć faktem, że 70 tłumaczom trudno było umieścić imię Salomona, jako pisarza, nad tym psalmem, który zaliczany jest do kategorii „pieśni wniebowstąpienia”, pisany po powrocie lub po powrocie z niewoli babilońskiej. Tymczasem treść psalmu, w którym pisarz głosi pełne posłuszeństwo człowieka wobec Boga i życie według Jego wskazówek, a nie według własnej siły, jest w pełni zgodna z treścią dzieł Salomona ( Księga Przysłów i Koheleta), gdzie ten ostatni za podstawę ludzkiego postępowania uważa „boję Bożą”. () i dowodzi bezsensowności przywiązania człowieka do ziemi. Zaliczenie tego psalmu, napisanego przez Salomona, do kategorii pieśni wstępowania przez kompilatorów kanonu, tłumaczy się prawdopodobnie tym, że psalm ten, głoszący pełne oddanie Panu, był najczęściej używany przez Żydów powracających z niewoli w czasie, gdy byli zaangażowani w budowę drugiej świątyni i gdy na tej drodze ścieżki napotykały liczne przeszkody, nie do pokonania przez ich siły, a zatem ich niezłomność w interesach i ufność w jej ukończenie mogły być karmione tylko wiarą i ufaj Bogu, o czym mówi wspomniany psalm.

Jeśli Pan nie okazuje łaski osobie, wszystkie jego próby i wysiłki, aby wzmocnić jego dobro, są daremne; Pan daje spokój i pokój tylko tym, których kocha (1-2). Oto wyraz Boskiej łaski - dzieci, które są dla rodziców takimi samymi obrońcami jak dla strzelca jego strzał, z którymi zmierzy się z wrogami ludu u bram miasta (3-5).

. Jeżeli Pan nie zbuduje domu, na próżno pracują ci, którzy go budują; jeśli Pan nie strzeże miasta, stróż czuwa na próżno.

. Na próżno wstajesz wcześnie, zostajesz późno, jesz chleb boleści, podczas gdy On daje Swojemu ukochanemu sen.

Słowa tych wersetów mają szczególne znaczenie w ustach Salomona, który zasłynął ze swoich wspaniałych konstrukcji świątyni i pałaców, przy budowie których pracowało wielu architektów i rzemieślników tamtych czasów, dlaczego wydawałoby się, że wytrwałość i starania człowieka są zawsze ukoronowane sukcesem. Salomon mówi inaczej. Znaczenie jego słów jest takie, że każde dzieło człowieka, rozpoczęte błogosławieństwem Pana, zostanie ukoronowane sukcesem, ale budowane nie błogosławieństwem, ale szczególnie wbrew Jego woli, bez względu na wysiłki człowieka, zakończy się awaria. Przykładem tego ostatniego jest budowa wieży Babel po potopie, która jest wyrazistym pomnikiem nie tego, jak wielki wysiłek człowieka i jak owocny jest jego geniusz, ale jak daremne są wszystkie jego wysiłki, jeśli są skierowane przeciwko Bogu lub sprowokować Jego gniew. - „Swojemu umiłowanemu daje sen”- nie w tym sensie, że kogo Pan kocha, nie może nic uczynić, ale w tym, że ten, kto tworzy zgodnie z wolą Bożą i na Jego polecenie, może mieć pokój dla pomyślnego ukończenia swego dzieła, ponieważ odnajduje ochrona we Wszechmogącej Istocie. W związku z położeniem Żydów po niewoli, z ich troską o budowę drugiej świątyni, słowa te mogły napełnić ich ufnością, że bez względu na to, jak wielkie przeszkody napotkali na swojej drodze, prace budowlane zakończą się sukcesem, gdyż było to zgodne z wolą Boga i dlatego Żydzi czerpali tu siłę i energię, aby ją kontynuować.

. Oto dziedzictwo od Pana: dzieci; nagrodą od Niego jest owoc łona.

. Jak strzały w ręku mocarza, tacy są młodzi synowie.

. Błogosławiony człowiek, który napełnił nimi swój kołczan! Nie pozostaną zawstydzeni, gdy będą rozmawiać z wrogami przy bramie.

W obfitości dzieci starożytni Żydzi widzieli znak Bożej łaski. Pisarz dowiaduje się, co jest dobrem zewnętrznym u wielu dzieci i jaka Boska łaska jest tu widziana: dzieci są ochroną rodziców, dzieci są też ochroną miasta i ojczyzny przed wrogami, gdy przychodzą w obronie obu podczas ataków.

Biblia dostarcza, jak lubię to nazywać, plan budowania silnych rodzin. Zasady te znajdują się w Psalmie 126.

Ten krótki, pięciowierszowy psalm zawiera niesamowite spojrzenie na rodzicielstwo. W rzeczywistości rabini nauczają, że ten psalm zawiera przykład wychowywania dzieci do służenia Bogu.

Pamiętaj, kiedy w Biblii widzimy słowo dom, to słowo jest często używane Rodzina. Przyjrzyjmy się bliżej mądrości Psalmu 126 o budowaniu rodziny, która służy Bogu i trwa twardo pośród ataków wroga.

1. Bądź oddany. Psalm zaczyna się od powiedzenia nam, że dopóki budujemy rodzinę nie na Boży sposób, wszystkie nasze próby są daremne. I to prawda – można ciężko pracować nad budowaniem czegoś, ale nie przyniesie to żadnych rezultatów. Na tym polega praca na próżno. Bezużyteczne wysiłki.

2. Polegaj na Duchu Świętym. Zwróć uwagę na to, co mówi Psalm 127:1: „Jeżeli Pan nie zbuduje domu…” i „Jeżeli Pan nie strzeże miasta…”. To pokazuje nam, że potrzebujemy Bożej pomocy. Bóg dał nam Swoje Słowo jako receptę na prowadzenie naszych dzieci, a także dał nam żywego Pomocnika, aby prowadził i doradzał nam w tym procesie.

3. Bądź partnerami ze współmałżonkiem. Zgodnie z Bożym zamysłem ojciec i matka pełnią różne i odrębne role w budowaniu rodziny. Ale ojciec i matka muszą połączyć swoje wyjątkowe zdolności i współpracować w wychowywaniu dzieci. Jeśli jesteś samotnym rodzicem, będziesz musiał stawić czoła wyjątkowym wyzwaniom, ale Bóg oferuje wyjątkową pomoc dla samotnych rodziców (zob. Izajasza 54:4-5)

4. Oddaj swoje zmartwienia Panu. Chcę cię teraz zachęcić, abyś uwolnił się od poczucia winy za to, że nie wychowałeś swoich dzieci. Jako rodzic czasami denerwujesz się błędami, które popełniasz podczas wychowywania dzieci. Niezależnie od tego, jakim jesteś rodzicem, odpuść gorycz i żal. Przekaż swoje zmartwienia Jezusowi (zob. 1 Piotra 5:6-8)

5. Bądź wiernymi sługami. Nasze dzieci to jedyna rzecz, którą możemy zabrać ze sobą do Nieba. Nigdy nie zobaczymy naszych domów, samochodów ani pieniędzy po opuszczeniu tej ziemi. Ale jeśli nasze dzieci poznają Chrystusa, będziemy z nimi w wieczności. Nasze dzieci tak naprawdę nie należą do nas. Należą do Jezusa. Bycie rodzicem to bycie pastorem.

6. Rozwiń mentalność wojownika. Musimy mieć wojskowe nastawienie, tak jakbyśmy szkolili żołnierzy do bitwy. Musimy być niezwykle selektywni w wychowywaniu naszych dzieci. Diabeł stara się trapić nasze dzieci. Strzela ostrą amunicją. Kiedy nasze dzieci są szkolone, by były strzałami dla Boga, stają się niebezpieczną bronią, która wyrządzi wiele szkody królestwu ciemności (zob. Psalm 127:4-5)

Być może twoje dzieci nie służą Jezusowi. Może zostali wychowani zgodnie z Bożymi zasadami, ale potem oddalili się od Niego. Może byłeś zbawiony, kiedy twoje dzieci dorosły i nie mogłeś wychowywać ich dla Jezusa, kiedy były małe. Jeśli dotyczy to ciebie, pamiętaj o tej wspaniałej obietnicy Bożej dla nas:

„Uwierz w Pana Jezusa… a będziesz zbawiony, tak jak i twój dom”. (Dzieje 16:31 Nowe tłumaczenie rosyjskie)

Jeśli ogłosisz ten werset o swoich dzieciach, uwolni to Boże dzieło w nich — iw całej reszcie twojej rodziny. Bóg pragnie, aby wszyscy zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy. Twoje dzieci nie są wyjątkiem.

Nie poddawaj się. Modlitwa może wszystko zmienić.

Nie przegap zabawy!

To jest tego warte. Wychowywanie dzieci to ciężka praca. Bądźmy szczerzy. Dlatego wielu rodziców tego nie robi. Ale to jest tego warte. Przyniesie dobre owoce w twoim życiu. Jeśli zasiejesz i pielęgnujesz nasiona w swoich dzieciach, po pewnym czasie na pewno nadejdą żniwa. A czas żniw to czas radosny i szczęśliwy.

Psalm 126

W przeciwieństwie do poprzednich psalmów, które dotyczą spraw o znaczeniu państwowym i dotyczących całego Kościoła, ten psalm jest przeznaczony do kultu rodzinnego. Poprzedzone jest słowami „Pieśń Wniebowstąpienia. Salomona42”, wskazując, że ojciec Salomona poświęcił psalm swojemu synowi. Dawid, wiedząc, że Salomon będzie musiał zbudować dom, chronić miasto i kontynuować rodzinę swojego ojca, poucza go, aby spojrzał na Pana i polegał na opatrzności Najwyższego, bez której ani mądrość, ani praca, ani opieka pomoże. Istnieje opinia, że ​​psalm ten napisał sam Salomon, gdyż poprzedzający go wers można odczytać również jako „Pieśń Salomona”, który był autorem wielu pieśni. Ci, którzy podzielają tę opinię, porównują ten psalm z Księgą Koheleta, w której kryje się ta sama idea daremności ziemskiego zamieszania i wyjaśnia potrzebę uzyskania łaski Bożej. To w Panu musimy ufać, jeśli chodzi o

(i) bogactwo (art. 1, 2) oraz

II spadkobierców, którym przejdzie (w. 3-5). Śpiewając ten psalm, powinniśmy wznieść oczy ku Panu i prosić Go, aby obdarzył nas sukcesem we wszystkich naszych przedsięwzięciach i pobłogosławił wszystko, co daje nam radość i pociechę, ponieważ wszelkie stworzenie Najwyższego nie powinno dla nas znaczyć więcej, niż zamierzał Stwórca dla niego.

Pieśń Wniebowstąpienia. Salomona.

Wersety 1-5

Tutaj uczy się nas, aby nigdy nie zapominać o Bożej opatrzności, bez względu na to, co stanie się z nami w tym życiu. Salomon słynął ze swojej mądrości i był skłonny polegać na własnym zrozumieniu i prognozach, więc jego ojciec uczy go patrzeć w górę i zwracać się do Pana we wszystkich jego przedsięwzięciach. Salomon miał stać się osobą przedsiębiorczą, więc Dawid instruuje syna, jak prowadzić swój biznes, przestrzegając etycznych zasad religii. Rodzice, kiedy uczą swoje dzieci, muszą dbać o to, aby ich napomnienia były odpowiednie do okazji i warunków. Powinniśmy zwrócić nasze oczy na Pana:

I. We wszystkich waszych sprawach rodzinnych, nawet jeśli chodzi o rodzinę królewską, bo dom króla trwa tylko tak długo, jak długo go chroni Pan. Powinniśmy ufać Bożemu błogosławieństwu, a nie własnej pomysłowości,

(1) Kiedy budujemy rodzinę: Dopóki Pan nie zbuduje domu przez swoją opatrzność i błogosławieństwo, oni pracują na próżno, nawet jeśli są bardzo zręczni w jego budowaniu. Być może mówimy o domu w sensie dosłownym: jeśli Pan nie błogosławi jego budowie, nie ma sensu budować. Tak było z tymi, którzy zbudowali Wieżę Babel, próbując otwarcie sprzeciwić się woli nieba, oraz z Achielem, który zbudował Jerycho będąc pod przekleństwem. Jeśli projekt jest sporządzony, gdy ktoś jest pełen pychy i próżności, a fundament jest położony na ucisku i niesprawiedliwości (Hab. 2:11, 12), Pan nie bierze w nim żadnego udziału. Co więcej, bez okazania należytego szacunku Panu, nie mamy powodu, aby mieć nadzieję na Jego błogosławieństwo, a bez błogosławieństwa wszystko jest bez znaczenia. Ale najprawdopodobniej w tym wersecie mówimy o tworzeniu rodziny. Ludzie robią co w ich mocy, aby znaleźć dobrą partię, zdobyć pozycję w społeczeństwie, znaleźć dobrą pracę, dokonać materialnych przejęć; ale wszystko to na próżno, jeśli sam Pan nie założy rodziny i nie podniesie ubogich z prochu. Najlepsze plany zawodzą, chyba że Wszechmocny ukoronuje je sukcesem (Mal. 1:4).

(2.) Chronić rodzinę lub miasto (bo o tym wspomina psalmista): Jeśli stróż nie jest w stanie utrzymać miasta bez pomocy Bożej, to jak dobry człowiek może uchronić swój dom przed zniszczeniem. Jeśli Pan nie chroni miasta przed ogniem i wrogami, to na próżno budzi się strażnik, który krąży po mieście lub stoi na straży jego murów, nawet jeśli nie drzemie i nie śpi, wybuchy, od których nawet najszybsze wykrycie nie będzie w stanie uniknąć strat. Strażników można zabić, a miasto może zostać poddane lub utracone w wyniku tysiąca różnych katastrof, którym ani najbardziej czujny strażnik, ani najroztropniejszy władca nie są w stanie zapobiec.

(3) W interesie poprawy bytu rodziny, który wymaga inteligencji i czasu, ale bez łaski opatrzności, nie będzie namacalnych rezultatów: „Na próżno wstajesz wcześnie, spóźniasz się i pozbawiasz się odpoczynku w pogoni za wszystkimi bogactwami świata”. Zazwyczaj ranny ptaszek nie wstaje do późna, a osoba późno wstająca nie może zmusić się do wczesnego wstawania; ale są ludzie, którzy są tak porwani przez świat, że nie są zbyt leniwi, aby wstać wcześnie i spać do późna, pozbawiają się snu ze względu na ziemskie troski. Ale jedzenie daje im równie mało pociechy jak odpoczynek – jedzą chleb smutku. Taki był wyrok na nas wszystkich, że powinniśmy jeść nasz chleb w pocie czoła, ale ci ludzie idą dalej: jedzą w ciemności przez wszystkie swoje dni (Kazn. 5:16). Są nieustannie pogrążeni w troskach i nie znajdują dla siebie pocieszenia, przez co życie staje się dla nich dużym ciężarem. A wszystko po to, by zdobyć pieniądze; a wszystko na próżno, jeśli Pan im nie pomoże, bo roztropni nie zawsze mają bogactwa (Kazn. 9:11). Ten, kto kocha Boga i jest przez Niego kochany, nie zawraca sobie głowy i radzi sobie doskonale bez tego zamieszania. Salomon został nazwany Jedidiah – Umiłowany przez Pana (2 Król. 12:25); obiecano mu królestwo, więc Absalom nie musiał wstawać wcześnie i oszukiwać ludzi; Adoniasz nie powinien też robić zamieszania i mówić: „Będę królem”. Salomon jest spokojny, a Pan, który go umiłował, da mu dodatkowo sen i królestwo. Notatka:

Nadmierna troska o rzeczy doczesne jest daremnym i bezowocnym dążeniem. Jeśli mamy próżność, to nas to wyczerpuje i często na próżno wyczerpujemy (Ag 1:6).

Sen dla ciała jest darem Pana dla Jego ukochanej. Bożą dobroć zawdzięczamy spokojnemu (Ps. 4:9) i przyjemnemu snu (Jer. 31:25, 26). Pan daje nam sen, tak jak obdarza go ukochaną, a wraz ze snem zyskujemy łaskę zasypiania w bojaźni Bożej (nasze dusze wracają do Pana i znajdują w Nim odpoczynek) i budzimy się, aby bądźcie z Nim ponownie po danym nam śnie i odpocznijcie z odnowioną energią, aby służyć Wszechmogącemu. Swojemu Ukochanemu daje sen, czyli spokój i odpoczynek duszy; jesteśmy zadowoleni i zadowoleni z tego, co mamy, i ze spokojem czekamy na to, co ma nadejść. Powinniśmy dbać o to, aby trwać w miłości Bożej, a wtedy nie będziemy się martwić, czy mamy dużo, czy mało na tym świecie.

II. Wraz ze wzrostem rodziny. Psalmista pokazuje:

(1) Dzieci są Bożym darem (w. 3). Jeśli dzieci się nie narodzą, to Pan ich nie daje (Rdz 30:2), a jeśli się urodzą, to Najwyższy je da (Rdz 33:5). Dzieci stają się dla nas tym, czym zamierzył je Pan – pociechą lub krzyżem. Salomon wbrew prawu pomnożył liczbę żon, ale nigdzie nie przeczytamy, że miał więcej niż jednego syna, ponieważ ten, kto chce mieć dzieci jako dziedzictwo od Pana, musi obrać ścieżkę dodania rodziny, która jest podobać się Bogu, czyli legalnie poślubić jedną żonę. Pragnął mieć potomstwo od Boga (Mal. 2:15). Będą cudzołożyć, a nie rozmnażać się. Dzieci są dziedzictwem od Pana i nagrodą, dlatego należy je traktować - jako błogosławieństwo, a nie ciężar, bo ten, kto pomnoży liczbę ust, zadba o pożywienie dla nich, jeśli na nim polegamy. Obed-Edom miał ośmiu synów, gdyż Pan pobłogosławił go za jego pilną służbę przy arce Pańskiej (1 Krn 26:5). Dzieci są dziedzictwem nie tylko od Pana, ale także dla Pana. Wszechmocny mówi: „To są moje dzieci, które mi urodziłeś” (Ez 16:20); a tym bardziej dzieci są naszą pociechą i zaszczytem, ​​jeśli Pan uważa je za swoje potomstwo.

(2) Dzieci są dobrym darem, dobrym wsparciem i ochroną dla rodziny: jak strzały w ręku silnego mężczyzny, który wie, jak używać ich właściwie dla własnego bezpieczeństwa i korzyści, tak rodzą się młodzi synowie, synowie młodości gdy rodzice byli jeszcze młodzi, są najsilniejszymi i najzdrowszymi dziećmi; dorosły, aby służyć rodzicom, kiedy tego potrzebują; najprawdopodobniej mówimy o młodych synach; stają się dobrym wsparciem dla ich rodziców i rodziny jako całości i mogą być uważane za wzmocnienie rodziny przed wrogami. Rodzina wielodzietna jest jak kołczan pełen strzał różnej wielkości, z których każda może się przydać w pewnym momencie. Dzieci o różnych skłonnościach i zdolnościach mogą być przydatne dla swoich rodzin na różne sposoby. Osoba, która ma liczne potomstwo, może śmiało rozmawiać z wrogami przy bramie. Mając tak wielu pomocników — tak gorliwych, wiernych, młodych i energicznych — nie musi się bać w walce (1 Sam. 2:4, 5). Tutaj zauważcie, że młodzi synowie są jak strzały w dłoni, które z rozwagą mogą być skierowane bezpośrednio na cel, na chwałę Pana i na służbę ich rodzajowi; ale potem, kiedy wychodzą z domu i wychodzą w świat, przestają być strzałami w dłoni i wtedy jest już za późno, by ich ujarzmić. Ale nawet te strzały w dłoni często okazują się strzałami w sercu - ciągły żal rodziców, doprowadzają ich do wczesnych siwych włosów i smutnej śmierci.