Rola kodeksu solnego z 1649 r. Ustanowienie pańszczyzny (zniewolenie chłopów)

16.10.2019

MIŃSKI INSTYTUT ZARZĄDZANIA

W HISTORII PAŃSTWA I PRAWA

SŁOWIAŃCY

NA TEMAT: „Kodeks katedralny z 1649 r.”

WYKONANE:

SACHILOVICH OLGA

PRAWOZNAWSTWO

GRUPA 60205

Kodeks katedralny z 1649 r- źródło prawa rosyjskiego scentralizowanego państwa z okresu monarchii stanowo-przedstawicielskiej

Czołowe miejsce wśród źródeł rosyjskiego prawa feudalnego w okresie monarchii stanowo-przedstawicielskiej zajmuje Kodeks Katedralny z 1649 r. Należy zauważyć, że kodeks ten w dużej mierze zdeterminował rozwój systemu prawnego państwa rosyjskiego w kolejnych dziesięcioleciach. Kodeks przede wszystkim wyrażał interesy szlachty, prawnie utrwalonej pańszczyzny w Rosji.

Wśród warunki wstępne które doprowadziły do przyjęcia Kodeksu Rady, możemy wyróżnić:

Ogólne zaostrzenie walki klasowej;

Sprzeczności między klasą feudalną;

Sprzeczności między panami feudalnymi a ludnością miejską;

Zainteresowanie szlachty rozszerzeniem praw własności ziemskiej i zniewoleniem chłopów;

Konieczność usprawnienia ustawodawstwa i sformalizowania go w jednym kodzie;

Powołano specjalną komisję, która miała opracować projekt kodeksu praw. Projekt został szczegółowo omówiony przez Sobór Zemski, po czym był to pierwszy drukowany kodeks praw Rosji, wysłany w celu kierowania do wszystkich zakonów i miejscowości.

Kodeks składa się z 25 rozdziałów i 967 artykułów, których treść odzwierciedla najważniejsze zmiany w życiu społecznym i politycznym Rosji, jakie zaszły w XVII wieku.

Rozdział XI „Dwór Chłopski” ustanawia całkowite i powszechne zniewolenie chłopów. Rozdziały XVI-XVII odzwierciedlają zmiany, jakie zaszły w położeniu osady.

Rozwijają się normy prawa państwowego, karnego i cywilnego, sądownictwa i postępowania sądowego.

Główną uwagę, podobnie jak w poprzednich źródłach prawa feudalnego, poświęca kodeks prawu karnemu i postępowaniu sądowemu.

W opracowaniu Kodeksu Katedralnego wykorzystano:

~ poprzednie sprawy sądowe,

~ indeksy ksiąg zamówień,

~ ustawodawstwo królewskie,

~ zdanie bojarskie,

~ artykuły o statusie litewskim,

~ Bizantyńskie źródła prawne.

Kod naprawiony przywileje klasy rządzącej i nierówne położenie ludności zależnej.

Kodeks Rady nie wyeliminował całkowicie sprzeczności w prawodawstwie, choć pewną systematyzację przeprowadzały rozdziały.

Prawo cywilne odzwierciedla dalszy rozwój relacji towar-pieniądz, zwłaszcza w zakresie prawa własności i prawa zobowiązań. Głównymi formami własności ziemskiej w tym okresie były ziemie pałacowe, majątki i majątki królewskie. Objęte czarnym podatkiem ziemie należące do gmin wiejskich były własnością państwa. Zgodnie z Kodeksem ziemie pałacowe należały do cara i jego rodziny, grunty państwowe (czarno-podatkowe, czarno-koszone) należały do cara jako głowy państwa. Fundusz tych ziem znacznie się do tego czasu zmniejszył, w wyniku przeznaczenia na służbę.

Zgodnie z rozdziałem XVII Kodeksu Rady posiadłość dziedziczna została podzielona na rodową, kupowaną i reklamowaną. Wotczynnicy mieli uprzywilejowane prawa do rozporządzania swoimi ziemiami niż właściciele ziemscy, gdyż mieli prawo do sprzedaży (z obowiązkowym wpisem do zakonu miejscowego), hipoteki lub dziedziczenia.

Kodeks ustanowiony prawo przodków(w przypadku sprzedaży, zastawu lub wymiany) przez 40 lat, ponadto przez osoby ściśle określone w Kodeksie. Prawo odkupienia plemiennego nie obejmowało nabytych majątków.

Majątek rodzinny i zasłużony nie mógł być dziedziczony na rzecz osób postronnych, jeżeli spadkodawca miał dzieci lub krewnych. Zabroniono oddawania przodków i służenia dziedzictwu kościołom.

Majątki kupione od osób trzecich po przekazaniu w drodze dziedziczenia stały się plemienne.

Rozdział XVI Kodeksu Rady podsumował wszystkie istniejące zmiany stanu prawnego lokalnej własności gruntów:

» właścicielami majątku mogli być zarówno bojarzy, jak i szlachta;

» spadek został dziedziczony zgodnie z ustaloną procedurą (w służbie spadkobiercy);

» część ziemi po śmierci właściciela przejęła jego żona i córki („na utrzymanie”);

» pozwolono przekazać majątek w posagu;

» dopuszczono zamianę majątku na majątek lub majątek, w tym większy na mniejszy (art. 3).

Właściciele ziemscy nie mieli prawa swobodnie sprzedawać ziemi bez dekretu królewskiego lub hipoteki.

Kodeks potwierdził dekrety z początku XVII w. o zakazie odrabiania służby i obdarowywania majątkami „księży i dzieci chłopów, bojarzy i sług klasztornych”. Stanowisko to przekształciło szlachtę w osiedle zamknięte.

Rozważając własność ziemska, należy zwrócić uwagę na rozwój takiej instytucji prawa jak prawo zastawu. Kodeks postępowania reguluje następujące postanowienia:

Grunt obciążony hipoteką może pozostać w rękach zastawnika lub przejść w ręce zastawnika;

Wolno było zastawiać podwórka na przedmieściach;

Dopuszczono hipotekę na majątku ruchomym;

Zwłoka w wykupie zastawionej rzeczy pociągała za sobą przeniesienie praw do niej na zastawnika, z wyjątkiem podwórek i sklepów na przedmieściach.

Hipoteki umieszczone na podwórkach i sklepach w imieniu cudzoziemców uznano za nieważne. Jeśli zastawnik został skradziony lub zniszczony bez jego winy, zwracał koszty w połowie.

Kodeks Rady określa: prawa do cudzej własności(tzw. służebności). Na przykład:

prawo do wznoszenia tam na rzece w granicach własnego posiadania bez uszczerbku dla interesów sąsiadów,

prawo do zakładania noclegów i kuchni bez krzywdzenia sąsiada,

Prawa do połowu, polowania, koszenia na tych samych warunkach itp.

Prawo do wypasu bydła na łąkach lub postoju w miejscach przylegających do drogi do pewnego okresu - Święta Trójcy.)

Prawo Zobowiązań. Zgodnie z Kodeksem dłużnik odpowiada za zobowiązanie nie swoją osobą, a jedynie swoim majątkiem. Nawet dekret z 1558 r. zabraniał dłużnikom „działania jako zupełni niewolnicy” wobec wierzyciela w przypadku niespłacenia długu. Wolno im było oddawać je tylko „z głową do odkupienia”, czyli przed spłatą długu. Jeśli pozwany miał majątek, kara rozciągała się na majątek ruchomy i podwórka, a następnie na majątek i majątek.

Jednocześnie w tym okresie odpowiedzialność nie była indywidualna: małżonek był odpowiedzialny za małżonka, dzieci za rodziców, sługa za panów i odwrotnie. Ustawodawstwo umożliwiło przeniesienie praw z niektórych umów (niewola) na byłe osoby. Dłużnik nie mógł przenieść swoich zobowiązań tylko w porozumieniu z wierzycielem.

Umowy sprzedaży nieruchomości musiały być sporządzone w formie pisemnej i „zakupu twierdzy” (potwierdzone podpisami świadków i zarejestrowane w zamówieniach). Kupno i sprzedaż majątku ruchomego odbywały się w drodze umowy ustnej i przeniesienia rzeczy na nabywcę.

Ale dekret z 1655 r. nakazał sędziom nieprzyjmowanie wniosków z umów pożyczek, wpłat i pożyczek „dowolnie”, tj. bez pisemnych dokumentów.

Nastąpiło więc przejście od ustnej formy zawierania umów do formy pisemnej.

Umowa pożyczki w XVI - XVII wieku. dokonane wyłącznie na piśmie. Aby złagodzić sprzeczności społeczne, oprocentowanie kredytów zostało ograniczone do 20 proc. Kodeks z 1649 r. próbuje zakazać pobierania odsetek od pożyczek, ale w praktyce pożyczkodawcy nadal oprocentowali. Umowie towarzyszył zastaw na nieruchomości. Zastawiony grunt przeszedł we władanie wierzyciela (z prawem użytkowania) lub pozostawał u zastawcy z warunkiem zapłaty odsetek do czasu spłaty zadłużenia. Jeżeli dług nie został spłacony, grunt przechodził na własność wierzyciela. Majątek ruchomy w zastawie również został przeniesiony na wierzyciela, ale bez prawa do korzystania z niego.

Wraz z rozwojem rzemiosła, manufaktury i handlu był szeroko rozpowszechniony umowa osobista, który został sporządzony w formie pisemnej na okres nie dłuższy niż 5 lat. W formie ustnej zatrudnienie osobiste było dozwolone na okres nie dłuższy niż 3 miesiące.

Umowa bagażowa dokonane wyłącznie na piśmie. Wojskowi mogli przekazywać rzeczy do przechowania bez pisemnej umowy.

znany umowy o pracę rzemieślnicy i dzierżawa nieruchomości(wynajem).

Małżeństwo i relacje rodzinne w państwie rosyjskim były regulowane przez ustawodawstwo kościelne. Źródła prawa kościelnego dopuszczały małżeństwa w młodym wieku. Według „Stoglava” (1551) można było zawrzeć małżeństwo od 15 roku życia, a ślub od 12 roku życia. Zaręczyny (zaręczyny) miały miejsce w jeszcze młodszym wieku (spisek rodziców i kompilacja metryki). Wpis do rzędu można było zakończyć uiszczeniem kary (opłaty) lub za pośrednictwem sądu, ale z ważnych powodów. Na praktyce prości ludzie nie zrobili rekordu rzędu i pobrali się w późniejszym wieku. Zgodnie z prawem kościelnym pierwsze małżeństwo formalizowano ślubem, drugie i trzecie błogosławieństwem, a prawo kościelne nie uznawało czwartego małżeństwa. Zgodnie z kodeksem z 1649 r. czwarte małżeństwo nie wywołało skutków prawnych.

Rozwód został dokonany za obopólną zgodą małżonków lub na jednostronne żądanie męża. Choć w XVII w. rozpoczyna się proces łagodzenia praw męża w stosunku do żony i ojca w stosunku do dzieci, to do końca XVII w. w ogóle nie zniesiono wchodzenia w niewolę. Mąż mógł oddać swoją żonę do służby i razem z nim umieścić go w niewoli. (Ojciec miał podobne prawo w stosunku do dzieci).

Stosunki wewnątrzrodzinne regulował tzw. „domostroj”, opracowany w XVI wieku. Według niego mąż mógł ukarać żonę, a ona musiała być wobec męża uległa. W przypadku, gdy rodzice, karząc dzieci, pobili je na śmierć, Kodeks nakładał karę tylko jednego roku więzienia i pokuty kościelnej. Jeśli dzieci zabijały swoich rodziców, karano je za swoje czyny karą śmierci.

1598-1613 - okres w historii Rosji, zwany Czasem Kłopotów.

Na przełomie XVI i XVII wieku Rosja przechodziła kryzys polityczny i społeczno-gospodarczy. Wojna inflancka i najazd tatarski oraz opricznina Iwana Groźnego przyczyniły się do pogłębienia kryzysu i wzrostu niezadowolenia. To był powód rozpoczęcia Czasu Kłopotów w Rosji.

Pierwszy okres niepokojów charakteryzuje się walką o tron różnych kandydatów. Po śmierci Iwana Groźnego do władzy doszedł jego syn Fiodor, ale nie był w stanie rządzić i faktycznie rządził nim brat carskiej żony, Borys Godunow. Ostatecznie jego polityka wywołała niezadowolenie mas.

Zamieszanie zaczęło się od pojawienia się w Polsce Fałszywego Dymitra (w rzeczywistości Grigorija Otrepiewa), który rzekomo cudem przeżył syna Iwana Groźnego. Zwabił na swoją stronę znaczną część ludności rosyjskiej. W 1605 Fałszywy Dymitr był wspierany przez gubernatorów, a następnie przez Moskwę. A już w czerwcu został prawowitym królem. Ale działał zbyt samodzielnie, co wywołało niezadowolenie bojarów, popierał też pańszczyznę, co wywołało protest chłopów. 17 maja 1606 Fałszywy Dmitrij I został zabity, a V.I. Shuisky, z warunkiem ograniczenia mocy. Tak więc pierwszy etap Kłopotów oznaczał panowanie Fałszywego Dymitra I (1605-1606).

Drugi okres zamętu. W 1606 wybuchło powstanie pod wodzą I.I. Bołotnikow. W szeregach powstańców znaleźli się ludzie z różnych warstw społecznych: chłopi, chłopi pańszczyźniani, drobni i średni panowie feudałowie, żołnierze, Kozacy i mieszczanie. W bitwie pod Moskwą zostali pokonani. W rezultacie Bolotnikow został stracony.

Ale niezadowolenie z władz trwało. I wkrótce pojawia się False Dmitry II. W styczniu 1608 jego armia skierowała się do Moskwy. Do czerwca Fałszywy Dmitrij II wkroczył do wioski Tuszyno pod Moskwą, gdzie osiadł. W Rosji powstały 2 stolice: bojarzy, kupcy, urzędnicy pracowali na 2 frontach, czasem nawet otrzymywali pensje od obu królów. Shuisky zawarł porozumienie ze Szwecją, a Wspólnota rozpoczęła agresywne działania wojenne. Fałszywy Dmitrij II uciekł do Kaługi.

Shuisky został tonsurowany jako mnich i przewieziony do klasztoru Chudov. W Rosji rozpoczęło się bezkrólewie - Siedmiu Bojarów (rada 7 bojarów). Duma Bojarska zawarła układ z polskimi interwencjonistami i 17 sierpnia 1610 r. Moskwa złożyła przysięgę wierności polskiemu królowi Władysławowi. Pod koniec 1610 r. zginął Fałszywy Dymitr II, ale walka o tron na tym się nie skończyła.

Tak więc drugi etap upłynął pod znakiem powstania I.I. Bolotnikov (1606-1607), panowanie Wasilija Szujskiego (1606-1610), pojawienie się Fałszywego Dmitrija II, a także Siedmiu Bojarzy (1610).

Trzeci okres niepokojów charakteryzuje walka z obcymi najeźdźcami. Po śmierci Fałszywego Dmitrija II Rosjanie zjednoczyli się przeciwko Polakom. Wojna nabyła charakter narodowy. W sierpniu 1612 r. do Moskwy dotarła milicja K. Minina i D. Pożarskiego. A 26 października poddał się polski garnizon. Moskwa została wyzwolona. Niespokojne czasy się skończyły.

21 lutego 1613 Sobór Ziemski mianował carem Michaiła Romanowa.

Skutki zamieszek były przygnębiające: kraj był w strasznej sytuacji, skarbiec był zrujnowany, handel i rzemiosło podupadały. Konsekwencje kłopotów dla Rosji wyrażały się w jej zacofaniu w porównaniu z kraje europejskie. Odbudowa gospodarki zajęła kilkadziesiąt lat

Ogólna charakterystyka Kodeksu Katedralnego z 1649 r

Jak trafnie i trafnie ujął to historyk Arkady Georgiewicz Mankow, Kodeks Katedralny z 1649 r. jest encyklopedią życia rosyjskiego w XVII wieku. I nie przez przypadek. Będąc głównym osiągnięciem panowania Aleksieja Michajłowicza, ta okazała i imponująca skalą i pełna prawnego opracowania ustawa przez ponad dwieście lat pełniła rolę ogólnorosyjskiego aktu prawnego, pozostając najbardziej rozwiniętym zbiorem aktów prawnych. Prawo rosyjskie.

Nie mniej zdumiewająca i godna podziwu jest szybkość, z jaką została przyjęta: wszelkie dyskusje i ostateczne uchwalenie tego pomnika legislacji w liczbie prawie 1000 artykułów zajęło tylko około 6 miesięcy - bezprecedensowe osiągnięcie nawet dla nowoczesnego parlamentu! Powodem takiej gorliwości i gorliwości była niepokojąca atmosfera panująca w Rosji i obawa przed konfliktami społecznymi, wymagającymi głębokiej reformy ustawodawstwa. Nie ostatnią rolę w tym procesie odegrało istnienie wielu prywatnych dekretów, które wymagają usystematyzowania, czyli zastąpienia masy poszczególnych ustaw jednym kodeksem.

Tak czy inaczej, 29 stycznia 1649 r. Kodeks został przyjęty w Soborze Ziemskim, który składał się z 25 rozdziałów i 967 artykułów. Stając się nowym etapem w rozwoju krajowej techniki prawniczej, zarysowała tendencję do podziału norm na gałęzie prawa, która jest nieodłącznym elementem każdego nowoczesnego ustawodawstwa. Akt prawny zawierał zbiór norm regulujących najważniejsze stosunki społeczne z zakresu prawa karnego, cywilnego, rodzinnego, postępowania sądowego, m.in. krytyczne problemy państwowa regulacja. Co ciekawe, wielu współczesnych badaczy twierdzi, że kolejność pozycji w Kodeksie odzwierciedlała chęć zaprezentowania system polityczny w przekroju pionowym od państwa i kościoła do karczmy i Kozaków.

Prawo karne zgodnie z Kodeksem Rady

Jednym z wiodących kierunków i centralnych miejsc całego aktu prawnego była ochrona honoru i godności Kościoła. Po wyparciu zbrodni przeciwko „honorowi i zdrowiu państwa” w hierarchii najstraszniejszych i najcięższych zbrodni, na pierwszy plan wysunęło się bluźnierstwo i bunt kościelny, karany spaleniem na stosie. Postanowienia te zyskały poparcie i zostały przyjęte z wielkim entuzjazmem wśród duchownych.

Jednocześnie kodeks przewidział także takie klauzule, które wywołały silne oburzenie hierarchii kościelnej i przez co jeden z niezadowolonych patriarchów nazwał ją „księgą bezprawia” (np. duchowni zostali pozbawieni szeregu przywilejów). , w szczególności sądowych). Istotne było również to, że po raz pierwszy w ustawodawstwie rosyjskim kryminalnej ochronie prawnej osobowości monarchy poświęcono cały rozdział, określono też skład zbrodni państwowych i politycznych. I choć nie ustalił wyczerpującego wykazu takich „fajnych spraw”, przewidywał jednak stosunkowo kompletny system przestępstw państwowych, ustalając dla każdego składu stronę obiektywną i podmiotową, okoliczności eliminujące karalność.

Sąd i proces na podstawie Kodeksu Rady

Kolejny zestaw norm regulował postępowanie sądu i proces. Charakterystyczny był tu wyraźniejszy podział procesu na „procesowe” i „poszukiwawcze”, rozszerzono listę dopuszczalnych dowodów, które stały się możliwe do uzyskania poprzez ankietowanie ludności w formie „powszechnych” i „powszechnych” poszukiwań. Wyraźnie zaznacza się również tendencja do poszerzania zakresu poszukiwań i sformalizowania przebiegu procesu. Ale główną innowacją było wprowadzenie pewnego rodzaju działania proceduralnego „pravezh”, które polegało na regularnych karach cielesnych w wysokości równa sumie dług (co do zasady dotyczył dłużnika).

Prawo cywilne według Kodeksu Rady

Ponadto Kodeks świadczy o rozwoju najważniejszych gałęzi prawa tamtych czasów. Dzięki stosunkom towarowo-pieniężnym, pojawieniu się nowych form własności i rozwojowi obrotu cywilnoprawnego sfera stosunków cywilnoprawnych została więc dość wyraźnie określona. Charakterystyczne jest, że wiele przepisów wypracowanych na Zgromadzeniu Zemskiego zostało zachowanych, oczywiście z pewnymi modyfikacjami, do dnia dzisiejszego i służy jako podstawa dla nowoczesnego ustawodawstwa rosyjskiego.

W szczególności możliwość ustanowienia wyłącznych praw własności do tego samego obiektu dwoma tytułami (np. właściciel i najemca); zabezpieczenie zobowiązań wynikających z umów, nie z osobą, jak dotychczas, ale z majątkiem; podział spadku z mocy prawa i testamentu. Co jednak najbardziej niezwykłe, po raz pierwszy wprowadzono instytucję służebności, a także zwiększono zdolność prawną kobiety. Jednocześnie w średniowiecznej Rosji pojęcie „własności” w jej współczesnym znaczeniu jeszcze nie istniało, nie było wyraźnego rozróżnienia między posiadaniem, użytkowaniem i rozporządzaniem, a granice dysponowania własnością określano na podstawie klasy i przynależność do grupy osoby.

Prawo rodzinne według Kodeksu Rady

Jeśli chodzi o prawo rodzinne, to Kościół nadal odgrywał dominującą rolę w regulowaniu instytucji małżeństwa i rodziny, więc tylko małżeństwo kościelne zostało uznane za prawnie ważne. Nadal obowiązywała zasada budowy domu: głową rodziny był mąż, status prawny żony podążał za statusem męża, istniała rzeczywista wspólnota majątkowa małżonków, władza ojca nad dziećmi . Rozwód nadal nie miał praktycznego zastosowania, jednak w wyjątkowych przypadkach (oskarżenie małżonka o „zagadkowy romans”, bezpłodność żony) był dopuszczony.

Poddaństwo według Kodeksu Rady

Szczególną uwagę w Kodeksie zwrócono na panów feudalnych i prawne utrwalenie ich interesów, odzwierciedlając tym samym dalszy rozwój społeczeństwa feudalnego. Tym samym akt prawny ostatecznie sformalizował pańszczyznę w Rosji, wyznaczając granicę wieloletniego procesu zabezpieczania chłopów do ziemi i ograniczania ich statusu prawnego. Zniesiono praktykę lat lekcyjnych, a teraz uciekający chłopi, niezależnie od przedawnienia, musieli zostać zwróceni właścicielowi. Pozbawiając chłopów prawa do obrony w sądzie, Kodeks dawał jednak im możliwość ochrony życia i mienia przed arbitralnością pana feudalnego. Kodeks katedralny jest więc pierwszym drukowanym pomnikiem prawa, który wykluczał możliwość nadużywania uprawnień przez urzędników. Oczywiście poziom jego kodyfikacji nie był jeszcze tak wysoki i doskonały, aby w pełni nazwać go kodeksem, a mimo to nie ma sobie równych nawet we współczesnej praktyce europejskiej.

Jedno z najważniejszych wydarzeń XVII wieku. stał się schizma kościelna. Poważnie wpłynął na kształtowanie wartości kulturowych i światopoglądu narodu rosyjskiego. Wśród przesłanek i przyczyn schizmy kościelnej wyróżnić można zarówno czynniki polityczne, powstałe w wyniku burzliwych wydarzeń początku stulecia, jak i czynniki kościelne, które mają jednak znaczenie drugorzędne.

Na początku wieku na tron wstąpił pierwszy przedstawiciel dynastii Romanowów, Michał. On, a później jego syn, Aleksiej, nazywany „Najcichszym”, stopniowo przywracał zrujnowaną w Czasie Kłopotów wewnętrzną gospodarkę. Przywrócono handel zagraniczny, pojawiły się pierwsze manufaktury, wzmocniono władzę państwową. Ale jednocześnie pańszczyzna nabrała kształtu legislacyjnego, co nie mogło nie wywołać masowego niezadowolenia wśród ludzi. Początkowo Polityka zagraniczna pierwsi Romanowowie byli ostrożni. Ale już w planach Aleksieja Michajłowicza jest chęć zjednoczenia ludów prawosławnych, które mieszkały na terytorium Europy Wschodniej i Bałkany.

Stawiało to cara i patriarchę już w okresie aneksji Lewobrzeżnej Ukrainy przed dość trudnym problemem natury ideologicznej. Większość ludów prawosławnych, po przyjęciu greckich innowacji, została ochrzczona trzema palcami. Zgodnie z tradycją Moskwy do chrztu używano dwóch palców. Można było albo narzucić własne tradycje, albo podporządkować się kanonowi przyjętemu przez cały świat prawosławny. Aleksiej Michajłowicz i Patriarcha Nikon wybrali drugą opcję. Dokonująca się wówczas centralizacja władzy i rodząca się idea przyszłej dominacji Moskwy w świecie prawosławnym, „Trzecim Rzymie”, wymagały jednolitej ideologii zdolnej do zjednoczenia ludzi. Kolejna reforma przez długi czas rozdzielać społeczeństwo rosyjskie. Rozbieżności w świętych księgach i interpretacji wykonywania obrzędów wymagały zmian i przywrócenia jednolitości. Konieczność korygowania ksiąg kościelnych dostrzegały nie tylko autorytety duchowe, ale także świeckie.

Imię patriarchy Nikona i schizma kościelna są ze sobą ściśle powiązane. Patriarcha Moskwy i Wszechrusi wyróżniał się nie tylko inteligencją, ale także twardym charakterem, determinacją, żądzą władzy, umiłowaniem luksusu. Wyraził zgodę na stanie na czele kościoła dopiero na prośbę cara Aleksieja Michajłowicza. Początek schizmy kościelnej w XVII w. zapoczątkowała reforma przygotowana przez Nikona i przeprowadzona w 1652 r., która obejmowała m.in. trójstronną obsługę liturgii na 5 prosforze i tak dalej. Wszystkie te zmiany zostały następnie zatwierdzone na soborze w 1654 roku.

Ale przejście na nowe zwyczaje było zbyt gwałtowne. Sytuację schizmy kościelnej w Rosji pogorszyło okrutne prześladowanie przeciwników innowacji. Wielu odmówiło zaakceptowania zmiany obrzędów. Stare święte księgi, według których żyli przodkowie, odmawiały dawania, wiele rodzin uciekło do lasów. Na dworze powstał ruch opozycyjny. Jednak w 1658 r. pozycja Nikona zmieniła się dramatycznie. Królewska hańba przerodziła się w demonstracyjne odejście patriarchy. Jednak przecenił swój wpływ na Aleksieja. Nikon został całkowicie pozbawiony władzy, ale zachował bogactwo i zaszczyty. Na soborze w 1666 r., w którym uczestniczyli patriarchowie Aleksandrii i Antiochii, kaptur zdjęto z Nikona. A były patriarcha został wysłany na wygnanie, do klasztoru Ferapontov nad Białym Jeziorem. Jednak Nikon, który kochał luksus, mieszkał tam daleki od bycia prostym mnichem.

Sobór kościelny, który obalił mistrza patriarchę i złagodził los przeciwników innowacji, w pełni zaaprobował przeprowadzone reformy, ogłaszając je nie kaprysem Nikona, ale sprawą Kościoła. Ci, którzy nie stosowali się do innowacji, zostali ogłoszeni heretykami.

Ostatnim etapem podziału był: Powstanie Sołowieckiego 1667 - 1676, który zakończył się dla niezadowolonych śmiercią lub wygnaniem. Heretycy byli prześladowani nawet po śmierci cara Aleksieja Michajłowicza. Po upadku Nikona Kościół zachował swoje wpływy i siłę, ale ani jeden patriarcha nie rościł sobie pretensji do najwyższej władzy.

Nazwa reformy	lat	Esencja transformacji	Krótkie wyniki reformy
Reforma administracji publicznej	1699-1721	Utworzenie Kancelarii Przyległej (lub Rady Ministrów) w 1699 r. W 1711 r. przekształcono ją w Senat Rządzący. Utworzenie 12 kolegiów o określonym zakresie działania i kompetencjach.	System administracji państwowej stał się doskonalszy. Działania większości organów państwowych zostały uregulowane, kolegia miały jasno określony obszar działania. Utworzono organy nadzorcze.
Reforma regionalna (prowincjonalna)	1708-1715 i 1719-1720.	W pierwszym etapie reformy Piotr 1 podzielił Rosję na 8 prowincji: Moskwę, Kijów, Kazań, Ingermandland (później Sankt Petersburg), Archangielsk, Smoleńsk, Azow, Syberię. Rządzili nimi namiestnicy, kierujący wojskami znajdującymi się na terenie prowincji, a także posiadali pełną władzę administracyjną i sądowniczą. W drugim etapie reformy prowincje zostały podzielone na 50 prowincji rządzonych przez gubernatorów, a te zostały podzielone na okręgi kierowane przez komisarzy ziemstw. Gubernatorzy zostali pozbawieni władzy administracyjnej i byli odpowiedzialni za sprawy sądowe i wojskowe.	Nastąpiła centralizacja władzy. Organy samorząd prawie całkowicie stracił wpływ.
Reforma sądownictwa	1697, 1719, 1722	Piotr 1 utworzył nowe organy sądownicze: Senat, Kolegium Sprawiedliwości, Hofgericht i sądy niższej instancji. Funkcje sędziowskie pełnili również wszyscy koledzy, z wyjątkiem Zagranicznych. Sędziowie zostali oddzieleni od administracji. Sąd całujących (analog procesu ławy przysięgłych) został odwołany, zaginęła zasada nietykalności osoby nieskazanej.	Duża liczba organów sądowych i osób zaangażowanych w działalność sądowniczą (sam cesarz, namiestnicy, namiestnicy itp.) wprowadziła zamieszanie i zamieszanie w postępowaniu sądowym, wprowadzenie możliwości „wybicia” zeznań pod wpływem tortur stworzyło podstawy do nadużyć i stronniczość. Jednocześnie ustalono kontradyktoryjny charakter procesu i konieczność oparcia wyroku na konkretnych artykułach prawa odpowiadających rozpatrywanej sprawie.
Reformy wojskowe	od 1699	Wprowadzenie rekrutacji, utworzenie marynarki wojennej, utworzenie Kolegium Wojskowego, które zajmowało się wszystkimi sprawami wojskowymi. Wprowadzenie za pomocą „Tabeli rang” stopni wojskowych, jednolite dla całej Rosji. Tworzenie przedsiębiorstw wojskowo-przemysłowych, a także wojskowych instytucji edukacyjnych. Wprowadzenie dyscypliny wojskowej i przepisów wojskowych.	Dzięki swoim reformom Piotr 1 stworzył potężną armię regularną, liczącą do 1725 r. nawet 212 tysięcy ludzi, oraz silną marynarkę wojenną. W wojsku powstały pododdziały: pułki, brygady i dywizje, w marynarce wojennej - eskadry. Odniesiono wiele zwycięstw militarnych. Reformy te (choć niejednoznacznie oceniane przez różnych historyków) stworzyły trampolinę do dalszych sukcesów rosyjskiej broni.
Reforma Kościoła	1700-1701; 1721	Po śmierci patriarchy Adriana w 1700 r. instytucja patriarchatu została faktycznie zlikwidowana. W 1701 r. dokonano reformy gospodarowania gruntami kościelnymi i klasztornymi. Piotr 1 przywrócił zakon klasztorny, który kontrolował dochody kościelne i proces chłopów klasztornych. W 1721 r. uchwalono Regulamin Duchowy, który faktycznie pozbawił kościół samodzielności. W miejsce patriarchatu utworzono Święty Synod, którego członkowie podlegali Piotrowi 1, przez którego zostali powołani. Majątek kościelny był często odbierany i przeznaczany na potrzeby cesarza.	Reformy kościelne Piotra 1 doprowadziły do prawie całkowitego podporządkowania duchowieństwa władzy świeckiej. Oprócz likwidacji patriarchatu prześladowano wielu biskupów i zwykłe duchowieństwo. Kościół nie mógł już dłużej prowadzić niezależnej polityki duchowej i częściowo stracił autorytet w społeczeństwie.
Reformy finansowe	Prawie całe panowanie Piotra 1	Wprowadzenie wielu nowych (w tym pośrednich) podatków, monopolizacja sprzedaży smoły, alkoholu, soli i innych towarów. Uszkodzenie (zmniejszenie wagi) monety. Grosz staje się główną monetą. Przejście na pogłówne.	Kilkukrotny wzrost przychodów skarbu państwa. Ale po pierwsze osiągnięto to dzięki zubożeniu większości populacji, a po drugie - większość te dochody zostały skradzione.

1. Historyczne i ekonomiczne tło stworzenia

Kodeks katedralny z 1649 r.

3. System przestępstw.

4. System kar.

5. Znaczenie Kodeksu Soborowego z 1649 r. w życiu społecznym i politycznym Rosji.

1. Historyczne i ekonomiczne przesłanki powstania

Kodeks katedralny z 1649 r.

Początek XVII wieku charakteryzuje się politycznym i gospodarczym upadkiem Rosji. W dużej mierze ułatwiły to wojny ze Szwecją i Polską, które zakończyły się klęską Rosji w 1617 roku.

Po podpisaniu traktatu pokojowego ze Szwecją w 1617 r. Rosja utraciła część swoich terytoriów – wybrzeże Zatoki Fińskiej, Przesmyk Karelski, bieg Newy i miasta na jej wybrzeżu. Wyjście Rosji do morze Bałtyckie był zamknięty.

Ponadto po kampanii przeciwko Moskwie w latach 1617-1618 wojsk polsko-litewskich i podpisaniu rozejmu ziemia smoleńska i większość północnej Ukrainy zostały scedowane na Polskę.

Konsekwencje wojny, która spowodowała upadek i ruinę gospodarki kraju, wymagały pilnych działań w celu jej odbudowy, ale cały ciężar spadł głównie na czarnowłosych chłopów i mieszczan. Rząd szeroko rozdziela ziemię szlachcie, co prowadzi do ciągłego wzrostu pańszczyzny. Początkowo, wobec ruiny wsi, rząd nieco obniżył podatki bezpośrednie, ale wzrosły różnego rodzaju opłaty nadzwyczajne („piąty pieniądz”, „dziesiąty pieniądz”, „pieniądz kozacki”, „pieniądz obronny” itp.), najczęściej z których wprowadzono prawie nieprzerwanie siedzących Soborów Zemskich.

Jednak skarbiec pozostaje pusty, a rząd zaczyna pozbawiać pensji łuczników, artylerzystów, miejskich Kozaków i drobnych biurokratów, wprowadza się rujnujący podatek od soli. Wielu mieszczan zaczyna wyjeżdżać na „białe miejsca” (ziemie wielkich panów feudalnych i klasztory zwolnione z podatków państwowych), podczas gdy wzrasta wyzysk reszty ludności.

W takiej sytuacji nie można było uniknąć dużych konflikty społeczne i sprzeczności.

1 czerwca 1648 r. w Moskwie wybuchło powstanie (tzw. zamieszki solne). Rebelianci przez kilka dni trzymali miasto w swoich rękach, rujnowali domy bojarów i kupców.

Po Moskwie latem 1648 r. walka mieszczan i drobnej służby toczyła się w Kozłowie, Kursku, Solwyczegodsku, Wielkim Ustiugu, Woroneżu, Narym, Tomsku i innych miastach kraju.

W praktyce przez cały okres panowania cara Aleksieja Michajłowicza (1645-1676) kraj pogrążył się w małych i dużych powstaniach ludności miejskiej. Konieczne było wzmocnienie władzy ustawodawczej kraju i 1 września 1648 r. W Moskwie otwarto Sobór Zemski, którego prace zakończyły się przyjęciem na początku 1649 r. nowego zestawu praw - Kodeksu Katedralnego. Projekt sporządziła specjalna komisja, a członkowie Soboru Zemskiego („według izb”) dyskutowali o nim w całości i we fragmentach. Wydrukowany tekst został wysłany do zamówień i na miejsca.

2. Źródła i główne postanowienia Kodeksu Rady

1649.

Kodeks katedralny z 1649 r., podsumowujący i absorbujący dotychczasowe doświadczenia w tworzeniu norm prawnych, oparł się na:

Kodeks Praw;

Księgi dekretowe rozkazów;

dekrety królewskie;

zdania Dumy;

Decyzje Soborów Zemskich (większość artykułów została opracowana zgodnie z petycjami samogłosek soborowych);

- „Stoglav”;

ustawodawstwo litewskie i bizantyjskie;

Nowe artykuły dekretowe o „rabunku i mordzie” (1669), o majątkach i majątkach (1677), o handlu (1653 i 1677), które znalazły się w kodeksie po 1649 roku.

W Kodeksie Rady głowa państwa, car, została określona jako autokratyczny i dziedziczny monarcha. Rozporządzenie o aprobacie (wyborach) cara na sejmie zemskim uzasadnia te zasady. Wszelkie działania skierowane przeciwko osobie monarchy były uznawane za przestępstwa i podlegały karze.

Kodeks zawierał zbiór norm regulujących najważniejsze działy administracji publicznej. Normy te można warunkowo nazwać normami administracyjnymi. Przywiązanie chłopów do ziemi (rozdz. 11 „Sąd chłopski”); reforma miejska, która zmieniła pozycję „białych osad” (rozdz. 14); zmiana statusu majątku i majątku (rozdz. 16 i 17); regulacja pracy samorządów (rozdz. 21); reżim wjazdu i wyjazdu (art. 6) – wszystkie te środki stanowiły podstawę reform administracyjnych i policyjnych.

Wraz z uchwaleniem Kodeksu Rady nastąpiły zmiany w zakresie prawa sądowego. Opracowano szereg zasad dotyczących organizacji i pracy sądu. W porównaniu z Sudebnikami istnieje jeszcze większy podział na dwie formy: „procesową” i „poszukiwaną”.

Procedura sądowa została opisana w rozdziale 10 Kodeksu. skazanie, decyzja. Proces rozpoczął się „wprowadzeniem”, złożeniem petycji. Pozwany został wezwany do sądu przez komornika, mógł wprowadzić poręczycieli, a także nie stawiać się dwa razy w sądzie, gdyby były ku temu dobre powody. Sąd przyjął i wykorzystał różne dowody: zeznania (co najmniej dziesięciu świadków), dowody pisemne (najbardziej wiarygodne to dokumenty urzędowo poświadczone), ucałowanie krzyża (w sporach o kwotę nieprzekraczającą jednego rubla), losowanie. W celu uzyskania dowodów wykorzystano przeszukanie „ogólne” – sondaż ludności o fakcie popełnienia przestępstwa oraz przeszukanie „ogólne” – o konkretną osobę podejrzaną o popełnienie przestępstwa. Tak zwany „pravezh” został wprowadzony do praktyki sądowej, gdy pozwany (najczęściej niewypłacalny dłużnik) był regularnie poddawany procesowi sądowemu kara cielesna(bicie prętami). Liczba takich postępowań miała być równa kwocie należnej. Na przykład za dług w wysokości stu rubli byli chłostani przez miesiąc. Pravezh był nie tylko karą - to także środek, który skłonił oskarżonego do wypełnienia obowiązku (samego lub poprzez poręczycieli). Wyrok miał charakter ustny, ale został wpisany na „listę sędziów”, a każdy etap został sporządzony specjalnym pismem.

Przeszukania lub „przeszukania” używano tylko w najpoważniejszych sprawach karnych, a szczególne miejsce i uwagę poświęcono przestępstwom, w których naruszony został interes państwa („słowo i czyn suwerena”). Sprawa w procesie przeszukania może rozpocząć się od zeznania ofiary, odkrycia faktu popełnienia przestępstwa lub od zwykłego oszczerstwa.

Rozdział 21 Kodeksu Rady z 1649 r. po raz pierwszy ustanawia taką procedurę proceduralną jak tortury. Podstawą jej zastosowania mogą być wyniki „przeszukania”, kiedy zeznania zostały podzielone: część na korzyść podejrzanego, część przeciwko niemu. Stosowanie tortur zostało uregulowane: można było ich użyć nie więcej niż trzy razy, z pewną przerwą; a zeznania złożone w warunkach tortur („oszczerstwo”) musiały zostać zweryfikowane za pomocą innych środków proceduralnych (przesłuchanie, przysięga, przeszukanie).

Dokonano również następujących zmian w zakresie prawa karnego – ustalono krąg podmiotów przestępstwa: mogą to być pojedyncze osoby lub grupa osób. Prawo dzieliło podmioty zbrodni na główne i drugorzędne, traktując tych ostatnich jako wspólników. Z kolei współudział może mieć charakter fizyczny (pomoc, pomoc praktyczna, popełnienie tych samych czynności, co główny przedmiot przestępstwa) i intelektualny (np. podżeganie do zabójstwa w rozdziale 22). W związku z tym nawet niewolnik, który popełnił przestępstwo na polecenie swego pana, zaczął być uznawany za podmiot przestępstwa. Jednocześnie należy zauważyć, że prawo wyróżnia tylko osoby uczestniczące w popełnieniu przestępstwa od małoletnich podmiotów przestępstwa (wspólników): wspólników (osoby, które stworzyły warunki do popełnienia przestępstwa), strony spiskujące ( osoby zobowiązane do zapobiegania przestępstwu, a które tego nie zrobiły), nieinformatorzy (osoby, które nie zgłosiły przygotowania i popełnienia przestępstwa), ukrywający (osoby, które ukrywały przestępcę i ślady przestępstwa). Kodeks dzielił też przestępstwa na umyślne, lekkomyślne i przypadkowe. Za nieostrożne przestępstwo sprawca został ukarany tak samo, jak za czyn umyślny (kara nie wynikała z motywu przestępstwa, ale z jego skutku). Ale prawo określiło również okoliczności łagodzące i obciążające. Okoliczności łagodzące obejmowały: stan nietrzeźwości; brak kontroli nad działaniami spowodowanymi zniewagą lub groźbą (afektem); i obciążające - powtórzenie przestępstwa, wysokość krzywdy, szczególny status przedmiotu i przedmiotu przestępstwa, ogółem kilku przestępstw.

Ustawa wyodrębniła trzy etapy czynu przestępczego: zamiar (który sam w sobie może podlegać karze), usiłowanie popełnienia przestępstwa i popełnienie przestępstwa oraz pojęcie recydywy, które w Kodeksie Rady pokrywa się z pojęciem osoby” oraz koncepcja skrajnej konieczności, która nie podlega karze tylko wtedy, gdy zachowana jest proporcjonalność jej realnego zagrożenia ze strony przestępcy. Naruszenie proporcjonalności oznaczało przekroczenie granic niezbędnej obrony i było karane.

Zgodnie z kodeksem soborowym z 1649 r. określono przedmiot przestępstwa: kościół, państwo, rodzinę, osobę, majątek i moralność. Zbrodnie przeciwko kościołowi uznano za najbardziej niebezpieczne i po raz pierwszy postawiono je na pierwszym miejscu. Wynika to z faktu, że kościół zajmował szczególne miejsce w życie publiczne, ale najważniejsze jest to, że został objęty ochroną instytucji państwowych i prawa.

Główne zmiany w kodeksie soborowym z 1649 r. dotyczyły sfery prawa rzeczowego, zobowiązaniowego i spadkowego. Zakres stosunków cywilnoprawnych został określony dość jasno. Sprzyjał temu rozwój stosunków towarowo-pieniężnych, powstawanie nowych typów i form własności oraz ilościowy wzrost obrotu cywilnoprawnego.

Podmiotami stosunków cywilnoprawnych były zarówno osoby prywatne (indywidualne), jak i zbiorowe, a uprawnienia osoby prywatnej były stopniowo poszerzane dzięki ustępstwom osoby zbiorowej. Dla stosunków prawnych powstałych na gruncie norm regulujących sferę stosunków majątkowych charakterystyczna stała się niestabilność statusu podmiotu praw i obowiązków. Przede wszystkim wyrażało się to w podziale kilku uprawnień związanych z jednym podmiotem i jednym prawem (np. warunkowa własność gruntu dawała podmiotowi prawo do posiadania i użytkowania, ale nie rozporządzania obiektem). W związku z tym pojawiły się trudności w ustaleniu prawdziwego pełnoprawnego tematu. Podmioty prawa cywilnego musiały spełniać określone wymagania, takie jak płeć (nastąpił znaczny wzrost zdolności do czynności prawnych kobiety w porównaniu z poprzednim etapem), wiek (kwalifikacja 15-20 lat umożliwiała samodzielne przyjęcie spadku). , zobowiązań celnych itp.), sytuacji społecznej i majątkowej.

Zmiany, jakie zaszły w stosunkach społeczno-politycznych, miały znaleźć odzwierciedlenie w prawie. W 1648 r. zwołano Sobór Ziemski, który obradował do 1649 r. Powołano specjalną komisję do opracowania projektu kodeksu, dyskusja nad projektem przez przedstawicieli Soboru Ziemskiego odbywała się w stanach. Jednym z powodów, które przyspieszyły prace kodyfikacyjne, było zaostrzenie się walki klasowej – w 1648 r. w Moskwie wybuchło masowe powstanie.

Kod katedralny został przyjęty w 1649 r. w Moskwie przez Sobór Ziemski i car Aleksiej Michajłowicz. Kodeks był pierwszym drukowanym kodem Rosji, jego tekst był wysyłany do zamówień i do miejsc.

Źródła Kodeksu Katedralnego byli Sudebnicy 1497 i 1550, Stoglav 1551, księgi dekretów zakonnych (Rogue, Zemsky itp.), dekrety królewskie, wyroki Dumy Bojarskiej, decyzje soborów ziemstw, ustawodawstwo litewskie i bizantyjskie. Później Kodeks został uzupełniony Artykuły nowo wydane.

Kodeks katedralny składa się z 25 rozdziałów i 967 artykułów. Wszystko jest w nim usystematyzowane i aktualizowane. ustawodawstwo rosyjskie, nastąpił podział norm prawnych na branże i instytucje. W prezentacji przepisów prawa przyczynowość została zachowana. Kodeks otwarcie zabezpieczał przywileje stanu rządzącego i ustalał nierówną pozycję stanów zależnych.

W Kodeksie Katedralnym został naprawiony status głowy państwa - król jako autokratyczny i dziedziczny monarcha.

Wraz z zakończeniem uchwalenia Kodeksu proces zniewalania chłopów, ustanowiono prawo ich bezterminowego dochodzenia i zwrotu byłemu właścicielowi.

Zwrócono główną uwagę postępowanie sądowe oraz prawo karne. Formularze zostały poddane bardziej szczegółowej regulacji. spór: oskarżycielsko-kontradyktoryjny i śledczy. Zidentyfikowano nowe rodzaje przestępstw. Celem kary było zastraszenie, zemsta i izolacja sprawcy od społeczeństwa.

Głównym źródłem był Kodeks Katedralny z 1649 r. Prawo rosyjskie przed uchwaleniem Kodeksu Praw Imperium Rosyjskiego w 1832 roku.

Kodeks katedralny z 1649 r. regulował formy feudalnej własności ziemskiej. Kodeks zawierał specjalny rozdział, w którym naprawiono wszystkie najważniejsze zmiany w statusie prawnym lokalna własność ziemska. Ustalono, że właścicielami majątków mogą być zarówno bojarzy, jak i szlachta. Ustalono kolejność dziedziczenia majątku przez synów, część ziemi po śmierci właściciela otrzymała żona i córki. Córki mogły również otrzymać majątek jako posag. Kodeks katedralny pozwalał na wymianę majątku na majątek lub na dziedzictwo. Właścicielom ziemskim nie przysługiwało prawo do wolnej sprzedaży ziemi, jak również prawo do jej zastawu.

Zgodnie z Kodeksem Rady wotchina była uprzywilejowaną formą feudalnego władania ziemią. W zależności od przedmiotu i sposobu nabycia majątki dzieliły się na pałacowe, państwowe, kościelne i prywatne. Właściciele majątków otrzymali szerokie uprawnienia do rozporządzania swoimi gruntami: mogli sprzedawać, hipotecznie, przenosić majątek w drodze dziedziczenia itp.

Kodeks ogranicza władzę ekonomiczną kościoła – zabrania się nabywania nowych ziem przez kościół, obniża się liczne przywileje. Do zarządzania dobrami klasztornymi i duchowieństwem powołano Zakon Klasztorny.

Kodeks Rady również uregulowany prawo zastawu.

Prawo Zobowiązań kontynuował rozwój w kierunku zastępowania odpowiedzialności osobistej odpowiedzialnością majątkową. Małżonkowie, rodzice, dzieci byli za siebie odpowiedzialni. Długi na zobowiązania były dziedziczone; jednocześnie ustalono, że zrzeczenie się spadku usuwa również długi za zobowiązania. Ustawodawstwo określało przypadki dobrowolnego zastępowania obowiązków jednej osoby przez drugą. W przypadku klęsk żywiołowych dłużnikowi przyznano odroczenie spłaty zadłużenia do 3 lat.

Kodeks Katedralny jest świadomy umów sprzedaży, zamiany, darowizny, przechowywania, bagażu, dzierżawy mienia itp. Kodeks odzwierciedla również formy zawierania umów. Uregulowano przypadki zawierania umów na piśmie, w przypadku niektórych rodzajów transakcji (na przykład zbycie nieruchomości) ustanowiono formę pańszczyźnianą, wymagającą „wyświęcenia” świadków i zarejestrowania ich w chacie Prikaznaya.

Kodeks Rady ustanowił procedurę uznania umowy za nieważną. Umowy zostały uznane za nieważne, jeżeli zostały zawarte w stanie nietrzeźwości, z użyciem przemocy lub podstępu.

Podmioty stosunków cywilnoprawnych były zarówno osobami prywatnymi, jak i zbiorowymi.

prawo spadkowe dziedziczenie z mocy prawa i testamentu jest znane.

Testament został sporządzony na piśmie, potwierdzony przez świadków i przedstawiciela kościoła. Wolę spadkodawcy ograniczały zasady klasowe: rozrządzenia testamentowe mogły dotyczyć tylko majątków nabytych; majątki rodowe i służbowe przekazywane spadkobiercom zgodnie z prawem. W kręgu spadkobierców prawnych znalazły się dzieci, żyjący małżonek, aw niektórych przypadkach także inni krewni.

Majątki rodzinne i nadane dziedziczyli synowie, córki dziedziczyły tylko w przypadku braku synów. Wdowa otrzymywała część majątku „na utrzymanie”, czyli na dożywotnie posiadanie. Majątki rodowe i nadane mogły dziedziczyć tylko członkowie tej samej rodziny, do której należał spadkodawca. Majątki odziedziczyli synowie. Wdowa i córki otrzymały pewną część majątku za „zamieszkanie”. Do 1864 r. w dziedziczeniu spadku mogli uczestniczyć krewni boczni.

Miał tylko moc prawną małżeństwo kościelne. W ciągu całego życia jedna osoba mogła zawrzeć nie więcej niż trzy związki małżeńskie. Wiek ślubu ustalono na 15 lat dla mężczyzn i 12 lat dla kobiet. Do zawarcia małżeństwa wymagana była zgoda rodziców.

Zgodnie z zasadami budowy domu ustanowiono władzę męża nad żoną, ojca nad dziećmi. Status prawny męża określał status żony: kto poślubił szlachcica, stał się szlachcianką, kto poślubił chłopa pańszczyźnianego, stał się chłopem pańszczyźnianym. Żona była zmuszona podążać za mężem do osady, na wygnanie, kiedy się przeprowadza.

Prawo określało status nieślubnych dzieci. Osoby tej kategorii nie mogły być adoptowane, jak również uczestniczyć w dziedziczeniu nieruchomości.

Rozwiązanie małżeństwa było dozwolone w następujących przypadkach: odejście jednego z małżonków do klasztoru, oskarżenie małżonka o działania antypaństwowe, niezdolność żony do posiadania dzieci.

Kodeks Rady nie podaje koncepcji przestępstwa, jednak z treści jego artykułów można wywnioskować, że przestępstwem jest naruszenie woli lub prawa królewskiego.

Tematy zbrodni mogą istnieć jednostki lub grupy jednostek, niezależnie od ich przynależności klasowej. W przypadku przestępstwa popełnionego przez grupę osób prawo podzielone ich na głównym i wtórnym (wspólnicy).

Subiektywna strona zbrodni zależy od stopnia winy. Zgodnie z Kodeksem przestępstwa zostały podzielone na umyślne, niedbałe i przypadkowe.

Podczas charakteryzowania strona obiektywna zbrodnie Prawo przewiduje okoliczności łagodzące i obciążające. Pierwsza obejmowała: stan nietrzeźwości, niekontrolowanie działań wywołane zniewagą lub groźbą (afektem). Druga grupa to: powtórzenie przestępstwa, suma kilku przestępstw, wysokość krzywdy, szczególny status przedmiotu i przedmiotu przestępstwa.

Obiekty przestępstw zgodnie z kodeksem soborowym były: kościół, państwo, rodzina, osoba, majątek i moralność.

system przestępczości można przedstawić w następujący sposób: zbrodnie przeciwko wierze; zbrodnie państwowe; przestępstwa przeciwko porządkowi rządowemu; przestępstwa przeciwko przyzwoitości; nadużycie; przestępstwa przeciwko osobie; przestępstwa przeciwko mieniu; zbrodnie przeciwko moralności.

System kar obejmowały: kara śmierci, kary cielesne, pozbawienie wolności, wygnanie, konfiskata mienia, usunięcie z urzędu, grzywny.

Cele kary doszło do zastraszenia, zemsty i izolacji przestępcy od społeczeństwa.

Kodeks Rady ustanowił dwie formy procesu: oskarżycielsko-kontraktorski i śledczy.

proces sądowy, lub Sąd, wykorzystywane w sporach majątkowych i drobnych sprawach karnych.

Proces rozpoczął się od złożenia przez zainteresowanego wniosku. Komornik wezwał następnie pozwanego do sądu. Ten ostatni, jeśli istniały uzasadnione powody, miał prawo nie stawić się dwukrotnie w sądzie, ale po trzecim niestawieniu się automatycznie przegrał proces. Zwycięska strona otrzymała odpowiedni certyfikat.

W system dowodowy nie było znaczących zmian. Wykorzystano zeznania, pisemne dowody, przysięgę, los.

Używane jako dowód link od winnych oraz ogólny link. Pierwszym było powołanie się strony na zeznania świadka, co musiało pokrywać się z zarzutami sędziego. Jeśli wystąpiła niezgodność, sprawa była przegrana. W drugim przypadku obie strony sporu powoływały się na tych samych świadków. Ich zeznania były podstawą rozstrzygnięcia sprawy.

Jako dowód wykorzystano „przeszukanie ogólne” i „przeszukanie ogólne” – ankietę wszystkich świadków dotyczącą faktów popełnienia przestępstwa lub konkretnego podejrzanego.

Osąd w procesie oskarżycielsko-kontradykcyjnym była ustna. Każdy etap procesu (wezwanie do sądu, gwarancja, decyzja itp.) został sformalizowany specjalnym pismem.

proces wyszukiwania, lub detektyw, wykorzystywane w najważniejszych sprawach karnych. Sprawa w procesie poszukiwawczym, jak również według Sudebnika z 1497 r., mogła zacząć się od zeznania ofiary, od wykrycia faktu popełnienia przestępstwa lub od pomówienia. Organy państwowe którzy badali sprawę otrzymali szerokie uprawnienia. Przesłuchiwali świadków, przeprowadzali tortury, stosowali „przeszukanie” – przegląd wszystkich świadków i podejrzanych itp.

Rozdział XXI Kodeksu Rady regulował stosowanie tortur. Podstawą jego zastosowania były zwykle wyniki „poszukiwania”. Tortury można było stosować nie więcej niż trzy razy z pewną przerwą. Zeznania złożone podczas tortur musiały być potwierdzone innymi dowodami. Nagrano zeznania torturowanych.

Poprzedni

Materiał dostarcza serwis (Portal Prawny).

Przyjęty przez Sobór Ziemski w 1649 r. i obowiązuje przez prawie 200 lat, do 1832 r.

Encyklopedyczny YouTube

1 / 5

✪ Baskova A.V. / IOGiP / Kodeks katedralny z 1649 r.

✪ Kodeks katedralny z 1649 r. (opowiedziany przez Aleksandra Ławrentiewa)

✪ zamieszki solne 1648 Kodeks katedralny z 1649

✪ Miedziane zamieszki z 1662 r.

✪ Czang Kaj-szek (opowiadany przez Aleksandra Pantsowa)

Napisy na filmie obcojęzycznym

Przyczyny przyjęcia Kodeksu Rady

W rezultacie do 1649 roku państwo rosyjskie istniała ogromna liczba aktów prawnych, które były nie tylko nieaktualne, ale także zaprzeczył nawzajem.

Do uchwalenia kodeksu przyczynił się również bunt solny, który wybuchł w Moskwie w 1648 r.; jednym z żądań buntowników było zwołanie Soboru Zemskiego i opracowanie nowego kodeksu. Bunt stopniowo ucichł, ale jako jedno z ustępstw na rzecz buntowników car udał się na zwołanie Soboru Ziemskiego, który kontynuował swoją działalność do uchwalenia Kodeksu Soboru w 1649 r.

Prace legislacyjne

Aby opracować projekt Kodeksu, utworzono specjalną komisję, na czele której stał książę NI Odoevsky. Obejmował księcia S.V. Wtedy postanowiono zacząć praktyczna praca Sobór Ziemski 1 września

Miał rozważyć projekt Kodeksu. Katedra odbyła się w szerokim formacie, z udziałem przedstawicieli społeczności miejskich. Rozprawa nad projektem Kodeksu odbyła się w katedrze w dwóch salach: w jednej była cara, Duma Bojarska i Katedra Konsekrowana; w drugim - wybrani ludzie różnych szczebli.

Dużo uwagi poświęcono prawu procesowemu.

Źródła Kodeksu

Księgi dekretowe zamówień - w nich, od momentu powstania konkretnego zamówienia, odnotowywano obowiązujące przepisy dotyczące określonych zagadnień.
Sudebnik 1497 i Sudebnik 1550 .
- został wykorzystany jako przykład techniki prawniczej (sformułowanie, konstrukcja fraz, rubrykacja).
Książka pilota (prawo bizantyjskie)

Gałęzie prawa według Kodeksu Katedralnego

Kodeks Rady określa podział norm na gałęzie prawa, który jest nieodłączny we współczesnym prawodawstwie.

Prawo stanowe

Kodeks Rady określał status głowy państwa – króla, autokratycznego i dziedzicznego monarchy.

Prawo karne

System przestępstw wyglądał tak:

Kary i ich cele

System kar wyglądał tak: kara śmierci (w 60 przypadkach), kara cielesna, pozbawienie wolności, wygnanie, kary niehonorowe, konfiskata mienia, usunięcie z urzędu, grzywny.

Kara śmierci - wieszanie, ścinanie, ćwiartowanie, palenie (w sprawach religijnych iw odniesieniu do podpalaczy), a także „wlewanie gorącego żelaza do gardła” za fałszerstwo.
Kary cielesne - podzielone na złośliwy(odcięcie ręki w celu kradzieży, znakowanie, obcięcie nozdrzy itp.) oraz bolesny(bicie batem lub batogami).
Kara pozbawienia wolności - kary od trzech dni do dożywotniego pozbawienia wolności. Więzienia były wykonane z ziemi, drewna i kamienia. Więźniowie byli dożywiani na koszt krewnych lub jałmużnę.
Link to kara dla „szlachetnych” osób. Był to wynik hańby.
Na osoby „szlachetne” nakładano także kary haniebne: „usunięcie honoru”, czyli pozbawienie rang lub degradację. Łagodną tego typu karą była „nagana” w obecności osób z kręgu, do którego należał sprawca.
Grzywny – nazywane były „sprzedażą” i były nakładane za przestępstwa naruszające stosunki majątkowe, a także za niektóre przestępstwa przeciwko życiu i zdrowiu ludzkiemu (za krzywdę), za „ponoszenie hańby”. Wykorzystywano je również do „wymuszenia” jako kary głównej i dodatkowej.
Konfiskata mienia – zarówno majątku ruchomego, jak i nieruchomego (czasami majątek żony sprawcy i jego pełnoletniego syna). Zastosowano ją do przestępców państwowych, do „pożądliwych ludzi”, do urzędników, którzy nadużywali swojej oficjalnej pozycji.

Należy zauważyć, że paragrafy 18 i 20 rozdziału XXII przewidują ułaskawienie, jeśli morderstwo zostało popełnione nieumyślnie.

Zastraszenie.
Kara państwa.
Izolacja sprawcy (w przypadku wygnania lub pozbawienia wolności).
Izolacja przestępcy od otaczającej masy ludzi (obcięcie nosa, piętnowanie, odcięcie ucha itp.).

Należy zwłaszcza zauważyć, że oprócz zwykłych kar kryminalnych, które istnieją do dziś, istniały również środki wpływu duchowego. Na przykład muzułmanin, który nawrócił prawosławnego na islam, podlegał karze śmierci przez spalenie. Neofitę należało wysłać bezpośrednio do patriarchy, aby pokutował i powrócił na łono Kościoła prawosławnego. Modyfikując, normy te sięgały XIX wieku i zostały zachowane w Kodeksie Kar z 1845 roku.

Prawo cywilne

Główne sposoby nabywania praw do jakiejkolwiek rzeczy, w tym gruntu, ( prawa rzeczowe), zostały wzięte pod uwagę:

Przyznanie gruntu to złożony zespół czynności prawnych, na które składało się wystawienie listu polecającego, wpisanie do księgi zamówień informacji o osobie obdarowanej, ustalenie faktu niezamieszkania przekazanego gruntu oraz przejęcie w posiadanie gruntu. w obecności osób trzecich.
Nabycie praw do rzeczy poprzez zawarcie umowy sprzedaży (w formie ustnej i pisemnej).
Nabyta recepta. Osoba musi w dobrej wierze (to znaczy bez naruszania niczyich praw) posiadać jakąkolwiek własność przez określony czas. Po pewnym czasie ta nieruchomość (na przykład dom) staje się własnością właściciela w dobrej wierze. Kodeks określał ten okres 40 lat.
Znalezienie rzeczy (pod warunkiem, że nie znaleziono jej właściciela).

Prawo Zobowiązań w XVII w. rozwijał się dalej w kierunku stopniowego zastępowania odpowiedzialności osobistej (przemiana długów na niewolników itp.) na podstawie umów z odpowiedzialnością majątkową.

Ustną formę umowy coraz częściej zastępuje forma pisemna. Niektóre transakcje są obowiązkowe. rejestracja państwowa- formularz „poddany” (kupno-sprzedaż i inne transakcje z nieruchomościami).

Ustawodawcy zwrócili szczególną uwagę na problem dziedziczna własność gruntu. Prawnie uregulowane zostały: skomplikowana procedura alienacji oraz dziedziczność majątku dziedzicznego.

W tym okresie istnieją 3 rodzaje feudalnej własności ziemi: własność suwerena, własność ziemi dziedzicznej i majątek.

Votchina - warunkowa własność ziemi, ale mogą być dziedziczone. Ponieważ ustawodawstwo feudalne było po stronie właścicieli ziemskich (panów feudalnych), a państwo było również zainteresowane tym, aby nie zmniejszała się liczba rodowych dziedzictw, przewidziano prawo wykupu sprzedanych rodowych dziedzictw.
Majątki oddano do służby, wielkość majątku decydowała oficjalne stanowisko osoby. Pan feudalny mógł korzystać z majątku tylko podczas służby, nie mógł być dziedziczony.

Stopniowo zacierała się różnica w statusie prawnym między majątkiem a majątkiem. Chociaż majątek nie był dziedziczony, mógł go otrzymać syn, gdyby służył. Kodeks Katedralny stanowił, że jeśli właściciel ziemski zrezygnował ze służby ze względu na starość lub chorobę, jego żona i małe dzieci mogą otrzymać część majątku na „zamieszkanie”. Kodeks katedralny z 1649 r. zezwalał na zamianę majątków na majątki ziemskie. Transakcje takie uznano za ważne pod następującymi warunkami: strony, zawierając między sobą protokół wymiany, były zobowiązane do przedłożenia tego protokołu Zakonowi Miejscowemu z wnioskiem skierowanym do króla.

Relacje rodzinne

Kodeks nie dotyczył bezpośrednio obszaru prawa rodzinnego (który podlegał jurysdykcji sądu kościelnego), jednak nawet w sprawach karnych nadal obowiązywały zasady Domostroi – ogromna władza rodzicielska nad dziećmi, rzeczywista wspólnota własność, podział obowiązków małżonków, potrzeba podążania przez żonę za mężem.

W stosunku do dzieci rodzice zachowali prawo władzy aż do śmierci. Tak więc za zamordowanie ojca lub matki syn lub córka mieli być „straceni śmiercią bez litości”, podczas gdy matka lub ojciec, którzy zabili dziecko, zostali skazani na rok więzienia, po którym nastąpiła skrucha w kościół. Dzieciom pod groźbą kary zabroniono narzekać na rodziców, jeśli jednak „który syn lub córka nauczy się bić w czoło sąd nad ojcem lub matką i nie da im sądu nad ojcem i matkę we wszystkim, ale bić ich batem za taką petycję

Kodeks ustanowiony dla kobiet-morderców specjalny rodzaj egzekucje - grzebanie żywcem po gardło w ziemi.

W odniesieniu do zbrodni państwowych kodeks stanowi, że jeśli „są żony i dzieci takich zdrajców, wiedzieli o ich zdradzie i zostaną za to straceni”.

Warto zauważyć, że prawo kościelne (opracowane jeszcze w Stoglav i uzupełnione decyzjami Wielkiej Soboru Moskiewskiego) pozwalało na zawarcie nie więcej niż trzech związków małżeńskich przez jedną osobę w ciągu życia, a wiek małżeński dla mężczyzn wynosił 15 lat, m.in. kobiety - 12 lat. Rozwód był dozwolony, ale tylko na podstawie następujących okoliczności: odejście małżonka do klasztoru, oskarżenie małżonka o działania antypaństwowe, niezdolność żony do rodzenia dzieci.

Spór

Regulamin szczegółowo określa procedurę osąd(zarówno cywilne, jak i karne).

„Wstęp” – złożenie petycji.
Wezwanie pozwanego do sądu.
Wyrok – ustny z obowiązkowym prowadzeniem „listy sądowej”, czyli protokołu.

Materiał dowodowy był zróżnicowany: zeznania (nie mniej niż 10 świadków), dokumenty, pocałunki (przysięga).

Środki proceduralne mające na celu uzyskanie dowodów:

„Poszukiwanie” – polegało na badaniu ludności na fakt popełnienia przestępstwa lub na konkretną (pożądaną) osobę.
„Pravezh” – z reguły przeprowadzono w stosunku do niewypłacalnego dłużnika. Oskarżony został poddany procedurze kar cielesnych z chłostą. Na przykład za dług w wysokości 100 rubli byli chłostani przez miesiąc. Jeżeli dłużnik spłacił dług lub miał poręczycieli, prawo wygasło.
„Szukaj” - złożone środki związane z wyjaśnieniem wszystkich okoliczności sprawy „suwerennej” lub innych szczególnie poważnych przestępstw. Kiedy często używano słowa „szukaj” torturować. Stosowanie tortur zostało uregulowane w Kodeksie. Można go było użyć nie więcej niż trzy razy z pewną przerwą.

Rozwój Kodeksu

W razie potrzeby do kodeksu katedralnego dodano zmiany w zakresie stosunków prawnych nowe artykuły dekretu:

W 1669 r. przyjęto dodatkowe artykuły dotyczące „spraw tatebowych” (o kradzieżach, rozbojach, rabunkach itp.) w związku ze wzrostem przestępczości.
W latach -1677 - o majątkach i majątkach w związku ze sporami o stan majątków i majątków.

Oprócz Kodeksu kilka statut oraz Zamówienia.

1649 - Rozporządzenie w sprawie dekanatu miejskiego (w sprawie środków zwalczania przestępczości).
1667 - Nowa karta handlowa (w sprawie ochrony krajowych producentów i sprzedawców przed zagraniczną konkurencją).
1683 – Rozkaz skrybów (w sprawie zasad mierniczych majątków i majątków, lasów i nieużytków).

„Zdanie” odegrało ważną rolę Sobór Ziemski 1682 w sprawie zniesienia zaściankowości (czyli systemu podziału miejsc urzędowych z uwzględnieniem pochodzenia, oficjalnej pozycji przodków osoby oraz, w mniejszym stopniu, jej zasług osobistych).

Oznaczający

Kodeks katedralny podsumował i podsumował główne kierunki rozwoju prawa rosyjskiego w XVII wieku.
Utrwaliła nowe cechy i instytucje charakterystyczne dla nowej epoki, epoki postępującego rosyjskiego absolutyzmu.
W Kodeksie po raz pierwszy dokonano usystematyzowania ustawodawstwa krajowego; podjęto próbę rozróżnienia przepisów prawa przez branżę.

Kodeks katedralny stał się pierwszym drukowanym pomnikiem prawa rosyjskiego. Przed nim publikowanie ustaw ograniczało się do ich ogłaszania na targowiskach i w świątyniach, na co zwykle wyraźnie wskazywano w samych dokumentach. Pojawienie się prawa drukowanego w dużej mierze wykluczyło możliwość nadużyć ze strony gubernatorów i urzędników prowadzących postępowanie sądowe. Kodeks Katedralny nie ma precedensu w historii ustawodawstwa rosyjskiego. Pod względem objętości można go porównać tylko ze Stoglav, ale pod względem bogactwa materiału prawnego wielokrotnie go przewyższa.

W porównaniu z Zachodnia Europa jasne jest, że Kodeks Katedralny nie jest pierwszym tego rodzaju zbiorem aktów. Jednym z pierwszych był Sudebnik Kazimierza z 1468 r., opracowany przez wielkiego księcia litewskiego Kazimierza IV i opracowany później, w 1529 r., a następnie kodeks duński (Danske Lov) w 1683 r.; po nim nastąpił kod Sardynii (1723), Bawarii (1756), Prus (1794), Austrii (1812). Najsłynniejszy i najbardziej wpływowy kodeks cywilny w Europie, francuski kodeks napoleoński, został przyjęty w latach 1803-1804.

Należy zauważyć, że przyjęcie europejskich kodeksów było prawdopodobnie utrudnione przez obfitość ramy prawne, co bardzo utrudniło usystematyzowanie dostępnych materiałów w jeden spójny, czytelny dokument. Na przykład kodeks pruski z 1794 r. zawierał 19 187 artykułów, przez co był zbyt długi i nieczytelny. Dla porównania, kodeks napoleoński był rozwijany przez 4 lata, zawierał 2281 artykułów i wymagał osobistego… Aktywny udział cesarz, aby przeforsować jego akceptację. Kodeks katedralny został opracowany w ciągu sześciu miesięcy i liczył 968 artykułów, ale został przyjęty, aby zapobiec eskalacji serii zamieszek miejskich z 1648 r. (rozpoczętych przez zamieszki solne w Moskwie) w powstanie na pełną skalę, takie jak powstanie Bolotnikov w latach 1606-1607 lub Stepan Razin - w latach 1670-1671.

Kodeks Rady z 1649 r. obowiązywał do 1832 r., kiedy to w ramach prac nad kodyfikacją praw Imperium Rosyjskiego prowadzonych pod kierownictwem M. M. Speranskiego opracowano Kodeks Praw Imperium Rosyjskiego. Dotychczasowe liczne próby kodyfikacji przepisów, które pojawiły się po opublikowaniu Kodeksu, nie powiodły się (zob.