Jangcy jest najdłuższa rzeka w chinach i na całym kontynencie euroazjatyckim. Jego długość wynosi około sześciu tysięcy kilometrów, co może pozwolić mu konkurować z tak dużymi rzekami jak Nil i Amazonka. Źródło rzeki znajduje się w centrum płaskowyżu tybetańskiego.

Rzeka najprawdopodobniej wzięła swoją nazwę od starożytnej przeprawy promowej, która nazywała się Jangcy. Było to zwykle pierwsze słowo, które słyszeli przybyli tu kupcy z Europy, więc ta nazwa przylgnęła do rzeki. Jednak w Chinach nazwa Jangcy od dawna jest przestarzała, a teraz tylko poeci używają tej nazwy w swoich wierszach i wierszach. A aktualna nazwa rzeki - Chang Jiang, i tłumaczy się jako długa rzeka».

Opierając się na fakcie, że rzeka Jangcy wtedy bardzo długo miejscowi w różnych jej częściach nazywali ją inaczej, ponieważ czasy były starożytne i nie było specjalnych ruchów ludów, więc każdy nazywał swój odcinek rzeki tak, jak uważał za stosowny i uważał go za prawdę. Na przykład w górnym biegu rzeka nazywana była Dangku (co oznacza rzekę bagienną). Nieco dalej w dół rzeki miejscowi nadali nazwę Tuotuo, a dalej Tongtian (to bardziej nazwa filozoficzna, co oznacza rzekę, która płynie przez niebo).

A takich nazw jest wiele. I to nie przypadek. Bo rzeka wypływa Himalajski lód, na wysokości ponad pięciu tysięcy metrów nad poziomem morza, pokonuje wtedy stosunkowo krótki dystans i osiąga tysiąc metrów nad poziomem morza. Oczywiście takie różnice i osobliwości nie mogły przejść przez mieszkańców, którzy osiedlili się nad brzegami rzeki, i dali to wielka rzeka ich imiona.

Płynąc jak burza między góry, Jangcy Jest bardzo dobrze zasilany ze swoich dopływów, po czym jego kanał wyraźnie się rozszerza. A docierając do granic pasma górskiego Jangcy, zderza się z największą budowlą hydrauliczną świata – tamą zwaną „Sanxia”. Muszę powiedzieć, że Chińczycy wykorzystują potencjał tej rzeki, jak mówią, najpełniej. Jest tutaj w kolejce cała linia tamy, a kilka innych jest w fazie planowania i rozwoju.

W II tysiącleciu p.n.e. np. daleko na wschód od Starożytne cywilizacje W zachodniej Azji i Indiach powstało społeczeństwo niewolników, a pierwsze państwo posiadające niewolników pojawiło się w północnych Chinach. Miało to ogromne znaczenie dla historii ludów zamieszkujących zarówno Chiny, jak i inne kraje. Daleki Wschód. Do tego czasu sięgają najstarsze tradycje Chińczyków, początki ich pisma hieroglificznego, wzrost i rozprzestrzenianie się wpływów ich kultury wysokiej. Od tego czasu wywodzi się wielowiekowa historia wielkiego narodu chińskiego.

Dekompozycja prymitywnego systemu komunalnego i powstanie państwa Shang (Yin)

Rosyjska nazwa „Chiny” została zapożyczona od ludów Azji Środkowej, które nadali krajowi nazwę Kitai (lud pochodzenia mongolskiego), który był właścicielem w X-XII wieku. n. mi. północnej części Chin. Zachodnioeuropejskie i bliskowschodnie nazwy Chin sięgają słowa „Chin”, tadżycko-perskiego oznaczenia nazwy kraju. Nazwa ta pochodzi od imienia starożytnego chińskiego królestwa Qin, które rozszerzyło swoją moc do bardzo Chiny w III wieku pne mi.

Sami Chińczycy inaczej nazywali swój kraj, najczęściej nazwą panujących dynastii, np.: Shang, Zhou, Qin, Han itp. Od czasów starożytnych używano również nazwy „Zhong Guo” („Państwo Środkowe”). powszechne, który przetrwał do dziś. Inny chińskie imię kraje- „Hua” („Kwitnienie”) lub „Zhong Hua” („Średni okres kwitnienia”); teraz jest częścią nazwy Chińskiej Republiki Ludowej.

Przyroda i ludność

Według cech geograficznych i ekonomicznych współczesne Chiny dzieli się zwykle na dwie części: zachodnią i wschodnią. Terytorium zachodnich Chin to rozległy płaskowyż z tak potężnymi systemami górskimi, jak Himalaje, Kunlun i Tien Shan. Najwyższe pasma górskie na świecie, Himalaje, które w niektórych miejscach mają wysokość ponad 8 km nad poziomem morza, tworzą rodzaj bariery między Chinami a Indiami.

Wschodnie Chiny nie mają tak potężnych systemów górskich jak zachodnie; znaczna część terytorium to niziny, równiny przybrzeżne, góry o średniej wysokości i przylegające do nich płaskowyże.

We wschodnich Chinach bardziej korzystne naturalne warunki niż na Zachodzie klimat jest znacznie łagodniejszy, roślinność bardziej zróżnicowana itp. Wszystkie te warunki przyczyniły się do tego, że to właśnie w tej części Chin narodziła się najstarsza kultura rolnicza, pojawiły się pierwsze ośrodki cywilizacji chińskiej , a państwo powstało wcześniej niż w innych częściach kraju.

Chiny mają znaczną sieć rzeczną, ale wszystkie główne rzeki znajdują się we wschodniej części kraju. Główne rzeki Chin płyną z zachodu na wschód. Doliny rzeczne to najżyźniejsze i najbardziej zaludnione obszary kraju. Starożytna ludność Chin koncentrowała się w dolinach rzek. Basen główna rzeka Północne Chiny – Huang He, którego długość wynosi ponad 4 tys. km, były centrum najstarszej cywilizacji chińskiej. Huang He - szorstka rzeka. Wielokrotnie zmieniał swój bieg, zalewał ogromne połacie ziemi, sprowadzając na ludność wielkie nieszczęścia. Największą rzeką w Chinach jest Yangtzejiang, która ma długość ponad 5 tys. km, jej dorzeczem są Chiny Centralne. Największą rzeką w południowych Chinach jest Xijiang (około 2000 km).

Wnętrzności Chin obfitują w minerały. Rzeki, jeziora i morza obfitują w ryby. W starożytności rozległe obszary w Katay były porośnięte lasami.

Klimat wschodnich Chin jest bardzo sprzyjający Rolnictwo, od najgorętszej pory roku - lata spada największa liczba opad atmosferyczny jesień jest ciepła i sucha. Klimat zachodniej części Chin charakteryzuje się sporą suchością: panuje tam długo Mroźna zima i krótkie gorące lato.

Ludność Chin w czasach starożytnych nie była jednorodna. Właściwe plemiona chińskie, noszące, jak wskazują późniejsze źródła literackie, nazwy Xia, Shan, Zhou itd., już w bardzo wczesnych czasach zajmowały znaczną część wschodnich, północnych i północno-zachodnich Chin. Na południu i południowym zachodzie kraju żyły różne plemiona chińsko-tybetańskiej grupy języków, które były głównie spokrewnione z Chińczykami. Zachodnie, północne i północno-wschodnie Chiny były zamieszkiwane głównie przez plemiona grup językowych: tureckiego, mongolskiego i mandżursko-tunguskiego.

Głównymi obszarami osadnictwa chińskiego w starożytności były tereny środkowego i dolnego biegu Żółtej Rzeki, a także równina przylegająca do Zatoki Bohai (Zhili). Dominowały tu żyzne gleby aluwialne (aluwialne), utworzone głównie z namułów rzecznych. żyzna gleba i klimat umiarkowany Wielka Nizina Chińska przyczyniła się do rozwoju tutejszego rolnictwa wśród starożytnych plemion chińskich.

W mniej korzystnej sytuacji znajdowały się starożytne plemiona, które zamieszkiwały region gleb lessowych, zajmujący rozległy obszar w północnych i północno-zachodnich Chinach. Less, który jest osadem cząstek pyłu mineralnego znoszonych z górskich wyżyn przez zimowe monsuny, zawiera składniki odżywcze (resztki organiczne i łatwo rozpuszczalne zasady), które pozwalają obyć się bez nawozów. Jednak na obszarze wysoczyzny lessowej opady są stosunkowo niewielkie, dlatego dla rozwoju rolnictwa wymagane jest tu sztuczne nawadnianie. Ze względu na wyżej wymienione warunki plemiona zamieszkujące w starożytności płaskowyż lessowy miały mniej rozwinięte rolnictwo niż na obszarze dolnego biegu Żółtej Rzeki.

Dekompozycja pierwotnego systemu komunalnego

Według chińskich źródeł literackich można stwierdzić, że w Chinach w III tysiącleciu p.n.e. mi. przeżycia matek. Widać to po tym, że starożytne źródła, podające o pochodzeniu pierwszych przodków plemion Shang, Zhou i Qin, nie mówią o ich ojcach, a jedynie podają imiona matek, pokrewieństwo było wówczas liczone wzdłuż linia matczyna. Wiadomo, że w ramach klanu matki (matriarchatu) synowie nie mogli dziedziczyć po ojcu, ponieważ należeli do innego klanu, a mianowicie do klanu matki. Według Simy Qiana, autora „Notatek historycznych” 1 („Notatki historyczne” („Shi Ji”), składającej się ze 130 rozdziałów, po raz pierwszy w skonsolidowanej historii Chin, obejmującej okres od legendarnej starożytności do I wpne Sima Qian (II-1 wpne), autor tej pracy, korzystał ze źródeł dostępnych w jego czasach, a później zaginionych, struktury gospodarczej kraju (głównie II-I wpne), rozwój kulturowy itd.), legendarni władcy Yao i Shun przed śmiercią wybierali swoich następców nie spośród swoich synów.

„Zapiski historyczne” przywołują wspomnienia z okresu, kiedy istniała rada starszych plemiennych. Przywódca plemienia często konsultował się z nim w sprawie krytyczne problemy. Przywódcy klanów lub plemion, decyzją rady starszych, mogli zostać zwolnieni ze swoich obowiązków. Z legend przytaczanych przez źródła literackie możemy wywnioskować, że pod koniec III tysiąclecia zasadę obieralności zastąpiło prawo dziedziczne: nie wybierano już przywódców plemiennych, pojawia się dziedziczna władza wodza, przekazywana z ojca na syna. Rodzina wodza, odizolowana od reszty plemienia, stała się później nosicielem władzy królewskiej. Ale nawet w tych warunkach rada starszych nadal istnieje, chociaż jej prawa są ograniczone, a jej decyzje stają się opcjonalne dla dziedzicznych przywódców plemienia.

Dane stanowiska archeologiczne pozwalają stwierdzić, że w II tysiącleciu, kiedy brąz pojawił się w Chinach, nastąpił rozkład prymitywnego systemu komunalnego i stopniowe przechodzenie do społeczeństwa klasowego, posiadającego niewolników.

Źródła nie pozwalają prześledzić całego procesu rozpadu systemu plemiennego i przejścia do społeczeństwa klasowego w Chinach; podają tylko fragmentaryczne dane na ten temat. Według nich możemy wnioskować, że niewolnictwo pojawia się nawet w trzewiach społeczności plemiennej. Jeńcy schwytani podczas wojen między poszczególnymi plemionami i klanami byli wykorzystywani jako siła robocza zamienił się w niewolników. Proces ten odbywał się na podstawie dalszego rozwoju sił wytwórczych, pojawiania się prywatnej własności środków produkcji i produktów pracy, w oparciu o wzrost nierówności majątkowych i odbywał się w ciągłej walce zarówno wewnątrz plemiona zamieszkujące Chiny w starożytność i między plemionami. Na podstawie chińskich źródeł literackich można przypuszczać, że walce wewnątrz plemion towarzyszyła walka starszyzny plemiennej z przywódcami plemion.

Pod koniec III tysiąclecia, jak można przypuszczać na podstawie starożytnych legend, decydująca rola na terytorium starożytne Chiny grany przez plemiona Xia i Shan. Ostatecznie zwycięzcą zostało plemię Shang, którego nazwa wiąże się z powstaniem pierwszego w historii Chin państwa. O plemieniu nauka nie ma wiarygodnych danych archeologicznych. Możemy o tym sądzić tylko na podstawie niektórych danych źródeł literackich.

Stworzenie stanu Shang (Yin)

Sądząc po legendach zachowanych w starożytnych źródłach literackich, plemię Shan pierwotnie zamieszkiwało dorzecze rzeki Yishui (północno-zachodnia część obecnej prowincji Hebei). Następnie, jak sugerują niektórzy współcześni chińscy badacze, plemię to osiedlało się z dorzecza Yishui w różnych kierunkach: na zachód - na terytorium współczesnej prowincji Shanxi, na południe - do Henan, na południowy wschód - do Shandong, na północny wschód - wzdłuż wybrzeża Zatoki Bohai do Półwyspu Liaodong.

Do XVIII wieku pne e. kiedy według legendy Cheng Tang był na czele plemienia Shai, ostateczne ujarzmienie przez niego plemienia Xia sięga wstecz.

Cheng Tang, zgodnie z chińską tradycją, założył dynastię zwaną Shang. Więcej późniejsze czasy, po upadku tej dynastii, w inskrypcjach na naczyniach z brązu, dynastia Shang i państwo jako całość, a także jej korona, po raz pierwszy zaczęto oznaczać hieroglifem „yin”. Ta nazwa jest szeroko stosowana zarówno w źródłach starożytnych, jak i we współczesnej literaturze chińskiej i zagranicznej. Dlatego też używamy dwóch nazw na określenie tego samego stanu lub okresu: Shang i Yin.

Imię Shang, które było używane do zniszczenia tego królestwa w XII wieku. pne e., pochodzi od nazwy obszaru, na którym znajdowały się podobno rodowe posiadłości przywódców plemienia Shan. Ta nazwa była również używana do oznaczenia plemienia, następnie została przyjęta jako nazwa państwa i kraju.

Głównym źródłem informacji o królestwie Shang (Yin) są dane zebrane z wykopalisk pozostałości ostatniej stolicy tego królestwa, miasta Shan, znalezionego w pobliżu miasta Anyang, niedaleko wioski Xiaotun (we współczesnej prowincji Henan ). Szczególne znaczenie mają znalezione tu kości z inskrypcjami. Te inskrypcje są głównie zapisami wróżbiarskimi - pytaniami królów Yin do wyroczni i odpowiedziami tych ostatnich. Napisy zostały wykonane na kościach różnych zwierząt (najczęściej byków i jeleni) oraz tarczach (muszlach) żółwi i można je przypisać XIV-XII wieku. pne mi.

Na podstawie danych z tych inskrypcji niektórzy badacze wnioskują, że całe terytorium stanu Shang (Yin) zostało podzielone na pięć dużych regionów, które nosiły nazwy: Shang, ziemie północne, ziemie południowe, ziemie wschodnie i ziemie zachodnie. Region Shan był uważany za centralny, główny, dlatego w inskrypcjach na kościach nazywano go Central Shan.

Królestwo Shang (Yin) zajęło terytorium współczesnej prowincji Henan, a także części sąsiednich prowincji. Wokół królestwa Shang istniało szereg na wpół zależnych, czasem mu podległych, w tym plemiona chińskie. W sąsiedztwie ziem zachodnich żyły plemiona Zhou, Qiang, Guifan, Kufan; sąsiadami Ziem Północnych były plemiona Luifang i Tufan; sąsiadami ziem południowych byli Caofang i inni, aw końcu plemię Renfang znajdowało się w sąsiedztwie ziem wschodnich.

Narzędzia. Rolnictwo.

Materiały z wykopalisk archeologicznych dają pewien obraz rozwoju sił wytwórczych w okresie Shang (Yin). Przede wszystkim produkty z brązu są szeroko stosowane, ale jednocześnie nadal się zachowują bardzo ważne narzędzia z kamienia i kości.

Podczas wykopalisk w Xiaotong w mieście Yin, stolicy królestwa Shang (Yin), znaleziono wiele przedmiotów wykonanych z miedzi i brązu: naczynia ofiarne, sprzęty domowe i broń - miecze, halabardy, topory, groty strzał, groty włóczni. Ponadto znaleziono narzędzia z brązu: siekiery, noże, szydła, dłuta, widły i igły. Jeśli weźmiemy pod uwagę, że w okresie przed-Yin naczynia były wykonywane głównie z gliny, a narzędzia i broń z kamienia i kości, to należy stwierdzić, że w okresie Shang (Yin) poczyniono ogromne postępy w rozwoju sił wytwórczych. Świadczy o tym również duża różnorodność formy, umiejętne ubieranie produktów, w szczególności naczyń, bogate malowanie na nich.

Chociaż w życiu ludności starożytnych Chin w tym okresie nadal zachowały znaczenie prymitywne formy gospodarstwa - rybackie i częściowo łowieckie, ale nie odgrywały już decydującej roli. Zostały wyparte przez hodowlę bydła i rolnictwo, a to ostatnie zaczęło odgrywać główną rolę.

Dla oznaczenia różnego rodzaju pojęć związanych z rolnictwem, w napisach na kościach stosuje się szereg znaków, które oznaczają: „pole”, „studnia”, „grunt orny”, „granica”, „pszenica”, „proso”, itd. Znak „pole” (tian) został przedstawiony jako regularne cztery kwadraty połączone ze sobą lub jako prostokąt podzielony na kilka części lub jako nierówny pięciobok.

Głównymi uprawami w północnych Chinach były proso, które wymagało stosunkowo mało wilgoci, pszenica, jęczmień i sorgo (kaoliang). Możliwe, że kultura ryżu istniała również w tym czasie w dorzeczu Żółtej Rzeki. Napisy na kościach świadczą o obecności upraw ogrodniczych w okresie Shang (Yin), a także uprawie jedwabników (jedwabników) i uprawie drzew morwowych. Według legendy jedwabniki hodowano w Chinach od czasów starożytnych. Kokony jedwabne odkryto podczas wykopalisk na jednym z neolitycznych stanowisk we wsi Xincun (prowincja Shanxi). W napisach na kościach często pojawiają się znaki przedstawiające jedwabnik. Gąsienice jedwabników były wysoko cenione przez lud Yin, składały nawet ofiary swoim duchom. W inskrypcjach wróżbiarskich pojawiają się również znaki przedstawiające nici jedwabne (produkt jedwabnika), sukienkę itp.

O dalszy rozwój o rolnictwie świadczy wyższa niż dotychczas technika uprawy ziemi. Wielu współczesnych chińskich uczonych sugeruje, że nawet wtedy stosowano nawadnianie, najwyraźniej prymitywne i wciąż na niewielką skalę. Ten wniosek sugerują zarówno starożytne legendy, które opowiadają o początkach sztucznego nawadniania w okresie przed Yin, jak i inskrypcje na kościach. W tym ostatnim znajduje się szereg hieroglifów wyrażających ideę nawadniania. Jeden z nich przedstawiał pole i strumienie wody, które były jakby kanałami irygacyjnymi.

W rolnictwie używano już narzędzi metalowych. Świadczą o tym miedziane łopaty znalezione podczas wykopalisk w okolicach Luoyang i niedaleko Anyang. Interpretacja szeregu znaków w inskrypcjach na kościach sugeruje, że lud Yin wykorzystywał bydło do uprawy ziemi. Tak więc jeden ze znaków „y” przedstawiał wołu stojącego na boku narzędzia rolniczego. Inny znak, „li” (pług, pług), również ma w swoim składzie wołu, a czasami, ale rzadko, konia. Inskrypcje wróżbiarskie zawierają również kombinacje dwóch hieroglifów oznaczających pług i byka.

Według chińskich legend w starożytności istniała tak zwana „orka sparowana”, kiedy to dwie osoby orały razem. Dało to większy efekt podczas rozluźniania ziemi. Koncepcja „orki sparowanej” miała więcej szerokim znaczeniu: oznaczało połączenie wysiłków dwóch lub więcej osób w uprawie ziemi, czyli zbiorową uprawę pola.

Polowanie i rybołówstwo nie odgrywały już głównej roli w gospodarce ludu Yin, ale nadal miały znaczenie. Świadczy o tym wiele napisów na kościach.

W społeczeństwie Yin hodowla bydła zajmowała znaczące miejsce. Świadczy o tym liczba zwierząt składanych w ofierze duchom. Czasami jest to również biały kaolin. W tym czasie już istniał koło garncarskie, choć naczynia gliniane były również wykonywane ręcznie. Wypalano wyroby gliniane, niekiedy pokryte szkliwem, często zdobione drobnymi ornamentami.

Mówiliśmy już o rozwoju hodowli serów w czasach Yin. Istnienie takich hieroglifów, które oznaczały pojęcia „jedwabnej nici”, „ubrania”, „szal” itp., świadczy o produkcji tkanin jedwabnych i rozwoju tkactwa.

Istnienie różne branże rękodzieło i specjalne warsztaty, a także wysokie umiejętności rzemieślników Yin wskazują, że produkcja rękodzielnicza przeszła już długą drogę w swoim rozwoju.

rozwój wymiany.

Wraz z nadejściem podziału pracy między rolnictwem i rzemiosłem oraz wzrostem nadwyżek produktów rolnych i rzemieślniczych rozwija się wymiana. znaleziska archeologiczne pozwalają stwierdzić, że istnieją powiązania gospodarcze między ludem Yin a innymi plemionami, w tym bardzo odległymi. Od plemion z wybrzeża Bohai lud Yin otrzymywał ryby, muszle; najwyraźniej od współczesnego Xinjiang - jaspis. Z regionów położonych w górnym biegu rzeki Jangcy oraz w południowych Chinach sprowadzano miedź i cynę, z których wytopiono brąz. Plemiona koczownicze i pół-koczownicze otrzymywały od ludu Yin produkty rolne i rękodzieło, w szczególności broń. Znaleziska naczyń na rzece Abakan i na Jeniseju broni z brązu, podobne do wyrobów rzemieślników z Szanu, świadczą o związkach Intów z plemionami Syberii.

Wykopaliska archeologiczne pokazują to co najmniej po XIV wieku. pne mi. wśród Indian cenne muszle kauri były miarą wartości.

W ruinach stolicy Yin znaleziono wiele takich muszli o gładkiej, wypolerowanej zewnętrznej stronie. Aby pociski były wygodniejsze w noszeniu, wywiercono w nich otwory i nawleczono je na nitkę. Koszt pakietów wydaje się być znaczny. W inskrypcjach pojawia się wzmianka o podarowaniu przez króla kilku wiązek, najwyżej dziesięciu. Później, w miarę rozwoju wymiany, liczba muszli w obiegu stała się niewystarczająca i trudno było je wydobyć. Następnie zaczęli uciekać się do zastępowania naturalnych muszli sztucznymi wykonanymi z jaspisu lub kości. Muszle, które stały się miarą wartości, zamieniły się później w symbol skarbu, bogactwa. Pojęcia oznaczające drogocenność, bogactwo, akumulację i wiele innych, które są im bliskie w znaczeniu, zaczęto oznaczać hieroglifami, w których główne część integralna była skorupą.

Klasowy charakter społeczeństwa Yin.

Pozostałości mieszkań i pochówków wskazują na znaczne rozwarstwienie własności. Podczas gdy biedni stłoczyli się w ziemiankach, bogaci żyli w dużych drewniane domy z kamiennymi fundamentami. Pochówki odzwierciedlają również zróżnicowanie klasowe. Groby królów i szlachty znacznie różnią się od pochówków zwykłych ludzi pod względem obfitości i bogactwa znalezionych w nich rzeczy. W pochówkach szlachty znaleziono dużą liczbę kosztownych przedmiotów wykonanych z brązu i jadeitu, a także zdobionej broni. Wraz ze zmarłymi szlachcicami pochowano ich służących, prawdopodobnie niewolników. Tak więc w grobach Yin parei znaleziono zwłoki z odciętymi głowami. Istnieją powody, by sądzić, że czasami niewolników grzebano żywcem.

Jeszcze do niedawna naukowcy jednogłośnie uznawali społeczeństwo Yin za przedklasowe, jednocześnie zauważając, że pod koniec jego istnienia (XII w. p.n.e.) prymitywne relacje społeczne rozpadły się i nastąpiło przejście do systemu niewolniczego. Jednak dalsze badania nad rozszyfrowaniem napisów Yin na kościach i wykopaliska archeologiczne prowadzone przez chińskich naukowców ostatnie lata, pozwoliło nam wysnuć inny wniosek, a mianowicie: społeczeństwo Yin było społeczeństwem klasowym, niewolniczym. Ale zainstaluj dokładny czas przejście ze społeczeństwa plemiennego do klasowego jest bardzo trudne. Chociaż dane z wykopalisk archeologicznych, odzwierciedlające stosunki klasowe, odnoszą się do okresu po przekazaniu stolicy przez króla Pan Genga Shang, czyli do XIV wieku. pne tj. można założyć, że społeczeństwo klasowe powstało jeszcze przed tym czasem. System ten oczywiście przez długi czas zachowywał znaczące ślady prymitywnych stosunków społecznych.

Najbardziej wiarygodnym zabytkiem literackim, którego dane dotyczące Yin rzucają światło na okres poprzedzający powstanie dynastii Shang, jest rozdział „Podstawowe zapisy Yin” z Zapisków historycznych Sima Qiana. Charakterystyczne jest, że podaną przez Sima Qiana listę Yin wang (władców, królów) potwierdzają głównie inskrypcje na kościach. Daje to podstawy do uznania materiałów Sima Qian za wystarczająco niezawodne. Według Sima Qiana, Cheng Tang, zwracając się do zhuhou (watażków) i ludności, powiedział: „Ci z was, którzy nie szanują moich rozkazów, surowo ukarzę i zniszczę. Nikt nie będzie oszczędzony." Aby władca mógł mówić, już w pełni panował nad życiem swoich podwładnych.

Jangcy jest najdłuższa rzeka w chinach i na całym kontynencie euroazjatyckim. Jego długość wynosi około sześciu tysięcy kilometrów, co może pozwolić mu konkurować z tak dużymi rzekami jak Nil i Amazonka. Źródło rzeki znajduje się w centrum płaskowyżu tybetańskiego.

Rzeka najprawdopodobniej wzięła swoją nazwę od starożytnej przeprawy promowej, która nazywała się Jangcy. Było to zwykle pierwsze słowo, które słyszeli przybyli tu kupcy z Europy, więc ta nazwa przylgnęła do rzeki. Jednak w Chinach nazwa Jangcy od dawna jest przestarzała, a teraz tylko poeci używają tej nazwy w swoich wierszach i wierszach. A aktualna nazwa rzeki - Chang Jiang, i tłumaczy się jako długa rzeka».

Opierając się na fakcie, że rzeka Jangcy bardzo długo, wtedy miejscowi nazywali ją różnie w różnych jej częściach, ponieważ czasy były starożytne i nie było specjalnych ruchów ludów, więc wszyscy nazywali swój odcinek rzeki tak, jak uznali za stosowne i brali go za prawdę. Na przykład w górnym biegu rzeka nazywana była Dangku (co oznacza rzekę bagienną). Nieco dalej w dół rzeki miejscowi nadali nazwę Tuotuo, a dalej Tongtian (to bardziej nazwa filozoficzna, co oznacza rzekę, która płynie przez niebo).

A takich nazw jest wiele. I to nie przypadek. W końcu rzeka wynurza się z himalajskiego lodu, na wysokości ponad pięciu tysięcy metrów n.p.m., po czym pokonuje stosunkowo krótki dystans i osiąga tysiąc metrów n.p.m. Naturalnie, takie różnice i osobliwości nie mogły ominąć mieszkańców, którzy osiedlili się wzdłuż brzegów rzeki i nadali tej wielkiej rzece swoje imiona.

Płynąc jak burza między góry, Jangcy Jest bardzo dobrze zasilany ze swoich dopływów, po czym jego kanał wyraźnie się rozszerza. A docierając do granic pasma górskiego Jangcy, zderza się z największą budowlą hydrauliczną świata – tamą zwaną „Sanxia”. Muszę powiedzieć, że Chińczycy wykorzystują potencjał tej rzeki, jak mówią, najpełniej. Zbudowano tu wiele zapór, a kilka kolejnych jest w fazie planowania i rozwoju.

Jangcy- największa rzeka w Chinach, pochodzi z ośnieżone góry Geladandong system górski Tanggla przepływa przez 11 prowincji, regionów autonomicznych i miast o centralnym podporządkowaniu i wpada do Morza Wschodniochińskiego, jego łączna długość wynosi 6300 km, zajmuje trzecie miejsce na świecie. Jangcy ma wiele dopływów, główne to: Yalongjiang, Minjiang, Jialingjiang, Hanjiang, Wujiang, Xiangjiang, Ganjiang itp. Powierzchnia dorzecza wynosi 1,8 miliona metrów kwadratowych. km, czyli 18,8% Powierzchnia całkowita terytorium Chin. Jej całkowity przepływ wynosi 951,3 miliarda metrów sześciennych, czyli 52% całkowitego przepływu w kraju. Jako największa rzeka kraju, Jangcy jest ważnym szlakiem żeglugowym dla Chin. Na odcinku rzeki Jangcy od okręgu Fengjie w Chongqing do Yichang w prowincji Hubei, kanion Sanxia ma 193 km długości. Budowa znanego kompleksu hydroelektrycznego Sanxia rozpoczęła się w 1994 roku i zakończy się w 2009 roku, który będzie w stanie powstrzymać rzadkie powodzie, a roczna produkcja energii elektrycznej wyniesie 84,7 mld kWh. , kompleks hydroelektryczny usprawni również tor wodny, zapewni zaopatrzenie w wodę miast i miasteczek środkowego i dolnego biegu rzeki, do nawadniania pól.

Huang He- druga co do wielkości rzeka w Chinach, ma swój początek w północnych ostrogach gór Baiangla w prowincji Qinghai i przepływa przez dziewięć prowincji i regionów autonomicznych, wpada do Morza Bohai. Długość Żółtej Rzeki wynosi 5464 km, jej dorzecze zajmuje powierzchnię ponad 750 tysięcy metrów kwadratowych. km, roczny przepływ sięga 66,1 miliarda metrów sześciennych. Liczba jego głównych dopływów wynosi ponad 40. Główne z nich to Fenhe i Weihe. Gleba Wyżyny Lessowej, przez którą przepływa Rzeka Żółta, zawiera dużo węglanu wapnia, który po wyschnięciu jest bardzo twardy, ale gdy pada deszcz, natychmiast zamienia się w płyn, łatwo zmywalny wodą. Duża liczba muł i piasek wraz z wodą wpływają do Rzeki Żółtej, zamieniając ją w rzekę z największą ilością świetna treść mułu na świecie, w wyniku czego wysokość kanału Żółtej Rzeki wzrasta rocznie o 10 cm Obecnie w górnym biegu Żółtej Rzeki zbudowano już wiele obiektów hydroelektrycznych, takich jak Longyangxia, Lujiaxia, Qingtongxia . A w środkowym biegu rzeki, w prowincji Henan, budowany jest kompleks hydroelektryczny Xiaoland.

heilongjiang przez północną część kraju przepływa rzeka graniczna między Chinami a Rosją, jej dorzecze zajmuje powierzchnię ponad 900 tysięcy metrów kwadratowych. km, długość rzeki w Chinach wynosi 3420 km.

Songhuajiang: powierzchnia basenu - 557,18 tys. mkw. km, długość całkowita – 2308 km, przepływ roczny – 76,2 mld m sześc.

Liaohe: powierzchnia basenu - 228,96 tys. mkw. km, całkowita długość - 1390 km, roczny przepływ - 14,8 mld m3.

Zhujiang to największa rzeka w południowych Chinach, powierzchnia dorzecza wynosi 453,69 tys. km, całkowita długość – 2214 km, roczny przepływ – ponad 333,8 mld metrów sześciennych, wg zasoby wodne zajmuje drugie miejsce w Chinach, ustępując tylko Jangcy.

Huihe: powierzchnia dorzecza - 269,238 tysięcy metrów kwadratowych. km, całkowita długość - 1000 km, roczny przepływ - 62,2 mld metrów sześciennych.

Canal Grande w Pekinie — Hangzhou wykopany w V wieku p.n.e. np. prowadzi z Pekinu do Hangzhou w prowincji Zhejiang. Ciągnie się z północy na południe przez 1800 km, przepływa przez miasta w prowincji Pekin, Tianjin, Hebei, Shandong, Jiangsu, Zhejiang, co czyni go najwcześniejszym i najdłuższym sztucznym kanałem na świecie.

Na pytanie Jakie są dwie największe rzeki w Chinach? podane przez autora Użytkownik usunięty najlepsza odpowiedź to





Źródło:

Odpowiedz od KUTAS[guru]
Jangcy i Huang He.
Huang He – „Żółta Rzeka” – od tyłu akwarele, które less zawieszenie.
Jangcy - brak skojarzeń w mózgu.

Odpowiedz od Yovetlana Panfilova[guru]
Huang He (Żółta Rzeka) i Jangcy.
Wszystko. Przepraszam.

Odpowiedz od Anastazja[aktywny]
Huang He i Jangcy
Rzeka Żółta przepływa przez leśny płaskowyż i ma największe na świecie zmętnienie, podczas powodzi na ogół nie zmienia się nawet w rzekę, ale w strumień błotny

Odpowiedz od Leonid Jarosławski[guru]
Największa rzeka w Chinach - Jangcy, o długości - 6300 km - ustępuje jedynie Nilu w Afryce i Amazonce w Ameryka Południowa. Górne biegi Jangcy przebiegają wysokie góry i głębokie doliny. Posiada bogate zasoby wodne. Jangcy jest głównym i najwygodniejszym szlakiem żeglugowym kraju, biegnącym z zachodu na wschód. Jej tor wodny jest z natury przystosowany do żeglugi, nie bez powodu Jangcy nazywana jest w Chinach „złotą arterią transportową”. Środkowy i dolny bieg Jangcy są ciepłe i wilgotny klimat, obfitość opadów deszczu i żyzność gleby, co tworzy idealne warunki dla rozwoju rolnictwa. To tutaj znajduje się główny spichlerz kraju. Drugą co do wielkości rzeką w Chinach jest Rzeka Żółta o łącznej długości 5464 km. Basen Huang He obfituje w żyzne pola, bogate pastwiska, a podglebie kryje ogromne złoża minerałów. Brzegi Żółtej Rzeki uważane są za kolebkę narodu chińskiego, stąd można prześledzić początki starożytnej kultury chińskiej. Heilongjiang to główna rzeka w północnych Chinach. Całkowita długość to 4350 km, z czego 3101 km to Chiny. Rzeka Perłowa jest najgłębsza w południowych Chinach, o łącznej długości 2214 km. Oprócz naturalnego tętnice wodne, w Chinach znajduje się słynny sztuczny Kanał Grande łączący systemy wodne rzek Haihe, Huanghe, Huaihe, Jangcy i Qiantangjiang. Został zbudowany w V wieku pne. np. rozciąga się z północy na południe od Pekinu do miasta Hangzhou w prowincji Zhejiang przez 1801 km, jest to najstarszy i najdłuższy sztuczny kanał na świecie.

Odpowiedz od Pani X[gospodarz]
Chińczycy nazywali również Huang He Rzeką Dziewięciu Boleści.

Odpowiedz od Aivar Kink[guru]
Cechy reliefu znalazły odzwierciedlenie przede wszystkim w rozkładzie wody
zasoby kraju. Najbardziej wilgotne są części południowe i wschodnie,
o gęstym i silnie rozgałęzionym systemie. W tych obszarach są
Największe rzeki w Chinach to Jangcy i Żółta Rzeka. Należą do nich również:
Amur, Sungari, Yalohe, Xijiang, Tsagno. rzeki wschodnich Chin to głównie
są zasobne w wodę i spławne, a ich reżim charakteryzuje się nierówną
spływ sezonowy - minimalny przepływ zimą i maksymalny - latem. Na
na równinach częste są powodzie, spowodowane szybkim wiosennym i letnim topnieniem
śnieg.
Zachodnia, sucha część Chin jest uboga w rzeki. W zasadzie oni
są płytkie, żegluga na nich jest słabo rozwinięta. Większość rzek w tym
obszary nie mają spływów do morza, a ich przepływ jest epizodyczny.
Największe rzeki w tym regionie to Tarim, Czarny Irtysz, Ili, Edzin-Gol.
Największe rzeki w kraju, niosące swoje wody do oceanu, ulegają zakażeniu w
Wyżyna Tybetańska.
Chiny są bogate nie tylko w rzeki, ale także w jeziora. Istnieją dwa główne
rodzaje: tektoniczne i modnie erozyjne. Pierwsze znajdują się w centralnym
azjatycka część kraju, a druga w systemie rzeki Jangcy. W zachodniej części
Największe jeziora w Chinach to: Lop Nor, Koonunor, Ebi-Nur. Szczególnie
liczne jeziora na Wyżynie Tybetańskiej. Większość płaskich jezior
podobnie jak rzeki, są płytkie, wiele z nich nie ma drenażu i jest zasolonych. na wschodzie
części Chin, największe Dongtinghu, Poyanghu, Taihu, położone w
dorzecze Jangcy; Hongzuohu i Gaoihu - w dorzeczu Żółtej Rzeki. W
wysoka woda wiele z tych jezior staje się naturalnymi zbiornikami
kraje.

Odpowiedz od Ludmiła[aktywny]
Chiny mają tylko 2 rzeki, Jangcy i Żółtą Rzekę.
1 Jangcy
2 Huanhe

Odpowiedz od Orij Pan[Nowicjusz]
1. Jangcy to największa rzeka w Chinach i jedna z najbardziej długie rzeki na świecie jego długość wynosi ponad 6300 km. , powierzchnia basenu mkw. , 1 807 199 km. , całkowity roczny przepływ wynosi 979,353 miliardów metrów sześciennych. m., Środkowa warstwa odpływ 542 mm.
Jangcy ma swój początek u podnóża Tybetu, w zachodnich Chinach i przepływając przez cały kraj, wpada do morza w pobliżu Szanghaju. Wzdłuż brzegów Jangcy w formie tarasów ciągnęły się zielone wsie i miasteczka okryte mitami i legendami. Jangcy mija głębokie wąwozy na równinach Syczuanu, przepływa przez niezwykle malownicze wąwozy i kaniony pomiędzy miastami Chongqing i Wuhan – to chyba najbardziej piękne miejsce na rzece.
Obecnie ten niezwykły punkt orientacyjny wkrótce przestanie być widoczny: Chińczycy budują tamę, która wkrótce zatopi wszystkie wąwozy, a wraz z nimi zniknie nietknięty od tylu pokoleń fragment życia.
2. Rzeka Żółta - druga co do wielkości rzeka w Chinach, ma swój początek w północnych ostrogach gór Baiangla w prowincji Qinghai i przepływa przez dziewięć prowincji i regionów autonomicznych, wpada do Morza Bohai. Długość Żółtej Rzeki wynosi 5464 km, jej dorzecze zajmuje powierzchnię ponad 750 tysięcy metrów kwadratowych. km, roczny przepływ sięga 66,1 miliarda metrów sześciennych. Głównymi dopływami są Fenhe i Weihe, a ogólnie liczba dopływów przekracza 40.
Huang dostał ją angielskie imie jak „Żółta Rzeka” dla koloru wody bogatej w muł, który jest wypłukiwany z gleb lessowych z terytorium, przez które przepływa. W ciągu ostatnich dwóch tysięcy lat rzeka ponad tysiąc razy przelewała swoje brzegi i przebijała się przez tamy, a co najmniej 20 razy znacząco zmieniała trajektorię swojego koryta.
W ten moment Na rzece Żółtej zbudowano 18 zapór, a 7 kolejnych jest w trakcie budowy. Hydrosystemy są skoncentrowane w górnym biegu rzeki, np. Longyangxia, Lujiaxia, Qingtongxia, a w środkowym biegu Żółtej Rzeki budowany jest kompleks hydroelektryczny Xiaoland, w dolnym biegu nie ma hydroelektrowni .