Greckie słowa w rosyjskich przykładach. Shirokova M. Zapożyczenia z języka greckiego w aspekcie linguokulturologicznym

58 ważnych słów, które pomogą ci zrozumieć starożytnych Greków

Opracowali Oksana Kulishova , Ekaterina Shumilina , Vladimir Fire , Alena Chepel , Elizaveta Shcherbakova , Tatiana Ilyina , Nina Almazova , Ksenia Danilochkina

losowe słowo

Agon ἀγών

W szerokim znaczeniu tego słowa w starożytnej Grecji wszelka konkurencja lub spór nazywano agonem. Najczęściej w mieście odbywały się zawody sportowe (zawody lekkoatletyczne, wyścigi konne czy wyścigi rydwanów), a także muzyczne i poetyckie.

Wyścigi rydwanów. Fragment obrazu amfory panatenajskiej. Około 520 p.n.e. mi.

Muzeum Sztuki Metropolitan

Ponadto słowo „agon” zostało użyte w węższym znaczeniu: w dramacie antycznym greckim, zwłaszcza na antycznym Strychu, tak nazywała się część sztuki, podczas której na scenie toczyła się kłótnia między bohaterami. Agon mógł rozwinąć się między dwoma aktorami i dwoma hemichórami, z których każdy wspierał punkt widzenia antagonisty lub protagonisty. Takim agonem jest na przykład spór poetów Ajschylosa i Eurypidesa w zaświatach w komedii Arystofanesa Żaby.

W klasycznych Atenach agon był ważną częścią nie tylko rywalizacji teatralnej, ale także debaty o budowie wszechświata, która toczyła się w nim. Struktura wielu filozoficznych dialogów Platona, w których zderzają się przeciwstawne poglądy uczestników sympozjum (głównie Sokratesa i jego przeciwników), przypomina strukturę teatralnego agonu.

Kultura starożytnej Grecji jest często nazywana „agonistyczną”, gdyż uważa się, że „duch rywalizacji” w starożytnej Grecji przenikał wszystkie sfery ludzkiej działalności: agonizm był obecny w polityce, na polu bitwy, w sądzie, kształtował życie codzienne. Termin ten został po raz pierwszy wprowadzony w XIX wieku przez naukowca Jacoba Burckhardta, który uważał, że Grecy mieli zwyczaj organizowania zawodów we wszystkim, co zawierało możliwość walki. Agonia naprawdę przeniknęła wszystkie dziedziny życia starożytnych Greków, ale ważne jest, aby zrozumieć, że nie wszyscy: początkowo agonia była ważną częścią życia greckiej arystokracji, a pospólstwo nie mogło brać udziału w konkursach. Dlatego Fryderyk Nietzsche nazwał agon najwyższym osiągnięciem ducha arystokratycznego.

Agora i agora ἀγορά
Agora w Atenach. Litografia. około 1880

Zdjęcia Bridgeman/Fotodom

Ateńczycy wybrali specjalnych urzędników - agoranoma (strażników), którzy pilnowali porządku na placu, pobierali od nich cła handlowe, nakładali grzywny za niewłaściwy handel; podlegała im policja handlowa, która składała się z niewolników. Istniały też stanowiska metronomów, których zadaniem było kontrolowanie dokładności miar i wag, oraz sitofilaków, którzy nadzorowali handel zbożem.

Akropol ἀκρόπολις
Akropol ateński na początku XX wieku

Rijksmuseum, Amsterdam

Przetłumaczone ze starożytnego greckiego akropolis - „górne miasto”. Jest to ufortyfikowana część starożytnego greckiego miasta, które z reguły znajdowało się na wzgórzu i pierwotnie służyło jako schronienie w czasie wojny. Na akropolu znajdowały się miejskie kapliczki, świątynie - patronów miasta, często przechowywano miejski skarbiec.

Akropol ateński stał się symbolem kultury i historii starożytnej Grecji. Jej założycielem, zgodnie z mitologiczną tradycją, był pierwszy król Aten Kekrops. Aktywny rozwój Akropolu jako centrum życia religijnego miasta nastąpił w czasach Peisistratusa w VI wieku p.n.e. mi. W 480 r. został zniszczony przez Persów, którzy zdobyli Ateny. W połowie V wieku p.n.e. e. w ramach polityki Peryklesa ateński Akropol został przebudowany według jednego planu.

Na Akropol można było wejść szerokimi marmurowymi schodami, które prowadziły do ​​propylei - głównego wejścia, zbudowanego przez architekta Mnezyklesa. Ze szczytu rozciągał się widok na Partenon – świątynię Matki Boskiej Ateny (stworzona przez architektów Iktina i Kallikratesa). W centralnej części świątyni stał 12-metrowy posąg Ateny Partenos, wykonany przez Fidiasza ze złota i kości słoniowej; jego wygląd znany jest nam jedynie z opisów i późniejszych imitacji. Ale zachowały się dekoracje rzeźbiarskie Partenonu, których znaczna część początek XIX wieki, brytyjski ambasador w Konstantynopolu, Lord Elgin, wyjął je - a teraz są przechowywane w British Museum.

Na Akropolu znajdowała się również świątynia Nike Apteros – Bezskrzydłego Zwycięstwa (pozbawiona skrzydeł, musiała zawsze pozostawać z Ateńczykami), świątynia Erechtejon (ze słynnym portykiem kariatyd), w której znajdowało się kilka niezależnych sanktuariów dla różnych bóstw , a także inne budynki.

Akropol w Atenach, mocno zniszczony podczas licznych wojen kolejnych stuleci, został odrestaurowany w wyniku prac restauracyjnych, które rozpoczęły się pod koniec XIX wieku i stały się szczególnie aktywne w ostatnich dziesięcioleciach XX wieku.

Aktor ὑποκριτής
Scena z tragedii Eurypidesa Medea. Fragment malarstwa krateru czerwonofigurowego. V wiek p.n.e. mi.

Zdjęcia Bridgeman/Fotodom

W starożytnej greckiej sztuce linie były rozdzielone między trzech lub dwóch aktorów. Ta zasada została naruszona i liczba aktorów mogła sięgać nawet pięciu. Uważano, że najważniejsza jest pierwsza rola i tylko aktor, który zagrał pierwszą rolę, bohater, mógł otrzymać od państwa zapłatę i wziąć udział w konkursie o nagrodę aktorską. Słowo „trytagonista”, które odnosi się do trzeciego aktora, otrzymało znaczenie „trzeciego stopnia” i było używane prawie jak przekleństwo. Aktorzy, podobnie jak poeci, byli ściśle podzieleni na komiks i.

Początkowo w przedstawieniach brał udział tylko jeden aktor - był nim sam dramaturg. Według legendy Ajschylos przedstawił drugiego aktora, a Sofokles jako pierwszy odmówił udziału w swoich tragediach – bo miał zbyt słaby głos. Ponieważ wszystkie role w starożytnej grece były odgrywane, umiejętności aktora polegały przede wszystkim na sztuce kontrolowania głosu i mowy. Aktor musiał też dobrze śpiewać, aby wykonywać solowe arie w tragediach. Podział aktorów na osobny zawód zakończył się w IV wieku p.n.e. mi.

W IV-III wieku pne. mi. Pojawiły się trupy aktorskie, które nazwano „rzemieślnikami Dionizosa”. Formalnie uznano je za organizacje religijne poświęcone bogu teatru. Oprócz aktorów byli wśród nich kredensi, twórcy masek i tancerze. Liderzy takich trup mogli osiągnąć wysoką pozycję w społeczeństwie.

Greckie słowo aktor (hipokrytowie) w nowych językach europejskich nabrało znaczenia „obłudnik” (na przykład angielski hipokryta).

Apotropia ἀποτρόπαιος

Apotropey (od starożytnego greckiego czasownika apotrepo - „odwrócić się”) to talizman, który powinien odstraszyć złe oko i uszkodzić. Takim talizmanem może być obraz, amulet, rytuał lub gest. Na przykład rodzajem apotropeicznej magii, która chroni człowieka przed kłopotami, jest znajome potrójne stukanie w drewno.

Gorgonion. Fragment czarnofigurowego malarstwa wazonowego. Koniec VI wieku p.n.e. mi.

Wikimedia Commons

Wśród starożytnych Greków najpopularniejszym znakiem apotropowym był wizerunek głowy Gorgony Meduzy z wyłupiastymi oczami, wystającym językiem i kłami: wierzono, że straszna twarz odstraszy złe duchy. Taki obraz nazywano „gorgonion” (Gorgoneion) i był na przykład nieodzownym atrybutem tarczy Ateny.

Imię mogło służyć jako talizman: dzieciom nadano „złe”, z naszego punktu widzenia, obraźliwe imiona, ponieważ wierzono, że uczyni to je nieatrakcyjnymi dla złych duchów i odwróci złe oko. Tak więc grecka nazwa Aeschros pochodzi od przymiotnika aiskhros - „brzydki”, „brzydki”. Nazwy apotropaiczne były charakterystyczne nie tylko dla kultury antycznej: prawdopodobnie słowiańska nazwa Nekras (od której pochodzi potoczne nazwisko Niekrasow) również była apotropaiczna.

Obraźliwa poezja jambiczna, rytualne przeklinanie, z którego zrodziła się starożytna komedia attycka, pełniła również funkcję apotropaiczną: odwracania nieszczęścia od tych, których nazywa ostatnimi słowami.

Bóg θεóς
Eros i Psyche przed bogami olimpijskimi. Rysunek autorstwa Andrei Schiavone. Około 1540-1545

Muzeum Sztuki Metropolitan

Główni bogowie starożytnych Greków nazywani są Olimpijczykami - pod nazwą Góra Olimp w północnej Grecji, która była uważana za ich siedlisko. O pochodzeniu bogów olimpijskich, ich funkcjach, relacjach i obyczajach dowiadujemy się z najwcześniejszych dzieł literatury antycznej – wierszy i Hezjoda.

Bogowie olimpijscy należeli do trzeciego pokolenia bogów. Najpierw Gaia-Ziemia i Uran-Sky pojawiły się z Chaosu, co dało początek tytanom. Jeden z nich, Cron, po obaleniu ojca, przejął władzę, ale obawiając się, że dzieci mogą zagrozić jego tronowi, połknął swoje nowonarodzone potomstwo. Jego żonie Rhea udało się uratować tylko ostatnie dziecko - Zeusa. Dojrzewszy, obalił Krona i ustanowił się na Olympusie jako najwyższe bóstwo, dzieląc władzę z braćmi: Posejdon został panem morza, a Hades - podziemiem. Było dwunastu głównych bogów olimpijskich, ale ich lista mogła się różnić w różnych częściach świata greckiego. Najczęściej, oprócz już nazwanych bogów, panteon olimpijski obejmował, oprócz już nazwanych bogów, żonę Zeusa Hery - patronki małżeństwa i rodziny, a także jego dzieci: Apollo - boga wróżbiarstwa i patronka muz, Artemida – bogini łowiectwa, Atena – patronka rzemiosła, Ares – bóg wojny, Hefajstos – patron umiejętności kowala i herold bogów Hermes. Dołączyły do ​​nich także bogini miłości Afrodyta, bogini płodności Demeter, Dionizos – patronka winiarstwa oraz Hestia – bogini ogniska domowego.

Oprócz głównych bogów Grecy czcili także nimfy, satyry i inne mitologiczne stworzenia, które zamieszkiwały cały otaczający ich świat - lasy, rzeki, góry. Grecy przedstawiali swoich bogów jako nieśmiertelnych, o wyglądzie pięknych, doskonałych fizycznie ludzi, żyjących często z tymi samymi uczuciami, namiętnościami i pragnieniami, co zwykli śmiertelnicy.

Bachanalia βακχεíα

Bachus lub Bachus to jedno z imion Dionizosa. Grecy wierzyli, że zsyła swoim wyznawcom rytualne szaleństwo, przez co oddają się dzikim, szalonym tańcom. Grecy nazywali tę dionizyjską ekstazę słowem „bachanalia” (bakcheia). Istniał też grecki czasownik o tym samym rdzeniu, bakkheuo, „do bachantki”, czyli uczestniczyć w misteriach dionizyjskich.

Zwykle kobiety, które nazywano „Bachantkami” lub „Maenadami” (od słowa mania – szaleństwo) były Bachantkami. Zjednoczyli się w wspólnoty religijne - fias i udali się w góry. Tam zdejmowali buty, spuszczali włosy i zakładali niepanny młode - zwierzęce skóry. Obrzędy odbywały się w nocy przy świetle pochodni i towarzyszyły im krzyki.

Bohaterowie mitów często mają bliskie, ale sprzeczne relacje z bogami. Na przykład imię Herkules oznacza „chwałę Hery”: Hera, żona Zeusa i królowa bogów, z jednej strony dręczyła Herkulesa przez całe życie, ponieważ Zeus był zazdrosny o Alkmenę, ale też stała się pośrednia przyczyna jego sławy. Hera wysłała Herkulesowi szaleństwo, z powodu którego bohater zabił swoją żonę i dzieci, a następnie, aby odpokutować za swoją winę, został zmuszony do wykonania rozkazów swojego kuzyna wujka Eurysteusza - Herkules był w służbie Eurystheusa wykonał dwanaście prac.

Mimo wątpliwego charakteru moralnego wielu greckich bohaterów, takich jak Herkules, Perseusz i Achilles, było obiektem kultu: ludzie przynosili im prezenty, modlili się o zdrowie. Trudno powiedzieć, co pojawiło się wcześniej - mity o wyczynach bohatera lub jego kulcie, nie ma zgody wśród naukowców w tej sprawie, ale związek między heroicznymi mitami a kultami jest oczywisty. Kulty bohaterów różniły się od kultu przodków: ludzie, którzy czcili tego lub innego bohatera, nie zawsze wywodzili od niego swoją genealogię. Często kult bohatera był związany z jakimś starożytnym grobem, którego imię pochowanego zostało już zapomniane: tradycja zamieniła go w grób bohatera i zaczęli na nim wykonywać rytuały.

W niektórych miejscach bohaterowie szybko zaczęli być czczeni na poziomie państwowym: na przykład Ateńczycy czcili Tezeusza, którego uważano za patrona miasta; w Epidaurosie istniał kult Asklepiosa (pierwotnie bohatera, syna Apolla i śmiertelnej kobiety, w wyniku apoteozy – czyli przebóstwienia – stał się bogiem uzdrowienia), gdyż wierzono, że się tam urodził; w Olimpii, na Peloponezie, Pelops był czczony jako założyciel (Peloponez dosłownie oznacza „wyspa Pelops”). Kult Herkulesa był obecny w kilku na raz.

hybrydowy ὕβρις

Hybris, przetłumaczone ze starożytnej greki, dosłownie oznacza „bezczelność”, „nietypowe zachowanie”. Gdy postać z mitu ukazuje hybrydę w stosunku do, z pewnością zostanie ukarana: pojęcie „hybris” odzwierciedla ideę Greków, że ludzka arogancja i duma zawsze prowadzą do katastrofy.

Herkules uwalnia Prometeusza. Fragment czarnofigurowego malarstwa wazonowego. VII wiek p.n.e. mi.

Hybrys i kara za nią obecne są na przykład w micie o tytanie Prometeuszu, który ukradł ogień z Olimpu i był za to przykuty do skały, oraz Syzyfie, który w zaświatach zawsze toczy ciężki kamień pod górę, aby oszukać bogów (istnieją różne wersje jego hybrydy, w najczęstszej oszukał i przykuł boga śmierci Thanatosa, aby ludzie na chwilę przestali umierać).

Element hybrydyczny zawarty jest niemal w każdym greckim micie i stanowi integralny element zachowania bohaterów i: bohater tragiczny musi przejść przez kilka emocjonalnych etapów: koros (koros – „nadmiar”, „przesyt”), hybryda i zjadł (zjadł). - "szaleństwo", "biada" ).

Można powiedzieć, że nie ma bohatera bez hybrydy: wyjście poza to, co jest dozwolone, jest głównym aktem bohaterskiego charakteru. Dwoistość greckiego mitu i greckiej tragedii polega właśnie na tym, że wyczyn bohatera i jego ukarana bezczelność to często to samo.

Drugie znaczenie słowa „hybris” jest utrwalone w praktyce prawnej. Na dworze ateńskim hybris określano jako „atak na Ateńczyków”. Hybryda obejmowała wszelkie formy przemocy i naruszania granic, a także bezbożny stosunek do bóstw.

Gimnazjum γυμνάσιον
Sportowcy w gimnazjum. Ateny, VI wiek pne mi.

Zdjęcia Bridgeman/Fotodom

Początkowo była to nazwa miejsc ćwiczeń fizycznych, w których młodzi mężczyźni przygotowywali się do służby wojskowej i sportu, co było nieodzownym atrybutem większości publicznych. Ale wkrótce sale gimnastyczne zamieniły się w prawdziwe. ośrodki szkoleniowe gdzie wychowanie fizyczne łączyło się z edukacją i komunikacją intelektualną. Stopniowo niektóre gimnazja (zwłaszcza w Atenach pod wpływem Platona, Arystotelesa, Antystenesa i innych) stały się de facto prototypami uniwersytetów.

Słowo „gimnazjum” najwyraźniej pochodzi od starożytnych greckich gymnos - „nagi”, gdy trenowali nago w gimnazjach. W kulturze starożytnej Grecji wysportowane męskie ciało było postrzegane jako estetyczne; aktywność fizyczna uznano za dopuszczalne, gimnazja znajdowały się pod ich patronatem (przede wszystkim Herkulesa i Hermesa) i często znajdowały się obok sanktuariów.

Gimnazja początkowo były prostymi dziedzińcami otoczonymi portykami, ale z czasem przekształciły się w całe zespoły pomieszczeń wewnętrznych (w których znajdowały się przebieralnie, łaźnie itp.), połączonych wewnętrznym dziedzińcem. Gimnazja były ważną częścią stylu życia starożytnych Greków i stanowiły przedmiot troski państwa; nadzór nad nimi powierzono specjalnemu urzędnikowi – gimnasiarsze.

Obywatel πολίτης

Za członka gminy uważano obywatela, który posiadał pełnię praw politycznych, prawnych i innych. Starożytnym Grekom zawdzięczamy rozwój samego pojęcia „obywatel” (w starożytnych monarchiach wschodnich byli tylko „poddani”, których prawa władca mógł w każdej chwili naruszyć).

W Atenach, gdzie pojęcie obywatelstwa było szczególnie dobrze rozwinięte w myśli politycznej, pełnoprawnym obywatelem, zgodnie z prawem przyjętym za Peryklesa w połowie V wieku p.n.e. e. mógł być tylko mężczyzną (choć pojęcie obywatelstwa z różnymi ograniczeniami obejmowało kobiety), mieszkaniec Attyki, syn obywateli ateńskich. Jego nazwisko, po ukończeniu osiemnastego roku życia i po dokładnym sprawdzeniu pochodzenia, zostało wpisane na listę obywateli, którą prowadził. Jednak w rzeczywistości pełne prawa Ateńczyka otrzymały po zakończeniu służby.

Obywatel ateński miał prawa i obowiązki ściśle ze sobą powiązane, z których najważniejsze to:

- prawo do wolności i niezależności osobistej;

- prawo do posiadania ziemi - związane z obowiązkiem jej uprawy, gdyż gmina obdarowała każdego ze swoich członków ziemią, aby mógł wyżywić siebie i swoją rodzinę;

- prawo do uczestniczenia w milicji, przy jednoczesnej ochronie tubylca z bronią w ręku było również obowiązkiem obywatela;

Obywatele ateńscy cenili swoje przywileje, więc uzyskanie obywatelstwa było bardzo trudne: nadawano je tylko w wyjątkowych przypadkach, za jakieś szczególne zasługi dla polityki.

Homera Ὅμηρος
Homer (w środku) na fresku Raphaela Parnassus. Watykan, 1511

Wikimedia Commons

Żartują, że Iliady nie napisał Homer, ale „inny ślepy starożytny Grek”. Według Herodota autor Iliady i Odysei żył „nie wcześniej niż 400 lat przede mną”, czyli w VIII, a nawet w IX wieku p.n.e. mi. Niemiecki filolog Friedrich August Wolf przekonywał w 1795 r., że wiersze homeryckie powstały później, już w epoce pisanej, z rozproszonych podań ludowych. Okazało się, że Homer jest postacią legendarną warunkowo, jak słowiański bojan, a prawdziwym autorem arcydzieł jest zupełnie „inny starożytny Grek”, redaktor-kompilator z Aten na przełomie VI-V w. p.n.e. mi. Klientem mógł być Pisistratus, który wzbudzał zazdrość śpiewaków w czasie ateńskich świąt. Problem autorstwa Iliady i Odysei nazwano kwestią homerycką, a zwolenników Wolfa, którzy poszukiwali w tych wierszach elementów niejednorodnych, nazwano analitykami.

Era spekulatywnych teorii na temat Homera zakończyła się w latach 30. XX wieku, kiedy amerykański filolog Milman Parry zorganizował wyprawę, aby porównać Iliadę i Odyseję z eposami bośniackich gawędziarzy. Okazało się, że sztuka niepiśmiennych śpiewaków bałkańskich opiera się na improwizacji: wiersz jest tworzony za każdym razem od nowa i nigdy nie powtarzany słowo w słowo. Improwizację umożliwiają formuły - powtarzalne kombinacje, które można nieznacznie zmieniać w biegu, dostosowując się do zmieniającego się kontekstu. Parry i jego uczeń Albert Lord udowodnili, że struktury formalne tekstu homeryckiego są bardzo podobne do materiału bałkańskiego, a zatem Iliadę i Odyseję należy uznać za wiersze ustne, które zostały podyktowane u zarania wynalezienia alfabetu greckiego przez jednego lub dwóch improwizujących gawędziarzy.

grecki
język ἑλληνικὴ γλῶσσα

Uważa się, że język grecki znacznie bardziej złożony niż łacina. Dzieje się tak choćby dlatego, że rozbija się na kilka dialektów (od pięciu do kilkunastu – w zależności od celów klasyfikacji). Z niektórych (mykeńskich i arkado-cypryjskich) nie zachowały się dzieła sztuki – znane są one z inskrypcji. Dialekt, przeciwnie, nigdy nie był używany: był to sztuczny język gawędziarzy, łączący jednocześnie cechy kilku regionalnych odmian greki. Inne dialekty w wymiarze literackim również były związane z gatunkami i. Na przykład poeta Pindar, którego ojczystym dialektem był eolski, pisał swoje dzieła w dialekcie doryckim. Odbiorcami jego pieśni pochwalnych byli laureaci z różnych stron Grecji, ale ich dialekt, podobnie jak jego, nie wpłynął na język utworów.

Dem δῆμος
Tabliczki z pełnymi nazwiskami mieszkańców Aten i oznaczeniem demu. IV wiek p.n.e. mi.

Wikimedia Commons

Deme w starożytnej Grecji nazywano dystryktem terytorialnym, a czasem mieszkańców, którzy tam mieszkali. Pod koniec VI wieku p.n.e. e. po reformach ateńskiego męża stanu Klejstenesa dem stał się najważniejszą jednostką gospodarczą, polityczną i administracyjną w Attyce. Uważa się, że liczba demów pod rządami Klejstenesa osiągnęła sto, a później znacznie wzrosła. Prezentacje różniły się populacją; największymi demiami attyckimi były Acharnae i Eleusis.

Kanon Polikleta dominował w sztuce greckiej przez około sto lat. Pod koniec V wieku p.n.e. e. po wojnie ze Spartą i zarazie narodziło się nowe podejście do świata - przestało się to wydawać takie proste i jasne. Wtedy figury stworzone przez Polikleta zaczęły wydawać się zbyt ciężkie, a wyrafinowane, indywidualistyczne prace rzeźbiarzy Praksytelesa i Lysippusa zastąpiły uniwersalny kanon.

W epoce hellenizmu (IV-I wiek p.n.e.), wraz z ukształtowaniem się idei sztuki w V wieku p.n.e. mi. jeśli chodzi o idealną, klasyczną starożytność, słowo „kanon” zaczęło oznaczać w zasadzie dowolny zestaw niezmiennych norm i reguł.

Katharsis κάθαρσις

Termin ten pochodzi od greckiego czasownika kathairo („oczyścić”) i jest jednym z najważniejszych, a zarazem kontrowersyjnych i trudnych do zrozumienia terminów estetyki arystotelesowskiej. Tradycyjnie uważa się, że Arystoteles widzi cel Greka właśnie w katharsis, podczas gdy w Poetyce tylko raz wspomina o tym pojęciu i nie podaje mu żadnej formalnej definicji: według Arystotelesa tragedia „przy pomocy współczucia i strachu” niesie ze sobą „katarsis (oczyszczenie) z takich afektów. Badacze i komentatorzy od setek lat zmagają się z tym krótkim sformułowaniem: przez afekty Arystoteles oznacza strach i współczucie, ale co oznacza „oczyszczenie”? Niektórzy wierzą, że rozmawiamy o oczyszczeniu samych namiętności, inni o oczyszczeniu z nich duszy.

Ci, którzy wierzą, że katharsis jest oczyszczaniem afektów, wyjaśniają, że widz, który doznał katharsis na końcu tragedii, doznaje ulgi (i przyjemności), ponieważ doświadczany strach i współczucie zostają oczyszczone z bólu, który nieuchronnie przynoszą. Najważniejszym zarzutem wobec tej interpretacji jest to, że strach i współczucie są z natury bolesne, więc ból nie może być ich „nieczystością”.

Inna - i być może najbardziej wpływowa - interpretacja katharsis należy do niemieckiego filologa klasycznego Jacoba Bernaysa (1824-1881). Zwrócił uwagę na to, że pojęcie „katharsis” najczęściej pojawia się w starożytnej literaturze medycznej i oznacza oczyszczenie w sensie fizjologicznym, czyli pozbycie się z organizmu substancji chorobotwórczych. Zatem u Arystotelesa katharsis jest medyczną metaforą, najwyraźniej o charakterze psychoterapeutycznym, i nie chodzi o oczyszczenie samego lęku i współczucia, ale o oczyszczenie duszy z tych doświadczeń. Ponadto Bernays znalazł kolejną wzmiankę o katharsis u Arystotelesa - w Polityce. Mówimy tam o medycznym działaniu oczyszczającym: święte pieśni uzdrawiają ludzi skłonnych do skrajnego podniecenia religijnego. Tutaj zasada jest zbliżona do homeopatii: osoby podatne na silne afekty (na przykład strach) są leczone poprzez doświadczanie tych afektów w małych, bezpiecznych dawkach – na przykład tam, gdzie mogą odczuwać strach, będąc całkowicie bezpiecznymi.

Ceramika κεραμικός

Słowo „ceramika” pochodzi od starożytnego greckiego keramos („glina rzeczna”). Tak zwane wyroby gliniane wytwarzane pod wpływem wysoka temperatura z późniejszym chłodzeniem: naczynia (wykonane ręcznie lub na kole garncarskim), płaskie malowane lub tłoczone płyty ceramiczne, którymi wyłożono ściany budynków, rzeźby, stemple, pieczęcie i odważniki.

Ceramika była używana do przechowywania i jedzenia, a także do rytuałów i; przynoszono go jako prezent do świątyń i inwestowano w pochówki. Na wielu naczyniach, oprócz wizerunków figuratywnych, znajdują się napisy wydrapane lub naniesione płynną gliną - może to być imię właściciela, dedykacja bóstwu, znak towarowy czy podpis garncarza i malarza waz.

W VI wieku p.n.e. mi. Najbardziej rozpowszechniona była tzw. technika czarnofigurowa: czerwonawą powierzchnię naczynia pomalowano czarnym lakierem, a poszczególne detale wydrapano lub podkreślono białą farbą i fioletem. Około 530 r. p.n.e. mi. rozłożone naczynia czerwonofigurowe: wszystkie figury i ozdoby na nich pozostawiono w kolorze gliny, a tło wokół pokryto czarnym lakierem, z którego wykonano rysunek wewnętrzny.

Ponieważ naczynia ceramiczne są bardzo odporne na wpływy środowiska w wyniku silnego wypalania, zachowały się dziesiątki tysięcy ich fragmentów. Dlatego starożytna grecka ceramika jest niezbędna do określenia wieku znalezisk archeologicznych. Ponadto wazanicy odtwarzali w swojej twórczości wspólne tematy mitologiczne i historyczne, a także sceny rodzajowe i codzienne, co sprawia, że ​​ceramika jest ważnym źródłem historii życia codziennego i idei starożytnych Greków.

Komedia κωμῳδία
Aktor komediowy. Fragment malarstwa kraterowego. Około 350-325 pne. mi. Krater to naczynie z szeroką szyjką, dwoma uchwytami po bokach i stopką. Służy do mieszania wina z wodą.

Muzeum Sztuki Metropolitan

Słowo „komedia” składa się z dwóch części: komos („wesoła procesja”) i oda („piosenka”). W Grecji tak nazywał się gatunek spektakli dramatycznych, pomiędzy którymi odbywały się one w Atenach na dorocznym na cześć Dionizosa. W konkursie wzięło udział od trzech do pięciu komików, z których każdy reprezentował jedną sztukę. Najsłynniejszymi poetami komiksowymi Aten byli Arystofanes, Kratyn i Eupolis.

Fabuła starożytnej komedii ateńskiej to mieszanka bajka, obsceniczna farsa i satyra polityczna. Akcja zwykle rozgrywa się w Atenach i (lub) w jakimś fantastycznym miejscu, do którego główny bohater udaje się, aby zrealizować swój wspaniały pomysł: na przykład Ateńczyk leci na ogromnym żuku gnojowym (parodia Pegaza) w niebo, aby uwolnić i przynieść powrót bogini do spokoju miasta (taka komedia została wystawiona w roku, w którym zawarto rozejm w wojnie peloponeskiej); albo bóg teatru Dionizos udaje się do podziemi i tam sądzi pojedynek dramaturgów Ajschylosa i Eurypidesa, których tragedie są parodiowane w tekście.

Gatunek antycznej komedii porównywany jest do kultury karnawału, w której wszystko wywraca się do góry nogami: kobiety angażują się w politykę, zdobywają Akropol” i odmawiają seksu, domagając się zakończenia wojny; Dionizos przebiera się w lwią skórę Herkulesa; ojciec zamiast syna jedzie na studia do Sokratesa; bogowie wysyłają ambasadorów do ludu, aby uzgodnili wznowienie przerwanych. Żarty o genitaliach i wypróżnieniach współistnieją z subtelnymi aluzjami do idei naukowych i intelektualnych sporów tamtych czasów. Komedia wyśmiewa życie codzienne, instytucje polityczne, społeczne i religijne, a także literaturę, zwłaszcza styl wysoki i symbolikę. Postacie komediowe mogą być postacie historyczne: politycy, generałowie, poeci, filozofowie, muzycy, księża, ogólnie wszelkie wybitne postacie społeczeństwa ateńskiego. Komiks składa się z dwudziestu czterech osób i często przedstawia zwierzęta („Ptaki”, „Żaby”), personifikowane zjawiska naturalne („Chmury”, „Wyspy”) lub obiekty geograficzne („Miasta”, „Dems”).

W komedii tak zwana czwarta ściana jest łatwo przełamana: wykonawcy na scenie mogą wejść w bezpośredni kontakt z publicznością. W tym celu w środku spektaklu następuje moment szczególny – parabaza – kiedy chór w imieniu poety przemawia do publiczności i jury, wyjaśniając, dlaczego ta komedia jest najlepsza i trzeba na nią głosować. .

Przestrzeń κόσμος

Słowo „kosmos” wśród starożytnych Greków oznaczało „wszechświat”, „porządek świata”, „wszechświat”, a także „dekorację”, „piękno”: kosmos przeciwstawiał się chaosowi i był ściśle związany z ideą harmonia, porządek i piękno.

Kosmos składa się ze światów górnego (nieba), środkowego (ziemia) i dolnego (świata podziemnego). mieszkać na Olympusie - górze, która w prawdziwej geografii znajduje się w północnej Grecji, ale w mitologii często okazuje się być synonimem nieba. Na Olympusie, według Greków, znajduje się tron ​​Zeusa, a także pałace bogów, zbudowane i udekorowane przez boga Hefajstosa. Tam bogowie spędzają czas ciesząc się ucztami i jedząc nektar i ambrozję, napój i pokarm bogów.

Oikumene - zamieszkana przez człowieka część ziemi - na granicach zamieszkałego świata obmywana jest ze wszystkich stron przez pojedynczą rzekę Ocean. Centrum zamieszkałego świata znajduje się w Delfach, w sanktuarium pytyjskiego Apolla; miejsce to jest oznaczone świętym kamieniem omphalos („pępek ziemi”) - aby określić ten punkt, Zeus wysłał dwa orły z różnych części ziemi i dokładnie tam się spotkały. Z delfickim omphalosem związany był inny mit: Rea podarowała ten kamień Kronowi, który pożerał swoje potomstwo, zamiast małego Zeusa, i to Zeus umieścił go w Delfach, wyznaczając w ten sposób środek ziemi. Mitologiczne idee o Delfach jako centrum świata znalazły również odzwierciedlenie w pierwszych mapach geograficznych.

W trzewiach ziemi znajduje się królestwo, w którym rządzi bóg Hades (od jego imienia królestwo nazwano Hadesem) i żyją cienie zmarłych, nad którymi synowie Zeusa, wyróżniający się szczególną mądrością i sprawiedliwością, Minos, Aeacus i Radamantus, sędzia.

Wejście do podziemi, strzeżone przez straszliwego trójgłowego psa Cerberusa, znajduje się na najdalszym zachodzie, za rzeką Ocean. W samym Hadesie płynie kilka rzek. Najważniejszymi z nich są Leta, której wody dają duszom zmarłych zapomnienie o ich ziemskim życiu, Styks, którego wody przysięgają bogowie, Acheron, przez którą Charon przenosi dusze zmarłych, „rzeka płaczu” Kokit i ognisty Piriflegeton (lub Phlegeton).

Maska πρόσωπον
Komik Menander z maskami komediowymi. Rzymska kopia starożytnej greckiej płaskorzeźby. I wiek p.n.e. mi.

Zdjęcia Bridgeman/Fotodom

Wiemy, że w starożytnej Grecji bawiono się maskami (po grecku prosopon - dosłownie „twarz”), chociaż same maski z V wieku p.n.e. mi. nie znaleziono w żadnym z wykopalisk. Z obrazów na maskach można wywnioskować, że maski przedstawiały ludzkie twarze, zniekształcone dla efektu komicznego; w komediach Arystofanesa „Osy”, „Ptaki” i „Żaby” mogły brać udział maski zwierząt. Zmieniając maski, aktor mógł pojawiać się na scenie w różnych rolach w tej samej sztuce. Aktorzy byli tylko mężczyznami, ale maski pozwalały na odgrywanie ról kobiecych.

Maski miały formę hełmów z otworami na oczy i usta, dzięki czemu gdy aktor założył maskę, cała jego głowa była schowana. Maski wykonano z lekkich materiałów: wykrochmalonego lnu, korka, skóry; towarzyszyły im peruki.

Metr μέτρον

Współczesna rosyjska wersyfikacja jest zwykle zbudowana na przemian sylab akcentowanych i nieakcentowanych. Wersety greckie wyglądały inaczej: przeplatały się w nim długie i krótkie sylaby. Na przykład daktyl nie został nazwany sekwencją „podkreślony – nieakcentowany – nieakcentowany”, ale „długi – krótki – krótki”. Pierwsze znaczenie słowa daktylos to „palec” (por. „daktyloskopia”), a palec wskazujący składa się z jednej długiej falangi i dwóch krótszych. Najpopularniejszy rozmiar – heksametr („sześciowymiarowy”) – składał się z sześciu daktylów. Główny rozmiar dramatu był jambiczny - dwusylabowa stopa z krótką pierwszą sylabą i długą drugą. Jednocześnie substytucje były możliwe w większości rozmiarów: na przykład w heksametrze zamiast dwóch krótkich sylab często spotykano długą.

Mimesis μίμησις

Słowo „mimesis” (z greckiego czasownika mimeomai – „naśladować”) jest zwykle tłumaczone jako „imitacja”, ale takie tłumaczenie nie jest całkowicie poprawne; w większości przypadków trafniejsze byłoby powiedzenie nie „imitacja” lub „imitacja”, ale „obraz” lub „reprezentacja” - w szczególności ważne jest, aby w większości tekstów greckich słowo „mimesis” nie miało przeczenia konotacja, jaką ma słowo „imitacja”.

Pojęcie „mimesis” jest zwykle kojarzone z teoriami estetycznymi Platona i Arystotelesa, ale najwyraźniej pierwotnie powstało w kontekście wczesnych greckich teorii kosmologicznych opartych na paralelizmie mikrokosmosu i makrokosmosu: przyjęto, że procesy w a procesy zachodzące w ludzkim ciele pozostają w mimetycznych relacjach podobieństwa. Do V wieku p.n.e. mi. koncepcja ta jest mocno zakorzeniona w polu sztuki i estetyki – do tego stopnia, że ​​każdy wykształcony Grek najprawdopodobniej odpowiedziałby na pytanie „Co to jest dzieło sztuki?” – mimemata, czyli „obrazy”. Zachowała jednak – zwłaszcza u Platona i Arystotelesa – pewne konotacje metafizyczne.

W dialogu Państwo Platon przekonuje, że sztukę należy wygnać ze stanu idealnego, po części dlatego, że opiera się na mimesis. Jego pierwszym argumentem jest to, że każdy przedmiot, który istnieje w świecie zmysłowym, jest tylko niedoskonałym podobieństwem swojego idealnego pierwowzoru w świecie idei. Rozumowanie Platona układa się następująco: stolarz tworzy łóżko, zwracając wzrok na ideę łóżka; ale każde łóżko, które zrobi, będzie zawsze tylko niedoskonałym podobizną jego idealnego prototypu. Dlatego każdy wizerunek tego łóżka - na przykład obraz lub rzeźba - będzie tylko niedoskonałą kopią niedoskonałego podobieństwa. Znaczy to, że sztuka naśladująca świat zmysłowy jeszcze bardziej oddala nas od prawdziwej wiedzy (która może dotyczyć tylko idei, ale nie ich podobieństw), a przez to jest szkodliwa. Drugim argumentem Platona jest to, że sztuka (np. teatr antyczny) poprzez mimesis sprawia, że ​​widz utożsamia się z bohaterami i sympatyzuje z nimi. , wywołany zresztą nie rzeczywistym wydarzeniem, ale mimesis, stymuluje irracjonalną część duszy i wyrywa ją spod kontroli umysłu. Takie doświadczenie szkodzi również całej zbiorowości: idealny stan Platona opiera się na sztywnym systemie kastowym, w którym rola społeczna a zawód każdego jest ściśle określony. To, że w teatrze widz utożsamia się z różnymi postaciami, często „obcymi społecznie”, podważa ten system, w którym każdy powinien znać swoje miejsce.

Arystoteles odpowiedział Platonowi w swoim eseju „Poetyka” (lub „O sztuce poezji”). Po pierwsze, osoba jest gatunek z natury jest skłonny do mimesis, dlatego sztuki nie można wyrzucić ze stanu idealnego – byłaby to przemoc wobec natury ludzkiej. Mimesis to najważniejszy sposób poznania i opanowania otaczającego świata: na przykład za pomocą mimesis w najprostszej postaci dziecko uczy się języka. Bolesne doznania odczuwane przez widza podczas oglądania prowadzą do odprężenia psychicznego, a tym samym mają działanie psychoterapeutyczne. Emocje, które wywołuje sztuka, przyczyniają się także do poznania: „poezja jest bardziej filozoficzna niż historia”, gdyż pierwsza odnosi się do uniwersaliów, druga zaś dotyczy tylko przypadków szczególnych. Tak więc poeta tragiczny, aby przekonująco przedstawić swoje postacie i wywołać w widzu odpowiednie na tę okazję emocje, musi zawsze zastanowić się, jak ta czy inna postać zachowałaby się w określonych okolicznościach; tragedia jest zatem refleksją nad ludzkim charakterem i ludzką naturą w ogóle. Dlatego jednym z najważniejszych celów sztuki mimetycznej jest intelektualność: jest to nauka o ludzkiej naturze.

Arkana μυστήρια

Tajemnice są religijne z obrzędami wtajemniczenia lub mistycznego zjednoczenia. Nazywano je także orgiami (orgia). Najsłynniejsze tajemnice – eleuzyjskie – miały miejsce w świątyni Demeter i Persefony w Eleusis, niedaleko Aten.

Misteria eleuzyjskie były związane z mitem bogini Demeter i jej córki Persefony, którą Hades zabrał do podziemi i uczynił swoją żoną. Niepocieszona Demeter osiągnęła powrót córki - ale tymczasowy: Persefona spędza część roku na ziemi, a część - w zaświatach. Opowieść o tym, jak Demeter w poszukiwaniu Persefony dotarła do Eleusis i sama ustanowiła tam tajemnice, jest szczegółowo opisana w hymnie do Demeter. Ponieważ mit opowiada o podróży prowadzącej i powracającej stamtąd, tajemnice z nim związane miały zapewnić nowicjuszom korzystniejsze życie pozagrobowe niż to, które czekało niewtajemniczonych:

„Szczęśliwi ci z ziemskich ludzi, którzy widzieli sakrament. / Ten, kto nie jest w nich zaangażowany, po śmierci nigdy nie będzie / Miej taki udział w wielu ponurym królestwie podziemia” – głosi hymn. Co dokładnie oznacza „podobny udział” nie jest jasne.

Najważniejszą rzeczą, jaką wiadomo o samych misteriach eleuzyjskich, jest ich tajemnica: wtajemniczonym surowo zabroniono ujawniania, co dokładnie wydarzyło się podczas świętych działań. Jednak Arystoteles mówi coś o tajemnicach. Według niego wtajemniczeni, czyli mystai, „zdobyli doświadczenie” podczas misteriów. Na początku rytuału uczestnicy zostali niejako pozbawieni zdolności widzenia. Słowo „mist” (dosłownie „zamknięty”) można rozumieć jako „z zamkniętymi oczami” – być może otrzymane „doświadczenie” wiązało się z poczuciem zaślepienia i przebywania w ciemności. Podczas drugiego etapu wtajemniczenia uczestnicy byli już nazywani „epoptami”, czyli „ci, którzy widzieli”.

Misteria eleuzyjskie były niezwykle popularne wśród Greków i przyciągały do ​​Aten wielu ludzi pragnących przyjąć święcenia kapłańskie. W Żabie bóg Dionizos spotyka inicjowanych w podziemiach, którzy spędzają czas na błogiej zabawie na Polach Elizejskich.

Starożytna teoria muzyki jest dobrze znana ze specjalnych traktatów, które do nas dotarły. Niektóre z nich opisują również system notacji (który należał tylko do wąskiego kręgu profesjonalistów). Ponadto istnieje kilka pomników z zapisem muzycznym. Ale najpierw mówimy o krótkich i często słabo zachowanych fragmentach. Po drugie, brakuje nam wielu szczegółów niezbędnych do wykonania, dotyczących intonacji, tempa, sposobu wydobywania dźwięku, akompaniamentu. Po trzecie, zmienił się sam język muzyczny, pewne ruchy melodyczne nie budzą w nas tych samych skojarzeń, jakie mieli Grecy. Dlatego też istniejące fragmenty muzyczne nie są w stanie wskrzesić muzyki starożytnej Grecji jako zjawiska estetycznego.

nie obywatelem Niewolnicy zbierający oliwki. Amfora czarnofigurowa. Attyka, około 520 p.n.e. mi.

Powiernicy Muzeum Brytyjskiego

Podstawą zamówienia jest kolumna stojąca na trzech stopniach fundamentu. Jej pień kończy się kapitelem podtrzymującym belkowanie. Belkowanie składa się z trzech części: belki kamiennej - architrawu; nad nim fryz ozdobiony rzeźbą lub malarstwem, wreszcie gzyms – nadwieszona płyta chroniąca budynek przed deszczem. Wymiary tych części są ze sobą ściśle skoordynowane. Jednostką miary jest promień kolumny – dlatego znając go można przywrócić wymiary całej świątyni.

Według mitów prosty i odważny porządek dorycki został obliczony przez architekta Iona podczas budowy świątyni Apolla z Panonii. Typ joński, proporcjonalnie lżejszy, pojawił się pod koniec VII-VI wieku p.n.e. mi. w Azji Mniejszej. Wszystkie elementy takiej budowli są bogato zdobione, a kapitel ozdobiony spiralnymi lokami – wolutami. Porządek koryncki został po raz pierwszy użyty w świątyni Apolla w Bassae (druga połowa V wieku p.n.e.). Z jego wynalazkiem wiąże się smutna legenda o pielęgniarce, która przyniosła na grób swojej uczennicy kosz z ulubionymi rzeczami. Po pewnym czasie w koszu wyrosły liście rośliny zwanej akantem. Ten widok zainspirował ateńskiego artystę Callimachusa do stworzenia eleganckiej stolicy z kwiatową dekoracją.

Ostracyzm ὀστρακισμός
Ostraka do głosowania. Ateny, około 482 p.n.e. mi.

Wikimedia Commons

Słowo „ostracyzm” pochodzi od greckiego ostrakon – odłamek, odłamek używany do pisania. W klasycznych Atenach taką nazwę nadano specjalnemu głosowaniu zgromadzenia ludowego, za pomocą którego podjęto decyzję o wydaleniu osoby zagrażającej podstawom ustroju państwowego.

Większość badaczy uważa, że ​​ustawa o ostracyzmie została przyjęta w Atenach za Klejstenesa, męża stanu, który w latach 508-507 p.n.e. e. po obaleniu przeprowadził w mieście szereg reform. Jednak pierwszy znany akt ostracyzmu miał miejsce dopiero w 487 pne. mi. - następnie Hipparch, syn Harmasa, krewnego, został wygnany z Aten.

Co roku zgromadzenie ludowe decydowało, czy należy przeprowadzić ostracyzm. Jeśli uznano, że istnieje taka potrzeba, każdy głosujący docierał do specjalnie ogrodzonej części agory, do której prowadziło dziesięć wejść – po jednym dla każdej gromady ateńskiej (po reformach Klejstenesa w VI wieku p.n.e. okręgi terytorialne były tak zwany) , - i zostawił tam przyniesiony odłamek, na którym było napisane imię osoby, która jego zdaniem powinna była zostać zesłana na wygnanie. Ten, który otrzymał najwięcej głosów, wyjechał na dziesięć lat. Jednocześnie jego majątek nie został skonfiskowany, nie został pozbawiony, ale czasowo wykluczony z życia politycznego (chociaż niekiedy wygnaniec mógł wrócić do ojczyzny przed terminem).

Początkowo ostracyzm miał zapobiec odrodzeniu się tyranii, ale wkrótce stał się środkiem walki o władzę i ostatecznie przestał być używany. Ostatni raz ostracyzm miał miejsce w 415 pne. mi. Wtedy rywalizującym ze sobą politykom Niciasowi i Alkibiadesowi udało się dojść do porozumienia i demagog Hyperbole został zesłany na wygnanie.

Polityka πόλις

Grecka polityka może być stosunkowo niewielka pod względem terytorium i populacji, chociaż znane są wyjątki, takie jak Ateny czy Sparta. Kształtowanie się polityki przypadło na epokę archaiczną (VIII-VI wiek pne), V wiek pne. mi. uważany jest za okres rozkwitu polityki greckiej, aw pierwszej połowie IV wieku p.n.e. mi. Klasyczna grecka polis przetrwała kryzys, co jednak nie przeszkodziło jej pozostać jedną z najważniejszych form organizowania życia.

Wakacje ἑορτή

Wszystkie święta w starożytnej Grecji wiązały się z kultem. Większość świąt odbywała się w określonych terminach, które stanowiły podstawę starożytnego kalendarza greckiego.

Oprócz świąt lokalnych obowiązywały święta pan-helleńskie wspólne dla wszystkich Greków – powstały w epoce archaicznej (tj. w VIII-VI wieku p.n.e.) i odegrały kluczową rolę w kształtowaniu idei Ogólna jedność Grecji, która w takiej czy innej formie istniała w całej historii niepodległej Grecji, pomimo politycznej niezależności polityki. Wszystkim tym świętom towarzyszyły różne rodzaje. W sanktuarium Zeusa w Olimpii (na Peloponezie) odbywały się co cztery lata. W sanktuarium Apolla w Delfach (w Fokidzie) raz na cztery lata odbywały się również Igrzyska Pytyjskie, których centralnym wydarzeniem były tzw. muzyczne agony - konkursy. W rejonie Przesmyku w pobliżu Koryntu odbyły się Igrzyska Przesmyku na cześć Posejdona i Melikert, a w Dolinie Nemejskiej w Argolidzie Igrzyska Nemejskie, podczas których czczono Zeusa; oboje - co dwa lata.

Proza πεζὸς λόγος

Początkowo proza ​​nie istniała: tylko jeden rodzaj mowy artystycznej był przeciwny językowi mówionemu - poezja. Jednak wraz z pojawieniem się pisma w VIII wieku p.n.e. mi. zaczęły pojawiać się narracje o odległych krajach lub wydarzeniach z przeszłości. warunki socjalne sprzyjał rozwojowi elokwencji: mówcy starali się nie tylko przekonać, ale także zadowolić słuchaczy. Już pierwsze zachowane księgi historyków i retorów (Historia Herodota i przemówienia Lizjasza z V w. p.n.e.) można nazwać prozą artystyczną. Niestety, z rosyjskich przekładów trudno zrozumieć, jak doskonałe pod względem estetycznym były filozoficzne dialogi Platona czy historyczne dzieła Ksenofonta (IV wiek p.n.e.). Grecka proza ​​tego okresu uderza w niezgodność ze współczesnymi gatunkami: nie ma powieści, opowieści, eseju; jednak później, w epoce hellenizmu, pojawi się starożytna powieść. Popularna nazwa prozy nie pojawiła się od razu: Dionizy z Halikarnasu w I wieku p.n.e. mi. używa wyrażenia "przemówienia stóp" - przymiotnik "stopa" może również oznaczać "(najbardziej) zwyczajne".

Dramat satyra δρα̃μα σατυρικόν
Dionizos i satyr. Malowanie czerwonofigurowego dzbanka. Attyka, ok. 430-420 p.n.e. mi.

Muzeum Sztuki Metropolitan

Gatunek dramatyczny, na który składają się satyrowie, mitologiczne postacie z orszaku Dionizosa. W tragicznych zawodach, które miały miejsce, każdy tragik reprezentował trzech, co zakończyło się krótką i wesołą zabawą satyra.

Sfinks Σφίγξ
Dwa sfinksy. Pixida ceramiczna. Około 590-570 pne. mi. Pixida to okrągłe pudełko lub pudełko z pokrywką.

Muzeum Sztuki Metropolitan

Tę mitologiczną istotę spotykamy wśród wielu narodów, ale jej wizerunek był szczególnie rozpowszechniony w wierzeniach i sztuce starożytnych Egipcjan. W starożytnej mitologii greckiej sfinks (lub „sfinks”, ponieważ starożytne greckie słowo „sfinks” jest żeńskie) jest potomkiem Tyfona i Echidny, potwora o kobiecej twarzy i klatce piersiowej, łapach i ciele lwa i skrzydła ptaka. Wśród Greków sfinks jest najczęściej krwiożerczym potworem.

Wśród legend związanych ze Sfinksem w starożytności szczególnie popularny był mit o Sfinksie. Sfinks czekał na podróżnych w Beocji w pobliżu Teb, zadał im nierozwiązywalną zagadkę i nie otrzymawszy odpowiedzi, zabił ich – według różnych wersji albo pożerał, albo zrzucał z urwiska. Zagadka Sfinksa była następująca: „Kto chodzi rano na czterech nogach, po południu na dwóch, a wieczorem na trzech?” Edypowi udało się udzielić prawidłowej odpowiedzi na tę zagadkę: to mężczyzna, który raczkuje w dzieciństwie, w kwiecie wieku chodzi na dwóch nogach, a na starość opiera się o kij. Po tym, jak mówi mit, Sfinks rzucił się z klifu i rozbił się na śmierć.

Zagadka i umiejętność jej rozwiązania to ważne atrybuty i częste oznaczenie w literaturze starożytnej. To jest dokładnie obraz Edypa w starożytnej mitologii greckiej. Innym przykładem są wypowiedzi Pytii, sługi słynnego Apolla w Delfach: proroctwa delfickie często zawierały zagadki, aluzje i niejasności, które według wielu starożytnych pisarzy są charakterystyczne dla mowy proroków i mędrców.

Teatr θέατρον
Teatr w Epidauros. Zbudowany około 360 pne. mi.

Według niektórych badaczy zasadę zwrotu pieniędzy wprowadził polityk Perykles w V wieku p.n.e. np. inni kojarzą go z nazwą Aguirria i datują ją na początek IV wieku p.n.e. mi. W połowie IV wieku „pieniądze na spektakle” stanowiły specjalny fundusz, na który przekazywało państwo bardzo ważne: w Atenach przez pewien czas obowiązywała kara śmierci za propozycję przeznaczenia pieniędzy funduszu rozrywkowego na inne potrzeby (jest to związane z imieniem Eubulusa, który zarządzał tym funduszem od 354 pne).

Tyrania τυραννίς

Słowo „tyrania” nie ma pochodzenia greckiego, w starożytnej tradycji zostało po raz pierwszy odnalezione przez poetę Archilocha w VII wieku pne. mi. Tak nazywała się władza jednoosobowa, ustanowiona nielegalnie iz reguły przymusowo.

Po raz pierwszy tyrania powstała wśród Greków w epoce formacji greckiej - okres ten nazywano wczesną lub starszą tyranią (VII-V wiek p.n.e.). Niektórzy ze starszych tyranów zasłynęli jako wybitni i mądrzy władcy – a wśród „”” wymieniano nawet Periandera z Koryntu i Peisistratusa z Aten. Zasadniczo jednak starożytna tradycja zachowała dowody ambicji, okrucieństwa i arbitralności tyranów. Szczególnie godnym uwagi przykładem jest Falaris, tyran Acragas, o którym mówiono, że za karę piecze ludzi w miedzianym byku. Tyrani brutalnie rozprawili się ze szlachtą plemienną, niszcząc jej najaktywniejszych przywódców – rywali w walce o władzę.

Niebezpieczeństwo tyranii – reżimu władzy osobistej – zostało wkrótce zrozumiane przez społeczności greckie i pozbyły się tyranów. Niemniej jednak tyrania miała ważny znaczenie historyczne: osłabiło arystokrację i tym samym ułatwiło demosom walkę o dalsze życie polityczne i triumf zasad polityki.

W V wieku p.n.e. e. w dobie rozkwitu demokracji stosunek do tyranii w społeczeństwo greckie był wyraźnie negatywny. Jednak w IV wieku pne. np. w epoce nowych wstrząsów społecznych Grecja doświadczyła odrodzenia tyranii, która nazywana jest późną lub młodszą.

tyranobójstwo τυραννοκτόνοι
Harmodius i Aristogeiton. Fragment malarstwa czerwonofigurowego dzbanka. Attyka, około 400 rpne. mi.

Zdjęcia Bridgeman/Fotodom

Ateńscy Harmodius i Aristogeiton zostali nazwani zabójcami tyranów, którzy, pod wpływem osobistej urazy, w 514 pne. mi. poprowadził spisek mający na celu obalenie Peisistratidów (synów tyrana Peisistratusa) Hippiasza i Hipparcha. Udało im się zabić tylko najmłodszego z braci - Hipparcha. Harmodius zginął natychmiast z rąk ochroniarzy Peisistratidów, a Aristogeiton został schwytany, torturowany i stracony.

W V wieku p.n.e. e. w czasach rozkwitu Ateńczyków, kiedy nastroje antytyrańskie były tam szczególnie silne, Harmodius i Arystogeiton zaczęli być uważani za największych bohaterów i otaczali swoje obrazy szczególnym honorem. Otrzymali rzeźby wykonane przez rzeźbiarza Antenora, a ich potomkowie otrzymali od państwa różne przywileje. W 480 pne. e. podczas wojen grecko-perskich, kiedy Ateny zostały zdobyte przez armię perskiego króla Kserksesa, posągi Antenora zostały zabrane do Persji. Jakiś czas później w ich miejsce pojawiły się nowe, dzieła Krytiasza i Nezjtusa, które przeszły do ​​nas w rzymskich kopiach. Uważa się, że posągi bojowników tyranów wpłynęły na ideologiczny projekt grupy rzeźbiarskiej „Robotnik i dziewczyna z farmy kolektywnej”, która należała do architekta Borisa Iofana; rzeźba ta została wykonana przez Verę Mukhinę dla pawilonu sowieckiego na Wystawie Światowej w Paryżu w 1937 roku.

Tragedia τραγῳδία

Słowo „tragedia” składa się z dwóch części: „koza” (tragos) i „piosenki” (ode), dlaczego -. W Atenach była to nazwa gatunku spektakli dramatycznych, pomiędzy którymi w inne święta odbywały się konkursy. W festiwalu, który odbył się w Dionizosie, wzięło udział trzech tragicznych poetów, z których każdy musiał przedstawić tetralogię (trzy tragedie i jedna) – dzięki temu publiczność obejrzała dziewięć tragedii w ciągu trzech dni.

Większość tragedii nie dotarła do nas - znane są tylko ich nazwy, a czasem niewielkie fragmenty. Zachował się pełny tekst siedmiu tragedii Ajschylosa (napisał około 60), siedmiu tragedii Sofoklesa (na 120) i dziewiętnastu tragedii Eurypidesa (na 90). Oprócz tych trzech tragików, którzy weszli do kanonu klasycznego, około 30 innych poetów skomponowało tragedie w Atenach w V wieku.

Zwykle tragedie w tetralogii były ze sobą powiązane. Historie bohaterów mitycznej przeszłości posłużyły za podstawę wątków, z których wybrano najbardziej szokujące epizody związane z wojną, kazirodztwem, kanibalizmem, morderstwem i zdradą, które często miały miejsce w tej samej rodzinie: żona zabija męża , a potem zabija ją jej własny syn („Oresteia” Ajschylos), syn dowiaduje się, że jest żonaty z własną matką (król Edyp Sofoklesa), matka zabija swoje dzieci, by pomścić zdradę męża (Medea Eurypidesa). Poeci eksperymentowali z mitami: dodawali nowe postacie, zmieniali fabułę, wprowadzali wątki istotne dla ateńskiego społeczeństwa swoich czasów.

Wszystkie tragedie były z konieczności pisane wierszem. Niektóre partie śpiewane były jako arie solowe lub liryczne partie chóru z akompaniamentem, a także mogły towarzyszyć taniec. Maksymalna liczba na scenie w tragedii to trzy. Każdy z nich odegrał kilka ról podczas produkcji, ponieważ aktorzy zwykle było ich więcej.

Falanga φάλαγξ
Falanga. Nowoczesna ilustracja

Wikimedia Commons

Falanga to formacja bojowa starożytnej greckiej piechoty, która była zwartą formacją ciężkozbrojnej piechoty - hoplitów w kilku liniach (od 8 do 25).

Hoplici byli najważniejszą częścią starożytnej greckiej milicji. Komplet ekwipunku wojskowego (panoplia) hoplitów składał się z muszli, hełmu, nagolenników, okrągłej tarczy, włóczni i miecza. Hoplici walczyli w zwartych szeregach. Tarcza, którą każdy wojownik falangi trzymał w dłoni, osłaniała lewą stronę jego ciała oraz prawą stronę stojącego obok niego wojownika, tak że najważniejszym warunkiem sukcesu była koordynacja działań i integralność falanga. Najbardziej zagrożone w takiej formacji bojowej były flanki, więc kawaleria została umieszczona na skrzydłach falangi.

Uważa się, że falanga pojawiła się w Grecji w pierwszej połowie VII wieku p.n.e. mi. W VI-V wieku pne. mi. Falanga była główną formacją bojową starożytnych Greków. W połowie IV wieku p.n.e. mi. Król Macedonii Filip II stworzył słynną falangę macedońską, dodając do niej pewne innowacje: zwiększył liczbę szeregów systemu i przyjął długie włócznie - sari. Dzięki sukcesom armii jego syna Aleksandra Wielkiego falanga macedońska została uznana za niezwyciężoną siłę uderzeniową.

szkoła filozoficzna σχολή

Każdy Ateńczyk, który osiągnął wiek dwudziestu i służył, mógł brać udział w pracach ateńskiej ekklezji, w tym proponować prawa i domagać się ich uchylenia. W Atenach w okresie największego rozkwitu opłacano udział w zgromadzeniu narodowym, a także sprawowanie urzędów publicznych; wysokość wynagrodzenia była zróżnicowana, ale wiadomo, że w czasach Arystotelesa była równa minimalnej dziennej płacy. Głosowali zwykle podniesieniem rąk lub (rzadziej) specjalnymi kamieniami, a ostracyzmem - odłamkami.

Początkowo publiczne spotkania w Atenach odbywały się od V wieku p.n.e. mi. - na wzgórzu Pnyx, 400 metrów na południowy wschód od agory i gdzieś po 300 roku p.n.e. mi. zostali przeniesieni do Dionizosa.

epicki ἔπος

Mówiąc o eposie, przywołujemy przede wszystkim wiersze Apoloniusza z Rodos (III w. p.n.e.) o Iliadzie i Odysei czy wiersz Apoloniusza z Rodos o wyprawie Argonautów. Ale obok heroicznej epopei była też edukacyjna. Grecy lubili ubierać książki o użytecznej i pouczającej treści w tej samej wysublimowanej, poetyckiej formie. Hezjod napisał wiersz o prowadzeniu gospodarki chłopskiej („Pracy i dni”, VII wpne), Arat poświęcił swoją pracę astronomii („Zjawiska”, III wpne), Nikander pisał o truciznach (II wpne), a Oppian - o łowiectwie i rybołówstwie (II-III wne). W utworach tych ściśle przestrzegano Iliady i Odysei – heksametru, pojawiły się ślady homeryckiego języka poetyckiego, choć niektórzy z ich autorów są od Homera odległe o tysiąclecie.

efeb ἔφηβος
Efeb z włócznią myśliwską. Ulga rzymska. Około 180 AD. mi.

Zdjęcia Bridgeman/Fotodom

Po 305 roku p.n.e. mi. przekształceniu uległa instytucja efebii: służba przestała być obowiązkowa, a jej kadencja została skrócona do roku. Obecnie liczba efebów obejmowała głównie szlachetną i zamożną młodzież.

Żart - rosyjskie słowo, wywodzące się z greckiego słowa ανέκδοτος (z greckiego anekdotos niepublikowane). Anegdoty pierwotnie istniały w formie ustnej, były dowcipną opowieścią o codziennych problemach i bieżących wydarzeniach politycznych, często o treści obscenicznej, nieprzyzwoitej, dlatego nie podlegały publikacji ani rozgłosowi. rosyjskie słowo nekdota pochodzi od greckiego słowa ανέκδοτος (nieopublikowane, nieopublikowane), ponieważ dowcipy zawierały nieprzyzwoite słowa, nie wolno ich było publikować.

Diament - kamień zwycięstwa i siły, jego nazwa pochodzi od greckiego „adamas” – niezniszczalny

Galaktyka- (z greckiego γάλα [gala] - mleko, γάλακτος (dopełniacz)
GALAKTYKA DROGI MLECZNEJ - (z greki - mleczny) stałe zjawisko pasa światła przecinającego całe gwiaździste niebo, widoczne w ciemną bezksiężycową noc naniebo (ze względu na podobieństwo do rozlanego mleka).
Geneza koncepcji Galaktyki wiąże się z mitem narodzin Herkulesa. Wielki starożytny grecki bohater Herkules był synem Zeusa i śmiertelnej kobiety Alkmeny, córki króla Myken. Jak opisywane są wydarzenia tamtych czasów: skoro Herkules urodził się ze śmiertelnika, brakuje mu boskości, a Zeus potajemnie wkłada go pod pierś śpiącej Hery. Budzi się, odpycha Herkulesa, wylewa się trochę mleka i to, co Grecy nazywają "kyklos galaxias" [gr. γαλαξίας (κύκλος)] - droga mleczna w języku rosyjskim.Nasza koncepcja Galaktyki – to właśnie z tego mleka, które kiedyś wylało się, gdy Zeus próbował nakarmić Herkulesa.

Gramatyka. Słowo gramatyka (gramatyka) - (gr. grammatike, od litery gramatycznej, pisownia) przeszło na język angielski z francuskiego (grammaire), ostatecznie wznosząc się - poprzez szereg pośrednich ogniw - do starożytnego greckiego słowa γράμμα (o nazwie pad.), γράμματος (gen. Pad.) list, etymologicznie - (coś) nabazgrane.

GIMNASTYKA- (z greckiego gymnos nagi). W starożytnej Grecji przez długi czas sportowcy rywalizowali w tych samych lekkich płaszczach przeciwdeszczowych. Pewnego dnia jeden ze zwycięzców zawodów zgubił podczas biegu płaszcz przeciwdeszczowy i wszyscy uznali, że łatwiej mu biegać bez płaszcza przeciwdeszczowego. Od tego czasu wszyscy uczestnicy zawodów zaczęli wchodzić na arenę nago. W języku greckim nagi „γυμνός”. Stąd pojawiło się słowo „gimnastyka”, które w starożytności obejmowało wszelkiego rodzaju ćwiczenia fizyczne.

IDIOT- - pochodzenie słowa.
angielskie słowo "idiota" i rosyjski "kretyn" pochodzą od starożytnego greckiego słowa "ιδιώτης" .
Greckie słowo „ιδιώτης” pochodzi od słowa „ίδιος” (samo) i końcówki „ώτης”.
Ze starożytnego języka greckiego słowo „ιδιώτης” weszło do języka łacińskiego jako „idiota”, co oznacza „niewprawną, nieświadomą osobę”. W tym samym sensie był używany początkowo w języku angielskim (idiota), a następnie ustalony w znaczeniu „osłabiający umysł”, jak w języku rosyjskim.

HISTERIA - pochodzenie
HISTERIA-(z greckiego υστέρα (Hysteria) macica)
1. Czy kiedykolwiek doświadczasz wyczerpania lub stresu?
2. Czy masz trudności z zasypianiem?
3. Czy cierpisz na wzdęcia?
4. Czy jesteś mniej zainteresowany jedzeniem lub seksem?
5. Czy masz silną ochotę na seks?
6. Czy często znajdujesz się w niejasnych sytuacjach?
Jeżeli któraś z badanych odpowiedziała twierdząco na jedno z tych pytań i była kobietą, to uważano, że cierpi na histerię i powinna zostać umieszczona w klinika psychiatryczna. Co zaskakujące, miało to miejsce w XIX wieku. w krajach Europy Północnej.
W języku greckim słowo „υστέρα” oznacza macicę. Definicja histeria(υστερία) jako dolegliwość została po raz pierwszy podana przez Freuda jako objaw niestabilnego lub problematycznego pociągu erotycznego. Oczywiście była to najczęstsza „choroba” kobiet. „Histeryczne” kobiety udały się do specjalnego lekarza. Po każdej wizycie u lekarza i masażu w ramach terapii kobiety wyjeżdżały z uczuciem ulgi, w stanie euforii, wreszcie uwolnione od „choroby”. W tamtych latach kobiety cierpiące na tę „dolegliwość” uważano za histeryczki. Kobiety z nadmiernym pożądaniem seksualnym traktowane były z nieufnością i lękiem, były stygmatyzowane. Ale dziś to słowo „histeria” nie ma nic wspólnego z pożądaniem seksualnym, ale jest używane w równym stopniu w odniesieniu zarówno do kobiet, jak i mężczyzn cierpiących na patologie psychiczne i cielesne.
Więc słowo "histeria" pochodzi od greckiego „hystera”, co oznacza macicę.

Nostalgia od greckiego słowa νοσταλγία (nostalgia< νόστος powrót do domu + άλγος cierpienie, ból. Uczucie bolesnej tęsknoty za domem.

Słowo " Symbol"pochodzi od greckiego słowa σύμβολο (symbol) , co oznacza „język warunkowy”?, symbol na co? koncepcje, pomysły. Symbol zawiera znaczenie figuratywne, zawiera pewną tajemnicę, wskazówkę, pozwalającą jedynie odgadnąć, o co chodzi, co autor chciał powiedzieć (w literaturze).

EUTANAZJA - ευθανασία (grecki- łatwa śmierć).
Według etymologii słowo eutanazja oznacza łatwą, bezbolesną śmierć. Słowo to składa się z przedrostka „ευ”, co oznacza „dobro, światło” i słowa „θάνατος”, co oznacza „śmierć”. ευθανασία (eutanazja) oznaczało chwalebną, piękną, cichą śmierć. Dziś, zachowując swoje pierwotne znaczenie, słowo to jest również używane jako termin medyczny: eutanazja(świadomie przyspieszająca śmierć lub bezbolesne, współczujące zabijanie beznadziejnie chorych osób w ostatnim stadium choroby).
Przykładem łatwej i szczęśliwej śmierci (eutanazji) jest przypadek Diagorasa ze starożytnej Grecji, słynnego sportowca, pochodzącego z wyspy Rodos, żyjącego w V wieku pne, który został zwycięzcą czterech konkursów panhelleńskich. z jego synów byli również znanymi sportowcami i tego samego dnia zostali zwycięzcami w różne rodzaje zawody Igrzysk Olimpijskich. Ich ojciec, słynny i już siwowłosy sportowiec, ogarnięty poczuciem radości, dumy i satysfakcji z sukcesów swoich synów, płakał, podczas gdy synowie, wznosząc go na ramionach, krążyli wokół stadionu do okrzyków: ludzie: „Umrzyj teraz, Diagoras! Co za najlepszy moment na śmierć, czy możesz jeszcze czekać? Nie możesz zostać bogiem olimpijskim! „. I rzeczywiście, starszy zmarł z podniecenia i radości.

Energia, jak uczymy się ze słowników, jest to ogólna miara ilościowa różne formy ruch materii. A słowo ma greckie pochodzenie. W języku greckim słowo energia (ενέργεια) ma kilka znaczeń. Składa się z przedrostka εν – „wewnątrz” i słowa εργο – „praca, praca”. Dziś oznacza to przede wszystkim pracę, działanie, wysiłek, działanie, np. φιλική ενέργεια – czyn przyjazny, εχθρική ενέργεια – czyn wrogi, επιθετική ενέργεια – czyn ofensywny.
Po drugie oznacza akt, akt, np. τρομοκρικτική ενέργεια – akt terrorystyczny, a po trzecie, energię terminu fizycznego, np. θετική ενέργεια – energia pozytywna, δυναμική ενέργερεια – energia potencjalna energia atomowa. To słowo występuje w frazach: odnawialne źródła energii – ανανεώσιμες πηγές ενέργειας, θέτω σε ενέργεια – działać, ενεργοποιήση – działać, rozpoczynać pracę itp.

Żywność

Na początek weźmy nasze rodzime warzywa, w których na pierwszy rzut oka nie ma nic egzotycznego. Jemy je przez całe życie i nawet nie myślimy o tym, skąd pochodzą.

Na przykład ogórek. Jego nazwa pochodzi od greckiego słowa „άγουρος”, które wywodzi się od „ἄωρος”, co oznacza „niedojrzały”. A wszystko dlatego, że ogórki są spożywane w postaci niedojrzałej (zielonej).

Nazwa burak została zapożyczona ze starożytnego greckiego „σεῦκλον” (jako warianty „σεῦτλον”, „τεῦτλον” w różnych dialektach). Nawiasem mówiąc, starożytni Grecy naprawdę docenili to warzywo za jego korzystne właściwości.

Innym przykładem jest ocet. Kiedy zaczęto go wytwarzać w Rosji, tak naprawdę nie zostało ustalone, ale wiadomo, że jego nazwa pochodzi od greckiego „ὄξος”. We współczesnej grece ocet nazywa się „ξύδι”, a „οξύ” to kwas.

Słowo naleśnik pochodzi od „ἐλάδιον”, który z kolei powstał z „έλαιον”. Tłumaczy się jako „ Oliwa z oliwek”, „trochę oleju”. Nic dziwnego, biorąc pod uwagę sposób przygotowania tego dania.

AGD

Porozmawiajmy teraz o nazwach przedmiotów, które otaczają (lub kiedyś otaczały) nas w życiu codziennym.

Na przykład Terem. Wydawałoby się - tutaj jest dokładnie nasz, Rosjanin. Ale nie - pochodzi od starożytnego greckiego „τέρεμνον” (τέραμνον), co oznacza „dom, mieszkanie”.

Albo Lohan. Na pierwszy rzut oka wydaje się, że to wcale nie jest pożyczka. Ale w rzeczywistości pochodzi od greckiego „λεκάνη” - „umywalka, wanna”.

To samo dotyczy nazwy takiego przedmiotu jak łóżko, utworzonej z „κρεβάτι” (κράββατος) – na to wygląda, prawda? Przypomina też zupełnie inne słowo – krew. Chociaż pod względem etymologii nie mają ze sobą nic wspólnego.

Ale nazwa „lampa” przeszła długą drogę. Od starożytnej greki (λαμπάς - „lampa, lampa, pochodnia”) przyszło do łaciny (lamrada), stamtąd z kolei do niemieckiego i Francuski(lampa). A Rosjanie „wycinając okno” do Europy pożyczyli go i zmienili po swojemu.

Oto jeszcze kilka przykładów: latarnia – utworzona od „φανάρι” (od φανός – „lampa, światło, pochodnia”), statek – od starożytnego greckiego „κάραβος” (pierwotnie oznaczało to kraba. Greckie „καράβι” i rosyjski „statek”).

Innymi słowy

To nie wszystko. Weźmy słowo „krokodyl”. Jest również pochodzenia greckiego (κροκόδειλος), a łaciński „crocodilus”, z którego pochodzą odpowiedniki w języku angielskim, niemieckim i innych językach, jest niczym innym jak zapożyczeniem.

Równie ciekawym przykładem jest smok. Na pierwszy rzut oka wydaje się, że jest to słowo łacińskie. Tak, jest - dracō , -ōnis. Ale to też jest pożyczanie. W języku rosyjskim po raz pierwszy pojawiła się w tłumaczeniach mnicha Maksyma Greka (Maksym Grek - Μάξιμος ο Γραικός - grecki mnich, pisarz i tłumacz żyjący w XVI w. Od 1518 r. przebywał w Rosji, gdzie został zaproszony wielki książę za tłumaczenie greckich ksiąg i rękopisów).

Smok w języku greckim to „δράκων, δράκος”, a nazwa ta wywodzi się od starożytnego greckiego „δέρκομαι” (dokładniej od jednej z jego form - δρακεῖν), co tłumaczy się jako „wyraźny do zobaczenia”.

Oto jeszcze dwa słowa, które pojawiły się w języku rosyjskim od greki do łaciny:

• "echo" przez niemiecki (Echo) i łacinę (ēсhō) od "ηχώ" - echo, echo;
• „strefa” przez francuski (strefa) i łacinę (zōnа) od „ζώνη” - pas, strefa.

Słowo „bohater” przeszło również przez francuski – od starożytnego greckiego „ἥρως” – bohater, wojownik. Nowoczesna pisownia „ήρωας”.

Widzisz - w języku rosyjskim jest o wiele więcej greckich słów, niż się wydaje. Słownictwo przedstawione w tym artykule to tylko niewielka ich część.

A ile śladów pozostawiły w naszym języku mity starożytnej Grecji! Weźmy słowo „panika”. Pochodzi od imienia Pan (Πά̄ν) – greckiego boga lasu. Potrafił być wesoły, ale potrafił wywołać taką grozę komuś (a nawet całej armii!), że zaczął biec, nie oglądając się za siebie. Tak powstało wyrażenie „strach paniki”.

A dzisiaj tak często spotykamy się i naturalnie używamy haseł z mitów starożytnych Greków (czasem nawet nie rozumiejąc do końca ich znaczenia). Ale o nich - innym razem.

Michaił Wasiliewicz Łomonosow w swojej książce „O korzyściach z czytania ksiąg cerkiewno-słowiańskich” napisał, że język cerkiewno-słowiański był „z natury bogaty… jeszcze bardziej wzbogacony z języka greckiego”. W języku słowiańskim odnajdujemy „grecką obfitość i stamtąd mnożymy zadowolenie z rosyjskiego słowa, które jest wielkie we własnym dobrobycie i podobne do akceptacji greckich piękności przez słoweński…”

Spróbuj przeczytać słowa napisane po grecku:

O czym ci przypominają? Oczywiście łatwo rozpoznałeś w nich znajome słowa:
HISTORIA, NOTATNIK, KATALOG, PROGRAM, LITERATURA, METAFORA, AKAPIT, KRONIKA, PRZESTRZEŃ, LAMPA.

Ta okoliczność jest godna zaskoczenia: wiele liter i słów w języku rosyjskim i greckim ma bardzo podobną pisownię. Jak wytłumaczyć takie zjawisko?

Po pierwsze fakt, że nasz alfabet słowiański oparty jest na alfabecie greckim. Po drugie, wiele słów w języku rosyjskim ma pochodzenie greckie. Jednak jesteśmy do nich tak przyzwyczajeni, że nie zauważamy ich obcego wyglądu. Zwróć uwagę na przykład na słowa: notatnik, nauczyciel, szkoła, Biblia, Ewangelia, anioł, apostoł, ikona, prosphora, katalog, antologia, czytelnik, alfabet, era, echo, bohater, polityka, dialog, archeologia, morfologia, składnia, fonetyka, gramatyka, arytmetyka, matematyka, Fantazja . Wszystkie te słowa są zapożyczone z greckiego.

znany różne sposoby zapożyczenie słów: pożyczki bezpośrednie oraz rysunek kalkowy.

Bezpośrednie zapożyczenie greckich słów

Ze szkolnego słownictwa

Rozważ słowa: zeszyt, szkoła, nauczyciel który przyszedł do nas z języka greckiego. Każdy z nich ma swoją historię.

W języku staroruskim słowo zeszyt znany od XI wieku. Jednym słowem w starożytnej Rosji zeszyt skrybowie nazywali cztery arkusze pergaminu, zszyte razem, z których następnie uzyskano księgę. Ciekawe, że słowo zeszyt wywodzi się z greki [tetradion], który miał podobną wartość

nie, chociaż w dawnych czasach to słowo oznaczało po prostu cztery. Może to być czterech wojowników, cztery konie itp.

Interesująca jest historia słowa szkoła z języka greckiego. [szoli]. Jego pierwotne znaczenie to „wypoczynek, czas wolny"odpoczynek", a nawet "bezczynność, bezczynność". Starożytny grecki filozof Platon używał tego w nieco innym sensie - "wypoczynek, wyuczona rozmowa". Później Plutarch użył tego słowa w znaczeniu - "szkolenie, ćwiczenia, wykład, szkoła filozofów". Uważa się, że słowo to dostało się do języka rosyjskiego z języka polskiego, a polski z kolei zapożyczył je z łaciny.

Słowo nauczyciel (od [pedagogos]) dosłownie oznacza * nauczyciel. W starożytnej Grecji początkowo nazywano go „niewolnikiem, który towarzyszył chłopcu do szkoły iz powrotem”, później – „wychowawcą, mentorem *.

Czym jest Biblia?

Wszyscy znacie to słowo Biblia. Opiera się na greckim [vivlion] lub w klasycznym czytaniu [biblion]. W tłumaczeniu na rosyjski słowo to oznacza „książkę”. pisano Biblię różni ludzie przez wiele wieków i sprowadziła się do nas dzięki temu, że Kościół ją starannie zachował. Biblia zawiera 77 ksiąg, z których cztery to Ewangelie.

Słowo Ewangelia pochodzi z greckiego [ewangelia], co po grecku oznacza „dobrą, radosną nowinę”. W potocznej grece słowo kilka wieków przed narodzeniem Chrystusa oznaczało „dar otrzymany przez dobrego posłańca, który obwieszczał ludowi zwycięstwo lub wyzwolenie od śmierci”. To samo słowo zostało później nazwane „ofiarą, którą Grecy złożyli z okazji otrzymania wiadomości o zwycięstwie”. A potem jednym słowem samą radosną wiadomość zaczęto nazywać - „nieoczekiwaną wiadomością o wyzwoleniu, o zwycięstwie, o zbawieniu”.

ewangelia nazywane są księgi, w których przedstawione są świadectwa apostołów o życiu i naukach Jezusa Chrystusa, o Jego Zmartwychwstaniu, zwycięstwie nad śmiercią.

Ze słownika kościelnego

Słowo anioł(z greckiego [angelos]) - oznacza "posłaniec" i ma ten sam rdzeń ewangelia, a apostoł oznacza "posłaniec", po grecku to słowo wyglądałoby tak: [apostoła].

Greckie słowo [ikona] jest tłumaczone bardzo pięknym słowem „obraz”. Stąd nasze słowo Ikona.

Czy byłeś w kościele i wiesz, co to jest? prosfora? Jest to mały okrągły chlebek wypiekany specjalnie na nabożeństwo.

Jego nazwa pochodzi od greckiego słowa [prosphora], co oznacza „ofiarowanie”. Dlaczego „oferowanie”? W starożytnym Kościele chrześcijanie sami przynieśli wszystko, czego potrzebowali do kultu, w tym chleb. Być może miała inną formę, ale nazywano ją też prosphorą. To niesamowite, jak słowa mogą pomieścić całą historię.

Śledzenie słów

Wszystkie rozważane do tej pory słowa są zapożyczone bezpośrednio z języka greckiego. Istnieje jednak inny sposób pożyczania - śledzenie,

Śledzenie to morfemiczne tłumaczenie słowa na inny język (tj. sekwencyjne tłumaczenie przedrostka, rdzenia, przyrostka, końcówki). Słowa utworzone zgodnie z tym modelem nazywane są „kalkami kreślarskimi”.

„Kalki” to zdecydowana większość słów dwurdzeniowych i wielordzeniowych. Należą do nich słowa z rdzeniem dobry: dobry dławiąc się, dobry obraz, dobry honor, dobry odlewanie, dobry umysł, dobry post, dobry dźwięk, dobry zły, dobry trąbienie, dobry akt, dobry Szczegół, dobry prezent. Na przykład:

[ef] [szalony] [ia]
dobra - dusza - tj

[ef] [tło] [ia]
dobry - dźwięk - tj

Innym przykładem jest słowo obojętny którego historia jest bardzo interesująca. Greckie słowo brzmiało: [izopsychos]. Starożytni Grecy używali go w znaczeniu „ten sam w duchu, jednomyślnie”. W języku starosłowiańskim wykonano z niego „kalkę”, która zachowała się w rosyjskim języku literackim:

Równe (o) - prysznic - ny

i przez długi czas słowo to było używane w znaczeniu „podobnie myślący, podobnie myślący”. AP Czechow użył słowa obojętny w znaczeniu „zachowując równy stan umysłu, niewzruszony” . Współczesne rozumienie tego słowa – „obojętny, obojętny” – pokazuje nam, jak daleko odeszliśmy od jego pierwotnego znaczenia.

„Kalki” to prawdziwie skarbnica języka rosyjskiego i daje nam możliwość odczucia „elementu myślenia greckiego”. Oto krótka lista tych najbardziej poetyckich słów: wielkoduszny, cudotwórca, bezsrebrny, kronika, malarstwo, sumienie, świadomość, zwątpienie, życiodajne, bezimienne, cudowne.

Podwójne pożyczanie

Warto zauważyć, że niektóre greckie słowa zostały zapożyczone dwukrotnie: w formie „kalki technicznej” i bezpośrednio. Sięgnijmy po przykłady do słów z historii starożytnego świata. Wiesz, że Mezopotamia i Mezopotamia to jedno

ale także ta sama starożytna nazwa regionu między rzekami Tygrys i Eufrat. Ale czy kiedykolwiek myślałeś o związku między tymi imionami? Między mową- to jest "kalka kreślarska" z języka greckiego [meso-potamya]: [mesos] - „w środku, pośrodku”; [potamby] - "rzeka". Tak więc słowo Mezopotamia jest pożyczką bezpośrednią i Mezopotamia- to jest "kalka kreślarska".

Takich przykładów podwójnego pożyczania w języku rosyjskim jest wiele:

O metamorfozach

Czy wiesz, jakie słowa? maszyna, mechanika, kolos, machinacja według ich greckiego źródła są tym samym korzeniem? Opierają się na greckim słowie [mihani] (lub [makhana]) o znaczeniu: „fikcja, przebiegłość; narzędzie, maszyna (na przykład oblężenie); środki”. Jak widać, zakres pierwotnych znaczeń greckiego słowa bardzo szeroki. Ponadto jego droga od greki do nas przebiegała przez różne języki. Łącząc cechy każdego języka, słowo to ulegało różnym „przekształceniom * lub, jak powiedzieliby Grecy, metamorfoza([metamorfoza]). W rezultacie mamy słowa, które mają tak różne znaczenie.

O imionach

Bardzo ciekawym obszarem zapożyczonych słów są nazwy pochodzenia greckiego. Wraz z chrztem Rosja odziedziczyła imiona świętych greckich: Aleksandra(czyli „obrońca ludu”) Aleksiej("obrońca"), Irina("świat"), Jewgienij("szlachetny"), Kseniya(„obcy, cudzoziemiec”), Mikołaja(„ludzie zwycięscy”), Galina(„cisza, spokój”), Jekateryna(„zawsze czysto*”) i wiele innych. Ten temat oczywiście wymaga szczególnej uwagi.

Używanie greckich rdzeni w słowotwórstwie

Nazywa się greckie słowa zapożyczone bezpośrednio lub przez odrysowanie Grecy. W języku rosyjskim należy odróżnić od nich słowa, do tworzenia których używa się greckich korzeni. Są to nowe słowa, których nie było w języku greckim. Takich słów jest wiele, na przykład: fotografia, klinika, telegram, mikroskop, telefon. Słowo zdjęcie Dosłownie oznacza „lekkie pisanie”. Został ukuty w Anglii na początku XIX wieku na podstawie greckich słów: [grapho] - "Piszę, przedstawiam" i [fos], w rodzaju. walizka [zdjęcia] - "światło".

Spójrzmy na jeszcze jedno słowo - poliklinika. Powstało w drugiej połowie XIX wieku z greckich słów [polis] – „miasto” i [klin-

ki] - "leczenie, opieka nad obłożnie chorym *. Początkowo słowo poliklinika było używane tylko w znaczeniu" miejskiego zakładu medycznego *. Później słowo to, ze względu na zbieżność jego pierwszej części z greckim słowem [polis] – „wiele”, otrzymało nieco inne znaczenie – „zakład medyczny w wielu specjalnościach”, którym obecnie się posługujemy.

Na tej samej zasadzie powstaje wiele terminów naukowych. Tak więc większość nazw nauk to słowa złożone z komponentem -grafia i -logia. Składniki te powstają odpowiednio z [grapho] - "Piszę" [logo] - "nauczanie".

Na przykład: geografia, kaligrafia, ortografia; biologia, morfologia, psychologia, geologia.

Poniżej znajduje się kilka pytań i „wskazówek”, które możesz zaoferować dzieciom do samodzielnej pracy.

Pytania do samodzielnej pracy

1. Czy słusznie powiedzieć „ z monolitu kamień"?

2. Co to znaczy „spotkać się z .” przepych", czyli co oznacza słowo pompatyczny?

3. Co to jest „ drakońskiśrodki"?

4. Jaką osobę można nazwać zwięzły lub co to jest zwięzłość?

5. Co to znaczy „zrobić swój grosz»?

6. Co to znaczy „poddawać się” ostracyzm»?

7. Co to znaczy? listowy kreatywność lub listowy dziedzictwo?

8. Co to jest? talent? A co to znaczy "pogrzebać" talent w ziemię"?

Poradnik

1. Przymiotnik monolityczny pochodzi od greckiego słowa [monoli-os], co oznacza "wyrzeźbiony z jednego kamienia": [monos] - "jeden", [lios] - "kamień".

2. Słowo pompa pochodzi z języka greckiego [pompi] - „triumfalna, uroczysta procesja”.

3. Wyrażenia „sprawcy” drakońskie miary jest jednym z ateńskich władców o imieniu [Smok]. Rządził w Atenach na początku VII wieku p.n.e. i był inicjatorem praw majątkowych. Przepisy okazały się surowe i surowo karane za wszelkie naruszenia. Często, popadli w niewolę za długi, rolnicy byli sprzedawani do niewoli poza Attyką.

4. Pierwotnym źródłem zapożyczonego słowa lakonizm jest język grecki [laconismos] od czasownika [laconiso] – „Naśladuję Lacedemończyków, postępuję zgodnie z lakońskimi zwyczajami; wyrażam się zwięźle, zwięźle”. Kim są Lacedemończycy? Spartanie. Zapewne wiecie, że wyróżniała je prostota obyczajów, zwięzłość wypowiedzi (trzeba też dodać – odwaga i bojowość, ale nie o to tutaj chodzi). Na ten temat zachowało się kilka historii. Na przykład, gdy król macedoński zagroził, że pójdzie na wojnę przeciwko Spartanom i zaczął wymieniać, co by z nimi zrobił, gdyby przybył: zetrzeć ich z powierzchni ziemi, zabrać ich dzieci i żony w niewolę itp. Spartanie odpowiedzieli na to jednym słowem: „Jeśli”.

5. To wyrażenie zawdzięczamy historii ewangelii. Mieszkała biedna wdowa. I przyniosła swoje ostatnie dwie monety do Świątyni w Jerozolimie jako ofiarę dla Boga. Były to najmniejsze miedziane monety; jedna taka moneta została nazwana przez Greków [lapton]. Chrystus, który to zauważył, powiedział, że odłożyła najwięcej (więcej niż ci, którzy dużo włożyli do skarbca). Bo bogaci wnosili z nadmiaru, ale ostatnia przyniosła.

6. W Atenach i niektórych innych miastach starożytnej Grecji istniał taki zwyczaj: wypędzano obywateli, których wpływy i władza zagrażały (lub rzekomo zagrażały) pomyślności życia publicznego i życia państwa. Sprawę wydalenia uznawano za rozwiązaną, jeżeli przeciwko wyrzuconym oddano co najmniej 600 głosów. Głosy dano tak: imię wygnańca zostało napisane na odłamku. Taki czerep nazywa [ostrakon]. Stąd nazwa tego rodzaju sądu i wygnania – tutaj [ostrakismos].

7. Z języka łacińskiego zapożyczyliśmy słowo epistoła. Z kolei starożytni Rzymianie przyjęli go z greckiego. w starożytnej grece [epistol] oznaczał „list, wiadomość”.

8.Talent(od [talanton]) jest powszechny w świat starożytny„jednostka pieniężna i jednostka wagi”. Nauczyliśmy się tego słowa z ewangelicznej przypowieści o talentach, gdzie słowo talent używane w znaczeniu „dar otrzymany od Boga”. Później straciliśmy pierwotne znaczenie tego słowa i zaczęliśmy go używać talent czyli po prostu „prezent”.

Achmadieva S.F.,
nauczyciel w prawosławnym gimnazjum im
Wielebny Sergiusz z Radonezh

Pochodzenie słów, ich prawdziwe znaczenie bada nauka zwana etymologią. Jego nazwa pochodzi od greckiego słowa co oznacza „prawda, tj. oryginalne znaczenie tego słowa”. Pergamin (lub pergamin) to materiał do pisania wykonany ze specjalnie obrobionej skóry młodych zwierząt, który był używany jeszcze przed pojawieniem się papieru. Słowo pergamin pochodzi od przymiotnika [pergamenos] według nazwy miasta [Pergamon] w Azji Mniejszej, gdzie skóra została po raz pierwszy użyta jako materiał do pisania. Istnieją dwie tradycje czytania greckich słów: klasyczna i bizantyjska. Tradycja klasyczna odzwierciedla próbę rekonstrukcji starożytnej wymowy greckiej, opartej na brzmieniu zapożyczeń starożytnej Grecji, głównie łaciny. System bizantyjski odzwierciedla fonetykę średniowiecznej greki, języka, którym posługuje się wschodnia część Cesarstwa Rzymskiego - Bizancjum. Rosja została ochrzczona z Bizancjum iw tym samym okresie nauczyła się wielu greckich słów. Zbiór ten został przygotowany w prawosławnym gimnazjum, w którym uczy się języka greckiego w tradycji bizantyjskiej. Dlatego w tym dziele przyjęto tradycję bizantyjską. Nawiasem mówiąc, słowo alfabet przekazuje bizantyjski system wymowy. oryginalne greckie słowo [alfavitos] powstało przez dodanie nazw dwóch pierwszych liter alfabetu greckiego: [alfa] i [vita]. Zgodnie z tradycją bizantyjską mówimy „alfabet”, a nie „alfabet”. Słowo kalka techniczna pochodzi od łacińskiego sagso – „zostawić ślady, odciski”. Słownik współczesnego języka literackiego / wyd. wiceprezes Felicyn i I.N. Szmelew. T.12.-M.-L.: Wyd. Akademia Nauk ZSRR, 1961. Grecka litera (phyta) jest wymawiana jak angielska th, oddawana przez znak transkrypcji .

Worobieva Maria

Studiowanie rosyjskich zapożyczeń oznacza zwracanie się do interesujących faktów. Ile zapożyczeń greckich i łacińskich jest w języku rosyjskim? Dołącz do badania.

Pobierać:

Zapowiedź:

Zapożyczenia łacińskie i greckie w języku rosyjskim

Vorobyova Maria

MOBU „Liceum nr 3”, 6 klasa „B”

Nauczyciel w szkole

Babaskina Irina Jewgienijewna,

nauczyciel języka i literatury rosyjskiej

Orenburg 2012

1. Wprowadzenie 3

Cel i cele badania.

2. Przegląd literatury dotyczący problematyki poruszanej w pracy dydaktyczno-naukowej 4

3. Klasyfikacja i metody przenikania latynizmów i greków do języka rosyjskiego. 7

4. Obiekty i metody badań 9

5. Wyniki badań 9

6. Wniosek 15

7. Praktyczne znaczenie badania. szesnaście

8. Referencje 17

Cel badania:

I. Na poziomie leksykalnym rozważ funkcjonowanie zapożyczeń łacińskich i greckich we współczesnym rosyjskim.

II. Podnieś swój poziom kulturowy, poszerz horyzonty wiedzy.

Zadania:

1. Zapoznanie się z literaturą dotyczącą problemów poruszanych w pracy dydaktyczno-badawczej.

2. Identyfikować sposoby przenikania latynizmów i greków do języka rosyjskiego.

3. Zbieranie materiału leksykalnego i kompilacja pliku roboczego.

1. Wstęp

Język łaciński przez prawie 20 wieków służył narodom Europy jako środek komunikacji, z jego pomocą poznawali i postrzegali kulturę rzymską i grecką. Wywarł ogromny wpływ na języki ludów europejskich, zarówno w zakresie gramatyki, a zwłaszcza słownictwa. Rosja dołączyła do dziedzictwa cywilizacji rzymskiej drogą książkową, już w XV wieku rozpowszechniły się w Rosji tłumaczenia dzieł łacińskich.

Język grecki odegrał ogromną rolę w powstawaniu pisma słowiańskiego, języka staro-cerkiewno-słowiańskiego. Ponadto dorobek kulturowy cywilizacji greckiej nie tylko wywarł znaczący wpływ na kulturę rosyjską, ale także niemal całkowicie położył podwaliny pod zachodnioeuropejski typ cywilizacyjny. Język służy jako środek gromadzenia i przechowywania informacji o znaczeniu kulturowym.

Wierzymy, że ten temat jest istotny. W tej pracy przeanalizowaliśmy tylko niewielką część słownictwa pochodzenia łacińskiego i greckiego. Ten był nudny, ale interesująca praca Ponieważ za każdym słowem kryje się historia.

2. Przegląd literatury dotyczący zagadnień poruszanych w pracy dydaktyczno-naukowej.

W procesie swojego historycznego rozwoju języki ludzkie stale wchodziły i nadal wchodzą ze sobą w określone kontakty. Kontakt językowy to interakcja dwóch lub więcej języków, która ma pewien wpływ na strukturę i słownictwo jednego lub więcej z nich. Najprostszym przypadkiem kontaktu językowego jest zapożyczenie słowa z jednego języka na inny. Z reguły zapożyczenie słowa wiąże się z zapożyczeniem przedmiotu lub pojęcia oznaczanego tym słowem.

Za każdym słowem w dowolnym języku kryje się cała historia. język jak niezbędne narzędzie nasza tożsamość kulturowa i narodowa może nam powiedzieć wiele ciekawych rzeczy. Wpływa na umysły ludzi, którzy nim mówią, nie mniej niż ludzie na nie wpływają.

Język, podobnie jak ludzie, może być plastyczny lub konserwatywny, a nawet „martwy”, jak starożytne języki grecki i łaciński. „Język ma swojego przodka, który dał mu życie, w sprzyjających warunkach może być daleki od swego przodka, dając początek, jak język łaciński przyniesiony przez Rzymian, całej rodzinie szlacheckiego potomstwa” (W. Stevenson).

Od czasów starożytnych naród rosyjski nawiązał stosunki kulturalne, handlowe, wojskowe, polityczne z innymi państwami, co nie mogło nie prowadzić do zapożyczeń językowych. W procesie użytkowania większość z nich była pod wpływem języka zapożyczenia. Stopniowo zapożyczane słowa, przyswajane (od łac. assimilare - przyswajać, porównywać) przez język zapożyczeń, znalazły się wśród słów powszechnego użytku i przestały być postrzegane jako obce. W różnych epokach słowa z innych języków przenikały do ​​języka oryginalnego (powszechny słowiański, wschodniosłowiański, właściwy rosyjski).

Pożyczanie - proces, w którym słowo pojawia się i jest utrwalane w języku. Pożyczanie uzupełnia słownictwo języka. Zapożyczone słowa odzwierciedlają kompletność kontaktów między narodami. Tak więc w językach germańskich istnieje rozległa warstwa najstarszych zapożyczeń łacińskich, w językach słowiańskich najstarsze zapożyczenia pochodzą z języków germańskich i irańskich. Na przykład niemieckie słowo Arzt „lekarz” pochodzi od łacińskiego arhiator (główny lekarz) itp.

Podczas zapożyczania często zmienia się znaczenie słowa. Tak więc francuskie słowo szansa oznacza „ szczęście " lub "masz szczęście", podczas gdy rosyjskie słowo " szansa „ oznacza tylko „możliwość powodzenia”. Czasami znaczenie zmienia się nie do poznania. Na przykład rosyjskie słowo „ kretyn" pochodzi z greki osoba prywatna”, słowo „stodoła” wraca do perskiego słowa o znaczeniu „ zamek" (do języka rosyjskiego wszedł przez języki tureckie). Zdarza się też, że zapożyczone słowo powraca w nowym znaczeniu do języka, z którego pochodzi. To jest historia słowa bistro" , która w języku rosyjskim przeszła z francuskiego, gdzie powstała po wojnie 1812 r., kiedy część wojsk rosyjskich trafiła na terytorium Francji - prawdopodobnie jako transmisja repliki "Szybko!"

Główny strumień zapożyczeń słów obcych pochodzi z potocznej mowy profesjonalistów.

Wśród zapożyczeń wyróżnia się grupa tzw. internacjonalizmów, tj. słowa pochodzenia grecko-łacińskiego, które rozpowszechniły się w wielu językach świata. Należą do nich na przykład greckie słowa:filozofia, demokracja, problem, rewolucja, zasada, postęp, analiza.Oprócz gotowych słów łacińskich i greckich, poszczególne morfemy grecko-łacińskie są szeroko stosowane w międzynarodowej terminologii naukowej: korzenie, przedrostki, przyrostki (wiele greckich morfemów zostało zapożyczonych z łaciny w czasach starożytnych). Do elementów budowlanych pochodzenia greckiego należą m.in.:bio-, geo-, hydro-, antropo-, piro-, chrono-, psycho-, mikro-, demo-, teo-, paleo-, neo-, makro-, poli, mono-, para-, allo-, -logia, -grafi-, super-, inter- , extra-, re-, or-, -izationi inne Podczas konstruowania terminów międzynarodowe elementy greckie i łacińskie można łączyć ze sobą (na przykład: telewizja, socjologia), a także z morfemami zapożyczonymi z nowych języków europejskich, na przykład prędkościomierzem (z angielskiego Speed ​​​​"Prędkość").

Słowa pochodzenia greckiego w języku rosyjskim są dwojakiego rodzaju - zgodnie z epoką i sposobem ich zapożyczenia. Najliczniejszą grupę stanowią te słowa greckie, które przeszły do ​​języka rosyjskiego przez łacinę i nowe języki europejskie – obejmuje to całą międzynarodową terminologię naukową, a także wiele ogólnie ważnych słów, takich jakmotyw, scena, alfabet, barbarzyńca, ambona, Ateny, data.Wreszcie w języku rosyjskim istnieją pojedyncze słowa zapożyczone ze starożytnej greki w jej klasycznej wersji, na przykład termin filozoficzny ekumena (dosł."populacja ”), wracając do tego samego słowa „ dom", który jest zawarty w słowach ekonomia lub ekologia.

Szczególnie ważną rolę w języku rosyjskim odgrywają zapożyczenia z cerkiewnosłowiańskiego, blisko spokrewnionego języka, w którym odprawiano nabożeństwa w Rosji i który do połowy XVII wieku. pełnił jednocześnie funkcję rosyjskiego języka literackiego. Należą do nich: anatema, anioł, arcybiskup, demon, ikona, mnich,klasztor, lampada, kościelny i inne.

Aby stać się zapożyczeniem, słowo wywodzące się z języka obcego musi zdobyć dla siebie przyczółek w nowym języku, mocno zawrzeć jego słownictwo - tak jak wiele obcych słów weszło do języka rosyjskiego, np.chleb, kubek, parasol, żagiel, targ, bazar, stacja, pomidor, kotlet, samochód, ogórek, kościół, herbata, cukier iinne, z których wiele okazało się tak opanowanych przez język rosyjski, że tylko językoznawcy wiedzą o ich pochodzeniu w języku obcym.

3. Klasyfikacja i metody przenikania latynizmów i greków do języka rosyjskiego.

Latynosy i greki po raz pierwszy zaczęły przenikać do języka rosyjskiego kilka wieków temu. Najwięcej z nich przyszło do naszego języka w XVIII i XIX wieki. Wynika to z ogólnego wpływu kulturowego na Rosję krajów Zachodnia Europa a przede wszystkim Francja, której język jest najbliższym potomkiem łaciny. Latynizmy przyszły do ​​nas bezpośrednio z języka łacińskiego, ale można je było zapożyczyć pośrednio – poprzez inne języki. Dlatego łacinniki i greki dzielą się nabezpośredni i pośredni. Najpopularniejszymi językami pośrednimi były francuski, angielski, niemiecki, włoski i polski. Tyle europejskich słów jest zapożyczonych na rosyjski przez polski, na przykład: muzyka (słowo pochodzenia greckiego, które dotarło do języka rosyjskiego przez Europę i Polskę), słowo rynek (polskie ryneh o tym samym znaczeniu, które wyrosło z kolei z niemieckiego Ring- pierścień, koło ) itp. Są pożyczki z bardzo długim i skomplikowana historia, na przykład słowo"lakier" : do języka rosyjskiego przyszło z niemieckiego czy holenderskiego, do tych języków z włoskiego, natomiast Włosi najprawdopodobniej pożyczyli go od Arabów, do których dotarł przez Iran z Indii.

Latynizmy i greki dzielą się na sztuczne i naturalne. sztuczny Latinisms to słowa, które powstały jako terminy urządzeń technicznych, historii sztuki lub terminologii społeczno-politycznej. Słowa te zostały stworzone przez jednostki, głównie w naszych czasach, i nie istniały one w żywej łacinie.

Kalki. W niektórych przypadkach jeden łaciński i to samo greckie słowo służyło jako źródło dwóch zapożyczeń w języku rosyjskim. Powstają poprzez dosłowne tłumaczenie na język rosyjski jednostki znaczące części słowa (przedrostki, korzenie). Śledzenie to na przykład słowo„pisownia” (gr. Orthos et grapho), przysłówek (łac. ad t verbum). Kalki słowotwórcze znane są ze słów greckich, łacińskich, niemieckich, francuskich.

Neologizmy. Wśród neologizmów ostatnie lata obserwujemy słownictwo pochodzenia łacińskiego, które przeszło do języka rosyjskiego za pośrednictwem języka angielskiego. Są to latynizmy w formie zanglicyzowanej. Słowo gabinet (Angielski Office, łac. Officum - obsługa, dyżur), sponsor (pol. Sponsor łac. Spondare - uroczyste przyrzeczenie, patron, osoba prywatna lub jakakolwiek organizacja, która coś finansuje, kogokolwiek).

4. Obiekty i metody badań.

Materiałem do pracy edukacyjnej i badawczej jest słownik etymologiczny języka rosyjskiego autorstwa autorów Shansky N.M., Ivanova V.V., Shanskoy TV. Słownik ten zawiera ponad 3000 słów. W trudnych przypadkach użyj Najnowszy słownik obcojęzyczne słowa. Pobierając próbki z tego słownika, stworzono działającą kartotekę autora, która zawiera 100 kart. Każda karta zawiera źródło (podany słownik), słowo tytułowe (słownictwo), słowo łacińskie i greckie, pochodzenie, tłumaczenie na język rosyjski. Latynizmy i greki są reprezentowane przez słowa faktycznie funkcjonujące w języku rosyjskim, a także przez najnowsze zapożyczenia (komputer, podróbka itp.)

Zapożyczone słowa można rozpatrywać na różne sposoby. Rozważymy języki, z których te zapożyczenia weszły na język rosyjski w różne okresy rozwoju i umieścić w kartach. Zapożyczenia występują na wszystkich poziomach językowych, ale w naszej pracy najwygodniej jest pracować z zapożyczeniami słownictwa, ponieważ jednocześnie można było uzyskać w miarę pełny obraz interakcji międzyjęzykowej na podstawie danych słownikowych.

Nasz indeks kartkowy zawiera słownictwo: społeczno-polityczne, ekonomiczne, prawne, kultowe, medyczne, słownictwo oświeceniowo-edukacyjne, filologiczne, powszechnie używane słowa i terminy, które są zawarte w aktywnym słowniku języka rosyjskiego.

5. Wyniki badań własnych

Wszelkie badania obejmują przede wszystkim klasyfikację badanych obiektów. Po przestudiowaniu teorii klasyfikacji i metod przenikania zapożyczeń do języka rosyjskiego postawiliśmy sobie za zadanie zidentyfikowanie podstaw klasyfikacji naszego materiału.

Pracując z kartoteką, udało nam się ustalić, że istnieją różne podstawy do klasyfikacji latynosów leksykalnych i greków. Wybraliśmy:

1) Pożyczki bezpośrednie

Bezpośrednie to te, które weszły na język rosyjski bezpośrednio z języka źródłowego (łac.).

W naszym indeksie kart 100 słów - 40 bezpośrednich pożyczek.

Sympozjum, stypendium, bodziec, uniwersytet, zarząd, prezydium, sesja, bzdury, pomidor, paszport, dekoracja, karnawał, medyk, publiczność, maksimum, indeks, udar, prezydent, pluralizm, wykład, streszczenie, seminarium, rektor, profesor, alibi, symbol itp.

stypendium łac. 1) uposażenie żołnierza. 2) stypendium finansowe

Udar mózgu (zniewaga< лат) 1) скачу, впрыгиваю. 2) острое нарушение мозгового кровообращения.

Październik -październik, październik - ósmy w starożytnym Rzymie, ósmy miesiąc roku po reformie kalendarza przez Juliusza Cezara dziesiąty miesiąc.

Sesja - sesja< лат происхождение от глагола “sedere” (сидеть), буквально - сидение.

Bodziec - bodziec< лат 1) остроконечная палка, которой погоняли скот. 2)в русском языке - поощрение, стимул.

Sympozjum - Sympozjum< лат. 1) пир, пирушка. 2) совещание

Styl - stulus< лат. палочка для письма у древних греков.

Wykład - lekcja< лат. вид учебного занятия.

2) Pożyczki pośrednie

Spośród 100 słów w naszym indeksie kart 60 leksemów to zapożyczenia pośrednie lub pośrednie. Ustaliliśmy, że języki pośrednie, przez które słowa łacińskie trafiły do ​​języka rosyjskiego, to francuski, niemiecki, polski, angielski, włoski. Przeszli przez trudną drogę, przechodząc od języka do języka i do języka rosyjskiego dostali się nie jednym językiem, ale dwoma, trzema.

Na przykład prawnik (łac. advocatus, niemiecki -Advokat)

Introwertyk (lat- intro inside + vertere - ang. introvert-turn)

Klasyfikacja (łac -classis, niemiecki - klassyfikacja)

grosz (łac. Grossus, polski brutto)

Butelka (łac. butikula, polska butelka)

Kąpiel (łac. - wannus, niemiecki - wanne)

Publiczny (łac - publicum, polski - publica)

Dama (łac. - domina, polski - dama)

Deska (grecki - dyskoteki, łacina - discus, niemiecki - tisch)

Moneta (łac. - moneta, poprzez język polski z języka łacińskiego)

Łata( emplastrum.pożyczony z niego. język, w którym pflaster sięga lat. emplastrum, uczony z kolei z greki)

Pomidor (po francusku z łaciny), w którym pomidoro znaczy "złote jabłka"

Rosyjskie słowo „Kryształ” ”(przestarzała forma „kryształ” jest zapożyczona bezpośrednio z języka greckiego, a przez język łaciński - crystallus, a następnie przez niego. Kristall wszedł do rosyjskiego słowa w postaci „kryształ”).

Student - zapożyczony z niego na początku XVIII wieku. język, w którym Student jest studentem (ze studia – uczę się, uczę się)

Egzamin - łac. pochodzenie, gdzie amen - prawda, ex - wychodzenie - prawda wychodzenie, czyli badanie. W nabożeństwie prawosławni często słyszą słowo „amen” - oznacza to „w prawdzie”.

Sesja - łac. pochodzenie "sessio" od czasownika sedere - siedzieć, dosłownie - siedzieć.

Kołyska - tworzony przy pomocy sufiksu -ka, z papieru szopkowego, zapożyczonego z języka polskiego. Polskie słowo „szargal” – stary nabazgrany papier wywodzi się z łacińskiego sparganum – pieluchy, przejętej z kolei z języka greckiego.

Bodziec - lat (szpiczasty kij, którym pędzono bydło, a po rosyjsku - zachęta, zachęta - nastąpiła utrata wewnętrznej formy słowa).

3) Sztuczne pożyczki.

Sztuczne zapożyczenia z reguły składają się z 2 elementów wielojęzycznych.

Biatlon (łac. bi + grecki athlon - konkurencja) - wyścig narciarski ze strzelaniem z karabinu (stojący i leżący) na kilku liniach.

Socjologia (łac. soci - społeczeństwo + gr. logos - pojęcie, doktryna) - nauka o społeczeństwie.

Fluorografia (łac. mąka - flow + gr. grapho - napisz) - metoda badania rentgenowskiego narządów Ludzkie ciało poprzez przeniesienie obrazu z półprzezroczystego ekranu na film.

Futurologia (łac. futurum - przyszłość + greckie logos) - nauka, obszar wiedza naukowa dążenie do przewidywania przyszłości.

Nurkowanie (łac. Aquva-woda, angielskie płuco - światło) - aparat do nurkowania na dużych głębokościach.

Supermarket (łac. super - over, angielski - market - market) - duży (zazwyczaj sklep spożywczy)

Dezodorant (Francuski des + łaciński zapach - zapach) - środek do usuwania nieprzyjemnego zapachu.

4) Kalka kreślarska i kalka kreślarska

Ludzkość (łac. Humanus + rosyjski. suf. awn)

Tolerancja (łac. tolerancja - cierpliwość)

Kreatywność (łac. creo - twórz, twórz)

erudycja(erudytus - nauka)

W naszym indeksie kart znajdują się tylko 4 słowa, które składają się z rosyjskiego przyrostka ost i łacińskiego rdzenia.

5) Neologizmy

W nowożytnym języku rosyjskim łacinniki występują w formie zanglicyzowanej. Słownictwo to kojarzy się z najnowszymi osiągnięciami nauki i techniki.

W naszej kartotece znajduje się 6 neologizmów.

Komputer język angielski komputer< лат.compulor - счетчик

Kursor język angielski kursor< указатель <лат cursorius - быстро бегающий или cursor - бегун - вспомогательный, подвижный знак, отмечающий рабочую точку экрана компьютера.

Nurkowanie - (w aqua-water + English lung - light) - aparat do nurkowania

Internet (inter-lat i eng-net) - sieć WWW.

Gabinet (angielskie oficjum - obsługa, dyżur) - biuro

Sponsor (pol. sponsor i lat spondare - filantrop) - osoba prywatna lub organizacja, firma, która kogoś finansuje.

Nasz plik karty zawiera Grecyzmy.

1) Pożyczka bezpośrednia

Bezpośrednie pożyczki z greckiego. Są to słowa związane z różnymi sferami ludzkiej działalności, słowa powszechnie używane, słownictwo kościelne.

Na przykład:

Łóżko - Pożyczył z greckiego. Grecka Krabacja jest obchodzona od XVII wieku.

Alfabet - Alphaboetos - w języku greckim słowo złożone składające się z nazw pierwszych dwóch liter alfa i beta („alfabet”).

2) Pożyczki pośrednie

Wiele greckich słów dotarło do nas przez francuski i niemiecki. Można to wytłumaczyć faktem, że kultura rosyjska jest historycznie związana z kulturą Francji i Niemiec. Wiele greckich greków francuskich (plastikowe, kremowe, skandaliczne) pojawiło się w epoce oświecenia, kiedy pod wpływem filozofii francuskiej ukształtowała się rosyjska sztuka i kierunek myśli naukowej. Tak więc w naszym kartowym indeksie pośrednich pożyczek greckich - 10.

Zapożyczenia z języka greckiego docierały do ​​Europy, do Rosji, na Ukrainę, najczęściej poprzez język łaciński, w postaci zlatynizowanej. Czynnik rakotwórczy (rak łac - rak, geneza grecka - pochodzenie)

Mauzoleum (łac. - mauzoleum + gr. - mauzoleon) - grób króla Karii Mauzola.

Sympozjum (łac. - sympozjum, gr. - sympozja) - uczta

6. Wniosek

Język łaciński to dla nas przede wszystkim język nauki, kultury, religii i medycyny. W wyniku badań leksykalnych latynizmów i greków wyciągnięto następujące wnioski:

1. Wiele słów to terminy z różnych dziedzin nauki, dlatego wyróżnia się wśród nich słownictwo medyczne, prawnicze, oświeceniowe i edukacyjne, słownictwo powszechnie używane. Wszystkie łacinniki i greki funkcjonują we współczesnym rosyjskim.

2. Klasyfikując łacinniki leksykalne i greki według metody zapożyczeń, ustaliliśmy, że większość badanych wyrazów to zapożyczenia pośrednie (60%). Językami pośrednimi są: w 20% przypadków - francuski, w 15% - niemiecki i polski, w 10% - angielski. Osobną grupę stanowiło 13% greków zapożyczonych z języka rosyjskiego za pośrednictwem łaciny. Bezpośrednie zapożyczenia z języka łacińskiego stanowiły 40% badanych jednostek leksykalnych.

3. Większość latynizmów i greków została zapożyczona z francuskiego i niemieckiego, co można wytłumaczyć faktem, że kultura rosyjska jest związana z kulturą Francji i Niemiec.

4. W wyniku zapożyczeń język rosyjski jest uzupełniany terminami międzynarodowymi. Słowa występujące w wielu językach nazywane są międzynarodowymi (tętnica, aorta, demokracja, problem, rewolucja, zasada, postęp, analiza).

5. Tożsamość narodowa języka rosyjskiego wcale nie ucierpiała z powodu przenikania do niego obcych słów, ponieważ zapożyczanie jest całkowicie naturalnym sposobem wzbogacenia dowolnego języka. Język rosyjski zachował pełną oryginalność i został wzbogacony jedynie o zapożyczone łacinniki i greki.

Łacina jest „martwa”, ale jej „śmierć” była piękna – umierała od tysiąca lat i żywiła większość języków europejskich, stając się podstawą dla niektórych i dając setki i tysiące słów innym językom, w tym rosyjskim. Łatwo to zweryfikować, czytając następujący tekst, w którym słowa pochodzenia łacińskiego i greckiego są zapisane kursywą:

1. Dyrektor szkoły przedstawia świadectwa klasy dojrzałość dla kandydatów kto wtedy daje? egzaminy w instytucje. Rektor Uczelni, Dziekani Wydziału Historycznego, Ekonomicznego, prawny i wydziały filologiczne przeczytaj studentom studiów licencjackich i magisterskich kursy wykładowe i przeprowadzić specjalne seminaria.

7. Znaczenie praktyczne.

Praktyczne znaczenie naszego badania polega na możliwości wykorzystania uzyskanego materiału do zajęć pozalekcyjnych (konkursy, olimpiady i tygodnie w języku angielskim i rosyjskim, wydawanie gazetek ściennych, broszur, ulotek, notatek) w celu podnoszenia poziomu kulturowego uczniów . Również wyniki badań mogą być wykorzystane przez nauczycieli

Bibliografia

1 Barlas L.G. Język rosyjski. Wprowadzenie do nauki o języku. Leksykologia. Etymologia. Frazeologia. Leksykografia: Podręcznik, wyd. G.G. Infantowa. - M.: Flinta: Nauka, 2003

2 Duży słownik wyrazów obcych. - M.: UNVERS, 2003

3 Lingwistyczny słownik encyklopedyczny. - M., 1990
4. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego: 72500 słów i 7500 wyrażeń frazeologicznych / Rosyjska Akademia Nauk. Instytut Języka Rosyjskiego; Rosyjska Fundacja Kultury; - M.: AZ, 1993
5. Shansky N.M., Iwanow W.W., Shanskaya T.V. Krótki słownik etymologiczny języka rosyjskiego. Przewodnik dla nauczycieli. - M.: "Oświecenie", 1975

6. Ja.M. Borowski, AB Boldariew. Język łaciński 1961.

7. GP Savin. Podstawy języka łacińskiego i terminologii medycznej. Moskwa 2006.

8. D. Rosenthal. Informator o języku rosyjskim. rok 2000.