Բոլորի համար և ամեն ինչի մասին: Ամենահայտնի սիրեկանը՝ Ջակոմո Կազանովան Ով է Կազանովան

Խենթ Կազանովա Վյաչեսլավ Շալևիչ. «Ես փորձում եմ կեղծավոր չլինել, ճիշտն ասած, բայց նրբանկատորեն» Մանուկ հասակում նա խաղում էր Արբատի երեխաների հետ ռմբակոծված Վախթանգովի թատրոնի ավերակներում, իսկ հետո ամբողջ կյանքը դրա բեմում: Նա բազմաթիվ դերեր է խաղացել ֆիլմերում։ Սիրում էր գեղեցիկ կանանց, անձնուրաց

Ջակոմո Կազանովա Օստրեներ դեկոլտեում և վարսերում աղանդերի համար Իմ ամբողջ կյանքի հիմնական նպատակը զգայականության զարգացումն էր. իմ կարծիքով ավելի կարևոր բան չկա: Ես ինձ ծնված եմ զգացել կանանց համար, միշտ սիրել եմ կանանց և փորձել եմ հնարավորինս հաճախ անձնատուր լինել այս մեծությանը

Ջակոմո Պուչինի Դեկտեմբերի 22, 1858 - Նոյեմբերի 29, 1924 Աստղաբանական նշան. Կապրիկոնշինցիոնալություն. իտալական-սնկային ոճ. ուշ շրջանի ռոմանտիզմից մինչև ստեղծագործության ռեալիզմ. «Madame Butterfly», որտեղ կարելի էր լսել այս երաժշտությունը.

Կազանովա Վենետիկի մի կնոջ, ում ես երբեք չեմ մոռացել. Փորձենք համեմատել նրա կենսագրությունը իր ապրածի (և ոչ թե գիտելիքի հոգևոր էության կամ խորության) առումով, օրինակ՝ Գյոթեի, Ժան-Ժակ Ռուսոյի և նրա մյուս ժամանակակիցների կենսագրությունների հետ։ Ինչքան նեղամիտ

• Ջովանի Ջակոմո Կազանովան՝ Շևալիե դե Սենգալտը ծնվել է 1725 թվականի ապրիլի 2-ին Վենետիկում։
• Կազանովայի ծնողները դերասաններ էին, երկուսն էլ, իբր, պատկանում էին Պալաֆոկների ազնվական ընտանիքին։
• Ջակոմոն իր նախնական կրթությունը ստանում է Պադուայի դպրոցում։
• 1734 - 1739 - Կազանովան սովորում է Պադուայի համալսարանի իրավաբանությունում։
• Իր պատանեկության տարիներին Կազանովան մտերիմ ընկերություն է ունեցել Վենետիկի Հանրապետությունում Ֆրանսիայի դեսպան Լիոնի կոմս Աբբե Բերնիի հետ։
• 1742 - Ջակոմո Կազանովան ստանում է իրավագիտության դոկտորի կոչում։
• Նույն թվականին Կազանովան ընդունվում է Սուրբ Կիպրիանոսի աստվածաբանական ճեմարանը։ Նա պատրաստվում է սուրբ պատվերներ ընդունել, սակայն բազմաթիվ սիրային հարաբերությունների ու ինտրիգների համար նրան հեռացնում են ճեմարանից։
• Մարտի վերջ - 1743 թվականի հուլիսի վերջ - իր սեփական ինտրիգների պատճառով Կազանովան բանտարկվեց Սան Անդրեա ամրոցում:
• Կազանովան մի քանի տարի է ծախսում ճանապարհորդության մեջ։ Նա այցելում է Նեապոլ, Հռոմ, Փարիզ, Կոստանդնուպոլիս։
• 1746 - Վենետիկ վերադառնալուց հետո Ջակոմոն դառնում է սենատոր Բրագադինոյի պալատական ​​ջութակահարը:
• 1753 - ճանապարհորդն այցելում է Դրեզդեն, Պրահա և Վիեննա, որից հետո վերադառնում է Վենետիկ։
• 1756 - սիրային հարաբերություններից մեկից հետո Կազանովան բանտարկվում է խաբեության և հայհոյանքի համար:
• 1756 - փախուստ բանտից; Կազանովան հեռանում է Վենետիկից.
• 1757 - Բերնին ստանում է Ֆրանսիայի արտաքին գործերի նախարարի պաշտոնը և Ջակոմոյին հրավիրում Փարիզ։ Այստեղ Բերնին ջերմորեն ընդունում է հին ընկերոջը, և Կազանովան համաձայնում է մի շարք «գաղտնի հանձնարարություններ» կատարել նրա համար։
• Աստիճանաբար Բեռնիի շնորհիվ Կազանովան ներգրավվում է Ֆրանսիայի գաղտնի դիվանագիտական ​​գործունեության մեջ։ Նա դառնում է աշխարհիկ առյուծ, բացի լրտեսությունից, զբաղվում է նաև սպեկուլյացիայով և աճպարարությամբ։ Նա նշանակվում է ֆրանսիական վիճակախաղի տնօրեն։
• 1758 - Կազանովան, Ֆրանսիայի կառավարության անունից, գաղտնի առաքելությամբ ուղարկվում է Հոլանդիա:
• Նույն թվականին Ջակոմոն կրճատում է իր լրտեսական գործունեությունը, քանի որ դուքս դը Շուազուլը գալիս է արտաքին գործերի նախարարի պաշտոնին։ Նա թողնում է Փարիզը և նորից թափառում Եվրոպայում։
• 1759 - վերադարձ Փարիզ, որտեղ վերադարձից մի քանի ամիս անց Կազանովան բանտարկվեց Ֆորտ l'Eveque-ում պարտքերի համար: Ձերբակալության տակ արկածախնդիրն անցկացնում է երկու օր, որից հետո անմիջապես նորից գնում է Հոլանդիա՝ գաղտնի առաքելությամբ։
• 1760 - Գերմանիա. Կազանովան այցելում է Քյոլն, Շտուտգարտ. Գերմանիայում ճանապարհորդը մշտապես հետապնդվում է պարտատերերի կողմից, նույնիսկ մեկ անգամ ձերբակալվում։ Շվեյցարիայի միջոցով փախել է Փարիզ։
• 1761 - Ջակոմո Կազանովան ներկայացնում է Պորտուգալիան Աուգսբուրգի կոնգրեսում:
• 1763 - այցելություն Լոնդոն, որտեղ նա ստիպված էր փախչել պարտքերի պատճառով:
• 1764 - կրկին Գերմանիա: Բեռլինում Կազանովան լսարան է ընդունում Ֆրիդրիխ Մեծ թագավորից։ Ճանապարհորդը հնարավորություն ունի մնալ Գերմանիայում զինվորական ծառայության համար (դառնալ կադետական ​​կորպուսի ղեկավար), սակայն մերժում է այս առաջարկը՝ նախընտրելով թափառել և զգալ բազմաթիվ տարբեր արկածներ ու սիրային հարաբերություններ։
• 1765 - Ռուսաստան. Կազանովան այցելում է Սանկտ Պետերբուրգ, Մոսկվա; նա ներկայացվում է Եկատերինա II-ին: Ռուսաստանում մոտ մեկ տարի անցկացնելուց հետո նա մեկնում է Վարշավա։
• 1766 - արկածախնդիրը փախչում է Վարշավայից Գերմանիա կոմս Բարնիցկու հետ կոնֆլիկտի պատճառով, որը հանգեցրեց մենամարտի:
• Ջակոմոն կրկին թափառում է Եվրոպայում՝ Ավստրիա, Գերմանիա, Ֆրանսիա, Իսպանիա, Իտալիա... Ամենուր նա զբաղվում է մանր լրտեսական գործունեությամբ և ապրում է հսկայական քանակությամբ սիրային հարաբերություններ:
• 1768 - Իսպանիայում Կազանովային հաջողվում է երկու անգամ բանտ նստել։ Առաջին անգամ արկածախնդիրը բանտարկվել է Մադրիդի Բուեն Ռետիրո բանտում՝ ապօրինի զենք պահելու համար, երկրորդ անգամ՝ Բարսելոնայում՝ նահանգապետի տիրուհու հետ ինտրիգի համար։ Մադրիդում նրա կալանքը տևել է երկու օր, Բարսելոնայում՝ մեկ ամսից մի փոքր ավելի։
• 1769 - Կազանովան գրում է «Հերքում».
• 1770 - Իտալիա. Կրկին բարեկամություն Բեռնիի հետ, ով մինչ այդ կարդինալ էր դարձել։
• 1775 - Կազանովան ստանում է Վենետիկ վերադառնալու թույլտվություն, որը նա անմիջապես օգտագործում է։ Տանը հայտնի արկածախնդիրը դառնում է ինկվիզիցիայի տրիբունալի գաղտնի գործակալ, միաժամանակ զբաղեցնում է թատրոնի տնօրենի պաշտոնը։
• 1782 - Կազանովան ստիպված է թողնել ծառայությունը և կրկին փախչել Վենետիկից: Դա տեղի է ունենում նրա «No Love, No Women» գրքույկի հրապարակումից հետո։ Բացի այդ, իր հերթական վեպով նա վիրավորում է ազնվական Գրիմալդիին։ Ջակոմոն գնում է Ավստրիա, հետո Չեխիա։
• 1783 - Կազանովան վերջին անգամ այցելեց Վենետիկ և մի քանի շաբաթ անցկացրեց տանը:
• 1784 - Վիեննայում Կազանովան ծառայում է որպես Վենետիկի Հանրապետության դեսպանի քարտուղար։ Ծանոթություն և բարեկամություն կոմս Վալդշտեյնի հետ։
• 1785 - Կոմս Վալդշտեյնը Կազանովային առաջարկում է գրադարանավարի պաշտոնը Բոհեմիայում գտնվող իր Gut-Dux կալվածքում: Կազանովան համաձայն է. Գուտ-Դուկսում նա ոչ միայն ծառայում է որպես գրադարանավար, այլև ամրոցի տիրոջ հետ միասին զբաղվում է մոգությամբ և ալքիմիայով։
• Մոտավորապես 1790 - Կազանովային տանում են գրելու իր հուշերը:
• 1798 թվականի հուլիսի 4 - Ջովանի Ջակոմո Կազանովան մահանում է Բոհեմիայում։

Չգիտես ինչու, այնպես ստացվեց, որ մենք Կազանովային և Դոն Ջովաննին պատկերացնում ենք որպես նույն զույգից երկու կոշիկներ, երկու լեգենդար գայթակղիչ: Եվ միայն մի փոքր ավելի բանիմաց ընթերցողը կհիշի, որ իսպանացին գրական կերպար է, ով իր մասին առասպելներ է ծնել։ Իսկ Կազանովան իսկական պատմական դեմք է, 18-րդ դարի վենետիկյան արկածախնդիր, բազմահատոր հուշերի հեղինակ։ Բայց կարելի՞ է հավատալ հիշողություններին: Իսկ ինչու՞ մինչ օրս դրանք այդքան հաջողակ են ընթերցողների մոտ՝ անտարբեր չթողնելով ոչ ոքի: Սա բացատրելը հեշտ չէ։ Չնայած դա շատ հեշտ է թվում

«Իմ կյանքի պատմությունը». իրադարձություններ և տարեթվեր
2 ապրիլի 1725 թՎենետիկյան դերասանների ընտանիքում ծնվել է Ջակոմո Ջիրոլամո Կազանովայի որդին։ Քանի որ մայրն անընդհատ ճանապարհորդում է, նրա դաստիարակությամբ զբաղվում է տատիկը։
1734-1739 թթՀոր մահից հետո տղային ուղարկում են Պադուա. նա սովորում է գիշերօթիկ դպրոցում, այնուհետև Պադուայի համալսարանում։
1739-1744 թթՎերադառնալով Վենետիկ՝ վանահայր Կազանովան կարդում է իր առաջին քարոզները և ստանում իրավագիտության դոկտորի կոչում, ինչը չի խանգարում նրան, ընկերանալով սենատոր Մալիպիերոյի հետ, զվարճանալ և իր առաջին հաղթանակները տանել ժ. սիրո ճակատ
1744-1745 թթԿազանովան գնում է Կորֆու կղզի վենետիկյան նավատորմի լեյտենանտի կոչումով
1745 թՎերադառնալով Վենետիկ՝ նա ֆինանսական դժվարություններ է ապրում և պատրաստ է որպես ջութակահար աշխատել Սան Սամուելի թատրոնում՝ մուրացկան աշխատավարձով։
1746 թՊատահաբար բախվելով սենատոր Բրագադինին և նրան հարձակման ժամանակ բժշկական օգնություն, Կազանովան դառնում է նրա «որդեգիր որդին»։ Նա հարուստ է և կարող է ուրախ և անհոգ կյանք վարել։
1747-1749 թթՀայհոյանքի և բռնության մեջ մեղադրվող Կազանովան լքում է Վենետիկը և թափառում Իտալիայում։ Հետո նա հանդիպում է Հենրիետային՝ իր ամենաառեղծվածային սիրեկաններից մեկին։
1750 թԼիոնի մասոնական օթյակ մտնելուց հետո նա հայտնվում է Փարիզում
1752 թՃանապարհորդություն Գերմանիայում
1753-1754 թթՎերադարձ դեպի Վենետիկ։ Սիրային արկածներ K.K.-ի հետ եւ Մ.Մ. Մուրանոյի վանքից
1755-1756 թթՊիոմբիի ձերբակալությունը և ազատազրկումը
1756-1759 թթՓախչել Փյոմբիից. Կազանովան կրկին Փարիզում, հետո Հոլանդիայում
1760-1762 թթՃանապարհորդություն Գերմանիայով և Շվեյցարիայում (հանդիպում Վոլտերի հետ), ճանապարհորդություն Իտալիայով և Եվրոպայով
1763-1764 թթԱնգլիա. Շարպիլոնի հետ անհաջող դրվագ, որը ոգեշնչեց Պիեռ Լուիին Լուիս Բունյուելի կողմից նկարահանված «Կինը և ծաղրածուն» վեպի համար («Ցանկության այս անորոշ առարկան» ֆիլմը)
1764-1765 թթՈւղևորություն դեպի Ռուսաստան
1766-1768 թթՃանապարհորդություն Լեհաստանով (մենամարտ կոմս Բրանիցկիի հետ) և թռիչք, թափառումներ Գերմանիայով, ճանապարհորդություն Իսպանիայով
1769-1774 թթԹափառում Իտալիայով, սպասում ներման և Վենետիկ վերադառնալու հնարավորության

Այս պահին ավարտվում է «Իմ կյանքի պատմությունը». մնացածը մեզ հայտնի է «կենսագիրներից».

1774-1775 թթՎերադարձ դեպի Վենետիկ. Կազանովան դառնում է ինկվիզիցիայի վճարովի տեղեկատու, բայց արդեն 1783 թվականին, իր գրած գրքույկի պատճառով, նա կրկին ընկնում է խայտառակության մեջ։
1784 թԿոմս Վալդշտեյնի հրավերով նա դառնում է գրադարանավար Դուկս ամրոցում, Բոհեմիա (Չեխիայի ներկայիս տարածք): Հետևում է ծառաների հետ վեճերի մեջ անցկացրած միապաղաղ օրերի շարքը: Միակ մխիթարությունը հուշերի գրելն է, որը նա սկսում է 1780-ականների վերջին։
1798 թԴուկս ամրոցում «Ես ապրել եմ որպես փիլիսոփա և մահանում եմ որպես քրիստոնյա» բառերով Ջ.Կազանովան ավարտում է իր երկրային կյանքը։ Հուշերը վերաբերում են նրա եղբորորդուն՝ Կառլո Անջիոլինիին (նրա եղբոր՝ Ֆրանչեսկոյի որդի, հայտնի մարտական ​​նկարիչ)
1820-ական թթԺառանգները հուշեր են վաճառում Brockhaus հրատարակչությանը։ Այսպես է սկսվում Կազանովայի նոր կյանքը

1820 թվականին Լայպցիգի հրատարակիչ Ֆրիդրիխ-Առնոլդ Բրոկհաուսի սեղանին հայտնվեց ֆրանսիական մի ձեռագիր։ Այն պատկանում էր իտալացի Ջակոմո Կազանովայի գրչին, որը մահացել է 1798 թվականին, գրադարանավար Դուկս (Բոհեմիա) ամրոցում և եղել է. մանրամասն նկարագրությունիր կյանքը։

Մի անգամ Դրեզդենում գործով Բրոքհաուսը ցույց տվեց ձեռագիրը իր ընկերներին՝ ռոմանտիկ գրողներին: Կենսագրությունը շատ է հավանել Լյուդվիգ Թիքին և Ֆրիդրիխ Շելլինգին։ Եվրոպայով մեկ շրջող արկածախնդիր, ամեն քայլափոխի սիրահարվող, մասնագիտություն փոխող... 19-րդ դարում այս գեղեցիկ սարսափելի կերպարն արդեն անհասանելի էր թվում և հետևաբար էլ ավելի գրավիչ իդեալը։ Լսելով բուռն արձագանքներ՝ հրատարակիչը անմիջապես պատվիրեց թարգմանել գերմաներեն։

Հաջողությունը գերազանցեց բոլոր սպասելիքները. Հուշերի մասին խոսում էին ամբողջ Եվրոպայում։ Եվ շուտով Բրոքհաուսը հրատարակեց գիրքը բնօրինակ լեզվով։ Երբ Կազանովայի աշխատանքը հրապարակվեց, սկսվեց երկարատև հակասություն: Որոշ ընթերցողներ և, իհարկե, քննադատներ վրդովված էին, քանի որ «անկասկած, գրականության պատմության մեջ եղել են նույնքան անբարոյական գործեր, բայց դրանցից ոչ մեկն ավելի ամոթալի չէ հեղինակի համար, քան սա. քանի որ այստեղ պատմողն ու հերոսը մեկ մարդ են. ով չի կարող Մարսիալի նման հայտարարել. «Թող բանաստեղծությունները անպարկեշտ լինեն, իմ կյանքն անբասիր է» (պրոֆեսոր Ալեսանդրո դ'Անկոնա): Այլ, ավելի զգայուն գրականության գիտակները, և նրանք շատ էին, անզուսպ հիանում էին: Ալֆրեդ դե Մյուսեթին «արկածախնդիրներից լավագույնը» թվում էր ապստամբի, որը չէր ցանկանում ենթարկվել որևէ պայմանականության և ընտրում էր վարքագծի ոճ միայն իր գաղափարներին համապատասխան, էլ չեմ խոսում ցանկությունների մասին:

Իսկական Կազանովայի մահից մի փոքր ավելի քան քսան տարի է անցել, և նրան քչերն էին հիշում, նույնիսկ հայրենի քաղաքում։ Այսպիսով, բանաստեղծ Ուգո Ֆոսկոլոն հրապարակված գրառումները համարում էր ապոկրիֆ, իսկ Կազանովան՝ հորինված անձնավորություն, չնայած այն հանգամանքին, որ նա ճանաչում էր Վենետիկին, ապրում էր այնտեղ և ծանոթ էր նրա պատմությանը։ 19-րդ դարի կեսերին Ֆրանսիայում բավականին լրջորեն տարածվեց այն վարկածը, որ գրքի հեղինակը Ստենդալն է, ում ոճը կարծես թե զգացվում էր յուրաքանչյուր արտահայտության մեջ։

Սակայն միաժամանակ «միջադեպով» հետաքրքրվեցին պրոֆեսիոնալ պատմաբաններն ու բանասերները։ Հեղինակության հարցը, բարեբախտաբար, փակվեց բավականին արագ և առանց անվերջ քննարկումների, ինչի մասին Մարկ Տվենն ավելի ուշ հեգնեց («Շեքսպիրի գործերը իրականում գրվել են ոչ թե նրա, այլ անհայտ անվանակցի կողմից»): Պատմական Կազանովայի գոյությունը դադարել է կասկածել։ Սակայն օդում կախված էր նրա հուշերի հավաստիության հարցը։ Դա պետք է թույլ տային, այսպես կոչված, կազանցիները՝ արկածախնդիրների երկրպագուները, որոնք հավաքվել էին 20-րդ դարի սկզբին: հատուկ ամսագիր. Իրենց կուռքի հուշերը կարդալուց հետո, ինչպես գաղտնագրված տեքստը, նրանք իրենց պահում էին իրական դետեկտիվների պես. ամիսներ շարունակ նրանք նստում էին արխիվներում՝ փորձելով բացահայտել հաջորդ Անհայտին (Կազանովան հաճախ խանդավառորեն փոխում կամ կրճատում էր իր սիրելիի անունները սկզբնատառերով) կամ պարզեք անհամար ամսաթվերից յուրաքանչյուրի իրական հասցեն: Միևնույն ժամանակ նրանք չեն գիտակցել, որ փորձում են ապացուցել մի մարդու անկեղծությունը, ով իր հուշերում ներկայացել է որպես պրոֆեսիոնալ շառլատան, իսկ երբեմն նաև՝ խաբեբա։ Եվ սկսվեց շղթայական ռեակցիա՝ հետևելով Կազանովայի երկրպագուներին՝ նրանց հակառակորդները սուզվեցին արխիվները, բայց հակառակ նպատակով՝ ապացուցելու, որ մեծ ազատամարտիկը նույնպես աննշան խաբեբա էր։

Շատ արագ պարզ դարձավ. հուշերում նկարագրված շատ և ամենաանհավանական պատմությունները, անկասկած, իրական են (փոքր անճշտությունները կամ անհամապատասխանությունները միայն ամրապնդեցին հավաստիության ընդհանուր տպավորությունը):

Հայտնի արկածախնդիրի հետքերով գնալու, նրա ժամադրության տները նայելու գայթակղությունը մինչ օրս չի անհետացել։

Հյուսիսային Վենետիկում
Ում որ 18-րդ դարում արկածների քամին չի բերել Ռուսաստան. Կազանովան այստեղ է հասել արդեն իր արկածային կարիերայի ավարտին։ Իտալացին Սանկտ Պետերբուրգ է ժամանել 1764 թվականի դեկտեմբերի 21-ի ցրտաշունչ առավոտյան՝ ռուսական ձմռան ամենակարճ օրը։ Այնուհետև նա վստահեցրեց իր ընթերցողին, որ գիշերն այս կլիմայական պայմաններում կարող է տևել «18 ժամ 45 րոպե»:

Սանկտ Պետերբուրգում առաջինը, որ ցնցեց նրան, արտասովոր էժանությունն էր (30 տարի անց իր հուշերի հեղինակը հառաչեց, որ այդ օրերը վաղուց անցել են, և հյուսիսային մայրաքաղաքը դարձել է. ավելի թանկ, քան Լոնդոնը): Երկրորդն այն է, ինչ օտար լեզուներօգտագործվում է հիմնականում գերմաներեն: Մինչ Կազանովան կհասցներ մտնել Միլիոննայայի իր սենյակները, նա հրավեր ստացավ եռօրյա դիմակահանդեսի կորտում, որտեղից վերադարձավ հիանալի տրամադրությամբ։ Եթե ​​ոչ բոլորն էին խոսում ֆրանսերեն, ապա տիկնայք կադրիլը ֆրանսիական «անբասիր» պարում էին: Բացի այդ, նա այնտեղ ծանոթացել է փարիզցի հին ծանոթների հետ։ Եվ շուտով պարզ դարձավ, որ առաջին տպավորությունը թյուր էր. մյուս պալատականները հիանալի խոսում էին Ռոնսարդի լեզվով, և այցելու կնամոլը արագ հաշտվեց նրանց հետ։ Իր ծանոթներից նա նշում է Նարիշկինին, Էլագինին, Պանինին և Եկատերինա Դաշկովային։

Սանկտ Պետերբուրգի վերնախավում նա նշում է ընդհանուր վոլտերիզմը. «Բոլորը կարդում են, բոլորը գրպանում Վոլտերի մի հատոր են կրում, և նրանից բացի ոչ մեկին չեն մեջբերում։ Եվ Աստված մի արասցե, որ ինչ-որ մեկն իրեն թույլ տա ծիծաղել նրա վրա ... », - Այս վերաբերմունքը զայրացրեց Կազանովային: «Նրանք հավատում են, որ կարդալով Վոլտեր, կդառնան այնքան իմաստուն, որքան իրենց կուռքը: Բայց եթե նրանք կարդան այն գրքերը, որոնցից ինքը՝ Վոլտերը, ժամանակին գիտելիք է սովորել, դա նրանց շատ ավելի մեծ օգուտ կբերի»,- տրտնջում է նա։ Որպես խաղամոլ և արկածախնդիր՝ Կազանովան սիրում էր ամեն ինչ դնել: Միևնույն ժամանակ նա գիտեր ինչպես կորցնել և գնահատեց այս հատկությունը այլ մարդկանց մեջ: Տեսնելով, թե ինչպես է ոմն արքայազն, մեկ բառի համար 1000 ռուբլի կորցնելով, հանգիստ մնաց, վենետիկցին իր հիացմունքն արտահայտեց։ Նրանք ծիծաղելով պատասխանեցին նրան. «Այո, ձեր ազնվական իշխանը չի էլ մտածում վճարել»։ «Բայց մի՞թե նա ինքն իրեն չի անպատվի դրանով»։ հյուրը զարմացավ. «Այստեղ դա ամոթալի չի համարվում։ Կա չասված կանոն, որ ով պարտվում է բառի վրա, վճարում է միայն ըստ ցանկության։ Բայց նա ազատ է, որ չվճարի։ Ընդհակառակը, շահումների վճարումը պահանջելը համարվում է վատ բարքեր»։ Ավելին, շարունակեց զրուցակիցը, քիչ չեն ազնվականները, ովքեր պարծենում են, որ հիանալի են սովորել խաբել, և նույնիսկ գնում են Եվրոպա աշխատելու։ Նման անկեղծությունը շփոթեցրեց նույնիսկ Կազանովային։ Ռուսաստանում նա գործնականում չի խաղացել։ Սակայն այդ պահին նա պարզապես փողի մոտ էր։ Ինչպես բոլոր եվրոպացիները, մեր երկրում բախտի կամքով լքված, Կազանովան էլ մտածում էր, թե ինչ է կատարվում նահանգում։ Սակայն, ի տարբերություն ծեր նվաղուն Քուստինի, նա գերադասեց ոչ թե քննադատել, այլ գունեղ նկարագրել։ Օրինակ՝ մի անգամ խարխուլ փայտե կամուրջով անցնելիս ու դժգոհություն հայտնելիս ռուսական արբանյակից լսել է, որ տոնակատարության առիթով, երբ կայսրուհին անցնի կամրջի վրայով, այն քարից են կառուցելու։ Տոնակատարությանը երեք շաբաթից էլ քիչ ժամանակ էր մնացել, Կազանովան իր կասկածներն ուներ։ Զրուցակիցը խստորեն ասաց, որ կասկածներ չեն կարող լինել, քանի որ արդեն իսկ համապատասխան հրամանագիր է տրվել։ Ամենահետաքրքիրը, գրում է Կազանովան, այն է, որ թեև կամուրջը, իհարկե, չի կառուցվել, սակայն կայսրուհին իսկապես «միշտ ճիշտ» է. վրա հաջորդ տարի. Վերջապես լոգանքները հարվածեցին նրան։ Եվ նույնիսկ այն, որ տղամարդիկ և կանայք միասին լվացվեցին դրանց մեջ: Եվ այն, որ ոչ ոք միաժամանակ չնչին ուշադրություն չդարձրեց միմյանց։

Իհարկե, Կազանովան Կազանովա չէր լինի, եթե Ռուսաստանում նրա մնալը կրճատվեր «սառը դիտումների խելքի» ցուցակի մեջ։ Ոչ առանց սիրային արկածների. Ռուսաստանում նա ձեռք բերեց գեղեցիկ գյուղացի կնոջ: Ճորտ ձեռք բերելու փաստը (բարբարոսական օրենքն արդեն հնացած է Եվրոպայում) նրա համար էկզոտիկ էր. և պատահական չէր, որ նա տվեց նրան Զաիր էկզոտիկ անունը (այդպես էր կոչվում Վոլտերի ողբերգության սուլթանի գեղեցիկ ստրուկը։ ): Սկզբում, շատ գոհ լինելով իր գեղեցկությունից, իտալացին զղջաց մեկ բանի համար՝ նրանք չէին կարողանում խոսել, իսկ կանանց մոտ, ինչպես և տղամարդկանց, «Իմ կյանքի պատմությունը» գրքի հեղինակը նախևառաջ կարևորում էր զրուցակցին։ («Թույլ տալով, որ իր սիրելին վայելի իր հմայքը, նեղմիտ գեղեցկուհին այլևս ոչինչ չունի նրան առաջարկելու: Ընդհակառակը, նուրբ մտքով օժտված տգեղ կինը կարող է այնքան սիրահարվել տղամարդուն, որ նա կհասնի սահմանին. նրա հետ ունեցած բոլոր երազանքների մասին»:) Բայց Զաիրան շուտով սովորեց վենետիկյան բարբառը: «Եթե չլիներ նրա անիծյալ խանդը և քարտերի վրա գուշակելու մոլուցքը (Զաիրայի համար դա դավաճանության մասին պարզելու և տեսարան ստեղծելու միջոց էր), ես երբեք չէի թողնի նրան», - ավելի ուշ վստահեցրեց մեր հերոսը: Հեռանալուց առաջ սիրահարվելով ֆրանսիացի դերասանուհուն՝ Զաիրը վստահել է տարեց ճարտարապետ Ռինալդիին (Սանկտ Պետերբուրգի Մարմարյա պալատի կառուցողին)։

Հավանաբար, Զաիրի հետ շփումը, ով սիրում էր գուշակություններ բացիկների վրա, նպաստեց նրա եզրակացությանը, որ «բոլոր քրիստոնյաներից ռուս ժողովուրդն ամենասնահավատն է»: Նա նաև հատուկ կարծիք հայտնեց Նիկոլայ Սուրբի մասին, ում միջոցով ռուսները «շփվում են Աստծո հետ». սեփականատեր. Եթե ​​հանկարծ պատկերակ չլինի, ապա ռուսը, աչքերով վազելով ամբողջ սենյակում, կանգ է առնում տարակուսանքի մեջ և ամբողջովին մոլորվում։ 1764 թվականի ամռան կեսերին Կազանովի ընկերների խորհրդով, որոնց վրա սպիտակ գիշերները «մելամաղձություն էին կոտրել», նա գնաց Մոսկվա։ «Դուք չեք կարող ասել, որ Ռուսաստանում էիք, եթե Մոսկվայում չլինեիք, կամ ռուսներին գիտեք, եթե շփվեք միայն պետերբուրգցիների հետ. դատարանում նրանք բոլորովին այլ կերպ են վարվում, քան սովորական կյանքում: Ընդհանրապես պետերբուրգցիները քիչ են տարբերվում օտարերկրացիներից։ Իսկ մոսկվացիները, հատկապես մեծահարուստները, համակրում են բոլոր նրանց, ովքեր իրենց դիրքով, հանուն շահի կամ փառասիրության, գնում են «օտար երկիր», քանի որ իրենց հայրենիքը Մոսկվան է, և Պետերբուրգը չի կարող չփչացնել նրանց։

Կազանովան ավանդական տպավորություններ ունի Մոսկվայի մասին հայտնի տպագրություններից: Զանգերի խուլ ղողանջը, եկեղեցիների առատությունը, մոսկովյան ավանդական հյուրասիրությունը. Բացի այդ, նա գտնում է, որ կանայք ավելի գեղեցիկ են և ավելի քիչ սառը, և նրանց բոլորի համար միակ աններելի մեղքը ագահությունն է։ Կրկին վերադառնալով Պետերբուրգ՝ նա սկսում է մտածել հեռանալու մասին։ Սակայն ծանոթները վստահեցնում են, որ անհնար է գնալ առանց կայսրուհու հետ հանդիպման։ Պանինի խորհրդով վաղ առավոտյան Կազանովան զբոսնում է Ամառային այգում։ Քայլելով «անկարևոր քարի վատ արձանների» միջև, որոնց թվում էին Սապֆոն՝ մորուքավոր ծերունու կերպարանքով, և Ավիցեննան՝ ծիծաղելի պառավի կերպարանքով, վենետիկացին իսկապես հանդիպեց Քեթրինին։ «Հուսով եմ, որ այն ամենը, ինչ տեսնում եք այստեղ, ձեզ այնքան ծիծաղելի չէ, որքան այս արձանները»։ Կազանովան դիվանագիտորեն պատասխանեց, որ ռուսական բոլոր աբսուրդները ոչինչ են այս երկրում հիացմունքի համեմատ, և «առանց դժվարության» խոսեց այս մասին մեկ ժամ, իսկ հետո կայսրուհուն առաջարկեց օրացուցային բարեփոխման նախագիծ:

Չնայած բոլոր ջանքերին՝ Կազանովային այդպես էլ չհաջողվեց իր տեղը գտնել հյուսիսային Վենետիկում։ Սակայն նա խոստովանել է, որ ինքն էլ իրականում չգիտեր, թե ինչ է ուզում այստեղ գալով և ինչ դերի համար կարող է դիմել։ Նա փորձեց աշխատանքի անցնել կայսրուհու ծառայության մեջ, ներկայացրեց մի շարք նախագծեր, բայց բոլորն ապարդյուն։ «Ռուսաստանում մեծարում են միայն հրավիրվածներին։ Իրենց կամքով այստեղ եկողներին չեն հարգում»։

Վենետիկի «արտաքին տեսքը».

Հուշերը սկսվում են Կազանովայի ծնունդով. մենք կսկսենք սրանով: Վենետիկյան Սան Սամուելե թաղամասում, 3082 տան նեղ Ca Malipiero փողոցի երկայնքով (նախկինում՝ Commedia Street), կարող եք կարդալ. այստեղ «Ջակոմո Կազանովան ծնվել է 1725 թվականի ապրիլի 4-ին»։ Երեք հարյուր տարի առաջ, ինչպես հիմա, Սան Սամուելեն համեստ, աննկատելի վայր էր, որտեղ, սակայն, գտնվում էր քաղաքի երեք գլխավոր թատրոններից մեկը (այժմ նրա տեղում դպրոց է)։ Կառլո Գոլդոնին, ով ապրում էր հարևանությամբ, գրում էր իր թատերախմբի համար, իսկ Ջակոմոյի ծնողները՝ Գաետանոն և Զանետա Կազանովան ելույթ ունեցան բեմում («գեղեցիկ և շատ տաղանդավոր», կանվանի «Պանդոկապետը» և «Երկու տիրոջ ծառան» ստեղծագործությունների հայտնի հեղինակը։ նա իր հուշերում): Քանի որ «շատ տաղանդավոր» դերասանուհին հաճախ էր լինում ճանապարհին, տղային մեծացրել է տատիկը՝ Մարսիա Ֆարուսին։

Խոշոր պլանով 1
Համեմատաբար վերջերս 3082-րդ տան վրա հուշատախտակ է տեղադրվել։ Ճիշտ է, այդ ժամանակվանից պարզ դարձավ, որ Կազանովան ընդհանրապես այնտեղ չի ծնվել, այլ մոտակա տատիկի տանը, որտեղ նա ապրել է մինչև 1728 թվականը։ Որոշվել է չփոխել ատրակցիոնի հասցեն՝ զբոսաշրջիկներին շփոթեցնելու համար։

Սկզբում Կազանովայի կյանքը ինչ-որ կերպ շփվեց Սուրբ Սամուել եկեղեցու հետ։ Այնտեղ նա մկրտվեց և այնտեղ, սովորելով Պադուայում և ստանալով վանահայրի կոչում, կարդաց իր առաջին քարոզը (դրանից հետո, ըստ նրա, ծխականների նվիրատվությունների մեջ հայտնաբերվել են բազմաթիվ սիրային գրառումներ)։ Պալացոն, որտեղ ապրել է մեծարգո սենատոր Մալիպիերոն, նույնպես նայում է վաղուց փակ տաճարի մռայլ ճակատի դիմացի հրապարակին։ Ապագա հուշագիրն արագորեն հաշտվեց վերջինիս հետ և շուտով վիճեց իր աշակերտին սիրաշահելու համար:

Կազանովայի մայրը ցանկանում էր, որ նա շարունակի սովորել եկեղեցական իրավունք։ Որդին անդիմադրելի զզվանք զգաց նրա հանդեպ։ Այդ ժամանակ նրան ավելի շատ գրավում էր բժշկությունը, բնական գիտությունները, փիլիսոփայությունը։ Հետագայում նա լրջորեն հետաքրքրվեց մաթեմատիկայով և նույնիսկ հույս ուներ կարևոր բացահայտումներ անել այս առարկայից։ Բայց ես ժամանակ չգտա։ Անկայունությունը նրա էության հիմնական հատկությունն է: Մեր հերոսը անընդհատ շարժման մեջ է՝ անընդհատ փոփոխվող բնակության վայրերը, զբաղմունքները, սիրահարները: Նա ձգտում է լիովին բաց մնալ չկատարված ցանկությունների համար։ Անողոք հետաքրքրասիրությունը նրա ուժն ու խոցելիությունն է:

Խոշոր պլանով 2
Մինչ մեկնաբանները կսկսեն վիճել Կազանովայի մասին, ընկերները և թշնամիները նրա կենդանության օրոք բամբասում էին նրա մասին: Այսպիսով, Պիետրո Կիարին դուրս բերեց նրան իր բազմաթիվ կատակերգություններից մեկում. «Նա շուրթերին ունի միայն Փարիզն ու Լոնդոնը», «միշտ հղկված, ինչպես Նարցիսը, շքեղ և փքված, ինչպես սիրամարգը, և անընդհատ շարժման մեջ, ինչպես. հողմաղաց, նա անընդհատ ներխուժում էր ամենուր՝ բարի լինելով բոլորի նկատմամբ ... Թշվառի հետ նա իրեն պահում է ալքիմիկոսի պես, գեղեցկուհիների հետ՝ բանաստեղծի պես, աշխարհի ուժեղսա՝ որպես քաղաքական գործիչ, բայց ողջամիտ մարդու տեսանկյունից նա ուղղակի ծիծաղելի է։

Վերադառնալով իր առաջին ճամփորդություններից (Իտալիա, Կորֆու, Ստամբուլ), փոխելով իր գավազանը զինվորական համազգեստի համար, բայց շուտով բաժանվելով նրանից՝ Կազանովան վերադառնում է իր հին թաղամաս։ Նրա հայրը վաղուց է մահացել, մայրը ելույթ է ունենում Դրեզդենի սաքսոնական դատարանում, իսկ երիտասարդի ճակատագիրը, թվում էր, նույնպես կապվելու է բեմի հետ. այժմ նա լուսնի լույս է վառում որպես ջութակահար Սան Սամուել թատրոնում։

Այնուամենայնիվ, 1746 թվականի ապրիլին, Պալացցո Սորանզոյի մոտ (Սան Պոլոյի հրապարակում), նա պատահաբար հանդիպում է սենատոր Բրագադինին, օգնում է նրան տուն հասնել հանկարծակի սրտի կաթվածից հետո և, այսպիսով, մտնելով հենց այս տունը, անջնջելի տպավորություն է թողնում ազնվական նշանավորի վրա։ կաբալիզմի իմացությամբ։ Երախտապարտ Բրագադինը Փրկչին բնակեցնում է իր շքեղ պալատում (Ռիալտոյի մոտ), վարձ է տալիս, շրջապատում նրան գրեթե հայրական հոգատարությամբ։ Եվ նորից սկսվում է անզգույշ տոնախմբությունների ու կարճ վեպերի մի շերտ

Խոշոր պլանով 3
20-րդ դարում հայտնաբերվել և հրապարակվել են կանանց նամակներ՝ ուղղված վենետիկցուն («Կազանովան սուտասան էր համարվում, և նա հազիվ թե ամբողջ ճշմարտությունն ասեր», - բացականչեց կազանյան Արմանդ Բաչետը դրանք կարդալուց հետո): Չնայած այն հանգամանքին, որ գրողների մեջ հիշատակարաններում հիշատակված են միայն մի քանի անուններ, նրանց ընդհանուր տրամադրությունը հաստատում է.հասցեատիրոջ կողմից ներկայացված ընկերական-սիրային հարաբերությունների պատկերը.

Օրինակ, երիտասարդ միանձնուհի M.M.-ի հետ… Նրա հետ անմիջապես կոնդոտտիեր Բարտոլոմեո Կոլլեոնիի հուշարձանից (որը հավանաբար կտեսնեք այսօր Վենետիկում զբոսնելիս) Կազանովան հաճախ էր գնում Սուրբ «Կազինոյի» մոտ գտնվող փոքրիկ բնակարան. այն ժամանակ մոդա էին արիստոկրատների շրջանում, որոնք պալատական ​​ընդարձակ սրահները չափազանց անհարմար էին համարում ինտիմ տետ-ա-տետի համար): Եվ եթե կանգնեք Մուրանո կղզում, գտեք վանքի այդ դարպասը, որտեղից գաղտնի դուրս սահեց Մ. 20-րդ դարի սկզբին այստեղ միշտ կարելի էր հանդիպել քնքշանքից սառած հետազոտողի՝ վանքը կազանովիստների համար ծառայում էր որպես «ուխտագնացության» դասական վայր։

Խոշոր պլանով 4
Պարկեշտ հագնված պարոնայք, սենտիմենտալ հիշողություններ հիշելով, տարակուսանք առաջացրեց տեղի բնակչության շրջանում. «Երբ ես վերադարձա պատերազմից 1919 թվականին, մի մարդ եկավ և երկար նայեց այս դարպասին: Ես չգիտեմ, թե նա ինչ է տեսել նրա մեջ՝ չես կարող նրան գեղեցիկ անվանել։ Այս պարոնը պնդում էր, որ ինքը կապված է ոմն Կազանովայի հետ։ Միգուցե նա ապրում էր վանքում? 1950-ականներին պատմաբան Պիեռ Գրուեին պատմել է տեղի այգեպաններից մեկը.

Ինչպես և այժմ, Սուրբ Մարկոսի ընդարձակ հրապարակը 18-րդ դարում ծառայել է որպես վենետիկյան կյանքի կենտրոն։ Առավոտից երեկո, առանց որևէ հատուկ նպատակի, նրանք թռչում էին նրա երկայնքով այս ու այն կողմ՝ համանուն բազիլիկից մինչև հակառակ կողմի եկեղեցին (նրա տեղում Նապոլեոնի օրոք կանգնեցված էր շարունակական արկադ): Եվ վեր բարձրանալուց հետո նրանք տեղավորվեցին անթիվ սրճարաններում (դրանցից մեկը՝ «Վենետիկի հաղթարշավը», պահպանվել է մինչ օրս «Ֆլորիան» անունով): Հուշերի կենտրոնական դրվագը կապված է նաև քաղաքի գլխավոր հրապարակի հետ՝ Կազանովայի հայտնի փախուստը Պիոմբիից, բանտից, որը գտնվում է Դոգերի պալատի ուղիղ տանիքի տակ, որը ձմռանը անտանելի ցուրտ էր դարձնում, իսկ ամռանը՝ անտանելի խեղդում։ . Այստեղ, ըստ ինկվիզիտորների քոլեջի դատավճռի, 1746 թվականի ամռանը բերվեց մի անխոնջ սիրեկան։

Խոշոր պլանով 5
Դեռևս պարզ չէ, թե ինչու է նա այնտեղ։ Ինքը՝ Կազանովան, իր ձերբակալությունը կապում է տեղեկատուի՝ ոմն Մանուզիի պախարակումների հետ. ավելորդ է ասել, որ այդ պախարակումները նույնպես հայտնաբերել են կազանովաները: Այն նշում էր մեր հերոսի շփումը օտարերկրացիների հետ (չնայած Վենետիկի Հանրապետության օրենքներով նրանց հետ միայն պատրիկոսներին արգելվում էր շփվել, դա, անշուշտ, վստահություն չէր ավելացնում մեղադրյալին), հայհոյանք, մոգություն, անառակություն, կարդալն արգելված է։ հրապարակումներ, ինչպես նաև ինչ-որ արիստոկրատի բողոքներն առ այն, որ երիտասարդը փչացնում է իր որդիներին՝ թույլ տալով նրանց կարդալ անաստված գրքեր (մասնավորապես՝ Վոլտերի և Ռուսոյի գրվածքները)։ Խաբեբայը չի մոռացել նշել, որ Կազանովան մասոնական օթյակին է պատկանում։

Դատական ​​գործն ինքնին չհաջողվեց գտնել, միգուցե պաշտոնական քննություն չկար։ Այդ օրերին, եթե գործի մեջ «հայտնվում էին» մեծ անուններ, բնականաբար, փորձում էին հնարավորինս շուտ փակել այն։ Բայց դատավճիռը «հայտնվեց», ըստ որի արկածախնդիրը դատապարտվեց 5 տարվա ազատազրկման։ Ի դեպ, այս դատավճիռը մինչեւ իր օրերի ավարտը անհայտ մնաց անձամբ Ջակոմոյին։ Եթե ​​նա բանտում իմանար նրա մասին, հավանաբար իր կյանքը չէր վտանգի՝ մեկուկես տարի ազատազրկումից հետո փախչելով։

Փախուստի նկարագրությունը հուշերի, թերևս, ամենավառ դրվագն է, որում հեղինակին հաջողվում է սկզբից մինչև վերջ լարվածության մեջ պահել ընթերցողին. առանց խնայելու գունագեղ մանրամասները, Կազանովան պատմում է, թե ինչպես է ավարտված փախուստի նախօրեին նա. նա անսպասելիորեն տեղափոխվեց մեկ այլ խուց, ինչպես նա սկսեց նոր փախուստ ծրագրել կողքի բանտարկված վանականի հետ, ինչպես նա տվեց նրան ինքնաշեն գործիքներ Աստվածաշնչի հաստ հատորով, ինչպես նա ընտրեց փախուստի ճիշտ գիշերը՝ կռահելով դրա ծավալը։ նրա սիրելի Արիոստոն, այնուհետև համարյա ընկավ՝ սողալով Պալատի տանիքի զառիթափ լանջով և իջնելով սենյակներից մեկը, ընկավ հուզական գերգրգռվածությունից, քնեց, բայց ժամանակին արթնացավ, փոխեց հագուստը և վերջապես. դարպասապահը նրան բաց թողեց վայրի բնություն, որը նրան շփոթեց պատահաբար փակված այցելուի հետ:

Այժմ, ի դեպ, ցանկացած զբոսաշրջիկ կարող է պատվիրել հատուկ էքսկուրսիա Դոգերի պալատում Կազանովայի պալատից այն երթուղիով, որով 1756 թվականի նոյեմբերի 1-ին նա սկզբում հասավ տանիք (չնայած իրենց արգելված է), իսկ հետո դեպի ազատություն։

Խոշոր պլանով 6
Լեգենդ կա, որ այս տանիքում ներս վերջ XIXԴարեր շարունակ նույն պրոֆեսոր Անկոնան սողում էր՝ վտանգելով իր կյանքը,- նա շատ էր ուզում ստուգել ծեր Ջակոմոյի պատմության իսկությունը։ Մինչ այժմ փախուստի մանրամասները (հեղինակի նկարագրությամբ այնքան գունեղ) դեռ կասկածի տակ են ու հակասական։ Դրա իսկության օգտին ամենահետաքրքիր ապացույցներից են 1756 թվականի նոյեմբերի 2-ով թվագրված ատաղձագործի և փականագործի հաշիվ-ապրանքագրերը: Նշված ծավալը վերանորոգման աշխատանքներև նյութերը զարմանալիորեն ճշգրիտ են այն վնասի նկատմամբ, որը (ըստ իր իսկ նկարագրության) փախածը պատճառել է:

Եվ թող թերահավատները հավատան, որ գործն առանց բանտապահներին կաշառելու չէր. հուշերում ասվածի նույնիսկ տասներորդը բավական է վենետիկցուն հերոս ճանաչելու համար։ «Խոստովանում եմ, որ հպարտ եմ, որ առաջադրվել եմ։ Բայց իմ հպարտությունը գալիս է ոչ թե նրանից, որ ինձ հաջողվեց դա անել. այստեղ հաջողությունը շատ է, այլ այն պատճառով, որ ես դա իրագործելի էի համարում և համարձակություն ունեցա կյանքի կոչել իմ ծրագիրը:

Պիոմբիից հրաշագործ փրկությունը հուշերի վերջին վենետիկյան դրվագն է: Դրան հաջորդում են երկար ճանապարհորդություններ ու հանդիպումներ՝ Փարիզ - Ժնև - Բեռլին - Պետերբուրգ; Վոլտեր - Ֆրեդերիկ II - Եկատերինա II ... Եվ որքան մեծանում է մեր արկածախնդիրը (նա ինքն է սահմանում 38 տարեկան տարիքային սահմանը՝ սիրային ճակատում իր առաջին լուրջ պարտության ժամանակը), այնքան նրա ճանապարհորդությունները թափառումների են նմանվում, այնքան հաճախ։ նա պետք է վճարի սիրո համար: «Եթե ես ամուսնանայի մի կնոջ հետ, ով կարող էր ինձ ուղղորդել և հնազանդեցնել, որպեսզի ես ինքս չնկատեի իմ ենթակայությունը, ապա ես հոգ կտայի իմ վիճակի մասին, երեխաներ կունենայի և հիմա այդքան միայնակ ու ընչազուրկ չէի լինի»:

Եթե ​​Ջակոմոն սկսել է իր կենսագրությունը 18-րդ դարի հակումներն ու պատվիրանները («հաճույքի մեջ անցկացրած ժամանակը չի կարելի կորած համարել» սկզբունքին համապատասխան, ապա այժմ, երբ այս դարն ավարտվում է, նա «ստիպված է. գիտակցել, որ իզուր է վատնել ամեն ինչ, այլ կերպ ասած՝ իզուր է ապրել։

Երկրորդ կյանքը Ռուսաստանում
Իր հուշերի հրապարակումից ի վեր Կազանովայի բախտը բերել է ընթերցողների, այդ թվում՝ Ռուսաստանում: Եվ չնայած արկածախնդիրի հանդեպ բաց հիացմունք չկար, ինչպես եվրոպացի ռոմանտիկների մոտ (Դելակրուա կամ Ժորժ Սանդ), այդ «բնօրինակը», նրա խոսքերով, «նոթերը» ֆրանսերեն հրատարակության մեջ կարդացել է հենց Ալեքսանդր Սերգեևիչը: 1830-ական թվականներին նրա շրջապատում ընդունված էր քննարկել հայտնի հուշագիրների ստեղծագործությունները, և կարելի է ենթադրել, որ Կազանովայի հուշերը հաջողություն են ունեցել պետերբուրգցիների հետ։

1861 թվականին «Վրեմյա» ամսագրում նրա կենսագրությունից մի հատված ներածական դիտողություններհրատարակիչ - Ֆ.Մ. Դոստոևսկին. Ժամանակները դաժան են եղել, և, հետևաբար, նախաբանն իր բնույթով արդարացնող է. ամեն կերպ ընդգծվում է, որ հուշերը պարզապես թեթեւ ընթերցանություն չեն, այլ 18-րդ դարի հանրագիտարան։ Այնուհետև հաջորդում է Կազանովայի՝ Պիոմբիից փախչելու պատմությունը՝ ամբողջ գրքի միակ դրվագը՝ զուրկ այն «էքսցենտրիկությունից», որը կարող էր «վիրավորել այն ժամանակվա ընթերցողի բարոյականությունը»։

Այս ընթերցողի համար էլ ավելի հիասթափեցնող կարող էր լինել 1884 թվականի հրատարակությունը, որտեղ խոստումնալից նախաբանից հետո, որը խարանեց Կազանովային որպես աներևակայելի տխուր, որին հաջորդեց նրա երկրի ուսումնասիրության էսքիզների ընտրանին, որտեղ կանայք ընդհանրապես հիշատակված չէին: Թվում է, թե հրատարակիչը պարզապես ծաղրել է նախաբանում, երբ, հակիրճ շարադրելով արկածախնդիրի կենսագրությունը, մեկ-մեկ նշում էր ինչ-որ «ամենանհնարավոր արկածը, որը մանրամասն պատմվում էր Հիշատակարաններում, բայց որը, ավաղ, նա ստիպված էր. «համեստությունից դրդված լռիր». Ինչպես գիտեք, խիստ գրաքննությունը մեծացնում է սամիզդատի պահանջարկը, և եթե պաշտոնական հրապարակումներում էրոտիկ բնութագրումներն արատավորվում էին, ապա ոչ պաշտոնականներում, ընդհակառակը, շեշտը դրվում էր դրանց վրա։ 20-րդ դարի սկզբին ռուսերենով տարօրինակ ապոկրիֆ էր շրջանառվում, որը ազատ արտագրված հուշագրություն էր։ Որպեսզի դրանք չկտրվեն նախադասության մեջտեղում, այս տարբերակի անհայտ խմբագիրը մի տպավորիչ վերջաբանով եկավ. ապագա երկրպագուներ և երկրպագուներ.

Եվ միայն 1910-ական թվականներին, Վենետիկի և 18-րդ դարի խանդավառության ալիքի վրա, Կազանովայի ժամը վերջապես հարվածեց (միևնույն ժամանակ լույս է տեսել Պավել Մուրատովի «Իտալիայի պատկերները» գիրքը, որտեղ մի ամբողջ գլուխ նվիրված է վենետիկին): Նրա գիրքն այնքան հայտնի է դառնում, որ նույնիսկ ամսական բարակ բրոշյուրներով է տպագրվում։ Հուշագրողի այն ժամանակվա փառքի գագաթնակետը համընկավ Մարինա Ցվետաևայի դրամատիկ ստեղծագործությունների («Փյունիկ», «Կազանովայի արկածները», 1918-1919) ի հայտ գալուն՝ նվիրված հերոսի կյանքի վերջին տարիներին։ Քիչ անց, 1923 թվականի օրագրում, Ցվետաևան խոստովանում է. «Իմ կյանքի ծրագիրն էր. սիրել 17-ամյա Կազանովային (անծանոթ!) - լքել և նրանից գեղեցիկ որդի մեծացնել…»: Այն, որ այն ժամանակ շատ երիտասարդ աղջիկներ սիրում էին գայթակղիչը, կա ևս մեկ ապացույց. Լիլյա Բրիկն իր հուշերում նշում է մի երիտասարդ տիկնոջ, որն այդ տարիներին «սիրահարված էր Կազանովային և երազում էր գնալ դժոխք, որպեսզի այնտեղ հանդիպի նրան»։

Եվրոպայում Կազանովայի ժողովրդականության գագաթնակետը ընկնում է 1920-ականներին, մինչդեռ հետհեղափոխական Ռուսաստանում, ընդհակառակը, անգործունյա ազատ մտածողի նկատմամբ հետաքրքրությունը կտրուկ նվազում է։ Թերևս Ստալինի ժամանակներում նրա մասին միակ հիշատակումը TSB-ի մի հոդվածն է (1931 թ.), որտեղ հեղինակը, մեջբերելով Կապիտալը, հայտարարում է արկածախնդիրին «բուրժուական հասարակության կողմնակի արդյունք» և բազմաթիվ սիրային հարաբերությունները բացատրում է «սոցիալական շահով»: և «շահույթի ցանկություն»: Այնուամենայնիվ, «սեռական հոգեբանությունը շարունակում է հետաքրքրվել Կազանովայով որպես մի տեսակ կենսաբանական տիպ», - եզրափակում է հոդվածի հեղինակը։

1991-ին, հետպերեստրոյկայի դարաշրջանի «անօրինականություն» գրքի հետևանքով, միանգամից հայտնվեցին հուշերի մի քանի հրատարակություններ (դրանց թվում լավագույնը խմբագրել է Ա.Ֆ. Ստրոևը): Իսկ 2005 թվականին ZhZL մատենաշարով լույս է տեսել Կազանովային նվիրված հատորը։ Ճանաչում որպես արկածախնդիր ականավոր անհատականությունտեղի ունեցավ.

Գրականության և կյանքի միջև

Կազանովայի կյանքի պատմությունն անսպասելիորեն ավարտվում է Տրիեստում (1774թ.) մնալով, որտեղից նա պատրաստվում է վերադառնալ հայրենի քաղաք տասնութ տարվա թափառումներից հետո։ Վարկած կա, որ շարունակությունը եղել է (ձեռագրի վրա գրված էր. «Իմ կյանքի պատմությունը մինչև 1797 թվականը»), բայց ոչ մի տեղ հնարավոր չեղավ գտնել։ Հավանաբար, հեղինակը պարզապես ժամանակ չուներ ավարտին հասցնելու իր ծրագիրը. նա նստեց իր հուշերը գրելու 1791 թվականին՝ իր մահից յոթ տարի առաջ, և չնայած այն հանգամանքին, որ նա երբեմն գրում էր օրական տասներկու ժամ, նա բավարար ժամանակ չուներ: Հնարավոր է նաև, որ նա ընդհանրապես չցանկացավ ավելին գրել. հաճելի է հիշել երիտասարդության հիմարությունները, իսկ հետագա տարիները (դրանց մասին գիտենք Կազանովայի ակտիվ նամակագրությունից) այնպիսին էին, որ ես ուզում էի հենց մոռանալ. հնարավոր է.

Վենետիկ վերադարձը, որին նա այդքան փափագում էր, երջանկություն չբերեց նրան։ Նա նորից փոխեց դասերը. նա փորձեց թարգմանել Հոմերոսը, հրատարակեց գրական ամսագիր, հանդես եկավ որպես թատրոնի իմպրեսարիո, և ամեն ինչ առանց մեծ հաջողության: Մյուս կողմից, մեկ այլ «նոր» գործ «անցավ»՝ ինկվիզիցիայի տեղեկատու աշխատիր։

Խոշոր պլանով 7
Կազանովայի պախարակումները պահպանվել են և այժմ հրապարակվում են: Ինչպես միշտ, մեկնաբաններն իրենց առնչությամբ բաժանվում են նրա պաշտպանների և հակառակորդների։ Առաջինները մատնանշում են այդ հաղորդագրությունների բովանդակության պակասը և անվնասությունը (մեկ թատրոնի փակումը դրանց ամենալուրջ հետևանքն է): Վերջինս, ոչ առանց փառքի, մատնանշում է, որ հենց իր «գործընկերոջ»՝ Մանուզիի մեղքով էր, որ Կազանովան մի անգամ հայտնվեց Պիոմբիում և պատրաստակամորեն դիպչեց իր հուշերում նրա հաշվին՝ լռելով իր նմանատիպ մեղքերի մասին։ Եվ նորաստեղծ տեղեկատուի բողոքները Վոլտերի «ամբարիշտ գրքերը» կարդացող քաղաքացիների դեմ կամ նրա վրդովմունքն այն բանի առնչությամբ, որ Արվեստի ակադեմիայի ուսանողները մերկ մոդելներ են նկարում բոլորովին փարիսեցիական տեսք ունեն:

Այնուամենայնիվ, շուտով, գրգռվածության պահին գրված գրքույկի պատճառով, որը վիրավորում է հին Գրիմանիների ընտանիքից մեկ տարեց պատրիկի պատիվը այն ակնարկով, որ պատրիցիան Կազանովայի հայրն է (նման լուրերն իսկապես շրջանառվում էին), «ապօրինի որդին»: կրկին հեռանում է հայրենիքից, այժմ՝ հավիտյանս հավիտենից: «Կա՛մ ես ստեղծված չեմ Վենետիկի համար, կա՛մ դա ինձ համար է, կա՛մ մենք երկուսս էլ միմյանց համար ենք»,- կմեկնաբանի նա այս իրադարձությունը։ Վերջին տարիները, ինչպես արդեն նշվեց, նա պետք է գրադարանավարի համեստ պաշտոնում անցկացնի կոմս Վալդշտեյնի մոտ՝ Դուկսի ամրոցում (ներկայիս Դուչցովը Չեխիայում)։

Այդ տարիներին «թոշակառու արկածախնդիրին» թվում է, թե կյանքն ամբողջությամբ ավարտվել է, բայց հենց այստեղ՝ իր համար անսովոր անապատում, նա սկսում է աշխատել իր, ինչպես պարզվեց, անմահ հուշերի վրա։ «Եթե կոմս Վալդշտեյնը լավ Ջակոմոյին իր հետ տարեր Փարիզ կամ Վիեննա, լավ կերակրեր և թույլ տար, որ նա հոտ քաշեր կանացի մսի հոտը», - ավելի ուշ վստահեցրեց Ստեֆան Ցվեյգը, - այս զվարճալի պատմությունները կներկայացվեին շոկոլադի և սորբետի վրա և երբեք չէին լինի: տպագրված թղթի վրա»:

Սա, բարեբախտաբար, չեղավ։ Գրառումները շրջում են գրադարանի դարակներում (դրանք կարելի է գտնել կա՛մ իտալական գրականության, կա՛մ ֆրանսերենի բաժնում), գիտնականները Կազանովային ավելի ու ավելի բարդ գործեր են նվիրում «մասնագիտություններով»՝ մոգություն, բժշկություն, ֆինանսներ և նույնիսկ խոհարարություն: Երկրպագուները դեռ շարունակում են հետևել իրենց կուռքի երթուղուն (գերմանացի Պաբլո Գյունթերը վերջերս նրա հետքերով անցել է 36000 կմ) և որոնել արխիվային նյութեր։ Իսկ Interme' diaire des Casanovistes ամսագրում կարող եք կարդալ, օրինակ, որ Պատմության հեղինակի պատկերով շքանշան է գցվել ինչ-որ տեղ, կամ Մոնպելյեի քաղաքապետը Կազանովայի անունը տվել է քաղաքի փողոցներից մեկին։ .

Վերջերս ավելի ու ավելի հաճախ են հիշում, որ Կազանովան հիմնականում գրող է եղել։ Նրան գրավոր գործունեությունարկածային ժանրի օրենքը, որը թույլ էր տալիս պարծենալ սիրային արկածներով, թույլ չէր տալիս անդրադառնալ սեփական գեղարվեստական ​​օպուսներին (ինչպես, թույլ տալով խաբելու մասին պատմությունները, այս օրենքը ստիպում էր լռել լուրջ կապերի մասին. մասոնություն): Մինչդեռ հուշերի ի հայտ գալուց առաջ էլ բեղմնավոր հեղինակի գրչից դուրս եկավ ամբողջ գիծըերգիծանքներ և կատակերգություններ, թարգմանություններ և պատմական գործեր, բեմական ակնարկներ և գիտական ​​տրակտատներ, ինչպես նաև երկար ու ֆենոմենալ ձանձրալի ուտոպիստական ​​«Իկոսամերոն» վեպը։

Այս առումով հայտնի հուշագրությունների հավաստիության հարցը, ըստ էության, կորցնում է արդիականությունը։ Եթե ​​Կազանովան գրող է և ոչ մատենագիր, մի՞թե ճշմարտությունն այդքան կարևոր է։ Եվ արդյո՞ք զարմանալի է, որ նրա գրառումների և իր ժամանակակիցների գրվածքների միջև (Prevost-ից մինչև Ռիչարդսոն) շատ ընդհանրություններ կան: Սա հատկապես վերաբերում է հուշերի երեք «ամենավեպ» գլուխներին՝ առեղծվածային ֆրանսուհի Հենրիետային, ում Կազանովան հանդիպեց ինկոգնիտո ճանապարհորդող տղամարդու կերպարանքով, նույն միանձնուհի Մ. ինքը, ինչպես նաև ոմն Շարփիլոնի մասին՝ լոնդոնյան կոկետուհի, որը քիչ էր մնում նրան հասցներ ինքնասպանության։

Բացի այդ, եթե նույնիսկ նկարագրված որոշակի իրադարձություն վստահելի է, դա չի նշանակում, որ հեղինակն իրականում եղել է դրա մասնակիցը կամ նույնիսկ վկա: Նա կարող էր իմանալ լուրերով նկարագրված շատ իրադարձությունների մասին։ Եվ եթե արխիվային հետազոտությունները հաստատում են, որ Կազանովան, ինչպես նաև նրա հիշատակած երրորդ անձինք նշված պահին եղել են նշված վայրում, ապա խոսակցություններն ու տեսարանները հեշտությամբ կարող են զարդարվել իրենց օգտին (դարաշրջանի մեծերի հետ շփվելիս. Վենետիկը միշտ ավելի հետաքրքիր տեսք ունի, քան այս մարդիկ։) ։

Հնարավո՞ր է վստահորեն խոսել ֆրանսիացի բանագնաց դը Բեռնիի մասնակցության մասին Մուրանոյի միանձնուհիների հետ անկողնային կարուսելին միայն այն պատճառով, որ նրա անառակության ապացույցները պահպանվել են։ Քիչ հավանական է։ Նույնիսկ ավելի դժվար է հետաքննել վենետիկցիների «Դոն Ժուան» ցուցակը։ «Նա այնքան ճշմարտացի է, որ չի վարանում զրպարտել ինքն իրեն», - գրել է Մուսեթը: Մյուս կողմից, չպետք է մոռանալ ունայնության և հպարտության մասին (բոլոր ժամանակակիցներն այս գծերը վերագրում են մեր հերոսին): Ամենից խելամիտ է հուշագիր-գրողին տեր կանգնել իր խոսքին։ «Կասկած չկա, որ արկածախնդիր Կազանովան հմուտ ստախոս էր, բայց արդյոք տարեց գրադարանավարը ստում էր իր գրասեղանի մոտ, դա, ընդհակառակը, նշանակություն չունի» (ֆրանսիացի գրող Ֆելիսյեն Մարսո):

Հրատարակչական արկած
«Իմ կյանքի պատմությունը» իտալացին գրել է ֆրանսերեն։ Այնուամենայնիվ, գերմանացիներն էին դրա առաջին ընթերցողները։ Միայն մի քանի տարի անց (1826 թ.) ձեռագրի տերը Ֆ.-Ա. Բրոքհաուսը որոշել է ֆրանսերեն հրատարակությունը՝ ձեռագիրը մշակման հանձնելով Դրեզդենի պրոֆեսոր Ժան Լաֆորգին։ Նույնը ոչ միայն ուղղել է լեզուն՝ ազատորեն հարմարեցնելով այն դարաշրջանի ճաշակին ու կարիքներին, այլեւ ամբողջությամբ փոխել է մի շարք կարեւոր հատվածներ։ Օրինակ՝ Վոլտերի հետ երկխոսության տեսարանում նա վենետիկյան գովասանքի բերանն ​​է դրել ֆրանսիացիների պերճախոսության համար։ Բացի այդ, լինելով հեղափոխության կողմնակից և հակակղերական՝ պրոֆեսորը զարմանալի ինքնաբերաբար վերաշարադրեց այն ամենը, ինչը Կազանովայում դավաճանեց նախկին կենսակերպի մարդուն։ Դեռևս առեղծված է մնում, թե ինչու, չնայած երկրպագուների և հետազոտողների ջանքերին, 140 տարի շարունակ ձեռագրի ֆրանսերեն բնօրինակը փակված մնաց Լայպցիգի հրատարակչության չհրկիզվող պահարանում՝ հրաշքով փրկվելով երկու համաշխարհային պատերազմներից: Հայտնի իտալացի գրականագետ Բենեդետտո Կրոչեն հիշեց, որ երբ 1945 թվականի նոր տարվա նախօրեին երեկոյան շրջում էր Նեապոլում փիլիսոփա Սալվատորե դի Ջակոմոյի հետ, նա երազկոտ նկատեց. Գերմանիայի հետ հաշտության պայմանագիրը ձեռագրի արտահանձնումն էր»

Այնուամենայնիվ, այն հրատարակելու որոշումն ընդունվեց միայն քսան տարի անց. 1960-ականների սկզբին լույս տեսավ հաստ եռահատոր հրատարակություն՝ տրամադրված մանրամասն մեկնաբանություններով և ճշգրիտ, մինչև պատահական իտալականացումներով, վերարտադրելով բնօրինակը:

Հերոս բոլոր ժամանակների համար

Ինչպե՞ս է պատահում, որ բոլոր հայտնի իտալացիներից և ոչ մեկը, այդ թվում՝ Դանթեը, Մաքիավելին, Լեոնարդոն կամ Գալիլեոն, չեն արժանացել Կազանովայի նկատմամբ ընթերցողների, գիտնականների և հասարակ մարդկանց հավասար հիացմունքին և ուշադրությանը:

Նրա հուշերը պրոտեուս գիրք են։ Յուրաքանչյուր դարաշրջան իր մեջ գտավ ինչ-որ յուրօրինակ՝ երազկոտ կամ մտերիմ մտերիմ: 1820-ական թվականներին Կազանովային սիրում էին որպես ականավոր արկածախնդիր, որը պատրաստ էր առօրյա կյանքը տոնի վերածել։ Դարավերջին, գրաքննության խստացման հետ մեկտեղ, նա սկսեց ընկալվել հիմնականում որպես «արգելված» բուդուարների հաճախորդ։ Ավելին, դարասկզբին Նիցշեի հետևորդները նրան համարում էին «յուրային». հարուստ կյանքև մարդուն բնորոշ ներուժի առավելագույն իրացումը։

Կազանովայի ժողովրդականության մեկնաբանման, աճի կամ անկման տարբերությունները հաճախ բացատրվում են որոշակի պատմական պահի արժեքներով: Ավելին, «Պատմության» հեղինակի ամենաբուռն հակառակորդներին սովորաբար հանդիպում էին նրա հայրենակիցները։ Նրան հատկապես ակտիվորեն մերժում էին որպես հին, մասնատված Իտալիայի ներկայացուցիչ, ազգային վերելքի դարաշրջանում (Risorgimento). արկածախնդիրը հիմնովին փտած, անկում ապրող Վենետիկի Հանրապետության արգասիքն է, բայց ոչ մի դեպքում նորաստեղծ որդի։ հերոս ազգ. Ֆաշիզմի գալուստով այս տրամադրությունները կրկին գերակշռեցին. չնայած այն բանին, որ հենց այդ ժամանակ էր, որ անհավանական պահանջ առաջացավ բոլոր տեսակի կենսագրությունների համար՝ սկսած Կեսարից մինչև Դուչեն, Վենետիկի հուշերի հաջողությունը հակադարձ համեմատական ​​էր հաջողությանը։ ժանրի։ 1935 թվականին Մշակույթի նախարարության ակտով երկրում արգելվեց «Իմ կյանքի պատմությունը»։

Այդպիսին է նույնիսկ մահից հետո անկայունությունը, գրքի անկայունությունն ու ընթերցողի վերաբերմունքը դրա նկատմամբ։ Զարմանալի չէ. երբեմն ընդհանուր առմամբ դժվար է հավատալ, որ Կազանովայի մասին պատմությունները մեկ անձի մասին են: Նույնիսկ ամենախիստ բարոյախոսները չեն կարող նրան մերժել պատմողի նվերը, և ռեժիսոր Ֆեդերիկո Ֆելլինին հուշերը ձանձրալի համարեց՝ «հեռախոսի տեղեկատուի նման»: Բելգիացի հոգեվերլուծաբան Լ. Ֆլեմը գրում է «Կազանովա կամ մարմնավորված երջանկություն» գիրքը, իսկ իտալացի պրոֆեսոր Գ. Այս ցուցակը շարունակվում է:

Այստեղ, իհարկե, կարելի է հիշել, որ արկածախնդիրն ինքը պատրաստակամորեն հակասել է ինքն իրեն։ Եվ բացի այդ, ի տարբերություն Դոն Ժուանի կայացած կերպարի, նրա հիշողությունների էջերում նրա կերպարն անընդհատ զարգանում է. երիտասարդ հերոսը առաջին գլուխներում ներկայացված է որպես նուրբ, ջերմեռանդ, անկեղծ զգացմունքների ընդունակ և վառ հույսերով լի: Աստիճանաբար նա կորցնում է այդ հատկությունները և վերջում արդեն պատրաստ է սեր գնել այնտեղ, որտեղ այն այլևս հնարավոր չէ շահել։ Այնուամենայնիվ, դա չի բացատրում զգացմունքների ինտենսիվությունը, որով ոմանք հարձակվում են գայթակղիչի վրա, իսկ մյուսները պատրաստ են պաշտպանել նրան:

Եվ ահա ևս մեկ պարադոքս. հենց այս եզակի և անկայուն անձնավորությունն էր (լինի դա պատմական անձնավորություն, թե կերպար), որը սկսեց անձնավորել «տեսակը» և անհետացավ սովորական գայթակղիչի դատարկ մականվան մեջ:

«Լավ» գայթակղիչի առասպելը

«Այսօր Կազանովան դարձել է սպագետտիի, մանդոլինի և Սանտա Լյուսիայի պես մի բան, որը ասոցացվում է Իտալիայից դուրս գտնվող իտալացիների հետ՝ առանց մեծ հարգանք կամ համակրանք առաջացնելու», - պատմել է Մարչելո Մաստրոիաննին: «Օտարերկրացիների համար Կազանովան չափավոր գեղեցիկ իտալուհի է, ով որոշ հաջողություններ է վայելում կանանց հետ»:

Այո, նա վաղուց դարձել է առասպել՝ քչերն են կարդացել նրա հուշերը, բայց բոլորը լսել են նրանց հեղինակ-հերոսի մասին։ Բայց եթե ժողովրդի մեջ այս անունը միաձուլվել է Դոն Ժուանովի հետ, ապա այս երկուսի մասին մտածողն անպայման կհակառակվի նրանց։

Անդալուզացին «սառը գայթակղիչ» է, ում համար կինը «զոհ» է, ևս մեկ համար հաղթանակների ցանկում (այդպիսին է առաջին կարծրատիպը)։ Իսկ վենետիկցին առատաձեռն սիրեկան է, նրա համար յուրաքանչյուր կին յուրահատուկ է (նաև կարծրատիպ, բայց ավելի գրավիչ): Սեւիլացի ռոմանտիկը ոչ մեկին չի սիրում, հեդոնիստ Կազանովան պատրաստ է սիրել բոլորին. «Իսպանացի Դոն Ժուանը, գերմանացի բժիշկ Ֆաուստը, անգլիացի Բայրոնը և ֆրանսիացի Բոդլերը, նախ և առաջ, հավերժ դժգոհ են… Կազանովան, Ֆաուստի Մարգարիտայի հենց առաջին համբույրի ժամանակ, կզգար յոթերորդ երկնքում և կցանկանար. դադարեցրու պահը»,- այս միտքն ամփոփեց Մուսոլինիի նախկին ընկերուհի Մարգարիտա Զարֆատին՝ «Կազանովան ընդդեմ Դոն Ժուանի» գրքի հեղինակ։

Խոշոր պլանով 8
Հեղինակը Կազանովան, անկասկած, հիշել է իր իսպանական «նախկինին», երբ նա գրել է պատմությունը. սեփական կյանքը. 1787 թվականին Պրահայում կայացել է Մոցարտի «Դոն Ջովաննի» օպերայի պրեմիերան։ Մի ծեր հուշագիր, ով ապրում էր մոտակայքում, մեկ անգամ չէ, որ ճանապարհորդեց քաղաք և նույնիսկ, հավանաբար, օգնեց իր ընկերոջը՝ վենետիկցի Դա Պոնտեին, աշխատել լիբրետոյի վրա (Դուկսի թղթերի մեջ հայտնաբերվել են երկու տեսարաններ, որոնք նախատեսված էին օպերայի համար, բայց ներառված չէին դրանում): Եվ դրանից անմիջապես հետո Կազանովան նստում է հուշերի։ Աշխատում է սեփական ուղի, նա միտումնավոր հակադրում է այն գայթակղիչի ավանդական կերպարին. իր հուշերում գայթակղիչի «բացասական» տեսակը հայտնվում է մեկից ավելի անգամ (նա գործում է Դոն Ժուանի սկզբունքով. գլխավոր հերոսը, ով բազմիցս գայթակղում է «զոհին», բայց յուրովի՝ նրբանկատորեն, ընկերական՝ պատճառելով նրան ոչ թե զայրույթ, այլ ուրախության արցունքներ:

Եվ ահա արդյունքը՝ ժամանակակից բաց հասարակություն, բարոյականության իր վախեցնող ազատությամբ Դոն Ժուանը արագորեն կորցնում է երևակայության իշխանությունը: Իսկ Կազանովան, ով չցանկացավ կանգ առնել դրանով, շարունակում է հետաքրքրություն առաջացնել։