Ensinnäkin on huomattava, että Radonitsa Tämä on erityinen kuolleiden muistopäivä.

Ja pohjimmiltaan juhla on hyvin vanha, minkä vuoksi siinä elävät muinaiset pakanalliset perinteet ja uudet kirkkoperinteet.

Ja kuten yleensä tapahtuu, toinen "konfliktissa" toisen kanssa.

Perinteisesti Radonitsaa vietetään tiistaina (9. päivänä pääsiäisen jälkeen), joka seuraa välittömästi Fomin-sunnuntaita. Radonitsa vuonna 2018 osuu 17. huhtikuuta.

Milloin he menevät hautausmaalle pääsiäisen jälkeen ortodoksisen perinteen mukaan?

Perinteisesti ihmiset menevät hautausmaalle pääsiäisen jälkeen - Radonitsaan. Tämä on päivä erityinen muisto kuollut, mikä tapahtuu tiistaina sen jälkeen Pääsiäisviikko(9 päivää pääsiäisen jälkeen).

Radonitsa, pääsiäisen jälkeen - on vanhempien päivä. Tänä päivänä muistetaan vanhempia. Ortodoksien mukaan kirkon perinteitä ja hautausmaan peruskirjassa tulee käydä 9. päivänä pääsiäisen jälkeen. Kuolleiden täytyy myös tuntea Radonitsa. Tämän päivän nimi Radonitsa sanoo, että sekä elävät että kuolleet iloitsevat Kristuksen ylösnousemuksesta. Pääsiäisviikolla, joka on täynnä iloa Kristuksen ylösnousemuksesta, ei kirkoissa ole edes tapana esittää muistiinpanoja kuolleiden muistosta.

Mitä Radonitsassa voidaan tehdä ja mitä ei?

Vastaanottaja loma- Kristityt valmistautuivat jatkuvasti erityisen huolellisesti. Haudoilla siivottiin, suoristettiin ja sävytettiin aidat, monumentit, poistettiin viime vuoden lehtiä, istutettiin kukkia. Siivous hyväksytään yleisesti lähellä olevissa unohdetuissa haudoissa. Loman aikana järjestyksen on oltava kaikkialla.

Ennen kuin he menevät kirkkomaahan, ihmiset menevät temppeliin. Pappi lukee aamuliturgian, seurakuntalaiset sytyttävät kynttilöitä ja rukoilevat perheenjäsenten ja sukulaisten sielujen lepoa. Asioiden järjestäminen ei ole kiellettyä, mutta on oikeampaa tehdä tämä etukäteen, jotta se ei häiritse muistotilaisuutta eikä häiritse muita vierailijoita. Uskomus, että vainaja oleskelee Radonitsan aikana maan päällä, tuntee ja tarkkailee omia sukulaisiaan, on tuhansia vuosia vanha.

Kuinka käyttäytyä hautausmaalla?

Radonitsalla järjestetään ensimmäinen muistotilaisuus pääsiäisen jälkeen. On tapana vierailla hautausmailla, jakaa almuja ja pyytää rukoilemaan kuolleiden puolesta.

On huomattava, että perinne lähteä pääsiäismunia ja pääsiäiskakkuja haudoilla on pakanallinen jäänne muinaisista muistoaterioista - trizn.

On muistettava, että perinne ruoan, pääsiäismunien haudoille jättämisestä, on pakanallisuus, joka heräsi henkiin Neuvostoliitossa, kun valtio vainosi oikeaa uskoa. Kun uskoa vainotaan, syntyy raskasta taikauskoa. Kuolleiden läheisten sielut tarvitsevat rukousta. Kirkon näkökulmasta seremonia ei ole hyväksyttävää, kun haudalle laitetaan vodkaa ja mustaa leipää, ja sen vieressä on valokuva vainajasta: tämä, sanonta moderni kieli- remake, koska esimerkiksi valokuvaus ilmestyi hieman yli sata vuotta sitten: tämä tarkoittaa, että tämä perinne on uusi.

Mitä tulee kuolleiden muistoon alkoholin kanssa: mitään viinaa ei voida hyväksyä. AT Pyhä Raamattu viinin käyttö on sallittua: "Viini ilahduttaa ihmisen sydäntä" (Psalmit 103:15), mutta varoittaa liiallisuudesta: "Älkää juopuko viinistä, siinä on haureutta" (Ef. 5:18). Juoda saa, mutta humalassa ei saa. Ja toistan vielä kerran, kuolleet tarvitsevat kiihkeää rukoustamme, puhdasta sydäntämme ja raittiista mieltämme, heille annettua almua, mutta ei vodkaa ”, pappi Aleksanteri Iljashenko muistelee.

Pyhän Johannes Chrysostomosen (4. vuosisata) mukaan tätä juhlaa vietettiin kristillisillä hautausmailla jo antiikissa. Radonitsan erityinen paikka kirkon vapaapäivien vuotuisessa ympyrässä - heti pääsiäisen pääsiäisviikon jälkeen - velvoittaa kristityt olemaan sukeltamatta tunteisiin rakkaiden kuolemasta, vaan päinvastoin iloitsemaan heidän syntymästään toiseen elämään - ikuiseen elämään . Kristuksen kuolemalla ja ylösnousemuksella saavutettu voitto kuolemasta syrjäyttää surun tilapäisestä erosta sukulaisista, ja siksi me, metropoliitta Anthony of Surozh sanoin, "seisomme uskossa, toivossa ja pääsiäisluottamuksella haudalla lähteneet."

Uskomukset Radonitsasta

Kun muistaa kuolleita esi-isiä "muistoviikolla", ei ole hyvä kutsua heitä kuolleiksi, koska näinä päivinä "he kaikki kuulevat, mitä heistä sanotaan". On parempi kutsua heitä sukulaisiksi, lankoiksi ja tutuiksi.

Viikkoa ennen lähtöä hautausmaalle mennään järjestämään hautoja, kylvämään kukkia, istuttamaan viburnumia ja muita puita.

Muistosunnuntaina et voi kaivaa puutarhaa. Kaikki pääsiäisviikolla kylvetty ja istutettu ei itä ja synnytä.

Köyhien, jotka keräävät pääsiäismunia, pääsiäistä ja makeisia haudoilla, on luettava rukous vainajan puolesta, muuten hän tulee heidän luokseen unissa.

Lähellä hautaa, sinun on luettava "Isä meidän", voit suudella ristiä tai muistomerkkiä kolme kertaa. Kun lähdet hautausmaalta, puhuttele kuolleita henkisesti: "Parantukaamme, mutta voit helposti mennä makuulle", "Teillä on Jumalan valtakunta, eikä meidän pidä kiirehtiä luoksesi."

Muistosunnuntaina elävien ja kuolleiden energia kohtaavat hautausmaalla. Muistosunnuntaina kuolleet tapaavat sukulaisensa hautausmaan sisäänkäynnillä.

Suojautuaksesi ongelmilta sinun on mentävä hautausmaalle portin kautta. Ristit itsesi kolme kertaa sisäänkäynnin kohdalla. Kun lähdet, tee sama ja käänny kasvot hautoja kohti. Ristin merkki on kunnioitus kuolleita kohtaan ja samalla vartija saastaista vastaan. Kotona pese kätesi ja kasvosi kolme kertaa pyhällä vedellä.

Pyhässä vedessä huuhdellaan myös haudalle pääsiäisenä laitettu pyyhe.

Jos löydät seppeleen tai kukkia hautausmaalta, hajallaan maata, suolaa tai viljaa kynnyksellä tai pihalla, lakaise pihalta lähimpään risteykseen. Vahinko palaa henkilölle, joka halusi tuoda ne sinulle.

Raskaana olevien naisten ja alle vuoden ikäisten lasten hautausmaalle kannattaa mahdollisuuksien mukaan olla menemättä, sillä heillä on liian herkkä ja herkkä aura, ja lisäksi pienet lapset näkevät usein sen, mitä aikuiset eivät näe. Jos haluat, mene kirkkoon.

Monille pääsiäinen ei ole vain loma, vaan myös läheisten muistopäivä. Tänään on kysymys siitä, miksi et voi mennä hautausmaalle pääsiäisenä.

Monissa perheissä on tapana mennä pääsiäisenä hautausmaalle muistelemaan kuolleita, ei vain muuttamaan useiden sukupolvien perinteitä ja vakuuttamaan, miksi näin ei voida tehdä.

Pääsiäinen on valoisa loma, joka tuo iloa siitä, että mahdoton tapahtui - ylösnousemus kuolleiden valtakunnasta. Tämä tapahtuma ei ollut iloinen vain Jeesuksen Kristuksen äidille ja läheisille, sillä monilla ihmisillä oli sillä hetkellä toivoa ja uskoa, jota ylösnousemus vahvisti ja vahvisti. Siksi tämä on yksi harvoista kirkollispäivistä, jolloin uskon palvelijat kutsuvat iloitsemaan eivätkä suremaan. Tämä on koko pääsiäisloman olemus - elämä on voittanut kuoleman, ja loma kutsuu nauttimaan elämästä. Siksi et voi mennä hautausmaalle pääsiäisenä, koska. hautausmaalla käynti viittaa suruun, ja suru tänä päivänä on ristiriidassa pääsiäisloman merkityksen kanssa, ts. ilo.

On toinenkin selitys, miksi et voi mennä hautausmaalle pääsiäisenä, tosiasia on, että uskotaan, että suurella viikolla kuolleet sukulaiset jättävät paratiisinsa ja heillä on mahdollisuus tulla maan päälle (helvetistä ei ole ulospääsyä) . Sanotaan, että jos pääsiäisviikolla haaveilet yhdestä kuolleista, tämä viestintä ei ole unessa, mutta todellisuudessa kaikkea sanottua ei pidetä unena.

Herää kysymys, miksi monissa perheissä on perinne käydä hautausmaalla pääsiäisenä? Papit selittävät asian näin: Neuvostoliiton aika kirkko kiellettiin, mutta pääsiäinen oli liian iso juhla ja ihmiset eivät voineet sivuuttaa sitä ja menivät siksi "juhlimaan" sitä hautausmaalla, joten tällä pakkoperinteellä kasvoi useita sukupolvia. Nyt papisto selittää, miksi pääsiäisenä on mahdotonta mennä hautausmaalle yrittäessään keskustella ihmisten kanssa.

Yhtenä vuoden suurimmista pyhäpäivistä ei tietenkään saa tehdä mitään töitä - ompelemalla, pesemällä, siivoamalla (mukaan lukien lakaisulla, astianpesulla ainakin aamulla), siivoamalla tai istuttamalla jotain puutarhaan, mm. on kiellettyä tänä päivänä hautausmaan siivoaminen, ristien maalaaminen jne. Kaikki valmistelut on saatava päätökseen Puhdas torstai, lauantaina ennen lounasta voit lopettaa jotain ei-olennaista.

Kuolleiden muistoksi on toinen päivä nimeltä Radonitsa, joka yleensä osuu tiistaihin viikkoa pääsiäisen jälkeen, kirkossa tänä päivänä luetaan erityinen muistotilaisuus pääsiäisvirreillä, jotka symboloivat ylösnousemuksen iloa, joten päivää kutsutaan Radonitsaksi. , eli iloa, iloa. Kirkon perinteiden mukaan tänä päivänä on tarkoitus muistaa kuolleita ja käydä hautausmaalla. Ehkä johtuen siitä, että tänä päivänä työntekijät vierailevat hautausmaalla joukoittain päivää aikaisemmin, sunnuntaina, kutsumme sitä Krasnaja Gorkaksi, menemme Krasnaja Gorkan hautausmaalle. Itse asiassa Red Hill pakanallinen loma ei liity hautausmaahan tai muistojuhlaan, mutta sitä juhlittiin tähän aikaan, vanhat esi-isämme juhlivat lämmön ja kevään tuloa, niin kaikki meni sekaisin.

Väite, että et voi mennä hautausmaalle pääsiäisenä, ei ole täysin totta, se on pikemminkin väärin, kuten jos järjestäisit muistojuhlan syntymäpäivänäsi. Siitä, että ihmiset menevät edelleen hautausmaalla pääsiäisenä, ei ole syntiä, mutta tämä ei ole oikein.

.

Pääsiäinen on suurin kristillinen juhla. Sen päällä, Kristuksen himojen ja hänen ylösnousemuksensa ympärillä, lepäävät kristinuskon pääpilarit.

Monet ihmiset ovat yllättyneitä kuullessaan, että pääsiäisenäkin kirkko määrää seurakuntalaisille useita kieltoja ja rajoituksia. Virallisia on monia kirkon säännöt ja kansanmerkkejä siitä, mitä ei saa tehdä pääsiäisenä - esittelimme lukijamme heille aiemmin.

Pääsiäinen on aikaa, jolloin kuolleet ja elävät kohtaavat

Yksi vanhimmista kristillisistä uskomuksista sanoo sen kuolleiden sieluja ihmiset palaavat paratiisista ja kulkevat maan päällä kanssamme. Tämä tapahtuu koko viikon, jolloin pääsiäistä vietetään.

Kristuksen kirkas ylösnousemus tarkoittaa elämän voittoa kuolemasta ja voittoa pahasta, joten tämä loma on valoisa ja iloinen huolimatta siitä, että Jeesus Kristus antoi henkensä meidän ja syntiemme edestä.

Vapahtaja palasi taivaasta ollakseen opetuslastensa kanssa ja saattaakseen päätökseen aloittamansa työn ja välittääkseen jäljelle jääneen tiedon. Muinaisista ajoista lähtien monet ovat uskoneet, että tästä syystä kaikki kuolleet saavat lähteä paratiisista loman aikana, jotta he voivat tavata sukulaisiaan. Älä pelkää tätä muinaista legendaa, koska ihmiset tulevat meille vain paratiisista. Ne, jotka olivat pahoja ja päätyivät helvettiin, pysyvät siellä ikuisesti.

Hautausmaat ovat tällä hetkellä tyhjiä, kun ihmisten sielut palaavat kotiin, joten ennen pääsiäistä ei ollut tapana mennä hautausmaille häiriten jonkun rauhaa. Kun kristinuskoa vainottiin maassamme, tämä uskomus pyyhittiin pois ihmisten muistista. Mutta nyt, kun kaikki on kunnossa, perinteet ovat taas kaiken yläpuolella.

Pääsiäisen merkkejä kuolleista

• Monet kansanmerkit liittyvät uskomukseen rakkaittemme paluusta. Keskustelimme pääsiäisen tärkeimmistä merkeistä aiemmin.
• Jos kuolleet palaavat ja he ovat surullisia, on yleensä sateinen sää Kristuksen ylösnousemuksen aikaan.
• Jos sinulla on heikko ruokahalu festivaalin aikana, on parempi määrittää joitain astioita kuolleille poistamatta niitä, vaan jättämällä ne esimerkiksi ikkunalaudalle.
• Jos lannistuminen valtaa sinut ja ajattelet paljon, mitä olisit voinut tehdä väärin aiemmin, tämä ei ole sattumaa. Tällainen merkki kertoo, että yksi kuolleista yrittää pyytää sinulta anteeksiantoa.
• Jos menet hautausmaalle kirkkaana sunnuntaina, älä ota mukaansi ruokaa vainajan muistoksi, sillä se lupaa sinulle suuren epäonnistumisen. Yritä vain siivota ja siivota hauta, mutta ei enempää.
• Lopuksi haluan huomauttaa yhden mielenkiintoinen merkki- jos haaveilet kuolleesta ihmisestä pääsiäisenä, niin kaikki, mitä hän sinulle kertoo tai kaikki mitä hän tekee, tapahtuu kuin todellisuudessa. Tämä on todellista dialogia. Monet ihmiset näkevät pääsiäisenä kuolleet äitinsä tai isänsä, jotka antavat heille ohjeita tai vain sanovat rakastavansa heitä.

Pääsiäinen on aikaa, jolloin kuolleet tulevat luoksemme katsomaan, kuinka elämme, eikä päinvastoin. Ihmisten viisaiden mukaan tämä on lahja Jumalalta niille, jotka eivät ole kanssamme, ja muistutus siitä, että nämä kaksi maailmaa ovat yhteydessä toisiinsa. Jokainen nyt elossa oleva, ennemmin tai myöhemmin, tapaa rakkaansa taivaassa.

Meidän ja kuolleiden välinen side ei vahvistu vain pääsiäisenä. Se, onko tämä hyvä vai huono, on sinun päätettävissäsi. Siitä, mistä vainaja haaveilee yhteisiä päiviä, voit selvittää unelmakirjastamme: se kertoo sinulle tällaisen unen tulkinnan. Anna olla todellista maailmaa ja unelmien maailma täyttyy sinulle rakkaudella ja ystävällisyydellä minä päivänä tahansa, ei vain suuren pääsiäisen aikana. Onnea ja älä unohda painaa painikkeita ja

28.04.2016 02:13

Vanhempien lauantait tunnetaan laajalti ihmisten keskuudessa. Nykyään on tapana mennä hautausmaille ja muistaa...

ONKO MAHDOLLINEN LÄHETÄÄ PÄÄSIÄISEKSI HAUTAUSMAALLE?

Joka vuosi Kristuksen ylösnousemuspäivänä tuhannet ihmiset menevät hautausmaalle siivoamaan hautoja ja muistelemaan kuolleita sukulaisiaan. Ymmärrämme syyt tällaiseen hautojen houkuttelemiseen pääsiäisen ensimmäisenä päivänä, emme Radonitsalla, jolloin kuolleiden muisto järjestetään kirkon peruskirjan mukaisesti.

Esi-isien hautojen kunnioittamisen perinne juontaa juurensa muinaisista ajoista. Filologi Mihail Gasparov kirjassa "Capitoline Wolf" kertoo, että roomalaiset hautasivat kuolleet sukulaisensa kaupungin ulkopuolelle tienvarsille, uskottiin, että ohikulkijan tulisi pysähtyä haudan lähellä ja lukea opettava epitafi, joista monet alkoivat sanoilla: "Seis, ohikulkija". Uskottiin, että mitä useammin ohikulkijat lukisivat epitafia ja muistaisivat vainajan, sitä onnellisempi hänen kuolemanjälkeinen elämänsä olisi.

Tapa kunnioittaa kuolleita oli ensimmäisiä kristittyjä kirjaimellisesti sanat ovat selviytymisensä velkaa. Rooman valtakunta ei sallinut julkiset järjestöt tai ryhmät, lukuun ottamatta hautausopistoja, joiden jäsenet huolehtivat toistensa kunnollisesta hautauksesta. Niinpä uuden uskonnon kannattajat alkoivat kerääntyä katakombeihin, joissa kristillisiä symboleja löytyy edelleen. Jotkut tutkijat jopa viittaavat niihin kuuluisaan latinalaiseen kirjoitukseen:

SATOR

AREPO

TENET

OOPPERA

ROTAS

Ristitettynä sana "tenet" antaa kuvan rististä. Kuitenkin takaisin arkkuihimme. Melkein samanaikaisesti kuolleiden kunnioittamisen kanssa kirkossa on perinne tuomita haudalla syöminen pakanallisen taikauskon jäännökseksi.

Siunattu Augustinus "Tunnustuksessaan" kertoo, kuinka hänen äitinsä - autuas Monica, hurskas kristitty - lakkasi käymästä hautausmailla uhreilla:

”Kerran hän toi Afrikassa vakiintuneen järjestyksen mukaan puuroa, leipää ja puhdasta viiniä pyhien haudoille. Portinvartija ei hyväksynyt niitä. Saatuaan tietää, että tämä oli piispan kielto, hän otti hänen käskynsä niin kuuliaisesti ja kunnioittavasti, että itsekin hämmästyin, kuinka helposti hän alkoi tuomita omaa tapaansa eikä puhua sen kiellosta. Saatuaan tietää, että kunniakas saarnaaja ja hurskauden vartija kielsi tämän tavan jopa niiltä, ​​jotka harjoittivat sitä raittiisti - älkää antako juomareille mahdollisuutta humautua tunteettomuuteen - ja lisäksi nämä omituiset muistotilaisuudet muistuttivat suuresti pakanallista taikauskoa - äitini hylkäsi sen hyvin mielellään : hän oppi tuomaan marttyyrien haudoille maallisia hedelmiä täynnä olevan korin sijaan sydämen täynnä puhtaita lupauksia ja pukemaan köyhät varojensa mukaan. Siellä he puhuivat Herran ruumiista; Loppujen lopuksi marttyyrit uhrasivat itsensä ja saivat kruunun jäljitellen Herran intohimoa.

Kuten näemme, perinteellä käydä haudalla tiettyinä päivinä on pitkä historia, ja kirkko varmisti alusta asti, ettei kuolleiden muistosta tullut inhottavaa. Jos avaa muinaisten venäläisten saarnaajien tekstit, ne muistuttavat yllättävän ilmoituksia, joissa pyydetään olemaan roskaamatta haudoilla, jotka voidaan nähdä hautausmaiden sisäänkäynnillä jo meidän aikanamme.

Muinaisista ajoista lähtien kirkko on kamppaillut kristittyjen liiallisen kuolleiden kunnioittamisen kanssa. Historioitsija Vasily Bolotov kertoo kartaginalaisesta piispasta Caecilianuksesta, joka moitti varakasta hurskasta leskeä Lucillaa siitä, että hän tapansa mukaan ennen pyhien mysteerien vastaanottamista suuteli jonkin epäilyttävän marttyyrin luuta.

Tämä jakso tuo meidät hyvin lähelle ongelmaa, joka liittyy hautausmaalla käyntiin pääsiäisenä kirkon sijaan. Caecilian uhkasi erottaa lesken, koska tämä piti yhteyttä kuollut yhteisö Kristuksen kanssa, ja tämä huomautus koskee myös niitä, jotka jakavat ilon Kristuksen kirkkaasta ylösnousemuksesta kuolleiden kanssa, eivät elävien ihmisten kanssa.

Älkäämme kuitenkaan turhautuko moralisointiin, vaan kääntykäämme jälleen historiallisten esimerkkien puoleen. XV vuosisadan Kiovan-Petshersk Lavran asiakirjoissa, jotka sisältyivät myöhempiin painoksiin Patericonin luolat On tarina siitä, kuinka kuolleet vastasivat pääsiäistervehdyksen:

”Vuonna 6971 (1463) tällainen merkki tapahtui Caves-luostarissa. Prinssi Semjon Aleksandrovitšin ja hänen veljensä prinssi Mihailin alaisuudessa luolien arkkimandriitin Nikolan alaisuudessa eräs Dionysius, lempinimeltään Shchepa, huolehti luolasta. Suurena päivänä hän tuli luolaan ravistelemaan kuolleiden ruumiita, ja saavuttuaan paikkaan nimeltä Yhteisö, hän pudisti päätään ja sanoi: ”Isät ja veljet, Kristus on noussut ylös! Tänään on hieno päivä." Ja se jyrisi vastauksena kuin mahtava ukkonen: "Kristus on todella noussut ylös."

Tätä kohtaa käytetään joskus argumenttina hautausmailla vierailua pääsiäisenä. Tässä tarinassa on kuitenkin useita merkittäviä selvennyksiä.

Ensinnäkin sisään Kiova-Petshersk Lavra luolissa on edelleen pieniä temppeleitä, joihin kunnialliset isät on haudattu. Tietysti siellä järjestetään myös jumalallisia jumalanpalveluksia Bright Weekin aikana, mutta kukaan ei pidä pyhäinjäännösten hautoja hautausmaan analogina. Toiseksi, munkki Dionysios ei tehnyt mitään hautajaisten muistotilaisuus, vaan tuli yksinkertaisesti paskaksi kuolleita munkkeja ja onnittelemaan heitä pääsiäisloman johdosta, koska kristityt uskovat, että heidän Jumalansa "ei ole kuolleiden Jumala, vaan elävien Jumala". Kolmanneksi munkki ei järjestänyt aterioita haudassa, ei laittanut lasillista vodkaa ja mustaa leipää haudoille eikä murskaanut siellä munaa. Toisin sanoen hänen toimissaan ei ollut mitään siitä, mitä jotkut kanssakansalaiset järjestävät rakkaiden haudoilla pääsiäisenä.

Kirkon mukaan hautausmailla ei ole toivottavaa vierailla pääsiäisenä ei siksi, että sillä olisi jotain kuolleita sukulaisiamme vastaan, vaan siksi, että kirkon peruskirja tarjoaa monia muita päiviä hautausmailla vierailemiseen ja rukouksiin kuolleiden puolesta.

Kirkon peruskirjan tuntija, pappi Athanasius (Saharov), Kovrovin piispa, kirjassaan Ortodoksinen riitti hautaus niin kirjoittaa pääsiäisen piirteistä ja valoisa viikko: "Tänä päivänä, kuten koko kirkkaana viikkona, ei ole sijaa itkeä kurjuudestasi, itkeä syntejäsi, peläten kuolemaa."

Muista, että pääsiäisjumalanpalveluksessa luetaan kuuluisa Pyhän Johannes Chrysostomosen sana, jossa erityisesti sanotaan, että Kristus poisti "kuoleman piston". Hautausmaalla vieraileminen tänä päivänä tarkoittaa, ettei usko Kristuksen ylösnousemukseen.

Metropolitan Sourozhsky Anthony(Bloom) huomautti kerran sen "Hautausmaa ei ole paikka, johon kasataan ruumiita, vaan paikka, jossa odotetaan ylösnousemusta." Parannusta varten kristityillä oli 6 viikkoa suurta paastoa ja pyhää viikkoa, joten ihmisen tulisi iloita niin vaikean polun jälkeen.

Tietenkin, jos henkilö pääsiäisen jumalanpalveluksen ja paaston rikkomisen jälkeen päättää mennä hautausmaalle, siivota haudan ja laulaa troparion "Kristus on noussut kuolleista", hän ei tee syntiä, mutta useimmat ihmiset menevät hautausmaalla temppelissä vierailun sijaan.

Samalla Pyhällä Athanasiuksella (Sakharov) on upeita sanoja, joita kirkko ei unohda kuolleita edes pyhän pääsiäisenä: ”Kuolemaa ja kuolleita muistetaan kuitenkin usein tänä määrättynä ja pyhänä päivänä... juhlapyhinä, juhlapyhinä ja juhlan voittajana, paljon useammin kuin muina, pienempinä juhlapäivinä. Mutta pääsiäisenä se on voittoisa muisto kuoleman tallaamisesta Kristuksen kuolemalla, tämä on iloisin ja lohdullisin uskontunnustus siitä, että elämä annetaan myös niille, jotka ovat haudoissa). On siis selvää, että pääsiäisenä ei voi olla, ei saa olla puhettakaan muistorukouksista, ei vain kuolleiden, vaan myös elävien julkisesta muistosta.

Tunnen henkilökohtaisesti ihmisiä, jotka menevät pääsiäisenä isänsä ja aviomiehensä haudalle vain kaatamaan sinne lasillisen vodkaa, koska "kuollut oli kovasti juomista". Se tarkoittaa, että lakkaa olemasta kristitty ja muuttuu oudoksi aktiivisten kuolleiden kultin seuraajaksi, joka jatkaa syömistä, juomista tai "housujen käyttämistä" kuoleman jälkeen.

Andrey ZAYTSEV, kuva: Ekaterina STEPANOVA, Sergey SHULYAK

Usein kysytään: onko mahdollista mennä hautausmaalle pääsiäisenä? Ihan sama miltä meistä tuntuu kirkon vapaapäiviä Olimmepa uskovia tai emme, meidän täytyy kiitollisesti kunnioittaa ja muistaa kuolleita läheisiämme.

Pääsiäisen valoisana lomana, jota vietetään 28. huhtikuuta 2019, ei kuitenkaan ole perinnettä vierailla kuolleiden sukulaisten haudoilla.

Onko mahdollista mennä hautausmaalle pääsiäisenä

Kirkoissa ei järjestetä hautajaisia ​​koko pääsiäisviikon (Bright Week) aikana, ei sytytetä kynttilöitä lepohetkellä eikä kuolleita muisteta. Ihmiset, jotka kuolevat tänä aikana, haudataan erityisellä tavalla.

Ortodoksinen kirkko ei siunaa uskovia vierailla kuolleiden hautauspaikoilla pääsiäisenä. AT kirkon kalenteri perustettu yksityinen ja yhteisiä päiviä kuolleiden muistoa. Kirkoissa muistetaan pääasiassa lauantaisin.

Erityisiä yleisiä edesmenneiden muistopäiviä kutsutaan "vanhempien lauantaiksi". kirkossa Ortodoksinen kalenteri Vuodessa on kahdeksan tällaista päivää.

Nämä ovat lihajuhla-lauantai, kolminaisuuslauantai, Dmitrievskaja-lauantai, Johannes Kastajan pään mestaus, muistopäivät hieno postaus(toinen, kolmas ja neljäs lauantai paaston alusta) ja Radonitsa.

Tänä aikana kuolleita muistetaan temppeleissä.

Selitettäessä, miksi et voi mennä hautausmaalle pääsiäisenä, meidän on muistettava, että Kristuksen ylösnousemuksen juhla, jota muuten kutsutaan Herran pääsiäiseksi, on kirkkain päivä ortodoksisille kristityille. Tällä hetkellä on tapana iloita eikä langeta epätoivoon.

Pääsiäinen on ennen kaikkea iloa tulevaisuuden elämä, ihmisten pelastaminen, elämän voitto kuolemasta.

Rehellisesti sanottuna on sanottava, että perinne pääsiäisenä hautausmaalla syntyi vuonna Neuvostoliiton vuodet kun monet temppelit suljettiin. Siihen aikaan ihmisiltä riistettiin hengellinen yhteys ja heidät erotettiin kirkosta.

Sitten oli tapana vierailla sukulaisten haudoilla tänä päivänä. Pääsiäisenä vierailivat kuolleiden sukulaisten ja ystävien luona jotenkin juhlimaan lomaa, pääsemään lähemmäs sitä.

Nyt kun kirkot ovat auki ja uskovaiset pääsevät pääsiäisen jumalanpalvelukseen, on parempi käydä hautausmaalla muina päivinä. Esimerkiksi Radonitsalla, kun perinteen mukaan kirkko muistelee kuolleita.

Radonitsaa vietetään Kristuksen ylösnousemuksen jälkeisen toisen viikon tiistaina (yhdeksäntenä päivänä pääsiäisen jälkeen). Tänä päivänä siivotaan vainajien hautoja ja hemmottelevat ystäviään makeisilla, jotta he puolestaan ​​muistelevat kuolleita.