Kuinka monta ihmistä pääsee taivaaseen Raamatun mukaan. Kuka menee paratiisiin? Metropolitan Anthony of Surozh: Taivas on rakastunut

04.11.2019

Paratiisi(1Moos. 2:8, 15:3, Joel 2:3, Luukas 23:42,43, 2 Kor 12:4) on persialaista alkuperää oleva sana ja tarkoittaa puutarhaa. Tämä on kirjassa kuvatun ensimmäisen miehen kauniin asunnon nimi. Genesis. Paratiisi, jossa ensimmäiset ihmiset asuivat, oli materiaalia ruumiille näkyvänä autuaana asuntona ja sielulle - hengellisenä, armon täyttämän Jumalan yhteyden ja luotujen hengellisen mietiskelyn tilana. Paratiisi on myös sen taivaallisten ja vanhurskaiden siunatun asunnon nimi, jonka he perivät Jumalan kauhean tuomion jälkeen.

Metropoliita Hilarion (Alfeev): Paratiisi… Kristuksen kanssa yhdistyneen sielun autuus

Paratiisi ei ole niinkään paikka kuin mielentila; aivan kuten helvetti on kärsimystä, joka johtuu kyvyttömyydestä rakastaa ja osallistumattomuudesta jumalalliseen valoon, samoin paratiisi on sielun autuus, joka johtuu ylimääräisestä rakkaudesta ja valosta, josta se, joka on yhteydessä Kristukseen, on täysin osallinen. . Tätä ei kiistä se tosiasia, että paratiisia kuvataan paikaksi, jossa on erilaisia "kartanoita" ja "saleja"; kaikki kuvaukset paratiisista ovat vain yrityksiä ilmaista ihmiskielellä sitä, mikä on sanoin kuvaamatonta ja ylittää mielen.

Raamatussa "paratiisi" ( paradeisos) kutsutaan puutarhaksi, johon Jumala asetti ihmisen; sama sana muinaisessa kirkon perinteessä kutsui Kristuksen lunastamien ja pelastamien ihmisten tulevaa autuutta. Sitä kutsutaan myös "taivasten valtakunnaksi", "tulevan aikakauden elämäksi", "kahdeksas päivä", "uusi taivas", "taivaallinen Jerusalem".

Pyhä apostoli Johannes Teologi sanoo: "Ja minä näin uuden taivaan ja uuden maan, sillä entinen taivas ja entinen maa olivat jo menneet, eikä merta ollut enää; Ja minä, Johannes, näin pyhän kaupungin Jerusalemin, uuden, tulevan alas Jumalan luota taivaasta, valmistettuna kuin morsian, joka oli koristeltu miehelleen. Ja minä kuulin suuren äänen taivaasta sanovan: "Katso, Jumalan maja on ihmisten kanssa, ja hän asuu heidän kanssaan; he ovat hänen kansansa, ja itse Jumala on oleva heidän kanssaan ja oleva heidän Jumalansa." Ja Jumala pyyhkii pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa ole enää oleva; ei itkua eikä itkua eikä sairautta ole enää oleva, sillä entinen on mennyt. Ja Hän, joka istuu valtaistuimella, sanoi: Katso, minä luon kaiken uudeksi... Minä olen Alfa ja Omega, alku ja loppu; janoiselle, joka on vapaa elävän veden lähteestä... Ja hän (enkeli) nosti minut hengessä suurelle ja korkealle vuorelle ja näytti minulle suuren kaupungin, pyhän Jerusalemin, joka laskeutui taivaasta Jumalalta. Hänellä oli Jumalan kunnia... En nähnyt hänessä temppeliä, sillä Herra Jumala Kaikkivaltias on hänen temppelinsä ja Karitsa. Ja kaupunki ei tarvitse aurinkoa eikä kuuta valaisekseen; sillä Jumalan kirkkaus on valaisenut hänet, ja hänen lamppunsa on Karitsa. Pelastetut kansat vaeltavat sen valkeudessa... Eikä sinne pääse mitään epäpuhdasta, eikä ketään ole kauhistuksen ja valheen valtaan antautunut, vaan ainoastaan ne, jotka on kirjoitettu Karitsan elämänkirjaan” (Ilm. 21:1-6) , 10, 22-24, 27). Tämä on kristillisen kirjallisuuden varhaisin kuvaus paratiisista.

Kun lukee hagiografisen ja teologisen kirjallisuuden kuvauksia paratiisista, on muistettava, että useimmat itäisen kirkon kirjoittajat puhuvat paratiisista, jonka he näkivät ja johon heidät Pyhän Hengen voimalla tempattiin.

Jopa kliinisen kuoleman kokeneiden aikalaisten joukossa on ihmisiä, jotka ovat olleet paratiisissa ja kertoneet kokemuksistaan; pyhien elämästä löydämme monia kuvauksia paratiisista. Munkki Theodora, munkki Euphrosyne Suzdalista, munkki Simeon Divnogorets, pyhä Andreas Pyhä Hullu ja jotkut muut pyhät, kuten apostoli Paavali, "vangittiin kolmanteen taivaaseen" (2. Kor. 12:2) ja mietittiin taivaallinen autuus.

Tässä on mitä St. Andrew (X vuosisata) sanoo paratiisista: "Näin itseni kauniissa ja hämmästyttävässä paratiisissa, ja henkeä ihaillen ajattelin: "mitä tämä on? .. kuinka löysin itseni tänne? .. ” Näin itseni pukeutuneena enimmäkseen kevyeen kaapuun, ikään kuin salaman kudottua; Päässäni oli kruunu, joka oli kudottu upeista kukista, ja olin vyötetty kuninkaallisella vyöllä. Iloitellen tästä kauneudesta, ihmetellen mielelläni ja sydämelläni Jumalan paratiisin sanoinkuvaamatonta kauneutta, kuljin sen ympäri ja iloitsin. Siellä oli monia puutarhoja, joissa oli korkeita puita: ne huojuivat huipullaan ja huvittivat näköä, niiden oksista leijui mahtava tuoksu... On mahdotonta verrata niitä puita mihinkään maalliseen puuhun: Jumalan käsi, ei ihmisen, istutti ne. . Näissä puutarhoissa oli lukemattomia lintuja... Näin suuren joen virtaavan keskellä (puutarhoissa) ja täyttämässä ne. Joen toisella puolella oli viinitarha... Hiljaiset ja tuoksuvat tuulet puhalsivat siellä neljältä suunnalta; puutarhat huojuivat hengityksensä ja tekivät ihmeellistä ääntä lehtillään... Sen jälkeen astuimme upeaan liekkiin, joka ei polttanut meitä, vaan vain valaisi meitä. Aloin kauhistua, ja taas minua ohjannut enkeli kääntyi puoleeni ja ojensi kätensä sanoen: "Meidän täytyy nousta vielä korkeammalle." Tämän sanan myötä löysimme itsemme kolmannen taivaan yläpuolelta, missä näin ja kuulin joukon taivaallisia voimia laulamassa ja ylistämässä Jumalaa... (Kiipeen yhä korkeammalle), näin Herrani, kuin kerran profeetta Jesaja, istuvan korkeudella. ja korotettu valtaistuin serafien ympäröimänä. Hän oli pukeutunut helakanpunaiseen kaapuun, hänen kasvonsa loistivat sanoinkuvaamatonta valoa, ja Hän käänsi rakkaudella katseensa minuun. Nähdessään Hänet kaaduin Hänen eteensä kasvoilleni… Se, mikä silloin hänen kasvojensa näkemästä syleili minua, on mahdotonta ilmaista, joten nytkin, kun muistan tämän näyn, olen täynnä sanoinkuvaamatonta suloisuutta.” Munkki Theodora näki Paratiisi ”kauniita kyliä ja lukuisia luostareita, jotka oli valmistettu niille, jotka rakastavat Jumalaa”, ja kuulivat ”ilon ja hengellisen ilon äänen”.

Kaikissa paratiisin kuvauksissa korostetaan, että maalliset sanat voivat vain vähäisessä määrin kuvata taivaallista kauneutta, koska se on "sanomaton" ja ylittää ihmisen ymmärryksen. Se puhuu myös paratiisin "monista kartanoista" (Joh. 14:2), toisin sanoen eri siunausasteista. "Jotkut (Jumala) kunnioittavat suurella kunnialla, toiset vähemmällä", sanoo pyhä Basil Suuri, "koska "tähti eroaa kirkkaudeltaan tähdestä" (1. Kor. 15:41). Ja koska Isän luona on "monia kartanoita", jotkut lepäävät paremmassa ja korkeammassa tilassa ja toiset alemmassa tilassa. 3 Kuitenkin jokaiselle hänen "asuntonsa" tulee olemaan hänelle tarjolla oleva autuuden korkein täyteys - sen mukaan, kuinka lähellä hän on Jumalaa maallisessa elämässä. Kaikki pyhät paratiisissa näkevät ja tuntevat toisensa, mutta Kristus näkee ja täyttää kaikki, sanoo Pyhä Simeon Uusi teologi. Taivasten valtakunnassa "vanhurskas loistaa kuin aurinko" (Matt. 13:43), tulee Jumalan kaltaiseksi (1. Joh. 3:2) ja tuntee Hänet (1. Kor. 13:12). Paratiisin kauneuteen ja kirkkauteen verrattuna maapallomme on "synkkä vankityrmä", ja auringon valo kolminaisuusvaloon verrattuna on kuin pieni kynttilä. 4 Jopa ne Jumalan mietiskelyn korkeudet, joihin munkki Simeon nousi elämänsä aikana, verrattuna ihmisten tulevaan autuuteen paratiisissa, ovat sama kuin kynällä paperille piirretty taivas verrattuna todelliseen taivaaseen.

Pyhän Simeonin opetusten mukaan kaikki hagiografisen kirjallisuuden kuvat paratiisista - peltoja, metsiä, jokia, palatseja, lintuja, kukkia jne. - ovat vain symboleja siitä autuudesta, joka piilee Kristuksen lakkaamattomassa kontemplaatiossa:

Sinä olet taivasten valtakunta
Sinä olet kaikkien nöyrä maa, Kristus,
Olet vihreä taivaani.
Olet jumalallinen palatsini...
Sinä olet kaikkien ruoka ja elämän leipä.
Olet uudistumisen kosteus,
Sinä olet elämää antava kuppi
Sinä olet elävän veden lähde,
Sinä olet kaikkien pyhiesi valo...
Ja "monet asuinpaikat"
Näytä meille mitä ajattelen
Että tulee monta astetta
Rakkaus ja valaistuminen
Että jokainen parhaan kykynsä mukaan
Saavuta mietiskely
Ja mitta on kaikille
Siitä tulee suuruutta, kunniaa,
Rauha, ilo -
Vaikka vaihtelevassa määrin.
Niin monta kamaria
erilaisia asuntoja,
Arvokkaita vaatteita...
Erilaisia kruunuja,
Ja kiviä ja helmiä
Tuoksuvia kukkia...
Kaikki tämä on olemassa
Vain yksi pohdiskelu
Sinä, Herra Jumala!

Pyhä Gregory Nyssalainen puhui samasta asiasta: ”Koska nykyaikana vietämme elämäämme monin eri tavoin, on monia asioita, joihin osallistumme, esimerkiksi aika, ilma, paikka, ruoka, juoma, vaatteita, aurinkoa, lamppua ja paljon muuta, jotka palvelevat elämän tarpeita, eikä mikään niistä ole Jumala. Odotettu autuus ei tarvitse mitään tästä: kaikki tämä vastineeksi kaikesta on meille Jumalan luonnetta, joka antaa itsensä suhteessa jokaiseen tuon elämän tarpeeseen ... Jumala arvoisille on sekä paikka että asuinpaikka , ja vaatteet ja ruoka ja juoma ja valo ja rikkaus ja valtakunta ... Joka on kaikessa, hän on kaikissa (Kol. 3:11) ”. Yleisen ylösnousemuksen jälkeen Kristus täyttää itsellään jokaisen ihmissielun ja kaiken luomakunnan, eikä mikään jää Kristuksen ulkopuolelle, vaan kaikki muuttuu ja säteilee, muuttuu ja sulaa uudelleen. Tämä on Jumalan valtakunnan loputon "ei-iltapäivä", "ikuinen ilo, iankaikkinen liturgia Jumalan kanssa ja Jumalassa". Kaikki tarpeeton, tilapäinen, kaikki tarpeettomat yksityiskohdat elämästä ja olemisesta katoavat, ja Kristus hallitsee Hänen lunastamiensa ihmisten sieluissa ja muuttuneessa kosmoksessa. Tämä tulee olemaan hyvän lopullinen voitto pahuudesta, valon voitto pimeydestä, taivaan helvetistä, Kristuksen antikristuksesta. Tämä on kuoleman lopullinen poistaminen. "Silloin toteutuu se sana, joka on kirjoitettu: "Kuolema on nielty voittoon. Kuolema! Missä on säälisi? Helvetti! Missä on sinun voittosi?...” (Hos. 13:14) Kiitos Jumalalle, joka antoi meille voiton Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta!” (1. Kor. 15:54-57).

Metropolitan Anthony of Surozh: Taivas on rakastunut

Adam menetti paratiisin - se oli hänen syntinsä; Adam menetti paratiisin - tämä on hänen kärsimyksensä kauhu. Ja Jumala ei tuomitse; Hän kutsuu, Hän tukee. Jotta voisimme tulla järkemme, Hän asettaa meidät olosuhteisiin, jotka selvästi kertovat meille, että olemme kadotuksessa, meidän täytyy pelastua. Ja Hän pysyy Vapahtajamme, ei tuomarimme. Kristus sanoo useaan otteeseen evankeliumissa: En ole tullut tuomitsemaan maailmaa, vaan pelastamaan maailman (Joh.Z.17; 12.47). Kunnes ajan täyteys tulee, kunnes loppu tulee, olemme omantuntomme tuomion alla, olemme Jumalan sanan tuomion alaisia, olemme Kristuksen ruumiillistuneen jumalallisen rakkauden näkemyksen tuomion alla - kyllä. Mutta Jumala ei tuomitse; Hän rukoilee, Hän kutsuu, Hän elää ja kuolee. Hän laskeutuu inhimillisen helvetin syvyyksiin, jotta vain me voimme uskoa rakkauteen ja tulla järkiimme unohtamatta, että siellä on paratiisi.

Ja taivas oli rakastunut; ja Aadamin synti oli se, että hän ei säilyttänyt rakkautta. Kysymys ei ole tottelevaisuudesta tai kuuntelemisesta, vaan siitä, että Jumala tarjosi kaiken itsensä, jäljettömästi: olemuksensa, rakkautensa, viisautensa, tietonsa - Hän antoi kaiken tässä rakkauden liitossa, joka tekee yhden olennon kahdesta. (kuten Kristus sanoo itsestään ja Isästä: Minä olen Isässä ja Isä on minussa [Joh. 14:11], niinkuin tuli voi lävistää raudan, niinkuin lämpö tunkeutuu luuytimeen asti). Ja tässä rakkaudessa, erottamattomassa, erottamattomassa yhteydessä Jumalan kanssa, voisimme olla viisaita Hänen viisautensa kanssa, rakkaus Hänen rakkautensa kaikella laajuudella ja pohjattomalla syvyydellä, tuntea kaikella jumalallisella tiedolla. Mutta miestä varoitettiin: älkää etsikö tietoa syömällä hyvän ja pahan puun hedelmiä, - älkää etsikö kylmää mielen tietoa, ulkoista, rakkaudelle vierasta; älkää etsikö tietoa lihasta, päihdyttävää ja huumaavaa, sokaisevaa... Ja tämä on juuri se, mitä ihminen houkutteli tekemään; hän halusi tietää mikä on hyvää ja mikä pahaa. Ja hän loi hyvän ja pahan, koska paha on rakkaudesta luopumista. Hän halusi tietää, mitä on olla ja mitä ei olla, mutta hän saattoi tietää tämän vain, jos hän oli perustettu ikuisesti rakkauden kautta, juurtunut olemuksensa syvyyksiin jumalalliseen rakkauteen.

Ja mies kaatui; ja hänen kanssaan koko maailma järkyttyi; kaikki, kaikki oli sumeaa ja ravistunutta. Ja tuomio, johon pyrimme, tuo viimeinen tuomio, joka tulee olemaan aikojen lopussa, koskee myös vain rakkautta. Vertaus vuohista ja lampaista (Mt. 25:31-46) puhuu tästä nimenomaan: oletko onnistunut rakastamaan maan päällä anteliaalla, hellästi, rohkealla, ystävällisellä rakkaudella? Oletko onnistunut säälimään nälkäistä, oletko onnistunut säälimään alastomia, kodittomia, oletko uskaltanut käydä vangin luona vankilassa, oletko unohtanut sairaan, sairaalassa, yksin? Jos sinulla on tämä rakkaus, sinulla on polku jumalalliseen rakkauteen; mutta jos maallista rakkautta ei ole, kuinka voit astua jumalalliseen rakkauteen? Jos sitä, mitä luonto on sinulle antanut, et voi käsittää, kuinka voit toivoa yliluonnollista, ihmeellistä, Jumalaa? ..

Ja tämä on maailma, jossa elämme.

Tarina paratiisista on jossain suhteessa tietysti allegoria, koska se on maailma, joka on kadonnut, maailma, johon meillä ei ole pääsyä; emme tiedä, mitä on olla synnitön, viaton olento. Ja langenneen maailman kielellä on mahdollista vain kuvilla, kuvilla, kuvallisuuksilla osoittaa, mikä oli ja mitä kukaan muu ei koskaan tule näkemään tai tietämään... Näemme kuinka Aadam eli - Jumalan ystävänä; näemme, että kun Aadam kypsyi, saavutti jonkinasteisen viisauden ja tiedon yhteydessään Jumalan kanssa, Jumala toi kaikki olennot hänen luokseen, ja Aadam antoi jokaiselle luodolle nimen - ei lempinimen, vaan nimen, joka ilmaisi sen luonteen, tämän olennon mysteeri.

Jumala ikään kuin varoitti Aadamia: katso, katso - näet olennon läpi, ymmärrät sen; koska jaat Minun tietoni Minun kanssani, koska voit jakaa sen vielä keskeneräisen kypsyyden kanssa, luomisen syvyydet paljastuvat edessäsi... Ja kun Aadam katsoi koko luomakuntaan, hän ei nähnyt itseään siinä, koska vaikka hänet otettiin maasta, vaikka hän on hänen lihansa ja hengellinen olemuksensa osa tätä maailmankaikkeutta, aineellinen ja hengellinen, mutta hänessä on myös Jumalan kipinä, Jumalan henkäys, jonka Herra puhalsi häneen tehden hän on ennennäkemätön olento - mies.

Adam tiesi olevansa yksin; ja Jumala vaivasi syvän unen, erotti hänestä osan, ja Eeva seisoi hänen edessään. Pyhä Johannes Chrysostomos puhuu siitä, kuinka alussa kaikki mahdollisuudet asetettiin ihmiseen ja kuinka vähitellen hänen kypsyessään hänessä alkoi ilmaantua sekä miehisiä että naisia, yhteensopimattomia ominaisuuksia. Ja kun hän saavutti kypsyyden, Jumala erotti heidät. Eikä Aadam turhaan huudahti: Tämä on lihaa lihastani, tämä on luu minun luustani! Häntä kutsutaan vaimoksi, koska hän on ikään kuin puristettu pois minusta... (1. Moos. 2:23). Joo; mutta mitä nämä sanat tarkoittivat? Ne saattoivat tarkoittaa, että Aadam katsoessaan Eevaa näki hänen olevan luu hänen luistaan, liha hänen lihastaan, mutta että hänellä oli omaperäisyys, että hän oli täysimittainen olento, täysin merkittävä, joka liittyy elävään Jumalaan. ainutlaatuisella tavalla, kuten ja hän on ainutlaatuisella tavalla yhteydessä Häneen; tai ne voivat tarkoittaa, että hän näki hänessä vain heijastuksen omasta olemuksestaan. Näin näemme toisemme lähes jatkuvasti; vaikka rakkaus yhdistää meidät, emme niin usein näe henkilöä itsessään, vaan näemme hänet suhteessa itseemme; katsomme hänen kasvojaan, katsomme hänen silmiinsä, kuuntelemme hänen sanojaan - ja etsimme kaikua omasta olemuksestamme... On pelottavaa ajatella, että niin usein katsomme toisiamme - ja näemme vain heijastuksemme . Emme näe toista henkilöä; se on vain heijastus olemuksestamme, olemassaolostamme...

Arkkipappi Vsevolod Chaplin: Paratiisi - Kuinka päästä taivasten valtakuntaan?

Kappale luentoja ammattikorkeakoulun museossa osana ortodoksisia nuorisokurssejaSt. Danilov Stauropegial -luostari jaPyhän marttyyri Tatiana kirkko Moskovan valtionyliopistossa M.V. Lomonosov.

Herra puhuu selkeästi siitä, kuka tarkalleen astuu taivasten valtakuntaan. Ensinnäkin Hän sanoo, että henkilöllä, joka haluaa päästä tähän Valtakuntaan, täytyy uskoa Häneen, tosi uskoa. Herra itse sanoo: "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu, ja joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen." Herra ennustaa ihmisten tuomitsemisen piinaan. Hän ei halua tätä, Herra on armollinen, mutta Hän sanoo samalla, että ihmiset, jotka eivät täytä korkeaa hengellistä ja moraalista ihannetta, kohtaavat itkua ja hammasten kiristystä. Emme tiedä, millainen taivas tulee olemaan, emme tiedä millaista helvetti tulee olemaan, mutta on selvää, että ihmiset, jotka valitsevat vapaasti elämän ilman Jumalaa, elämän, joka on ristiriidassa Hänen käskyjensä kanssa, eivät jää ilman mahtavaa. palkinto, joka liittyy ensisijaisesti näiden ihmisten sisäiseen mielentilaan. Tiedän, että helvetti on olemassa, tiesin ihmisiä, jotka jättivät tämän maailman helvetin valmiiden asukkaiden tilaan. Muuten, jotkut heistä tekivät itsemurhan, mistä en ole yllättynyt. Heille voitiin kertoa, että tämä ei ollut välttämätöntä, koska ikuinen elämä odottaa ihmistä, mutta he eivät halunneet ikuista elämää, he halusivat ikuisen kuoleman. Ihmiset, jotka menettivät uskonsa muihin ihmisiin ja Jumalaan, kun he tapasivat Jumalan kuoleman jälkeen, eivät olisi muuttuneet. Luulen, että Herra tarjoaisi heille armonsa ja rakkautensa. Mutta he sanovat Hänelle: "Emme tarvitse sitä." Tällaisia ihmisiä on maallisessa maailmassamme jo paljon, enkä usko, että he pystyvät muuttumaan ylitettyään rajan, joka erottaa maallisen maailman ikuisuuden maailmasta.

Miksi uskon pitää olla totta? Kun ihminen haluaa kommunikoida Jumalan kanssa, hänen on ymmärrettävä Hänet sellaisena kuin Hän on, hänen tulee puhua täsmälleen sille, jolle hän puhuu, kuvittelematta Jumalaa jonakin tai jonkuna, joka Hän ei ole.

Nyt on muotia sanoa, että Jumala on yksi, mutta polut siihen ovat erilaisia, ja mitä väliä sillä on, kuinka tämä tai tuo uskonto tai tunnustus tai filosofinen koulukunta kuvittelee Jumalan - kaikesta huolimatta Jumala on yksi. Kyllä, on vain yksi Jumala. Jumalia ei ole montaa. Mutta tämä yksi Jumala, kuten kristityt uskovat, on juuri se Jumala, joka ilmoitti itsensä Jeesuksessa Kristuksessa ja Hänen ilmestyksessään, pyhissä kirjoituksissa. Ja kun käännymme sen sijaan Jumalan puoleen, jonkun muun puoleen, olennon puoleen, jolla on erilaisia ominaisuuksia, tai persoonattoman olennon puoleen tai ei-olennon puoleen yleensä, emme käänny Jumalan puoleen. Käännymme parhaimmillaan jonkun tai jonkun puoleen, jonka olemme itsellemme keksineet, esimerkiksi "sielun jumalaksi". Ja joskus voimme myös viitata olentoihin, jotka ovat erilaisia kuin Jumala eivätkä ole Jumala. Se voi olla enkeleitä, ihmisiä, luonnonvoimia, pimeitä voimia.

Mikä on paratiisi? Onko mahdollista päästä taivaaseen? Milloin ihmiset pääsevät taivaaseen? Monet ihmiset ajattelevat ja puhuvat tästä aiheesta. Mutta ihmiset eivät tiedä tarkalleen, mikä taivas on.

Jotkut ottavat paratiisiin jonkin erittäin kauniin, kodikkaan ja rauhallisen paikan, ihaillen sitä, sanovat siitä: "kuin paratiisissa", palatessaan sellaisesta paikasta he sanovat: "Se on kuin olisi paratiisissa". Jotkut eivät usko ollenkaan, että on olemassa sellaisia maailmoja kuin helvetti tai taivas, vaan väittävät, että helvetti ja taivas ovat olemassa vain ihmisen mielikuvituksessa. Ihmisten ymmärrys voi olla erilainen.

Miten uskontoja opetetaan? Mitä tiede sanoo näistä maailmoista? Ajatellaanpa ensin, mitä taivas on uskonnollisten ihmisten ymmärryksessä. Tässä yhteydessä voimme sanoa, että eri uskonnoilla on erilaisia käsityksiä ja perinteitä paratiisista. On vain selvää, että paratiisi on hyvin erityinen paikka taivaassa, eikä vain yksi paikka. Erilaisten opetusten mukaan galaksissamme on noin sata tällaista maailmaa. Jokaisella valaistuneella (Jumalalla) on sellainen paratiisi (maailma, taivaallinen valtakunta), jossa kaikki hänen seuraajansa asuvat. Maapallolla on ihmisiä, joilla on psyykkisiä (yliluonnollisia) kykyjä. Nämä kyvyt antavat tällaisille ihmisille mahdollisuuden kommunikoida muiden tilojen elävien olentojen kanssa. Sellaiset ihmiset kertovat erilaisia tarinoita taivaallisista paikoista taivaassa, välittävät taivaan tahdon ihmisille. Jotkut ihmiset voivat ymmärtää tämän, ottaa sen sydämeensä. Tällaisia ihmisiä kutsutaan opettajiksi, profeetoiksi, viisaiksi miehiksi, Jumalan ihmisiksi.

Siirtämällä perinteitä, ennustuksia, legendoja, myyttejä ja vertauksia suusta suuhun, ihmiset levittävät viisaiden käskyjä. Tällaisen siirron seurauksena eri uskonnoissa ja eri kansoissa muodostuu vakaat käsitykset hyvästä ja pahasta. Näiden legendojen kautta pyhät ihmiset yrittivät kertoa ihmisille, mitkä teot ovat hyviä ja mitkä pahoja, minkä teoista ihmiset menevät taivaaseen ja mitkä teot helvettiin. Joidenkin kansojen kulttuureissa on klassisia romaaneja, jotka kertovat erilaisista taivaallisista paikoista. Tämä koskee erityisesti idän maita: Intiaa ja Kiinaa. Kristinuskossa on myös paratiisia koskevia perinteitä.

Oli miten oli, molemmissa kulttuureissa, sekä idässä että lännessä, karmisen koston periaate on laajalle levinnyt, mikä tarkoittaa, että jokainen on viime kädessä vastuussa omista teoistaan riippuen siitä, kumpi ruumiin kuoleman jälkeen sielu putoaa vai taivas tai helvettiin. Universumi palkitsee teot, jotka ovat periaatteiden mukaisia: hyvät teot palkitaan hyvällä, kun taas pahat teot saavat asianmukaisen koston. Kaikkien uskontojen uskovat yrittivät toimia vanhurskaasti, jotta kuoleman jälkeen henkilö voisi mennä taivaaseen.

Japanista meille tuli vertaus soturista, joka halusi tietää, onko olemassa taivasta ja helvettiä. Kysyessään vanhalta viisaalta taivaan ja helvetin olemassaolosta soturi innostui, kun hän ei pitänyt viisaan vastauksesta ja osoitti haluavansa käyttää miekkaa. Sitten viisas mies, joka osoitti sellaista käytöstä, sanoi hänelle: "Tässä ovet helvettiin aukeavat." Kun soturi ymmärsi kaiken, mitä opettaja halusi hänelle näyttää, hän puki miekkansa tuppaan ja kumarsi kunnioittavasti. "Paratiisin portit aukeavat täällä", opettaja sanoi soturille.

Vertaus miehestä, joka lähti etsimään paratiisia, kertoo ihmisille selvästi, millä hinnalla paratiisiin voi päästä. Hän meni koiran kanssa. Hän tapasi matkalla portin, jonka takana soi musiikkia, kukkia, roiskuvia suihkulähteitä, hän kysyi portilla vartioivalta portinvartijalta, millainen paikka se oli. Hän vastasi, että siellä, porttien takana, on paratiisi, mutta sinne ei voi mennä koiran kanssa. Tämä mies ajatteli: "Koska se on mahdotonta koiran kanssa, en mene sinne." Hän jatkoi, tapasi matkalla toisen portin, vähemmän houkuttelevan, mutta siellä oli vettä ja ruokaa hänelle ja hänen koiralleen. Hän astui sisään ja kysyi, millainen paikka tämä on. He vastasivat hänelle: "Tämä on paratiisi, mutta vain ne, jotka eivät hylkää ystäviään, tulevat tänne, ja ne, jotka hylkäävät ystävänsä, voivat jäädä helvettiin, sekoittaen helvetin paratiisiin."

Näillä kahdella yksinkertaisella tarinalla on syvälle juurtunut merkitys hyvistä teoista, ihmisen hyvästä sydämestä. Tekemällä hyvän teon, toimimalla ystävällisesti ympärilläsi olevien ihmisten kanssa, voit mennä taivaaseen. Tätä uskonnot opettavat.

Kristinusko välitti meille käsityksensä paratiisista. Kristityt tietävät, että Jeesuksella on taivaallinen valtakuntansa - paratiisi. Jeesus kertoi ihmisille selvästi, kuinka sinne pääsee. Kaikki Jeesukseen uskovat tietävät, että Jeesus, joka ristiinnaulittiin ja kesti uskomattomia kärsimyksiä, täytti tehtävänsä maan päällä loppuun asti. Kun ristiinnaulittu varas on Jeesuksen kanssa, kysy häneltä: "Miksi, Herra, sinut ristiinnaulittiin? Et ole tehnyt mitään väärää, ethän?" Jeesus vastasi hänelle: "Tänään sinä olet minun kanssani taivasten valtakunnassa. Siten Jeesus antoi tämän rosvon synnit anteeksi, ja hän pääsi taivaaseen vain siksi, että hän ajatteli Jumalaa, joka teloitettiin turhaan. Sitä pidetään myös jalona tekona - ajatella missä tahansa tilanteessa toisen kärsimystä, kyetä tuntemaan myötätuntoa missä tahansa tilanteessa. Ja sellaista tekoa pidetään tienä paratiisiin.

Kaikki uskonnot puhuvat taivasten valtakunnan - paratiisin - olemassaolosta, ja sinne pääsee vain muuttamalla sydäntäsi, eli sinun on tultava hyväksi ihmiseksi, jopa paremmaksi kuin hyvä ihminen, parantamalla sieluasi, muuttamalla merkki.

Aiemmin jokaisen, joka halusi kehittyä uskonnossa, täytyi ottaa hunnu munkina tai nunnana ja poistua ihmisten maailmasta. Köyhyydessä eläminen, köyhyys, vaeltaminen, kerjääminen - tämä oli buddhalaisten, kristittyjen ja muiden uskonnollisten ihmisten polku, jotka paranivat menneisyydessä ja kulkivat polkua pitkin Jumalan luo. Ja kaikki he tietysti tiesivät, että kuoleman jälkeen he ilmestyisivät Jumalan eteen paratiisissa ja Jumala ottaisi heidät vastaan taivaalliseen valtakuntaansa. Se oli tie kaikkien pyhien paratiisiin. Eri uskontojen viljelijöiden ajatukset olivat sellaisia, että päästäkseen taivaaseen täytyy luopua kaikesta maallisesta, miksi ei ajaa takaa, ei haluta mitään, hylätä kaikki maallisten ihmisten toiveet.

Kaikki haluavat päästä taivaaseen, mutta kaikki eivät voi erota elintärkeistä kiinnostuksen kohteista, kaikki eivät voi hylätä kaikkea niitä asioita, joihin he ovat niin tottuneet elämässään. Ja Jumala auttaa vain niitä ihmisiä, jotka elävät Jumalan ihmisille jättämien käskyjen mukaan, ja aina vaikeina elämän hetkinä ottaa sinut syliinsä ja kestää ne piinat, joita et itse pysty kestämään. Tällaisina hetkinä ihminen todella tuntee olleensa paratiisissa. Tämä on saatavilla lähelläkuoleman kokemuksia koskevien tieteellisten tutkimusten asiakirjoista.

Mutta kuinka tieteellisestä näkökulmasta selittää ihmisen halu mennä taivaaseen. Analysoidaan: ihmiskeho on mikrokosmos. Koko ihmiskeho, ei vain tämä ruumis ihmisavaruudessamme, koostuu molekyyleistä, atomeista, protoneista, kvarkeista ja neutriinoista. Kaikki on aineellista: ajatuksemme, mielentilamme - kaikki mikä meitä ympäröi, on ainetta.

Moraali on mielentila, se on myös aineellista ja koostuu itsekkyyttä tai sydämettömyyttä pienempiä ja kevyempiä hiukkasista. Kehomme on kevyt, jos se koostuu pienemmistä hiukkasista - sellainen keho nousee ylös, nousee ihmisten likaisen maailman yläpuolelle. Hän nousee puhtaaseen maailmaan taivaaseen. Eikö sellainen paikka ole paratiisi? Moraali on se, mitä ihminen tarvitsee päästäkseen taivaaseen. Tämän todistaa nykyaikainen tieteemme.

Kuinka päästä taivaaseen? Viisas vastaa aina kysymykseesi oikein: "Kaikki on sinun käsissäsi!"

Kuinka päästä taivaaseen. Osa 2

Millaisia ihmisiä voidaan päästää jumalten maailmaan? Kuka pääsee taivaaseen?

Monien maailman maiden puistoissa voi tavata ihmisryhmiä, jotka suorittavat tasaisia, hitaita qigong-harjoituksia melodisen musiikin tahdissa. Nämä ovat Falun Gongin harjoittajia, jotka tekevät päivittäisiä harjoituksiaan. He ovat mukana sekä sielun että elämän itsensä kehittämisessä. Tunnit puistoissa herättävät ohikulkijoiden huomion kirkkailla julisteilla, lempeällä musiikilla ja upeilla kehon liikkeillä. Eräs tyttö, joka kulki tällaisen laiturin ohi yhdessä Riian puistoista, sanoi innostuneena äidilleen: ”Äiti, katso… Jeesus!” Falun Gongin harjoituspaikat ovat todella kuin taivas.

Taivas ja helvetti. Myötätunto. Kuva: minghui.ca. Monet ovat jo tulleet tiedoksi, että Kiinassa kommunistinen hallinto vainoaa tämän henkisen käytännön seuraajia.

Kertoakseen ihmisille totuuden Kiinan kommunistisen puolueen rikoksista ihmisyyttä vastaan ja rohkaistakseen ihmisiä auttamaan lopettamaan vainon, Falun Gongin harjoittajat 114 maassa, missä tahansa he ovatkin, järjestävät tapahtumia, joissa keskustellaan Falun Gongin yksilöille ja yhteiskunnalle tuomista eduista. toiselta puolelta, paljastaa Kiinan kommunistisen puolueen rikokset. Kontrasti sen välillä, mitä ihmiset näkevät julisteissa ja dramatisoinneissa ja mitä Falun Dafa todella on, nähdään taivaana ja helvetinä.

Vierailevat Falun Gongin harjoittajien järjestämissä taidenäyttelyissä, jotka kuvaavat kohtauksia Kiinan kommunistisen hallinnon Falun Gongin harjoittajille aiheuttamasta helvetin kidutuksesta, monet ovat täynnä myötätuntoa ja kyyneleet tulevat silmiin. Kidutusta kuvaavat kuvat välittävät kärsivien sielun sisäistä tilaa - tämä on vankkumaton, horjumaton usko Totuuteen-Laupeuteen-Kärsivällisyyteen, tämä on heidän sielunsa nousu Jumalan luo paratiisiin.

Taivas ja helvetti. Myötätunto. Kuva: minghui.ca:n lupa. Monet ihmiset näyttävät heräävän ja alkavan ymmärtää ihmisten maailmassa vallitsevaa pahuutta.

Mutta välinpitämättömyyttä on silti paljon. Sen jälkeen kun tiedotusvälineissä paljastettiin rikollinen elinryöstö Falun Gongin harjoittajilta Kiinan salaisilla keskitysleireillä, ihmiset voivat valita taivaan ja helvetin, hyvän ja pahan välillä. Jokaisen maan, jokaisen kansan ja jokaisen ihmisen on tehtävä valinta, tuomittava nämä rikokset, kehotettava Kiinan kommunistista puoluetta lopettamaan nämä rikokset, päästämään riippumattomia tutkijoita keskitysleireihin ja vapauttamaan kaikki mielipidevangit vapauteen.

Taivas ja helvetti. Esittely lasten hyväksikäytöstä. Dramatisointi tapahtui Australiassa vuonna 2007. Kuva: ANOEK DE GROOT/AFP/Getty Images Tällä hetkellä pääasiassa elämän aineellisista hyödykkeistä kiinnostuneet ihmiset eivät tiedä kaikkea tai eivät yksinkertaisesti pidä Jeesuksen ja hänen seuraajiensa kokemaa kärsimystä tärkeänä. Ja ne, jotka tietävät, pitävät sitä vain historiallisina faktoina, he eivät välitä tämän päivän todellisuudesta, monet eivät usko helvettiin tai taivaaseen, he eivät näe yhteyttä näihin tapahtumiin. He eivät edes yritä ymmärtää tätä yhteyttä.

Taivas ja helvetti. Kidutuksen esittely. Dramatisointi tapahtui Australiassa huhtikuussa 2006. Kuva: GREG WOOD/AFP/Getty Images) Aikana, jolloin usko johonkin uskontoon (kuten kristinuskoon) on laajalle levinnyt ja syvällä yhteiskunnassa, sitä ei ole vaikea hyväksyä ja kunnioittaa.

Kuitenkin, jos henkilö elää aikana, jolloin usko henkiseen harjoitteluun (Falun Dafa) on vasta alkamassa levitä, ihmisen myönteinen asenne sitä kohtaan on arvokkainta. Tätä Jeesus tarkoitti, kun hän kantoi ristinsä Golgatalle ja sanoi itkevälle naiselle: "Jerusalemin tytär! Älä itke minun puolestani, vaan itke itseäsi ja lapsiasi" (Luukkaan evankeliumi, 23:28). Jeesus varoitti, että jälkeläiset eivät pysty uskomaan helvettiin tai taivaaseen.

Kun Jumala käytti neljää vitsausta tuhotakseen Rooman, kun Jumala käytti tulta tuhotakseen Sodoman ja Gomorran pahat kaupungit, kun Jumala käytti suurta vedenpaisumusta tulviikseen koko maan, ihmiset ymmärsivät korkean hinnan, joka maksettiin moraalisesta rappeutumisesta ja välinpitämättömyydestä. Mutta satoja vuosia myöhemmin he usein pitävät näitä varoituksia kaukaisina historiallisina tarinoita eivätkä usko Jumalaan, eivät usko taivaaseen, eivät usko helvettiin, eivät usko karmaan kostoon.

Millaisia ihmisiä sitten voidaan päästää jumalten maailmaan? Kuka pääsee taivaaseen?

Kun Jeesus naulittiin ristille, hänen lisäksi ristiinnaulittiin kaksi muuta. Tämä tarina on analogia suhteessa ihmisiin tässä maailmassa. Kun yksi vangeista nauroi Jeesukselle, toinen sanoi: "Hän ei tehnyt mitään väärää." Ja sitten hän kääntyi Jeesuksen puoleen sanoen: "Muista minua, Herra, kun tulet valtakuntaasi!" Ja Jeesus vastasi: "Totisesti minä sanon sinulle: tänään olet minun kanssani paratiisissa" (Luukkaan evankeliumi, 23:41-43).

Tämä rikollinen omasta kärsimyksestään huolimatta ei ole menettänyt todellista luontoaan. Hänen ystävällisyytensä Jeesusta kohtaan ja uskonsa Jeesukseen toivat hänelle voiton oikeuden päästä taivasten valtakuntaan, paratiisiin

Taivas ja helvetti. Allekirjoitukset kehotuksiin "Lopeta Falun Gongin vaino Kiinassa!". Taiwan 28. lokakuuta 2003. Kuva: PATRICK LIN/AFP/Getty Images ”KKP pelkää ihmisten luonnollisia hyviä ajatuksia, joten he eivät uskalla antaa ihmisille uskonvapautta. KKP vainoaa julmasti rehellisiä uskovia ihmisiä, kuten Falun Gongin opetuslapsia, jotka pyrkivät totuudenmukaisuuteen, myötätuntoon ja kärsivällisyyteen; tai kristillisen kirkon maanalaisina jäseninä, jotka uskovat Jeesukseen ja Jehovaan. KKP pelkää, että demokratia voi lopettaa sen yksipuoluehallinnon, eikä siksi uskalla antaa ihmisille poliittista vapautta. Se toimii välittömästi ja vangitsee riippumattomat liberaalit ja kansalaisoikeusaktivistit.

Mutta KKP todella antoi kiinalaisille, jos he eivät sekaantuneet politiikkaan, eivät vastustaneet puolueen johtajia, toisen vapauden - vapauden tyydyttää mikä tahansa heidän toiveensa, aina julmuuksien ja moraalittomien tekojen suorittamiseen asti.

Siten KKP on menossa alamäkeen, ja kiinalaisen yhteiskunnan moraalinormit ovat laskussa, mikä on hyvin surullista. "Esi tien taivaalliseen paratiisiin, avasi oven helvettiin" - tämä lausunto osoittaa todella osuvasti kuinka KKP:n harhaoppinen kultti tuhoaa nykypäivän kiinalaisen yhteiskunnan. () On lisättävä, että ei vain kiinalainen yhteiskunta, vaan myös koko maailman ihmiset.

kuva ) Millaiset ihmiset voivat mennä taivaaseen?

Täällä emme puhu poliiseista, jotka kiduttavat viattomia ihmisiä; liikemiehet, jotka laiminlyövät moraalin voiton vuoksi; lääkärit, jotka keräävät elimiä eläviltä ihmisiltä; kommunistiselle puolueelle omistautuneita tiedemiehiä ja asiantuntijoita, jotka kantavat "pedon sinettiä" ja kieltäytyvät erottamasta itseään siitä.

Ne, jotka itkevät myötätuntoisesti Falun Gongin harjoittajia kohtaan, vetoavat heidän puolustukseensa ja jakavat taakkansa painon – he ovat niitä, jotka pelastuvat. He ovat niitä, jotka pääsevät taivaaseen. Näiden ihmisten synnit puhdistettiin tai vähenivät heidän kyyneleensä ja vanhurskaiden tekojensa ansiosta. He ilmensivät Jumalan luonnetta, jonka he pitivät sydämessään, se ravistelee koko kymmenensuuntaista maailmaa. He ovat osoittaneet olevansa taivaaseennousemisen arvoisia elämiä.

Ihmiset, jotka osoittavat myötätuntoa muiden ihmisten tuskaa kohtaan ja tukevat Falun Gongin seuraajia, jotka eivät säästä henkensä, puolustavat universaaleja ihanteita, Totuus-Laupeuden-Kärsivällisyyden periaatteita, todella ansaitsevat tulla vaalituksi. Tie paratiisiin on heille avoin, jumalat odottavat heitä.

Kuinka päästä taivaaseen? -osa 3

Ihmisten maailma taivaalla. Kolme taivaallisen maailman esinettä

Kun keskustelu kääntyy jumalien maailmaan, kaikki ymmärtävät, että nämä ovat paikkoja, joissa valaistuneet asuvat. Jumalaan uskovat länsimaiset ihmiset kutsuvat näitä paikkoja taivaaksi. Minun on sanottava, että kaikki nämä paikat ovat erilaisia, ne eivät ole samoja, koska jumalat, jotka loivat nämä maailmat, ovat eri tasoilla. Jokaisella Jumalalla on oma paratiisi, oma taivaallinen valtakuntansa, jossa hänen opetuslapsensa asuvat. Nämä taivaan valtakunnat ovat hyvin kauniita. On taivaallisia kukkia, niin sanottuja taivaallisia kukkia, taivaallista musiikkia, taivaallista ruokaa, taivaallisia lintuja ja taivaallisia eläimiä.

paratiisin kukkia

Niin sanotut taivaalliset kukat ovat kukkia jumalten maailmassa, paratiisissa. Maailmassamme on paljon kauniita kukkia, mutta kukkamme ovat tavallisia, ne eivät ole läpinäkyviä, ja lisäksi emme voi tarkkailla koko niiden kasvu-, kukinta- ja kuihtumisprosessia.

Taivaallisia kukkia, taivaallista musiikkia, taivaallisia kirjoja, unelmia taivaasta. Kuva: The Epoch Times Paratiisin kukat ovat niin lumoavia, että niitä on mahdotonta kuvailla sanoin, voit nähdä kuinka ne kasvavat maasta. Myös paratiisissa kaikkialla on myös taivas ja maa. Lisäksi nämä taivaalliset kukat kilpailivat keskenään: kuka kasvaa nopeammin, kauniimmaksi ja läpinäkyvämmäksi. Tämä kilpailu ei ole lainkaan taistelua kuten ihmisten maailmassa, se on vain eräänlaista viihdettä paratiisissa tunteville olennoille.

Jotkut kukat paratiisissa voivat tanssia, ne ovat kietoutuneet varsiin ja silmuihin, niiden liikkeet ovat kauniimpia kuin ihmismaailmamme parhaan tanssijan liikkeet. Kukat paratiisissa voivat lentää, ne voivat itse muuttua moniksi muiksi esineiksi, muodoltaan erilaisia, esineitä, lintuja ja eläimiä.

taivaallista taivaallista musiikkia

Paratiisissa on luutun muotoinen soitin, on muitakin soittimia, mutta ne kaikki on tehty muiden tilojen aineesta. Kun he soittavat, nämä äänet valloittavat korvan. Kuuntelemalla taivaallista musiikkia tunkeudut uuteen, tuntemattomaan maailmaan. Paratiisimusiikki kantaa vahvaa positiivista energiaa, joten sitä kuunteleva ihminen, jolla on "taivaalliset korvat" auki, saa suurta iloa ja hyötyä.

Paratiisi kirjat

Maailmassamme kirjoihin kirjoitettu teksti on liikkumatonta, eivätkä ihmiset voi edes kuvitella, että se voi liikkua. Paratiisissa kaikki on elossa, kaikki voi liikkua, eivätkä kirjaimet ole poikkeus. Paratiisissa kirjojen tekstit elävät, ne voivat liikkua, ne voivat tanssia, ne voivat näyttää lukijalle kuvaamansa kuvan.

Esimerkiksi, kun luen kirjan suuresta historiallisesta tapahtumasta maan päällä, ihmiset näkevät yksinkertaisen tekstin, joka kuvaa tätä tapahtumaa, mutta kun ihminen avaa ja alkaa lukea taivaallista kirjaa, hän kokee tapahtuman täysin alusta loppuun ja tulee se oli osallistuja siihen (kirjan kirjaimet ilmaisevat täysin kaiken, mitä siellä on kuvattu, lisäksi kaikki tämä kuvina ja äänin).

Unelmia paratiisista

Ehkä monet ovat nähneet unelmia, joissa he ovat vierailleet paratiisissa: kauniita maailmoja täynnä valoa, värejä ja musiikkia. Näissä unissa ihminen tuntee erittäin selvästi kuuluvansa taivaalliseen maailmaan (paratiisiin). Kaikki, mitä ihminen tuntee unissaan, on hyvin todellista ja niin luonnollista, kuin ihminen olisi elänyt siinä maailmassa miljoonia vuosia.

Yhtäkkiä heräävä ihminen ei ymmärrä heti, miksi hän on täällä ja mitä hän tekee täällä maan päällä, tämä on taakka ihmissielulle, tätä ei voida hyväksyä. Haluan palata paratiisiin. Ihminen etsii loppuelämänsä polkua: polkua palatakseen paratiisiin, polkua palata lähteeseensä. Kaikki ortodoksiset uskonnot ja itsensä kehittämisen käytännöt kutsuvat tätä polkua - itsensä parantamiseksi.

Kenen on määrä päästä Eedenin puutarhoihin? Surah Ar-Rad 13:69-73 vastaa tähän kysymykseen: "Niille, jotka uskovat Allahin merkkeihin, tottelevat Häntä ja antautuvat Hänelle, sanotaan kunnioittavasti ylösnousemuspäivänä: "Astu paratiisiin iloisina, sinä ja sinun vaimot, missä ovat kasvosi säteilevät onnesta. Kun he saapuvat paratiisiin, heitä ympäröivät kultaiset astiat ja kulhot erilaisia elintarvikkeita ja
juomia. Kaikki on valmistettu heille paratiisissa, mitä sielut haluavat ja mikä ilahduttaa silmiä. Ja jotta heidän ilonsa olisi täydellinen, heille sanotaan: "Tässä autuudessa sinä pysyt ikuisesti!" Ja jotta he tuntevat täydellistä armoa, heille sanotaan: ”Tämä on paratiisi, johon astuit palkkiona hyvistä teoistasi maallisessa elämässä. Sinulle paratiisissa on runsaasti erilaisia ja erityyppisiä hedelmiä, joista voit nauttia.
Paratiisin asukkaat tulevat asumaan valtavissa teltoissa, jotka on tehty jalokivistä, esimerkiksi jahdista ja helmistä. He pukeutuvat silkki-, satiin- ja brokadivaatteisiin sekä kultakoruihin makaamalla "kirjailtuilla vuoteilla" ja "levitetyillä matoilla". Heitä palvelevat "ikuisesti nuoret pojat", jotka kiertävät heidän ympärillään "hopea- ja kristallipikareilla".
Koraanin mukaan paratiisista joutuvat ihmiset voivat elää avioelämää, mutta he eivät saa lapsia. Kaikki paikalliset asukkaat pysyvät ikuisesti noin 33-vuotiaina. Miehet eivät pysty elämään vain vaimojensa kanssa, vaan myös taivaallisten neitsyiden - hourien, "mustasilmäisten, isosilmäisten, kuin varastohelmien" kanssa, "joihin mies eikä henki ei koskenut ennen heitä." Paratiisissa saa juoda viiniä, joka ei kuitenkaan päihdytä. Vaikka paratiisin asukkaat voivat syödä ja juoda, he eivät ulosta kuten tavallisessa elämässä: eritteet haihtuvat heidän kehostaan erityisen hien, kuten myski, kautta.
Allahin pohdiskelulla on erityinen paikka paratiisin kuvauksissa: "Sinä päivänä kasvot loistavat, katsoen Herraansa." Hadith sanoo: "Näet Herrasi niin kuin näet kuun, eikä se ole sinulle vaikeaa. Eikä ole estettä Hänen ja sinun välillä." Ne, jotka voivat nähdä Allahin omin silmin, saavuttavat taivaallisten siunausten huipun.
Islamilaiset teologit (ulema) uskovat, että itse asiassa Koraanin kuvaukset paratiisista on annettu inhimillisten käsitysten tasolla ja todellinen olemus siitä, mikä odottaa ihmistä kuoleman jälkeen paratiisissa, on meille eläville käsittämätön.

Mikä on Ray? Onko mahdollista päästä taivaaseen? Milloin ihmiset pääsevät taivaaseen? Monet ihmiset ajattelevat ja puhuvat tästä aiheesta. Mutta ihmiset eivät tiedä tarkalleen, mikä taivas on. Jotkut ottavat paratiisiin erittäin kauniin, kodikkaan ja rauhallisen paikan, ihaillessaan tätä paikkaa, he sanovat tästä paikasta: "kuin paratiisissa", palatessaan sellaisesta paikasta he sanovat: "Se on kuin olisi paratiisissa". Jotkut eivät usko ollenkaan, että on olemassa sellaisia maailmoja kuin helvetti tai taivas, vaan väittävät, että helvetti ja taivas ovat olemassa vain ihmisen mielikuvituksessa. Ihmisten ymmärrys voi olla erilainen.

Miten uskontoja opetetaan? Mitä tiede sanoo näistä maailmoista? Ajatellaanpa ensin, mikä on paratiisi uskonnollisten ihmisten ymmärtämisessä? Tässä yhteydessä voimme sanoa, että eri uskonnoilla on erilaisia käsityksiä ja perinteitä paratiisin kuvauksesta. On vain selvää, että paratiisi on hyvin erityinen paikka taivaassa, eikä vain yksi paikka. Tällaisia maailmoja on galaksissamme noin sata. Jokaisella valaistuneella (Jumalalla) on sellainen maailma (paratiisi, taivaallinen valtakunta), jossa kaikki hänen seuraajansa asuvat. Maapallolla on ihmisiä, joilla on psyykkisiä (yliluonnollisia) kykyjä. Nämä kyvyt antavat tällaisille ihmisille mahdollisuuden kommunikoida muiden tilojen elävien olentojen kanssa. Sellaiset ihmiset kertovat erilaisia tarinoita taivaallisista paikoista taivaassa, välittävät taivaan tahdon ihmisille. Jotkut ihmiset voivat ymmärtää tämän, ottaa sen sydämeensä. Tällaisia ihmisiä kutsutaan viisaiksi miehiksi, opettajiksi, vanhimmiksi, Jumalan ihmisiksi.

Kertomalla legendoja, ennustuksia, legendoja, myyttejä ja vertauksia ja välittäen niitä suusta suuhun, ihmiset levittävät viisaiden käskyjä. Tällaisen siirron seurauksena eri uskonnoissa ja eri kansoissa muodostuu vakaa käsitys hyvästä ja pahasta. Kansanperinteen muodossa pyhät ihmiset yrittivät kertoa ihmisille, mitkä teot ovat hyviä ja mitkä pahoja, minkä teoista ihmiset menevät taivaaseen ja minkä teot helvettiin. Joidenkin kansojen kulttuureissa on klassisia romaaneja, jotka kertovat erilaisista taivaallisista paikoista. Tämä koskee erityisesti idän maita: Intiaa ja Kiinaa. Kristinuskossa on myös monia tarinoita, jotka kerätään kokoelmiin pyhien elämästä.

Oli miten oli, molemmissa kulttuureissa, niin idässä kuin länsimaissa, karmisen koston periaate on laajalle levinnyt, mikä tarkoittaa, että jokainen on viime kädessä vastuussa omista teoistaan riippuen siitä, minkä tekemisestä ruumiin kuoleman jälkeen sielu putoaa tai taivaaseen tai helvettiin. Universumi palkitsee teot, jotka ovat periaatteiden mukaisia: hyvät teot palkitaan hyvällä, kun taas pahat teot saavat asianmukaisen koston. Kaikkien uskontojen uskovat yrittivät toimia vanhurskaasti, jotta kuoleman jälkeen henkilö voisi mennä taivaaseen.

Vertaus matkustajasta, joka lähti etsimään paratiisia, kertoo ihmisille selvästi, millä hinnalla paratiisiin voi päästä. Hän meni koiran kanssa. Kohdattuaan matkalla portin, jonka takana soi musiikkia, kukkia, roiskuvia suihkulähteitä, hän kysyi portilla vartioivalta portinvartijalta, millainen paikka se oli. Hän vastasi, että siellä, porttien takana, on paratiisi, mutta sinne ei voi mennä koiran kanssa. Tämä mies ajatteli: "Koska se on mahdotonta koiran kanssa, en mene sinne." Hän jatkoi, tapasi matkalla toisen portin, vähemmän houkuttelevan, mutta siellä oli vettä ja ruokaa hänelle ja hänen koiralleen. Hän astui sisään ja kysyi, millainen paikka tämä on. He vastasivat hänelle: "Tämä on paratiisi, mutta vain ne, jotka eivät hylkää ystäviään, tulevat tänne, ja ne, jotka hylkäävät ystävänsä, voivat jäädä helvettiin, sekoittaen helvetin paratiisiin."

Kristinusko välitti meille käsityksensä paratiisista. Kristityt tietävät, että Jeesuksella on oma maailma taivaassa - paratiisi, taivasten valtakunta. Jeesus kertoi ihmisille selvästi, kuinka sinne pääsee. Kaikki Jeesukseen uskovat tietävät, että Jeesus, joka ristiinnaulittiin ja kesti uskomattomia kärsimyksiä, täytti tehtävänsä maan päällä loppuun asti. Kun ristiinnaulittu varas on Jeesuksen kanssa, kysy häneltä: "Miksi, Herra, sinut ristiinnaulittiin? Et ole tehnyt mitään väärää, ethän?" Siihen Jeesus vastasi: "Tänään sinä olet kanssani taivasten valtakunnassa. Siten Jeesus antoi tämän rosvon synnit anteeksi, ja hän pääsi taivaaseen vain siksi, että hän ajatteli Jumalaa, joka teloitettiin turhaan. Sitä pidetään myös jalona tekona - ajatella missä tahansa tilanteessa toisen kärsimystä, kyetä tuntemaan myötätuntoa missä tahansa tilanteessa. Ja sellaista tekoa pidetään tienä paratiisiin.

Kaikki uskonnot puhuvat taivasten valtakunnan - paratiisin - olemassaolosta, ja pääset sinne vain vaihtamalla sydäntäsi, eli sinun on tultava hyväksi ihmiseksi, jopa paremmaksi kuin hyvä ihminen, parantamalla sieluasi , muuttaa hahmoasi.

Aiemmin jokaisen, joka halusi kehittyä uskonnossa, täytyi ottaa hunnu munkina tai nunnana ja poistua ihmisten maailmasta. Köyhyydessä eläminen, köyhyys, vaeltaminen, kerjääminen - tämä oli buddhalaisten, kristittyjen ja muiden uskonnollisten ihmisten polku, jotka paranivat menneisyydessä ja kulkivat polkua pitkin Jumalan luo. Ja kaikki he tietysti tiesivät, että kuoleman jälkeen he ilmestyisivät Jumalan eteen paratiisissa ja Jumala ottaisi heidät vastaan taivaalliseen valtakuntaansa. Se oli tie kaikkien pyhien paratiisiin. Eri uskontojen viljelijöiden ajatukset olivat sellaisia, että päästäkseen taivaaseen täytyy luopua kaikesta maallisesta, ei jahdata mitään, ei haluta mitään, hylätä kaikki tavallisten ihmisten toiveet.

Mutta kuinka tieteellisestä näkökulmasta selittää ihmisen halu mennä taivaaseen. Analysoidaan: ihmiskeho on mikrokosmos. Koko ihmiskeho, ei vain tämä ruumis ihmisavaruudessamme, koostuu molekyyleistä, atomeista, protoneista, kvarkeista ja neutriinoista. Kaikki on materiaalista: ajatuksemme, mielentilamme - kaikki, mikä meitä ympäröi, on ainetta, joka koostuu myös atomeista, protoneista, kvarkeista ja neutriinoista.

Kuinka päästä taivaaseen? - Viisas vastaa aina kysymykseesi oikein "Kaikki on sinun käsissäsi!"

Natalya Rytova. Epoch Times

Vuonna 1999 Miramax-elokuvayhtiö esitteli suurelle yleisölle komediaelokuvan Dogma. Tämän kuvan juoni on rakennettu kahden langenneen enkelin, Lokin ja Bartlebyn ympärille, jotka Jumala karkoitti paratiisista. Ja tämä pariskunta asuu maan päällä ihmisten keskellä ja haaveilee anteeksiannosta ja paluusta Eedenin puutarhaan. Juonen mukaan luopiot löytävät teknisen porsaanreiän eri kirkon dogmien joukosta, jolloin he voivat tulla jälleen synnittömiksi. Sen jälkeen heidän olisi pitänyt kuolla välittömästi - sitten he menevät automaattisesti taivaaseen. Ja nyt enkelit menevät kaikkensa toteuttaakseen unelmansa. Tämä komediaelokuva koskettaa kysymystä, joka huolestuttaa monia ihmisiä, vaikka kaikki eivät voi myöntää sitä edes itselleen: "Kuinka päästä taivaaseen?" Tänään yritämme ymmärtää tämän, huolimatta siitä, että tämä aihe on niin sanotusti uskon ja uskonnon osastolla. Toistaiseksi tiede ei ole kuitenkaan kyennyt tarjoamaan todisteita paratiisin olemassaolosta eikä sen puuttumisesta. No, lähdetään tielle...

Mikä on "paratiisi"?

Ehdotamme, että aloitamme tutkimuksen itse käsitteen analyysillä. Jos syventyy tähän aiheeseen, huomaat, että paratiisi on erilainen. Ja jokaisessa uskonnossa näkemys tästä paikasta on täysin erilainen, jokainen kirkkokunta kuvaa sitä omalla tavallaan. Esimerkiksi kristinuskon pääkirja, Raamattu, antaa meille seuraavat tiedot siitä: tämä sana viittaa Eedenin puutarhaan, jossa asuivat Aadam ja Eeva, ihmiskunnan esivanhemmat. Ensimmäisten ihmisten elämä paratiisissa oli yksinkertaista ja huoletonta, he eivät tunteneet sairautta eivätkä kuolemaa. Eräänä päivänä he eivät totelleet Jumalaa ja antautuivat kiusaukselle. Seurasi ihmisten välitön karkottaminen paratiisista. Profetioiden mukaan se palautetaan, ihmiset elävät siinä jälleen. Raamattu sanoo, että paratiisi luotiin alun perin maan päälle, joten kristityt uskovat, että se palautetaan myös sinne. Nyt vain vanhurskaat pääsevät sinne, ja silloinkin vasta kuoleman jälkeen.

Mitä Koraani sanoo paratiisista? Islamissa tämä on myös puutarha (Jannat), jossa vanhurskaat asuvat Tuomiopäivän jälkeen. Koraani kuvaa tätä paikkaa yksityiskohtaisesti, sen tasoja ja ominaisuuksia.

Juutalaisuudessa kaikki on hieman monimutkaisempaa, mutta Talmudin, Midrashin ja Zoharin lukemisen jälkeen voidaan päätellä, että juutalaisten paratiisi on tässä ja nyt, sen on antanut heille Jehova.

Yleensä jokaisella uskonnolla on oma käsityksensä "vaalista puutarhasta". Yksi asia pysyy ennallaan. Riippumatta siitä, mitä kohdetta tarkastellaan, olipa kyseessä buddhalainen nirvana tai skandinaavinen Valhalla, paratiisi nähdään paikkana, jossa ikuinen autuus hallitsee kuoleman jälkeen. Todennäköisesti ei ole järkevää sukeltaa afrikkalaisten tai australialaisten alkuperäiskansojen uskomuksiin - he ovat meille liian vieraita, ja siksi rajoitamme itsemme suurimpiin uskonnollisiin kirkkokuntiin. Ja siirrytään artikkelimme pääaiheeseen: "Kuinka päästä taivaaseen?"

Kristinusko ja islam

Näillä uskonnoilla kaikki on enemmän tai vähemmän selvää: elä vanhurskasta elämää, eli elä Jumalan käskyjen mukaan, ja kuoleman jälkeen sielusi menee "vaalittuun puutarhaan". Kuitenkin niille, jotka eivät halua rajoittaa vapauttaan ja etsivät helpompia tapoja, on niin sanottuja porsaanreikiä helvetin tulen välttämiseksi. Totta, tässä on joitain vivahteita. Hyvin silmiinpistävä esimerkki on jihad islamissa - uuttera tiellä Allahiin. Viime aikoina tämä käsite on liitetty aseelliseen taisteluun ja uhrautumiseen, vaikka se onkin paljon laajempi ja kamppailu sosiaalisten tai henkisten paheiden kanssa. Tarkastelemme tiedotusvälineiden mainostamaa jihadin erityistapausta, nimittäin itsemurhapommittajia. Maailman uutissyötteet ovat täynnä raportteja itsemurhapommituksista ympäri maailmaa. Keitä he ovat ja miksi he päättävät ryhtyä sellaisiin toimiin? Kannattaa pohtia, tekevätkö nämä ihmiset hyväntekeväisyyttä vai ovatko he kulissien takana olevien manipuloijien uhreja, jotka eivät epäröi vuodattaa toisten verta taistelussa vallasta? Loppujen lopuksi itsemurhapommittajien toimista eivät yleensä kärsi vihollissotilaat, vaan siviilit. Joten heidän tekojaan voidaan ainakin kutsua kyseenalaiseksi, naisten ja lasten murha ei ole taistelua paheita vastaan, vaan Jumalan pääkäskyn rikkominen - älä tapa. Muuten, islamissa tappaminen ei myöskään ole tervetullutta, kuten kristinuskossa. Toisaalta historia muistaa Jumalan nimessä käydyt sodat: kirkko siunasi ristiretkeläisiä, paavi lähetti henkilökohtaisesti sotilaat heidän veriselle kampanjalleen. Joten islamilaisten terroristien toimet voidaan ymmärtää, mutta niitä ei voida perustella. Murha on murha, riippumatta siitä, mihin tarkoitukseen se on tehty.

Muuten, ortodoksisessa kristinuskossa asepalvelusta pidetään myös hyväntekeväisyysteona, mutta tämä koskee Venäjän maan suojelua ulkoiselta viholliselta. Ja kaukaisessa menneisyydessä ja nykyään papit siunasivat sotilaita, jotka olivat menossa kampanjaan; on monia tapauksia, joissa kirkon ministerit itse tarttuivat aseisiin ja menivät sotaan. On vaikea sanoa yksiselitteisesti, meneekö taistelussa kuollut sotilas taivaaseen vai ei, kirjataanko häneltä pois kaikki hänen syntinsä vai päinvastoin, vedetäänkö ne alas helvetin tuleen. Joten tätä menetelmää tuskin voi kutsua lipuksi Eedenin puutarhaan. Yritetään löytää muita, luotettavampia menetelmiä.

Hemmottelua

Miten ihmiset pääsevät taivaaseen? Hugh Saint-Chersky kehitti kirjoituksissaan 1200-luvun ensimmäisellä puoliskolla hemmottelua koskevan teologisen perustelun, jonka paavi Klemens VI tunnusti sata vuotta myöhemmin. Monet tuon ajan syntiset piristyivät, koska heillä oli suuri mahdollisuus päästä eroon synneistään, jotka olivat ikuisen autuuden tiellä. Mitä tällä käsitteellä tarkoitetaan? Hemmotteleminen on vapautumista tehtyjen syntien tilapäisestä rangaistuksesta, jossa henkilö on jo katunut ja syyllisyys heille on jo annettu anteeksi tunnustuksen sakramentissa. Se voi olla joko osittainen tai täydellinen. Uskova voi saada hemmottelua itselleen tai vainajalleen. Katolisen opetuksen mukaan täydellinen anteeksianto on mahdollista vain, jos tietyt vaatimukset täyttyvät: tunnustus, ehtoollinen, oli tarpeen rukoilla paavin tarkoituksessa ja myös suorittaa useita tiettyjä toimia (uskon todistus, armonpalvelus, pyhiinvaellus jne.). Kirkko laati myöhemmin luettelon "erittäin oikeutetuista hyvistä teoista", jotka mahdollistivat alennusten myöntämisen.

Keskiajalla anteeksiannon antaminen johti usein merkittäviin väärinkäytöksiin, joita voidaan luonnehtia modernilla "korruption" käsitteellä. Karvainen hydra sotkeutui niin sotkeutumaan, että se toimi sysäyksenä uudistusliikkeelle. Tämän seurauksena paavi Pius V vuonna 1567 "sulkee liikkeen" ja kieltää armahduksen myöntämisen taloudellisille selvityksille. Niiden nykyaikaista myöntämismenettelyä säätelee vuonna 1968 julkaistu ja vuonna 1999 täydennetty asiakirja "Opas hemmotteluun". Niille, jotka ihmettelevät: "Kuinka päästä taivaaseen?" on ymmärrettävä, että tämä menetelmä voi toimia vain, jos olet kuolinvuoteellasi (joten sinulla ei ole aikaa tehdä syntiä uudelleen). Vaikka ihminen onnistuu usein tekemään anteeksiantamattomia virheitä kuollessaan.

kasteen sakramentti

Kuinka päästä taivaaseen? Tosiasia on, että kristillisen opetuksen mukaan tämän seremonian aikana ihmissielu vapautetaan kaikista synneistä. Totta, tämä menetelmä ei sovellu suurimmalle osalle, koska henkilö voi käydä sen läpi vain kerran, ja useimmissa tapauksissa vanhemmat kastavat lapsensa lapsenkengissä. Vain kuninkaallisen dynastian edustajat kävivät seremoniassa kahdesti ja sitten vain kruunajaisissa. Joten jos olet jo kastettu etkä kuulu kuninkaalliseen perheeseen, tämä menetelmä ei ole sinua varten. Muuten sinulla on mahdollisuus päästä eroon kaikista synneistäsi, mutta älä vain joudu kaikkiin vakaviin ongelmiin ja tee vihdoin jotain, josta häpeät kertoa myöhemmin lastenlapsillesi. Muuten, jotkut juutalaisuuden edustajat hyväksyvät kristinuskon mieluummin vanhuudessa. Joten, varmuuden vuoksi, koska - heidän uskomuksensa mukaan - paratiisi on täällä maan päällä, mutta mitä tapahtuu kuoleman jälkeen? Voit siis vakuuttaa itsesi ja maallisen olemassaolosi päätyttyä siirtyä toiseen leiriin ja turvata ikuisen autuuden jo kristillisessä paratiisissa. Mutta kuten näet, tämä polku on vain eliittien käytettävissä.

Egyptiläiset, tiibetiläiset ja mesoamerikkalaiset "kuolleiden kirjat"

Miten sielu pääsee taivaaseen? Harvat ihmiset tietävät, mutta tätä varten on olemassa tarkat ohjeet, jotka toimivat oppaana kuolleelle tuonpuoleisessa. Monet ovat kuulleet niistä, Hollywood on tehnyt useita elokuvia näistä tutkielmista, mutta silti melkein kukaan ei tunne niiden sisältöä. Mutta muinaisina aikoina sekä jalot ihmiset että palvelijat tutkivat niitä suurella innolla. Itse asiassa nykyajan ihmisen näkökulmasta The Book of the Dead muistuttaa tietokonepeliä kuin tehtävää. Se kuvaa askel askeleelta kaikki vainajan toimet, osoittaa, kuka odottaa häntä jollakin alamaailman tasolla ja mitä on annettava alamaailman palvelijoille. Keltainen lehdistö on täynnä selviytyneiden haastatteluja, taivaan ja helvetin nähneet ihmiset kertovat tunteistaan ja kokemuksistaan tästä. Mutta harvat tietävät, että R. Moodyn suorittamat näiden visioiden tutkimukset osoittivat tällaisten kertomusten valtavan yhteensopivuuden sen kanssa, mitä "Kuolleiden kirjat" kuvaavat, tai pikemminkin niiden osien, jotka on omistettu ensimmäisille hetkille. postuumi olemassaolo. Kaikki "paluulaiset" saavuttavat kuitenkin tietyn vaiheen, niin sanotun point of no return, eivätkä he osaa sanoa mitään jatkopolusta. Mutta muinaiset tekstit puhuvat, ja hyvin yksityiskohtaisesti. Ja heti herää kysymys: kuinka eri mantereilla eläneet muinaiset sivilisaatiot tiesivät tästä? Onhan tekstien sisältö lähes identtinen, pieniä eroja on yksityiskohdissa, nimissä, mutta olemus pysyy samana. Joko voidaan olettaa, että kaikki "Kuolleiden kirjat" on kirjoitettu uudelleen yhdestä, vanhemmasta lähteestä, tai tämä on jumalten ihmisille antamaa tietoa, ja kaikki, mitä siellä on kirjoitettu, on totta. Loppujen lopuksi ihmiset, jotka ovat "nähneet paratiisin" (selviytyneet kliinisestä kuolemasta), puhuvat samasta asiasta, vaikka useimmat heistä eivät ole koskaan lukeneet näitä käsikirjoituksia.

Vainajan vanhat tiedot ja varusteet

Muinaisessa Egyptissä papit valmistivat ja kouluttivat maansa kansalaisia kuolemanjälkeistä elämää varten. Millä tavalla? Ihminen opiskeli elämänsä aikana "maagisia tekniikoita ja kaavoja", jotka auttoivat sielua voittamaan esteet ja voittamaan hirviöitä. Vainajan hautaan sukulaiset laittoivat aina esineitä, joita hän tarvitsisi tuonpuoleisessa elämässä. Esimerkiksi piti jättää kaksi kolikkoa - tämä on maksu venemiehelle kuljetuksesta kuolemanjoen yli. Ihmiset, jotka ovat "nähneet paratiisin", mainitsevat usein tapanneensa siellä kuolleita ystäviä, hyviä tuttuja tai sukulaisia, jotka auttoivat heitä neuvoilla. Ja tämä on helposti selitettävissä sillä, että nykyihminen ei tiedä mitään kuolemanjälkeisestä elämästä, koska siitä ei puhuta koulussa, et myöskään saa sellaista tietoa instituuteista. Kirkossa papitkaan eivät paljoa auta sinua. Mitä on jäljellä? Täällä näkyvät lähelläsi olevat ihmiset, jotka välittävät kohtalostasi.

jumalten tuomioistuin

Melkein kaikki uskonnot sanovat, että kuoleman jälkeen ihminen tuomitaan, jossa kaikki vastaajan hyvät ja pahat teot verrataan, punnitaan, minkä seurauksena hänen tuleva kohtalonsa päätetään. Tällaisesta tuomiosta puhutaan myös Kuolleiden kirjoissa. Tuonpuoleisessa maailmassa vaeltava sielu, joka on läpäissyt kaikki koettelemukset, tapaa polun lopussa korkeimman kuninkaan ja tuomarin Osiriksen, joka istuu valtaistuimella. Ihmisen tulee puhua hänelle tietyllä rituaalilauseella, jossa hän luettelee, kuinka hän eli ja noudattaako hän Jumalan käskyjä koko elämänsä ajan. Egyptiläisen kuolleiden kirjan mukaan sielun, kääntyessään Osiriksen puoleen, täytyi oikeuttaa itsensä jokaisen syntinsä vuoksi muiden 42 jumalan edessä, jotka olivat vastuussa tietyistä synneistä. Mikään vainajan sana ei kuitenkaan voinut pelastaa häntä. Pääjumala asetti yhdelle asteikolle höyhenen, joka on symboli (totuus, oikeudenmukaisuus, maailmanjärjestys, totuus), ja toiselle - vastaajan sydämen. Jos se painaa höyhenen, se tarkoitti, että se oli täynnä syntejä. Ja hirviö Amait söi sellaisen henkilön.

Jos vaaka pysyi tasapainossa tai sydän osoittautui höyhentä kevyemmäksi, niin tapaaminen rakkaiden ja sukulaisten kanssa sekä "ikuinen autuus" odotti sielua. Ihmiset, jotka ovat nähneet taivaan ja helvetin, eivät ole koskaan kuvanneet jumalten tuomioistuinta, ja tämä on ymmärrettävää, koska se on "ei paluuta" -kohdan ulkopuolella, joten tämän tiedon luotettavuudesta voi vain arvailla. Mutta emme saa unohtaa, että useimmat uskonnolliset uskontokunnat puhuvat sellaisesta "tapahtumasta".

Ja mitä ihmiset tekevät paratiisissa?

Kummallista kyllä, harvat ihmiset ajattelevat sitä. Raamatun mukaan Aadam (ensimmäinen henkilö paratiisissa) asui Eedenin puutarhassa eikä tiennyt mitään huolia, hän ei tuntenut sairauksia, fyysistä työtä, hänen ei tarvinnut edes käyttää vaatteita, mikä tarkoittaa, että ilmasto olosuhteet siellä olivat varsin mukavat. Siinä kaikki, hänen oleskelustaan tässä paikassa ei tiedetä enempää. Mutta tämä on kuvaus maallisesta paratiisista, ja mitä tulee taivaaseen, siitä tiedetään vielä vähemmän. Skandinaavinen Valhalla ja islamilainen Jannat lupaavat vanhurskasta ikuista autuutta, heitä ympäröivät täysirintaiset kaunottaret, ja viiniä valuu heidän pikariinsa, Koraani kertoo, että pikarit täyttyvät ikuisesti nuorista pojista kulhoineen. Vanhurskaat säästyy krapulan piinalta, heillä on kaikki hyvin miesvoiman kanssa. Tässä on sellainen idylli, mutta poikien ja kaunottareiden asema ei ole selvä. Keitä he ovat? Ansaitsetko paratiisin vai karkotettiin tänne rangaistuksena menneistä synneistä? Jotenkin se ei ole täysin selvää.

Jumalien orjia

Kuolleiden kirjat kertovat täysin erilaisesta idyllista. Näiden muinaisten käsitteiden mukaan "ikuinen autuus" johtuu vain siitä, että ei ole sadon epäonnistumisia ja vastaavasti nälkää ja sotia. Ihmiset paratiisissa, kuten elämässä, jatkavat työtä jumalien hyväksi. Eli ihminen on orja. Tämän todistavat sekä mesoamerikkalaisten intiaanien että muinaisten egyptiläisten kirjat ja tietysti tiibetiläinen käsikirjoitus. Mutta muinaisten sumerilaisten keskuudessa ihanteellinen kuva tuonpuoleisesta näyttää paljon synkemmältä. Ylitettyään toiselle puolelle vainajan sielu kulkee seitsemän portin läpi ja astuu valtavaan huoneeseen, jossa ei ole juomaa eikä ruokaa, vaan vain mutaista vettä ja savea. Tästä alkaa tärkein kuolemanjälkeisen elämän piina. Ainoa hemmottelu hänelle voi olla säännölliset uhraukset, jotka elävät sukulaiset suorittavat. Jos vainaja oli yksinäinen henkilö tai hänen sukulaisensa kohtelivat häntä huonosti eivätkä halunneet suorittaa seremoniaa, niin sielua odottaa erittäin huono kohtalo: hän jättää luolaskun ja vaeltelee maailmassa nälkäisen haamun muodossa ja vahingoittaa kaikkia, joita hän on. tapaa. Tämä on ajatus jälkielämästä muinaisten sumerilaisten keskuudessa, mutta heidän teostensa alku on myös sama kuin "Kuolleiden kirjoja". Valitettavasti ihmiset, jotka "olivat paratiisissa", eivät pysty nostamaan verhoa sen yli, mikä on "pisteen, josta ei ole paluuta" takana. Tärkeimpien uskonnollisten uskontokuntien edustajat eivät myöskään pysty tähän.

Pater Diy uskonnoista

Venäjällä on monia niin sanotun pakanallisen suunnan uskonnollisia suuntauksia. Yksi niistä on Vanha-Venäjän ortodoksisten vanhojen uskovien kirkko, jonka johtaja on Khinevich A. Yu. Pater Diy muistelee yhdessä videopuheessaan opettaja-mentorilta saamaansa tehtävää. Hänen "tehtävänsä" ydin oli seuraava: saada selville tärkeimpien uskonnollisten uskontokuntien edustajilta, mitä he tietävät helvetistä ja taivaasta. Tällaisten tutkimusten tuloksena Khinevitš saa tietää, että kristityillä, islamilaisilla ja juutalaisilla papistoilla on kattavaa tietoa helvetistä. He voivat nimetä kaikki sen tasot, vaarat, syntistä odottavat koettelemukset, luetella lähes nimellisesti kaikki hirviöt, jotka kohtaavat kadonneen sielun, ja niin edelleen, niin edelleen, niin edelleen... Kuitenkin ehdottomasti kaikki ministerit, joiden kanssa hän oli tilaisuus puhua tietäen hämmästyttävän vähän taivaasta. Heillä on vain pinnallista tietoa ikuisen autuuden paikasta. Miksi niin? Khinevich itse tekee seuraavan johtopäätöksen: he sanovat, ketä he palvelevat, he tietävät siitä ... Emme ole niin kategorisia tuomioissamme, ja jätämme sen lukijalle. Tässä tapauksessa olisi asianmukaista muistaa klassikon, loistavan M. A. Bulgakovin sanat. Romaanissa Mestari ja Margarita hän laittaa Wolandin suuhun lauseen, että kuolemanjälkeisestä elämästä on monia teorioita. Heidän joukossaan on yksi, jonka mukaan kullekin annetaan hänen uskonsa mukaan...

Onko tarpeeksi tilaa?

Eri tietolähteissä keskustellaan usein Eedenin puutarhaan liittyvistä aiheista. Ihmiset ovat kiinnostuneita erilaisista asioista. Ja miten sinne pääsee, kuinka monta ihmistä on paratiisissa ja paljon muuta. Pari vuotta sitten koko maailma oli kuumeessa: kaikki odottivat "maailmanloppua", jonka piti tulla joulukuussa 2012. Tältä osin monet ennustivat, että sama "tuomiopäivä" oli tulossa, jolloin Jumala laskeutuisi maan päälle ja rankaisisi kaikkia syntisiä ja antaisi vanhurskaille ikuisen autuuden. Ja tästä alkaa mielenkiintoisin. Kuinka monta ihmistä pääsee taivaaseen? Onko tarpeeksi tilaa kaikille? Vai tapahtuuko kaikki kuten globalistien suunnitelmissa, jotka haluavat jättää "kultaisen miljardin" planeetalle? Nämä ja vastaavat kysymykset ahdistivat monia, mikä vaikeutti öisin nukahtamista. Vuosi 2013 kuitenkin tuli, "maailmanloppua" ei tullut, ja "tuomiopäivän" odotus säilyi. Yhä useammin Jehovan todistajat, evankelistat jne. kääntyvät ohikulkijoiden puoleen kutsumalla katumaan ja päästämään Jumala sieluunsa, sillä pian kaikki loppuu ja jokaisen on tehtävä valintansa ennen kuin on liian myöhäistä.

Taivas maan päällä

Raamatun mukaan Eedenin puutarha oli maan päällä, ja monet teologit ovat varmoja, että se palautetaan tulevaisuudessa myös planeetallemme. Järkevä ihminen voi kuitenkin kysyä: miksi odottaa tuomiopäivää, ehkä voit rakentaa paratiisin itse? Kysy joltain kalastajalta, joka kohtasi aamunkoiton vavalla jossain hiljaisella järvellä: missä on paratiisi? Hän vastaa luottavaisesti, että hän on maan päällä, tässä ja nyt. Ehkä sinun ei pitäisi istua tukkoisessa asunnossa? Yritä mennä metsään, joelle tai vuorille, vaeltaa hiljaisuudessa, kuunnella lintujen laulua, etsiä sieniä, marjoja - ja hyvinkin mahdollista, löydät tämän "ikuisen autuuden" elämäsi aikana. Ihminen on kuitenkin järjestetty niin, että hän odottaa aina ihmettä... Kuten joku ystävällinen setä ilmestyy ja ratkaisee kaikki hänen ongelmansa - hän vieroittaa lutkoja heittämästä roskia roskakorin ohi, töykeitä ihmisiä - vannomaan. , boors - pysäköidä väärään paikkaan, korruptoituneet viranomaiset - ottaa lahjuksia ja niin edelleen. Ihminen istuu ja odottaa, ja elämä kulkee ohi, sitä ei voi palauttaa... Muslimeilla on vertaus nimeltä "Viimeinen henkilö, joka tuli paratiisiin." Se ilmaisee tarkimmin ihmisluonnon olemuksen, joka on aina tyytymätön asioiden todelliseen tilaan. Ihminen on aina tyytymätön, vaikka hän saisi sen, mistä haaveilee. Ihmettelen, tuleeko hän onnelliseksi paratiisissa, tai ehkä kuluu jonkin aikaa - ja "ikuinen autuus" alkaa painaa häntä, hän haluaa jotain enemmän? Loppujen lopuksi Aadam ja Eeva eivät myöskään voineet vastustaa kiusauksia. Tätä pitäisi miettiä...

"Terraria": kuinka päästä taivaaseen

Lopuksi tämäkin aihe on käsiteltävä, vaikka sitä on vaikea yhdistää artikkelin aiheeseen. Terraria on 2D-hiekkalaatikkovideopeli. Siinä on muokattavat hahmot, dynaamiset päivämuutokset, satunnaisesti luodut maailmat, mahdollisuus muuttaa maastoa ja askartelujärjestelmä. Monet pelaajat raaputtavat päätään ja kysyvät samanlaisen kysymyksen: "Terraria": kuinka päästä taivaaseen? Tosiasia on, että tässä projektissa on useita biomeja: "Jungle", "Ocean", "Land World", "Dungeon", "Hell" jne. Teoriassa "Paratiisin" pitäisi myös olla olemassa, vain ei löydy. se. Se on erityisen vaikeaa aloittelijoille. Tämä on biomi, joka on revitty pois loogisesta ketjusta. Vaikka kokeneet pelaajat väittävät, että se on olemassa. Päästäksesi sinne, sinun on luotava harpian siivet ja valtapiirit. Voit saada tarvittavat komponentit lähellä "Floating Islands". Nämä ovat ilmassa kelluvia maa-alueita. Niiden ulkonäkö ei juurikaan eroa maanpinnasta: siellä on samat puita, resurssikertymiä kuin maassa, ja vain yksinäinen seisova temppeli, jonka sisällä on arkku, erottuu muusta maisemasta. Lähistölle ilmestyy varmasti harpioita, jotka pudottavat höyheniä, joita tarvitsemme niin paljon, ja muita hirviöitä. Ole valmiina!

Tähän päätämme matkamme. Toivotaan, että lukija löytää tiensä "ikuiseen autuuteen".