Mikä on luolan asukkaan nimi. Kuka talvehtii? Karhu ja ihminen Baikalin alueen suojelualueilla

Eläinten rooli venäläisessä kansantaiteessa on erittäin suuri ja monipuolinen. Melkein kaikissa saduissa on jokin eläin. Niistä voidaan erottaa kettu, karhu, susi, jänis, siili, harakka ja muut. Näiden tunnettujen kirkkaiden hahmojen avulla aikuiset kertovat lapsilleen, mikä on hyvää ja mikä pahaa. Historian ensimmäiset sadut ilmestyivät kauan ennen kirjojen ja kirjoitusten keksimistä, ja ne välitettiin suusta suuhun, sukupolvelta toiselle. Siksi niitä kutsutaan folkiksi. Tarkastellaan suosituimpia saduissa esiintyviä eläimiä ja verrataan kuinka paljon niiden "upeat" ominaisuudet vastaavat niiden kuvausta oikea elämä.

"Kettu-sisko", "Kettu-kauneus keskustelussa", "Lisa Patrikeevna", Lisafya, Fox-jurut - näin Kettua kutsutaan hellästi venäjäksi kansantarut. Tämä punainen huijaus on ehdottomasti kaikkien aikojen suosikkihahmo. Ja poikkeuksetta hän on ovela, älykäs, nokkela, varovainen, kostonhimoinen ja salakavala. Joten vain hän pystyi huijaamaan ja syömään köyhän Kolobokin, johdattamaan tyhmän suden, jonka häntä oli jäässä reikään, ja jopa pettää talonpojan teeskentelemällä kuollutta. Näiden satujen pääideana on kertoa lapsille, että elämässä ei ole väliä vahvuus, vaan viekkaus. Tästä huolimatta kettu on edelleen negatiivinen hahmo. Joissakin saduissa rauhanomaisten pienten eläinten, joihin tämä punainen huijari vaikuttaa, on tehtävä lujasti töitä ovelaakseen ja opettaakseen Kettu itse.

Mutta onko kettu todella niin ovela ja älykäs? Saksalainen eläintieteilijä Alfred Brehm väittää kirjassaan Animal Life, että ketun oveluutta venäläisissä saduissa on suuresti liioiteltu, mutta suden mieli on päinvastoin aliarvioitu. Muuten todellista punainen kettu monin tavoin samanlainen kuin "upea": punaiset hiukset, kaunis pörröinen häntä, kettu metsästää usein jänistä tai vierailee läheisissä kanakopissa.

"Bear kömpelö", "Mikhail Potapych" tai yksinkertaisesti Mishka suosiossaan ei jää Foxin jälkeen. Tämä hahmo esitetään tarinassa usein laiskana, lihavana ja kömpelönä. Iso ja kömpelö, hän on hidas, tyhmä ja vaarallinen. Usein hän uhkaa heikkoja voimallaan, mutta lopulta aina häviää, koska vahvuudella ei ole väliä, vaan nopeus, näppäryys ja älykkyys - tämä on Mishkaan liittyvien sadujen merkitys. Suosituimmat sadut ovat "Kolme karhua", "Masha ja karhu", "Tops and Roots". Kuitenkin tosielämässä ruskea karhu ei niin hidas kuin voisi luulla. Hän voi juosta erittäin nopeasti, eikä hän ole erityisen tyhmä. Muuten hänen "upea" kuvansa liittyy paljon häneen. yleiset piirteet: hän on todella iso, vaarallinen ja pieni lampijalka: kävellessä hänen sukkansa näyttävät hieman sisäänpäin ja kantapäät ulospäin.

kuva 1

"Running Bunny", "Courly Bunny" tai "Slanting" on myös hyvin yleinen sankari venäläisissä saduissa. Hänen pääpiirteensä on pelkuruus. Joissakin saduissa jänis esitetään pelkurimaisena, mutta samalla kerskailevana, ylimielisenä ja tyhmänä sankarina, ja joissakin - päinvastoin kohtalaisen varovaisena ja älykkäänä metsäeläimenä.

Esimerkiksi sadussa "Jänis-Bouncer" tai "Pelolla on suuret silmät" jänisen pelkuruutta pilkataan, pääidea nämä tarinat - sinun on aina oltava rohkea. Samaan aikaan satussa "Zayushkinan kota" Bunny esiintyy edessämme positiivisena hahmona, joka tarvitsee tukea ja suojaa.

Tosielämässä jänis, kuten hänen "satuhahmonsa", on pitkäkorvainen, nopea, ketterä, varovainen ja tarkkaavainen. Silmien erityisestä asennosta johtuen jänis voi katsoa paitsi eteenpäin myös taaksepäin. Jahtaaessaan jänis voi "silmäistää" silmäänsä laskeakseen etäisyyden takaa-aajaansa. Tämän kyvyn vuoksi jänis sai lempinimen Oblique. Jäniksen päävihollinen, kuten saduissa, on kettu.

"Harmaa susi - hampaineen", "Susi - pensaan alta", "Susihullu" esitetään useimmissa tapauksissa negatiivisena hahmona, tyhmänä, vihaisena, nälkäisenä ja vaarallisena. Mutta useimmissa tapauksissa hän on niin tyhmä, että hän ei lopulta jää ilman mitään. Esimerkiksi "Tarina ketusta ja sudesta" tai "Susi ja seitsemän lasta". Näissä saduissa susi on pahan ruumiillistuma, ja pääsanoma lapsille on, että hyvä voittaa aina pahan. Kuitenkin joissakin saduissa susi näyttää meille viisaana ja todellinen ystävä henkilö, joka on aina valmis auttamaan, esimerkki tästä on satu "Ivan Tsarevitš, tulilintu ja harmaa susi".

Tosielämässä susi voi todellakin olla erittäin vaarallinen. Usein hän on nälkäinen ja vaeltelee metsässä etsimään ruokaa. Mutta hänen älykkyytensä on aliarvioitu. Susi on älykäs ja järjestäytynyt eläin susilauma on selkeä rakenne ja kuri. Sudet luovat uskomattoman vahvoja pareja, heidän liitonsa ovat vahvoja, ja sudet itse ovat uskollisuuden ja toistensa rakkauden todellinen henkilöitymä. Kesytetystä sudesta voi todellakin tulla ihmisen uskollinen ja omistautunut ystävä.

Piikikäs siili - on pitkään ilmestynyt eteenmme ystävällisen, nopean miehen, viisaan elämässä. Pienestä kasvustaan ​​ja pienistä jaloistaan ​​huolimatta hän tulee aina voittajaksi poikkeuksellisen mielensä ja oveluutensa ansiosta. Joten esimerkiksi sadussa "Jänis ja siili" siili petti ja tappoi köyhän jänisen, jonka kanssa he väittivät juoksivat kilpailua, ja sadussa "Taikasauva" siili opetti jänistä. erilaisia ​​elämän temppuja, selittää, mitä tarvitaan ensin selviytymiseen, ajattele vain päälläsi.

Tosielämässä Siili ei erotu erinomaisesta mielestä, mutta hän ei myöskään ole tyhmä. Kun siili on vaarassa, se käpertyy piikkipalloksi, mikä tekee sen saalistajien ulottumattomissa, kuten saduissa sanotaan.

Karhu on hyvin kuuluisa eläin. Hänen kuvansa on ollut kanssamme siitä lähtien varhaislapsuus pehmolelun muodossa ja monien kansantarinoiden, sarjakuvien, sananlaskujen sankari. Se on erittäin suosittu slaavilaisessa kulttuurissa.

Näennäisestä kömpelyydestään huolimatta hän on erittäin vahva, juoksee tarpeeksi nopeasti, kiipeää taitavasti puihin ja saa kalaa altaista. Se on kaikkiruokainen, joka ruokkii hedelmiä, marjoja, hyönteisiä, jyrsijöitä ja jopa raatoa. Mutta se tunnetaan nimenomaan hunajariippuvuudestaan, mikä selittää jossain määrin, miksi karhua kutsuttiin karhuksi. Monet uskovat, että tämä metsänomistaja sai nimensä, koska hän syö hunajaa. Halusimme tai et, katsotaanpa artikkelia karhun nimen alkuperästä.

Versiot nimen alkuperästä

Miksi karhua kutsutaan karhuksi? Nimen selittämiseen on useita vaihtoehtoja. Ja jotkut heistä osoittavat sanan ilmeisen koostumuksen. Sen ensimmäinen osa - "hunaja" - ei vaadi tulkintaa, ja toinen - "loppujen lopuksi" - tulee sanasta "tietää", eli "tietää". Tämä yhdistelmä löytyy mm eri kansakunnat ja eri muunnelmissa. Esimerkiksi ukrainalaisten keskuudessa heillä on karhu nimeltä "Wedmid".

Ihmisten keskuudessa oli pitkään uskomus, että karhu metsässä seuraa aina ihmisen jälkiä. Metsässä ihmiset löytävät usein villimehiläisten hunajaa sisältäviä onkaloita, tällaiset löydöt ovat yleensä vahingossa, joten ihmiset jättävät ne palaamaan huomenna oikeilla työkaluilla. Mutta palattuaan seuraavana päivänä he eivät enää löytäneet mitään, koska heitä seurannut karhu tuhosi heti pesän ja söi hunajaa. Siitä nimi tuli, että tämä on peto, joka tietää missä hunaja on.

Toisen version mukaan "karhu" on vääristynyt eläimen aikaisemmasta nimestä - "hunajamäyrä". Häntä kutsuttiin sillä tavalla, jotta hän ei lausuisi hänen oikeaa lempinimeään, joka oli monille kansoille tabu ja jota ei saanut edes mainita. Esimerkiksi slaavit uskoivat, että eläimet, jos niitä kutsutaan nimellä, kuulevat ja varmasti tulevat, minkä vuoksi vaarallisten eläinten nimien puhuminen ääneen oli kiellettyä. Tämän vuoksi monet eläimet ovat muuten menettäneet alkuperäiset nimensä, ja nyt tunnemme ne vain ne, jotka korvasivat oikeita.

On oletus, että muinainen nimi karhut - "orctos", joka lainattiin kreikkalaisilta. Mutta kuinka totta tämä versio on, emme todennäköisesti pysty selvittämään.

AT vieraat kielet sitä kutsutaan "bariksi" tai "beriksi", ja venäjäksi eläimen asuntoa kutsutaan luolaksi, ber-pesäksi. Ilmeisesti esi-isämme kutsuivat sitä näin, mutta in puhekielellä käytti korvaussanaa "karhu". Taikauskon takia metsästäjät eivät vieläkään lausu metsässä hänen nimeään, vaan kutsuvat häntä metsän omistajaksi.

Etsiessään totuutta, miksi karhua kutsuttiin karhuksi

Itse sana esiintyi Venäjällä noin 1000-luvulla, mutta itse asiassa tämä on yksi monista lampijalan lempinimistä. Monet tämän saalistajan elinympäristöissä asuvat kansat kohtelevat häntä erittäin kunnioittavasti, joskus jopa jumaluutena. Tämän eläimen ääneen nimeämisen kielto tapahtui vedaisessa perinteessä ja siirtyi sukupolvelta toiselle, joten "karhulla" on paljon korvaavia sanoja.

Esimerkiksi Dahlin sanakirjassa niitä on 37: kekseliäinen, metsänhoitaja, kiropraktikko, takkuinen, Toptygin, mailijalkakarhu, mikushi, Potapych ja monet muut. On mielenkiintoista, että ihmiset kutsuivat karhua äidiksi, kohduksi, tai he kutsuivat häntä ihmisnimillä Aksinya, Matrena.

Lingvistit yrittävät edelleen selvittää karhun oikeaa nimeä. He kääntyvät latinaksi ja sanskritiksi. Niinpä sanskritin kielellä karhua kutsuttiin "bhrukaksi", missä "bhr" tarkoittaa "varoittaa tai murista". Vierailla kielillä nimi ei ole juurikaan muuttunut ja juuri "ber" on säilynyt. On huomattava, että venäjäksi jotkut tutkijat pitävät sanan "lair" yhteyttä saksalaiseen "beroon", joka tarkoittaa "ruskeaa".

Tutkimuksensa tuloksena tiedemies Afanasiev A.N. tuli siihen tulokseen, että tämän eläimen nimi liittyy asenteeseen sitä kohtaan. Esimerkiksi latinan kielessä on sana "ursus", josta muodostettiin ranskalainen "ours" ja italialainen "orso", ja Vanha venäläinen siellä on "urs". Kaikki nämä juuret tarkoittavat "tuhoisia kykyjä".

Monet kielitieteilijät ovat varmoja, että karhun vanhin nimi oli "rus", joka syntyi, kun tavut "urs" järjestettiin ja korvattiin, eli se muutettiin "rusiksi", tällainen ilmiö voidaan havaita jopa myöhemmässä vaiheessa kielen kehitystä, esimerkiksi karhu - noita. Sanasta "rus" tuli maan nimi - Venäjä, jossa karhua palvottiin. Mutta tämä kaikki on vain hypoteesi, yksi monista.

kansallinen symboli

Karhu maassamme, erityisesti Siperiassa, on enemmän kuin eläin kansallinen symboli. Siperiassa asuneet muinaiset heimot kutsuivat sitä Suureksi Kamiksi. AT Korealainen Muuten, karhua kutsutaan nimellä "com". Tungusin kielestä "kam" on käännetty "shamaaniksi" tai "hengeksi", ja ainujen keskuudessa uskotaan, että metsästäjä piileskelee karhun ihon alla.

Ennen kristinuskon leviämistä kaikki vedalaiset kansat viettivät Suurelle Kamille omistettua päivää. Se on kevätjuhla, kun hän herää sen jälkeen lepotilaan ja tulee ulos luolasta. Hänen rauhoittamiseksi hänelle tuotiin pannukakkuja. Tästä tuli sanonta "Kamun ensimmäinen pannukakku", mutta ajan myötä se sai toisen merkityksen.

Kamovin päivästä, vaikka se oli pakanallinen, tuli kristillisen loman - Maslenitsa - prototyyppi.

Itäslaaville on myös tyypillistä "karhun heräämisen" juhla, jota vietettiin 24. maaliskuuta. He juhlivat sitä tansseilla nahka- tai lammasturkissa.

Mikä oli karhun nimi Venäjällä?

Muinaisista ajoista lähtien karhulla Venäjällä oli monia nimiä: ber, bersek, mestari, rykar, Mikhail Potapych, karhu, noita, Kam. Ja monissa vanhoissa Euroopan kartoissa Venäjän pohjoisosaa kutsutaan Biarmiaksi. "Biar" - karhu, "ma" - maa, siis Biarmia - karhumaa.

Karhu oli voiman symboli, hän oli monien slaavilaisten heimojen toteemieläin, monien satujen ja kansaneeposten sankari. Hänen kuvansa löytyy monista muinaisten Venäjän kaupunkien vaakunoista.

Antropologit uskovat, että karhun kultti levisi Uralilta Elbeen. Pohjoiseurooppalaisessa kulttuurissa hän on petojen kuningas.

Hänen nimeään kutsutaan lapsiksi, esimerkiksi Michael. Muinaisina aikoina lapsia kutsuttiin myös Medvediksi (tästä syystä Medvedev-nimi).

jääkarhun nimiä

Mitä kutsutaan jääkarhu pohjoisessa? Paikalliset kutsuivat häntä kovasti epätavallinen nimi- huokaus. Tšukotkassa häntä kutsuttiin Umkaksi, ja kuuluisalla sarjakuvalla on melko etnografiset juuret.

Päätelmän sijaan

Joten miksi karhua kutsutaan karhuksi? Tälle hämmästyttävälle ja majesteettiselle eläimelle, jota slaavilaiset heimot kunnioittivat suuresti muinaisina aikoina ja joka on edelleen kansakunnan symboli, on valtava määrä nimiä. Karhu tietää missä hunaja on. Tämä eläin on liittynyt meihin kaikkiin lapsuudesta asti tällä tavalla makeuttamiseen ja herkkusuihin.

Sana "karhu" ilmestyi Venäjällä aikaisintaan 1100-luvulla, mutta itse asiassa tämä on yksi monista lempinimistä vahvimmalle metsän asukkaalle. Monet karhun elinympäristön alueilla asuvat kansat pitivät sitä jumaluutena ja tunnistivat pedon toteemi-esi-isänsä kanssa. Oikean nimen ääntämisen tabu ei liity pelkästään eläimen pyhyyden tunnustamiseen, vaan myös siitä aiheutuvaan vaaraan. Tämä kielto tapahtui vedalaisessa kulttuurissa ja siirtyi vuosisadalta toiselle, joten jopa eufemismi "karhu" sai monia korvauksia. Vain Dahlin sanakirjasta löytyy 37 nimeä: metsänhoitaja, lomaka, kiropraktikko, kampijalka, takkuinen, Potapych, Toptygin, karhu, mehiläinen ja monet muut. Karhua kutsuttiin usein kohduksi, äidiksi, miekkaksi, tai hänelle annettiin ihmismiekkoja: Matryona, Aksinya.

Karhun oikeaa nimeä etsimässä

Kielitieteilijät pyörittelevät aivojaan yrittääkseen päästä todellisen karhun pohjaan. Tätä varten he kääntyvät ensinnäkin vanhimpiin kieliin: sanskritiin ja latinaan. Sanskritin kielellä karhua kutsuttiin bhrukaksi, missä bhr tarkoittaa "murista, moittia". Monilla nimi ei ole juurikaan muuttunut: - - karhussa, - - Bärissä, Tanskassa ja Ruotsissa - bjrn. Minun on sanottava, että juuri "ber" venäjäksi "", ei ollenkaan lainattu romaanisesta. Joten muinaiset slaavit kutsuivat karhua. Joskus ajatellaan yhteyttä proto-saksalaiseen bero-ruskeaan.

Arvovaltainen tiedemies A.N. Afanasiev tuli tutkimuksensa aikana siihen tulokseen, että karhun nimi monien kansojen keskuudessa liittyy asenteeseen häntä kohtaan paitsi peto kauhealla pauhulla, mutta tuhoisalla taipumuksella. Sanskritissa tämä ymmärrys vastaa sanaa ksha - kirjaimellisesti "kiduttaja" ja latinaksi - ursus. Tästä syystä - meidän, italiaksi - orso, venäjän protokielessä - urs, rus.

Jotkut kielitieteilijät olettavat, että karhun ehkä arkaaisin nimi oli "rus", joka syntyi äänten tai tavujen uudelleenjärjestämisessä, koska tämä voidaan havaita vielä myöhemmässäkin kielen kehityksen vaiheessa (karhu - vedmed). Ei ole vaikea arvata, että "Rus" on peräisin täältä - maasta, jossa pyhää karhua palvotaan. Tämä kaikki on kuitenkin vain yksi monista tutkijoiden versioista. On sanottava, että eläimen nimen ymmärtäminen hunajasta vastaavana on virheellinen, koska verbi "tietää" tarkoittaa "syödä, syödä".

Onko ensimmäinen pannukakku todella paakkuinen

Karhu Venäjällä ja erityisesti Siperiassa on enemmän kuin karhu. Se on kansallinen vallan ja suuruuden symboli. ikivanha pakanaheimot asuu Siperiassa, jota kutsuttiin karhuksi ei kukaan muu kuin Suuri Kam. Samanlainen löytyy koreasta, jossa "kom" on karhu. Käännös tungusista "kam" - shamaani ja ainu -hengestä vain vahvistaa asenteen karhua kohtaan jumaluutena. Lisäksi ainut uskoivat, että metsästäjän henki oli piilossa karhun ihon alla.

Ennen kristinuskoa kaikki vedalaisen kulttuurin kansat juhlivat Kamovin päivää. Tämä muinainen loma oli muisto kevään saapumisesta, kun Suuri Kami poistuu luolista. Taigan omistajan helpottamiseksi oli tarpeen tuoda hänelle pannukakkuja. Tämä ei tarkoita, että pannukakut olisi tuotu suoraan luolaan, vaan ne jätettiin jonnekin metsän laitamille. Siksi ensimmäinen pannukakku meni Kamamille. Ajan myötä tämä sanonta sai erilaisen merkityksen, mikä on täysin ymmärrettävää, koska ensimmäinen pannukakku ei todellakaan ole aina onnistunut.

Itse asiassa Kamovin päivä, vaikka se olikin pakanallinen loma, oli kristillisen karnevaalin prototyyppi. "Heräävän karhun" loma - komoeditsy on myös itämaille ominaista, jota vietettiin yleensä 24. maaliskuuta. Alkukantaisen arkaismin kaiut ovat niin voimakkaita, että Valko-Venäjällä sitä vietettiin 1800-luvun puoliväliin asti tänä päivänä, vaikka se oli paasto. Juhlaan liittyi varmasti tanssiminen karhunnahassa tai sen kaltaisessa - lampaannahkainen takki käännettynä nurinpäin.

Satu on valhe, mutta siinä on vihje, hän sanoo kansanviisaus. Ja ketä venäläisten satujen hahmot vihjaavat? Onko heillä oikeita prototyyppejä?
Kaikkien maailman kansojen saduista löytyy usein kissoihin liittyviä tarinoita. Olipa kyse sitten pienistä kotieläimistä tai niiden villieläimistä. He näyttelivät kaikkia rooleja - noitien ja velhojen kumppaneista älykkäisiin ja hyviin olentoihin.

Myös slaavilainen kansanperinteemme sisältää monia tällaisia ​​legendoja. Yleensä kissa esitellään tulisijan ja mukavuuden pitäjänä, brownien auttajana ja perheen talismanina. Kissaa pidettiin viisaana olentona, joka kykeni kommunikoimaan muiden voimien kanssa. Jumala Veles itse suojeli näitä eläimiä. Karvainen kissa oli hänen pyhä toteeminsa ja kumppaninsa.

Kissojen roolilla kulttuurissa oli kuitenkin toinen, synkkä puoli. Kuuluisa satuhahmo Kot Bayun tuli tunnetuksi paitsi maagisen ja parantavan äänen omistajana. Joissakin saduissa hän esiintyy edessämme valtavana ja vahvana, salakavalana ja pahana olentona, joka on valmis kohtaamaan kenen tahansa kanssa, joka ei selviä hänen noituudestaan. Monien eeposten sankarit lähtevät etsimään kauheaa kissaa. Mutta vain rohkeimmat ja ovelimmat onnistuvat saamaan velhokissan kiinni.

Onko mahdollista sanoa, että myyttinen Cat Bayun oli todella olemassa? Oliko hänellä todellinen prototyyppi ja millaisesta "parantavasta" eläimestä esi-isämme kertovat? Tai ehkä hän on useiden eläinten kollektiivinen kuva?

Oikeaa prototyyppiä etsimässä

Prototyyppihaku satuhahmo kuin pulmapeli. Kaikki hahmojen kuvaukset ovat kysymyksiä, joihin on vastattava. Kun haluat laskea eläimen tai eläimet, jotka väittävät olevansa kannibaalikissa, harkitse satuissa luotua Bayunin kuvaa.

Tämä hahmo asui kuolleessa metsässä, jossa ei ole muuta elävää olentoa hänen lisäksi. Joskus hänet sijoitettiin Far Far Away -valtakuntaan, joka sijaitsi yli kolmessakymmenessä maassa, ja häntä kutsuttiin tämän alueen omistajaksi.

Saatoit nähdä hänet istumassa korkealla, joskus rautakavalla.

Bayunilla oli valtava koko ja maaginen ääni, joka kuului kauas. Vain hyvä mies, joka ei ollut heikoista kymmenistä, voi voittaa hänet. Tämä kertoo pedon huomattavasta voimasta.

Kota Bayunin tarinoita pidettiin parantavina, sillä he pystyivät pelastamaan ihmisen mistä tahansa taudista.

Mutta Bayunin silmiinpistävin ominaisuus oli ehkä kannibalismi.

"Kaukainen kuningaskunta kolmellekymmenelle maalle" kutsuttiin venäläisissä saduissa alueeksi, jonne pääsi ohittamalla kolme tusinaa maata. Eli nämä ovat hyvin etäisiä, lähes saavuttamattomia alueita. Mitä nämä paikat ovat? Venäjän omistuksia pohjoisesta, etelästä ja lännestä ympäröivät maat olivat venäläisille tuttuja. Heidän kanssaan heillä on ollut pitkään kaupallisia, poliittisia ja kulttuurisia suhteita. Tutkimatta jäi vain petenegien omaisuuden takana olevat maat. Ehkä se oli sitten Siperia ja Kaukoitä?

Ihan mahdollista. Venäläiset alkoivat tunkeutua Siperiaan 1000-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Niin kronikat todistavat, mutta itse asiassa esi-isämme olisivat voineet olla siellä aikaisemmin. Novgorodlaiset tekivät matkoja Siperian maihin veneillä Vienanmeri Karskoeen ja alempana Ob-, Jenisei- ja muita jokia pitkin. He uivat puolesta arvokkaita turkiksia jotka ostivat paikalliset asukkaat- Ketit, jakutit, tuvanit, evenkit, burjaatit ja muut.

Samoista kansoista venäläiset kauppiaat saattoivat kuulla Siperian tai Kaukoidän pedosta, joka kansantarinoissa muutettiin Kota-Bayuniksi. Legenda, jonka päällä hän istuu korkea napa ehdottaa heti ilvestä. Kirjoittajien-metsästäjien taigatarinoissa tämä saalistaja hyökkää uhrin kimppuun puusta. Siellä hän istuu väijytyksessä pitkään. Mutta koskaan ei ole tunnettu tapausta, jossa ilves olisi hyökännyt ihmisen kimppuun - se on liian pieni selviytyäkseen siitä. Hän ei voi olla kannibaali. Tämä tarkoittaa, että Bayun lainasi valtavan koon, vahvan äänen ja huomattavan voiman toiselta saalistajalta.

Eläin, joka todennäköisimmin loi perustan tällaisille saduille ja legendoille, on Amur tai Ussurian tiikeri. Seuraavat tosiasiat puhuvat hänen puolestaan. Ensinnäkin noina kaukaisina aikoina tiikerien elinympäristö oli paljon laajempi kuin nykyään. Tämä valtava petoeläin löytyi Keski-Aasian itäosasta Alaskaan, Siperian alueen eteläpuolelta ja jopa Kaspianmeren rannikolta.

Toiseksi tiikeri on kissoista suurin. Säässä hän saavuttaa metrin korkeuden ja hänen ruumiinpainonsa saavuttaa 350 kg. Tiikeri on niin vahva, että se ei siedä kilpailijoita elinympäristössään. Kaikki muut jättävät hänen toimialueensa petoeläimiä- sudet ja jopa karhut. Matkustaja ja maantieteilijä V. K. Arsenjev kirjoitti tästä useammin kuin kerran kirjoissaan villit maat Kaukoitä. Tässä on sinulle kaukaisten maiden todellinen herra. kaukainen valtakunta"! Ja peloimman ja suurimman taiga-petoeläimen jäljittäminen ja kukistaminen oli todellakin legendan arvoinen saavutus!


Kolmanneksi Amur-tiikerillä on voimakas ja kova karjunta, joka kuuluu kilometrien päähän. Joten tämä saalistaja varoittaa kilpailijoita läsnäolostaan. Hän myös kissaperheen edustajana osaa kehrää ilosta. Muinaisista ajoista lähtien slaavit pitivät kissan kehräämistä parantavana. Ehkä tämä ominaisuus, analogisesti, johtui Amurin tiikeri.

Neljänneksi, mitä tulee kannibalismiin. Tämä laatu on usein kuuluisa bengalitiikereistä. Ja sitten ihmisten kimppuun hyökkäävät vain vanhat ja sairaat saalistajat, jotka eivät pysty jäljittämään ja tappamaan suurta ja vahvaa saalista.

Sama pätee Amurin tiikeriin. Hänellä on valtava voima ja koko, jopa sairaana ja heikentyneenä hän voi helposti voittaa keihällä tai veitsellä aseistetun miehen. Loppujen lopuksi raidallinen petoeläin saalistaa suurimpia sorkka- ja kavioeläimiä: villisikoja, peuroja ja jopa jättimäisiä hirviä. Ja kovassa talviaika hän voi viedä karhun luolasta. Ja kun siitä tulee erittäin tiukkaa ruuan kanssa, tiikeri ei pelkää lähestyä ihmisasutuksia ja hyökätä kotieläimiin.

Mutta kuinka ilves ja mahtava tiikeri voivat muuttua kotikissaksi venäläisten legendojen mukaan?

Kuvittele, novgorodilainen turkiskauppias palasi kaukaisesta Siperiasta ja alkoi puhua siellä näkemästään ja kuulemastaan ​​ihmeistä. Kun hän kertoi tarinoita ihmissyöjätiikereistä, hän voisi verrata sitä eurooppailvekseen. Ja niille, jotka eivät ole nähneet ilvestä, hän voisi selittää, että tiikeri on kuin kotimainen punainen Kuzka, vain hevosen kokoinen. Ja niin Cat-Bayun yhdisti kolme erilaista eläintä itsessään.

Karhun kuva venäläisissä kansantarinoissa eroaa usein luonnossa elävästä karhusta. Jos tutkit kirjallisuutta eläimistä ja niiden tavoista, karhu näyttää voimakkaana, vahvana ja älykäs saalistaja, taigan mestari, Venäjän metsien kuningas, ulkonäöltään kömpelö, mutta tämä on vain ulkonäöltään. Kun karhu on tavannut yhden ihmisen, hän ei koskaan hyökkää ensimmäisenä, ellei hän tai hänen jälkeläisensä ole vaarassa.

Saduissa päinvastoin karhu kuvataan usein diametraalisesti vastakkaiselta puolelta, vaikka jokaisessa sadussa se esiintyy eri tavalla ja sitä kutsutaan myös eri tavalla.

Karhu venäläisissä kansantarinoissa

Kuvia karhusta kansantarinoista

Sen mukaan, miten karhua kutsutaan sadussa, tällainen hahmo ilmestyy eteen - positiivinen, negatiivinen, tyhmä, luottavainen, ystävällinen tai sympaattinen.

• Karhun nimet: Misha, Mishutka, Mishka, Mishenka.
• Etunimi ja toinen nimi: Mikhailo Potapych, Mikhailo Ivanovich.
• Kunnioittava lempinimi: Karhun isä.
• Pilatut lempinimet: Toptygin, Clubfoot.

Yksi ensimmäisistä tunnetuista venäläis-slaavilaissatuista karhusta on satu "Lime Foot Bear". Tässä tarinassa karhua kuvataan ilkeäksi saalistuseläimeksi, joka kostaa rikolliselleen, talonpojalle, riistämällä tämän henkensä. Tarina on opettavainen siinä mielessä, että voimakasta eläintä on kunnioitettava ja kunnioitettava, muuten voit menettää elämän arvokkaimman asian.

Muissa tarinoissa, kuten "Tops and Roots", "Masha ja karhu" kertoo laiskuudesta, tyhmyydestä ja kaikesta samasta pedon luontaisesta voimasta. Karhu on laiska, mutta yrittää saada osuutensa tai saa muut työskentelemään itselleen sormea ​​nostamatta. Hahmon tyhmyys piilee siinä, että hänet petetään helposti, sillä hänellä on tiettyjä taitoja ja tietoja.

Luottavainen, tyhmä karhu, jota muut helposti pettävät, saduissa "Eläimet kuopassa", "Kettu ja karhu", "Karhu ja hyttynen" ja jopa "Kolobok", jotka ovat tuttuja kaikille lapsuudesta lähtien . He eivät vain ole sadun sankari menettää hankkimansa, minkä jälkeen hän myöntää syyllisyytensä, vaikka näin ei ole, mutta hän menettää myös henkensä lukutaidottomuuden vuoksi. Tällaista pedon luonteenpiirrettä kuvataan myös sadussa "Teremok" - täällä karhu lisäksi osoittaa sen ei-mohkeaa voimaa ja kömpelyyttä.

Hämmästyttävä yhdistelmä voiman ja pelkuruuden ominaisuuksia näkyy sadussa "Hare Hut", kun vahva, voimakas peto ensi silmäyksellä osoittautuu todelliseksi pelkuriksi, joka ei kykene arvokkaaseen tekoon.

Mutta on venäläisiä kansanteoksia, joissa puhutaan kunnioituksella mahtavasta pedosta, ja niitä on myös monia. "Karhu ja koira", "Sammakkoprinsessa", "Tytär ja tytärpuoli" ja monet muut. Näissä saduissa karhumme on vahva, ystävällinen ja sympaattinen. Hän tulee aina auttamaan ihmistä tai muuta eläintä. Karhu ei jää täällä tarkkailemaan lähimmäisensä piinaa sivusta, vaan käyttää voimaa, luonnon antama, ratkaisee ongelman, auttaa selviytymään kaikista vaikeuksista ja vie heikot holhoukseensa.