Pyhä Demetrius Thessalonikialainen auttaa. Marttyyrin lyhyt elämä. Demetrius Tessalonikasta
Pyhä suuri marttyyri Demetrius Tessalonikasta oli roomalaisen prokonsulin poika Thessalonikassa (nykyaikainen Thessaloniki, Slaavilainen nimi- Thessalonika). Se oli kristinuskon kolmas vuosisata. Roomalainen pakanuus, joka oli hengellisesti murtunut ja ristiinnaulitun Vapahtajan marttyyrien ja tunnustajien kukistama, tehosti vainoa. Pyhän Demetriuksen isä ja äiti olivat salaisia kristittyjä.
Salaisessa talokirkossa, joka oli prokonsulin talossa, poika kastettiin ja opastettiin kristillinen usko. Kun hänen isänsä kuoli ja Demetrius oli jo täysi-ikäinen, keisari Galerius Maximian, joka nousi valtaistuimelle vuonna 305, kutsui hänet paikalleen ja, vakuuttuneena hänen koulutuksestaan ja sotilaallisista hallinnollisista kyvyistään, nimitti hänet Thessalonian alueen prokonsuliksi. isänsä tilalla.
Nuorelle strategille annettu päätehtävä oli puolustaa kaupunkia barbaareista ja tuhota kristinusko. Mielenkiintoista on, että roomalaisia uhkaavien barbaareiden joukossa tärkeä paikka oli esi-isillämme, slaaveilla, jotka asettuivat erityisen mielellään Tessalonian niemimaalle. On olemassa mielipide, että Dimitrin vanhemmat olivat slaavilaista alkuperää.
Kristittyjen suhteen keisarin tahto ilmaistiin yksiselitteisesti: "Tulkaa jokainen, joka huutaa avukseen ristiinnaulitun nimeä." Nimittäessään Demetriuksen keisari ei epäillyt, kuinka laajan polun tunnustustekoja hän antaa salaiselle askeettille. Hyväksyttyään nimityksen Demetrius palasi Tessalonikaan ja välittömästi tunnusti ja ylisti meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kaikkien edessä. Sen sijaan, että hän vainoisi ja teloittaisi kristittyjä, hän alkoi avoimesti opettaa kaupungin asukkaille kristillistä uskoa ja hävittää pakanalliset tavat ja epäjumalanpalvelusta.
Elämän kokoaja, Metaphrastus, sanoo, että hänestä tuli Tessalonikaan opetusinnossaan." toinen apostoli Paavali”, koska juuri "kielien apostoli" perusti kerran ensimmäisen uskovien yhteisön tähän kaupunkiin (1. Tess., 2. Tess.). Pyhä Demetrius oli Herran määräyksenä seuraamaan pyhää apostoli Paavalia jopa marttyyrikuoleman aikana.
Kun Maximian sai tietää, että äskettäin nimitetty prokonsuli oli kristitty, ja käänsi monet roomalaiset alamaiset hänen esimerkkinsä mukaansa kristinuskoon, keisarin vihalla ei ollut rajoja. Palattuaan Mustanmeren alueen kampanjasta keisari päätti johtaa armeijaa Thessalonikin läpi, täynnä halua olla tekemisissä Thessalonikan kristittyjen kanssa.
Tämän kuultuaan pyhä Demetrius käski etukäteen uskollista palvelijaansa Luppusta jakamaan omaisuuden köyhille sanoin: "Jaa maallinen omaisuus heidän kesken - me etsimme itsellemme taivaan rikkauksia." Ja hän antautui paastoon ja rukoukseen valmistautuen ottamaan vastaan marttyyrikuoleman kruunun.
Kun keisari saapui kaupunkiin, Demetrius kutsuttiin hänen luokseen, ja hän tunnusti rohkeasti olevansa kristitty ja tuomitsi roomalaisen polyteismin epätotuuden ja turhuuden. Maximian määräsi tunnustajan vangittavaksi, ja hänen luokseen laskeutui enkeli, joka lohdutti ja vahvisti häntä hänen saavutuksessaan. Sillä välin keisari nautti synkistä gladiaattorinäytelmistä ihaillen kuinka hänen rakas voimamiehensä, saksalainen nimeltä Liy, heitti alas lavalta kristittyjen taistelussa voimiensa sotilaiden keihäille.
Rohkea nuori mies, nimeltä Nestor, Thessalonikan kristityistä, tuli vankityrmään mentorinsa Demetriuksen luo ja pyysi häntä siunaamaan häntä yksintaistelua varten barbaarin kanssa. Demetriuksen siunauksella Nestor voitti pyhän pyhän, julman saksalaisen rukoukset ja heitti hänet lavalta sotilaiden keihäille, kuten pakanamurhaaja heitti kristittyjä. Raivostunut hallitsija määräsi välittömän teloituksen Pyhä marttyyri Nestor(27. lokakuuta) ja lähetti vartijoita vankityrmään lävistämään keihäillä pyhän Demetriuksen, joka oli siunannut häntä saavutuksesta.
Aamunkoitteessa 26. lokakuuta 306 sotilaat ilmestyivät pyhän vangin maanalaiseen vankityrmään ja lävistivät hänet keihäillä. Uskollinen palvelija saint lupp Hän keräsi pyhän suurmarttyyri Demetriuksen veren pyyhkeeseen, poisti sormuksestaan keisarillisen sormuksen, osoituksena hänen korkeasta arvokkuudestaan, ja kastoi sen myös vereen. Pyhä Lupp alkoi parantaa sairaita sormuksella ja muilla pyhäköillä, jotka oli pyhitetty Pyhän Demetriuksen verellä. Keisari käski ottaa hänet kiinni ja tappaa.
Pyhän suurmarttyyri Demetriuksen ruumis heitettiin ulos petojen nieltäväksi, mutta Thessalonikan kristityt ottivat sen ja hautasivat sen salaa maahan. Pyhän Constantine Equal-to-the-apostles (306-337) aikana Pyhän Demetriuksen haudan päälle pystytettiin kirkko. Sata vuotta myöhemmin, kun vanhan paikalle rakennettiin uutta majesteettista kirkkoa, löydettiin pyhän marttyyrin turmeltumattomat jäännökset.
700-luvulta lähtien suuren marttyyri Demetriuksen syövän kanssa, tuoksuvan rauhan ihmeellinen ulosvirtaus, jonka yhteydessä suuri marttyyri Demetrius saa kirkollisen nimen Myrrh-streamingiksi. Thessalonikan ihmetyöntekijän ihailijat yrittivät useaan otteeseen siirtää hänen pyhät jäännöksensä tai osan niistä Konstantinopoliin. Mutta pyhä Demetrius osoitti poikkeuksetta mystisesti tahtonsa pysyä perheensä Thessalonikan suojelijana ja suojelijana.
Toistuvasti kaupunkia lähestyessään pakanaslaavit ajoivat pois Thessalonikan muureilta nähdessään mahtavan, valoisan nuoren, joka ohitti muurit ja herätti pelkoa sotilaissa. Ehkä siksi Pyhän Demetriuksen Tessalonikalaisnimeä kunnioitetaan erityisesti slaavilaisissa kansoissa sen jälkeen, kun he valistivat heidät evankeliumin totuuden valolla. Toisaalta kreikkalaiset pitivät Pyhää Demetriusta eräänlaisena slaavilaisena pyhimyksenä par excellence.
Tessalonikan pyhän suurmarttyyri Demetriuksen nimeen on Jumalan ennalta tiedossa Venäjän kroniikan ensimmäiset sivut yhdistetty. Kun profeetallinen Oleg voitti kreikkalaiset lähellä Konstantinopolia (907), kroniikan mukaan "kreikkalaiset pelkäsivät ja sanoivat: tämä ei ole Oleg, vaan Pyhä Demetrius lähetettiin meille Jumalalta". Venäläiset sotilaat ovat aina uskoneet olevansa pyhän suurmarttyyri Demetriuksen erityissuojelussa. Lisäksi vanhoissa venäläisissä eeposissa suuri marttyyri Demetrius on kuvattu alkuperältään venäläisenä - tämä kuva sulautui Venäjän kansan sieluun.
Pyhän suurmarttyyri Demetriuksen kirkollinen kunnioitus Venäjän kirkossa alkoi heti Venäjän kasteen jälkeen. 1000-luvun 70-luvun alussa Kiovassa sijaitseva Dimitrievsky-luostari, joka tunnettiin myöhemmin nimellä Mikhailov-Golden-Domed luostari, on perustettu. Luostarin rakensi Jaroslav Viisaan poika, suurruhtinas Izyaslav, Demetrius-kasteessa († 1078). Dimitrievskin luostarin katedraalista peräisin oleva Pyhän Demetriuksen Mosaiikki-ikoni on säilynyt tähän päivään asti ja sijaitsee Tretjakovin osavaltiogalleriassa.
Vuosina 1194-1197 suuriruhtinas Vladimirski Vsevolod III Suuri Pesä, kasteessa Demetrius, "loi kauniin kirkon pihalleen, pyhä marttyyri Demetrius, ja koristeli sen ihmeellisesti ikoneilla ja pyhillä kirjoituksilla" (eli freskoilla). Dimitrievskin katedraali on edelleen muinaisen Vladimirin koristeena.
Moskovassa Tretjakovin galleriassa on nyt myös katedraalin ikonostaasin ihmeellinen Pyhän Demetriuksen Tessalonilaisen ikoni. Se on kirjoitettu taululle pyhän suurmarttyyri Demetriuksen haudasta, joka tuotiin vuonna 1197 Thessalonikasta Vladimiriin. Yksi arvokkaimmista pyhimyksen kuvista on Vladimirin Dormition-katedraalin pilarissa oleva fresko, jonka on maalannut munkki-ikonimaalari Andrei Rublev.
Pyhän Demetriuksen kunnioittaminen jatkui pyhän Aleksanteri Nevskin suvussa (komm. 23. marraskuuta). Pyhä Aleksanteri nimesi vanhimman poikansa pyhän suuren marttyyrin kunniaksi. MUTTA nuorempi poika, Moskovan pyhä oikeauskoinen prinssi Daniel († 1303; komm. 4. maaliskuuta), pystytti Moskovaan 1280-luvulla pyhän suurmarttyyri Demetriuksen nimeen kirkon, joka oli ensimmäinen kivikirkko Moskovan Kremlissä. Myöhemmin, vuonna 1326, prinssi John Kalitan johdolla, se purettiin ja sen tilalle pystytettiin taivaaseenastumisen katedraali.
Pyhän Demetriuksen Thessalonikilaisen muisto on Venäjällä liitetty pitkään sotilaallisiin rikoksiin, isänmaallisuuksiin ja isänmaan puolustamiseen.
Pyhimys on kuvattu ikoneilla höyhenhaarniskaisessa soturissa, keihäs ja miekka käsissään. Kääröön (myöhemmissä kuvissa) he kirjoittivat rukouksen, jolla pyhä Demetrius kääntyi Jumalan puoleen kotimaansa Tessalonikan pelastuksesta: ”Herra, älä tuhoa kaupunkia ja ihmisiä. Jos pelastat kaupungin ja ihmiset, pelastun heidän kanssaan, jos tuhoat sen, kuolen heidän kanssaan.
Venäjän kirkon hengellisessä kokemuksessa Tessalonikan pyhän suurmarttyyri Demetriuksen kunnioitus liittyy läheisesti isänmaan ja kirkon puolustajan, Moskovan suurruhtinas Demetriuksen Donin († 1389) muistoon.
”Vuonna 1393 kirjoitettu Venäjän tsaarin suurruhtinas Dimitri Ivanovitšin elämästä ja levon saarna, kuten muutkin muinaiset lähteet, rauhoittaa häntä pyhimyksenä. Metropoliita Aleksin, Moskovan pyhän († 1378; kom. 12. helmikuuta), hengellinen poika ja oppilas, Venäjän maan suurten rukouskirjojen opetuslapsi ja keskustelija - Pyhä Sergius Radonežin († 1392; Theodore Rostov († 1394); marraskuun 28. päivä), suurruhtinas Dimitri "suristeli suuresti Jumalan kirkkoja ja piti Venäjän maan maata rohkeudellaan: hän voitti monia vihollisia, jotka hyökkäsivät meidän kimppuun, ja hän aitaa upean Moskovan kaupunkinsa upeilla muureilla." Suurruhtinas Dimitrin rakentaman valkokiven Kremlin (1366) ajoista lähtien Moskovaa alettiin kutsua valkokiveksi. "Venäjän maa kukoisti hänen hallituskautensa vuosina", todistaa nimetty "Sana".
Taivaallisen suojelijansa, Thessalonikan pyhän soturi Demetriuksen rukousten kautta suurruhtinas Demetrius voitti joukon loistavia sotilaallisia voittoja, jotka määrittelivät Venäjän tulevan nousun: hän torjui liettualaisten Olgerdin joukkojen hyökkäyksen Moskovaan (1368, 1373). , voitti Begichin tatariarmeijan Vozha-joella (1378), murskasi koko Kultahorden sotilaallisen voiman taistelussa Kulikovon kentällä (8. syyskuuta 1380 joulun juhlapäivänä Pyhä Jumalan äiti) Don- ja Nepryadva-jokien välissä.
Kulikovon taistelusta, jota ihmiset kutsuivat Dimitry Donskoiksi, tuli ensimmäinen koko Venäjän kansallinen saavutus, joka kokosi Venäjän kansan henkiset voimat Moskovan ympärille. Tämä Venäjän historian käännekohta on omistettu Zadonshchinalle, pappi Zephanius Ryazantsin (1381) kirjoittamalle sankarirunolle.
Donin prinssi Demetrius oli pyhän suuren marttyyri Demetriuksen suuri ihailija. Vuonna 1380, Kulikovon taistelun aattona, hän siirsi juhlallisesti Vladimirista Moskovaan Vladimir Dimitri -katedraalin pääpyhäkön - Thessalonikan suuren marttyyri Demetriuksen ikonin, joka oli kirjoitettu pyhän haudan taululle. Moskovan taivaaseenastumisen katedraaliin rakennettiin kappeli suuren marttyyri Demetriuksen nimeen.
Kulikovon taistelussa kaatuneiden sotilaiden muistoksi se asennettiin yleistä kirkon muistoa varten.
Ensimmäistä kertaa tämän muistotilaisuuden suoritti Trinity-Sergius-luostarissa 20. lokakuuta 1380 munkki Sergius, Radonežin hegumen, itse suurruhtinas Dimitry Donskoyn läsnäollessa.
Siitä lähtien sitä on vietetty luostarissa vuosittain juhlallisella muistolla Kulikovon taistelun sankareille, mukaan lukien shema-munkit-sotilaat Aleksanteri (Peresvet) ja Andrei (Oslyabi).
DMITRY THESOLUNSKIY
Troparion, sävy 3
Suuri on maailmankaikkeus vaikeuksissa, olet mestari, intohimoa kantava, / kielten voittaja. / Ikään kuin olisit laskenut ylpeytesi Lievasta, / ja uskaltaisit luoda Nestoria uroteokseksi, / niin, pyhä Demetrius, / rukoile Kristusta Jumalaa / anna meille suuri armo.
Kontakion, sävy 2
Verivirroillasi, Demetrius, / Jumala tahraa seurakunnan, / antaa sinulle voittamattoman linnoituksen / ja pidä kaupunkisi vahingoittumattomana; / lisäksi olet vahvistus.
8. marraskuuta ortodoksinen kirkko kunnioittaa suuren marttyyri Dmitryn, nimeltä Thessalonika, muistoa. Venäjällä häntä pidettiin "heidän" pyhimyksenään, mutta missä ja milloin hän syntyi? Miksi sitä kutsutaan Mirha-suoratoistoksi? Miksi Venäjä rakasti pyhää niin paljon? Miksi Dmitrievskaja asennettiin ennen hänen muistopäiväänsä? Muistopäivä lauantai? Opit tästä artikkelistamme.
Suuren marttyyrin lapsuus ja nuoruus
Suuri marttyyri Demetrius Thessalonikasta syntyi 3. vuosisadalla Kreikkalainen kaupunki Thessaloniki (nykyaikainen Thessaloniki). Venäjällä tämä sijainti nimeltä The Solun. Tästä syystä pyhimyksen nimi "Thessalonica" ja monet versiot siitä, että suuri marttyyri oli venäläinen. Mutta ne eivät ole totta.
Dmitryn asuessa Thessaloniki kuului Rooman valtakuntaan, ja pyhän isä oli roomalainen prokonsuli. Koska kristinusko ei vielä ollut virallinen uskonto, vanhemmat kastoivat poikansa salaa kotikirkossaan ja kasvattivat pojan kristillisessä hengessä.
Tuon ajan keisarit - Diocletianus ja Maximianus Galerius - tukivat pakanallisuutta ja vainosivat kristittyjä. Jos he olisivat tienneet, että Tessalonikan prokonsuli oli Kristuksen seuraaja, tulevan suuren marttyyrien isä tuskin olisi pysynyt asemassaan ja kuollut luonnollisella kuolemalla.
Palvelusta keisarille teloitukseen - yksi askel
Mitä nuorelta prokonsulilta vaadittiin? Imperiumin rajojen puolustaminen ulkoinen vihollinen sotilaskomentajien toiminnan järjestäminen. Mutta keisari ohjeisti alamaansa ja uuden tehtävän: taistella kristittyjä vastaan.
Demetrius Tessalonikasta teki päinvastoin: hän alkoi valistaa pakanoita Kristuksen uskolla. Se oli avoin haaste keisarille. Maximian ei sietänyt tällaista röyhkeyttä ja vangitsi prokonsulin.
Dmitri tiesi erittäin hyvin, mikä häntä odotti avoimessa kristinuskon tunnustamisessa, ja jo ennen luolaa hän luovutti kaiken omaisuutensa. Ei tiedetä, kuinka kauan hän olisi ollut vankilassa, jos hän ei olisi suostunut toiseen röyhkeyteen. Ja sen merkitys oli tämä.
Keisari Maximian järjesti gladiaattoritaistelut ja asetti ylpeän vastustajan Lean kristittyjä vastaan. Omillamme kukaan ei voinut voittaa häntä. Mutta kristitty nuori Nestor, toivoen Jumalan apua, tuli vangitun prokonsulin luo ja pyysi siunausta. Dmitri Thessalonika siunasi Nestoria ja pyysi Herralta apua. Niinpä nuori mies voitti ylimielisen Lean ja heitti hänet sotilaallisiin keihäisiin.
Maximian kosti suosikkinsa kuoleman teloittamalla Nestorin. Ja kun hän sai selville, keneltä nuori mies sai siunauksen, hän käski tappaa myös neuvonantajansa.
8. marraskuuta 306 aamulla Maximianin palvelijat saapuivat vankityrmään. He saivat Dmitryn kiinni aamurukous ja lävisti hänet kuoliaaksi keihäillä.
Miten Dmitry Thessalonicasta tuli Dmitri Mirotochiv?
Pyhän ruumis olisi keisarin suunnitelman mukaan pitänyt syödä villieläimiä. Mutta Herra ei sallinut sitä. Kristityt hautasivat pyhäinjäännökset.
Lupp, suuren marttyyrin palvelija, jätti itselleen vanhurskaan miehen muistoksi verellä peitetyn viitta ja sormuksen. Rukoilemalla ja koskettamalla näitä asioita hän paransi sairaita, minkä vuoksi pakanallinen keisari myös tappoi hänet.
Vasta Konstantinus Suuren tullessa, kun uskon vaino lakkasi, rakennettiin temppeli Suuren marttyyrin haudan päälle. Monet ihmiset tulivat tähän paikkaan, ja Dmitri Solunsky auttoi monia. Yksi heistä oli aatelismies Leonty, joka 5. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla pystytti tälle paikalle suuren kirkon.
Rakentamisen aikana löydettiin myös pyhiä jäänteitä. Ne eivät olleet vain turmeltumattomia, vaan myös tihkuivat tuoksuvaa mirhaa. Bysantin virkailijan ja historioitsija John Skylitsan todistuksen mukaan ensimmäinen mirhavirtaus havaittiin vuonna 1040.
Kuten silminnäkijät kirjoittavat, mirhaa virtasi niin runsaasti, että monet Thessalonikissa olleet uskovat toivat ampulleja mukanaan. Mutta tuoksuvaa nestettä eivät keränneet vain kristityt. Kun muslimiturkkilaiset valloittivat kaupungin, he ottivat mukanaan mirhaa pyhimyksen jäänteistä, koska he pitivät sitä parannuskeinona kaikkiin vaivoihin. Jäännösjäännöksistä tehdystä ihmetyöstä Dmitri Tessalonilainen sai toisen nimen - mirha-virtaus.
Oli myös tapauksia, joissa pyhäkköä kohtaan osoitettiin erittäin jumalanpilkkaa. Kuten bysanttilainen historioitsija Nikita Choniates kirjoittaa, skandinaavit keräsivät myös mirhaa kaupungin piirityksen aikana vuonna 1185. Nestettä oli niin paljon, että normannit kaavisivat sitä pannuilla, keittivät kalaa ja voitelivat kenkänsä.
XIV-luvulla tapahtui toinen ihme: kryptan kaivosta, jossa jäänteitä säilytettiin, virtasi maailman vesi. Kun rakennettu temppeli muuttui moskeijaksi, mirhan virtaus kaivosta pysähtyi.
Meidän aikanamme Tessalonikon Demetriuksen vanhurskaat jäännökset eivät eristä tuoksuvaa nestettä.
Suurmarttyyria kunnioittavat sekä ortodoksiset että katolinen kirkko. Pitkän ajan (1200-luvun alusta vuoteen 1978) jäännökset pysyivät Italiassa, ja vasta 1900-luvun jälkipuoliskolla ne palasivat kotikaupunkiinsa Thessalonikiin.
Pyhän kunnioitus Venäjällä ja Dmitrievskajan muistomerkki lauantaina
Monissa muinaisissa venäläisissä kirkoissa oli aina Dmitri Myrrhin ikoni, joka virtasi pyhäinjäännösten kanssa. Mistä tämä kunnioitus tulee? Apostolien Kyrilloksen ja Metodiuksen ajoista lähtien. Venäjän valistajat käännettiin aakkosten luomisen jälkeen ensin slaavilaiseksi "Thessalonikan Demetriuksen kaanoniksi".
Hyvin usein temppeleitä Venäjällä nimettiin pyhimyksen kunniaksi. Ehkä eniten mielenkiintoinen esimerkki- Dmitrievskyn luostari 1000-luvulla Kiovassa. Sen rakensi Jaroslav Viisaan poika Izyaslav (kastettu Dmitryksi). pitkä aika historioitsijat eivät voineet ymmärtää, mitä hänelle tapahtui, ennen kuin he päätyivät versioon: ajan myötä hänet nimettiin uudelleen Mikhailovskin kultakupoliseksi.
Ensimmäinen kivinen temppeli Moskovan Kreml, rakennettu sisään myöhään XIII luvulla Moskovan prinssi Danielin kustannuksella, vihittiin myös suuren marttyyri Dmitryn nimeen.
Venäläiset yrittivät aina tilaisuuden tullen tuoda temppeleihinsä hiukkasia vanhurskaiden jäänteistä tai rauhanampulleja. Relikviaalien ikonien lukumäärästä päätellen he onnistuivat.
Andrei Rublev vangitsi myös Dmitri Thessalonican Vladimirin taivaaseenastumisen katedraalin freskoon.
Monet venäläiset ruhtinaat kutsuivat vanhimpia poikiaan tämän pyhimyksen nimellä (muistakaa Juri Dolgoruky, Aleksanteri Nevski tai Ivan Julma).
Soturi suojelija?
Koska pyhimys oli elinaikanaan mukana sotilasasioissa, Venäjällä häntä pidettiin sotureiden suojeluspyhimyksenä. Dmitri Donskoy, johon Dmitrievskajan muisto lauantai liittyy, kunnioitti erityisesti taivaallista suojelijaansa.
Syksyllä 1380 prinssi Dmitryn armeija voitti taistelun Kultahorden armeijaa vastaan. Kaatuneiden sotilaiden muistoksi perustettiin Dmitrievskajan muistomerkki lauantaina. Sergius Radonezh tarjosi sen ensimmäistä kertaa lauantaina ennen taivaallisen suojelijan Dmitri Donskoyn muistopäivää. Prinssi itse oli läsnä muistotilaisuudessa.
Perinne kuolleiden muistamisesta ennen Thessalonikan pyhimyksen juhlaa on säilynyt tähän päivään asti. Tämä päivä on nimeltään Dmitrievskaya Memorial lauantai.
Pyhien elämä kuvataan ehdotetussa videossa:
Ota se, kerro ystävillesi!
Lue myös nettisivuiltamme:
näytä lisää
Jopa tietämättä tämän tai tuon pyhimyksen elämää, katsot hänen kuvaansa, voit ymmärtää jotain hänen maallisesta tiestään. Esimerkiksi Dmitry Tessalonikialainen on useimmiten kuvattu ikoneilla keihään ja panssarin kanssa, roomalaiseen tapaan sidottu viitta. Itse asiassa pyhimyksellä oli vastuullinen asema Rooman valtakunnassa. Hän oli prokonsuli, toisin sanoen maakunnan kuvernööri. Usein tämä toiminta liittyi mellakoiden tukahduttamiseen miehitetyillä alueilla, minkä vuoksi täällä todennäköisesti käytetään sotilasasuja.
Kristuksen soturi
Dmitry Thessalonica kasvatettiin kristittynä lapsuudesta lähtien, talossa oli salainen kirkko. Vanhempiensa ansiosta nuori mies oppi uskon totuudet, joita hän seurasi elämässään. Hän asui Thessalonikassa (Thessalonica), isänsä kuoleman jälkeen hänet nimitettiin tehtäväänsä. Niinä päivinä hallitsi Maximian, joka vainosi ankarasti kristittyjä. Elämän kuvakkeet näyttävät yksityiskohtaisesti koko marttyyrikuoleman polun sekä kuolemanjälkeiset ihmeet.
Pyhä näki kuolemansa - jo ennen keisarin saapumista kaupunkiin hän jakoi omaisuutta köyhille. Hallitsija on jo saanut tuomitsemisen, että hänen alaisensa levittää kristillistä uskoa. Keisari pidätti prokonsulin, heitti hänet vankilaan ja päätti järjestää taistelut, joihin hän pakotti myös vangitut uskovat osallistumaan.
Mutta Demetrius Tessalonikasta lävistettiin keihäillä vankityrmässä. Tämä hetki on kuvattu ikonissa: useat uhkaavan näköiset sotilaat työnsivät samanaikaisesti aseensa vangin rintaan. Hän istuu ajattelematta vastustavansa. Voidaan nähdä, että pyhimys on valmis kohtalolleen. Enkeli laskeutuu taivaasta kantaen kruunua - merkki siitä, että marttyyri tullaan kunnioittamaan taivaassa.
Ikonografia: kuvien merkitys ja kuvaus
Erityisen suosittu on ikoni, jossa marttyyri Demetrius Thessalonikasta on kuvattu hevosen selässä. Tämä on kuva ihmeestä, joka sisältyy Dmitri Donskoyn kirjoittamaan elämään. 1200-luvun alussa. Kuninkaan johtamat viholliset piirittivät Thessalonikan. Legendan mukaan pyhimys tuli leirille ja tappoi Kaloyanin. Juuri tätä hetkeä ikonimaalaaja kuvaa.
- Ikonissa Dmitri Tessalonilainen lävistää keihään vihollisen, joka putoaa maahan.
- Kaupungin porteilla on kuvattu puolustajia sekä asukkaita, jotka pitelevät Pyhän Dmitryn ikonia käsissään.
- Enkeli laskeutuu taivaasta ja asettaa kruunun marttyyrin päähän.
- Taivaasta vasemmalla Vapahtaja siunaa pyhää soturia.
1100-luvun ikoni on myös melko kuuluisa. Hän on nyt Tretjakovin galleriassa. Ikoni kuuluu XII vuosisadalle. Kuva jäi Dmitrovin kaupunkiin, katedraaliin, vallankumouksen jälkeen se poistettiin sieltä ja siirrettiin museoon. 1920-luvulla mestarit poistivat uuden kuvan, joka oli maalattu vanhemman päälle. Demetrius Thessalonikialainen istuu valtaistuimella, hänen päässään on kruunu. Käsissä on miekka. Tietenkään ei tarvitse puolustaa itseäsi paratiisissa, tämä on symboli siitä, että pyhimys oli elinaikanaan aseistettu Jumalan sanalla. Se korostaa myös rohkeutta.
ihmisten suojelija
Uskotaan, että Dmitry Thessalonican ikoni auttaa niitä, jotka kärsivät silmä- ja pääsairauksista. Hän on myös sotureiden suojeluspyhimys. Kun pyhän pyhäinjäännökset löydettiin, ne vuodattivat niin paljon tuoksuvaa rauhaa, että häntä kutsuttiin mirha-virtaukseksi. Uskovat käyttävät sitä parantaakseen sairauksia. Venäjällä pyhimystä kunnioitettiin niin paljon, että häntä pidettiin jopa alkuperältään venäläisenä. Monet prinssit nimesivät usein lapsia hänen mukaansa, ehkä tähän päivään asti säilyneen nimen Dmitry suosio liittyy tähän.
Voit kääntyä pyhän puoleen missä tahansa tarpeessa. Ennen kuin pyydät häntä auttamaan asettumaan sisään Ortodoksinen usko. Kerro sitten muut toiveesi, tärkeintä on, että ne eivät vahingoita muita ihmisiä - Herra kuulee ja auttaa, jos itse yrität. Jumalan apu liiketoiminnassa!
Rukous Pyhälle Demetriukselle Tessalonikalaiselle
Pyhä ja kunniakas Kristuksen suuri marttyyri Demetrius, nopea auttaja ja lämmin esirukoilija uskossa, joka virtaa sinulle! Seiso rohkeasti Taivaan Kuninkaan edessä, pyydä Häneltä syntiemme anteeksiantoa ja pelasta meidät kaikkea tuhoavalta haavalta, pelkurilta, tulvilta, tulelta, miekalta ja iankaikkisesta rangaistuksesta: rukoile Hänen armoaan, siili tämä kaupunki, (tämä asuinpaikka) ja jokainen kristitty maa: rukoile hallitsevien vihollisten kuninkaalta voittoa ja voittoa, rauhaa, hiljaisuutta, lujuutta uskossa ja edistymistä hurskaudessa: meille, jotka kunnioitamme kunniallista muistoanne (nimet), pyydä armon täyttämää vahvistusta hyvään teoista, mutta miellyttäen meidän Herraamme Kristusta Jumalaa, joka on täällä luomassa, olkaamme kunnia rukouksillasi, että perimme Taivasten valtakunnan ja ylistämme Häntä siellä Isän ja Pyhän Hengen kanssa aina ja ikuisesti.
Demetriuksen Thessalonikilaisen elämä
Dmitry Thessalonikan ikoni auttaa siinä, mitä tarkoittaa muokkasi viimeksi: 17. kesäkuuta 2017, tekijä Bogolub
Loistava artikkeli 0
Tessalonikon Demetriuksen pyhäinjäännökset auttoivat parantamaan monia sairauksia, erityisesti silmäsairauksia. Siksi häneltä voidaan rukoilla apua sairaille, samoin kuin kristillisen uskon vahvistumista ja apua hengen vahvistamiseen vaaran edessä.
Muinaisista ajoista lähtien pyhimystä pidettiin sotureiden suojeluspyhimyksenä ja suojelijana vihollisen hyökkäyksiltä. Sotilashenkilöstö itse ja heidän läheisensä voivat rukoilla Pyhää Dmitryä selviytyäkseen vihollisuuksista ja voittavan asepalveluksen vaikeudet.
On muistettava, että ikonit tai pyhät eivät "erikoistu" millekään tietylle alueelle. On oikein, kun henkilö kääntyy uskoen Jumalan voimaan, ei tämän ikonin, tämän pyhimyksen tai rukouksen voimaan.
ja .
THESOLUNIN PYHÄN SUURI MARTYRY DMITRYN ELÄMÄ
Pyhä suuri marttyyri Demetrius Tessalonikasta syntyi varakkaaseen perheeseen kristittyjen avoimen vainon aikana. Hänen isänsä oli roomalainen prokonsuli Thessalonikissa (nykyinen Thessaloniki), ja hänen palveluksensa luonteen vuoksi hän on yksinkertaisesti velvollinen osallistumaan Kristukseen uskovien vainoon. Mutta hän itse ja hänen vaimonsa tunnustivat salaa kristinuskoa. Heidän poikansa, Saint Demetrius, kastettiin vähän tunnetussa kotikirkossa, ja hänet kasvatettiin kristinuskoon lapsuudesta lähtien.
Isänsä kuoleman jälkeen hänet kutsuttiin keisari Galerius Maximianin luo (hänen hallituskautensa alku vuonna 305), joka puhui hänen kanssaan ja tajusi, että nuori mies oli älykäs ja kykenevä ja voisi korvata isänsä prokonsulina.
Saatuaan korkean aseman pyhä Demetrius Tessalonikassa alkoi avoimesti tunnustaa Herraa Jeesusta Kristusta. Tämä oli pyhän rohkea teko, koska päätehtävä, jonka keisari antoi hänelle, oli juuri kristittyjen tuhoaminen ja kaupungin suojeleminen barbaareista, joista suurin osa oli esi-isämme - slaavit. Vastoin Maximianin tahtoa Dmitry alkoi hävittää pakanallisuutta ja saarnasi Kristuksen opetuksia, opetti seurakuntalaisille uskon perusteita.
Tässä paikassa apostoli Paavali loi kerran ensimmäisen kristillisen yhteisön, ja pyhästä Demetriuksesta tuli hänen kiihkeä seuraajansa ja jatkajansa.
Jonkin ajan kuluttua keisarille ilmoitettiin Dmitrystä, hän oli raivoissaan. Sitten hänen armeijansa oli palaamassa kotiin sotilaskampanjasta, ja hän päätti muuttaa paluureittiä ja kulkea Thessalonikin läpi tulella tuhoten Thessalonikan kristityt.
Saatuaan tiedon keisarille suunnatusta aikomuksesta, pyhä Demetrius valmistautui uskonsa väistämättömään kuolemaan. Hän määräsi avustajansa jakamaan köyhille tilan myynnistä saadut rahat, ja hän itse alkoi rukoilla Herraa Jumalaa. Kun hallitsija oli kaupungissa, Dmitri ilmestyi pelottomasti hänen eteensä ja julisti avoimesti Maximianin silmissä olevansa kristitty. Kerran vankityrmässä Dmitri laskeutui alas taivaan enkeli, joka antoi voimaa kohdata pelko.
Ja Maximian nautti tuolloin muodikkaista gladiaattoritaisteluista. Hän kantoi kaikkialla mukanaan rakastettua, Saksasta kotoisin olevaa voittamatonta gladiaattori Leaa, joka tällä kertaa myös huvitti keisaria tuhoten areenalla vangitut kristityt yksitellen.
Ennen taistelua Nestor-niminen kristitty pääsi vierailemaan pyhän hengellisen oppaansa luona, joka siunasi häntä voitosta tulevassa taistelussa. Nuori mies voitti julman saksalaisen Jumalan avulla ja Pyhän Demetriuksen Tessalonikalaisen siunauksella. Keisari oli vihainen suosikkilelunsa - gladiaattorin - kuoleman vuoksi. Pyhä Nestor teloitettiin, hän sai marttyyrikuoleman kruunun.
Keisari sai tietää, että Demetrius oli siunannut Nestoria kaksintaistelua varten ja antoi myös käskyn tuhota pyhimys.
26. lokakuuta (vanhan tyylin mukaan), 306, hänen käskynsä toteutettiin, pyhimys tapettiin keihäillä. Hänen uskollinen avustajansa Lupp kasteli pyyhkeen Pyhän Dmitryn verellä ja alkoi parantaa sairaita ihmisiä ja muita asioita, jotka pyhitettiin marttyyrin pyhällä verellä. Maximianin käskystä Lupp vangittiin ja myös hyväksyttiin marttyyrikuolema uskon puolesta.
Thessalonikan kristityt löysivät Pyhän Demetriuksen tessalonilaisen ruumiin, jonka teloittajat heittivät ulos petoeläinten syötäväksi, ja hautasivat sen maahan.
KUNNISTAMINEN DMITRY THESOLUNSKIYLLE
Pian apostolien Konstantinuksen (306-337) valtaantulon jälkeen Dmitri Tessalonikilaisen haudalle rakennettiin kirkko. Sata vuotta myöhemmin, kun he päättivät rakentaa uuden kirkon vanhan kirkon tilalle, löydettiin Thessalonikan suuren marttyyri Dmitryn katoamattomat jäännökset.
Seitsemännellä vuosisadalla tapahtui uusi ihme - ihmeellisen maailman ulosvirtaus alkoi, ja siksi Pyhää Dmitryä kutsuttiin myös myrrhaksi.
Useita kertoja he halusivat siirtää hänen katoamattomat jäännöksensä pääkaupunkiin Konstantinopoliin, mutta pyhä Dmitri osoitti joka kerta haluavansa jäädä kotikaupunkiinsa.
Pakanaslaavit hyökkäsivät Thessalonikiin useammin kuin kerran, mutta joka kerta he näkivät valtavan nuoren miehen ohittavan kaupungin muurit. Tämä näky pelotti hyökkääjät suuresti. Nämä perinteet saavuttivat suorat esi-isämme, jotka kristinuskon hyväksymisen jälkeen kunnioittivat suuresti pyhää Demetriusta Tessalonikalalaista.
Siksi heti Venäjän kasteen jälkeen Kiovaan, Jaroslav Viisaan pojan, perustettiin Dmitrievskajan luostari (myöhemmin se oli Mikhailov-kultakupolinen luostari). Tästä luostarista peräisin oleva Dmitri Thessalonikan mosaiikkikuvake on nyt Tretjakovin osavaltion galleriassa. Vladimirissa hallitseva prinssi Vsevolod III Suuri Pesä rakensi vuosina 1194-1197 Demetriuksen katedraalin, joka on edelleen tämän kaupungin koristeena. ihmeellinen ikoni Tämän kirkon Pyhä Demetrius on myös nyt Moskovan Tretjakov-galleriassa.
Pyhän Aleksanteri Nevskin vanhin poika sai nimen suuren marttyyrin kunniaksi, ja hänen nuorin poikansa Moskovan pyhä Daniel rakensi Moskovassa vuonna 1280 Moskovan ensimmäisen kivikirkon Pyhän Demetriuksen Tessalonikilaisen kunniaksi. Totta, viisikymmentä vuotta myöhemmin, Ivan Kalitan johdolla, se purettiin ja tälle paikalle rakennettiin taivaaseenastumisen katedraali.
Pyhä ei ollut venäläistä alkuperää, mutta venäläiset sotilaat pitivät häntä aina "omanaan", isänmaan puolustajana, sotilasasioissa avustajana.
Moskovan suurruhtinas Dimitry Donskoy piti Dmitryä Tessaloniklaista taivaallisena suojelijanaan ja voitti pyhimyksen rukousten avulla koko joukon voittoja kristinuskon puolustamisessa liettualaisilta ja mongolilaisilta. tataarit.
Pyhän Demetriuksen alaisuudessa käytiin myös Kulikovon taistelu, jossa venäläiset sotilaat murskasivat ensimmäistä kertaa useisiin vuosisatoon aiemmin voittamattoman lauma-armeijan.
Ennen tätä taistelua prinssi Dmitri Donskoy siirsi juhlallisesti Vladimirin kaupungista Moskovaan Tessalonikan suuren marttyyri Demetriuksen kuvakkeen, joka oli maalattu pyhän haudan taululle.
20. lokakuuta 1380 Trinity-Sergius-luostarissa pastori Sergius Radonezhista kaikkien Kulikovon taistelun kaatuneiden soturien-sankarien muistoksi suoritti muistotilaisuuden, joka on siitä lähtien pidetty vuosittain. Ja hetken kuluttua syntyi uusi kirkon muistopäivä - joka osuu ensimmäiselle lauantaille ennen Pyhän Demetriuksen tessalonilaisen muistopäivää.
Suurennus
Me ylistämme sinua, intohimoa kantava pyhä Demetrius, ja kunnioitamme rehellistä kärsimystäsi, vaikka kärsit Kristuksen puolesta.
VIDEO FILM
Demetrius Thessalonikialainen on kuuluisa kristitty pyhimys. Häntä kunnioitetaan yhtenä ensimmäisistä ihmisten valistajista, että Jeesus Kristus on todella Isän Jumalan Poika, meidän Vapahtajamme alusta alkaen. perisynti ja kuoleman voittaja. Kaikki uskovat eivät tiedä Demetriuksen elämästä, hänen urotöistään ja työstään, samoin kuin ihmeistä, joita Jumala loi rukoustensa kautta.
Yksi arvostetuimmista ortodoksisista kristityistä pyhistä, suuri marttyyri Demetrius Tessalonikasta, oli roomalaisen prokonsulin poika. Pyhien edessä ylistetty tulevaisuuden isä palveli kreikkalaisessa Thessalonikin kaupungissa (nyt tämä kaupunki kuulostaa Thessalonikilta, vanhaslaaviksi - Thessaloniki). Erityistä huomiota Munkki Andrei Rublev omisti suuren marttyyrin persoonallisuudelle maalattuaan Demetriuksen kasvot yhteen Vladimirin taivaaseenastumisen katedraalin freskoista.
Demetriuksen Thessalonikilaisen elämä
Pyhä syntyi kolmannella vuosisadalla Kristuksen syntymästä. Sitten se oli varsinkin vaikeat ajat kristityille: koska pakanat ja polyteistit tunnustivat avoimesti Jeesuksen Kristuksen Jumalaksi, rohkeita uhkailtiin uskollisilla, useimmiten tuskallinen kuolema. Siksi kristityt piilottivat uskonsa, toisin sanoen he olivat "salaisia".
Tällaiset salaiset kristityt olivat pyhän Demetriuksen vanhempia. Tuleva pyhimys kastettiin salaisessa kirkossa, joka sijaitsi itse talon sisällä. Poika kasvoi kristinuskossa. Isänsä kuoleman jälkeen pyhä Demetrius sai Kreikan Tessalonikan hallitsijan viran. Innokkuuden ohjaamana kristinuskon puolesta hän alkoi avoimesti levittää kristinuskoa ja opettaa Tessalonikan asukkaiden, jotka suurimmaksi osaksi olivat epäjumalanpalvelijoita, oikeaa uskontoa.
Pian keisari sai tuomitseman hänen prokonsulinsa Demetriuksen on kiihkeä kristitty. Keisari loukkaantui ja määräsi pyhän Demetriuksen pidätettäväksi ja vangittavaksi. Dimitri tiesi olevansa kuolemanvaarassa ja alkoi valmistautua etukäteen. Hän jakoi omaisuutensa köyhille ja antautui paastoon ja rukoukseen. Lopuksi hän sai kunnian Kristuksen enkelin vierailulla, ja tämä johti siihen, että vanki kaipasi marttyyrikuolemaa entistä enemmän.
Maximian pysähtyi Thessalonikan kaupunkiin palatessaan sotilaskampanjasta. Vangittuaan prokonsulinsa hallitsija päätti opettaa kaupungin asukkaille oppitunnin ja viihdyttää itseään gladiaattoritaisteluilla. Maximianin miehet etsivät kristityt ja raahasivat heidät areenalle. Kuuluisa taistelija Liy voitti taistelussa helposti nöyrät kristityt ja heitti heidät raivoavan väkijoukon riemuituksella lavalle keihäille.
Nuori mies nimeltä Nestor, joka oli Thessalonikilaisen Pyhän Demetriuksen oppilas, tuli vankilaan kuuntelemaan hänen ohjeitaan. Nuori mies, joka ei enää halua nähdä kuinka Liy tappaa monia kauniita ja hyvät ihmiset, päätti käydä kaksintaistelussa verenhimoisen tappajan kanssa. Hän meni Demetriuksen luo vankilaan ja pyysi hänen rukouksiaan ja siunauksia tälle työlle.
Pyhimys meni hänelle ristiin ja sanoi profeetallisesti, että nuori mies voittaisi Lean ja hyväksyisi marttyyrin kuoleman. Nuori kristitty Pyhän Kolminaisuuden kaikkivaltiaan voiman vahvistamana voitti Lean ja heitti hänet lavalta keihäille.
Kun hallitsija Maximian vaati Nestoria tilille, millaista noituutta hän käytti voittaakseen niin taitavan soturin, hän vastasi suoraan, että gladiaattorin voitti enkeli, jonka "jumala Demetrius" lähetti. Vihastunut keisari käski viipymättä tappaa Nestorin.
Ymmärtäessään, että nuori mies pystyi voittamaan Demetriuksen rukousten kautta, Maximian määräsi hänet tuomitsemaan saman kuoleman kuin Ley oli tapettu: pyhimystä kidutettiin keihäillä. Demetriuksen palvelija nimeltä Lupp keräsi suuren marttyyrin veren kankaalle ja kastoi siihen uudelle pyhälle kuuluvan sormuksen.
Pian näistä esineistä alkoi tulla paranemisen ihmeitä. Huhu heistä levisi nopeasti koko Thessalonikaan, ihmiset tulivat kunnioittamaan pyhimyksen muistoa ja saamaan tarvittavaa apua. Keisari sai tietää tästä ja määräsi Luppin teloitettavaksi. Entisen prokonsulin kannattajat hautasivat Demetriuksen ruumiin hallitsijan pelosta samaan paikkaan, jossa hän hyväksyi marttyyrinsa kuoleman. Tessalonikon Demetriuksen kuolemanpaikalla tehtiin monia tunnustekoja ja ihmeitä, ja nyt suuren marttyyrin kirkkaus on levinnyt kaikkialle Thessaliaan ja Makedoniaan.
Suuren marttyyrin ihmeet
Tietoja hopeavaltaistuimesta
Pyhien jäännöksillä tapahtui monia ihmeitä, mutta vain kirkkaimmat ja ikimuistoisimmat ovat tulleet meille.
Kerran suuren marttyyrin kunniaksi rakennetussa kirkossa syttyi tulipalo. Voimakkaasta liekistä hopeakatos Pyhän pyhäkön päällä. Demetrius. Tessalonikan arkkipiispa noina vuosina oli piispa Eusebius, joka aikoi entisöidä kannen. Hänellä oli kuitenkin hyvin vähän hopeaa tähän.
Samassa temppelissä oli myös hopeinen valtaistuin, joka pysyi täysin ehjänä tulipalon jälkeen. Arkkipiispa päätti siirtää valtaistuimen pyhäkölle, mutta samalla hän ei ilmoittanut kenellekään aikeestaan. Samaan aikaan kirkossa oli jumalaapelkäävä presbyter nimeltä Dmitry. Pyhä suuri marttyyri ilmestyi hänelle kolmesti samoilla sanoilla: "Mene ja sano piispalle, että minä hoidan itse kaupungista ja kirkostani ja että minä itse hoidan niitä. Älkää siis antako hänen ylittää valtaistuinta.
Hurskas kristitty välitti kuuliaisesti pyhimyksen sanat arkkipiispalle, mutta hän kuunteli välitetyt sanat vasta kolmannen kerran ja käski olla siirtämättä valtaistuinta. Pian Thessalonikan kansalainen, jonka nimi oli Mina, tuli temppeliin ja lahjoitti 75 puntaa hopeaa. Hän ilmaisi toiveensa, että tämä jalometalli käytettäisiin pyhän pyhäkön katokseen. Sen jälkeen tuli myös muita Thessalonikan kansalaisia, jotka toivat hopeaa samalla tavalla. Kerätyistä lahjoituksista tehtiin upea kansi Suuren marttyyri Demetriuksen pyhäkön päällä.
Kaupungin piirityksessä
Kun keisari Mauritius tuli valtaan, Donin varrella asuneet avarit piirittivät Thessalonikan kaupungin. Munkki Demetrius ilmestyi yhdelle kaupungin muureista ja löi alas keihään ja heitti seinältä ensimmäisen siellä noussut viholliset. Kaatuessaan hän veti mukanaan muut hyökkääjät, ja piirittäjien satatuhatnen armeija ryntäsi kauhuissaan pois kaupungista. Hetken kuluttua vihollinen kuitenkin tuli järkiinsä ja piiritti kaupungin uudelleen.
Siihen aikaan eräs vanhurskas Tessalonikan asukas nimeltä illustrius rukoili palavasti suuren marttyyri Demetriuksen temppelissä kaupungin vapauttamiseksi vastustajilta. Yhtäkkiä hän näki kaksi enkeliä, jotka astuivat temppeliin ja menivät suuren marttyyrin haudalle. Heidän vetoomuksensa mukaan Demetrius, kuten tarina sanoo, "tuli esiin kaltaisessaan", kun taas kertoja tarkentaa, "hänen kasvonsa loistivat voimakkaammin kuin auringonvalo". Tervehdysenkelit "suuteli häntä" ja välitti Kaikkivaltiaan Herran käskyn lähteä Tessalonikasta, koska Tessalonikan "saastaiset ottavat".
Pyhä Demetrius itki, oli surullinen ja pyysi, että hänelle kerrottaisiin Vladykalle, ettei hän voinut lähteä kotikaupunkiinsa sellaisessa vaikeuksissa ja seisoessaan sivussa nähdä hänen kuolemansa. Pyhä vastasi rohkeasti taivaallisille sanansaattajille: "Jos te tuhoatte Thessalonikan, minä kuolen hänen kanssaan; jos sinä vapautat minut, niin minä pelastun hänen kanssaan." Enkelit olivat pettyneitä suuren marttyyrin päätökseen ja lähtivät varoittaen häntä, että tottelemattomuudesta hän joutuisi kohtaamaan Jumalan vihan. Pyhä makasi haudassa.
Seuraavana aamuna Illustrius kertoi kansalaisilleen siitä, mitä hän oli nähnyt. He olivat hyvin rohkaisevia ja iloisia siitä, että heidän taivaallinen esirukoilijansa oli heidän kanssaan. Viikon piirityksen jälkeen viholliset ilman näkyvää syytä lähti lentoon, jättäen sekä heittoaseensa että teltansa.
Avusta nälkään
Kun kaupungin piiritys purettiin, kävi ilmi, että kaikki kaupungin viljavarastot tuhoutuivat ja Tessalonikaan tuli nälänhätä.
Suuri marttyyri esiintyi useammin kuin kerran merellä purjehtivilla aluksilla, kiersi saaria ja venesatamia ja määräsi vehnällä varustettuja aluksia menemään Thessalonikaan kaikkialle. Niinpä Pyhä Demetrius pelasti kaupungin nälänhädältä.
Jäännösten ihme
Kun hurskas hallitsija Justinianus rakensi suurenmoisen temppelin Konstantinopoliin Sofian, Jumalan viisauden, kunniaksi, hän varusteli Tessalonikaan rehellisiä miehiä tuomaan osa St. Suuri marttyyri Demetrius koristamaan ja vihkimään vasta pystytetty kirkko. Saapuessaan Tessalonikaan kuninkaan lähettiläät lähestyivät pyhää pyhäkköä, jossa suuren marttyyrin jäännökset lepäävät, täyttääkseen kuninkaan käskyn.
Yhtäkkiä arkusta purskahti liekkivirta, joka satoi kaikki läsnä olevat kipinävirralla, ja tulesta kuului ääni: "Lopeta äläkä uskalla koskea minuun." Kaikki tämän ihmeen todistajat lankesivat kasvoilleen vapina; sen jälkeen kuninkaalliset sanansaattajat ottivat vain pienen maata lähellä pyhäinjäännösten sijaintia, palasivat hallitsijan luo ja kertoivat hänelle kaikesta, mitä heille oli tapahtunut. Kaikki tarinan kuunnelleet olivat järkyttyneitä. Lähettiläät luovuttivat puolet tuodusta maasta hallitsijalle, ja loput laitettiin temppeliastiaan.
Demetriuksen Tessalonikieläisen kunnioitus Venäjällä
On olemassa paljon todisteita siitä, että esi-isämme kunnioittivat tätä pyhimystä erityisesti, sekä vahvistusta Dimitrin poikkeuksellinen reagointikyky auttaa ketään, joka tarvitsee hänen suojeluaan:
Pyhää, vaikka hän ei ollut venäläistä alkuperää, pidettiin kuitenkin aina isänmaamme puolustajana, yhtenä ensimmäisistä sotilasasioihin osallistuneiden suojelijana. Prinssi Dmitri Donskoy kunnioitti suuresti kreikkalaista pyhimystä. Kulikovon taistelun aattona vuonna 1380 hän siirsi juhlallisesti keskeisen pyhäkön Vladimirista Moskovaan. Vladimirin katedraali - suuren marttyyrin ikoni, joka oli kirjoitettu pyhän haudan taululle. Kulikovon taistelussa kaatuneiden sotilaiden muistoksi perustettiin Dmitrievskaya Parental Saturday yleistä kirkon muistopäivää varten.
Ensimmäisen kerran tällaisen muistotilaisuuden piti Trinity-Sergius Lavrassa 20. lokakuuta 1380 itse pyhä pastori Sergius, Radonežin hegumen, suurruhtinas Dmitri Donskoy itse oli myös paikalla.
Mikä auttaa suurta marttyyria
Rukous Demetriukselle Tessalonikalaiselle voidaan esittää hyvin eri tilaisuuksiin. Tässä muutamia esimerkkejä, kun pyhä osoitti (ja henkilökohtaisesti) suuren apunsa:
Jos joku tarvitsee apua, niin voit rukoilla pyhää akatistia- pieni koti- tai temppelipalvelus, jonka teksti on laadittu siten, että se kattaa pyhimyksen koko elämäkerran, mainitse hänen tärkeimmät ihmeensä ja avun tosiasiat. Tällainen rukous on universaali ja auttaa ilmaisemaan oikein tunteesi ja pyyntösi yhdelle suurimmista kristityistä pyhistä.