Aamun kutsu rukoukseen muslimien puolesta. Azan tiedot. Jotkut päätökset liittyvät adhaniin ja iqamahiin

04.11.2019

Azan and Iqamat - Mitä se tarkoittaa. kun se määrättiin.

AZAN on kutsu rukoukseen. Sunnan käsky, lähellä pakollista. Adhan osoittaa kunkin viiden rukouksen alkamisajan. Muslimit lukevat joka päivä 5 rukousta, joten Azan lausutaan 5 kertaa.

Azan sanat:

Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar!
Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar!	Allah on suuri, Allah on suuri!

Ashkhadu al la ilaha illa-l-Laah!	Todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Allah!

Ashkhadu anna Muhammadar-rasulu-l-Laah!	Todistan, että Muhammed on Allahin lähettiläs!


Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar.
La ilaha illa-l-Laaah!	Ei ole muuta jumalaa kuin Allah!

Aamulla Azan sanojen "Hayyah alal-falah" jälkeen kahdesti lausutaan:

”As-Salatu khairum-minan-naum! - As-Salatu khairum-minan-naum! -

Rukous on parempi kuin uni! - Rukous on parempi kuin uni!

Mahdollisuus lukea Azaania on Kaikkivaltiaan Allahin suuri siunaus muslimille. Tämä mielipide perustuu Hazrat-profeetan (sallallahu alayhi wasallam) sanoihin:

"Jos muslimit tietäisivät suurimmasta hyvyydestä, joka annetaan Azanin julistamisesta ja eturivissä rukouksessa seisomisesta, ja jos heillä ei myöhemmin olisi mahdollisuutta tehdä tähän (haluajien suuren määrän vuoksi), he arpaa."

Kirjassa "Mir'at-ul-Haramain" sanoo: ”Azanin lukeminen aloitettiin Hijran ensimmäisenä vuonna Medinassa. Siihen asti rukousajan ilmoittaminen tapahtui huudahduksella - As-salatu jami'a. Azanin ensimmäinen esiintyjä Medinassa oli Bilal al-Habashi, ja Mekan ensimmäinen muezzin oli Habib b. Abdurrahman (olkoon Allah tyytyväinen heihin). Ensimmäinen azan ennen perjantairukousta otettiin käyttöön kalifi Uthmanin hallituskaudella (olkoon Allah tyytyväinen häneen). Aluksi tämä Azan, kuten muutkin, luettiin moskeijan sisällä. Medinan hallitsijan kalifi Abd-ul-Malikin aikana Abban s. Usman käski lukea tämän Azanin minareetista. Malik Nasir s. Mansur vuonna 700 käski lukea salavatteja (as-salatu vas-s-salamu) perjantaisin ennen azaaneja. Vuonna 58 Egyptin hallitsijan, Maslamin seuralaisen, kalifi Hazrat Mu'awiyan (olkoon Allah tyytyväinen häneen) käskystä. Mahled (olkoon Allah tyytyväinen heihin), määräsi ensimmäisen minareetin rakentamisen ja käski lukea salawatteja Muadzin Sharhabilille ennen aamua Azania.

Kirjassa "Mewahib-i lyadunNiyat", sekä Abdullah b:n hadithissa. Umar Sahih Bukharista raportoi: Hijran ensimmäisenä vuonna Profeetta (rauha ja Allaahin siunaukset olkoon hänelle) neuvotteli tovereittensa kanssa rukouskutsusta. Erilaisia ehdotuksia saatiin: kuka neuvoi ilmoittamaan rukouksesta lyömällä kelloa kuin nasareelilaiset; jotka tarjoutuivat puhaltamaan trumpettia kuin juutalaiset; jotka - sytyttämään tulta korkealla paikalla kuin tulenpalvojat. Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) ei hyväksynyt mitään näistä ehdotuksista. Tässä Hazrat Umar huomautti: "Miksi emme nimitä vastuullista henkilöä, joka kutsuisi yhteiseen rukoukseen?" Tähän lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: "Nouse Bilal, kutsu ihmiset rukoukseen ».

Kirjassa "al-Badaiu's-Sanai fi tartibu-sh-Sharai" Imaami al-Kasani kirjoittaa, että Abdullah b. Zeid kertoi nähneensä ja kuulleensa unessa, kuinka joku kutsui rukoukseen lukemalla Azanin, samoina päivinä Hazrat Umar (olkoon Allah tyytyväinen heihin) kertoi myös samasta unesta. Ibn-i Abidin kokoelmassaan "Radd-ul-Mukhtar ale-d-Durr-ul-Mukhtar" tässä yhteydessä hän lisää: "Feth-ul-Qadirin (Ibn-i Humam) kirjoittaja välittää Abdullah b. Zeida kirjasta « Siraj... "kaikilla vahvistuksilla, joissa Hazrat Umar puhuu myös samanlaisesta unesta". Lisäksi imaami selittää:

"Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) piti tästä ilmoitusmuodosta erittäin paljon, ja hän käski tästä lähtien kutsua rukoukseen samanlaisen Azanin kanssa."

Kun rukoilet kotona tai kentällä, on myös erittäin toivottavaa lukea Azan ja iqamat . Ennen rukoushetkeä Azania tai Ikamahia ei lueta. Azanin ja Ikaman lukeminen samalla kun palauttaa menetetyt rukoukset on sunnan velvollisuus. Ei ole toivottavaa lausua Azan jumalattoman muslimin (fasik) toimesta. Ikäisekseen riittävän koulutettu teini saa lukea Azania.

Naiset eivät lue Azania tai Iqamatia. Jos joku lukee Koraania kutsuessaan rukoukseen, hänen on lopetettava lukeminen ja toistettava Azanin sanat. Kuuntele rukouskutsu kunnioituksella ja toista hiljaa, häiritsemättä muita.

Vain ilmaisuja "Hayyah valitettavasti-salah ... Hayyah alyal-falah ..." ei toisteta. Tässä vaiheessa Azana sanoo hiljaa: "Laa haul wa laa kuvvata illyaa bil-Lyahi Aliyyi-l-Azyim."

Salavat lausutaan lopussa

"Allahumma sally alaa sayyidina Muhammadin wa alaa ali sayyidina Muhammad."

ja luetaan seuraava rukous Allah Ta'alalle:

"Allahumma Rabbi Hazikhi'd-da'wati't tamatti vassalatil-qa'imati ati Muhammadini'l-vasilyati val fazilyati vab'ashu makaaman mahmudanillazi vaadathu, innaka la tukhlifu'l-miada."

Muslimia, joka lausuu Azania kutsutaan " Muadzin"

Ominaisuudet, jotka Muadzinilla tulisi olla:

1) Ole älykäs, osaava. Älytön aikuinen tai älytön lapsi ei voi olla muadzinseja.

2) Ole täysi-ikäinen. Huolimatta siitä, että varovainen teini saa lausua Azanin, on silti siunattu, kun myezzin on aikuinen.

3) Ymmärrä oikein Qibla ja erotta oikein rukousaika.

4) Saadakseen käsityksen, että hänen suorittamansa rukouskutsu on Sunna.

5) Ole vakava, moraalisesti puhdas henkilö.

6) Ole pesutilassa.

7) Jos mahdollista, suorita velvollisuutesi ilmaiseksi Kaikkivaltiaan Allahin tähden.

8) Moskeijoissa ja muissa paikoissa ennen yhteistä rukousta lue Azan seisomassa, korkealla äänellä ja, jos mahdollista, enemmän tai vähemmän korkealla paikalla.

IKAMAT - Ilmoitus yhteisen rukouksen alkamisesta.

Lausutaan samalla tavalla kuin Azan, mutta ennen pakollista ( fard) rukoukset ja sanojen "Hayyya alal-falyah" jälkeen sanat lausutaan kahdesti:

"Kad kemati-s-salah - Kad kemati-s-salah"! - "Rukous alkaa - rukous alkaa"!

"Kad kamati-s-salah - Kad kamati-s-salah"! - "Rukous alkaa - rukous alkaa"!

Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar!	Allah on suuri, Allah on suuri!
Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar!	Allah on suuri, Allah on suuri!
Ashkhadu al la ilaha illa-l-Laah!	Todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Allah!
Ashkhadu al la ilaha illa-l-Laah!	Todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Allah!
Ashkhadu anna Muhammadar-rasulu-l-Laah!	Todistan, että Muhammed on Allahin lähettiläs!
Ashkhadu anna Muhammadar-rasulu-l-Laah!	Todistan, että Muhammed on Allahin lähettiläs!
Hayyah valitettavasti salah, hayyah valitettavasti salah	Kiire rukoukseen - Kiire rukoukseen!
Hayyah alal-falah, hayyah alal-falah	Kiire Pelastukseen - Kiire Pelastukseen!
Kad kamati-s-salatu, Kad kamati-s-salah!	Rukous alkaa, - Rukous alkaa!
Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar.	Allah on suuri - Allah on suuri!
La ilaha illa-l-Laaah!	Ei ole muuta jumalaa kuin Allah!

JOITAIN AZANIA JA IKAMATIA KOSKEVAT MÄÄRÄYKSET

1) Kun rukous suoritetaan yhdessä, Ikamah luetaan ääneen

2) Moskeijoissa, joissa rukoukset suoritetaan yhdessä, ei ole toivottavaa ( Makruh) lukea rukouksia ilman Azania ja Iqamatia.

3) Jos Azan kuultiin läheisestä moskeijasta, sitä ei tarvitse toistaa ennen tämän ajan rukousta. Ikama on kuitenkin lausuttava joka tapauksessa.

4) Azanin ja Iqaman lausuminen ennen välittyjen pakollisten korvaamista ( fard) Rukous on Sunnah. Jos useita rukouksia palautetaan peräkkäin, riittää, että luet Azan ennen ensimmäistä rukousta. Iqamah on luettava ennen jokaista rukousta.

5) Et voi tervehtiä Muadzinia, kun hän lukee Azania ja Iqamatia. On myös erittäin ei-toivottavaa (Makruh), että Muadzin vastaa sellaisiin tervehdyksiin.

6) Azan ja Iqamah luetaan vain arabiaksi. Ne eivät ole voimassa, jos ne puhutaan toisella kielellä.

7) Kun lukee Azania ja Ikamatia, muadzin ei saa kävellä, lausua muita sanoja tai osallistua vieraisiin asioihin. Ainoa sallittu kävely on muadzinin kulku rukouspaikalleen, kun hän lausuu sanat: "Kad kematis-salah, - Kad kematis-salah!".

9) On sunna kääntyä kohti Qiblaa, kun luet Azania ja Ikamahia. Vain sanoilla "Khayya ala-s-salah" he kääntävät päänsä oikealle ja sanoilla "Khayya ale-l-falyah" he kääntävät päänsä vasemmalle.

On toivottavaa (Mustahab), että Iqamat lausuu sama henkilö, joka lausui Azanin. On erittäin epätoivottavaa (Makruh) lukea Iqamat toiselle henkilölle ilman imaamin lupaa, koska Bilal al-Habashi pyysi lupaa Profeetalta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) lausua Iqamat. Hadithissa, jonka Ibni Adiyam raportoi Ziyadista b. Harisa al-Sudai sanoo: "Pyysin lupaa Profeetalta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoa Iqamat. Minulle sanottiin vastauksena: "Muadzinilla on enemmän oikeuksia azaniin ja imaamilla on enemmän oikeuksia (lukuohje) Iqamahiin."

10) On toivottavaa (Mustahab) rukoilla Allahia subhana-Khu wa taala Azanin ja Ikamatin välillä. Koska Profeetan raporttien mukaan (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) tiedetään, että rukousta ei tällä hetkellä hylätä.

11) On erittäin toivottavaa (Sunna) kuunnella tarkkaavaisesti Adhania. Ja on toivottavaa (Mustahab) toistaa Azanin sanat.

12) Hanafi- ja Hanbali-madhhabin mukaan, kun lausutaan Iqamat, moskeijaan menneen tulee istua alas ja odottaa, kunnes imaami saavuttaa mihrabin. Iqamatin lukemisen aikana jamaat ei nouse rukoukseen ennen kuin imaami nousee, kuten hadith on annettu Bukharin ja Muslimin kokoelmissa: " Profeetta Hazrat (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: "Kun Ikamat lausutaan, älä nouse rukoilemaan ennen kuin näet minut." .

13) Kuten Azanin lukemisen yhteydessä, Ikama lausutaan pesutilassa ja Qiblan suunnassa. Sunna on olla puhumatta tai kävelemättä.

14) Iqamatin lausumisen ja rukouksen suorittamisen (esimerkiksi syömisen) välillä ei saa olla pitkää taukoa. Jos tauko on pitkä, Ikamah on toistettava. Siksi Ikamatin lausumisen jälkeen ja ennen johdantotakbirin lausumista imaami saa pysähtyä vain rivien tasaamiseksi.

1. Lapsen syntymän jälkeen Azan luetaan hänen vasemmasta korvastaan ja Ikamah luetaan hänen oikeasta korvastaan. Koska profeetan tytär (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) Fatima, hänen poikansa Hasanin syntymän jälkeen (olkoon Allah tyytyväinen heihin), luki Azan hänen korvaansa

4. Suojellaksesi itseäsi jinnien ja shaitanien pahalta, jotka joskus esiintyvät ihmisten edessä miehen muodossa, on myös suositeltavaa lukea Azan. Koska paholainen, joka kuuli Azanin, yrittää paeta tästä paikasta.

Joidenkin rukoukseen liittyvien jumalanpalvelusten merkityksestä ja olemuksesta

AZAN on islamin kova ääni, joka ilmoittaa, että muslimi on vapaa ihminen. Azan on jatkoa Profeetan kutsulle (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) hänen yhteisönsä edustajien taholta, joka jatkuu maailman loppuun asti.

Azan - ilmoittaa, mihin ihminen pyrkii, mistä hän on huolissaan ja mitä ihminen toivoo.

Azan on minuutti minuutilta muistutus koko maailmalle Kaikkivaltiaan Allahin ykseydestä ja suuruudesta.

Azan on kutsu palvomaan Kaikkivaltiasta Allahia ja todiste siitä, ettei ole olemassa toista palvonnan arvoista jumaluutta; ettei mikään muu palvonta voi päästä eroon vastoinkäymisistä tässä maailmassa ja välttää helvetin tulta Tuomiopäivän jälkeen.

Kirjassa "Gayatu-t-tahkyk" osio "Had-ud-dallin" kerrotaan, että kirjan kolmannessa osassa "Hilye-tu-l-Auliya" Abdullah Ibni Abbas lähettää hadith-kirjeen, jossa Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: "Kun Iblis (Saatana) laskettiin maan päälle, hän kysyi Allahilta Kaikkivaltiaalta:

"Alentamalla Aadamin maan päälle, näytit hänen jälkeläisilleen tien pelastukseen kirjojen ja profeettojen kautta. Kuinka tämä tehdään"? Kaikkivaltias Allah vastasi: "Enkelien, kuuluisien profeettojen ja neljän kuuluisan kirjan kautta." Iblis: "Ja mitä kirjoja ja mitä profeettoja annat minulle, jotta voin pettää ja hämmentää heidät"? Kaikkivaltias Allah: "Kirjasi on runoutta ja musiikkia, joka turmelee ihmisen sielun. Profeettasi ovat ennustajia, ennustajia, velhoja ja taikureita. Ruokasi on päihdyttäviä juomia, samoin kuin kaikkea, mitä juodaan ja syödään ilman Mainitset nimeni Ohjeesi ovat petosta, koti - urheilukentät ja kylpylät, ansojasi - puolipukuiset tytöt;

teidän kappelit ovat paikkoja, joissa jumalattomat (fasyk) kokoontuvat. Ja sinun Muadzinsi ovat Mizmars (musiikki-instrumentit ja laitteet).

[Abdullah Ibni Abbasilta].

Bukhari ja Muslim lainaavat kokoelmissaan hadithia: "Kun kuulet Muadzinin äänen, toista sitten, mitä hän sanoo, ja sano sitten salawat minulle." (DMIF, I-437)

Kysymys: Onko mahdollista saada palkkaa päivittäisen Azanin ja vastaavien toimien lukemisesta?

Madhhabin mukaan Hanafi ja Shafi'i on sallittua saada palkkaa tietyn moskeijan imaamin Muadzinin asemasta, Mudarrisin (Madrasahin johtaja) asemasta ja muista vastaavista tehtävistä.

Maliki tee selvennys: Kyllä, on sallittua saada palkkaa päivittäisistä Azanista ja Iqamatista. Imaamin asema on kuitenkin sallittu vain sillä ehdolla, että hän yhdistää tämän aseman Muadzinin asemaan. Imaami voi saada palkkaa vain, jos palkka on osoitettu valtion tai hyväntekeväisyysrahastosta. Mutta ei ole toivottavaa, että hän saa seurakuntalaisilta kerätyt rahat.

Hanbalis he uskovat, että jos on henkilö, joka suostuu lukemaan Azania ja Iqamatia päivittäin ilmaiseksi, ei ole sallittua palkata Muadzinia rahalla. Jos vapaaehtoisia ei ole, moskeijoiden asioista vastaavat tutkivat tilanteen ja vain tarvittaessa palkkaavat sellaisen henkilön maksua vastaan. (DMIF, 1-436, 437).

Abdullahin hadithissa b. At-Tirmidhin kertoma Zaid sanoo: "Azanin ja Sanansaattajan Iqamatin (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) tarjoukset yhdistettiin."

Tämän vahvistaa Jabirin kertoma hadith: "Kun luet Azania, yritä tehdä se hitaasti, ja kun lausut Iqamat, tee se nopeammin ja muista, että Azanin ja Iqamatin välillä sinun on varattava yhtä paljon aikaa kuin se, joka kuulee Azanin tarvitsevan ruokansa loppuun."

Ibni Adiya - Abu Ahmad Abdullah s. Adiya ad-Jurdjani (Ibn-ul-Kassar; 279-365). Huomattava hadithin (hafiz) tutkija. kirjan kirjoittaja "Al-Kamil".

Bukharin ja Muslimin raportoimassa hadithissa sanotaan: "Pidä rivisi suorina. Koska kyky pitää tasaiset rivit lisää mahdollista rukoushyvyyttä.

Azan luetaan heti rukousajan jälkeen. Azan on kehotus muslimeille lukea pakollinen rukous. Azan on rukousajan ilmoitus. Adhanin antavaa henkilöä kutsutaan myezziniksi. On toivottavaa, että muazzinilla on kaunis ääni. Monoteistit lukevat vastaavasti päivän ennen kutakin rukousta, atsaani kuulostaa. Ikamat (kamat) on kutsu muslimeille pakolliseen yhteisrukoukseen. Azan on sunnah-mu'akkad, jonka vahvuus ja merkitys ovat lähellä wajibia.

Allahu akbarul-laahu akbar (2 kertaa)
(Allah ennen kaikkea)
Ashkhadu alla ilyaha illallah (2 kertaa)
(Todistan, ettei ole palvonnan arvoista esinettä kuin yksi Jumala)
Ashkhadu anna muhammadar-rasulullah (kahdesti)
(Todistan, että Muhammed on Allahin lähettiläs)
Haya 'ala suolaus (kahdesti)
(kiireet rukoukseen)
Hayya 'alal-falah (kahdesti)
(Kiireesti apuun)
Allahu akbarul lahu akbar
(Allah ennen kaikkea)
La ilah illallah
(Ei ole ketään eikä mikään, joka ansaitsee noudattaa lakeja, paitsi noudattaa Kaikkivaltiaan Allahin täydellisiä lakeja)

Ikamat (kamat) transkriptiolla venäjäksi

Ikamat (kamat) on rukouskutsu, joka lausutaan juuri ennen fard-rukouksen suorittamista (pakollinen rukous)

On huomattava, että kun aamurukoukseen kutsutaan, sanojen "Haya 'alal-falyah" jälkeen ennen "Allahu Akbar" lisätään sanat: "Assalatu khairum minan naum! Assalatu khairum minan naum!”

Iqamat sanat Hanafi madhhabin mukaan

Allahu akbarul-laahu akbar (2 kertaa)
(Allah ennen kaikkea)
Ashkhadu alla ilaha illallah (2 kertaa)
(Todistan, ettei ole ketään eikä mitään palvonnan arvoista paitsi Allah)
Ashkhadu anna muhammadar-rasulullah (kahdesti)
(Todistan, että Muhammed on Jumalan lähettiläs)
Haya 'ala ssolya (kahdesti)
(kiireet rukoukseen)
Haya 'alal-falyah (kahdesti)
(Kiireesti apuun)
Cad camatis-solatu cad camatis-solya
(Rukous alkaa)
Allahu akbarul-laahu akbar
(Allah ennen kaikkea)
La ilah illallah
(Ei ole ketään eikä mitään, ei ole palvonnan arvoista esinettä paitsi Allah)

Iqamah-sanat Shafi'i madhhabin mukaan

Allahu akbarul lahu akbar
(Allah ennen kaikkea)
Ashkhadu alla ilaha illallah
(Todistan, ettei ole mitään eikä ketään palvonnan arvoista paitsi Korkein Herra)
Ashkhadu anna muhammadar rasulullah
(Todistan, että Muhammed on yhden Jumalan lähettiläs)
Haya 'ala suolaus
(kiireet rukoukseen)
Haya 'alal-falyah
(Kiireesti apuun)
Cad kamatis-solyatu cad kamatis-solya
(Rukous alkaa)
Allahu akbarul lahu akbar
(Allah ennen kaikkea)
La ilah illallah
(Ei ole mitään eikä ketään, ei ole palvonnan kohdetta, jota voitaisiin palvoa paitsi Allahia, koska kaikki muut "jumalat" ovat kuvitteellisia epäjumalia tai luotuja, ja Kaikkivaltiaan luomusten palvominen on kiellettyä)

Viisi päivittäistä rukousaikaa

5 pakollisen rukouksen lukuaika:

Fajr (aamurukous) tapahtuu aamunkoitosta aina auringonnousuun asti.
Zuhr (keskipäivän rukous) alkaa auringon zenitin jälkeen myöhään iltaan.
Asr (iltarukous) tapahtuu myöhään illasta auringonlaskuun.
Maghrib (iltarukous) alkaa auringonlaskun hetkestä iltahämärään (kun taivas muuttuu täysin pimeäksi).
Isha (yörukous) tapahtuu hämärän hetkestä (pimeyden) aamun alkuun.

Kaikki nämä rukoukset tulee lausua edellä mainituissa kohdissa. On kuitenkin poikkeuksia, joissa rukousten yhdistäminen on sallittua. Esimerkiksi Zuhr ja Asr tai Maghrib ja Isha voidaan lukea heti toistensa jälkeen. Voit yhdistää nämä kaksi rukousta matkoillasi, jos olet sairas, hyvin uninen, hyvin väsynyt tai jos et voi hallita aikatauluasi (tunnit tai työ). Nämä ovat poikkeuksia, eikä niiden pitäisi olla normia.

Jos rukoilet seurakunnan Masjidissa (moskeijassa) huonoissa sääolosuhteissa, kuten sateessa, lumessa, jäässä jne., on sallittua yhdistää nämä kaksi rukousta.

Azanin hyveet

Abu Hurairah (olkoon Allah tyytyväinen häneen) kertoi, että Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi:

"Kun rukouskutsu lausutaan, shaitan vetäytyy ja lähettää tuulia äänekkäästi, jotta hän ei kuule tätä kutsua, ja kun kutsu loppuu, hän (taas) lähestyy. Ja hän vetäytyy iqaman aikana, ja kun rukouksen alkamisilmoitus päättyy, hän (taas) astuu seisomaan henkilön ja hänen sydämensä väliin ja inspiroi häntä: "Muista tämä ja se", mitä hän ei edes ajatellut. noin (ennen rukousta ja hän tekee tämän), jotta henkilö pysyisi (samanlaisessa) asemassa tietämättä kuinka monta (rakah) rukousta hän on suorittanut.

Adhan-sanat lausutaan äänekkäästi ja hitaasti. Kun lausutaan adhan, kädet nostetaan sen madhhabin mukaan, jota adhanin lukija noudattaa.

1) Azan on kutsu rukoukseen. On sunna lausua adhan viiden kerran rukouksessa sekä perjantairukouksessa.

2) Azan lausutaan vain miehillä. Naisen tekemä Adhan on virheellinen.

3) Kun lausutaan atsaani, muezzinin tulee olla qiblaa päin.

4) Azan tulisi antaa myös täydentävästä (kaza) rukouksesta. Jos palvoja suorittaa useita kaza-namazeja kerralla, hänen on sanottava azan ensimmäiselle kaza-namazille, jonka jälkeen hän voi valita: joko sanoa azan lopulle kaza-namazille tai tyytyä lausumaan iqamat. .

5) On sunnaa olla peseytymistilassa sanoessaan adhania. Adhan saa kuitenkin lausua myös ilman pientä wudua.

6) Adhania ei saa lausua rukouksessa ennen tämän rukousajan alkamista.

7) Jos atsaani lausutaan ennen rukousaikaa, tällainen atsaani ei ole voimassa. Tässä tapauksessa adhan on toistettava.

Azan

اَللهُ أَكْبَرُ

Allahu Akbar
Käännös: "Allah on suuri"
(lausutaan 4 kertaa)

أَشْهَدُ أَنْ لَّآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

Ashkhadu alla ilaha illallah
Käännös: "Todistan, ettei kukaan ole palvonnan arvoinen paitsi Allah."
(äännetään kahdesti)

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُولُ اللهِ

Ashkhadu Anna Muhammadar Rasulullah
Käännös: "Todistan, että Muhammed on Allahin lähettiläs"
(äännetään kahdesti)

حَيَّ عَلَى الصَّلٰوةِ

Haya 'vali salah
Käännös: "Kiireet rukoukseen!"
(äännetään kahdesti)

حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ

Haya 'alal-falyah
Käännös: "Kiireesti pelastukseen!"
(äännetään kahdesti)

اَللهُ أَكْبَرُ

Allahu Akbar
Käännös: "Allah on suuri"
(äännetään kahdesti)

لَآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

La ilah illallah
Käännös: Ei ole muuta jumalaa kuin Allah

Müezzinin tulee puhdistaa itsensä molemmista epäpuhtauksista: sekä pienistä että suurista. Hänen tulee kiivetä korkealle tai korkealle paikalle moskeijan ulkopuolella ja kääntyä kohti qiblaa.

(Huomaa: adhania ei pidä antaa moskeijan sisällä)

Kääntyessään kohti qiblaa, muezzin laittaa molempien käsien etusormet korvan reikiin. Sitten hän sanoo adhanin kovalla äänellä (huutamatta).

Kun lausutaan sanat "haya 'alas salah", muezzin kääntyy kasvonsa oikealle niin, että hänen rintansa ja jalkansa ovat edelleen käännettyinä qiblaa kohti.

Kun hän lausuu sanat "haya 'alal-falyah", hän kääntää kasvonsa vasemmalle samalla tavalla.

Adhanin aikana, joka lausutaan Fajr-rukoukselle, sanojen "haya 'alal-falyah" jälkeen seuraava lause on lausuttava kahdesti:

الصَّلٰوةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ

As-salatu khairum-minan-naum
Käännös: "Rukous on parempi kuin uni"

Kun on sanottu "Allahu akbar" kahdesti, muezzinin tulisi pysähtyä tarpeeksi pitkään, jotta adhanin kuulevat ehtivät vastata (vastaaminen kuvataan myöhemmin).

Tämän tauon lisäksi "Allahu akbar" jälkeen muezzinin tulisi tehdä yksittäisiä taukoja jokaisen lauseen jälkeen, jotta azanin kuulevilla on aikaa vastata.

iqamat

Iqamat on samanlainen kuin adhan, mutta eroaa siitä seuraavilla tavoilla:

1) Iqamah lausutaan moskeijan sisällä, kun taas adhan on sen ulkopuolella.

3) Iqaman aikana sormia ei laita korviin, kuten adhanin tapauksessa.

4) Iqamah lausutaan nopeasti, kun taas adhan sanotaan hitaasti.

5) Ilmausta "As-salatu khairum-minan-naum" ei lausuta iqamatin aikana.

6) Viiden rukouksen iqamahin aikana "haya 'alal-falyah" jälkeen lause lausutaan kahdesti:

قَدْ قَامَتِ الصَّلٰوةُ

Komatis salah koodi
Käännös: "Namaz on alkanut"

7) Iqaman aikana kasvoja ei käännetä oikealle ja vasemmalle kuten adhanissa.

8) Iqamat lausutaan, kun kollektiivinen (jamaat) rukous alkaa.

Adhan ja iqamah säännöt

1) Matkustajalle (musafir) adhanin sanominen rukouksessaan on mustahabb (mieluiten).

2) Azan ja iqamah moskeijassa riittävät kaikille tämän alueen ihmisille. Siksi, jos adhan ja iqamah on jo sanottu moskeijassa, adhanin ja iqamatin lausuminen kotona on mustahabbia.

3) On makruh (tuomittavaa ja kiellettyä) sanoa adhan ja iqamat moskeijassa, jossa yhteisrukous suoritetaan päivittäin adhanin ja iqamatin kanssa. Kuitenkin moskeijassa, jossa ei ole kiinteää järjestystä imaamin ja muezzinin mukaan, jokainen ryhmä tai henkilö, joka suorittaa rukouksia tässä moskeijassa, lukee adhanin ja iqamahin.

5) Azan ja iqamah luetaan vain rukouksille, jotka kuuluvat kategoriaan "fard "ayn" (viisi- ja perjantairukoukset).

Niille, jotka kuulevat adhanin, on mustahabb vastata siihen, eli heidän tulee toistaa hiljaa myezzinin lausumat lauseet. He vastaavat muezzinin jokaisen lauseen jälkeen pitämien taukojen aikana. Kuitenkin lauseiden "haya 'alas salah" ja "haya 'alal-falyah" jälkeen pitäisi sanoa:

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

La howla wa la quwwata illa billah
Käännös: "Ei ole voimaa ja voimaa muuten kuin Allahin kautta"

Fajr adhanin aikana kuuntelijoiden tulee sanoa lauseen "as-salatu khairum-minan-naum" jälkeen:

صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ

Sadakta va bararta

Adhanin lopussa kuuntelijat sanovat salawatin ja seuraavan rukouksen:

اللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّآمَّةِ، وَالصَّلٰوةِ الْقَآئِمَةِ، اٰتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَّحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَّهُ، وَارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

Allahumma rabba hazihid-da'vatit-tammati, was-salyatil ka-imati, ati Muhammadanil-vasilyata wal-fadylyata vad-darajatar-rafi'ata, vab'ashhu makamam-mahmudanillazi wa attahu, varzukna schafa'atahu yaumal-kya la tukhliful-mi'ad.

Käännös: "Oi Allah, tämän täydellisen kutsun ja aloitusrukouksen Herra! Siunaa Muhammedia äärimmäisellä läheisyydellä Sinua, anna hänelle täydellisyyttä ja korota hänet lupaamallesi korkealle asemalle! Ja anna meille hänen esirukouksensa Tuomiopäivänä. Totisesti, et riko lupaustasi.

7) Iqamahille vastaaminen on myös mustahabbia. Vastaukset iqamahiin ovat samat kuin adhaniin, ja lauseen "code komatis salah" jälkeen sinun on sanottava seuraava:

أَقَامَهَا اللهُ وَأَدَامَهَا

Akomahallahu wa adamaha
Käännös: "Allah vahvistakoon rukouksen ja tehköön siitä jatkuvan!"

8) Adhaniin ei tarvitse vastata seuraavien toimien aikana:

a. esiintymässä namazin;

b. khutbahin kuunteleminen (perjantai, häät jne.);

sisään. kuukautisten ja synnytyksen jälkeisen verenvuodon aikana;

esimerkiksi aterioiden aikana;

d. läheisyyden kanssa.

9) Perjantairukouksen toinen atsaani tulisi antaa moskeijan sisällä minbaarin edessä.

10) Adhan by muezzin tulee suorittaa seisten. Jos atsaani annettiin istuessaan, se tulee toistaa. Mutta jos adhan sanottiin istuessaan omaa rukousta varten (ei yhteistä rukousta varten), sitä ei tarvitse toistaa, vaikka adhania ei pitäisi lukea ilman tarvetta istua.

11) On mustahabb sulkea korvareiät sormilla adhanin aikana.

12) Adhanin lausuminen suuren epäpuhtauden tilassa on ankarasti tuomittu (makruh-tahrim). Tällaisen adhanin toistaminen on mustahabbia.

13) lausua iqamat, ollessaan suuren tai pienen epäpuhtauden tilassa - makrooh-tahrim. Mutta toisin kuin adhan, iqamahin toistaminen ei ole mustahabbia.

14) On sunna sanoa lauseet adhan ja iqamah peräkkäin. Jos adhanin tai iqamahin lauseiden järjestyksessä tehdään virhe, sellainen virhe tulee korjata toistamalla väärässä paikassa lausuttu lause oikeassa järjestyksessä.

15) Jos adhanin suorituksen aikana muezzin ei voi lopettaa sitä jostain syystä (esimerkiksi sairauden vuoksi), koko adhanin toistaminen uudelleen on sunnah-muakkada.

16) Jos sen henkilön pieni wudu, joka sanoo adhanin tai iqamahin, on rikki, olisi parempi suorittaa adhan tai iqamah ja sen jälkeen suorittaa wudu.

17) Iqamahin sanominen on adhanin sanoneen oikeus. Mutta hän voi antaa suostumuksen toisen henkilön iqamahin lausumiseen.

18) Müezzinin tulisi lopettaa iqamah samaan paikkaan, josta hän aloitti sen. Hänen ei pitäisi liikkua paikasta toiseen iqamahin lausunnon aikana.

19) Jos imaami iqamatin lausumisen jälkeen suorittaa fajrin sunnat, niiden suorittamiseen kuluvaa aikaa ei pidetä merkittävänä. Siksi iqamahia ei tarvitse toistaa.

 6411

Määritelmä Azan ja Iqamah

iqamat

Ilmoitus rukouksen alkamisesta tietyn dhikrin kautta

Azan

Ilmoitus rukousajan alkamisesta tietyn dhikrin (muiston) kautta

Shari'ah-päätös koskien adhania ja iqamahia

1. Suhteessa ihmisryhmään (jama'ata):

adhan ja iqamah ovat hyväksytty sunna, laillistettu vain viidelle rukoukselle sekä matkalla että sen ulkopuolella.

Loppujen lopuksi adhan ja iqamah kuuluvat islamin ulkoisiin rituaaleihin, eikä niiden lopullinen hylkääminen ole sallittua.

Profeetta (rauha ja Allaahin siunaukset olkoon hänelle) sanoi: "Jos rukouksen (aika) tulee, antakoon toisen teistä suorittaa adhan puolestasi, ja sitten vanhin teistä on imaaminne." [Hadith suostui]

2. Yhdelle henkilölle:

adhan ja iqamah ovat sunna. 'Uqb bin 'Amir kertoi, että hän sanoi: "Kuulin Allahin lähettilään, rauha ja Allahin siunaukset hänelle, sanovan:" Herrasi on hämmästynyt lammaspaimenesta vuoren huipulla, joka antaa azanin ja rukoilee. Ja Kaikkivaltias ja Suuri Allah sanoo: "Katso tätä palvelijaani, hän antaa azanin ja nousee rukoukseen peläten minua. Ja olen jo antanut anteeksi palvelijalleni ja päästänyt hänet paratiisiin." [Raportoitu an-Nasa'ista]

Viisaus adhanissa

1. Ilmoitus rukousajankohdasta ja -paikasta.

2. Kannustaminen yhteiseen rukoukseen.

3. Välittämättömien herättäminen, rukoilemisen unohtaneiden muistuttaminen, mikä on yksi suurimmista armoista.

Milloin adhan laillistettiin? Ja mikä tämän aiheutti?

Azan laillistettiin Hijrin ensimmäisenä vuonna. Ja syynä tähän oli tarve perustaa jonkinlainen merkki, jonka avulla ihmiset saisivat tietää rukousajankohdan.

Ja muslimit neuvoteltuaan eivät tehneet mitään varmaa päätöstä. Kun yö tuli, Abdullah ibn Zayd näki unessa miehen, joka kantoi kelloa.

Sitten Abdullah sanoi hänelle: "Myytkö sinä tätä kelloa?" Mies kysyi vuorostaan: "Mitä aiot tehdä hänen kanssaan?" Abdullah sanoi: "Kutsumme rukoukseen hänen kauttaan."

Sitten mies sanoi: "Näytänkö sinulle mikä on parempaa kuin tämä?" Abdullah sanoi: "Ilmoita". Ja sitten tuo henkilö opetti hänelle adhanin ja sitten iqamahin [raportoi ad-Darimi].

Abdullah sanoi: "Aamulla menin Allahin lähettilään (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) luo ja kerroin hänelle unestani. Ja sitten hän sanoi: "Totisesti, tämä on todellinen näky, jos se on Allahin tahto. Joten nouse ylös Bilalin kanssa ja kerro hänelle nämä sanat, totisesti, hänellä on kovempi ääni kuin sinulla." [Raportoitu Abu Dawudista]

Adhanin hyveet

1- Tuomiopäivänä kaikki, mitä hänen äänensä tavoitti, todistaa muazzinin puolesta.

Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) sanoi: "Joka jinnien, ihmisten ja kaiken joukossa kuulee muazzinin äänen rajan, hän todistaa hänen (muazzinin) puolesta ylösnousemuksen päivänä." [Raportoi al-Bukhari]

2- Jos ihmiset tietäisivät adhanin todellisen hyödyn, he kilpailisivat oikeudesta antaa adhania.

Profeetta (Allaahin rauha ja siunaukset olkoon hänelle) sanoi: "Jos ihmiset tietäisivät, mitä kutsu (rukoukseen) ja eturivissä on, eivätkä sitten löytäneet mitään muuta kuin heittäneet siitä arpaa, silloin he olisivat heittäneet sen .” [Raportoi al-Bukhari]

Adhanin voimassaoloehdot

1. Rukoukseen kutsujan on oltava miespuolinen muslimi, joka on tervejärkinen.

2. Adhanin sanojen järjestyksen noudattaminen.

3. Adhanin jatkuvuus, eli adhanin sanojen välillä ei pitäisi olla suurta taukoa.

4. Azan tulee suorittaa rukouksen aikana.

Toivottavia toimia adhanin antajan suhteen

1. Ole kasvot Qiblaa päin.

2. Rituaalisen puhtauden noudattaminen sekä suuresta saastasta että pienestä.

3. Pään kääntäminen oikealle ja vasemmalle lausuen samalla sanat "Kiire rukoukseen, kiirehdi menestykseen."

4. Laita molempien käsien etusormet korviin.

5. On toivottavaa, että muazzinilla on kaunis ja vahva ääni.

6. Äänien ääntämisen selkeys ja adhanin venyttäminen asiaankuuluvien sääntöjen mukaisesti.

Laita kaksi etusormea korviin

Adhanin ja iqamahin muoto

1. Adhanin muoto: "Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah, ashhadu alla ilah illa llah. Ashkhadu anna Muhammad rrasul Allah, Ashkhadu anna Muhammad rrasul Allah. Hayya'ala-s-salah! Hayya'ala-s-salah! Hayya'alal-falah! Hayya'alal-falah! Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah." [Raportoitu Muslimista]

2. Ikaman muoto: "Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah, ashhadu alla ilah illa llah. Ashkhadu anna Muhammad rrasul Allah, Ashkhadu anna Muhammad rrasul Allah. Hayya'ala-s-salah! Hayya'ala-s-salah! Hayya'alal-falah! Hayya'alal-falah! Kadi kamati-s-salatu, kadi kamati-s-salaat (y). Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah."

Toivottavia toimia suhteessa siihen, joka kuulee adhanin

1. Toisto muazzinin jälkeen sanoja lukuun ottamatta: "Haya'ala-s-sialah! Hayya'alal-falah!".

Tässä tapauksessa sinun tulee sanoa: “La haula wa la kuwata illa billah”("Ei ole voimaa ja voimaa paitsi Allahin kanssa."). [Raportoi al-Bukhari]

2. Sanat azanin lopun jälkeen: "Ashhadu an la ilaha illa Llahu wahdahu la sharika lahu, wa anna Muhammadan 'abduhu wa rasulyuhu, happytu bi-Llahi rabban, wa bi-Muhammadin rasulyan, wa bill-islamy dinan"

(Todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Allah, jolla ei ole kumppania, ja että Muhammed on Hänen orjansa ja sanansaattajansa. Olen tyytyväinen Allahiin Herrana, Muhammediin sanansaattajana, islamiin uskontona). [Raportoitu Muslimista]

3. Pyydä siunauksia profeetalle, Allah siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauhan, ja sano sitten: "Orjan Allahumma hazihi d-dau'ati t-tamati, was-salatil-kaimati, ati Muhammadan al-wasilyaya wal- fadilyata, wa b'ashu maqaman mahammudan allazi wa'adtahu”

(Oi Allah, tämän täydellisen kutsun ja tämän jatkuvan rukouksen Herra, anna Muhammad al-Wasilille korkea asema ja ohjaa hänet ansiokaisuuteen, jonka lupasit hänelle). [Raportoi al-Bukhari]

4. Du'an tekeminen, koska adhanin ja iqamatin välistä rukousta ei koskaan hylätä.

Profeetta, siunatkoon Allah häntä ja suokoon hänelle rauhan, sanoi: "Itse asiassa, rukousta adhanin ja iqaman välillä ei hylätä". [Raportoitu Ahmadista]

Jotkut päätökset liittyvät adhaniin ja iqamahiin

1. Jos yhdistetään kaksi rukousta, esimerkiksi päivällinen (zuhr) ja iltapäivä (al-> asr), tulee rajoittaa yksi adhan ja sitten sanoa iqamat erikseen jokaiselle rukoukselle.

2. Jos iqamah sanottiin, ja sitten rukouksen alkaminen viivästyi, iqamahia ei tarvitse toistaa.

3. Muazzinin tulee välttää ääntämisvirheitä. Joitakin esimerkkejä tällaisista virheistä:

a) ääntäminen kysyvällä intonaatiolla, joka suoritetaan arabiaksi lisäämällä sanan alkuun kirjain "hamza". Esimerkiksi näin: "AAllahu AAkbar?"

b) äänen "a" laajennus "b"-kirjaimen jälkeen sanassa "akbar". Esimerkiksi näin: "Allahu Akbaar".

c) Lisätään kirjain "vau", jolla on venäjäksi liiton "ja" merkitys. Esimerkiksi näin: "Allahu wa Akbar."

4. Jos pakollisen yhteisrukouksen aloittamiseen on annettu iqamah, lisärukouksen aloittaminen on kiellettyä.

Jos henkilö alkoi suorittaa lisärukousta ja sitten annettiin iqamat, hänen tulee viedä se loppuun sillä ehdolla, että sen valmistumiseen ei ole paljon jäljellä.

Muuten hänen tulisi keskeyttää se ilman taslimia (jos kuitenkin taslimilla, niin tässä ei ole mitään moitittavaa) ja liittyä imaamin kanssa suorittamaan pakollinen rukous.

5. Alaikäisen mutta erottelevan pojan (mumayiz) adhan on voimassa.

6. Azan laillistetaan myös, jos henkilö nukkuu rukouksen ajan tai unohtaa suorittaa sen ajoissa.

Ja todiste tästä on, että Profeetta (rauha ja Allaahin siunaukset hänelle) (kun hän ja hänen toverinsa nukkuivat aamurukouksen ja heräsivät auringonnousun aikaan) "käski Bilalia ja antoi adhanin. Sitten he suorittivat pesun ja suorittivat halutut kaksi rakaa ennen aamurukousta. Sitten Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) käski Bilalia, joka lausui iqaman sanat. Ja sitten hän (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) johti aamurukouksen." [Raportoitu Abu Dawudista]

7. Se, jonka atsaani löysi moskeijasta, ei saa poistua siitä paitsi hyvästä syystä.

Kerrottiin, että Abu Hurayrah (olkoon Allah tyytyväinen häneen) sanoi: "Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) käski meitä, että jos joku teistä oli moskeijassa ja sitten kutsuttiin rukoukseen, niin olkoon hän ei mene ulos ennen kuin hän ei rukoile." [Raportoitu Ahmadista]

Mitä ei saa tehdä

1. Azaanin liiallinen laulaminen, joka johtaa kirjainten, harakatin, äänten yhteen- ja vähennysten muutokseen.

2. Allahin lähettilään siunauksen ja tervehdyksen sanojen ääntäminen, Allah siunatkoon häntä ja tervehtiköön häntä kovalla äänellä adhanin jälkeen.

3. Sanat "Akamaha Llahu wa adamaha" sen jälkeen, kun iqamatin puhuja sanoo: "Kad kamati s-salatu".

Sen, joka toistaa tämän henkilön jälkeen, tulee myös sanoa "Qad kamati s-salatu".

Aamun rukous azan:

Aamurukouksen azanin sanoihin kannattaa lisätä: "As-salatu kheirun mina-n-naum" kahdesti.

Tämän vahvistavat profeetan sanat (rauha ja Allahin siunaukset hänelle): "Jos on aamurukous, sano: "As-salatu kheirun mina-n-naum", "As-salaatu kheirun mina- n-naum” [Raportoi Abu Dowd].

Aloitan Allahin nimellä. Kaikki ylistys kuuluu Allahille, siunaukset ja terveiset Allahin lähettiläälle, hänen perheelleen ja kumppaneilleen! Allah opastakoon meitä kaikkia siihen, mitä Hän rakastaa ja johon Hän on tyytyväinen!

Kun lähettiläs (rauha ja siunaukset hänelle) halusi luoda menetelmän kutsua ihmisiä rukoukseen, hän neuvotteli seuralaisten kanssa. Jotkut seuralaisista kertoivat unelmansa, jossa yksi uskovista lausui adhania, ja Profeetta (rauha ja siunaukset hänelle) myönsi, että tämä oli paras tapa.

Adhanin arvo uskonnossamme on erittäin korkea: se on merkki islamista, jossa muslimit asuvat. Allah ylisti myezzinejä sanomalla: Kenen puhe on kauniimpi kuin sen puhe, joka huutaa Allahia ja tekee vanhurskautta! .. "(Sura Fussilat, säe 33).

Muezzinit (kutsuvat rukoukseen) tuomiopäivänä ovat korkeimmat ". Müezzin on ikään kuin Allahin (Hän on Pyhä ja Suuri) sijainen kutsuessaan orjia Kaikkivaltiaan porteille.

Profeetta (rauha ja siunaukset hänelle) kertoi meille tämän työn suuruudesta, ja uskova rohkaistaan pyrkimään tähän. Allahin lähettiläs (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi: Jos ihmiset tietäisivät, mikä palkinto odottaa kutsumisesta ja eturivissä olemisesta rukouksen aikana, eikä olisi muuta vaihtoehtoa kuin arpa, niin he arpasivat tästä. "(Imam Muslim, nro 437).

Ihmisten tulee olla täynnä adhanin suuruutta ja arvokkuutta. Sanansaattaja (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi: Jos joku lukee atsaania, niin jokainen, joka sen kuulee, olipa se mies tai henki, vaikka kivi tai savi sen kuulee, hän todistaa sen, mitä hän kuuli tuomiopäivänä ».

Tärkeimmät eettiset kohdat, joita muezzinin on noudatettava, ovat hurskaus, rehellisyys, kääntyminen Kaabaa kohti, peseytyminen azanin aikana.

On toivottavaa, että myezzin on äänekäs; On sunnaa kohottaa ääntäsi atsaania lukiessa, nousta korkealle, koska ennen ei ollut mikrofoneja, peittää korvat etusormillasi atsaania lukiessa ja lukea se tunnetussa yleisessä muodossa: " Allahu Akbar, Allahu Akbar ...” - ja niin edelleen loppuun. On suositeltavaa kääntyä, kun luet sanat "Haya" ala ṣ-ṣalakh, "Haya" alal-falyakh" oikealle ja vasemmalle.

On myös suositeltavaa, että muezzin tekee "tarji", eli luettuaan takbirit itselleen, lukee "Ashkhadu alla ilaha illa llah" kahdesti ja "Ashkhadu anna Muhammad rasulullah" kahdesti ja lukee sitten saman asian kovalla äänellä. - ja yleensä se selviää neljä kertaa.

Aamurukouskutsussa on suositeltavaa tehdä "tasvib", eli sanoa: "Assalatu khairu mina navm" ("Namaz on parempi kuin uni"). Tämä on tärkeä sunna, joka suoritetaan adhanin lausunnon aikana. On toivottavaa, että myezzin lukee myös iqamahin, vetää äänensä esiin adhanissa ja lukee sen hieman nopeammin lukiessaan iqamatia.

Rouva Aishan (olkoon Allah tyytyväinen häneen) todistuksen mukaan Profeetta (rauha ja siunaukset hänelle), kun hän kuuli azanin, muuttui käytöksessään: "Allahin lähettiläs puhui meille, vitsaili, mutta jos rukouksen aika koitti, hänestä tuli ikään kuin hän ei olisi tuntenut meitä, mutta me emme tunteneet häntä." Eli hän jätti kaiken ja valmistautui rukoukseen.

Kun kuulemme muezzinin, meidän on valmistauduttava rukoukseen ja jätettävä kaikki asiamme, olipa kyse sitten puhumisesta, työskentelystä ja jopa Koraanin lukemisesta, meidän tulee jättää kaikki toimet, koska tämä on Allahin itsensä kutsu muezzinin kautta.

Sitten on toivottavaa toistaa, mitä muezzin sanoo. Profeetta (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi meille: Joka toistaa myezzinin sanat vilpittömästi, hän pääsee paratiisiin ". Toinen hadiethin versio sanoo: ... häntä kunnioitetaan esirukouksellani ". Mieluummin toistamalla muezzinin jälkeen sanoja " Ashkhadu anna Muhammadu Rasulullah ", kertoa:

رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً ، وبمحمدٍ نبيا

Merkitys: " Todistan myös, että Muhammed on Allahin lähettiläs, olen tyytyväinen Allahiin Herrana, islamiin uskontona, Muhammediin profeettana ».

Kun muezzin lukee sanoja "Haya" ala ṣ-ṣalakh, "Haya" alal-falyakh" sanovat:

لاحولولاقوةإلابالله

Merkitys: " Ei ole voimaa ja voimaa paitsi Majesteetti Allahilta».

Aamupuhelussa, kun muezzin lukee sanat "Assalyatukhayru mina navm", pitäisi sanoa:

صدقت وبررت وبالحق نطقت

Merkitys: " Olet oikeassa ja puhuit totta».

اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقائِمَةِ آتِ سَيِّدَنا مَحَمَّدً الْوَسيلَةَ وَالْفَضيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الَّذي وَعَدْتَهُ وَارْزُقْنا شَفاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادْ

Merkitys: " Oi Allah! Tämän täydellisen kutsun (Azan) ja rukouksen Herra, anna mestarimme Muhammadille al-Vasilatin aste ja vie hänet Maqam-mahmudin tasolle, jonka Sinä lupasit hänelle. Anna meille Profeetan esirukous (rauha ja siunaukset hänelle) Tuomiopäivänä, todella et riko lupauksiasi". Sitten voit lukea minkä tahansa haluamasi duan.

Sen, joka lukee tämän duan, Allah suurentaa kunnioittamalla häntä esirukouksella, koska tämä rukous "al-Vasilatin" asteen puolesta Profeetalle (rauha ja siunaukset hänelle) voi auttaa meitä saamaan shafaatin tuomiopäivänä.

Profeetta (rauha ja siunaukset olkoon hänelle) kertoi meille, että azanin ja iqamahin välistä rukousta ei hylätä - tämä on tärkeä aika, jota uskova käyttää vedotakseen Kaikkivaltiaan Allahiin (Hän on Pyhä ja Suuri).

Profeetta (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi: Kun shaitan kuulee adhanin, hän pakenee välittömästi adhania, koska adhan lyö häntä, polttaa hänet ja työntää hänet pois ».

Azan on palvelus meille Allahilta. Kun ihminen kuulee kutsun rukoukseen, joka soi eri kulmissa muslimien minareetteista, hän tuntee olonsa rauhalliseksi ja monet ongelmat jättävät hänet. Azan yhdistetään islamin merkkeihin, mukaan lukien islamin suurin merkki - Profeetta (rauha ja siunaukset hänelle). Kun kuulet atsaanin, yritä tuntea kuinka Profeettamme (rauha ja siunaukset hänelle) käyttäytyi kuultuaan atsaanin, kuinka hän kääntyi Allahin puoleen, niin että meidän rukouksemme oli kuin lähettilämme (rauha ja siunaukset olkoon) hänen päälleen). Joten olemme täydellisiä seuraamaan parhaan luomuksen - Profeetan (rauha ja siunaukset hänelle) - arvoisia tekoja ja vastaamme Allahin sanojen merkitykseen: " Sano (oi Muhammed): "Jos rakastat Allahia, seuraa minua, niin Allah rakastaa sinua ”” (Sura ”Alu Imran”, säe 31).

Saarnan transkriptio Muhammad as-Saqaf.