Kreikan siirtomaa Kertšin salmen rannoilla. Kreikan kaupunkisiirtokunnat Krimillä. Kreikan siirtokunnat Krimillä

Kreikan kolonisaatio Mustanmeren rannoilla tapahtui, kuten edellä mainittiin, kahdella tavalla. Toistuvien, mutta satunnaisten yksittäisten rohkeiden merimiesten tutkimusmatkojen jälkeen, jotka tutustuivat ensin Mustanmeren ja sen satamien merenkulun olosuhteisiin (muistoja näistä tutkimusmatkoista, jotka olivat pukeutuneet kreikkalaisen luovan mielikuvituksen muodossa myytin muodossa, säilytettiin eeposessa Argonauttien ja Odysseian tästä eeposesta riippuvaisessa osassa) alkavat kreikkalaiset, pääasiassa Vähä-Aasian merenkulkijat, järjestelmällisesti hyödyntää Pontus Euxinusta, jota kreikkalaiset kutsuivat Mustaksi mereksi. 8. vuosisadalla ensimmäiset kauppapaikat ja kalastusasemat ilmestyvät etelärannikolle; alkaen 700-luvulta, jolloin Persia alkaa vahvistua, kun se muuttuu maailmanvallaksi ja antaa näille kreikkalaisille kaupungeille mahdollisuuden kehittää laajaa toimintaa, nämä kauppapaikat ja asemat kasvavat todellisiksi kaupungeiksi, joissa kauppa kasvaa jatkuvasti (Sinop). , Amis, Trebizond, myöhemmin Dorian Heraclea). Samanaikaisesti 700-luvulta, eli Skytian valtion kasvun ja vahvistumisen ajoista lähtien, sama prosessi alkaa pohjoisrannikolla, ja myös täällä ilmaantuu aluksi kalaasemia ja kauppapaikkoja, jotka muuttuvat todellisiksi kaupungit vasta 6. vuosisadalta. R. Chr.
Kreikkalaiset merenkulkijat Mustanmeren pohjoisrannikolla valitsivat pääasiassa Etelä-Venäjän suurten jokien suut, jotka suistoissaan tarjosivat varman suojan kreikkalaisille laivoille ja olivat samalla äärimmäisen runsaasti suuria ja kalliita jokikaloja. Samat kalarikkaudet olivat runsaasti Kertšin salmen rannoilla ja Azovinmeren rannikolla, missä oli useita kreikkalaisille merimiehille sopivia satamia. Näille kahdelle alueelle Vähä-Aasian kreikkalaisten tärkein siirtomaatoiminta keskittyi.
Länsiosassa Tiras nousi Dnesterin suulle ja Olvius Bugin ja Dneprin suistoille, itäosassa, missä Miletoksen, Mustanmeren pohjoisrannikon länsiosan siirtokuntien Teosin kanssa, Mytilene ja Klazomena työskentelivät voimakkaasti, rikkaita siirtokuntia ilmestyi yhä enemmän - Phanagoria, Germonassa, Sindhin satama jne. Kertšin salmen itärannalle, Feodosia, Nymphaeum ja Panticapaeum, puhumattakaan pienemmistä kaupungeista, lännessä. Kaikki nämä kaupungit puolestaan ​​asuttivat tehtaineen lähimmät kalastus- ja kauppapaikat. Panticapaeumin siirtokuntana pidetään esimerkiksi Donin suulle noussut Tanaisin kaupunkia.
Kaikki tämä valtava siirtomaatyö lännessä ja idässä tehtiin suhteellisen lyhyessä ajassa, Vähä-Aasian rannikon upean kukoistuksen aikakaudella - 7. ja varsinkin 6. vuosisadalla. R. Chr.
Kaikki nämä pesäkkeet eivät muodostaneet yhtä kokonaisuutta. Mustanmeren pohjoisrannikon koko menneisyys ja sen yksittäisten osien maantieteelliset olosuhteet jakoivat nämä siirtomaat jyrkästi kahteen ryhmään: läntiseen ja itäiseen.
Lännessä johtava rooli kuului luonnollisesti Milesian siirtokunnalle Olbialle, joka sijaitsi kätevästi Bugin suistossa ja keskitti siten satamaansa kaikki tuotteet, jotka kuljetettiin mereen Dnepriä ja Bugia pitkin. Sieltä, kuten luonnollisesta keskuksesta, kreikkalaiset kulttuuriset vaikutteet ja kreikkalaisten työpajojen teokset siirtyivät molempia nimettyjä jokia pitkin, pääasiassa Dnepriä pitkin, missä kreikkalainen vaikutus kohtasi vanhan esihistoriallisen kulttuurin, josta keskusteltiin edellä.
Tilanne Kertšin salmen rannoilla oli vaikeampi. Vanha kulttuuri keskittyi tänne pääasiassa Kubanin varrelle, jonka suisto - Tamanin niemimaa (alun perin saari tai pikemminkin monisaari - Polynesia) olisi luonnollisesti Olbian rooli lännessä. Mutta Kubanin suisto on erittäin monimutkainen, vaihteleva eikä kovin sopiva säännölliseen purjehdukseen; Tamanin niemimaan merenrannikolla ei ole hyviä satamia, joten se ei voi toimia kaiken kaupan keskuksena Azovinmerellä ja siihen virtaavilla joilla.
Kätevämpi navigointi oli Kertšin salmen Euroopan rannikko. Muinainen Panticapaeum (nykyisin Kerch) oli sekä antiikin aikana että nyt luonnollinen keskus, jossa pysäytettiin ja lastattiin tavarat, jotka liikkuivat Azovinmereltä edelleen Mustaamerta pitkin. Feodosian satama sen sijaan oli paras uloskäynti merelle Krimin aron pohjois- ja koillisosien töille.
Siksi on luonnollista, että kiista paremmuudesta olisi ollut Taman Phanagorian, Kuban-suiston parhaan ja kätevimmän sataman, Panticapaeumin ja Feodosian välillä. Hän oli ennalta määritellyt Panticapaeumin hyväksi se tosiasia, että. Kreikan kanssa käytävässä kaupassa ensisijaisesti tärkeitä eivät olleet Krimin ja Kubanin tuotteet Tamanin kanssa, vaan Donin ja Azovin kalat, Donin arojen karjankasvatustuotteet sekä Uralin, Siperian ja Turkestanin tuotteet, sekä Keski-Venäjä, joka kulki suurta itäistä karavaanireittiä pitkin ja suulla Don joutui ensimmäisen kerran kosketukseen Välimeren vesiväylän kanssa. Luonnollisesti Donin suulle noussut Tanais, tämän polun viimeinen kohta, ei voinut olla ratkaiseva ja itsenäinen rooli. Tämä rooli kuului luonnollisesti sille, joka omistaisi Kertšin salmen ja pystyisi vapauttamaan tai olemaan vapauttamatta Azovinmereltä Mustanmeren leveille vesille kuljetettuja tavaroita.
Kertšin salmen lähellä olevista kaupungeista ainoa, joka yhdisti kaikki Kertšin salmen omistamisen edut, oli Panticapaeum. Sen sijainti salmen kapeimmassa kohdassa, rauhallinen leveä tienvarsi, luonnon vahvistama kaupunkiakropolis (nykyinen ns. Mithridates-vuori) edennyt mereen, makean veden suhteellinen runsaus ei sallinut kenenkään päästä onnistuneeseen kilpailla sen kanssa.
Kolmas vähemmän merkittävä ja vähemmän tärkeä kreikkalaisten kaupunkien ryhmä Etelä-Venäjällä olivat kreikkalaiset siirtokunnat Krimin etelä- ja lounaisrannikolla. Krimin vuoristoisella etelärannikolla ei ole käteviä luonnollisia satamia, eikä myöskään Krimin arojen länsirannikolla. Toisaalta Sevastopolin lahden läheisyydessä olevat paikat ovat poikkeuksellisen käteviä navigointia varten, sekä itse Sevastopolin reidi että sen vieressä olevat pienemmät ja vähemmän suojatut lahdet, jotka sopivat kuitenkin erittäin hyvin purje- ja soutulaivoille. Kreikkalaiset eivät voineet käyttää näitä satamia. Pitkällä ja vaarallisella matkalla pitkin Krimin rannikkoa kreikkalaisten laivojen piti saada paikka pitkälle ja hiljaiselle pysähdyspaikalle. Näin Chersonese syntyi alun perin luultavasti Joonianmeren asemaksi.
On kuitenkin otettava huomioon, että tämä asema saattoi ja sen olisi pitänyt saada itsenäinen merkitys. Ensinnäkin kaikki vuoristoisen Krimin ja siihen liittyvien laaksojen tuotteet lähetettiin luonnollisesti tänne. Myös Krimin länsipuolisen arorannikon asutukset vetivät luonnollisesti Chersonesokseen, ennen kaikkea Kerkinitidaan, joka sijaitsee lähellä nykyistä Evpatoriaa. Lopuksi ja mikä tärkeintä, Sevastopol ja Krim ovat aina olleet yhteydessä Mustanmeren vastakkaiseen etelärannikkoon kukoistavien kreikkalaisten siirtomaiden verkostoineen. Näille siirtomaille oli äärimmäisen tärkeää saada Krimillä satama, sillä näin he saivat tarvitsemansa aro-Krimin tuotteet, pääasiassa leivän, jossa he itse eivät koskaan olleet erityisen rikkaita.
On siis selvää, että yksi Mustanmeren etelärannikon kreikkalaisista siirtokunnista, Dorian Heraclea, ottaa erityisen suurenmoisen vaurautensa hetkellä haltuunsa Joonian leirin Krimillä ja lähettää siirtokuntansa sinne. muuttamassa aiemmin vähäpätöisestä Chersonesoksesta suuri ja suhteellisen kukoistava kaupunki, jonka kohtalot liittyvät läheisesti muun kreikkalaisen maailman kohtaloon Mustanmeren pohjoisrannikolla.
Kolmesta edellä esitetystä kreikkalaisten siirtokuntien kompleksista Kerchin salmen lähellä oleva kreikkalaisten kaupunkien ryhmä, jota kreikkalaiset kutsuivat Kimmerin Bosporiksi, ryhmä, jota kutsumme Bosporiksi ja jonka tällä nimellä tunsivat myös kreikkalaiset. Tiras ja Olbia ovat aina olleet ja ovat olleet Kreikan maailman eristyksissä kehittyneitä paikkoja, joita ympäröi kaikilta puolilta alienheimojen meri, lukuisia ja joita jatkuvasti ruokkii ulkopuolelta uusien voimien virta. Kreikan maailman ei voinut luoda vahvaa eristettyä hellenisoitunutta Kreikan valtiota tänne. On totta, että Olbialla oli voimakas kulttuurinen vaikutus sitä lähimpään väestöön. Dneprin ja Bugin alajuoksulla oli useita pieniä maatalouden ja kaupallisia linnoitettuja asutuksia, joissa asuivat puolikreikkalaiset asukkaat. Olbiaa lähimmillä alueilla harjoitettiin tehomaataloutta. Olbian kauppa meni kauas pohjoiseen. Puhumattakaan siitä, että kreikkalaiset tuotteet kyllästävät kukoistavan keski-Dneprin ja Poltavan alueen, näiden tuotteiden vaikutus tuntuu kaukaiselle Kaman alueelle ja ehkä jopa Länsi-Siperiaan ja Altaille asti.
Mutta sen merkitys ja toiminta ovat aina olleet täysin riippuvaisia ​​sen naapureista. Niin kauan kuin oli olemassa vahva skyttien valtakunta, siitä riippuvainen Olbia saattoi kehittyä vapaasti ja rikastuttaa sekä itseään että skyytiä. Sen loistavin ajanjakso oli 6. vuosisadalla eKr. eKr., kun Olbia siirsi suoraan skyytien suojeluksessa pohjoisen tuotteet kotimaahansa Vähä-Aasiaan, ja 4. vuosisadalla. eKr., kun hän vapautui Ateenan merenkulkuvallan holhouksesta ja kaupan sorrosta ja solmi jälleen suhteen äitinsä, elpyvän Miletoksen kanssa. Skytian valtakunta oli tuolloin vielä tarpeeksi vahva tarjoamaan Olbialle suhteellisen tyyneyttä ja rauhaa.
Tilanne vaikeutui 3. vuosisadalla, kun murentuva skyytien valta vaati yhä enemmän uhrauksia Olbialta, koska se ei kyennyt suojelemaan sitä lännen ja idän tulokkailta, jotka tuhosivat Skythian valtion: traakialaisilta, kelteiltä, ​​sarmatialaisilta. Tämän todistaa selvästi suuri olbialainen kaiverrus Protogenin kunniaksi, joka oli huomattava Olbian kansalainen, rikas kauppias, armatööri ja viejä, kuten kaikki Olbian tuolloin merkittävät kansalaiset, jotka useaan otteeseen pelastivat Olbian vaikeista tilanteista, jotka liittyivät Olbian vaatimuksiin. hänen yliherransa ja eksyjät lähestyvät Olbian petoeläinten seiniä. Hän auttoi myös Olbiaa sen puolustuksessa rakentamalla torneja ja osia puolustusmuurista omalla kustannuksellaan ja auttoi häntä ruokavaikeuksissa, jotka liittyivät Olbiaa leipää ruokkivien alueiden jatkuvaan tuhoon.
Toisessa asemassa olivat Kreikan siirtokunnat Kertšin salmen rannoilla. Muistutan ensinnäkin, että he eivät löytäneet täältä barbaaria, vaan suhteellisen sivistynyttä väestöä, joka on 2. vuosituhannesta lähtien ollut idän voimakkaimman kulttuurisen vaikutuksen alaisena. Kimmeriläiset asettuivat tämän väestön päälle. Näiden kahden elementin, Sindin, Meotsin, Sauromatian, Satarchien heimot, sulautumisesta todennäköisimmin Krimin vuoristoisessa osassa asuneet taurialaiset, jonne heidät karkotettiin, joutuivat arojen omistuksessa olevien skyytien poistumaan. Krim jne.
Nämä heimot, vaikka, kuten olemme nähneet, olivat skyytien alaisia, nauttivat kuitenkin suhteellisesta itsenäisyydestä Skyttien valtiossa, mikä lisääntyi yhä enemmän, kun skyytien painopiste siirtyi yhä enemmän länteen ja heidän päätoiminsa keskittyivät. taistelusta traakialaisia ​​vastaan ​​Balkanin niemimaalla.
Heillä on pitkään ollut vakaa vakiintunut elämäntapa, he olivat jatkuvissa kauppasuhteissa eteläisten ja itäisten naapuriensa kanssa ja elivät suhteellisen kehittynyttä maanviljelijöiden, karjankasvattajien ja kalastajien talouselämää.
Kreikan siirtokunnat löysivät heistä välittömästi valmiita asiakkaita tavaroilleen ja välittäjiä suhteissa etelään ja itään. Niistä he saattoivat helposti löytää tukea puolustaessaan itsenäisyyttään skyytoja vastaan. Tamanin ja Azovinmeren tulvatasanteet ja suot olivat luotettava suoja Kubanin rikkaimmalle suistolle.
Luonnollisesti Tamanin poliittisen nousun aika oli myös Kertšin salmen rannoilla sijaitsevien kreikkalaisten siirtokuntien suuren kukoistuksen ja niiden voimakkaan vaikutuksen aikaa naapuriheimoihin. Panticapaeumin hautausmaa, sen ensimmäinen runsas hopearahojen lyöminen osoittaa, että 6. vuosisadan lopussa ja 5. vuosisadan alussa eKr. olivat tämän kaupungin korkean nousun, sen suuremman taloudellisen ja kulttuurisen vaurauden aikakautta. Vanhan ei-kreikkalaisen asutuksen paikalla, joka saattaa liittyä Kaukasuksen rannikkoon ja erityisesti Kolkisiin (nimi Panticapaeum ei ole kreikkalainen; kreikkalainen, luultavasti hyvin muinainen perinne yhdistää sen alkuperän muinaiseen Kolkhiksen kuninkaiden dynastiaan), todellinen kreikkalainen kaupunki ja monet muut sen lähellä pienemmät siirtokunnat. Sama näkyy Tamanissa, jossa muinaisten Joonian kreikkalaisten ruokien löydöt eivät ole harvinaisia ​​ja yksittäisten kaupunkien hautausmaiden vanhimmat hautaukset ovat 6. vuosisadan ja 5. vuosisadan alun hautauksia.
Ratkaiseva hetki Bosporan kreikkalaisten siirtokuntien ja erityisesti Panticapaeumin historiassa oli Ateenan voitto persialaisista ja Ateenan suuri kiinnostus S.-V. Välimeren rannikolla. merelle, Traakiaan ja erityisesti Mustanmeren rannikolle. Pääasiallisena kannustimena oli tarjota heidän jatkuvasti vahvistuvalle ja kehittyvälle teollisuudelleen raaka-aineita ja jatkuvasti kasvavalle väestölle leipää, jonka tuotanto, kuten olemme nähneet, oli alkukantaista sekä Dneprin ja Bugin laaksossa että sen varrella. Kuban, ja luonnollisesti vangittu Etelä-Venäjällä kysynnän kasvaessa. , kaikki suuret tilat.
Ateenan vetovoima uusiin paikkoihin Mustanmeren rannikolla on luonnollista ja ymmärrettävää. Hellasin suurimmilla viljamarkkinoilla - Italiassa ja Sisiliassa - Ateena kohtasi vakavaa kilpailua doorialaisten kanssa yleensä ja Spartasta erityisesti, eikä se ollut millään tavalla näiden markkinoiden herra. Leipärikas Egypti oli persialaisten käsissä, eikä Ateena voinut riistää sitä heiltä edes persialaisten Kreikkaa vastaan ​​käytyjen kampanjoiden epäonnistumisen jälkeen. Jäljelle jäi pohjoinen, johon liittyi Vähä-Aasian Joonian kreikkalaisten monopoli, jonka kauppareittejä ja liikesuhteita nyt Persian sotien jälkeen otti Ateena, joka vapautti, mutta myös tuhosi ne.
Ateenan suuren merivoiman luominen, salmien ja tärkeiden kauppapaikkojen valtaaminen Traakian rannikolle asetti koko Mustanmeren alueen - sekä eteläisen että pohjoisen - täydelliseen ja välittömään riippuvuuteen Ateenasta ja salli Ateenan ilman kenenkään vastustusta, ryhtyä toimenpiteisiin tämän riippuvuuden vahvistamiseksi ja vahvistamiseksi.
Näistä ratkaisevista toimista vakavimpia olivat Ateenan miehitys ja sen aseistettujen siirtolaisten asettaminen useisiin tärkeisiin kohteisiin Mustanmeren etelärannikolla. He tekivät samoin pohjoisessa.
Todennäköisesti heillä ei ollut mahdollisuutta miehittää skyytien suojeluksessa olevaa vahvaa Panticapaeumia, joten he valloittivat viereisen Nymphaeumin, jolla oli erinomainen satama ja joka oli yhteydessä useisiin naapurimaiden Krimin skyytien ja ei-skyytien heimoihin. He tekivät tästä pienestä kaupungista suuren kauppasataman ja tärkeän vaihtokeskuksen, mikä loi vahvan kilpailun Panticapaeumista. Hänen täydellisestä kaupallisesta riippumattomuudestaan ​​on osoituksena hänen tuolloin lyömä erinomainen, taiteellinen hopea.
Kaupungin rikas ja laaja hautausmaa, jonka rikkaimmat hautaukset ovat peräisin 500-luvulta. R. Chr. On ominaista, että Nymphaeumin hautausmaan puhtaasti kreikkalaisten hautausten ohella meillä on useita ei-kreikkalaisia ​​tai puolikreikkalaisia ​​hautoja, eli naapuriheimojen johtajien hautauksia, joita houkuttelivat Nymphaeum kulttuurivaikutuksellaan ja jatkuvilla kauppasuhteillaan. Rikkaimpien Nymphaeum-hautausten koostumus on hyvin tyypillinen. Ateenasta tuotujen tavaroiden lisäksi meiltä löytyy myös lukuisia tuotteita muista työpajoista, esimerkiksi erinomaisia ​​saamelaisia ​​pronssia, kuuluisien saamelaisten 6. ja 5. vuosisadan pyörien upeita teoksia. R. Chr.
On mielenkiintoista huomata, että Nymphaeumin lisäksi Ateena loi luultavasti muita siirtokuntia Kertšin salmen Krimin rannikolle. Yksi niistä voisi nimensä mukaisesti olla Atheneonin kaupunki tai kylä – Joonian Theodosian kilpailija, aivan kuten Nymphaeum kilpaili Panticapaeumille.
Ateena asetti myös lujan jalkansa Tamanille Taman-heimon sivistyneimmän - Sindin - maassa. Ja tänne he loivat kaupunkikeskuksensa - Stratoclean, joka ei luultavasti ollut uusi säätiö, vaan siirtolaistensa nimeäminen ja asuttaminen yksi Tamanin vanhoista siirtokunnista. Ehkäpä Sindit ovat heille velkaa valtioliittonsa ja kreikkalaisen fysiognomian, jonka tämä yhdistys omaksui, ellei tämä tapahtunut vielä aikaisemmin Tamanin rannikon asettuessa kreikkalaisten siirtokuntien kanssa. Tästä todistaa uuden valtion epätavallisen hieno taiteellinen hopearaha, jonka toisella puolella on hevosen pää, takana heimon nimi ja ateenalaisen pöllön hahmo.
Kreikkalaisten voimakas kulttuurivaikutus paikallisiin heimoihin, joka oli alkanut jo aikaisemmin (mainitsen esimerkiksi yhden paikallisen hautauksen, joka sisälsi kauniin Rodoksen maljakon 6. vuosisadan alun eKr.), tuntuu tänä aikana erityisen voimakkaasti. kirkkaus. Niin kutsuttujen Seitsemän veljen kumpujen ryhmässä Kubanin suistossa, lähellä St. Krymskayasta löytyy useita 500-luvun hautauksia. BC Chr., jonka luettelo muistuttaa hämmästyttävän juuri mainittujen Nymphaeumin kumpujen luetteloa. Ja täältä, epäilemättä ateenalaista alkuperää olevien esineiden lisäksi, löydämme Vähän Aasian työpajojen loistavia töitä.
Mitkä olivat Ateenan ja Panticapaeumin suhteet tuolloin, emme tiedä. Se kukoistus, jonka löydämme Nymphaeumista ja Sindin maasta 500-luvulla. eKr., emme havaitse Panticapaeumissa. Panticapaeumin riippuvuudesta Ateenasta ei ole jälkeäkään. On kuitenkin ominaista, että juuri tuohon aikaan Panticapaeumissa tapahtui suuri poliittinen mullistus. Valta, joka siihen asti oli useiden johtavien klaanien käsissä, kenties siirtokuntien muinaisten perustajien jälkeläisten - muuttavien milesialaisten johtajien (Anaktien), joita perinteemme luultavasti kutsuu keksityllä nimellä Arkaanaktidit ( muinaisten anaktien jälkeläisiä), joutuu nyt yhden tyrannin käsiin, joka kantaa traakialaista Spartok-nimeä (438 - 7 eKr.) Spartokin traakialainen nimi ei välttämättä tarkoita, että kyseessä on traakialainen - kotoisin Balkanin niemimaalla palkatun traakialaisen ryhmän komentajan kanssa, kuten yleensä oletetaan. Olen jo huomauttanut, kuinka vahvoja traakialaiset elementit olivat Bosporin, Tamanin ja Azovin alueen muinaisessa väestössä. Siksi voidaan ajatella, että Spartok kuului paikalliseen varakkaaseen, pahaan perheeseen, josta tuli osa Panticapaeumin suvereeneja perheitä. Tällä oletuksella on selvää, miksi Spartocus ja hänen jälkeläisensä onnistuivat lujasti vakiinnuttamaan valtansa Panticapaeumiin yhdistämällä sen ympärille sekä kreikkalaiset että paikallisen alkuperäisväestön.
Vahvan yhtenäisen voiman ilmaantuminen Panticapaeumiin sen energisen ja lahjakkaan kantajan käsissä oli ratkaiseva hetki Itä-Kreikan Mustanmeren siirtokuntien historiassa. Se loi tänne vakavan ja ratkaisevan voiman, josta suotuisissa olosuhteissa voisi tulla luonnollinen keskus, joka yhdistää sen ympärille kaikki Bosporin ja Azovinmeren kreikkalaiset, joita ilman kreikkalaiset täällä, kuten Olbiassa , olisi väistämättä vain väline hallitsevan skyytien heimon käsissä.
On epätodennäköistä, että Bosporan tyrannia ilmestyi Ateenan suostumuksella ja avustuksella, pikemminkin se luotiin vastustaakseen heidän vaikutusvaltaansa. Täytyy ajatella, että sen ilmestyminen oli yksi syy, joka aiheutti kolme vuotta sen luomisen jälkeen Ateenan lähettämisen vuosina 435 - 4 eKr. suuri meriretki Perikleen komennossa Mustallemerelle. Tämän aseellisen mielenosoituksen perimmäisenä tavoitteena oli tehdä vaikutuksen sekä Mustanmeren helleenit että skyytit, osoittaa heille Ateenan vahvuus ja pakottaa heidät hyväksymään kiistatta Ateenan sanelemat suhteen ehdot.
Yksi Ateenan merivoimien mielenosoituksen kohteista oli epäilemättä Panticapaeum, jonka rooli Mustanmeren merikaupassa ei voinut olla Ateenalle selvä ja jonka vahvistaminen, vastoin Ateenan toiveita, vahvistuminen, jota Ateena tuskin pystyi. estää ilman lisävoimia, oli heille valtava vaara. Liittolaisena ja asiakkaana Panticapaeum olisi kuitenkin voinut olla erinomainen tuki Ateenan kauppapolitiikalle, johon Ateenalla ei ollut varaa heikkojen siirtomaidensa Nymphaeumissa ja Stratocleassa. Muistakaamme, että Ateena kohtasi vakavia ongelmia Kreikassa ja että Bosporinsalmi oli satojen kilometrien päässä Ateenan vallan tukikohdasta.
Korvaus Bosporinsalmelle tästä Ateenan kaupallisten etujen tukemisesta oli luonnollisesti vastasyntyneen Panticapaeum-tyrannian suojelijana Ateenaa, joka tuntui vielä kaukana vahvasta (joukko Panticaeumista karkotettuja istui lähellä Theodosiuksessa ja olivat valmiita palaamaan ensimmäinen tilaisuus), sekä apua, mikäli mahdollista, vaikkakin epätodennäköistä, terävää yhteenottoa skyytien kanssa. Nämä saattoivat olla ja luultavasti olivatkin Ateenan Spartocille asettamat ehdot Perikleksen Mustallemerelle suuntautuneen tutkimusmatkan aikana.
Spartok ei voinut olla hyväksymättä näitä ehtoja, ja seurauksena Ateenan ja Bosporan tyrannian välillä alkoivat ne jatkuvat ja kestävät suhteet, jotka määrittelivät Kreikan siirtokunnan myöhemmän kohtalon Bosporinsalmen rannoilla. Panticapaeumista tuli väliaikaisesti Ateenan asiakas ja kauppaagentti Mustallamerellä, hänen oli taattava Ateenalle rajoittamaton oikeus viedä leipää Panticapaeumista ja hänen oli pakko suostua rajoittamaan oikeuttaan vapaaseen leivän kauppaan: ilman Ateenan lupaa Panticapaeum saattoi ei luovuta yhtään jyvää Mustanmeren leipää muihin Kreikan satamiin.
Mutta Ateenan tuen ansiosta Spartoc-dynastia piti kiinni Bosporinsalmesta ja aloitti joukon johdonmukaisia ​​toimia valtansa lujittamiseksi ja taloudellisen ja poliittisen valtansa kehittämiseksi. Bosporan valtion päätehtävät, joita suoritti johdonmukaisesti Spartok Satyr I:n seuraaja (433/2 - 389/8 eKr.) ja jälkimmäisen Leukon I:n poika (389/8 - 349/8 eKr.) ja lapset ja Leucon Spartok II:n (349/8 - 344/3 eKr.) ja Perisad I:n (349/8 - 310/9 eKr.) seuraajat olivat: valtansa vahvistaminen Kertšin salmen Euroopan ja Aasian rannikolla, edelleen vahvistuminen riippumattomuudestaan ​​suhteessa skyytiin ja asteittaisesta vapautumisesta Ateenan painostuksesta, säilyttäen kuitenkin läheiset ja ystävälliset suhteet tähän mahtavaan valtaan, joka huolimatta sotilaallisista epäonnistumisista taistelussa Spartaa vastaan ​​ja sen suurvaltapolitiikan epäonnistumisesta, oli edelleen ratkaiseva merivalta Egeanmerellä.
Ensimmäinen tehtävä, jonka Spartokin seuraaja Satyr oli jo kohdannut, oli kaiken kaupan ja ennen kaikkea viljakaupan lujittaminen Bosporinsalmen käsissä. Kysymys ei ollut niinkään Tamanin ja Panticapaeumin oman alueen leivästä, vaan pohjoisen arojen Krimin leivästä, jolle Feodosia oli luonnollinen vientisatama. Tätä leipää ei vaatinut vain Ateena vastineensa Panticapaeumin kanssa, vaan, kuten olemme nähneet, myös Mustanmeren etelärannikon kaupungit tarvitsivat sitä, pääasiassa jatkuvasti kasvava Heraclea, josta oli jo tullut vahva jalka Chersonesoksessa. ja yritti saada hallitsevaa vaikutusvaltaa Theodosiusissa. Tämän kilpailun tulos oli Bosporin ja Heraclean sota Theodosiuksesta, joka alkoi Satiren alla ja päättyi Leukonin liittämiseen Theodosiuksen kanssa Bosporan valtioon.
Samaan aikaan Satyr ja sitten Levkon onnistuivat, hyödyntäen Ateenan tappiota Peloponnesoksen sodassa, viemään suhteensa Ateenaan uuteen suuntaan. Lahjonnan avulla Satyr pakotti hänet luovuttamaan hänelle Nymphaeumissa sijaitsevan ateenalaisen linnoituksen siirtokunnan, ja sitten hän ja Levkon onnistuivat vaatimaan Ateenan edessä oikeutta vapaaseen kauppaan Bosporan leipää ei vain Ateenan, vaan myös muiden kreikkalaisten kaupunkien kanssa, takaaen, kuitenkin Ateena erityisiä ja erittäin arvokkaita etuoikeuksia.
Bosporalaisten dynastien suhdetta Tamanin kaupunkeihin ja kansoihin on vaikeampi ymmärtää. On erittäin todennäköistä, että Phanagoria, Tamanin tärkein kauppakeskus, ei ollut osa Bosporan osavaltiota. Mutta sitä ympäröivät useat Bosporinsalmelle alaiset Taman-heimot, eikä se tietenkään ollut täysin itsenäinen. Ei ole turhaa, että meillä on itsenäinen runsas kolikoiden lyöminen Phanagoriassa 4.-3. vuosisadalla. R. Chr. emme löydä päärahayksikköä ja Tamanilla on Panticapaeum kultaa, hopeaa ja kuparia.
Kysymys Bosporin suhteesta Tamanin asuttaneisiin paikallisiin heimoihin on erittäin vaikea. Sindit, kuten olemme nähneet, olivat jo Ateenan herruuden aikakaudella voimakkaasti hellenisoituneita ja niillä oli tietty itsenäisyys. Useat yksittäiset viitteet antavat meille mahdollisuuden ajatella, että muinaisista ajoista lähtien heidät vetivät samaan kaupunkikeskukseen kreikkalaisen ja paikallisen väestön kanssa (ensin Sindin satama, sitten Gorgippia - nyt Anapa) ja olivat paikallisten dynastioidensa hallinnassa. samat puoliksi traakialaiset, puoliksi kreikkalaiset, kuten Bosporan tyrannit, ehkä jopa sukua näille jälkimmäisille. Levkonin alaisuudessa Sindit ovat osa hänen osavaltiotaan, eli he tunnustavat hänet kuninkaakseen muiden naapuriheimojen ohella, joiden piiri laajenee Levkonin seuraajien alaisuudessa. Tarkoittiko tämä sitä, että näitä heimoja hallittiin Panticapaeumista, vai täytyy ajatella, että Bosporan-dynastia oli heidän yliherransa, kun taas jokaista heimoa johtivat omat paikalliset hallitsijansa, ja se on melko selvää. Toinen on kuitenkin todennäköisempi. Useat viitteet kertovat meille, että Sindeillä oli rinnakkain Bosporan herrojen kanssa oma puolikreikkalainen dynastia.
Meillä on vielä vähemmän tietoa selvittääksemme skyytien suhdetta nousevaan valtioon, mikä oli heille erittäin epämiellyttävää. Skyytit eivät kuitenkaan epäilemättä jättäneet vaatimuksiaan Panticapaeumin ylivaltaisuuteen. Tämän voi vahvistaa todisteet Perisad I:n kiivasta taistelusta heitä vastaan.
Yli vuosisata kului tyrannian perustamisesta Bosporinsalmella Perisad I:n hallituskauden loppuun. Spartokid-dynastian valta Bosporinsalmella kantoi hedelmää. Bosporinsalmesta tuli vahva ja melko vakaa valta, joka kehitti valtavaa kauppaa Kreikan kanssa, pääasiassa Ateenan kanssa. Viennin pääaihe oli leipä, josta kuulemme joka tapauksessa eniten. Mutta myös Azovinmeren tuotteet eivät olleet vähäisiä - sen kalat, karja ja orjat Donin alueelta, turkikset ja tavarat, jotka kulkivat Kaukoidästä Donin suulle, missä mm. edellä mainittiin, syntyi suuri kaupparatkaisu - Tanais, joka oli myös riippuvainen Bosporinsalmesta.
Bosporinsalmen taloudellista kasvua ja aineellista vaurautta heikensivät jonkin verran vain ne hämmentyneet poliittiset suhteet, jotka hallitsivat Hellakissa Ateenan hegemonian kaatumisen jälkeen: jatkuvat sodat, jotka heikensivät merikauppaa ja muuttuivat vähitellen anarkkiseksi ja järjettömäksi yhteenotoksi Hellaksen johtavien voimien välillä. , sisäinen hämmennys hallitsi yksittäisissä Helleenien osavaltioissa ja korruptoiva vaikutus Kreikan elämään Persian mahtavineen aineellisen resurssineen.
Tämän ajanjakson lopussa tilanne kuitenkin muuttuu. Makedonian nousu ja Aleksanterin valloitukset luovat hellenismin suuren maailman. Kaikkien sota kaikkia vastaan ​​pysähtyy väliaikaisesti, suhteellinen järjestys astuu voimaan. Mutta Panticapaeumin viljakaupassa tämä plussa kattaa siihen liittyvän miinuksen: maailmankaupalle avautunut Egypti ja Vähä-Aasian viljarikkaat alueet ovat sen kilpailijoita ja erittäin vahvoja kilpailijoita. On kuitenkin pidettävä mielessä, että jos tarjonta kasvaa, myös kysyntä kasvaa, kiitos kaupunkielämän kasvun ja kehityksen hellenistisen maailman kaikkialla.
Joka tapauksessa IV vuosisadalla. R. Chr. on siunattua aikaa hellenismille Mustallamerellä. Meriturvallisuus vahvan Bosporan laivaston tukemana, myynnin turvallisuus ja kaupan vapaus lisäävät kaikkien Etelä-Venäjän kreikkalaisten kaupunkien aineellista turvallisuutta, ei vain Bosporin alueella, vaan myös sen ulkopuolella. Olbialle ja Chersonesos IV c. R. Chr. yhtä loistavaa aikaa kuin Bosporinsalmella.
Kreikkalaisia ​​kaupunkeja rakennetaan, niissä kasvaa temppeleitä ja portiikkeja, teattereita ilmestyy paikoin; aukiot ja temppelit on koristeltu patsailla, joskus ensiluokkaisilla kreikkalaismestareilla. Jokapäiväisessä elämässä ilmestyy paljon parasta laatua tuotua kreikkalaista tavaraa. Itse kaupungeissa kreikkalaiset työpajat toimivat menestyksekkäästi ja palvelevat pääasiassa ulkopuolisia markkinoita.Suurimmissa keskuksissa esiintyy kirjailijoita ja tiedemiehiä, historioitsijoita, retorikoita, filosofeja, runoilijoita, kerätään paikallisia myyttejä ja tallennetaan paikallisia historiallisia legendoja. Kuten alla tulemme näkemään, Bosporinsalmelle luodaan myös kukoistava Torevgien koulu. Kaikki tämä näkyy selvästi ennen kaikkea hautausmaassa.
Koskaan ennen ei ole hautaan pantu kuolleiden kanssa niin paljon kalliita, joskus taiteellisia esineitä kuin nyt. Erityisen ylellinen on rikkaiden ihmisten, paikallisen aristokratian, hautausluettelo. Heidän majesteettiset kivikryptansa korkeiden kukkuloiden alla ovat täynnä harvinaista valikoimaa kalliita ja taiteellisia esineitä: Ullakon työpajojen parasta kreikkalaista punahahmoista ja moniväristä keramiikkaa (katso taulukko XII, 1), itäkreikkalaista värikästä lasia, erinomainen setti Kreikan, erityisesti Vähä-Aasian, koruja, jalokiviä ja kaiverrettuja kiviä kuuluisien mestareiden nimillä, hienoimpia kaulakoruja hämmästyttävällä tekniikalla, ylellisiä korvakoruja, rannekoruja, diadeemeja (katso taulukko XII, 2, 3 ja 4). Sorvaustekniikan ihmeitä ovat sarkofagit, joihin panticapaeumin ja tamanien aatelisten ja heidän vaimojensa jäännökset haudattiin. Erinomaiset sorvaustyöt, joita elävöittävät maalaus- ja upotustyöt lasiin, luuhun ja kiveen, tekevät näistä sarkofageista yhden taiteellisen teollisuuden muistomerkin.
Kryptat itsessään eivät ole huonompia kuin hautavarasto osien harmonialla, rakennusasteikon leveydellä ja rakennuskaluston korkeudella (katso taulukko XI, 1, 2 ja 3) Nämä ovat suuria, joskus kaksinkertaisia, korkeita huoneita , rakennettu monumentaalisista laatoista, pitkillä käytävillä, näyttävästi peitetty lansettireunuksilla, kupolireunuksilla tai kanavoituilla puolisylinteriholveilla. Tamanissa osa sisällä olevista kryptoista on rapattu ja maalattu samalla tavalla kuin temppelien ja julkisten rakennusten seinät, Panticapaeumissa maalaus korvattiin luultavasti verhoilla ja matoilla, jotka peittivät kryptan seinät.
On epätodennäköistä, että kryptien peittämisessä reunaholveilla nähdään tarkoituksella tuettua arhaismia, Egeanmeren, Mykeneen ja Vähä-Aasian hautojen vanhan perinteen säilyttämistä. Arkkitehdit, jotka rakensivat ne, ohjasivat mielestäni muut näkökohdat - esteettiset ja tekniset. Esteettinen vaikutelma näissä reunaholvissa on hämmästyttävä, paljon vahvempi kuin laatikkoholvien jättämä vaikutelma, jotka vaativat aina maalausta tai stukkomuovausta yhdessä maalaamisen kanssa. Teknisesti porrastettu holvi täyttää kaikki kärryrakenteen vaatimukset, jossa päällystettä painaa valtava maamassa. Ei ole sattumaa, että Bosporinsalmen monumentaalisimmat kryptat ovat tulleet meille täysin turvassa. Ainoastaan ​​ne, jotka rosvot vahingoittivat ja nykyaikaiset vandaalit repivät osiin arkeologien löytämisen jälkeen, tuhottiin.
Vähemmän suuntaa antavia ovat kuitenkin tavalliset, tavalliset haudat: laudoilla, laatoilla tai laatoilla peitetyt savikuopat, joiden seinät on toisinaan vuorattu laatoilla, laatoilla tai savitiileillä - Panticapaeumin ja sen naapureiden tavallisen kansalaisuuden haudat, sekä kreikkalaiset Tamanin kaupungit. Polttohautausriitti, joka jatkui Bosporinsalmella ja vain harvoissa tapauksissa korvattiin polttohautauksella, antaa mahdollisuuden arvioida Bosporan kansalaisuuden elämäntapaa ja vaurautta. Vaikutus on erittäin opettavainen.
Hautausrituaali ja inventaario ovat puhtaasti kreikkalaisia. Hallitsee hautajaisten rekvisiittana Helleenien tavallista tavaravalikoimaa, todistaen palaestran ja siihen liittyvän elämäntavan roolista hänen elämässään. Ensimmäisellä sijalla ovat öljy-astiat, joilla he hieroivat vartaloa, ja leikattiin, joilla he puhdistivat palestrahiekkaa ja öljyä kehosta. Ensinnäkin bosporalainen kreikkalainen tarvitsi näitä esineitä jopa haudan takana, missä hänen piti jatkaa maallista elämäänsä, kreikkalaisen palestriitin elämää (ks. Taulukko XI, 4 - maalatun pantikapaeum-kryptan friisi 4. vuosisadalla eKr. hautajaisten palestrisen inventaarion kuvalla: strigili, lekythos, ariballi, pyyhkeet, diadeemit, siteet, seppeleet).
Aseet ovat paljon harvinaisempia tämän ajan haudoissa. On ominaista, että aseita on vähiten Panticapaeumin haudoissa, paljon enemmän Bosporinsalmella ja Tamanin kreikkalaisten kaupunkien hautausmailla. Naisten haudoissa on monia koruja. Alukset tuodaan kaikki hyvistä ullakkotehtaista, joskus vastaan ​​tulee parhaiden käsityöläisten laivoja, joskus signeerattuja. Usein ns. foinikialainen värillinen lasi. Kaikki puhuu väestön tyytyväisyydestä ja sen puhtaasti kreikkalaisesta ulkonäöstä. Totta, bosporalaisten harvinaiset erinomaiset hautastelet ja niiden hautakirjoitukset vahvistavat saman. Sama likimääräinen kuva toistuu Olbiassa ja Chersonesessa; Näistä demokraattisemmista kaupungeista puuttuu vain monumentaaliset kärryhautaukset, vaikka niihin on olemassa joitain analogioita, ainakin Olbiassa.
Perisad I:n kuoleman myötä Panticapaeumissa alkavat levottomat ja huolestuttavat ajat. Välittömästi Perisadin kuoleman jälkeen Perisadin kolmen pojan välillä alkoi sisäinen sota, josta Eumel selvisi voittajana. Laillinen valta kuului Satyr II:lle, Eumelin vanhemmalle veljelle. Häntä vastaan ​​Eumel nosti Fateevin Taman-heimon. Satyriä tukivat kreikkalaisten ja traakialaisten palkkasoturiarmeija, toisin sanoen tavallinen Bosporan armeija ja skyytit. Voitto meni Eumelukselle, joka mursi myös kolmannen veljen Prytaniksen vastustuksen. Anastajana Eumelus joutui tekemään suuria myönnytyksiä Panticapaeumin kansalaisuuden suhteen. Täytyy ajatella, että hänen alaisuudessaan ilmestyy ensimmäistä kertaa panticapaeum-siviiliarmeija; Siihen asti Bosporan tyrannit luottavat yksinomaan palkkasoturiin.
Eumeluksen lyhyt hallituskausi korvattiin Spartok III:n (304/3 - 284/3 eKr.) ja Perisad II:n (284/3 noin vuoteen 252 eaa.) hallituskaudella. Näiden dynastioiden hallituskausi, jotka yleensä jatkoivat vanhaa spartokidien politiikkaa, eivät vielä olleet Bosporinsalmen taantumisen aikaa. Taloudelliset olosuhteet pysyivät ennallaan, kauppa kehittyi ja Panticapaeum rikastui. Ateena on edelleen Bosporinsalmen lähin vastapuoli, ja se teki tuolloin todellisen liittoutuneen sopimuksen Bosporinsalmen, sen entisen vasallin ja leivänhankinta-agentin kanssa, mikä viittaa sekä Ateenan taantumiseen tällä suurten hellenististen monarkioiden aikakaudella, että Bosporinsalmen merkityksen kasvu. Mutta Ateenan ohella tämän ja seuraavan ajanjakson Bosporin kuninkaat ovat tekemisissä mahtavan Rodoksen, Deloksen ja Delphin kanssa, jotka toimivat täysin muiden, vaikkakin pienten, hellenististen hallitsijoiden roolissa.
Myöskään kansalaisten hyvinvointi ei putoa. Tämän ajanjakson haudat eivät ole köyhempiä, vaikka niitä on vähemmän kuin aikaisempien haudat.
Tuohon aikaan, kuten edellä mainittiin, Bosporan työpajat elivät intensiivistä elämää ja valmistivat jalometalleista esineitä skytian markkinoille. Olemme nähneet, kuinka heidän teoksensa täyttävät tämän ajanjakson rikkaat skyytin hautaukset. Totta, heidän taiteellisten saavutustensa korkeus laskee vähitellen: 4. vuosisadan Bosporinsalmen kultakolikko. eKr., joka korvasi 6. ja 5. vuosisadan Joonian hopean silmiinpistävällä satyyrien ja silenien päillä, yksi muinaisten glyptikkojen parhaista luomuksista (katso taulukko XII, 5, 6 ja 7), on nyt korvattu melkoisella tusina hellenististä hopeaa, kaavamainen, vaikkakin toisen luokan hopea (taulukko XII, 9).
Koko 3. vuosisadan toinen puolisko. R. Chr. täytti Bosporinsalmella pitkä sarja dynastisia ja poliittisia levottomuuksia, joista meille on tullut vain epämääräisiä kaikuja. Spartokidit eivät tilapäisesti ilmesty valtion johtoon: arkoni Hygienont, kenties Pantikapian kansalaisuuden suojelija, ja jonkinlainen kuningas Akes, ilmeisesti jonkun skyytien tai meotian heimon pää, joka väitti johtaneensa elämää Bosporinsalmi.
Vielä epämääräisempi on legenda Bosporinsalmen itsenäisen olemassaolon viimeisistä vuosista, Fr. 2. vuosisadan kolme ensimmäistä neljännestä. R. Chr. Ilmestyy joukko dynastia, jotka tunnemme vain kolikoista ja kirjoituksista; heillä kaikilla on traakialainen nimi Perisades. On hyvin todennäköistä, että nämä ovat Spartocin talon viimeisiä jälkeläisiä. Heidän kolikoidensa, kuten Hygienontin kolikot, ovat orjakopio, ja siinäkin melko huono, lyhytikäisen Traakialaisen valtakunnan perustajan, komentaja Aleksanterin, Lysimakoksen kultasta (ks. taulukko XII, 8). Näiden kuninkaiden yleinen ulkonäkö on pienten hellenististen monarkkien ulkonäkö; pienet kuninkaat, kuten Bithynian, Pontuksen tai Armenian kuninkaat, mutta heikommat. Heidän hovissaan ja politiikassaan> sekä koko tuon ajan hellenismin maailmassa näiden kuninkaiden paikalliset alamaiset - skyytit ja meotsit - ovat tärkeässä roolissa, kun hellenisaatio kyllästää entisestään puhtaasti Kreikan kansalaisuutta. Bosporin valtakunnan kaupungit.
Spartokid-dynastia eli viimeisiä päiviään. Mutta hän jatkoi perinteisen tehtävänsä täyttämistä ja toimitti kreikkalaiselle maailmalle leipää ja raaka-aineita. Siksi Bosporinsalmen aineellinen hyvinvointi, vaikka putoaakin, pysyy silti kaukana tuon ajan puolikreikkalaisten hellenististen voimien yleisellä tasolla. Tietenkin antautuvat sellaisille valtuuksille kuin Pergamonin kulttuurivaltakunta, eivätkä pysty kestämään poliittista kilpailua paitsi niiden Mustanmeren kanssa - Bithynian ja jatkuvasti kasvavan Pontuksen kanssa, vaan edes lähimpien naapuriensa kanssa - Krimin skyytit.
Krimin historia II vuosisadalla. R. Chr. seisoo vanhan skytian valtion voiman elpymisen merkin alla. Tämän vallan palauttaminen entiseen rooliinsa ei tietenkään tule kysymykseen. Koko Kubanin alue, Azovin alue, Donin alue, Dneprin alue ja Pribuzhin alue jätti skyytien käsiin ikuisiksi ajoiksi, mutta skyytit säilyttivät kaksi osaa vanhasta alueestaan. Dobrujassa on edelleen pieni skyytien valtakunta ja Krimillä suurempi skyytien valta. Suotuisat olosuhteet: johtavien voimien puuttuminen pohjoisessa, Makedonian heikkous, Traakian tappio kelttivalloittajien turmelevan vaikutuksen alaisena, sarmatien kyvyttömyys juottaa vahvaa voimaa erillisistä heimoista, minkäänlaisen vallan puuttuminen. Etelä-Venäjän kreikkalaisten siirtokuntien ulkopuolinen tuki mahdollisti useiden energisten skyytien kuninkaiden juottaa uudelleen osan rappeutuneesta vallastaan ​​ja julistaa sitä aseellisin voimin valtaansa Krimin ja pohjoisrannikon kreikkalaisten kaupunkien yli. Olbia. Skyyttien Krimin valtio saavutti huippunsa Skilurin johdolla 200-luvun ensimmäisellä ja toisella puoliskolla eKr.
Emme tiedä, jäivätkö skyytit nyt paimentolaisten entiseksi sotilaalliseksi voimaksi. Joka tapauksessa heillä oli suuri kaupunkikeskus Krimillä lähellä nykyistä Simferopolia. On mahdollista, että kyseessä on puolikreikkalainen kaupunki, joka on kasvanut skythalaisesta puolipaimentolaisväestöstä, puoliksi maatalousväestöstä, jonne myös skyttien kuninkaat saapuivat silloin tällöin.
Tämän skyttien valtion ja Kreikan skyttien pääkaupungin hyvinvoinnin perusta oli tietysti vilja- ja karjakauppa kreikkalaisen maailman kanssa. Siksi ei ole yllättävää, että Skythian valtion kuninkaat pyrkivät saamaan vallan tärkeimpiin Kreikan satamiin. He luultavasti onnistuivat valloittamaan Kerkinitidan Krimin länsirannikolla ja jopa Olbian, jonka rikkaat panssarit antoivat heille laivaston ja merivoimat, joita he tarvitsivat varmistaakseen vientinsä Krimin merirosvojen ryöstöistä.
Mutta tämä ei tietenkään riittänyt heille. Heitä houkutteli erinomainen satama ja kaunis viinitarhoille viljelty Chersonesen alue, mikä mahdollisti suorien suhteiden muodostamisen Mustanmeren etelärannikon kanssa. On hyvin todennäköistä, että he yrittivät vahvistaa vaikutusvaltaansa Bosporinsalmella diplomaattisuhteiden ja avioliittoliittojen kautta. Ei turhaan, viimeisen Perisadin aikana yksi Skythian kuninkaallisen perheen jäsenistä ilmestyy Panticapaeumiin, mikä kuitenkin tapahtui yleensä jo 4. vuosisadan lopulla ja 3. vuosisadalla. eKr., kuten Panticapaeumin ja Nymphaeumin välittömässä läheisyydessä olevat suuret skyytiläiset haudat osoittavat näiden kaupunkien kreikkalaisen väestön hautojen joukossa.
Tähän liittyen Skythian valtion elpyminen, joka alkoi todennäköisesti jo 3. vuosisadalla eKr. eKr., on olemassa jatkuva skyytien vaara, joka uhkasi Chersonesosta, skyytien jatkuvat hyökkäykset sitä vastaan ​​ja kaikenlaiset Chersonesoksen ponnistelut välttääkseen tämän vaaran itsestään. Muutamat satunnaiset kirjoitukset Chersonesuksesta kuvaavat elävästi tätä jatkuvaa vaaraa ja Chersonesuksen toimenpiteitä sen välttämiseksi. Chersonesuksella oli vain vähän omia voimia, ja hänen täytyi kääntyä vahvempien naapureiden puoleen. Vaikka Bosporinsalmi oli vahva, Chersonesos pyysi tätä apua häneltä; mutta Bosporinsalmi heikkeni, joutui yhä enemmän skyytien vaikutuksen alle, ja skyytien painostuksesta tuli energisempi ja sitkeämpi.
Chersonesen luonnollinen suojelija oli sen metropoli - Heraclea. Mutta hän ei ollut enää itsenäinen. Hänen oli alistuttava Pontic-kuninkaille. Hän yrittää mobilisoida Chersonesen ja skyytien pohjoiset naapurit - sarmatit. Koska tämä kaikki kietoutuu Vähä-Aasian hellenististen valtakuntien historiaan, joissa Rooma on jo tuolloin herran ja johtajan roolissa, on luonnollista, että Rooman hallitseva käsi ojentaa aika ajoin Chersonesuksen puoleen.
200-luvun jälkipuoliskolla, kun Skythian Krimin valtion valta erityisesti kasvoi, Chersonesoksen asema tuli kriittiseksi. Mutta samaan aikaan Rooman alkavan raunion vaikutuksen alaisena Rooman provinssin hallinnon yhä voimistuva romahdus ja sisäisen vallankumouksen ensimmäiset iskut Italiassa, idässä, aivan Mustanmeren etelärannikolla, syntyy aiemmin poissuljettu mahdollisuus vahvan voiman syntymiseen. Nuori, energinen ja lahjakas Pontic kuningas Mithridates VI Eupator ryhtyy luomaan asiaa.
Toteuttaakseen suunnitelmansa - luoda, toisin kuin Rooma, vahva itävalta - hän tarvitsi ennen kaikkea tukikohdan. Vähä-Aasia, jonka elämää Rooma tarkkaili tarkasti, ei voinut tarjota tätä tukikohtaa. Pontilainen valtio - Mithridatesin vallan perusta - itsessään oli äärimmäisen sekalaista väestörakennetta, jossa alarodilaisten ja traakialaisten rinnalla oli seemiläisiä ja iranilaisia, ja kulttuurin yleinen luonne kävi läpi voimakkaan iranilaistumisen ja muistutti maata. naapuri Armenian kulttuuria. Älkäämme unohtako, että maan talous- ja kulttuurielämän perusta tällä väestörakenteella olivat Kreikan kaupungit, joilta Pontic kuninkaat veivät vähitellen vapautensa - Heraclea, Sinope, Amis, Amasia, Trebizond jne. kulttuurin luonne toi Pontusta lähemmäksi pääasiassa Armeniaa, mutta myös enemmän Bosporin valtakuntaa ja yleensä Mustanmeren pohjoisrannikkoa, jossa kohtaamme kreikkalaisten kaupunkien väestön saman yhdistelmän ja tunkeutumisen puhtaasti helleniseen kulttuuriin. , ja maassa asuneet heimot, joilla on iranilainen tai iranilainen kulttuuri.
Mithridatesin olisi pitänyt pyrkiä näiden kahden voiman liittoutumiseen ja mahdollisuuksien mukaan alistamiseen voidakseen luoda itselleen tarpeellisen ravitsevan pohjan sekä ihmismateriaalista että rahasta ja luonnontuotteista. Mutta Armenia oli tuolloin vahva valta, jonka kanssa oli yhtä vaikea selviytyä, kuin Pontuksen naapuri lännestä - Bithynia, ja joka lisäksi oli Rooman jatkuvassa valvonnassa.
Krim oli eri tilanteessa. Krim ei ollut Rooman valtion vaikutuspiirissä eikä herättänyt roomalaisten poliitikkojen huomiota. Sillä välin hän saattoi antaa Mithridatesille juuri sen, mitä hän tarvitsi: leipää, karjaa, nahkoja, rahaa ja ihmisiä, joiden valtavat resurssit syyttiläisten, meotialaisten ja sarmatialaisten heimojen, puoliiraanilaisen Mithridatesin edessä, joka piti kuuluvansa vanhaan. Persialainen Akhemenidien dynastia saattoi odottaa käyttävänsä liittolaisina ja palkkasotureina.
Toisaalta skyytien vallan kasvu, Chersonesea syyttien puolelta uhannut vaara ja hänen Mithridatesille suunnatut avunpyyntönsä loivat Mithridateselle epätavallisen suotuisat olosuhteet sekaantua Krimin asioihin. Mithridates käytti täysin hyväkseen avautuneen tilaisuuden. Kahdella tutkimusmatkalla hänen kenraalinsa Diophantos ja Neoptolemos, jotka olivat osoittaneet voimansa Skythian valtiolle, jota hänen poikansa Palak johti Skilurin kuoleman jälkeen, ja Skytian valtion liittolaisille, sarmatialaisille-roksolalaisille, ottivat haltuunsa molemmat Chersonesen kaikki hänen alaisuudessaan olevat kreikkalaiset siirtokunnat ja Bosporinsalmi kaikella voimallaan ja lopulta jopa Olbia alueineen.
Tämä menestys vahvisti poikkeuksellisen Mithridatesta ja antoi hänelle toivoa tilaisuudesta aloittaa pitkä ja johdonmukainen työ Vähä-Aasian ja sitten koko idän yhdistämiseksi Pontuksen johdolla, huolimatta sisällissodan repimän Rooman vastustuksesta. leimahti vuodesta 91 kirkkaalla liekillä ja kesti 70 vuoteen asti ja vielä myöhemmin, eli yli 20 vuotta.
Tämä ei ole oikea paikka kertoa tarinaa Mithridatesin epäonnistuneesta yrityksestä luoda kreikkalais-itäinen maailmanvaltio. Meidän on tärkeää huomauttaa, että Mithridatesin lähtökohta hänen taistelussaan Roomaa vastaan ​​ja hänen viimeinen reservinsä tässä taistelussa olivat hänen niihin liitetyt Krimin ja Kaukasian omaisuutensa, hänen Mustanmeren valtansa. Mithridates liittyi tänne, kuten Vähä-Aasiaan, aluksi Kreikan kaupunkeihin, mutta pettyi nopeasti heidän toiveisiinsa. Mitä enemmän hän osallistui sotaan Rooman kanssa, sitä enemmän hän tarvitsi rahaa ja luonnontuotteita, ja mitä kauemmaksi roomalaiset pakottivat hänet pois Vähä-Aasiasta, sitä enemmän Mustanmeren pohjoisrannikon kreikkalaisista kaupungeista tuli näitä resursseja. Kreikkalaiset kaupungit kantoivat tätä niille asetettua raskasta taakkaa yhä suuremmalla tyytymättömyydellä ja alistuivat vain väkivaltaan.
Samalla Mithridates, joka tarvitsi ihmisiä armeijaansa, tuli yhä lähemmäksi aikoinaan Bosporinsalmelle alaisia ​​meotseja vihollistensa - skyytien ja sarmatialaisten kanssa - solmiessaan avioliittoja dynastioidensa kanssa - sekä henkilökohtaisesti että lukuisten poikiensa kautta. ja tyttäret - ja poliittiset sopimukset. Hellenismi juuri silloin, kun se toivoi Mithridatesin avulla vahvistavansa ensisijaisuuttaan sitä painostaviin iranilaisiin nähden, oli vaarassa joutua kokonaan Iraniin, joka oli tuolloin jo onnistunut merkittävästi muuttamaan aiemmin puhtaan kreikan. Mustanmeren kreikkalaisten kaupunkien väestön ilmestyminen. Toisaalta iranilaisuus ilmeisesti tapasi Mithridateksen yhdistäjänä ja johtajana huolimatta iskuista, jotka hän oli alun perin antanut skyytille, ja ympäröi hänet pitkään pidetyllä kansallisen johtajan kehällä.
Siksi on luonnollista, että Krimin kreikkalaiset kaupungit, pääasiassa Bosporan kuningaskunta, yrittivät käyttää Mithridatesin heikkouden hetkiä itsenäisyytensä takaisin saamiseksi, ja kun Mithridates, jonka Pompeius lopulta karkoitti Vähä-Aasiasta, mutta joka onnistui pakenemaan Panticapaeumiin. ja estävät Pompeiuksen tulemisen tänne, täällä kaikella jännitteellä pakottaa uuden kampanjan Rooman valtiota vastaan, tällä kertaa Etelä-Venäjän arojen ja Tonavan varrella, he vastustivat häntä jyrkästi ja yhtyivät hänen poikansa Farnakin kanssa, pääsi eroon vihatusta raiskaajasta, joka saattoi heidät melkein täydelliseen tuhoon ja petti heidät hellenismin ikivanhoille vihollisille, iranilaisille.
Mithridatesin kuolema merkitsi kuitenkin alistumista Roomalle. Farnakin yritys varmistaa Pontic-Krimin valtakunnalleen ei vasalli, vaan itsenäinen olemassaolo Caesarin tilapäisiä epäonnistumisia Aleksandriassa hyödyntäen päättyi julmaan tappioon: Farnak, kuten hänen isänsä omistautui hänelle, ei saanut tukea kreikkalaisilta. Krimin kaupungit ja kuoli.
Siitä lähtien Krimin elämässä alkoi uusi aikakausi - Rooman alistumisen aikakausi ja kreikkalaisen elementin uusi nousu, joka sai aktiivisen ja jatkuvan tuen Rooman persoonassa.
Mithridatesin aikakausi oli ankarien koettelemusten aikaa Mustanmeren kreikkalaisille. Heidän täydellisen itsenäisyytensä aika on ohi. Alkuperäinen Bosporinsalmen kehittämä korkeimman vallan muoto, eli kreikkalaisten kaupunkien korkeimman tuomarin - arkonin ja kreikkalaisten kaupunkeihin persoonaliiton kautta liitettyjen iranilaisten ja puoli-iranilaisten heimojen kuninkaan - yhdistäminen yhdessä persoonassa oli lopulta korvattiin puhtaasti monarkkisella kreikkalais-idän tyyppisellä vallalla. Kreikan kaupunkien aineellinen hyvinvointi heikkeni, ja erityisesti Olbia kärsi, joutuessaan Mithridaten kuoleman jälkeen kiven ja alasimen väliin, idästä tunkeutuneiden skyytien ja sarmatialaisten väliin sekä valtakunnan nousevan voiman väliin. Traakialaiset, yhdistyneet Birebistan vahvaan osavaltioon. Sekä nämä että muut yrittivät ottaa haltuunsa, ja viimeksi mainitut ottivat lopulta haltuunsa tämän tärkeän sataman ja koko Dneprin ja Pribuzhjen avaimen.
Myös kreikkalaisten kulttuurinen vastarinta heikkeni. Jo aikaisemmin heidän oli vaikea säilyttää puhdasta kreikkalaista ulkonäköään. Niiden kreikkalaisten kaupunkien hautausmaa, jotka ikimuistoisista ajoista olivat olleet erityisen läheisessä yhteydessä paikalliseen väestöön, kuten Nymphaeum Euroopan puolella ja Gorgippia Aasian puolella, ovat pitkään tarjonneet näytteitä iranilais-kreikkalaisen sekakulttuurin hautauksista. Nyt iranilainen elementti, jo viimeisten spartokidien aikakaudella, joka kyllästyttää yhä enemmän kreikkalaisia ​​kaupunkeja, sai mahdollisuuden tunkeutua esteettömästi kaupunkien kreikkalaiseen väestöön, varsinkin kun uusia voimia saapui Hellasesta, uupuneena ja vuotaneena. Rooman sisällissodan kivut pysähtyivät kokonaan.
Ja siksi kohtaamme täällä erityisistä kehitysolosuhteista johtuen ilmiön, joka on yhteinen myöhäisen hellenismin aikakauden koko idässä. Kreikan kuoren takana, jopa kreikkalaisissa keskuksissa, alkaa yhä enemmän ilmaantua paikallisia elementtejä, jotka muuttavat kaikkia poliittisen, taloudellisen, sosiaalisen, kulttuurisen ja uskonnollisen elämän perusteita.
Spartokidien bosporalainen valta, joka oli olemassa yli kolme vuosisataa ja täytti tänä aikana menestyksekkäästi tehtävänsä hellenismin asettaman edistyneen viran Iranin ja Traakialaisten heimojen ja kansojen meressä, on epätavallisen omaperäinen ja mielenkiintoinen poliittinen ja sosiaalinen muodostuminen.
Osavaltion hallitseva kaupunki Panticapaeum ei ulkopoliittisesti rakenteeltaan eronnut millään merkittävällä tavalla tavallisesta Hellasin kaupunkivaltiosta. Sen erottuva piirre on vain se, että täällä säilytettiin vuosisatojen ajan useimmille Kreikan kaupunkivaltioille siirtymävaiheen hallintomuoto, palkkasoturiarmeijaan perustuva sotilaallinen tyrannia.
Tämä tyrannian pitkä olemassaolo vaatii selityksen. Helleenien demokratian kuoreen puettu oleellisesti monarkkinen hallitusmuoto ei tietenkään kyennyt olemaan olemassa kolme vuosisataa, pitäen kiinni vain väkivallasta ja luottaen vain palkkasoturien miekkoihin. Epäilemättä sen olemassaolo ja vahvuus johtuivat muista syvemmistä syistä, jotka loivat sen vahvan kannatuksen väestössä.
Pääsyynä oli Bosporan alkuperäinen yhteiskuntarakenne, pääasiassa kauppavoima, jonka hyvinvointi riippui ennen kaikkea oikean vaihdon turvallisuudesta toisaalta kreikkalaisen maailman kanssa sekä toisaalta iranilaisten ja puoliksi maailman kanssa. Iranilaiset heimot, osittain osa Bosporan valtiota, osittain sen naapureita. , toisen kanssa. Tässä suhteessa Bosporinsalmi muistuttaa eniten seemiläistä Karthagoa, joka suoritti saman tehtävän, hieman eri olosuhteissa, Afrikan rannoilla.
Karthago ja Bosporin asema erosivat siinä, että Bosporinsalmen hyvinvointi liittyi suurelta osin Skyttien valtakunnan olemassaoloon, joka tarjosi Bosporinsalmelle mahdollisuuden onnistuneeseen kauppaan naapureidensa kanssa. Täydellinen alistuminen skythalaisille ei kuitenkaan ollut missään nimessä Bosporinsalmen etujen mukaista.
Voidakseen ylläpitää hyviä suhteita skyytien kanssa täysin alistumatta heille, Bosporinsalmella oli oltava tukea sekä valtionsa väestöstä että ulkopuolelta. Toinen antoi hänelle suhteensa Ateenaan, ensimmäinen - hänen etujen yhteisönsä vahvasti hellenisoituneiden lähimpien naapuriensa kanssa, joille Bosporin ylivalta oli kannattavampaa ja kätevämpää kuin alistuminen skyytoille, varsinkin kun tämä ylivalta oli luonnossa. persoonaliitosta eivätkä riistäneet yksittäisiltä heimoilta mahdollisuutta elää omaa tavallista elämäänsä paikallisten kuninkaiden, dynastioiden ja ruhtinaiden hallinnassa.
Tämä selittää Bosporan tyrannian kaksoisluonteen. Kreikan väestölle he ovat tuomarit-arkonit, joilla on yksinomainen ylin valta. Krimin ja Tamanin heimoille he ovat korkeimpia kuninkaita, jotka tarjoavat heille riippumattomuuden, tottelemattomuuden skyytille, tuen helleniselle maailmalle ja mahdollisuuden laajaan maailmanvaihtoon.
Mutta Bosporin valtion kaupunkien kreikkalaisille kansalaisille johtava yksinvalta oli välttämättömyys, joka varmisti heidän olemassaolonsa. Heidän kansalliset perinteensä eivät sallineet heidän nähdä kuningasta korkeimmassa tuomarissaan, mutta arkonina he olivat valmiita antamaan valtionpäämiehelle rajattomat valtuudet, koska heidän aineellinen hyvinvointinsa riippui siitä.
Bosporin valtakunnan kaupunkien kreikkalaiset, sikäli kuin voimme päätellä käytettävissämme olevien niukkojen tiedoista, olivat pääasiassa viejiä ja panssareita, toisaalta merialusten omistajia, suurten kauppatoimistojen omistajia, jotka pitivät jatkuvasti yhteyttä naapuriheimoihin. , ja välittäjäkauppiaat toisen kanssa. Bosporinsalmen asukkaat, sikäli kuin voidaan päätellä, halusivat harjoittaa mieluummin toista, ensimmäistä - riskialtista ja vaikeaa liiketoimintaa - he tarjosivat muiden kreikkalaisten Vähä-Aasian ja Hellasin kaupunkien kansalaisille, joille tuotteet toimitettiin ne Bosporinsalmella olivat elintärkeitä.
Tämän lisäksi oli huomattava määrä käsityöläisiä ja taiteilijoita, jotka työskentelivät ulkomaisille markkinoille ja loivat sellaisia ​​​​esineitä, joita kreikkalaiset ja vähä-aasian mestarit eivät voineet toimittaa heille.
Lopuksi maanviljelijät, maanomistajat, jotka käyttivät hyväkseen Kreikan kaupunkeja lähimpänä olevia alueita, joita he viljelivät paikallisen väestön käsissä vuokratyöntekijöinä, joskus orjien, useimmiten orjuutetun väestön käsin, joista tuli Heille samassa suhteessa kuin helotit spartalaisiin, olivat vähämerkityksisiä, penesti thessalialaisille aatelistoille, alistaneet mariandiinit heraklealaisille.
Yleisesti ottaen Bosporinsalmen kreikkalainen väestö, jopa ylimpään valtaan läheisesti liittyvää erityisen varakasta aristokratiaa lukuun ottamatta, oli varakkaita kauppiaita, käsityöläisiä ja maanomistajia. Ei ole mitään perustetta olettaa, että työssäkäyvää proletariaatista olisi huomattava määrä. Kauppalaivasto soutujoukkoineen, kuten on toistuvasti todistettu, ei ollut paikallinen, vaan kuormaajat oli kaikessa todennäköisyydessään värvätty niistä orjista, joilla Panticapaeum käytti menestyksekkäästi kauppaa ja jotka toimitettiin heille naapuripaimentolaisilta, jotka olivat aina sodassa.
Tämä vauras kreikkalainen väestö oli ensisijaisesti ja pääasiassa kiinnostunut siitä, että viranomaiset tarjoaisivat heille rauhallisen ja turvallisen elämän, ottaisivat heidät vähemmän mukaan sotilastehtäviin ja takaisivat heille mahdollisuuden esteettömään yhteydenpitoon naapuriheimojen ja kreikkalaisen maailman kanssa.
Bosporan tyrannia varmisti täysin tämän asioiden järjestyksen Kreikan väestölle. Hän ei tarvinnut kansalaisten armeijaa; se oli hänelle melko vaarallista. Paikallinen väestö, erityisesti sotaisat traakialaiset, antoi hänelle riittävän määrän palkkasotureita, tarvittaessa hän turvautui liittoutumiseen naapuriensa ja vasallijoukkojen kanssa. Bosporan tyrannit saivat Kreikasta pysyvän joukon, joka oli kallis, mutta hyvin aseistettu ja teknisesti koulutettu. Sieltä he hankkivat pääasiassa ihmisiä laivastoaan.
Kaikkeen tähän tarvittiin vain varoja. Nämä varat saatiin samasta kaupasta Kreikan kanssa, pääasiassa viljaa. Ei ole epäilystäkään siitä, että Bosporinsalmen arkonit ja kuninkaat itse olivat suurimpia viljan viejät. Ullakkopuhujat kertovat myös tästä - Aeschines, Isocrates, Demosthenes. Tämän todistavat myös monet kirjoitukset.
Suuret tulot antoivat heille sekä tuonti- että vientitulleja, varsinkin kun Bosporinsalmi pääsi eroon Ateenan raskaasta kädestä. Lopuksi, ei ole epäilystäkään siitä, että spartokidit ja heidän sukulaisensa olivat myös suurimpia maanomistajia, joiden maista saatiin erittäin merkittävä määrä leipää. Ja tämä on todistettu meille yhä uudelleen ja uudelleen.
Näillä perusteilla spartokidien valtaa pidettiin ja pidettiin lujasti. Heidän täytyi ajoittain turvautua kansalaisuuden sotilaalliseen apuun, luoda Kreikan armeija Bosporan kreikkalaisista, mutta tämä oli ilmeisesti ohimenevä ilmiö, ja Bosporin järjestelmän perusta pysyi yleisesti ottaen samana, kunnes dynastian viimeisiä päiviä.
Panticapaeumin kulttuurista ja ylipäätään Bosporan valtiosta on keskusteltu jo monta kertaa edellä. Viittasin kaupunkiväestön puhtaasti kreikkalaiseen ulkonäköön, joka vasta Spartocid-hallinnon loppupuolella oli täynnä iranilaisia ​​elementtejä. Puhuin myös siitä, että IV ja III vuosisadalla. R. Chr. Panticapaeum ei suinkaan ole vain kreikkalaisten ja Vähä-Aasian tavaroiden varasto, vaan sillä on oma melko itsenäinen kulttuurielämä, joka on yksi kreikkalaisen kulttuurisen luovuuden keskuksista.
Olen jo puhunut pantikapaalaisten ja ylipäätään bosporalaisten alkuperäisestä hautausarkkitehtuurista, heidän kiistattomasta luovuudestaan ​​tiettyjen arkaaisten muotojen kehittämisessä, joka liittyy vaikeaan tehtävään luoda eräänlaisia ​​monumentaalisia rakenteita hautakukkulien alle.
Mutta bosporalaisten taiteilijoiden luovuus näkyy vielä selvemmin paikallisissa jalometalleista tehdyissä teoksissa (Bosporan mestareiden erikoisuus), joiden kehityksen aiheutti heidän skyytien ja meotialaisten naapureiden kulta- ja hopeakäsityön ahneus. Lähtökohtana heidän luovuutensa luonnehdinnalle tässä suhteessa ovat Bosporinsalmen kolikot, joiden paikallisesta alkuperästä ei voi olla epäilystäkään. Hopeakolikot 6. ja 5. vuosisadalta. pysyy yleisen Ionic-mallin puitteissa eikä se ole erityisen kiinnostava. Mutta kullanlyönnin alku, joka osui samaan aikaan Bosporinsalmen kaupallisen itsenäisyyden aikakauden, Levkon I:n ja hänen seuraajiensa hallituskauden ja tämän kullan mukana tulevan hopean kanssa, on luonteeltaan omaperäinen ja todistaa Panticapaeum Greekin korkeista taiteellisista saavutuksista. mestarit. Jo tyyppivalikoima on mielenkiintoinen, varsinkin parrattoman ja parrattoman Silean ja Satyrin päät profiilissa ja lähes kokonaan kasvoissa, tavalla tai toisella liittyvät legendoihin Panticapaeumin menneisyydestä ja hallitsevan dynastian menneisyydestä (kuva 1). 63, 64 ja 65). Tavallinen selitys - kaupungin nimen väärä etymologia kreikkalaisen Panin jumalan puolesta - ei tyydytä minua paljon. En näe mitään kiistatonta syytä kutsua Panticapaeum Panin kolikoissa kuvattua jumaluutta. Näyttää siltä, ​​että tässä on kyse jonkinlaisesta perinteestä, jonka jälkiä niukka kirjallinen perinne ei ole meille säilyttänyt. Selkeämmät liikevaihdot. Iranilainen persialainen fifoni, jossa on tikka suussa ja vehnän tähkä jalkojen alla (kuvat 64 ja 65) symboloi nerokkaasti Panticapaeumin puoli-iranista sotilaallista voimaa, joka perustuu sen taloudelliseen voimaan, jonka perustana oli vilja. käydä kauppaa. Toinen yleinen tyyppi - kreikkalainen Apollon griffin ja sen alla Don sampi (kuva 63) - osoittaa selkeästi ajatukset, jotka liittyvät kreikkalaisiin Panticapaeumiin; täällä kuulee kaikuja legendasta Apollonilaisista hyperborealaisista, arimaspialaisista, jotka taistelivat griffinejä vastaan ​​idän kullasta - sanalla sanoen kaikista niistä myyteistä, jotka selvittivät Panticapaeumin pohjoisen ja itäisen yhteydet, joita pidettiin ja jotka olivat suora tai hänen poikkeuksellisen rikkautensa epäsuora lähde. Yksi tämän varallisuuslukujen todellisista lähteistä siellä; nämä ovat painavia Don sakeja, joita koko jokimaailma arvostaa. Sama merkitys on kenties härän pää hopealla.
Mutta vielä mielenkiintoisempia nämä kolikot ovat taiteellisesti. Panticapaeumin kolikoita pidetään oikeutetusti yhtenä antiikin glyptiikan korkeimmista saavutuksista. Mallintamisen hienovaraisuus ja eleganssi, ilmaisun energia, pään tulkinnan rohkeus ovat lähes aidosti jäljittelemättömiä ja omaperäisiä, vaikka ne heijastavatkin sen ajan kreikkalaisen taiteen yhteisiä piirteitä. Mutta rumien, mutta kauniiden ja rumuudellaan houkuttelevien satyyrien ja hiljaisten päiden idealisoitu realismi on erityisen kiehtovaa. Ei voi olla epäilystäkään siitä, että Panticapaeumin mestareihin vaikuttivat paitsi kreikkalaiset alkuperäiset, jotka asettivat itselleen samat tavoitteet, myös barbaarityyppien pääpiirteiden havainnointi, jotka ovat Panticapaeumille niin tuttuja päivittäisestä havainnosta.
Realismin himo on Panticapaeum toreuticsin pääpiirre. Suurella voimalla se heijastuu jälleen 3.-2. vuosisadan hopeaan. eKr., upeassa realistisessa, korostetusti realistisessa kuvassa aroilla laiduntavasta paikallisesta arohevosesta (kuva 67). Tämän kolikon pääpuolella olevan kaavamaisen, tehottoman, litteän ja siron Apollon pään lisäksi hevoskuva erottuu karkeasta, mutta vahvasta realismistaan. Panticapaeumin rappeutuminen II vuosisadan puolivälissä ja lopussa. Missään se ei ole selvempää kuin kolikoissa. Panticapaeumin vanhan kullan luovuus korvataan mallilla ja orjallisella kopiolla tuon ajan myydyimmästä kolikosta - Lysimachuksen kultastatereista (kuva 66).
Samat Panticapaeumin taiteellisen luovuuden piirteet ilmenevät myös valtavassa, jatkuvasti kasvavassa sarjassa Panticapaeumin työpajoissa naapurimaiden skyytille tuotettuja taideteoksia. Tässä on äärimmäisen opettavaista verrata Solokhan kultaesineitä jonkin verran, mutta hieman enemmän, myöhempään Kul-Oban ja Voronežin kurganin esineisiin (taulu IX, 8) ja sitten Tšertomlykin ja Karagodeuashkhin esineisiin. Nykyään kuuluisa Solokhan kultakampa (Pl. XIII, 1) antaa yleensä tavanomaisen, erityisen lähellä M. Asiaa, ratsastustaistelun juonen tavanomaisessa klassisessa koostumuksessa. Ainoa asia, jolla se eroaa nykyaikaisista, jo akateemisen ateenalaisen taiteen perinteissä elävästä Vähä-Aasian veistoksesta, on Vähä-Aasiaa suurempaa arkirealismia aseiden, vaatteiden, hevosvaljaiden tulkinnassa, tarkasti todellisuudesta kopioituna. Kasvojen kuvaamisessa, taistelijoiden tyypeissä on vähemmän realismia, vaikka realismin himo näkyy tässäkin.
Samaa havaitsemme vieläkin laajemmin Solokhan kullatussa hopea-aluksessa (taulu XII, 3), joka antaa tavanomaisen, hyvin toteutetun metsästyskohtauksen, joka on niin tyypillinen Vähä-Aasian kreikkalaiselle taiteelle. Vielä mielenkiintoisempaa on, että hopealla päällystetty pala, jossa taistelukohtaus kahden tyyppisten paikallisten arojen asukkaiden välillä - jalan ja hevosen selässä (taulu XII, 1). Ja tässä puvun ja aseiden realistisuus on valmis. Kasvotyypit muistuttavat kuitenkin saman aikakauden Panticapaeum-rahoja. Ratsujousimiehet antavat karkeamman tulkinnan kolikoiden parrallisen silenuksen kasvosta, heidän nuori seuralaisensa on meille tuttu Panticapaeumin nuori satyyri kulta ja hopea. Saman leirin kuvattujen taistelijoiden kaksi jalkavastustajaa lähestyvät samaa tyyppiä. Mutta tässä näemme jo ensimmäiset välähdykset suuntauksesta, että Pergamonin taide antaa meille ikuisia kuvia kelteistä. Satiirin tyypistä taide siirtyy silmiinpistävän hienovaraisesti ei niinkään pikkujuttuihin kuin kuvattujen barbaarien päähenkilöpiirteeseen. Mutta tahattomasti tulee mieleen pohjoiset keltit tai traakialaiset tai jotkut sukulaisheimot.
Kul-Oban (taulu IX, 1 ja 2) ja Voronežin kurganin (taulu IX, 3) asioissa otettiin askel eteenpäin. Jokapäiväinen realismi on pysynyt samana, mutta näemme kaksi uutta ominaisuutta. Taiteessa on nousemassa idealisoitu skyytin tyyppi, kuten sama tyyppi muodostui samanaikaisesti kirjallisuudessa. Tämän mukana on taipumus suurempaan ilmaisuun, kärsimyksen ja paatosten ilmaisun siirtämiseen - ja tässä päästään pergamenen pateettisen taiteen tulevaisuuden piirteisiin. Tämä näkyy erityisen selvästi hammasleikkauksen ja haavoittuneen jalan sidontapaikalla kuuluisalla Kul-Ob-sähköaluksella.
Viimeinen vaihe on upeat Chertomlykin hevoset (levy IX, 4 ja 5). Ne ovat vanhempia, ohuempia ja taiteellisempia kuin edellä mainitun kolikon hevonen. Hevoset ovat rakenteeltaan realistisia ja liikkeeltä hämmästyttävän taiteellisia. Lisäksi huolimatta vaikeuksista, jotka mestarille tuntuivat tarpeelliselta antaa maljakosta kapea friisi, hän onnistui saamaan tuntemaan arojen avaruuden ja avaruuden, villin arolauman innostuksen ja ilon.
Hieman myöhemmät Karagodeuashkhin rituaalikohtaukset ovat myös mielenkiintoisia (taulu X, 1 ja 2). Täällä edessämme ei ole enää puhtaasti kreikkalaista taidetta. Rytonissa (taulu X, 1) meillä on iranilainen tyyppi ja kaava, päähinelevyssä (taulu X, 2) mielenkiintoinen kreikkalainen sävellys, mutta puhtaasti itämainen juhlallisuus ja keskeisen monumentaalisen hahmon, sen avustajien ja kahden mieshahmon rituaalisuus. etualalla - nuori jalo skyytialainen ja eunukki-enarey, jumalattaren palvelija, naisten vaatteissa ja pyöreä pyhä kulho kädessään. Todellinen itä tunkeutuu hellenisen luovuuden maailmaan vaikuttaen Hellakseen ja valmistaen tulevaisuuden kukoistusta, ei kuitenkaan Skytian aroilla, vaan Sasanian Persiassa, iranilaisen taiteen elpyessä.
Näemme, että Panticapaeumilla oli oma luovuuden aikakautensa, sillä hän oli lisännyt jotain kreikkalaisen taiteen aarrekammioon, ja hänen antamansa uudet asiat olivat velkaa läheisyyteensä Iranin maailman kanssa ja yhteydestään suureen itämaiseen taiteeseen. Se jatkaa saman tehtävän suorittamista historiallisen kehityksensä seuraavassa vaiheessa.

Ensimmäiset sivistyneet ihmiset, jotka asettuivat Krimin maihin, olivat muinaiset kreikkalaiset tai helleenit. Juuri tämä kansa antoi sellaisen panoksen koko ihmissivilisaation kehitykseen, jota ei voida yliarvioida. Muinaisten kreikkalaisten vaikutus niemimaamme kehitykseen on myös valtava.

Pääsyy tämän kansan uudelleensijoittamiseen Mustanmeren pohjoisosan alueelle oli köyhien kansalaisten etsiminen olosuhteista normaalille elämälle. Metropoli oli ylikansoitettu, ruoka ja maa eivät enää riittäneet kaikille vapaille kansalaisille, mikä johti sellaiseen ilmiöön kuin massakolonisaatio. Tämä liike kuuluu 7-6-luvuille eKr. - muinaisen Kreikan historian arkaaiseen aikakauteen. Kaksi ensimmäistä kolonisaation aaltoa koskettivat Kreikan lähellä olevia maita. Kolmannen aallon kolonisaattorit ylittivät Pont Euxinuksen (Mustanmeren muinainen kreikkalainen nimi, käännettynä "vieraanvarainen meri") ja löysivät hedelmällisiä maita, runsaasti eläimiä, lintuja ja kaloja. Merenkulkijoina kreikkalaiset uudisasukkaat arvostivat paikallisia satamia ja lahtia.

Ensimmäiset uudisasukkaat, jotka onnistuivat luomaan omia siirtomaita Krimin alueelle, olivat kreikkalais-ionialaiset ja kreikkalais-dorialaiset. Juuri he jonkin ajan kuluttua yhdistäneet muita siirtokuntia ympärilleen loivat kaksi valtiota - Kimmerian Bosporin ja Tauric Chersonesuksen.

Ensimmäinen helleenien perustama kaupunki Krimillä oli Panticapaeum - nykyinen Kerch. Tämän kaupungin ulkonäkö johtuu 7.-6. vuosisadan vaihteesta eKr. Hieman myöhemmin, 600-luvulla eKr., Theodosius rakennettiin Kertšin salmen Krimin rannikolle, Tiritakan, Parthenyn, Porfmiyn ja Mirmekiyn maatalouskaupungit ilmestyivät. Näiden hellenististen siirtokuntien pääasukkaat olivat Vähä-Aasian länsirannikon (pääasiassa Joonianmeren Miletoksen kaupungista) ja Egeanmeren kaupungit.

Hyvin nopeasti siirtolaiset perustavat taloudellista elämäänsä: maatalous, karjankasvatus, kalastus ja metsästys kehittyvät; syntyy erilaisia ​​käsitöitä - rakentaminen, korut, metallintyöstö, kudonta, keramiikka; elintarvikkeiden ja tavaroiden ylijäämien ilmaantuminen mahdollistaa kaupankäynnin emämaan kanssa ja vaihtokaupan naapuriheimojen kanssa. Jo VI vuosisadan puolivälissä eKr. oma kolikko lyötiin Panticapaeumissa, hieman myöhemmin - muissa kaupungeissa.

Vähitellen siirtokunnat, jotka kasvavat pinta-alaltaan ja asukaslukultaan, muuttuvat kaupungeiksi ja muuttuvat pieniksi valtion politiikoiksi. Heidän keskuksensa Krimin itäosassa olivat Panticapaeum, Theodosius ja Nymphaeum.

Barbaariheimojen hyökkäyksen uhka, taloudelliset edut tulivat syyksi useimpien Kertšin salmen kaupunkien yhdistämiseen. Uutta valtiota, joka syntyi tällaisen liiton seurauksena, kutsuttiin Kimmerian Bosporiksi. Ensimmäinen maininta tästä osavaltiosta kuuluu kreikkalaiselle historioitsijalle Diodorus Siculukselle, joka nimesi syntymäaikansa - noin 480 eaa. Tämä valtio ei vain laajene, vaan myös muuttuu etnisesti monimuotoiseksi: kreikkalaisten lisäksi sitä asuttavat skyytit, taurialaiset ja Kertšin salmen toisella puolella - Sinds ja Meots.

--

Kaikkea, mitä kreikkalaiset saavuttivat historiallisessa kotimaassaan, käytetään laajalti Krimillä. Kaupunkisuunnittelu, arkkitehtuuri, maalaus, filosofia, koulutus, lainsäädäntö, lääketiede, kirjallisuus, teatteri, urheilu, maatalouden ja käsityön korkea kehitystaso - kaikki tämä löytää hedelmällisen maaperän Krimin maalta sovellusta ja jakelua varten. Todennäköisesti Cimmerian Bosporinsalmeen kuului myös nykyisen Vanhan Krimin paikalla sijaitseva asutus. Lukuisat hellenististä alkuperää olevat arkeologiset löydöt, Panticapaeum-kolikot vahvistavat tämän oletuksen.

400-luvun lopulla jKr., hunnien hyökkäyksen jälkeen, Bosporinsalmen oli tunnustettava ylivalta, ja 6. vuosisadalla romahduksen Rooman valtakunnan perillinen - Bysantti - alisti nämä maat itselleen.

Krimin lounaisosassa oli toinen hellenistinen valtio - Tauric Chersonese. Sen keskus oli Chersonese (nykyinen Sevastopol), joka perustettiin 5. vuosisadan toisella puoliskolla eKr. siirtolaisia ​​Heraclea Ponticasta - Dorian kaupungista Mustanmeren etelärannikolla. Naapurimaiden taurialaisten jatkuva hyökkäysuhka pakotti uudisasukkaat muuttamaan Chersonesen nopeasti linnoituskaupungiksi. Chersonesilaisten sosiaalinen ja taloudellinen kehitys noudattaa skenaariota, joka on hyvin samanlainen kuin heidän maanmiehensä, jotka asettivat Krimin maat hieman aikaisemmin - bosporalaisten. Lyhyen aikaa Chersonesos oli jopa Bosporan protektoraatin alainen. 2.-3. vuosisadalla jKr. Chersonesesta tuli Rooman sotilaallisen miehityksen keskus Krimillä. Kaupunki ei kärsinyt huneista, koska se oli heidän valloitusreittien ulkopuolella. 500-luvun lopulla Chersonesesta tuli osa Itä-Rooman valtakuntaa.

Melkein samanaikaisesti skyytien ilmestymisen kanssa Mustanmeren pohjoisosan aroille, 700-luvulla. eKr e. Kreikan kolonisaatio Krimin itä- ja etelärannikolle, Azovinmeren länsi- ja luoteisrannikolle ja joillakin Mustanmeren pohjoisen alueen alueilla alkaa pääasiassa Dnepri-Bugin suistoja pitkin.

Meotida, kuten muinaiset kreikkalaiset kutsuivat Azovinmerelle ja Pontus Euxinukselle (Mustalle merelle), houkutteli heitä kalarikkaudella, leudolla ilmastolla ja laivoille sopivilla lahdilla.

Ilmeisesti kaikki kreikkalaiset eivät eläneet hyvin kotimaassaan. Jotkut olivat rikkaiden ja jaloisten maanomistajien sorrettuja; muita estettiin tekemästä käsitöitä ja käydä kauppaa tuotteillaan; kolmas - osallistuivat kapinoihin ja isäntiensä vastaisiin puheisiin, talonpojat kärsivät maan puutteesta, joten heidän oli etsittävä turvaa kotimaansa ulkopuolelta, syrjäisiltä mailta, ja he menivät Krimille, pohjoisen Mustanmeren alueelle.

Krimin ensimmäisten kreikkalaisten siirtolaisten metropoli oli Miletus, joka itse oli kreikkalainen siirtomaa Mustanmeren rannikolla Vähässä-Aasiassa. Sitten siirtolaisia ​​alkoi saapua muista Vähä-Aasian kaupungeista - Heraklesista, Meotista ja Teoksesta. Ja vielä myöhemmin metropolin viranomaiset alkoivat lähettää syyllisiä kansalaisiaan tänne Ateenasta ja muista Kreikan kaupungeista.

Aluksi kreikkalaiset perustivat pieniä rannikkoasutuksia, kuten kauppapaikkoja, ja harjoittivat kauppaa ja vaihtoa paikallisen väestön kanssa houkutellen heitä kirkkailla kankailla, tuntemattomilla esineillä ja naisten koruilla.

On epätodennäköistä, että paikallinen väestö kohtasi heidät innostuneesti. Krimin ensimmäisten siirtolaisten oli tavattava taurialaiset, jotka asuivat tuolloin rannikkokaistalla. Monet taurialaiset tunsivat heitä uhkaavan vaaran eivätkä halunneet vapaaehtoisesti erota maistaan, joten ensimmäisten kolonisaattoreiden kokoukset päättyivät joskus traagisesti. Siksi kreikkalaiset asuessaan Krimin ja Mustanmeren pohjoisen rannikolla eivät aluksi muuttaneet kauas meren rannikolta turvallisuussyistä ja välttääkseen tarpeettomia yhteenottoja paikallisen väestön kanssa. Lisäksi alkuasukkaiden kiinnostamiseksi he turvautuivat oveliin; ensimmäisessä vaiheessa kauppaa käytiin jonkin verran heille hyödyllisellä tavalla, mikä tuuditti heidän valppautensa ja sai luottamusta.

Kauppavaihto kasvoi vähitellen, paikallinen väestö tottui meren takaa saapuviin kauppiaisiin, ja vaaraa näkemättä alettiin suhtautua siirtokuntiinsa rauhallisesti.

Nämä pienet siirtokunnat, joissa oli kiinnityspaikkoja pienille kauppalaivoille, alkoivat vuosisatojen kuluessa kasvaa isoiksi ja lopulta niistä muodostui voimakkaita linnoituskaupunkeja. He asettuivat pääasiassa suurten jokien suulle tai käteviin merenlahdille. Eri aikoina vuosisatojen aikana tällaisia ​​suuria siirtomaakaupunkeja syntyi: Bug - Olvian suulla, Dnesterin suulla - Tyre, Don - Tanape -joen suulla ja nykyaikaisen Kerchin - Pantikopey -paikalla, vastapäätä Panticapaeumia Tamanin niemimaan salmen kautta - Phanagoria. Melkein samanaikaisesti Panticapaeumin kanssa Krimin itärannikolla - Feodosia, hieman myöhemmin Mirmekia, Mimphei, Nymphaeum, Taritaka, Chimeric ja joukko pienempiä kaupunkeja.

Krimin länsiosassa Chersonesos syntyy, lähellä nykyaikaista Evpatoria - Kirkinitadaa, josta on tullut jälleenlaivauskaupan tukikohta Krimin länsiosan metropolin kanssa.

Kaikista näistä kaupungeista tuli tärkeimpiä kreikkalaisia ​​siirtomaita ja kaupan, käsityön kehityksen ja muinaisen kulttuurin leviämisen keskuksia.

Jokainen niistä syntyi eri aikoina ja jokainen meni historiaan omalla tavallaan.

Panticapaeum, Theodosius, Olbia syntyivät VI vuosisadalla. eKr., Kerkinitida (Evpatoria) - 6. ja 5. vuosisadan vaihteessa. Näiden kaupunkien perustaminen juontaa juurensa aikaan, jolloin Miletoksen kreikkalaiset kauppiaat alkoivat aktiivisesti kehittää Krimin rannikkoa ja pohjoisen Mustanmeren aluetta. Kasvaessaan nämä kaupungit muuttuivat kaupunkivaltioiksi, ja niiden suhde metropoliin alkoi muotoutua kumppanuudeksi, ja niistä tuli vähemmän riippuvaisia.

PANTIKAPEI - kreikkalaisten, tuolloin Vähä-Aasian suurimman kaupungin Miletoksesta siirtolaisten perustama. Panticapaeumilla uskotaan myös olevan esihistoria. Jopa kaupungin nimi kertoo tämän, se ei ole ollenkaan kreikkalaista alkuperää. Uskotaan, että yhdessä muinaisista paikallisista murteista se tarkoittaa "kalan tietä". "Panticapeum" nimellä kaupunki tunnettiin kaksikymmentäkuusi vuosisataa sitten, mutta se oli olemassa pienenä asutuksena paljon aikaisemmin. Nyt Kerchin kaupunki seisoo paikallaan. Sitä ennen, riippuen siitä, kenen alaisuudessa se oli, sitä kutsuttiin Bosporiksi, Tšerkioksi, Kortševiksi, Cherzetiksi.

Kaupunki oli olemassaolonsa aikana välilaivaustukikohta Skytian ja Kreikan välillä, kansainvälisen kaupan keskus Krimin itärannikon vesillä, linnoitus, joka hillitsi ja torjui paimentolaisten hyökkäystä, oli Bosporan valtakunnan pääkaupunki. tai yksinkertaisesti ruma maakuntakaupunki.

Mutta samaan aikaan se pysyi aina Kerchin niemimaan keskustana, ja kaikki, mitä tällä niemimaalla tapahtui, liittyi tähän kaupunkiin.

THEODOSIA. Kaupungin alusta on olemassa useita erilaisia ​​oletuksia, joista useimmat ovat legendojen kaltaisia. Yksi heistä sanoo: VI vuosisadalla. eKr. Milesian kauppiaat purjehtivat laivoilla Krimin rannoille. Merellä he joutuivat kovaan myrskyyn ja tuuli heitti lastuina raskaita tavaroita kuormitettuja laivoja. Epätoivoiset kauppiaat menettivät kaiken toivon pelastuksesta ja valmistautuivat kuolemaan, ja yhtäkkiä laivat heitettiin viihtyisään aurinkoiseen lahteen, jossa ei ollut myrskyä ja pienen kylän talot olivat valkoisia korkealla rannalla. Uskomatta pelastukseensa iloiset kauppiaat nostivat kätensä taivasta kohti ja huusivat: "Voi, Theodosius!", mikä kreikaksi tarkoitti: "Voi, Jumalan antama!" Tämä innostunut huuto jäi korkealla rannalla sijaitsevan pienen kylän uudeksi nimeksi, jota aiemmin kutsuttiin Ardavdaksi.

Kauppiaat, jotka saapuivat maihin, perustivat siirtokuntansa tänne, kutsuen sitä Feodosiaksi. Kaupungin kätevä sijainti pelastavan lahden rannalla, vilkkaan kauppareitin varrella nosti Feodosian nopeasti maailman suurimpien satamien joukkoon. Kaupunki loistollaan ja ylellisyydellään alkoi kilpailla maailman parhaiden muinaisten kaupunkien kanssa.

Strabon mukaan satamaan mahtuisi jopa 100 alusta. Vain vehnää vietiin tämän sataman kautta vuosittain 22 500 tonniin asti.

KERKINITIDA on muinaisten kreikkalaisten kolonisaattoreiden kaupunki, jonka he perustivat kätevän lahden alueelle Krimin niemimaan länsipuolelle, joten pian sen perustamisen jälkeen siitä tuli kreikkalaisten kauppiaiden jälleenlaivaustukikohta metropolin kanssa.

Evpatorian kaupungin länsilaidalla, lähellä lasten parantolaa "Lokki", on säilynyt kreikkalaisten perustaman muinaisen asutuksen jäänteet. Uskotaan, että VI-luvun lopussa - V-luvun alussa. eKr. Kreikan Krimin länsirannikon kolonisaation aikana tälle paikalle syntyi muinainen Kerkinitidan kaupunki. Siitä tuli merkittävä satama, joka käy kauppaa Ateenan, Sinopin, Rodoksen ja Krimin kaupunkien Chersonesus Panticapaeumin kanssa. Ensimmäiset kirjalliset raportit hänestä kuuluvat Miletoksen Hekateukselle, sitten Herodotos, Ptolemaios ja Arrianus mainitsevat ne.

Arkeologit löysivät asutuksen alueelta ainutlaatuisia muinaisten mestareiden teoksia - pronssisen Amazonin veistoksen ja Herculesin bareljeefin, jotka puhuvat Kerkinitidan muinaisten asukkaiden korkeasta kulttuurista. IV vuosisadalla. eKr. kaupungista tuli osa muinaisen Chersonesen maatalouskoraa (piiriä).

OLVIYA perustettiin Dnepri-Bug-suiston rannoille. Arkeologit löysivät sen jäännökset läheltä Parutinon kylää, Nikolaevin kaupungin eteläpuolella.

Kaikkien edellä mainittujen kaupunkien kaivauksissa löydettiin asuinkorttelien jäänteitä, puolustusmuureja, torneja, portteja, hautauksia, monia taloustavaroita ja naisten koruja. Lisäksi Olbian kaivausten aikana löydettiin temppelien jäänteitä, käsityöläisten työpajoja, kylpyjen ja agoran jäänteitä.

KIMMERIK - perustettiin myös 500-luvulla. eKr. Kertšin salmen etelärannikolla, joka on nimetty Kimmerian Bosporinsalmen mukaan. Se oli yhteyssatama Kaukasuksen Tamanin niemimaan kanssa. Puolustusmuurien, talojen ja ulkorakennusten jäänteitä on löydetty.

TANAIS - perustettiin III vuosisadan ensimmäisellä neljänneksellä. eKr e. Don-joen suulla. Tämän vahvistavat Ukrainan SSR:n Nizhne-Donskayan arkeologisen retkikunnan Nedvigovskin asutuksen kaivaukset. Löytyi monia amforeja, saviastioita viinille ja viljalle, kattotiilejä käsityöläisten jälkillä. Nämä löydöt antavat mahdollisuuden tehdä johtopäätöksen Tanaisin taloudellisesta ja kaupallisesta yhteydestä Bosporan valtakunnan kaupunkeihin ja metropoliin.

Näiden kaupunkien perustajien, nykykreikkalaisten, jälkeläiset voivat olla ylpeitä esi-isiensä rohkeudesta ja epäitsekkyydestä, jotka perustivat uusia maita - Krimin rannikon ja pohjoisen Mustanmeren rannikon tuoden heidät lähemmäksi muinaisen Hellasin kulttuuria. , joka oli tuolloin maailman sivilisaation korkealla tasolla. Kolonisoinnin aikana he olivat inhimillisempiä ja suvaitsevaisempia paikallista väestöä kohtaan verrattuna muihin valloittajiin.

Helleenien sivilisaatio ei levinnyt vain aiheen, vaan myös naapurikansojen ja ennen kaikkea skyytien keskuuteen.

Ensimmäisistä vuosista sen jälkeen, kun kreikkalaiset kauppiaat, kreikkalaiset löytäjät Krimillä ja Pohjois-Mustanmeren alueella, he alkoivat välittömästi solmia kauppasuhteita idästä ilmestyneiden varhaisten skyytien kanssa. Aluksi he kohtelivat skyyttejä ylimielisesti pitäen heitä "barbaareina" ja sijoittaen tähän sanaan käsitteen, joka tarkoittaa "henkilöä, jolla on käsittämätön puhe". Lisäksi kreikkalaiset kutsuivat "barbaareiksi" kaikkia, jotka eivät puhuneet heidän kieltään ja jotka viettivät elämäntapaa, joka oli heidän mielestään vähemmän kulttuurista kuin he.

Mutta vuosisatoja kului ja suhtautuminen skyytiin muuttui, myös siksi, että monet heistä ottivat kreikkalaisilta sen, mikä oli hyödyllistä ja mitä he pitivät "kulttuurisena" itselleen, rikastaen näin elämäänsä näytteillä kreikkalaisesta kulttuurista ja nostaen näin heidän arvosanaansa kasvotusten. kreikkalaisista. Lisäksi heidän kanssaan oli kannattavaa käydä kauppaa välittämällä sotien tuhoaman Ateenan kanssa.

Viljaa, eläinten nahkoja, villaa, hunajaa, kalaa, puutavaraa ostettiin heiltä halvalla, mutta ne myytiin metropolille kalliimmalla hinnalla. Skythalaisille myytiin kauniita aseita, erilaisia ​​taloustavaroita, skyytien asuntojen sisustamiseen tarkoitettuja esineitä, maalattuja maljakoita, rypäleviiniä, oliiviöljyä - ja paljon muuta, jota ilman korkeamman kulttuurin vaiheeseen tulleet skyytit eivät enää voineet tehdä, ostaa Kreikassa paljon halvempaa.

Saavuttuaan läheisempään kosketukseen skyytien kanssa kreikkalaiset kauppiaat alkoivat tunkeutua tavaroineen kauas pohjoiseen peittäen nykyaikaisten Kiovan, Poltavan ja Harkovin alueiden maat. Esimerkiksi Lubyanskin alueelta löydettiin kreikkalaisten temppelien jäänteet: Dionysos, Apollo, Artemis, mikä osoittaa, että näissä osissa oli jo monia kreikkalaisia ​​siirtolaisia.

Arkeologisten kaivausten aikana Skythiassa siirtokuntien ja hautausmaiden jäännöksistä löydetään kreikkalaisten Mustanmeren kaupunkien kolikoita, kreikkalaisia ​​maalattuja astioita viljalle, viinille ja öljylle sekä kreikkalaisten käsityöläisten koristeita. Tämä osoittaa, että täällä asuneet kansat, jotka hankkivat tavaroita kreikkalaisilta, saivat heiltä kulttuuria, oppivat kreikkalaisten mestareiden taidetta ja erilaisia ​​käsitöitä. Jotkut heimot siirtyivät täysin tapoihinsa, hyväksyivät uskonnollisen vakaumuksensa.

Kaikki kreikkalaiset kaupunkisiirtokunnat rakennettiin metropolin mallin ja ikään kuin perinteen mukaan. Ne olivat pinta-alaltaan pieniä, kompakteja kaupunkipoliiseja (kaupunkivaltioita). Nämä olivat eräänlaisia ​​pieniä itsenäisiä tasavaltoja, joiden keskus oli kaupungissa ja ympärillä viljeltiin peltoja, jotka tarjosivat kaupungille ruokaa. Tämä kuvastaa kreikkalaista erikoisuutta, joka ilmaistaan ​​inhoa ​​suuria kuningaskuntia ja imperiumia kohtaan.

Jokainen kaupunkipolis eli yksinään, mutta tapauksissa, joissa niitä uhkasi vakava vaara ulkopuolelta, he yhdistyivät torjumaan yhdessä vihollisen.

Bosporan valtakunta

Siirtomaakaupunkien väliaikaiset yhdistykset varmistivat useammin kuin kerran niiden voiton vahvasta ja salakavalasta vihollisesta, mutta elämä ennusti tarvetta tiiviimpään yhteenliittymään ja yksittäisten kaupunkien yhdistämiseen yhdeksi valtakunnaksi.

Vuonna 480 eaa Panticapaeumin hallitsevan eliitin aloitteesta syntyi suuri orjaomistajavaltio, joka nimettiin Kimmerian Bosporinsalmen mukaan - Bosporan kuningaskunta. Se sai nimensä, koska tämän salmen molemmin puolin maat olivat koulutetun valtion vallan alla.

Meotian heimoista suurimmat olivat Sindit, jotka asettuivat Mustanmeren koillisrannikolle ja Tamanin niemimaalle. V-IV vuosisadalla. eKr. se loi itsenäisen Sindikan valtion, johon kuuluivat myös Dandaria- ja Doskhi-heimot.

Sindikan osavaltio ei kuitenkaan kestänyt kauan, kun Bosporan valtakunta muodostui, siitä tuli osa sitä.

Kreikkalaiset kaupungit, jotka olivat yhdistyneet yhdeksi valtioksi, pystyivät jo vastustamaan ulkoisia, vahvempia vihollisia - idästä ja pohjoisesta tunkeutuvia villipaimentolaisten heimoja ja skyytiä, jotka jossain määrin sanelevat ehtonsa heille.

Bosporan valtakunnan ensimmäiset hallitsijat olivat Arkeanaktid-dynastiasta, joka oli vallassa vuosina 480-438. eKr. Aluksi hallitsijat, jäljitellen Ateenaa, kantoivat tasavallan arvonimeä - arkhon, ja myöhemmin he alkoivat kutsua itseään kuninkaiksi. Tämän dynastian ja sen kuninkaiden hallituksesta tiedetään vain vähän, paitsi että he olivat Bosporin valtakunnan luojia, joilla oli orjaomistuksessa oleva hallitusmuoto.

Vuonna 438 eKr. vallankaappauksen seurauksena Spartokid-dynastia nousi valtaan, jonka ensimmäinen kuningas oli vallankaappauksen järjestäjä Spartok I.

Spartokid-dynastia oli traakialaista alkuperää, paikallisesta kreikkalaisesta aatelista, mutta maahanmuuttajia Traakiasta. Kuninkaaksi tullessaan Spartok I loi kuninkaallisen vartijan, jonka henkilökuntaan kuuluivat pääasiassa traakialaiset.

Tämän dynastian huomattavimpia kuninkaiksi kutsuneita valtiomiehiä, joiden nimet historia on säilyttänyt Spartok I:tä (438-433 eKr.) lukuun ottamatta, olivat Satyr, Levkon I (399-369 eKr.), Perisad I, Persis I ja hänen poikansa Eumel, joka hallitsi valtaistuimella riidan seurauksena.

Elämä antiikin maailman reunalla oli edelleen jännittynyttä ja levotonta Bosporan valtakunnalle, ja se tapahtui jatkuvassa taistelussa Krimille asettuneiden militanttien nomadiskyytien ja taurialaisten kanssa. Erityisesti tämä jännitys vahvistui sen jälkeen, kun Pohjois-Mustanmeren alueelle ilmestyivät sarmatialaiset, jotka painostivat skyytiä ja alkoivat uhata suoraan Bosporan valtakuntaa. Siksi, kun he yhdistyivät yhteen valtioon, heidän oli helpompi järjestää puolustus: rakentaa puolustusrakenteita, pystyttää muureja, valleita, ojia, ylläpitää sotilaallisia varuskuntia.

Eri etnisten ryhmien yhdistäminen yhdeksi valtioksi auttoi niiden kulttuurista ja taloudellista lähentymistä, toimi sysäyksenä käsityötuotannon kehittymiselle kaupungeissa, maatalouden ja karjanhoidon kehittämiselle maaseudulla sekä lisäsi kauppaa naapureiden, kaukaisten maiden kanssa, mm. metropoli.

Alkoi Bosporan valtakunnan aktiivinen etnisen ja kulttuurisen lähentymisen aika. Tämä lähentyminen havaittiin erityisesti kreikkalaisten ja skyytien välillä. Sekalaisia, ns. hellenilais-skyytialaisia ​​asutuksia alkoi muodostua.

Arkeologiset löydöt vahvistavat hyvin tämän ajanjakson Bosporin valtakunnan historiassa. Krimin arkeologinen tutkimus aloitettiin pian sen jälkeen, kun Venäjä valloitti sen. Ensimmäiset kaivaukset tehtiin Kerchissä vuosina 1816-1817, mikä antoi paljon uutta tietoa Krimin ja pohjoisen Mustanmeren alueen historiasta. Tätä seurasivat muiden Krimin muinaisten kaupunkien ja kurganien kaivaukset. Näiden löytöjen perusteella, jotka löydettiin kaivauksissa muinaisen Panticapaeumin, Chersonesuksen, Olbian ja muiden Bosporan valtakunnan kaupunkien alueelta, voidaan arvioida tämän ajanjakson korkeaa kulttuuria sekä Bosporan valtakunnan kansojen suhdetta, heidän kauppa-, talous- ja kulttuurisuhteet ulkomaailmaan.

Yhtä tärkeä löytö tehtiin Kerchin eteläpuolella sijaitsevan muinaisen Bosporin kaupungin Mimfeyan kaivauksissa vuonna 1982, ja löydettiin moniväristä kipsiä, joka oli pudonnut yhden 3. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla eKr. rakennetun pyhäkön seinästä. . eKr. Kipsissä, joka on koristeltu keskellä poikittaisilla kirkkaan keltaisilla ja punaisilla raidoilla, on säilynyt erilaisia ​​​​kirjoituksia, joiden joukossa on pitkiä tekstejä jumalista Afroditesta ja Apollosta - merten suojelijoita. Freskossa on myös monia erilaisia ​​piirroksia, joita hallitsevat purjelaivat. Kirjoitukset kuvastavat muinaisen Nymphaeumin yksityistä ja julkista elämää Perisad II:n hallituskauden aikana. Freskon pääpaikalla on sotalaiva - trireme, alus, jossa on kolme airotasoa, nimeltään "Isis", joka on nimetty niin, kuten jumalatar Isisin kunniaksi nähdään.

On syytä uskoa, että alus oli diplomaattinen laiva, joka toimitti Egyptin suurlähettiläät Bosporinsalmelle keskustelemaan tärkeistä Egyptin ja Bosporin välisen kaupan kysymyksistä ja vahvistamaan ystävällisiä suhteita Bosporin valtakunnan kanssa.

Spartokid-dynastian kuninkaiden hallinnassa valtion rajoja laajennettiin merkittävästi itään ja länteen, sen poliittinen ja kansainvälinen asema vahvistui, käsitöitä, taidetta ja kauppaa kehitettiin edelleen. Heidän alaisuudessaan Bosporan valtakunta ylläpi hyvin aseistettua ja koulutettua armeijaa. Monet naapurikaupungit ja -kansat vangittiin ja valloitettiin.

Leukon I:n alaisuudessa liitettiin Feodosia, joka oli kätevällä paikalla vilkkaalla kauppareitillä ja oli tuolloin yksi maailman suurimmista satamista. Ei vain kreikkalaisten kauppiaiden, vaan myös monien muiden, jopa hyvin kaukaisten maiden laivat saapuivat siihen tavaroineen. Theodosia kilpaili muinaisen maailman parhaiden kaupunkien kanssa arkkitehtuurin ylellisyydellä ja loistolla. Kaikki tämä herätti Bosporin valtakunnan hallitsijoiden huomion. Levkon I, nähtyään Theodosiuksen edessä vakavan kilpailijan ja vaarallisen kilpailijan, päätti lopettaa tämän. Vuonna 393 eaa hän tarttui voimalla vauraan politiikan ja liitti sen valtioonsa.

Spartokidien alaisuudessa luotiin suuri ja vahva laivasto, jonka avulla Pontus Euxinus (Mustameri) puhdistettiin merirosvoista, jotka hyökkäsivät Bosporan valtakunnan ja Hellaksen satamien välillä liikennöiviin aluksiin.

Sen jälkeen Bosporan valtakunta ei vain jatkanut kaupunkivaltioiden kauppaperinnettä, vaan myös tehosti kauppaa metropolin kanssa. Levkon Rohkaisin tätä kauppaa kaikin mahdollisin tavoin, mutta erityisesti leivän osalta. Hänen määräyksensä tunnetaan, ja siinä määrätään ensinnäkin kreikkalaisten laivojen lastaamisesta eikä niitä veroteta. Strabo todistaa: Kuningas Leukon lähetti 2 100 000 viljaa Ateenaan (medimn on 51,5 litraa). Leivän lisäksi metropoliin lähetettiin turkiksia, eläinten nahkoja, hunajaa, vahaa, kalaa, kotieläimiä ja halpaa työvoimaa - orjia, jotka vangittiin taisteluissa paikallisten ja naapuriheimojen kanssa.

Äitimaan vaikeissa olosuhteissa spartokidit auttoivat häntä, mutta he itse turvautuivat tarvittaessa hänen apuunsa. Kannattava kumppanuus on kehittynyt.

Spartokidien alaisuudessa Bosporin valtakunta saavutti suuren vaurauden ja voiman, erityisesti sen pääkaupunki Panticapaeum. Koska sillä oli läheiset siteet metropoliin ja muihin antiikin maailman kaupunkeihin ja osavaltioihin, se ei ollut huonompi kauneudessa ja arkkitehtonisessa suunnittelussa. Kaupungin keskusta oli 90 metriä korkea vuori, joka myöhemmin nimettiin Mount Mithridates edesmenneen kuningas Mithridates VI:n kunniaksi. Tämän vuoren ympärille rakennettiin kaupunki. Kuten nykyäänkin, vuorta ympäröivät kadut - terassit, joissa oli tukiseinät-kreppejä. Huipulla, voimakkaiden muurien ympäröimänä, seisoi Akropolis - ylempi kaupunki. Pohjoisrinteelle rakennettiin rakennus kaupungin viranomaisille - Prytane. Panticapaeumissa oli hyvä vesi- ja viemäriverkosto. Itse asiassa Panticapaeumista tuli tuolloin Krimin ja pohjoisen Mustanmeren alueen poliittinen ja taloudellinen keskus.

Panticapaeumin kulttuurista kukoistamista todistavat arkeologisen tutkimuksen löydöt. Stasovskin kryptan (kuten arkeologit sitä kutsuivat) freskot vuoren pohjoisrinteellä kuvaavat taistelukohtauksia, jotka esittävät bosporalaisten taisteluita taurialaisten ja sarmatialaisten kanssa.

Erityisen kiinnostava on Helleenien maailman maatalouden ja hedelmällisyyden jumalattaren Demeterin kuuluisan haudan fresko. Tämä on erinomainen sen aikakauden maalauksen muistomerkki. Se vaurioitui pahoin Suuren isänmaallisen sodan aikana (1941-1945).

Saavutettuaan sotilaallisen voiman kehityksen huipun Bosporan hallitsijoilla alkoi olla kunnianhimoisia suunnitelmia: yhdistää kaikki Mustanmeren kansat hallintaansa.

Mutta tämän ei ollut tarkoitus toteutua. Ensinnäkin siksi, että kaupungit, joista tuli osa Bosporin valtakuntaa, säilyivät entisellään (kaupunkivaltiot). He tunnustivat Panticapaeumin keskusvallan, mutta säilyttivät itsehallintonsa ja jopa hallinnollisen ja taloudellisen eristyneisyytensä. Näiden kaupunkien hallitsijat eivät olleet taipuvaisia ​​osallistumaan kuninkaiden sotilaallisiin seikkailuihin. Tässä mielessä Bosporin valtakunta oli enemmän eristyneiden kaupunkien liitto kuin monarkkinen valtio.

Bosporan kuninkaat saavuttivat sotilaallisen voiman, mutta he eivät voineet saavuttaa kaupunkivaltioiden poliittista yhtenäisyyttä, ja sellainen kaupunki kuin Chersonesos erosi heistä täysin itsenäiseksi tasavallaksi.

Tämä oli ensimmäinen ja tärkein este spartokidien aggressiivisten suunnitelmien toteuttamiselle.

Toinen este oli se, että Bosporan valtakunnan yllä riippui jatkuva hyökkäyksen uhka sarmatilta, jotka olivat valloittaneet Mustanmeren pohjoisosan arot ja tulleet lähelle Krimiä.

Kolmas este oli vahvemman Helleenien valtion - Pontic kuningaskunnan - ilmestyminen Mustanmeren etelärannikolle ja Vähä-Aasiaan, jonka hallitsijoilla oli samat aggressiiviset suunnitelmat.

Kaikkeen tähän on lisättävä, että spartokidien saalistustoiveiden täyttymistä estivät jatkuvat kahakkaat taurialaisten, Krimin aroosassa oman valtionsa muodostaneiden skyytien ja Chersonesen kanssa, jotka eivät halunneet olla Bosporin valtakunnan alisteinen.

Agora - muinaisten kreikkalaisten keskuudessa - kansankokous sekä aukio, jossa se pidettiin. Agoran sivuille rakennettiin temppeleitä, valtionrakennuksia, portikoita kauppaliikkeineen. (tekijän huomautus)

Archon - antiikin Kreikassa - Ateenan korkein virkamies. (tekijän huomautus)

Isis - antiikin kreikkalaisessa mytologiassa - taivaan, maan ja helvetin jumalatar - Ovarisin vaimo. (tekijän huomautus)

Panticaley Khankai(kreikaksi Παντικάπαιον), jonka perustivat Miletoksen siirtolaiset 7. vuosisadan lopussa eKr. nykyaikaisen Kerchin paikalle. e., kukoistusaikoinaan miehitti noin 100 hehtaaria. Akropolis sijaitsi vuorella, jota kutsutaan nykyään - Mithridates. Panticapaeumin tärkein suojelusjumala siirtokunnan perustamisesta lähtien oli Apollo, ja hänelle omistettiin akropolin päätemppeli. Apollo Ietran temppelin vanhimman ja mittasuhteiden mukaan mahtavimman Mustanmeren alueen rakennuksen rakentaminen valmistui 600-luvun loppuun mennessä. eKr e. Lisäksi myöhemmin Spartokidsin palatsin vieressä oli temppeli Afroditen ja Dionysoksen kunniaksi. Lopulta koko kaupunkia ympäröi voimakas kivilinnoitusjärjestelmä, joka ylitti ateenalaisen. Kaupungin läheisyydessä oli hautausmaa, joka erosi muiden Helleenien kaupunkien hautausmaista. Helleenien tuolloin yleisten maahautausten lisäksi Panticapaeumin hautausmaa koostui pitkistä kumpuketjuista, jotka ulottuivat kaupungista arolle kulkevien teiden varrella. Eteläpuolella kaupunkia rajaa merkittävin kumpualue, jota nykyään kutsutaan Yuz-Obaksi - sata kukkulaa. Barbaarien aateliston edustajat - Skythian johtajat, jotka harjoittivat sotilaallista poliittista protektoraattia kaupungissa, haudattiin heidän kumpunsa alle. Kärryt ovat edelleen yksi Kertšin ympäristön silmiinpistävimmistä nähtävyyksistä. Suosituimpia ovat kuten Kul-Oba, Melek-Chesmensky, Golden ja erityisesti kuuluisa Tsarsky.
Panticapaeumin historia kaupunkina alkoi 700-luvun lopulla eKr. esimerkiksi, kun Kimmerian Bosporin (Kerchin salmen) rannoille muinaiset kreikkalaiset siirtolaiset perustivat useita itsenäisiä kaupunkivaltioita (poliseja), joita oli 40-luvulla. 6. vuosisadalla eKr e. sotilasliitto. Interpolis-liiton tarkoituksena oli kohdata alkuperäisväestö - skyytit. Panticapaeum oli suurin, voimakkain ja luultavasti ensimmäinen. Tästä kertoo se, että 40-luvun lopusta lähtien. 6. vuosisadalla eKr e. Panticapaeum löi oman hopearahansa ja 70-luvun viimeiseltä kolmannekselta. 4. vuosisadalla eKr e. - ja kultaa.
Feodosian kaupunki sen perustivat Miletoksen kreikkalaiset siirtolaiset 500-luvulla eKr. e. Kaupungin muinainen nimi oli Kaffa, joka mainittiin keisari Diocletianuksen (284-305) aikana.
Vuodesta 355 eaa. e. Kaffa oli oletettavasti osa Bosporan valtakuntaa. Joidenkin arvioiden mukaan muinainen Kaffa oli Bosporan valtakunnan eurooppalaisen osan toiseksi tärkein kaupunki, jossa asui 6-8 tuhatta ihmistä. Taloudellinen vauraus oli syy Theodosiuksen ja Bosporin välisen sodan puhkeamiseen. Vuonna 380 eaa. e. Kuningas Levkon I:n joukot liittivät Theodosiuksen Bosporan valtakuntaan. Osana muinaista Bosporinsalmea Feodosia oli Pohjois-Mustanmeren alueen suurin kauppasatama. Kauppa-alukset viljan kanssa lähtivät täältä. Theodosian linnoitettu keskus - akropolis - sijaitsi karanteenikukkulalla.
Hunnit tuhosivat kaupungin 400-luvulla jKr. e.
Chersonese Tauride, tai yksinkertaisesti Chersonese (muinaiskreikaksi Χερσόνησος - ἡ χερσόνησος) on polis, jonka muinaiset kreikkalaiset perustivat Herakleian niemimaalle Krimin lounaisrannikolle. Nyt Khersonin asutus sijaitsee Sevastopolin Gagarinsky-alueen alueella. Kahden tuhannen vuoden ajan Chersonesos oli merkittävä poliittinen, taloudellinen ja kulttuurinen keskus Mustanmeren pohjoisosassa, missä se oli ainoa doorialainen siirtomaa. Chersonese oli kreikkalainen siirtomaa, joka perustettiin vuonna 529/528. eKr e. Mustanmeren Vähä-Aasian rannikolla sijaitsevan Heraclea Pontican kotoisin. Se sijaitsee Krimin lounaisosassa lähellä lahtea, jota tällä hetkellä kutsutaan nimellä Karantinnaya. Arkeologit ovat löytäneet Chersonesen varhaisimmista kerroksista huomattavan määrän arkaaisen mustahahmoisen keramiikan sirpaleita (fragmentteja), jotka ovat peräisin viimeistään 6. vuosisadalta eKr. e.
Hieman yli sata vuotta Chersonesoksen perustamisen jälkeen sen alue miehitti jo koko Karantinnayan ja Pesochnayan lahden välissä sijaitsevan niemimaan tilan (kreikaksi käännettynä "Chersonesos" tarkoittaa niemimaata, ja hellenit nimeltään Taurica (Tauriksen maa). Krimin etelärannikko).

10. Chersonesen yhteiskuntapoliittinen elämä ja valtion rakenne.
Valtion virasto
Suurin osa Chersonesen vapaasta väestöstä oli kreikkalaisia, kun taas kreikkalaiset olivat dooria. Tämän osoittavat epigrafiset muistomerkit, jotka aikakautemme ensimmäisiin vuosisatoille asti kirjoitettiin doorian murteella. Jälkimmäiselle tunnusomaista on: α:n käyttö y:n sijaan esimerkiksi sanoissa δάμος-δ-^ιος, βουλά, -βοολή, ΧερσόνασΧϵν΃σϷϷνασΧεν΃ϷϷϷνασΧς.
Mutta kreikkalaisten ohella Tauris ja skyytit asuivat Chersonesoksessa. Skytialaisia ​​nimiä löytyy amforan kahvoista ja epigrafisista monumenteista (ΙΡΕ I 2, 343). Yhdellä Delphin Khersonese-suurlähettiläillä, joka otti vastaan ​​proxenian siellä, on isännimi Σκοθα;. Ilmeisesti sama henkilö on nimetty maan myyntiä koskevassa laissa (ΙΡΕ I 2, 403). Siten jotkut alkuperäisväestöstä eivät vain asuneet Chersonesessa, vaan nauttivat myös kansalaisoikeuksia siellä. Oliko tämä poikkeus vai päinvastoin massailmiö, on vaikea sanoa. Joka tapauksessa ei ole epäilystäkään siitä, että Chersonesos oli läheisessä yhteydessä paikalliseen väestöön, eikä se ollut eristyksissä siitä.
Hersonesoksen hallitseva luokka koostui orjien omistajista: maanomistajista, työpajan omistajista, kauppiaista sekä pientalonpoikaista ja käsityöläisistä. Alkuperäisväestöstä polveutuvat orjat olivat sorrettu ja riistäjäluokka; "Orjien omistajat ja orjat ovat ensimmäinen suuri jako luokkiin." Savmaka on vakuuttava todiste siitä, että kreikkalaiset käyttivät hyväkseen skyytit.
Tarkastelujaksolla Chersonese oli demokraattinen tasavalta. Valtion elinten muodoilla ja Chersonesuksen valtiorakenteen yleisellä luonteella on paljon yhteistä Heraclean ja sen metropolin - Megaran - valtiorakenteen kanssa. 1 Päälähde Chersonesen osavaltiorakenteen tutkimiseen ovat epigrafiset monumentit - marmorilaattojen kirjoitukset. Arvokkaita asiakirjoja ovat valtion puolesta annetut kirjoitukset: kunniasäädökset, proxenia, sopimukset, asiakirjat jne. Yksi Chersonesen tärkeimmistä muistomerkeistä on 4. vuosisadan lopulla - 3. vuosisadan alussa annettu vala. eKr e. (IPE I 2, 401). Tähän asti on yleisesti hyväksytty, että vala on täysi-ikäisten nuorten miesten - efebien - vannottava vala, joka saa myöhemmin kansalaisoikeudet, että valassa luetellaan kaikki velvollisuudet, joita jokaisen kansalaisen oli täytettävä. 2 Acad. S. A. Zhebelev 3 uskoo, että kaikkien valtion kansalaisten olisi pitänyt vannoa vala sen jälkeen, kun yritys kaataa demokratia oli likvidoitu. Tämä valan tekstin uusi ymmärrys antaa meille mahdollisuuden oppia Hersemeksen luokkataistelusta melko varhaisessa vaiheessa, mikä tekee valasta entistä arvokkaamman muistomerkin.
Poliittinen elämä
Huolimatta siitä, että Chersonesoksen valtiojärjestelmää kutsuttiin "demokratiaksi", johtava rooli kaupungin poliittisessa elämässä siirtyy vähitellen väestön vauraimman osan edustajien käsiin. Julkiseen hallintoon osallistuminen ei ollut maksullista, joten se oli käytännössä mahdotonta niille, jotka elivät vain työnsä tulosten kustannuksella. Kuten Chersonesuksen kunniasäädöksistä ja vihkimiskirjoituksista seuraa, valtion todellinen valta siirtyy vähitellen useille perheille, ja Chersonese-demokratia, kuten Olbiassa, tulee demokratiaksi vain pienelle varakkaiden kansalaisten piirille.
Poliittinen elämä muinaisessa kaupungissa on aina ollut tiiviisti yhteydessä uskonnolliseen. Temppelit erottuivat kaupungin arkkitehtonisesta sisustuksesta. Valitettavasti myöhempien jälleenrakennusten ja kaupunkialueen kunnostamisen seurauksena kaikki muinaiset temppelit tuhoutuivat, eikä niitä säilytetty. Kunniakirjoituksista tiedämme kuitenkin, että kaupungissa oli useita temppeleitä. Chersonesoksen pääpyhäkkö 4. vuosisadalta eKr. e. siitä tuli Neitsyt pyhäkkö temppeliineen ja tämän jumaluuden patsas. Yleisesti ottaen tuon ajan kaupungin uskonnollinen elämä oli rikasta ja monipuolista. Virallisen panteonin kärjessä olivat kansalaisten valasta päätellen Zeus, Gaia, Helios ja Neitsyt. Kaupungin temppelin lisäksi lähellä Chersonesen, Cape Feolentilla tai Majakan niemimaalla, oli toinenkin Neitsyttemppeli. Tässä temppelissä antiikin kreikkalaisten legendojen mukaan pappitar oli Iphigenia - kreikkalaisten troijalaisen kampanjan johtajan Agamemnonin tytär, jonka hän uhrasi. Neitsyttemppeli oli itse Chersonesessa.

11. Bosporin valtakunta. Valtion rakenne ja sosioekonominen elämä. Savmakin kapina
Bosporan valtakunta (tai Bosporinsalmi, Vosporin kuningaskunta (N. M. Karamzin), Vosporin tyrannia) on muinainen valtio Pohjois-Mustanmeren alueella Kimmerian Bosporinsalmella (Kerchin salmi). Pääkaupunki on Panticapaeum. Syntyi noin 480 eaa. e. seurausta Kreikan kaupunkien yhdistämisestä Kerchin ja Tamanin niemimaalla sekä Sindikin liittymisestä. Myöhemmin se laajeni pitkin Meotidan itärannikkoa (Azovinmeri) Tanaisin (Don) suulle. 200-luvun lopusta eKr. e. Pontuksen kuningaskunnan sisällä. 1. vuosisadan lopusta eKr e. post-hellenistinen valtio, joka oli riippuvainen Roomasta. Tuli osa Bysanttia ensimmäisellä puoliskolla. 6. vuosisadalla Tunnettu kreikkalais-roomalaisista historioitsijoista. 700-luvun puolivälin jälkeen eKr. Kreikkalaisia ​​uudisasukkaita ilmestyi Mustanmeren pohjoisrannikolle ja 6. vuosisadan toisen neljänneksen alussa eKr. e. kehittää merkittävä osa rannikosta Krimin etelärannikkoa lukuun ottamatta. Ensimmäinen siirtomaa tällä alueella oli Taganrogin asutus, joka perustettiin 7. vuosisadan toisella puoliskolla eKr., joka sijaitsee modernin Taganrogin alueella. Todennäköisimmin siirtokunnat perustettiin apoikiaksi - itsenäisiksi politiikoiksi (vapaat kansalaisryhmät). Kreikkalaiset siirtomaat perustettiin Kimmerian Bosporin alueelle (Kerchin salmen), jossa ei ollut pysyvää paikallista väestöä. Krimin vuoristossa asui pysyvä väestö, jossa Härkä-heimot asuivat, skyytit vaelsivat ajoittain aroilla, puolipaimentolaiset Meots- ja Sind-viljelijät asuivat Kuban-joen ympärillä. Aluksi siirtokunnat eivät kokeneet barbaarien painetta, niiden asukasluku oli hyvin pieni, eikä siirtokuntien lähellä ollut puolustavia muureja. VI vuosisadan puolivälissä. eKr e. tulipaloja kirjattiin joissakin pienissä monumenteissa, kuten Myrmekiassa, Porthmiassa ja Torikissa, minkä jälkeen niistä kahdelle ensimmäiselle ilmestyi pieniä linnoitettuja akropolija. Kätevästi sijaitsevasta, hyvästä kauppasatamasta ja siksi merkittävän kehitystason saavuttaneesta Panticapaeumista, täytyy ajatella, tuli keskus, jonka ympärille Kertšin salmen molempien rantojen kreikkalaiset kaupungit yhdistyivät interpolis-liittoon. Tällä hetkellä ollaan sitä mieltä, että alun perin hän onnistui yhdistämään ympärilleen vain lähellä olevia pieniä kaupunkeja, ja salmen toiselle puolelle keskusta perustettiin kolmannella neljänneksellä. 6. vuosisadalla eKr e. Phanagoria. Noin 510 eaa e. Panticapaeumiin rakennettiin Joonian ritarikunnan Apollon temppeli. Ilmeisesti temppelin ympärille syntyneen kaupunkien pyhän liiton puolesta laskettiin liikkeeseen kolikko, jossa oli legenda "ΑΠΟΛ". Ei tiedetä, oliko tämä liitto tasavertainen poliittisen kanssa, miten se organisoitiin, kuka sen jäsen oli. On olemassa hypoteesi, joka yhdistää näiden kolikoiden liikkeeseenlaskun Phanagoriaan.

Sosioekonominen elämä
Bosporin valtakunnan suurten alueiden väestö oli sosioekonomisen kehityksen ja sosiaalisten suhteiden eri vaiheissa. Täällä hallitsi orjaomistuksen tuotantotapa, jonka yhteydessä yhteiskunta jakautui vapaisiin ja pakotettuihin ihmisiin. Hallitsevaan eliittiin kuului kuninkaallinen perhe ja sen seurue, keskus- ja paikallishallinnon virkamiehet, laivanomistajat, orjakauppiaat, tonttien omistajat, käsityöpajat, varakkaat kauppiaat, heimo- ja sotilaaateliston edustajat sekä papit. Bosporan hallitsijat ja suuret maanomistajat olivat maan omistajia ja ylläpitäjiä. Siellä oli valtion ja yksityisen maan omistus, Bosporinsalmessa asui vapaita keskituloisia kansalaisia, joilla ei ollut orjia, ulkomaalaisia ​​sekä vapaita kunnallisia talonpoikia (Pelata). Jälkimmäiset maksoivat pääosin luontoissuorituksia maan käyttöoikeudesta ja kantoivat pääosin tullitaakkaa valtion ja paikallisen aristokratian hyväksi. Lisäksi talonpojat joutuivat osallistumaan miliiseihin paimentolaisheimojen hyökkäyksen aikana Bosporin valtakuntaa vastaan.Yhteiskuntaportaiden alimmalla tasolla olivat perinteisesti orjat, jotka oli jaettu yksityisiin ja julkisiin. Valtionorjien työtä käytettiin pääasiassa julkisten rakennusten ja puolustusrakenteiden rakentamiseen. Heimojärjestöissä orjuus oli kotimaista, patriarkaalista. Paikalliset aristokraatit käyttivät laajalti orjien työtä maatiloilla, joissa he pääasiassa kasvattivat leipää myyntiä varten.

Valtion rakenne
Historiallisen tyypin mukaan Bosporan valtakunta oli orjaomistajavaltio, kuten myös siihen kuuluneet kaupunkivaltiot. Hallitusmuodon mukaan se oli yksi despoottisen monarkian muodoista. Bosporin valtakunta oli muodostumisensa alusta lähtien aristokraattinen tasavalta, jota johti 483 eaa. oli suku archenaktidiv. 5-luvun puolivälistä lähtien. (438 eKr.) valta siirtyi Spartokid-dynastialle, joka hallitsi täällä kolme vuosisataa. Spartokidit pitivät itseään pitkään Bosporuksen ja Theodosiuksen arkonteina, ja heitä kutsuttiin kuninkaiksi vasallibarbaarikansojen mukaan. Jo III Art. eKr. kaksoistitteli katoaa, hallitsijoista tulee kuninkaita (Bosporan kuninkaat säilyttivät arkonit 1. vuosisadalla eKr. vain Panticapaeumin suhteen).

Bosporin valtakuntaan kuuluvilla kaupunkivaltioilla oli tietty autonomia, omat itsehallintoelimet (kansankokoukset, kaupunkineuvostot, vaaleilla valitut virat). Mutta jo uuden aikakauden kynnyksellä Bosporan kuninkaista tulee yksinhallitsijoita, omistajia, jotka kutsuvat itseään "kuninkaiden kuninkaiksi" (kun valtioon lisättiin uusia heimoja, valtionpäämiehen arvonimi - kuningas - lisättiin Bosporinsalmella pyrkimys vallan keskittämiseen voimistui, ja siihen liittyi monimutkaisen valtio-byrokraattisen rakenteen muodostuminen kuninkaallisen hallinnon johdolla.

Savmakan kapina
Skyytien kansannousu Bosporin osavaltiossa vuonna 107 eaa. e. Se puhkesi Panticapaeumissa käydessään neuvotteluja Diophantuksen kanssa Bosporan kuninkaan Perisad V:n vallansiirrosta pontilaisen kuninkaan Mithridates VI Eupatorille (katso Mithridates VI Eupator). Savmakos tappoi Perisadesin ja Diophantus pakeni Chersonesen. Kapinalliset ottivat haltuunsa Bosporinsalmen koko eurooppalaisen osan. S. vuosisadalla. osallistui skyytin väestöön, joka koostui huollettavista talonpoikaista, käsityöläisistä ja orjista. S. v. esti poliittisen sopimuksen täytäntöönpanon, jonka avulla Bosporinsalmen orjaomistajaeliitti, joka yritti löytää tien ulos akuutista kriisistä ja säilyttää luokkaherruutensa, yritti perustaa lujan vallan siirtäen sen Mithridates VI. Kapinallisjohtaja Savmakista tuli Bosporinsalmeen hallitsija. Savmakin noin vuoden kestäneen hallituskauden aikana perustettu järjestelmä ei ole tiedossa. Pitkän valmistelun jälkeen Mithridates VI lähetti suuren Diophantuksen rangaistusretkikunnan Sinopiin. Krimillä siihen kuuluivat Chersonese-yksiköt. Diophantuksen joukot valloittivat Theodosiuksen, ohittivat Kerchin niemimaan ja valloittivat Panticapeumin. S. v. tukahdutettiin, Savmak vangittiin ja Bosporin valtio joutui Mithridates VI:n vallan alle.

Slaavit Krimillä.

Slaavit ilmestyivät Krimille aikakautemme ensimmäisinä vuosisatoina. Jotkut historioitsijat yhdistävät ilmestymisensä niemimaalle niin sanottuun kansojen suureen muuttoliikkeeseen III-VIII vuosisadalla. n. e. Ilmeisimmät slaavilaisen kulttuurin jäljet, jotka arkeologit tunnistavat, juontavat juurensa Kiovan Venäjän ajoilta. Esimerkiksi Tepsel-kukkulalla (lähellä nykyistä kaupunkityyppistä Planerskin asutusta) tehdyissä kaivauksissa havaittiin, että siellä oli pitkään slaavilaisia ​​asutuksia, jotka syntyivät 1100-1300-luvuilla. Kukkulalle avattu kirkko on suunnitelmaltaan lähellä Kiovan Venäjän kirkkoja, ja yhdessä asunnosta kaivettu uuni muistuttaa muinaisia ​​venäläisiä. Samaa voidaan sanoa kaivauksissa löydetystä keramiikasta. Muinaisten venäläisten kirkkojen jäänteitä on löydetty niemimaan eri alueilta, suurin osa niistä sijaitsee Itä-Krimillä. Freskomaalaukset ja kipsi ovat näistä raunioista löydettyjen fragmenttien perusteella lähellä samanlaista materiaalia Kiovan katedraaleissa 1000-1100-luvuilla.
Kirjalliset lähteet todistavat, että Krimillä 800-luvun alussa. kuuluu muinaisten Venäjän ruhtinaiden vaikutuspiiriin. Esimerkiksi Stefan Surozhin elämä kertoo, että 800-luvun ensimmäisellä neljänneksellä. Venäjän prinssi Bravlin hyökkäsi Krimiin, vangitsi Khersonin, Kerchin ja Sudakin (jotkut historioitsijat pitävät tätä jaksoa puolilegendaarisena).
XI vuosisadan puolivälissä. muinaiset venäläiset alkavat asettua Azovinmerelle, ottavat haltuunsa kreikkalaisen Tamatarkhan kaupungin, myöhemmin Tmutarakanin, tulevan vanhan Venäjän ruhtinaskunnan pääkaupungin. Lähteet antavat aihetta uskoa, että X vuosisadan puoliväliin mennessä. Kiovan ruhtinaiden valta ulottui osaan Krimin maita ja ennen kaikkea Kertšin niemimaalla.
Vuonna 944 Kiovan prinssi Igor asetti kuvernöörinsä Krimille, lähelle Kertšin salmia, karkottaen kasaarit sieltä. Venäjän maiden hallussapidon rajoja Krimillä on vaikea määrittää tarkasti tänä aikana. Mutta Igorin Bysantin kanssa tekemän sopimuksen teksti epäonnistuneen kampanjan Konstantinopolia vastaan ​​vuonna 945 jälkeen todistaa Venäjän lisääntyneestä vaikutuksesta Krimillä: maa ei alistu sinulle", eli Kiovan prinssi. Tällä sopimuksella Vasantia pyrki rajoittamaan venäläisten ruhtinaiden vaikutusvaltaa Krimillä käyttämällä Venäjän tappiota vuonna 945. Samalla sopimuksella Kiovan prinssi sitoutui suojelemaan Korsunin maata mustilta bulgareilta, mikä oli mahdollista vain jos Igor säilyttäisi tietyn alueen Krimin itäosassa tai Tamanilla, missä tuolloin muotoutui tuleva Tmutarakanin ruhtinaskunta.
Igorin poika Svjatoslav onnistui vahvistamaan Kiovan ruhtinaiden vaikutusvaltaa Krimillä, erityisesti vuosina 962-971. Vain Svjatoslavin epäonnistunut kampanja Bulgariassa pakotti hänet lupaamaan Bysantin keisarille, ettei hän vaatisi "ei Korsunin valtaa, ja siellä on monia heidän kaupunkejaan, eikä Bolgarin maata". Mutta tämä oli Venäjän tilapäinen vetäytyminen Krimille. Svjatoslavin poika Vladimir suoritti kampanjan Korsunia vastaan ​​vuonna 988 ja valtasi kaupungin.
Bysantin oli allekirjoitettava sopimus Kiovan prinssin kanssa, joka tunnusti hänen omaisuutensa Krimillä ja Azovinmerellä. Tämän sopimuksen ansiosta Kiovan Venäjä pääsi Mustallemerelle ja vahvisti siitä riippuvaista Tmutarakanin ruhtinaskuntaa. Korsun-kampanjan jälkeen Bosporin kaupunki piirineen liitettiin tähän ruhtinaskuntaan, joka sai venäläisen nimen Korchev (sanasta "korcha" - takomo, nykyinen Kerch).
Koko 11. vuosisadan ajan Tmutarakanin ruhtinaskunta, mukaan lukien sen maat Krimin niemimaalla, kuului muinaiselle Venäjälle. XI vuosisadan lopussa. maininnat Tmutarakanista katoavat aikakirjoista, mutta ilmeisesti jo ennen 1100-luvun puoliväliä. Kertšin niemimaa ja Taman olivat venäläisiä. XII vuosisadan toisella puoliskolla. Tmutarakanin ruhtinaskunta joutui Pohjois-Mustanmeren alueella vaelteleneiden Polovtsyn iskujen alle.
Useat kirjalliset lähteet osoittavat, että Kertšin niemimaan maat kuuluivat Kiovan ruhtinaille. Idrisi kutsui Kertšin salmea "Venäjän joen suuksi" ja tiesi jopa kaupungin tällä alueella nimellä "Venäjä" (voidaan olettaa, että tämä on venäläinen Korchevo, joka Bysantin lähteen mukaan vuonna 1169 oli jota kutsuttiin jonkin aikaa "Venäjäksi"). Krimin keskiaikaisissa Euroopan ja Aasian kartoissa on säilynyt monia kaupunkien nimiä, jotka osoittavat pitkän ja pitkän oleskelun Venäjän niemimaalla: "Cosal di Rossia", "Rossia", "Rossofar", "Rosso", " Rosika” (lähellä Evpatoria) jne.
Polovtsien ja sitten mongoli-tatarien hyökkäys katkaisi Krimin Kiovan Venäjältä pitkään.

13.Tmutarakanin ruhtinaskunta. Poliittinen rakenne, sosioekonominen elämä.
Kertšin salmen - Tmutarakanin ruhtinaskunnan - muinaisen venäläisen puolisuljetun alueen historiassa on paljon aukkoja. Esimerkiksi ensimmäinen maininta hänestä Venäjän kronikoissa on vuodelta 988, jolloin Kiovan ruhtinas Vladimir Svjatoslavitš lähetti nuoren poikansa Mstislavin hallitsemaan Tmutarakaniin, mutta olosuhteet, joissa nämä maat tulivat Kiovan ruhtinaiden hallintaan, ja aika Kun tämä tapahtui, se on edelleen kiistanalainen nykyajan historioitsijoiden keskuudessa. Ei tiedetä varmasti, kuka omisti nämä maat ennen venäläisten saapumista. Emme tiedä Tmutarakanin maan tarkkoja rajoja ja aikaa, jolloin Tmutarakan lakkasi olemasta Venäjän ruhtinaskunta.
Yhden version mukaan Svjatoslav vangitsi Tmutarakan-pöydän katsaarien vastaisen kampanjan aikana vuosina 965-966. Toisen mukaan bysanttilaiset myönsivät nämä maat Kiovan prinssin Vladimir Korsunin (keskiaikainen Kherson, nykyaikainen Sevastopol) vangitsemisen yhteydessä Venäjän prinssille velvollisuudesta suojella valtakunnan Krimin omaisuutta paimentolaisilta hyökkäyksiltä.
Tmutarakanin ruhtinaskunnasta on säilynyt paljon luotettavaa tietoa. On turvallista sanoa, että sen alueelle kuului Kertšin niemimaa, jossa on Kortševin kaupunki (kreikaksi Bosporus, nykyinen Kerch) ja Tamanin niemimaa, jossa ruhtinaskunnan pääkaupunki oli Tmutarakanin kaupunki (kreikaksi Tamatarkha, Matrakha, nykyaikainen kylä). Taman). Todennäköisesti Tmutarakanin ruhtinaskunta kuului myös joihinkin itäisen Azovin alueen rannikkoalueisiin, joissa rikas kalastus on ollut pitkään.
Kertšin salmen rannikon asukkaat harjoittivat maataloutta ja karjankasvatusta, saivat kalaa, jota oli runsaasti Azovin ja Mustanmeren vesillä. Käsityöt, erityisesti keramiikka, kukoisti kaupungeissa. Mutta kauppareittien risteyksessä sijaitsevan ruhtinaskunnan asukkaiden tärkein ammatti oli kauppa, joka toi suuria tuloja kaupunkilaisille ja valtiolle.
Ruhtinaskunnan väkiluku oli kirjava. Täällä asui monia kreikkalaisia, jotka asettuivat turkkilaisten paimentolaisten kaupunkeihin ja kyliin, mukaan lukien kasaarit, juutalaiset kauppiaat ja käsityöläiset sekä Kaukasuksen ihmiset, pääasiassa zikhit ja alaanit. Ajan myötä ilmestyi myös havaittava slaavilainen kerros, jota edusti ruhtinaalliset ihmiset, taistelijat, kauppiaat, käsityöläiset ja papit.
Tmutarakanin kaupunki oli zikhien hiippakunnan päällikön kotipaikka, joka oli suoraan Konstantinopolin patriarkan alainen. Tunnetaan arkkipiispa Anthonyn lyijysinetit, joka johti hiippakuntaa 1000-luvun puolivälissä.
Prinssi Mstislav oli erittäin energinen hallitsija. Menneiden vuosien tarinan mukaan vuonna 1022 hän lähti kampanjaan kasogeja vastaan. He astuivat eteen tapaamaan häntä. Heitä johti prinssi Rededya. Molemmilla ruhtinailla oli vahva perustuslaki ja he erottuivat vahvuudestaan, joten he suostuivat ratkaisemaan riidan kaksintaistelulla, jotta he eivät tuhoaisi kansaani. Tuon ajan tapojen mukaan he taistelivat ilman aseita, ja vain voittajalla oli oikeus tappaa voitetut. Voitto meni Mstislaville. Sopimuksen mukaan Tmutarakan-prinssi sai maata, vallan kasogeihin, omaisuutta ja voitettujen perheen.
Heti seuraavana vuonna Mstislav, luottaen joukkoonsa, hänen alaisuuteensa oleviin kasogeihin ja khazareihin (ruhtinaskunnan asukkaat), vastusti veljeään Jaroslavia ja taisteli Kiovan valtaistuimesta. Voitettuaan Jaroslavin hän sai puolet Venäjästä pääkaupungineen Tšernigovissa. Pian Mstislav jättää Tmutarakanin, jota nyt hallitsevat hänen edustajansa.
Myöhemmin täällä hallitsi prinssi Gleb, joka tunnetaan etäisyyden mittaamisesta Tmutarakanista Korchevoon jäällä vuonna 1068 ja ikuistaa tämän tapahtuman kaiverruksella kuuluisaan Tmutarakan-kiveen, joka löydettiin Tamanista 1700-luvun lopussa. Jonkin aikaa Rostislav Vsevolodovich hallitsi täällä piiloutuen Kiovan kielestä. Kreikkalaiset myrkyttivät hänet suurruhtinas Svjatoslavin aloitteesta. Täällä ja myöhemmin hylkineet ruhtinaat löysivät useammin kuin kerran turvapaikan.
Tunnetuin Tmutarakanin prinssi oli Oleg Svyatoslavich (kastettu Mikael). Hän saapui ensimmäisen kerran Tmutarakaniin vuonna 1078 ja piiloutui täällä Rostislavin tavoin vihollisilta. Kärsittyään tappion taistelussa Tšernigovin hallituskauden puolesta, Polovtsy petti hänet, "vuohet" vangitsivat Tmutarakanissa ja luovutettiin bysanttilaisille. Hänen kohtalonsa määräsi vallan vaihtuminen Konstantinopolissa. Bysantin uuden keisarin suojeluksessa on säilytetty lyijysinetti, jossa on saman arkkienkelin kuva ja kreikkalainen kirjoitus: "Herra auta Mikael, Matrakhan, Zikhian ja koko Khazarian arkki". Aktiivinen ja menestyvä poliitikko Oleg hallitsee Tmutarakanissa yksitoista vuotta, mutta seuraa tiiviisti Kiovan tapahtumia haaveillessaan Tshernigovin valtaistuimelle. Ja viimeisen Jaroslavitšin - Vsevolodin - kuoleman jälkeen vuonna 1093, kun hän ymmärsi, että uusi suurruhtinas Vladimir Monomakh oli edelleen heikko, vuonna 1094 hän liittolaistensa - Polovtsian-khaanien - kanssa täytti unelmansa - hän asettui Tšernigoviin. Tämän tapahtuman jälkeen Tmutarakania ei enää mainita aikakirjoissa Venäjän omaisuutena.
Venäjän kirkon historia liittyy myös läheisesti Tmutarakaniin. Mstislavin Jumalanäidin nimeen rakentaman kirkon lisäksi, kiitokseksi Neitsyt Marian Rededeyn voitosta, perustettiin venäläinen luostari tänne kaupungin lähelle.
Sen perustaja oli munkki Nikon, joka tunnettiin yhtenä ensimmäisistä venäläisistä kronikoista ja sen ajan Venäjän hengellisistä pilareista, Pyhän Theodosiuksen luolalaisen työtoverina. Nikonin vaikutusta Kiovan Venäjän henkiseen ja kulttuuriseen elämään ei voi yliarvioida. Nikon asui Tmutarakanissa pitkään ja suoritti joskus diplomaattisia tehtäviä kaupunkilaisille. Luultavasti juuri täällä hän alkoi luoda uutta annalistista koodia, jonka hän valmistui jo Kiovassa.
Muinaisen venäläisen vallan päätyttyä Tmutarakanissa venäläiset asuivat Tamanilla pitkään, ja venäjän kieltä käytettiin täällä vielä 1200-luvun puolivälissä.

Älä missään tapauksessa tilaa tutkintotodistusta tuttavien kautta, osta valmista "paperia" maanalaisissa käytävissä tai vahvistamattomilta organisaatioilta - vain ostamalla tutkintotodistuksen, joka on virallisesti myönnetty kaikkien nykyaikaisten standardien mukaisesti, voit luottaa sen takaisinmaksuun.
Ei ole vaikeaa ostaa tutkintotodistusta Kiovasta, tämä liiketoiminta on vakiintunut maassamme, mutta jokainen tarjous ei ole uskomisen arvoinen. Vain laajan kokemuksen omaavat yritykset voivat toimittaa todella laadukkaita asiakirjoja, jotka jopa sisällytetään rekisteriin!

Sivustollamme on näytteitä, jotka täyttävät kaikki nykyaikaiset standardit: tutkintotodistukset painetaan virallisille lomakkeille, joissa on kaikki tarvittavat vesileimat ja holografiset kuvat. Jos haluat tilata tutkintotodistuksen Kiovassa tai missä tahansa muussa Ukrainan kaupungissa, sinun tarvitsee vain jättää hakemus - asiantuntijat ottavat sinuun yhteyttä selvittääkseen kaikki yksityiskohdat.

Siten jokainen voi nyt ostaa oikean korkeakoulututkinnon riippumatta halutusta oppilaitoksesta ja asiakirjan hankinnan tarkoituksesta. Ymmärrämme, että tilanteet ovat erilaisia, joskus tarvitaan tutkintotodistus vain "vanhemmillesi näyttämiseksi" tai töihin pieneen yritykseen, jossa ei todellakaan tehdä vakavia tarkastuksia - tässä tapauksessa paperille painettu asiakirja sopii sinä, joka maksaa vähemmän ja samalla ulkoisesti erottumaton alkuperäisestä.

Kuinka paljon diplomin ostaminen Ukrainassa maksaa

Joka päivä asiakkaamme tilaavat ehdottomasti mitä tahansa koulutusta koskevia asiakirjoja - koulutodistuksesta Neuvostoliiton tutkintotodistukseen ja tieteelliseen tutkintoon. Riittää, kun valitset oppilaitoksen, erikoisalan ja valmistumisvuoden, ja me hoidamme loput!
Instituutin tutkintotodistuksen tilaushinta riippuu siitä, haluatko sen painettavan valtion kirjelomakkeelle vai riittääkö sinulle painettu kopio. Sinun on myös päätettävä, pitääkö tutkintotodistus syöttää tietokantaan (tässä tapauksessa jopa valtion viranomaiset tarkistavat sen). Joka tapauksessa hintamme yllättävät sinut iloisesti - kandidaatin tutkinto jopa yhdestä arvostetuimmista yliopistoista maksaa alkaen 10 000 UAH!

Jos tarvitset tohtorin tai tohtorin tutkinnon ja haluat ostaa tutkintotodistuksen Kiovasta, tällaisen asiakirjan hinta on 12-27 tuhatta UAH. Se on melko edullista verrattuna perinteiseen tutkintoon: vain saadaksesi oikeuden puolustaa väitöskirjaa (joka on vielä kirjoitettava), sinun on läpäistävä erikoiskokeet ja julkaistava valtava määrä tieteellisiä artikkeleita, myös kansainvälisissä kokoelmissa (kustannukset jokaisesta on jopa 20 000 grivnaa).

On tilanteita, joissa sinun on ostettava Neuvostoliiton mallin lainopillinen tutkinto - tiimimme selviytyy helposti tästä tehtävästä, ja sinulle tällainen hankinta maksaa vain 6000 UAH!

Myymme ulkomaalaisten tutkintotodistusten, venäläisten oppilaitosten asiakirjoja, tuotamme korkealaatuisia asiakirjoja teknisten koulujen ja korkeakoulujen valmistuneille - katso vain hintojamme ja varmista, että tämä on todella edullinen tarjous!

Takuumme

Voimme tarjota valtion rekisteriin merkittyjä tutkintoja - tämä on asiakirjan laadun tärkein tae. Yhteiseen tietokantaan lähettäminen tarkoittaa, että ostat alkuperäisen tutkintotodistuksen, joka ei pelkää todennustarkastuksia. Vaikka haluat mennä palvelukseen valtion virastoissa, joissa jokaisen ehdokkaan asiakirjat tarkistetaan vakavasti, kukaan ei epäile tutkintotodistuksesi aitoutta.

Haluatko saada laadukkaan asiakirjan maksamatta liikaa tietokantaan syöttämisestä? Älä huoli! Ammattimaisten kalligrafien tiimi työskentelee jokaisen tutkintotodistuksen parissa ja luo asiakirjoja, jotka eivät eroa korkeakoulututkinnon suorittaneiden vastaanottamista asiakirjoista aina allekirjoituksiin ja aidoihin sineteihin asti. Suosittelemme ostamaan Ukrainan tutkintotodistuksen, joka on painettu hallituksen kirjelomakkeelle ja jossa on kaikki tarvittavat holografiset symbolit ja vesileimat, ja voit lukea lisää takuistamme täältä.

Tutkintotodistusten tuotanto- ja toimitusehdot

Tiedämme, kuinka joskus dokumenttia tarvitaan juuri nyt, joten olemme valmiita saamaan työn valmiiksi mahdollisimman pian. Vaikka haastattelun päivämäärä olisi jo asetettu, voit ostaa tutkintotodistuksen Kiovasta halvalla, samalla kun saat valmiin asiakirjan parissa päivässä - lähestymme jokaista asiakasta ja hänen tilannettaan yksilöllisesti.
Voit myös valita minkä tahansa maksutavan - pankkikortista käteiseen kuriirin kanssa. Yhteistyössä kanssamme jokaisella asiakkaalla on mahdollisuus ostaa tutkintotodistus ilman ennakkomaksua ja olla varma, että asiakirja toimitetaan sinulle ajallaan ja täyttää kaikki vaatimukset.

Ei ole väliä missä kaupungissa tai edes maassa asut – ota meihin yhteyttä, niin valitsemme sinulle sopivimman toimitus- ja maksutavan.
Onko mahdollista ostaa korkeakoulututkinto? Tarve! Tällaisella asiakirjalla voit muuttaa elämäsi, saada arvostetun aseman ja jopa työskennellä eri maissa! Sivustolla kaikki on sinun käsissäsi