Themis on kreikkalainen oikeudenmukaisuuden jumalatar. Kuka on Themis

Yleisesti tunnustettua oikeudellista symbolia, joka on hyväksytty kaikkialla maailmassa, voidaan pitää oikeuden jumalattarena - Themis.

Tämä Kaunis nainen tuli meille Kreikan Olympuksesta, jossa hän vaimona ja lähimpänä työtoverina auttoi Zeusta päättämään ihmisten kohtalosta ja ratkaisemaan riitoja. Kunnioituksesta rouvaa, varsinkin jumalatarta kohtaan, emme puhu hänen iästään. Ja mitä muutama vuosituhannen tarkoittaa nykyaikaisia ​​menetelmiä nuorentaminen? Ja 2000-luvun Themis on tyylikäs, erittäin seksikäs nainen mallihahmolla, joka muistuttaa moderneja elokuvatähtiä punaisella matolla.

ROSIE HUNTINGTON-WHITELEY JENNIFER ANISTON LIV TYLER

Parhaat asut Oscar 2016

Mutta hänen käsissään ei ole Oscar tai Kultainen palmu, vaan vaaka ja miekka. Ja silmissä - side.

Vaa'at- ikivanha mittasuhteen ja oikeudenmukaisuuden symboli. Oikeudenmukaisuuden vaa'alla Themis punnitsee hyvän ja pahan, syyllisyyden ja viattomuuden. Vaa'an tulee olla jumalattaren vasemmassa kädessä - sydämen puolelta, koska tätä kehon puolta pidetään vastaanottavaisempana. Miekka Themis kädessä on koston symboli. Klassinen Themis pitää miekkaa kärki ylöspäin, mikä osoittaa "taivaan tahtoa", korkeinta oikeudenmukaisuutta sekä jatkuva valmius sen sovellus. Jumalattaren miekka on kaksiteräinen, koska laki ei vain rankaise, vaan myös varoittaa. Sitä pitelevä käsi on oikea: tämä on toiminnan puoli, voiman, "oikeudenmukaisen syyn" symboli.

Side silmissä jumalatar symboloi puolueettomuutta. Themis ei katso yksilöitä, heidän omaisuuttaan ja sosiaalinen ero, vaan kuuntelee vain tosiasioita ja kuuntelee molempia osapuolia. "Oikeutta kaikille!" (lat. Justitia omnibus) - tämä on Themiksen motto, josta on muuten tullut virallinen motto Liittovaltion piiri Kolumbia Yhdysvalloissa. Oikeuden ei pitäisi nähdä ja ottaa huomioon ihmisten välisiä eroja, se on sokea siinä mielessä, että se maksaa takaisin vain lain mukaan.

Nykyaikaisten kuvien joukossa Themis, jossa on laskettu miekka, on yleisempi. Miekka, joka osoittaa alaspäin, symboloi soturin voittoa vihollisesta. Mutta todellisuudessa patsaiden ja hahmojen alaslaskettu miekka on vain hahmon koostumus, joka antaa sille vakautta. Tai ehkä tämä on kannustin vilpittömään tunnustukseen - "miekka ei leikkaa syyllistä päätä"?

Usein on myös Themis - vasenkätinen, jossa vaaka on sisällä oikea käsi, ja miekka on vasemmalla. Ehkä myös sävellys. Mutta tälle ilmiölle on myös tällainen tulkinta:

Sokea Themis ei välitä mitä ja miten he laittavat sen hänen käsiinsä. Mitä ja miten he sijoittivat häneen, sitten hän piti sen sokeasti. Ja tämä on tarkka heijastus oikeudenmukaisuuden merkityksestä määrättynä.

Mutta joskus on Themis, jotka eroavat perinteisestä paitsi vasenkätisyydestä tai miekan asennosta.

Themisissä, sisustamassa korkein oikeus Venäjän federaatio, laajasti avoimet silmät, vaa'an ja kilven käsissä.

Themis-kuva ilman sidettä voidaan perustella historiallisesta näkökulmasta - alun perin oikeudenjumalattaren ominaisuudet rajoittuivat vain vaakoihin ja runsaudensarviin, side ja miekka puuttuivat. Muinainen roomalainen oikeuden jumalatar Justitia on kuvattu ilman sidettä. Mutta nykyään oikeudenmukaisuuden symbolin siteen puute liittyy tuomioistuimen riippumattomuuden ja puolueettomuuden puutteeseen. Ja jumalattaren käden lujasti pitelemä kilpi nähdään oikeudenmukaisuuden haluna suojella - ei kansalaisia, vaan itseään kaikilta ulkoisilta tunkeutumisilta.

Tämä massiivinen veistos on asennettu liittovaltion oikeustalon eteen Yhdysvaltain Newarkin kaupungissa (New Jersey)

Epätavallinen veistos "Byrokratian Themis" on nähtävissä tanskalaisessa Ringkøbingin kaupungissa sekä Kööpenhaminassa Pieni merenneito -veistoksen lähellä. Kolmimetrinen patsas kuvaa nauravaa Themisä, joka istuu laihtuneen afrikkalaisen miehen harteilla. Jalustassa on kyltti: "Istun hänen selällään ja teen paljon auttaakseni tätä köyhää, mutta en nouse hänen selästään."

Ajatus satiirisesta veistoksesta on luonnostaan ​​globaali. Kuvanveistäjä Themisin käsityksen mukaan nämä ovat rikkaita teollisuusmaita, jotka käyttävät armottomasti Afrikan ja Aasian alikehittyneitä valtioita. Tällaisesta globalisaatiosta huolimatta tällainen patsas, jossa on naurava Themis, voidaan asentaa turvallisesti mihin tahansa maailman kaupunkiin ...

Oikeuden jumalattaren kuvan alkuperäinen sovellus löydettiin Khmelnitskin kaupungin monumentteja valmistavasta yrityksestä:

"Yksi graniittimonumentti - Themis.

Käytössä taka seinä Kaaren muotoinen muistomerkki kuvaa oikeudenmukaisuuden täyspitkää jumalatar Themisa pitelemässä vaakaa kahdella kulholla ja pitkällä miekalla käsissään. Tässä hän toimii sokean kohtalon kuvana, tietämättä, mitä vaa'oissa on.

Ja jotta ei päätyisi surullisiin rituaaleihin, vähän huumoria:

Miesten versio Themisistä.

Themis asianajajien päivänä

Giuseppe Maria Crespi (Bologna, 1665-1747), oikeus.

Voit nähdä enemmän alkuperäisiä Themis meidän.

Themis- kaikki tietävät miten Oikeuden jumalatar . Kaikki tietävät tämän patsaan, joka esittää tiukkaa naista pukeutuneena viittaukseen, silmät sidottuina, miekka ja vaaka käsissään, ja siitä on tullut laillisen oikeudellisen toiminnan symboli melkein kaikkialla maailmassa. Muinaisessa Kreikkalainen kulttuuri Themis esitettiin useammin istuvana, toisinaan soihdun kanssa, joka merkitsi totuutta. Kuka tämä nainen on? Mitä esineet hänen käsissään tarkoittavat?
Themis- taivaallisen jumalan Uranuksen ja maan jumalattaren Gaian tytär, joka seurasi Metistä, kreikkalaista viisauden jumalattarea, Zeuksen vaimoa ja monien lasten äitiä. Thunderer teki oikeutta Themisille. Jumalatar, joka kuului myös osallistumisestaan ​​Troijan sodan purkamiseen, oli aina tuki ja tuki aviomiehelleen ja synnytti hänelle kolme kauniita tyttäriä liittyvät oikeudenmukaisuuteen: Dike (oikeus), Eunomia (laki ja järjestys), Eiren (rauha).
Myytin mukaan Themis sai lahjaksi Gaia Delphin oraakkelilta (yksi tärkeimmistä ennustajista Apollon temppelissä Delphissä, jonka Apollo itse loi siellä, missä taistelu ja voitto kauheasta käärmeestä Pythonista tapahtui). Siellä hän teki ennustuksensa ja antoi sen sitten sisarelleen Phoebelle, joka puolestaan ​​antoi sen pojanpojalleen Apollolle. Themis on ennustaja, joka tunnistaa selvästi epätotuuden ja totuuden ja oikeuttaa tämän kyvyn. Muinaiset Olympian kreikkalaiset kunnioittivat suuresti laillisen järjestyksen jumalatarta ja asettivat hänelle, Zeukselle ja Gaialle alttareita.
Aischyloksen ja Homeroksen, Prometheuksen äidin, legendojen ja tarinoiden mukaan - Themis oli Zeuksen tärkein ja merkittävin neuvonantaja, joka kutsui koolle jumalien neuvoston ja paljasti heille Olympoksen hallitsijan tahdon. Hän opetti ihmisille moraalinormeja ja perinteitä. Zeus suoritti aina oikeutta yhdessä oikealla seisovan puolueettoman Themiksen ja hänen tyttärensä, oikeudenmukaisuuden jumalattaren, Diken kanssa, joka ilmoitti isälleen tuomareiden puolueellisuudesta ja poikkeamista totuudesta. Vaimo ei koskaan vastustanut eikä mennyt miestään vastaan, julistaen tämän päätökset ja antaen hyviä, Auttavia neuvoja. Siksi kutsumme nykyään Themis, joka oli vastuussa oikeusjärjestelmän periaatteista, "oikeuden jumalattareksi", oikeustaloksi - "Themis-temppeliksi" ja tuomioistuimen virkamiehiksi - "Themis-papeiksi".
Jumalattaren tärkeimmät merkit, jotka ovat vanhimpia oikeudenmukaisuuden symboleja, ovat vaa'at, joilla hän mittaa viattomuutta ja syyllisyyttä (ihmisen tulevaisuus oli sen kulhon vallassa, joka painaa enemmän), kaksiteräinen miekka, molemmat rankaisevat. ja varoitus, vaippa - oikeudenmukaisuuden rituaalivaatetus ja side - puolueettomuuden symboli.
Themisillä on vaaka vasemmassa kädessään ja miekka oikeassa kädessään pää ylöspäin, mikä symboloi taivaan tahtoa. Laskettu miekka symboloi taistelun loppua, voittoa ja paluuta rauhaan. Viikon pukeutuminen tarjoaa siirtymisen siihen henkiseen tilaan, joka vastaa oikeustoimia. Side silmissä Themis sanoo, ettei hän katso niitä, jotka ovat vastauksen alaisia, heidän sukupuoltaan, kansallisuuttaan, taloudellista ja sosiaalista asemaansa. Se hyväksyy yksinomaan totuuden ja tosiasiat, kuuntelee molempia osapuolia ja maksaa lain ja oikeuden mukaisesti.
Kreikkalaisten keskuudessa majesteettisen Themiksen käsi piti miekan sijasta runsaudensarvi, joka symboloi palkkiota elämässä tehdyistä hyvistä, tarpeellisista ja hyvistä teoista. Ja silmissä ei ollut sidettä. Roomalaiset peittivät kaunottaren silmät siteellä ja antoivat hänelle rankaisevan miekan. Themiksen oikeassa kädessä oleva miekka on päätösten oikeellisuuden symboli.
Koska roomalaiset eivät jakaneet laillisuuden ja oikeudenmukaisuuden periaatteita, jotka syntetisoitiin ja personoitiin oikeuden ja oikeuden jumalattaren - oikeudenmukaisuuden - varjossa, Oikeus on täydellisempi roomalainen vastine Themisille. Justice- ja Themis-prototyypit ovat olleet pitkään sekaisin, mutta Justice muistuttaa enemmän tämän päivän ajatusta siroista, vaippaan pukeutuneesta naisesta, jolla on vaa'at, miekka ja side silmien päällä.
Themis oli usein edustettuna ja on edelleen edustettuna tuomioistuimissa, rakennuksissa ja tunnuksissa. Niin sanottu moderni palkinto asianajajille ja asteroidi.

Jokainen tuntee sellaisen käsitteen kuin oikeudenmukaisuuden jumalatar. Häntä esitetään naisena, jolla on miekka ja vaaka, ja hänen silmänsä on peitetty siteellä. Kaikilla näillä ominaisuuksilla on tietty symboliikka. Themis on yleisesti hyväksytty lain ja järjestyksen symboli. Häntä kuvataan monilla oikeusjärjestelmään liittyvillä elementeillä.

Oikeuden ja oikeuden jumalatar

Muinainen oikeudenmukaisuuden jumalatar oli Zeuksen vaimo, joka antoi hänelle oikeuden päättää vaikeita kysymyksiä. Hän rakastaa häntä aivan kuten toista vaimoaan Heraa. Themis ja Zeus saivat kolme lasta, joten tarina jatkuu. "Moir" ja "Horus", joiden joukossa oli tytär nimeltä Dike, joka symboloi oikeudenmukaisuutta. Kuten mytologia kuvaa, Zeus ei tehnyt oikeutta ilman vaimoaan ja tytärtään.

Olympolaisen Jumalan vaimo antoi hänelle aina hyviä neuvoja eikä halunnut kapinoida häntä vastaan. Hän on aina hallitsijan oikealla puolella ja on hänen tärkein neuvonantajansa. Oikeuden sokea jumalatar on yksi myyttien tärkeimmistä. Hän on yksi ensimmäisistä, joka aloitti taistelun lain ja järjestyksen puolustamiseksi. Sitten hänellä oli seuraajia, jotka jollain tavalla vaikuttivat historiaan.

Oikeuden jumalatar Themis

Jumalatar Themis tunnetaan kaikille, jotka jotenkin uskovat jumaliin ja yhdistävät kaiken elämässämme tapahtuvan heidän vaikutuksiinsa. Hän on keskeinen kuva, jota kuvataan monissa muinaisten myyttien lähteissä, ja hänellä on suuri rooli Jokapäiväinen elämä jokainen henkilö. Se liittyy kaikkiin tapahtumiin ja tilanteisiin. Se on varustettu sellaisilla ominaisuuksilla, jotka selittävät sen "tavoitteet" ja "mahdollisuudet":

• miekka - symboloi kostoa teoista, rangaistusta;
• asteikot - rangaistuksen suuruuden määrittäminen;
• Side on merkki objektiivisesta päätöksestä.

Vaakojen avulla jumalatar punnitsee kaikki edut ja haitat, minkä jälkeen hän päättää, mikä rangaistus on. Hän on koko oikeusjärjestelmän symboli, joka toimii oikeudenmukaisuuden periaatteella. Kaikki huono juttu pitäisi rangaista. Oikeuden jumalatar tunnetaan kaikkialla maailmassa ja hän kehuu monissa rakennuksissa. oikeusjärjestelmä. Nyt hänen kunniakseen on nimetty jopa lakipalkinto.

Oikeuden jumalatar Nemesis

Nemesis on koston ja rangaistuksen jumalatar. Se symboloi lakia ja. Nemesis ja Themis rankaisevat jokaista, joka ei noudata vahvistettua järjestystä. Molemmilla jumalattareilla on oikeus rangaista, mutta Themis voi silti päättää, mikä rangaistus on ja tuleeko se ollenkaan, koska oikeudenmukaisuus ei aina pääty rangaistukseen. Joskus ihminen voidaan todeta syyttömäksi. Nemesis on kuvattu seuraavilla elementeillä:

• vaa'at - maltillisuus;
• miekka tai ruoska - tottelemattomuuden ja rangaistuksen hallinta;
• siivet tai vaunut griffiineillä - rangaistuksen nopeus ja sen väistämättömyys.

Antiikin kreikkalaisissa myyteissä naisella on siivet. Hän on Oceanuksen tytär ja joskus nymfi, vaikka häntä kuvataan enemmän koston jumalattareksi. Nemesis sai velvollisuuden hallita syntisiä sieluja. Jos edut jaettiin epäoikeudenmukaisesti heidän kesken, seurasi rangaistus. Monet pitävät Nemesistä julmana jumalattarina, mutta juuri hänen oikeudenmukaisuus piilee.

Oikeuden jumalatar

Oikeuden jumalatar Justitia oli Roomassa totuuden symboli. Kansa luonnehtii häntä naiseksi, jolla on oikeus tuomita. Joten kreikkalaisen mytologian oikeudenmukaisuuden jumalatarta kutsuttiin Themisiksi, joka vastasi oikeusjärjestyksestä. Dike hoiti oikeudenmukaisuuden. Tämän seurauksena roomalaiset yhdistivät kahden jumalattaren oikeudet yhdeksi, josta Justitia ilmestyi. Jupiteria tai Saturnusta pidetään hänen isänsä. Roomalaiset kuvaavat jumalatarta sidottuna. Hänellä on miekka oikeassa kädessään ja vaaka vasemmassa. Tällaisten ominaisuuksien avulla nainen punnitsi ihmisten syyllisyyttä ja viattomuutta.

Jumalatar Astrea

Oikeuden jumalatar Astrea on Zeuksen ja Themiksen lapsi. Mytologisissa lähteissä hänet esitetään naisena, joka laskeutui taivaasta luomaan järjestystä ihmisten maailmaan. Hän kontrolloi ja rankaisi käskyn rikkojia. Kaikki tämä tapahtui kultakaudella, ja sen päätyttyä Astrea palasi takaisin taivaaseen, koska ihmiset ovat huonontuneet ja heidän moraalinsa jätti paljon toivomisen varaa. Jotkut lähteet sanovat, että Astrea on jumalatar Dike, joka symboloi oikeudenmukaisuutta ja totuutta. Astrea on kuvattu vaakoilla ja tähtikruunulla.

Jumalatar Dike

Dike on oikeudenmukaisuuden jumalatar, joka oli Themiksen ja Zeuksen lapsi. Kun hänen isänsä toimi ylimpänä tuomarina, hän oli paikalla, samoin kuin hänen äitinsä, joka vastasi lainvalvonnasta. Kreikkalaiset ymmärsivät, että lain noudattaminen ja oikeudenmukaisuus ovat eri käsitteitä, joten Dike edusti oikeudenmukaisuuden etuja ja Themis edusti lakia. Hänen velvollisuutensa ja oikeutensa olivat erilaiset kuin hänen äitinsä. Jumalatar ilmentää henkilökohtaisen moraalin ja vastuun miellyttävistä päätöksistä.

Dike on myös porttien avainten pitäjä, joista päivä ja yö kulkevat. Hän jakaa oikeutta nykyhetkeen "kietoutuneiden" sielujen kierrossa. Jos henkilö oli rikollinen, jumalatar seurasi häntä ja rankaisi häntä rikokselle ominaisella julmuudella. Hänet on kuvattu naisena, joka kuristaa ja lyö epäoikeudenmukaisuutta, joka oli edustettuna Korintin kuvassa.

Jumalatar Adrastea

Adrasteia on kreikkalaisessa mytologiassa kuvattu jumalattarena, joka rankaisi pahaa. Hän toi koston sinne, missä se oli oikeudenmukaisuuden kannalta oikein. Kaikki hänen rangaistuksensa olivat väistämättömiä - jos henkilö teki synnin, häntä on rangaistava. Hän myös päätti edelleen kohtalo suihku syklissä. Hänen kuvansa joissakin lähteissä on Nemesisin analogi ja Diken prototyyppi.

Mytologiassa kuvat ovat hyvin kietoutuneet toisiinsa, eikä ole niin helppoa määrittää, kuka oikeuden jumalatar on - jokainen niistä tuo oikeutta ja kostoa elämän järjestyksen ja lakien rikkomisesta. Themis on tärkein ja keskeisin imago - hän määrittää rangaistuksen suuruuden täysin puolueettomasti ja myös palkitsee syyllisen kokonaan.

Muinaisen mytologian mukaan hänen Kreikka, Themis - oikeuden jumalatar (roomalaiset kutsuivat häntä oikeudenmukaiseksi). Kreikkalaiset käyttivät istu hänen luokseen eri nimet: Themis, Temida. Themis oli Titanide, hänen vanhempansa olivat Ura n ja Gaia, Zeuksen toinen vaimo (ensimmäinen vaimo on viisauden jumalatar Metis).

Themis-attribuuttien arvo

Tavallinen jumalattaren kuva on sidottu silmä, hänellä on vaaka ja miekka käsissään. Sidettä käytetään yleensä symboloimaan avoimuutta. Themis ei katso maailmaa silmillään fyysisesti, vaan näkee tapahtumien olemuksen. Tuomarin ei pitäisi nähdä ihmisiä, jotka osallistuvat oikeudenkäyntiin, ei näe heidän omaisuuttaan ja sosiaalisia erojaan. Hän ottaa huomioon vain tosiasiat ja kuuntelee vastakkaisia ​​osapuolia. Roomalaiset myönsivät jumalattarelle vaa'oilla ja miekalla, kuva lainattiin kreikkalaisilta, jumaluutta alettiin kutsua oikeudenmukaiseksi.

Oikeus roomalaisten uskonnossa

Rooman valtakunnassa Tiberiuksen hallituskaudella kehittyi tämän taivaallisen asukkaan kultti. Hänellä oli erityinen pappi. Roomalaiset korvasivat runsaudensarven miekalla. Hän symboloi henkistä voimaa ja kostoa, jumalattaren kädessä hän tarkoittaa myös koston symbolia, rangaistusta rikoksesta. Terän kohotettu kärki osoittaa, mikä oli taivaan tahto, valmius käyttää sitä jatkuvasti. Miekan molemmat puolet on kuvattu terävinä, mikä osoittaa, että lailla ei ole vain rangaistavaa, vaan myös varoitustoimintoa. Vaaka kuvaa mittaa ja oikeudenmukaista päätöstä, ja ihmisten maallisessa elämässä tekemät hyvät ja pahat teot punnitaan niihin. Ihmisen kohtalo kuoleman jälkeen riippui siitä, kumpi laitteen kulhoista olisi vaikeampi.

Themis-sanan allegorinen merkitys viittaa oikeudenmukaisuuteen ja lakiin. Jumalattaren papit ovat lain palvelijoita, tuomareita. Hänen papit ovat yleensä lakimiehiä.

Themis olympiajumalien perheessä

Avioliitossa Zeuksen kanssa hänestä tuli suuren lapsen äiti lasten määrä - Tai: Eunomia (hyvyys), Dike (oikeus) ja Eirens (rauha). Themiksen lapsetsiellä oli moira: Cloto (Spinner), Lachesis (kohtalo), Atropos (väistämätön).

Yksi Orista, Dike, kunnioitettiin oikeuden jumalattarena. Hän infmuokkasi isänsä Zeuksen epäoikeudenmukaisista teoista, joita tapahtuu maan päällä. Hänen oleskelunsa ihmisten keskuudessa pidettiin onnellisena "kulta-ajana". Kun se tuli rautakausi, jumalatar lähti maaplaneetalta, jota nyt kutsutaan Neitsyksi, hän astuu horoskooppitähti.

Aischyloksen mukaan Themisä pidetään Prometheuksen vanhempana, hän on kuin Gaia, maan jumalatar. Hän oli ennustaja ja paljasti pojalleen salaisuuden: jos Zeus menee naimisiin Thetisin kanssa, syntyy poika, jonka on määrä poistaa Zeus vallasta. Tämä ennustus järkytti Zeuksen ja Thetisin avioliittoa. Themis sai Delphin oraakkelin Gaiasta, hän ennusti kohtalonsa ja välitti sen sitten sisarelleen Phoebelle. Hänen pojanpoikansa Apollo puolestaan ​​sai myös tämän lahjan.

Ovidiuksen mukaan Themis varoitti Atlasta, että Thundererin poika varastaisi omenoita Hesperideiltä (Atlasin tyttäret).

Themisin rooli jumalien hierarkiassa

Themisä pidettiin Zeuksen avustajana käynnistäessään sodan troijalaisia ​​vastaan. Homeroksen runojen mukaan hän julistaa tahdon ylin jumala Olympuksella ja välittää käskynsä, kokoaa taivaalliset neuvoja ja johtaa heidän juhlaansa.

Olympuksen pääjumalan neuvonantajana hän istuu tämän valtaistuimen vieressä. Themisin ponnistelut johtavat ulkoisen järjestyksen noudattamiseen Olympuksen rakenteessa ja ihmisten maallisessa elämässä. Jumalattaren nimeä käytetään osoittamaan yleisiä käsitteitä oikeudelliset normit, jotka hallitsevat järjestystä yhteiskunnassa.

Kuten olemme jo sanoneet, kaikki Olympuksen kreikkalaiset jumalat ovat kirjeenvaihtomuotoja luonnolliset ilmiöt ja sosiaaliset instituutiot. He ovat paljon todellisempia kuin sinä ja minä. Muinaisina aikoina ihmiset pystyivät kommunikoimaan jumalien kanssa. Epäoikeudenmukaisilla oikeudenkäynneillä Themis voi rangaista laiminlyötyä tuomaria tai, vielä pahempaa, valittaa Zeukselle. Ei tule paljoa. Tatar on pahempi kuin helvetti.

Se, että Jekaterinburgin "Lain symboli" -projektin puitteissa kehitettiin kuva lain jumalattaresta - Pravoslavasta. Projektikoordinaattori Gennady Cheurinin mukaan vaa'an tulisi koostua kolmesta kulhosta, jotka ovat yhtä kaukana toisistaan ​​ja samankokoisia. Ne symboloivat lain perustaa: oikeudellisia (oikeudellisia) rakenteita, joiden pääelementtejä ovat lupa, kielto ja positiivinen velvoite. Uuden kuvan tekijät pitävät tarpeellisena erottaa lain jumalatar Pravoslavu muista tunnetuista jumalattareista: antiikin Kreikan Themis (oikeudenmukaisuuden jumalatar) ja Dios (oikeuden jumalatar), antiikin roomalainen oikeuden jumalatar Justitia. ja muinainen egyptiläinen jumalatar Maat sekä lain ja oikeuden käsitteet. Oikeus on tekijöiden mukaan osa lakia.

Oikeutta edustava hahmo! huutokaupanpitäjä ilmoitti. - Pronssia. Selvä. Viisi ruplaa. Kuka on isompi? Kuusi ja puoli oikealla, lopussa - seitsemän. Kahdeksan ruplaa eturivissä suoraan. Toisella kerralla kahdeksan ruplaa putkeen. Kolmas kerta. Aivan eturivissä.

Tyttö ryntäsi heti kansalaisen luo ensimmäisestä rivistä rahan vastaanottamisesta kuitilla. ("Kaksitoista tuolia", I. Ilf, E. Petrov)

Joten kuka on tämä hahmo - Themis vai Justice, jonka kansalainen osti ensimmäisestä rivistä? Ja mitä eroa kaikilla näillä kuvilla on?

Näin voimme esittää Themis mukaisesti nykyaikaiset kuvaukset sanakirjoista.

Themis (Themis, Themis) (gr. themis (themidos), Θέμις, Thomis) - jumalatar antiikin kreikkalainen mytologia. Titanide, Uranuksen ja Gaian tytär.

Yhden version mukaan Themis oli Zeuksen toinen laillinen vaimo. Joten Hesiodoksen mukaan Themis on Zeuksen toinen vaimo jumalatar Metisin (mielen) jälkeen, henkilöittäen järjestyksen ajatuksen. Lakattuaan olemasta Zeuksen vaimo, Themis pysyi yhdessä Diken kanssa hänen avustajanaan ja neuvonantajana.

Toisen version mukaan Themis oli Zeuksen rakas ja korkeimman olympialaisen jumalan likimääräinen neuvonantaja, joka istui hänen valtaistuimensa lähellä. Homerin mukaan hän toimii Zeuksen saarnaajana Olympuksella, kutsuu jumalia kokouksiin, johtaa juhlia ja taivaallisten tapaamisia (muiden lähteiden ja ihmisten mukaan), ratkaisee heidän kiistansa, ja kun Hera palaa Olympukselle, hän tapaa jumalattaren. kupin kanssa.

Zeuksesta lähtien Themis oli Horuksen (vuodenaikojen jumalattaret) ja Moiran (kohtalonjumalattaret Cloto, Lachesis, Atropos) äiti.

Erään Aischyloksen version mukaan Themis on myös Prometheuksen äiti (Aischyl. Prom. 18), kun taas hän selvästi lähestyy maapalloa Gaiaa ja yksi jumaluus ajattelee häntä eri nimillä.

Maailmaan vakiintuneen järjestyksen suojelijana Themisille tunnustetaan kyky ennustaa tulevaisuutta; Delphissä, ennen Phoebus Apollon kultin perustamista sinne, hän omisti Maaäitiltä perityn oraakkelin ja kolmijalan, josta hän antoi ennustuksia kysyjille. Äidiltään Gaialta hän sai Delphin oraakkelin, jonka hän välitti sisarelleen Phoebelle, joka antoi tämän oraakkelin pojanpojalleen Apollolle. Ennustamisen lahjan hallussa Themis paljasti Prometheukselle salaisuuden, että Zeuksen avioliitto Thetiksen kanssa johtaisi pojan syntymään, joka kukistaisi Zeuksen. Olympiassa lähellä Gaian alttaria hänen oraakkelineen ja Zeuksen alttaria oli Themis-alttari.

Uskotaan, että Themisin huolenpidon ansiosta ulkoinen järjestys säilyy sekä Olympuksen jumalien elämässä että maan päällä olevien ihmisten keskuudessa. Hänen suojeluksessaan ovat kaikki vieraanvaraisuutta etsivät, sorretut, epäoikeudenmukaisuuden uhrit.

Themis kutsutaan lain, totuuden, järjestyksen (laki ja järjestys, oikeusjärjestys, laki ja järjestys), oikeuden ja oikeuden jumalattareksi. Tässä muodossa hän esiintyy moraalisten perusteiden ja koko elämänjärjestyksen järjestäjänä ja vartijana sekä ennusteiden jumalattarina.

Themis - alunperin tapaoikeuden, käyttäytymisnormien henkilöitymä, myöhemmin - oikeudenmukaisuuden jumalatar, jumalien ja ihmisten tapaamisten puheenjohtaja, myöhemmin - oikeuden personifikaatio moderni maailma(Jumalattaren nimeä käytetään myös kuvaamaan abstraktia käsitettä oikeusnormeista (θέμιστες), jotka säätelevät ihmisen elämää).

Allegorisesti Themis tarkoittaa kuvaannollisessa merkityksessä oikeutta, lakia

Themiksellä jumalattarena oli hänen asemaansa vastaavat ominaisuudet ja palvelijat.

Themissin palvelijat (papit) - lain palvelijat, tuomarit. Themis-pappeja kutsutaan joskus myös lakimiehiksi.

Themis-vaippa on juhlallinen rituaaliasu, joka on suunniteltu suorittamaan siinä tietty seremonia, toiminto, tässä tapauksessa oikeudenmukaisuus. Vaatteiden vaihto on suunniteltu tarjoamaan henkinen siirtymä rituaalia vastaavaan tilaan.

Themis-vaa'at - muinainen mitta- ja oikeudenmukaisuuden symboli. Oikeudenmukaisuuden ankaruus ja oikeudenmukaisuus edellyttävät myös tekojen, hyvän ja pahan, syyllisyyden ja viattomuuden tarkkaa punnitsemista Themiksen oikeudenmukaisuuden vaa'alla.

Themis jumalatar silmissä oleva side symboloi puolueettomuutta. Tuomari ei tarkastele tiettyjä henkilöitä - kantajaa tai vastaajaa - heidän omaisuutensa ja sosiaalisten erojensa perusteella, vaan ottaa vain huomioon tosiasiat ja totuuden. Oikeus ei näe eroa ihmisten välillä, se on sokea siinä mielessä, että se maksaa vain oikeuden mukaan.

Themis-miekka on henkisen voiman, koston symboli; Themisin käsissä hän on koston symboli. Miekkaa pidetään kärki ylöspäin, mikä osoittaa "taivaan tahdon", korkeimman oikeudenmukaisuuden sekä jatkuvan valmiuden käyttää sitä. Jumalattaren miekka on kaksiteräinen, koska laki ei vain rankaise, vaan myös varoittaa. Sitä pitelevä käsi on oikea: tämä on "oikeutetun syyn" toiminnan puoli. Tarkkaan ottaen, ennen kuin jumalatar pääsääntöisesti nojasi häneen, mikä osoitti, että oikeus perustuu voimaan.

Themis-patsasta pidetään edelleen oikeudenmukaisuuden symbolina, oikeudenmukaisuuden persoonallisuutena, itse oikeudenmukaisena.

Mutta tällä hetkellä on huomattava ero siinä, miltä Themisin pitäisi näyttää.

Kuten useissa nykyaikaisissa lähteissä todetaan, Themis kuvattiin:

• runsaudensarvi ja suomujen kanssa,
• silmäside ja vaaka kädessä,
• sidottu silmät, miekka (joskus runsaudensarvi) ja vaa'at käsissään
• sidottu silmät, vaaka toisessa ja miekka toisessa
• side silmien päällä, runsaudensarvi ja suomukset käsissään.
• aina side silmien päällä, runsaudensarvi ja suomukset käsissään.

On mielenkiintoista, että keskiaikaisten taiteilijoiden maalauksissa kuvattu Themis-kuva ei vastaa näitä kuvauksia. He vangitsevat Themisin esimerkiksi seuraavasti.

Ranskalaisen taidemaalarin ja piirtäjän Prudon Pierre Paulin (Prudon Pierre Paul, 1758-1823) sivellin omistaa maalauksen "ja Nemesis" (

Italialainen taiteilija, kirjailija, historioitsija ja arkkitehti, historiallisen ja taiteellisen kirjoittamisen perustaja Giorgio Vasari (Giorgio Vasari, 30.7.1511 - 27.6.1574) maalasi kuvan hänelle ominaisella tavalla.

Italialainen barokkitaiteilija Giordano Luca persoonallistuu naishahmolla (Themis, Giordano Luca (1632-1705)).

Kuten tiedät, jumalatar Justitia (lat. Iustitia; Justitia Augusta) on antiikin Rooman mytologian oikeudenmukaisuuden jumalatar, joka vastaa antiikin kreikkalaisen mytologian jumalatar Dikaa. Kuten jumalatar Justicea koskevissa artikkeleissa todettiin, hän oli oikeusjärjestelmän moraalisten voimien allegorinen henkilöitymä.

Oikeuden jumalattaren kultti on ollut olemassa Roomassa Tiberiuksen ajoista lähtien, joka pyhitti hänelle patsaan Roomassa. Yhdestä kirjoituksesta päätellen Justicella oli erityinen pappi.

Tällä hetkellä oikeudenmukaisuus (lat. justitia - oikeudenmukaisuus, laillisuus, sanasta jus - laki), termi, joka tarkoittaa - 1) oikeudenmukaisuutta; 2) oikeuslaitosjärjestelmä, oikeuslaitos, niiden toiminta. Oikeudenkäynnin tyypistä ja laajuudesta riippuen erotetaan siviili-, hallinto-, rikos-, vaali-, perustuslaillinen, sotilaallinen ja kansainvälinen oikeus.

Sanakirjojen kokoajien mukaan Goddess Justice - kuvaa oikeudenmukaisuutta kolmen symbolin omistajana: miekan, joka symboloi tuomioistuimen pakkovoimaa; vaa'at molemmissa käsissä, jotka punnittavat ihmisten asioita; sidottu silmät - puolueettoman päätöksenteon symboli.

Keskiajalta lähtien jumalatar Justice on kerrottu olleen sidos silmien päällä ja joskus paljaat rinnat.

Mitä keskiaikaiset taiteilijat näkivät Oikeudenmukaisuus - Oikeus?

Joten, mitkä ovat symbolimme?

Lähteet:

• Nykyaikainen tietosanakirja. 2000.
• Suuri tietosanakirja. 2000.
• Collier Encyclopedia. - avoin yhteiskunta. 2000.
• Shcheglov G., Archer V. Mytologinen sanakirja, 2006
• Pigulevskaya I.S. Kreikan mytologian sanakirja, 2010
• Ensyklopedinen sanakirja F.A. Brockhaus ja I.A. Efron. - Pietari: Brockhaus-Efron. 1890-1907.
• Iso Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
• Tiivis sanakirja mytologiaa ja antiikkia. M. Korsh. Pietari, A. S. Suvorinin painos, 1894.
• Ehrenberg V., Die Rechtsidee im frühen Griechentum, Lpz., 1921; Harrison J. E., Themis, Tutkimus kreikkalaisen uskonnon sosiaalisesta alkuperästä. Kamb., 1927.
  A. L.
• Myytit maailman kansoista
• myyttejä Muinainen Kreikka. Sanakirjaviittaus. Edward, 2009.
• I.A. Lisovy, K.A. Reviako. Muinainen maailma termeissä, nimissä ja otsikoissa: Sanakirja-viitekirja antiikin Kreikan ja Rooman historiasta ja kulttuurista / Nauch. toim. A.I. Nemirovsky. - 3. painos - Minsk: Valko-Venäjä, 2001
• Nykyaikainen hakusanakirja: Antiikkimaailma. Comp. M.I.Umnov. M.: Olimp, AST, 2000
• Muinainen maailma. Ensyklopedinen sanakirja 2 osassa. - M.: Tsentrpoligraf. V. D. Tasainen. 1998.
• Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja - Pavlenkov F., 1907.
• Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja - Chudinov A.N., 1910.
• Selitys 25 000 venäjän kielessä käyttöön otetun vieraan sanan juurten merkityksestä. - Mikhelson A.D., 1865.
• Täydellinen sanakirja vieraita sanoja, jotka ovat tulleet käyttöön venäjän kielessä. - Popov M., 1907.
• Uusi sanakirja vieraita sanoja. - EdwART, 2009.
• Suuri sanakirja vieraita sanoja. - Kustantaja "IDDK", 2007.
• Sanakirja vieraita sanoja L. P. Krysina.- M: Venäjän kieli, 1998.

Kommentit 38

Olet hyvin oikeassa, rumuutta on läsnä, ja tämä ei ole oikein.

Minusta näyttää siltä, ​​​​että oikeudenmukaisuuden symboli on liian "valtiollinen", merkittävä, sen imagoa ei pitäisi kehittää jonkin suunnittelijan "LLC": n, vaan Heraldisen neuvoston kaltaisen elimen.

Tarjous syntyi. Todennäköisesti jokaisella on joskus tyytymättömyys johonkin kansallisen mittakaavan olosuhteisiin ja omaan ymmärrykseensä tavoista korjata puutteet. Ehkä avaat erityisen osion tällaisten ehdotusten hyväksymistä varten? Esimerkiksi vuoden aikana ehdotukset kerätään, niistä keskustellaan, kävijät äänestävät, asiantuntijat, sivuston toimikuntien jäsenet tutkivat niitä ja 3. vuosineljänneksen lopussa lähetetään ehdotuslista valtiolle. rakenteet. Vaikka yksi idea toteutuisi 5 vuodessa, se ei ole turhaa. Tietysti on nyt muotia esittää erilaisia ​​vetoomuksia ja äänestää niiden puolesta, mutta tämä foorumi voisi olla laadullisesti erilainen. Tarjoa mahdollisuus sekä ajatusten selittämiseen (äänenvoimakkuutta rajoittamatta) että vierailijoiden keskusteluun, järkevän jyvän eristämiseen, säätöjen tekemiseen keskustelun tulosten perusteella jne. Vain osion rakenne, muoto on harkittava kätevästi.

Pahoittelut jos tarjous on sopimaton.

Meillä on ongelma symbolien kanssa! Jokainen omalla tavallaan. Ehkä loppujen lopuksi havaita Themis, mutta vain "koordinoida" hänen kuvansa pääpiirteet? Esimerkiksi, jos miekka sitten nostetaan, rangaistuksen uhka loppujen lopuksi. Eikä alennettu, kuten oikeuden toteutumisen jälkeen. Ja siirrämmekö tietämättömyys historiasta edelleen "ohjaajan" löydökseksi?

Ja henkilökohtaisesta "positiivisesta velvoitteesta" en voi vielä sanoa mitään, se on liian uutta ...

Aiemmin en tiennyt runsaudensarven korvaamisesta miekalla, en ajatellut sitä. Mutta minusta näyttää siltä, ​​​​että alkuperäinen kuva, jossa on sarvi, on lähempänä totuutta. Rangaistus, rangaistus - inhimillisen oikeuden toteutuminen tehdystä väärinkäytöksestä. Jumalallinen (sama kuva jumalattaresta) - palkinnot, palkinnot kaikkien teoista poikkeuksetta. Itse asiassa merkitys on syvempi.

On epätodennäköistä, että ehdotetut muutokset oikeudenmukaisuuden symboliin juurtuisivat. Kaksi kulhoa - intuitiivisesti ymmärrettävää kaikille. Ja kuka niistä ihmisistä, joilla ei ole lainopillinen koulutus, osaako sanoa, mikä positiivinen velvoite on?

Yksi asia on surullista, että älä piirrä, saamme syyllisen tuomion.

Hei Gennady.

Kyllä, artikkeli on yleensä ymmärrettävä, ei ole kysymyksiä.

Oikeudenmukaisuuden symboli on osittain valtion symboli, sen viralliset elimet, jotka erottavat oikeuden syyllisistä. Symboliikka valtion virastot yksittäisten tahojen ei pitäisi määrittää. Valtion imago on äärimmäisen tärkeä pienissäkin asioissa ja yhtenäinen politiikka niissä on pakollista.

Artikkelin aiheesta. Katson jumalattaren vaakaa ja ilman mitään selitystä ymmärrän, että hyviä ja huonoja, hyviä ja pahoja punnitaan. Mutta todistettu - ei todistettu, laissa säädetty - ei tarjottu, kasuistiikka ja sikailu - kaikki tämä on Pahalta. Tällä logiikalla voit kelata monia kulhoja. Kaksi kulhoa on mielestäni oikeampi.

Mitä tulee torveen, huomasin vain, että merkitys oli alun perin erilainen, syvempi. Mutta ihmistuomareille miekka on oikeampi, he määräävät vain rangaistuksen, eivät palkitse.

Toivottavasti en loukannut sinua millään tavalla, ilmaisin vain mielipiteeni ihmisenä, joka ei ole perehtynyt kaikkiin oikeudenkäyntien monimutkaisuuteen.

Ystävällisin terveisin Vladimir.

Tänään on pitkä päivä, asetoverit.

Kiva, että olet kiinnostunut aiheestamme.

Valmis vastaamaan selventäviin kysymyksiin.

Anteeksi, Gennady, jos loukkasin, mutta minulla ei ollut aikomusta.

Kysymys johtui vain väärinkäsityksestä ehdotukseni ja kommenttisi välisestä yhteydestä. Kiitos selvennyksestä.

Ystävällisin terveisin Vladimir.

".......mikä on yhteys onnistuneeseen tai epäonnistuneeseen kokemukseesi ryhmän perustamisesta? ..."

Vladimir, anteeksi, mutta mistä syystä reagoit NIIN JOKKAAN viestiini? Jos viestisi, KYSYMYS (... mikä on yhteys...?), niin vastaan

Tälle AIHElle "standardi" lähestymistapa ei ole vain haitallinen... Sitä EI SAA HYVÄKSYTTÄ.

Rktrograds Tämä aihe KOLMESAATA VIISIkymmentä VUOTTA "aktiivisesti hidastaa"

Valitettavasti se johtuu juuri vaatimuksesta "....... Tietysti sensuuria, aiheiden ja lausuntojen moderointia tarvitaan ......" TÄMÄN TEKIJÄN aihe ei ole liikkunut yli 20 vuoteen .

Ja seuran mittakaavassa KOLMISSAATAviisikymmentä vuotta.

Nyt se on kansainvälisesti tunnustettu.

Ystävällisin terveisin, Cheurin Gennady Semjonovich

Esittelyssä ENSISIJAINEN viesti

Kuinka voimme olla samaa mieltä toistemme kanssa?

Puhuin siitä:

Saksalainen karabiini ikuistettiin venäläisen sotilaan muistomerkille Moskovassa:

http://top.rbc.ru/society/12/05/2014/923229.shtml#xtor=AL-)