Tulkoon valtakuntasi rukous. Isä meidän - Herran rukous
HERRAN RUKOUS (ISÄ MEIDÄN) TULKINTAAN
Kyllä, loistaa sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä.
Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään; ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme; äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.
Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen
Isä- Isä; Izhe- Mikä; olet taivaassa- Mikä on taivaassa tai taivaallinen; Joo- Anna olla; pyhitetty- ihannoitu; Kuten- kuten; taivaassa- taivaalla; kiireellinen- olemassaoloon välttämätön; Anna minulle- antaa; tänään- tänään, tänään; lähteä- anteeksi; velkoja- synnit; meidän velallisemme- ne ihmiset, jotka ovat tehneet syntiä meitä vastaan; houkutus- kiusaus, vaara joutua syntiin; ovela- kaikki ovela ja paha, eli paholainen. Paholainen on paha henki.
Tätä rukousta kutsutaan Herran rukoukseksi, koska Herra Jeesus Kristus itse antoi sen opetuslapsilleen, kun he pyysivät Häntä opettamaan heille kuinka rukoilla. Siksi tämä rukous on tärkein rukous kaikille.
Isämme, Sinä olet taivaassa! Näillä sanoilla käännymme Jumalan puoleen ja kutsumme Häntä taivaalliseksi Isäksi kuuntelemaan pyyntöjämme tai anomuksiamme. Kun sanomme, että Hän on taivaassa, meidän on ymmärrettävä hengellinen, näkymätön taivas, ei se näkyvä sininen holvi, joka on levitetty päällemme ja jota kutsumme taivaaksi.
Olkoon nimesi pyhitetty- eli auta meitä elämään vanhurskaasti, pyhästi ja ylistä nimeäsi pyhillä teoillamme. Anna Valtakuntasi tulla- eli tee meistä täällä, maan päällä, taivasten valtakuntasi arvoisia, joka on totuus, rakkaus ja rauha; hallitse meissä ja hallitse meitä. Tapahtukoon Sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä- eli älkää antako kaiken olla niin kuin haluamme, vaan niin kuin sinä tahdot, ja auta meitä noudattamaan tätä tahtoasi ja täyttämään se maan päällä niin kiistämättä ja nurisematta, kuin se täyttyy rakkaudella ja ilolla pyhien enkelien toimesta. taivaassa. Koska vain sinä tiedät, mikä on meille hyödyllistä ja tarpeellista, ja toivot meille hyvää enemmän kuin me itse. Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään- eli anna meille tänä päivänä, tältä päivältä meidän jokapäiväinen leipämme.
Leipä tarkoittaa tässä kaikkea, mitä tarvitsemme elämällemme maan päällä: ruokaa, vaatteita, asuntoa, mutta kaikkein tärkeintä on Puhtain ruumis ja kallein veri ehtoollisen sakramentissa, jota ilman ei ole pelastusta. ikuinen elämä. Herra käski meitä pyytämään itseltämme ei rikkautta, ei ylellisyyttä, vaan vain kaikkein välttämättömimpiä asioita ja luottamaan Jumalaan kaikessa, muistaen, että Hän Isänä pitää meistä aina huolen. Ja jätä meille velkamme, aivan kuten me jätämme velalliset- toisin sanoen anna meille meidän syntimme anteeksi, niin kuin me itse annamme anteeksi niille, jotka loukkasivat tai loukkasivat meitä.
Tässä anomuksessa syntejämme kutsutaan velaksi, koska Herra antoi meille voimaa, kykyjä ja kaiken muun tehdäksemme hyviä tekoja, ja me käännämme tämän kaiken usein synniksi ja pahaksi ja joudumme velallisiksi Jumalalle. Ja jos me itse emme anna vilpittömästi anteeksi velallisillemme, eli ihmisille, joilla on syntejä meitä vastaan, niin Jumala ei anna meille anteeksi. Herramme Jeesus Kristus itse kertoi meille tästä. Äläkä johda meitä kiusaukseen- Kiusaus on sellainen tila, kun jokin tai joku vetää meidät syntiin, houkuttelee tekemään jotain laitonta tai pahaa. Pyydämme - älä anna meidän joutua kiusauksiin, joita emme voi sietää, auta meitä voittamaan kiusaukset, kun niitä esiintyy. Mutta pelasta meidät pahasta- eli päästä meidät kaikesta pahasta tässä maailmassa ja pahan syyllisestä (päälliköstä) - paholaisesta ( paha henki), joka on aina valmis tuhoamaan meidät. Päästä meidät tästä ovelasta, viekkaasta vallasta ja sen petoksista, joka ei ole mitään edessäsi.
Herran rukouksen teksti
Kirkkoslaaviksi:
Isä meidän, kuka sinä olet taivaassa x!
Olkoon nimesi pyhä,
kyllä prii det tsa raivosi,
tapahtukoon tahtosi
minä ko taivaassa ja maan päällä .
Meidän leipämme on nasú
anna meille tänään;
ja ost katso meitä valheeseemme asti,
minä iho ja lähdetään Syön velallisen m meidän;
äläkä mene sisääń
meidät kiusaukseen
vaan kota varjele meitä keulasta
Venäjäksi:
Isä meidän, joka olet taivaassa!
Olkoon nimesi pyhitetty;
Tulkoon valtakuntasi;
Anna meille jokapäiväinen leipämme tälle päivälle;
Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme.
Äläkä johda meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.
Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen. (Matteus 6:9-13)
Isä meidän, joka olet taivaassa!
Olkoon nimesi pyhitetty;
tulkoon sinun valtakuntasi;
tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa;
anna meille jokapäiväinen leipämme joka päivä;
ja anna meille meidän syntimme anteeksi, sillä mekin annamme anteeksi jokaiselle velallisellemme.
äläkä johda meitä kiusaukseen,
vaan päästä meidät pahasta.
(Luukas 11:2-4)
kreikka:
Πάτερ
ἡ
μ
ῶ
ν,
ὁ
ἐ
ν το
ῖ
ς ο
ὐ
ρανο
ῖ
ς.
ἁ
γιασθήτω τ
ὸ
ὄ
νομά σου,
ἐ
λθέτω
ἡ
βασιλεία σου,
γενηθήτω τ
ὸ
θέλημά σου,
ὡ
ς
ἐ
ν ο
ὐ
ραν
ῷ
κα
ὶ
ἐ
π
ὶ
γής.
Τ
ὸ
ν
ἄ
ρτον
ἡ
μ
ῶ
ν τ
ὸ
ν
ἐ
πιούσιον δ
ὸ
ς
ἡ
μ
ῖ
ν σήμερον.
Κα
ὶ
ἄ
φες
ἡ
μ
ῖ
ν τ
ὰ
ὀ
φειλήματα
ἡ
μ
ῶ
ν,
ὡ
ς κα
ὶ
ἡ
με
ῖ
ς
ἀ
φίεμεν το
ῖ
ς
ὀ
φειλέταις
ἡ
μ
ῶ
ν.
Κα
ὶ
μ
ὴ
ε
ἰ
σενέγκ
ῃ
ς
ἡ
μ
ᾶ
ς ε
ἰ
ς πειρασμόν,
ἀ
λλ
ὰ
ρυσαι
ἡ
μ
ᾶ
ς
ἀ
π
ὸ
του πονηρου.
Tekijä:- Latina:
pater noster,
quies in caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
Et dimitte nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
sed libera nos hieman.
Englanniksi (katolinen liturginen versio)
Isä meidän, joka olet taivaassa,
pyhitetty olkoon nimesi.
Tulkoon sinun valtakuntasi.
Tapahtukoon sinun tahtosi
maan päällä niin kuin taivaassa.
Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme,
ja anna meille meidän syntimme anteeksi,
niinkuin me annamme anteeksi niille, jotka ovat rikkoneet meitä vastaan,
äläkä johda meitä kiusaukseen,
vaan pelasta meidät pahasta.
Miksi Jumala itse esitti erityisen rukouksen?
"Vain Jumala itse voi sallia ihmisten kutsuvan Jumalaa Isäksi. Hän antoi tämän oikeuden ihmisille tehden heistä Jumalan poikia. Ja huolimatta siitä, että he erosivat Hänestä ja olivat äärimmäisen pahantahtoisia Häntä vastaan, Hän myönsi loukkausten unohtamisen ja armon yhteyden.(Pyhä Kyrillos Jerusalemilainen)
Kuinka Kristus opetti apostoleja rukoilemaan
Herran rukous esitetään evankeliumeissa kahdessa muodossa, pidempi Matteuksen evankeliumissa ja lyhyempi Luukkaan evankeliumissa. Olosuhteet, joissa Kristus lausuu rukouksen tekstin, ovat myös erilaisia. Matteuksen evankeliumissa "Isä meidän" on osa vuorisaarnaa. Evankelista Luukas kirjoittaa, että apostolit kääntyivät Vapahtajan puoleen: ”Herra! Opeta meitä rukoilemaan, niin kuin Johannes opetti opetuslapsiaan” (Luuk. 11:1).
"Isä meidän" kotirukoussäännössä
Herran rukous on osa päivittäistä rukoussääntöä, ja se luetaan niin kuin sen aikana aamurukoukset, ja rukoukset unelman tulevan puolesta. Rukousten koko teksti on annettu rukouskirjoissa, kaanoneissa ja muissa rukouskokoelmissa.
Niille, jotka ovat erityisen kiireisiä ja jotka eivät voi omistaa paljon aikaa rukoukseen, St. Sarovin Serafim antoi erityinen sääntö. Mukana on myös "Isä meidän". Aamulla, iltapäivällä ja illalla sinun on luettava "Isä meidän" kolme kertaa, "Neitsyt Maria" kolme kertaa ja "Uskon" kerran. Heille jotka erilaiset olosuhteet on mahdotonta täyttää edes tätä pientä sääntöä, Rev. Serafim neuvoi lukemaan sen jokaisessa asennossa: sekä tunneilla että kävellessä ja jopa sängyssä, esittäen tälle perustan Raamatun sanat: "Jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu."
On tapana lukea ”Isä meidän” ennen ateriaa muiden rukousten ohella (esim. ”Kaikkien silmät luottavat sinuun, Herra, ja sinä annat heille ruokaa ajoissa, avaat antelias kätesi ja täytät jokaisen eläimen liikearvo”).
"Isä meidän" kirkkoslaaviksi, venäjäksi, kreikaksi, latinaksi ja englanniksi. Selitys rukouksesta ja sen käytöstä jokapäiväisessä elämässä...
***
Isä meidän, joka olet taivaassa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi niinkuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään; ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme; äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.
Kaikkivaltias Herra (Pantokraattori). Kuvake
***
"Isä meidän, joka olet taivaissa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi; tulkoon sinun valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa; anna meille jokapäiväinen leipämme tänä päivänä ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta. Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Amen" (Matt. 6:9-13).
***
kreikka:
Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς. ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον. Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν. Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.
latinaksi:
Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.
Englanniksi (katolinen liturginen versio)
Isämme, joka olet taivaassa, pyhitetty olkoon sinun nimesi. Tulkoon sinun valtakuntasi. Tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niin kuin taivaassa. Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme ja anna meille meidän syntimme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi niille, jotka ovat rikkoneet meitä vastaan, äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.
***
Miksi Jumala itse esitti erityisen rukouksen?
"Vain Jumala itse voi sallia ihmisten kutsuvan Jumalaa Isäksi. Hän myönsi tämän oikeuden ihmisille tehden heistä Jumalan poikia. Pyhä Kyrillus Jerusalemilainen).
Kuinka Kristus opetti apostoleja rukoilemaan
Herran rukous esitetään evankeliumeissa kahdessa muodossa, pidempi Matteuksen evankeliumissa ja lyhyempi Luukkaan evankeliumissa. Olosuhteet, joissa Kristus lausuu rukouksen tekstin, ovat myös erilaisia. Matteuksen evankeliumissa "Isä meidän" on osa vuorisaarnaa. Evankelista Luukas kirjoittaa, että apostolit kääntyivät Vapahtajan puoleen: "Herra! Opeta meitä rukoilemaan, niin kuin Johannes opetti opetuslapsiaan" (Luuk. 11:1).
"Isä meidän" kotirukoussäännössä
Herran rukous on osa päivittäistä rukoussääntöä ja sitä luetaan sekä aamurukouksissa että tulevaisuuden rukouksissa. Rukousten koko teksti on annettu rukouskirjoissa, kaanoneissa ja muissa rukouskokoelmissa.
Niille, jotka ovat erityisen kiireisiä ja jotka eivät voi omistaa paljon aikaa rukoukseen, kunnianarvoisa Sarovin Serafim antoi erityisen säännön. "Isä meidän" sisältyy myös siihen. Aamulla, iltapäivällä ja illalla sinun täytyy lukea "Isä meidän" kolme kertaa, "Neitsyt Jumalanäiti" kolme kertaa ja "Uskon" kerran. Niille, jotka eri syistä eivät voi täyttää edes tätä pientä sääntöä, St. Serafim neuvoi lukemaan sen missä tahansa asennossa: oppituntien aikana ja kävellessä ja jopa sängyssä esittäen tälle perustan Raamatun sanat: "Joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu."
On tapana lukea "Isä meidän" ennen ateriaa muiden rukousten ohella (esim. "Kaikkien silmät luottavat sinuun, Herra, ja sinä annat heille ruokaa ajoissa, avaat antelias kätesi ja täytät jokaisen eläimen liikearvo").
***
Bulgarialaisen siunatun teofylaktin tulkinta Herran rukouksesta "Isä meidän..."
"Rukoile näin: Isä meidän, joka olet taivaassa!" Vala on yksi asia, rukous toinen. Lupaus on lupaus Jumalalle, kuten silloin, kun joku lupaa pidättäytyä viinistä tai mistä tahansa muusta; rukous pyytää siunauksia. Sanoen "Isä" hän näyttää sinulle, mitä siunauksia olet saanut tullessasi Jumalan pojaksi, ja sanalla "taivaassa" hän osoitti sinut isänmaatasi ja isäsi taloa. Jos siis haluat Jumalan Isäksesi, niin katso taivaaseen äläkä maahan. Et sano: "Isäni", vaan "Isä meidän", koska teidän on pidettävä kaikkia lapsianne yhden taivaallisen Isän veljinä.
"Pyhitetty olkoon sinun nimesi" eli tee meidät pyhiksi, jotta sinun nimesi kirkastettaisiin, sillä niinkuin Jumalaa pilkataan minun kauttani, niin hän on myös minun kauttani pyhitetty, eli ylistetty Pyhänä.
"Tulkoon sinun valtakuntasi"- eli toinen tuleminen: sillä henkilö, jolla on puhdas omatunto, rukoilee ylösnousemuksen ja tuomion alkamista.
"Tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa." Kuten enkelit, hän sanoo, tee tahtosi taivaassa, niin anna meidän tehdä se maan päällä.
"Anna meille jokapäiväinen leipämme tälle päivälle.""Jokapäiväisellä" Herra tarkoittaa leipää, joka riittää luonteellemme ja tilallemme, mutta Hän poistaa huolen siitä huomenna. Ja Kristuksen ruumis on jokapäiväinen leipä, jonka tuomitsematonta yhteyttä meidän tulee rukoilla.
"Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme." Koska teemme syntiä myös kasteen jälkeen, rukoilemme, että Jumala antaisi meille anteeksi, mutta anna meille anteeksi niin kuin mekin annamme anteeksi. Jos meillä on kaunaa, Hän ei anna meille anteeksi. Jumala pitää minut ikään kuin esimerkillään ja tekee minulle sen, mitä teen toiselle.
"äläkä johda meitä kiusaukseen". Olemme heikkoja ihmisiä, joten meidän ei pidä altistaa itseämme kiusauksille, mutta jos olemme langenneet, meidän tulee rukoilla, ettei kiusaus kuluttaisi meitä. Vain se, joka on imeytynyt ja voitettu, vedetään koettelemusten kuiluun, ei se, joka kaatui, mutta sitten voitti.
Isä meidän, joka olet taivaassa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi niinkuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään; ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme. äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.
Ihmiset, julkinen alueEvankeliumin mukaan Jeesus Kristus antoi sen opetuslapsilleen vastauksena pyyntöön opettaa heitä rukoilemaan. Matteuksen ja Luukkaan evankeliumeissa lainattu:
"Isä meidän, joka olet taivaassa! pyhitetty olkoon sinun nimesi; tulkoon sinun valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa; anna meille jokapäiväinen leipämme tänä päivänä; ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme. äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta. Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen". (Matteus 6:9-13)
"Isä meidän, joka olet taivaassa! pyhitetty olkoon sinun nimesi; tulkoon sinun valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa; anna meille jokapäiväinen leipämme joka päivä; ja anna meille meidän syntimme anteeksi, sillä mekin annamme anteeksi jokaiselle velallisellemme. äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta." (Luukas 11:2-4)
Slaavilaiset käännökset (vanhakirkkoslaavi ja kirkkoslaavi)
| Arkkienkelin evankeliumi (1092) | Pohjan Raamattu (1581) | Elisabetin Raamattu (1751) | Elisabetin Raamattu (1751) |
|---|---|---|---|
| Katseemme ovat jo nbs̃kh:ssa. olkoon se sinun nimesi. tulkoon sinun valtakuntasi. kyllä kumarra tahtosi ꙗ. ꙗko nb̃si ja maan päällä. jokapäiväistä leipäämme anna meille päivä. (anna meille joka päivä). ja jätä meille velkamme (syntimme). ꙗko ja jätämme valehtelijamme. äläkä johda meitä hyökkäämään. vapautat meille vihamielisyyden. ꙗko sinun on valtakunta. ja voimaa ja kunniaa ots̃a ja sña ja st̃go dh̃a ikuisesti. aamen. | Ѡtche meidän izhє єsi on nbsѣ, olkoon se sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon tahtosi, ѧko Nbsissä ja ꙁєmlissä. Anna meille jokapäiväinen leipämme ja jätä meille velkamme, ѧko ja mі jätän velallisen äläkä johda meitä onnettomuuteen mutta myös ꙁbawi on Ѡt loukavago. | Sinä olet meidän taivaassa, anna nimesi loistaa, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon tahtosi, taivaassa ja maan päällä, anna meille jokapäiväinen leipämme tänään, ja jätä meille velkamme, ko ja jätämme velallisen, äläkä johda meitä onnettomuuteen, vaan päästä meidät pahasta. | Isä meidän, joka olet taivaassa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon tahtosi kuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään; ja jätä meille velkamme, koska jätämme myös velalliset; äläkä johda meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta. |
Venäjän käännökset
| Synodaalikäännös (1860) | Synodaalinen käännös (uudistuksen jälkeisellä oikeinkirjoituksella) | hyviä uutisia (käännetty RBO, 2001) |
|---|---|---|
Isä meidän, joka olet taivaassa! | Isä meidän, joka olet taivaassa! | Taivaallinen Isämme |
Tarina
Herran rukous esitetään evankeliumeissa kahdessa muodossa, pidempi versiossa ja lyhyempi Luukkaan evankeliumissa. Olosuhteet, joissa Jeesus lausuu rukouksen tekstin, ovat myös erilaisia. Matteuksen evankeliumissa Isä meidän on osa vuorisaarnaa, kun taas Luukkaan Jeesus antaa tämän rukouksen opetuslapsille vastauksena suoraan pyyntöön "opettaa heitä rukoilemaan".
Matteuksen evankeliumin muunnelmasta on tullut yleismaailmallinen kristillisessä maailmassa pääasiallisena kristillinen rukous, ja Isä meidän -rukouksen käyttö juontaa juurensa varhaisimmista kristillisistä ajoista. Matteuksen teksti on toistettu Didakessa, vanhimmassa katekettisen kristillisen kirjoittamisen muistomerkissä (1. vuosisadan loppu - 2. vuosisadan alku), ja Didachessa annetaan ohjeita rukouksen pitämiseen kolme kertaa päivässä.
Raamatun tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että Luukkaan evankeliumin rukouksen alkuperäinen versio oli huomattavasti lyhyempi, myöhemmät kirjanoppineet täydensivät tekstiä Matteuksen evankeliumin kustannuksella, ja sen seurauksena erot poistuivat vähitellen. Useimmiten nämä muutokset Luukkaan tekstissä tapahtuivat Milanon ediktin jälkeisenä aikana, jolloin kirkkokirjoja kirjoitettiin massiivisesti uudelleen, koska merkittävä osa kristillistä kirjallisuutta tuhoutui Diocletianuksen vainon aikana. Keskiaikainen Textus Receptus sisältää lähes identtisen tekstin kahdessa evankeliumissa.
Yksi tärkeimmistä eroista Matteuksen ja Luukkaan teksteissä on Matteuksen doksologian lopullinen teksti - "Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia aina ja iankaikkisesti. Aamen”, joka Luukasta puuttuu. Suurimmassa osassa Matteuksen evankeliumin parhaista ja vanhimmista käsikirjoituksista ei ole tätä lausetta, eivätkä raamatuntutkijat pidä sitä osana alkuperäistä Matteuksen evankeliumin tekstiä, mutta doksologian lisäys tehtiin hyvin varhain, mikä todistaa samanlaisen olemassaolon. lause (mainitsematta Valtakuntaa) Didachessa. Tätä doksologiaa on käytetty varhaiskristillisistä ajoista lähtien liturgiassa ja sillä on Vanhan testamentin juuret (vrt. 1. Aikakirja 29:11-13).
Erot Herran rukouksen teksteissä syntyivät toisinaan kääntäjien halusta korostaa eri näkökulmia moniarvoisia käsitteitä. Siten Vulgatassa Luukkaan evankeliumin kreikkalainen ἐπιούσιος (ts.-slaavi ja venäjä "päivittäin") on käännetty latinaksi "cotidianum" (jokapäiväinen) ja Matteuksen evankeliumissa "supersubstantialem" (yli välttämätön) ), joka osoittaa suoraan Jeesuksen elämän leipäksi.
Rukouksen teologinen tulkinta
Monet teologit ovat käsitelleet rukouksen "Isä meidän" tulkintaa. John Chrysostomos, Cyril of Jerusalemin, Efraim Syyrialainen, Maximus Rippis, John Cassian ja muut tulkinnat tunnetaan. Kirjoitettu ja yleistä työtä muinaisten teologien tulkintojen perusteella (esimerkiksi Ignatiuksen (Bryanchaninov) teos).
Ortodoksiset teologit
Pitkä ortodoksinen katekismus kirjoittaa: "Herramme rukous on sellainen rukous, jonka meidän Herramme Jeesus Kristus opetti apostoleille ja jonka he välittivät kaikille uskoville." Hän korostaa siinä: invokaatiota, seitsemän vetoomusta ja doksologiaa.
- Rukous - "Isä meidän, joka olet taivaassa!"
Isäksi kutsuminen antaa kristityille uskoa Jeesukseen Kristukseen ja ihmisen uudestisyntymisen armoon ristin uhrin kautta. Kyrillos Jerusalemilainen kirjoittaa:
"Vain Jumala itse voi sallia ihmisten kutsuvan Jumalaa Isäksi. Hän antoi tämän oikeuden ihmisille tehden heistä Jumalan poikia. Ja huolimatta siitä, että he luopuivat Hänestä ja olivat äärimmäisen pahantahtoisia Häntä kohtaan, Hän myönsi loukkausten unohtamisen ja armon yhteyden.
- Vetoomukset
Ilmaisu ”kuka on taivaassa” on välttämätön, jotta rukoilemaan alkaessa ”jättäisi kaikki maallinen ja turmeltuva ja nostaisi mielen ja sydämen taivaalliseen, ikuiseen ja jumalalliseen”. Se osoittaa myös Jumalan istuimen.
Pyhän Ignatiuksen (Bryanchaninov) mukaan "Anomukset, jotka muodostavat Herran rukouksen, ovat anomuksia hengellisistä lahjoista, jotka on hankittu lunastuksen kautta ihmiskunnalle. Rukouksessa ei ole sanaa ihmisen lihallisten, ajallisten tarpeiden puolesta."
- ”Pyhitetty olkoon sinun nimesi”, Johannes Chrysostomos kirjoittaa, että nämä sanat tarkoittavat sitä, että uskovien tulee ennen kaikkea pyytää ”taivaallisen Isän kunniaa”. Ortodoksinen katekismus huomauttaa: "Jumalan Nimi on pyhä ja epäilemättä pyhä sinänsä" ja samalla se voi "vielä olla pyhä ihmisissä, eli Hänen ikuinen pyhyytensä voi ilmaantua heissä". Maximus Rippis huomauttaa: "Me pyhitämme taivaallisen Isämme nimen armosta, kun kuolemme aineeseen liittyvän himon ja puhdistumme turmeltavista intohimoista."
- ”Tulkoon sinun valtakuntasi” Ortodoksinen katekismus huomauttaa, että Jumalan valtakunta ”tulee salassa ja sisäisesti. Jumalan valtakunta ei tule kuuliaisuuden kanssa (ilmevällä tavalla). Jumalan valtakunnan tunteen vaikutuksena ihmiseen pyhä Ignatius (Bryanchaninov) kirjoittaa: ”Joka tuntee Jumalan valtakunnan itsessään, tulee vieraaksi maailmalle, joka on Jumalaa kohtaan vihamielinen. Se, joka on tuntenut Jumalan valtakunnan itsessään, voi haluta, mukaan tosi rakkaus lähimmäisillesi, jotta Jumalan valtakunta avautuisi heissä kaikissa.
- "Tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niin kuin taivaassa" Tällä uskova ilmaisee, että hän pyytää Jumalaa, ettei kaikki hänen elämässään tapahtuisi hänen mukaansa oma tahto vaan niinkuin Jumala tahtoo.
- "Anna meille jokapäiväinen leipämme tälle päivälle" Ortodoksisessa katekismuksessa "päivittäinen leipä" on "tämä leipä on välttämätön olemassaoloon tai elämään", mutta "jokapäiväinen leipä sielulle" on "Jumalan sana ja Kristuksen ruumis ja veri." Maximus the Confesorissa sana "tänään" (tänä päivänä) tulkitaan nykyisyydeksi eli ihmisen maalliseksi elämäksi.
- "Anna meille velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme." Velat tässä anomuksessa ymmärretään ihmisten synteiksi. Ignatius (Bryanchaninov) selittää tarpeen antaa anteeksi toisille heidän "velkojaan" sillä, että "heidän syntiensä jättäminen edessämme, heidän velkansa lähimmäisillemme on meidän oma tarpeemme: ilman tätä emme koskaan saavuta mielialaa, joka kykenee hyväksymään lunastuksen .”
- "Älä johda meitä kiusaukseen" Tässä anomuksessa uskovat kysyvät Jumalalta, kuinka estää heidän kiusauksensa, ja jos heidät Jumalan tahdosta koetetaan ja puhdistetaan kiusauksen kautta, niin Jumala ei antaisi heitä kiusaukselle kokonaan, vaan eivät anna niiden pudota.
- "Pelasta meidät pahasta" Tässä anomuksessa uskova pyytää Jumalaa vapauttamaan hänet kaikesta pahasta ja erityisesti "synnin pahasta ja pahuuden hengen - paholaisen - pahoista ehdotuksista ja panettelusta".
- Doksologia - "Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia ikuisesti. Aamen."
Isännän rukouksen lopussa oleva doksologia on sisällytetty siihen, että uskova kaikkien siihen sisältyvien anomusten jälkeen antaisi Jumalalle asianmukaisen kunnioituksen.
Täydellinen kokoelma ja kuvaus: Isä meidän, joka olet taivaassa, on rukous uskovan henkisen elämän puolesta.
Isä meidän, joka olet taivaassa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi niinkuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään; ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme; äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.
"Isä meidän, joka olet taivaissa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi; tulkoon sinun valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa; anna meille jokapäiväinen leipämme tänä päivänä ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta. Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Amen" (Matt. 6:9-13).
kreikka:
latinaksi:
Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.
Englanniksi (katolinen liturginen versio)
Isämme, joka olet taivaassa, pyhitetty olkoon sinun nimesi. Tulkoon sinun valtakuntasi. Tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niin kuin taivaassa. Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme ja anna meille meidän syntimme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi niille, jotka ovat rikkoneet meitä vastaan, äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.
Miksi Jumala itse esitti erityisen rukouksen?
"Vain Jumala itse voi sallia ihmisten kutsuvan Jumalaa Isäksi. Hän myönsi tämän oikeuden ihmisille tehden heistä Jumalan poikia. Ja huolimatta siitä, että he muuttivat pois Hänestä ja olivat äärimmäisen vihassa Häntä kohtaan, Hän myönsi loukkaukset ja loukkaukset. armon yhteys" (Pyhä Cyril of Jerusalem).
Kuinka Kristus opetti apostoleja rukoilemaan
Herran rukous esitetään evankeliumeissa kahdessa muodossa, pidempi Matteuksen evankeliumissa ja lyhyempi Luukkaan evankeliumissa. Olosuhteet, joissa Kristus lausuu rukouksen tekstin, ovat myös erilaisia. Matteuksen evankeliumissa "Isä meidän" on osa vuorisaarnaa. Evankelista Luukas kirjoittaa, että apostolit kääntyivät Vapahtajan puoleen: "Herra! Opeta meitä rukoilemaan, niin kuin Johannes opetti opetuslapsiaan" (Luuk. 11:1).
"Isä meidän" kotirukoussäännössä
Herran rukous on osa päivittäistä rukoussääntöä ja sitä luetaan sekä aamurukouksissa että tulevaisuuden rukouksissa. Rukousten koko teksti on annettu rukouskirjoissa, kaanoneissa ja muissa rukouskokoelmissa.
Niille, jotka ovat erityisen kiireisiä ja jotka eivät voi omistaa paljon aikaa rukoukseen, St. Sarovin Serafim antoi erityisen säännön. "Isä meidän" sisältyy myös siihen. Aamulla, iltapäivällä ja illalla sinun täytyy lukea "Isä meidän" kolme kertaa, "Neitsyt Jumalanäiti" kolme kertaa ja "Uskon" kerran. Niille, jotka eri syistä eivät voi täyttää edes tätä pientä sääntöä, St. Serafim neuvoi lukemaan sen missä tahansa asennossa: oppituntien aikana ja kävellessä ja jopa sängyssä esittäen tälle perustan Raamatun sanat: "Joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu."
On tapana lukea "Isä meidän" ennen ateriaa muiden rukousten ohella (esim. "Kaikkien silmät luottavat sinuun, Herra, ja sinä annat heille ruokaa ajoissa, avaat antelias kätesi ja täytät jokaisen eläimen liikearvo").
- Selittävä Ortodoksinen rukouskirja (Kuinka oppia ymmärtämään rukouksia? Rukoussanojen käännös rukouskirjasta maallikoille kirkon slaavista, selitys rukousten ja anomusten merkityksestä. Pyhien isien tulkintoja ja lainauksia) - Uskon ABC
- aamurukoukset
- Rukoukset unelman tulevan puolesta(iltarukoukset)
- Täydellinen psalteri kaikilla kathismoilla ja rukouksilla- yksi teksti
- Mitä psalmeja lukea erilaisissa olosuhteissa, kiusauksissa ja tarpeissa- psalmien lukeminen jokaiseen tarpeeseen
- Rukoukset perheen hyvinvoinnin ja onnen puolesta- valikoima tunnettuja Ortodoksiset rukoukset perheestä
- Rukous ja sen välttämättömyys pelastuksemme kannalta- kokoelma opettavaisia julkaisuja
- Ortodoksiset akatistit ja kanonit. Jatkuvasti päivitettävä kokoelma kanonisia ortodoksisia akatisteja ja kaanoneja muinaisilla ja ihmeellisiä ikoneja: Herra Jeesus Kristus, Jumalanäiti, pyhät ..
Lue muut rukoukset osiosta "Ortodoksinen rukouskirja"
Lue myös:
© Lähetyssaarnaaja-apologeettinen projekti "Totuuteen", 2004 – 2017
Kun käytät alkuperäisiä materiaalejamme, ilmoita linkistä:
Isä meidän, joka olet taivaassa!
1. Pyhitetty olkoon sinun nimesi.
2. Tulkoon sinun valtakuntasi.
3. Tapahtukoon sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä.
4. Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään.
5. Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme.
6. Äläkä johda meitä kiusaukseen.
7. Mutta päästä meidät pahasta.
Sillä sinun on Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen valtakunta ja voima ja kirkkaus, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.
Taivaallinen Isämme!
1. Pyhitetty olkoon sinun nimesi.
2. Tulkoon sinun valtakuntasi.
3. Tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niin kuin taivaassa.
4. Anna meille jokapäiväinen leipämme tälle päivälle.
5. Ja anna meille meidän syntimme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi niille, jotka ovat rikkoneet meitä vastaan.
6. Älä anna meidän joutua kiusaukseen.
7. Mutta päästä meidät pahasta.
Sillä Sinulla on valtakunta, voima ja kunnia Isällä ja Pojalla ja Pyhällä Hengellä aina ja iankaikkisesti. Aamen.
Isä - Isä; Izhe- Mikä; olet taivaassa- Mikä on taivaassa tai taivaallinen; Joo- Anna olla; pyhitetty- ihannoitu: Kuten- kuten; taivaassa- taivaalla; kiireellinen- olemassaoloon välttämätön; Anna minulle- antaa; tänään- tänään, tänään; lähteä- anteeksi; velkoja- synnit; meidän velallisemme– ne ihmiset, jotka ovat tehneet syntiä meitä vastaan; houkutus- kiusaus, vaara joutua syntiin; ovela- kaikki ovela ja paha, eli paholainen. Paholainen on paha henki.
Tätä rukousta kutsutaan Herran koska Herra Jeesus Kristus itse antoi sen opetuslapsilleen, kun he pyysivät Häntä opettamaan heille kuinka rukoilla. Siksi tämä rukous on kaikista tärkein rukous.
Tässä rukouksessa käännymme Isän Jumalaan, Pyhän Kolminaisuuden ensimmäiseen persoonaan.
Se on jaettu: vetoomus, seitsemän vetoomusta, tai 7 pyyntöä ja doksologia.
Kutsuminen: Isä meidän, joka olet taivaassa! Näillä sanoilla käännymme Jumalan puoleen ja kutsumme Häntä taivaalliseksi Isäksi kuuntelemaan pyyntöjämme tai anomuksiamme.
Kun sanomme, että Hän on taivaassa, meidän on ymmärrettävä henkinen, näkymätön taivas, eikä se näkyvä sininen holvi, joka on levitetty päällemme ja jota kutsumme "taivaalta".
Pyyntö 1: Olkoon nimesi pyhitetty, eli auta meitä elämään vanhurskaasti, pyhästi ja ylistä nimeäsi pyhillä teoillamme.
2.: Anna Valtakuntasi tulla eli tee meistä täällä maan päällä taivasten valtakuntasi arvoisia, mikä on totuus, rakkaus ja rauha; hallitse meissä ja hallitse meitä.
3.: Tapahtukoon Sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä eli älkää antako kaiken olla niin kuin haluamme, vaan niin kuin sinä tahdot taivaassa. Koska vain sinä tiedät, mikä on meille hyödyllistä ja tarpeellista, ja toivot meille hyvää enemmän kuin me itse.
4: Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään eli anna meille tämän päivän ja tämän päivän meidän jokapäiväinen leipämme. Leipä tarkoittaa tässä kaikkea, mitä tarvitsemme elämäämme maan päällä: ruokaa, vaatteita, suojaa, mutta mikä tärkeintä, puhtainta ruumista ja kallisarvoista verta ehtoollisen sakramentissa, jota ilman ei ole pelastusta, ei iankaikkista elämää.
Herra käski meitä pyytämään itseltämme ei rikkautta, ei ylellisyyttä, vaan ainoastaan välttämättömyyksiä ja turvautumaan kaikessa Jumalaan muistaen, että Hän Isänä pitää meistä aina huolen.
5: Ja jätä meille velkamme, niin kuin me jätämme myös velalliset toisin sanoen anna meille meidän syntimme anteeksi, niin kuin me itse annamme anteeksi niille, jotka ovat loukannut tai loukannut meitä.
Tässä anomuksessa syntejämme kutsutaan "velkoiksimme", koska Herra antoi meille voimaa, kykyjä ja kaiken muun hyvien tekojen tekemiseen, ja me käännämme tämän kaiken usein synniksi ja pahaksi ja tulemme "velallisiksi" Jumalan edessä. Ja niin, jos me itse emme anna vilpittömästi anteeksi "velallisillemme", toisin sanoen ihmisille, joilla on syntejä meitä vastaan, niin Jumala ei anna meille anteeksi. Herramme Jeesus Kristus itse kertoi meille tästä.
6: Äläkä johda meitä kiusaukseen. Kiusaus on sellainen tila, kun jokin tai joku vetää meidät syntiin, houkuttelee tekemään jotain laitonta ja pahaa. Joten pyydämme - älä anna meidän joutua kiusaukseen, jota emme voi kestää; auta meitä voittamaan kiusauksia, kun niitä tulee.
7: Mutta pelasta meidät pahasta eli päästä meidät kaikesta pahasta tässä maailmassa ja pahan syyllisestä (päälliköstä) - paholaisesta (pahasta hengestä), joka on aina valmis tuhoamaan meidät. Päästä meidät tästä ovelasta, viekkaasta vallasta ja sen petoksista, joka ei ole mitään edessäsi.
Doksologia: Sillä sinun on Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen valtakunta ja voima ja kirkkaus, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.
Sillä sinulle, meidän Jumalamme, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, kuuluu valtakunta ja voima ja ikuinen kunnia. Kaikki tämä on totta, todella niin.
KYSYMYKSIÄ: Miksi tätä rukousta kutsutaan Herran rukoukseksi? Kenelle me osoitamme tämän rukouksen? Kuinka hän jakaa? Kuinka kääntää venäjäksi: Kuka sinä olet taivaassa? Kuinka välittää omin sanoin ensimmäinen vetoomus: Pyhitetty olkoon sinun nimesi? 2.: Voiko valtakuntasi tulla? 3: Tapahtukoon sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä? 4: Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään? 5: Ja anna meille velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme? 6: Etkö johda meitä kiusaukseen? 7: Mutta pelastatko meidät pahasta? Mitä sana aamen tarkoittaa?
Herran rukous. Isämme
Isä meidän, joka olet taivaassa!
Pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi,
Tapahtukoon sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä.
Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään;
ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme.
äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.
Isä meidän, joka olet taivaassa!
Olkoon nimesi pyhitetty;
Tulkoon valtakuntasi;
tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa;
Anna meille jokapäiväinen leipämme tälle päivälle;
Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme.
Äläkä johda meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.
Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen.
Isä meidän, joka olet taivaassa, rukous
Isä meidän, sinä olet taivaassa, pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi; Tapahtukoon sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään; ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme; äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.
isä - Isä (osoite - vokatiivin tapaus). olet taivaassa - olemassa (elävä) taivaassa, eli taivaallinen ( ilk- mikä). Kyllä minä- verbin muoto on yhtenäisyyden 2. persoonassa. Nykyajan numerot: päällä moderni kieli Me puhumme sinä olet, ja kirkkoslaaviksi - Sinä olet. Rukouksen alun kirjaimellinen käännös: Oi Isämme, Hän, joka on taivaassa! Mikä tahansa kirjaimellinen käännös ei ole täysin tarkka; sanat: Isä, kuiva taivaassa, taivaallinen Isä - ilmaista tarkemmin Herran rukouksen ensimmäisten sanojen merkitys. Anna sen loistaa - olkoon se pyhä ja ylistetty. Kuten taivaassa ja maan päällä - sekä taivaassa että maan päällä (Kuten - kuten). kiireellinen välttämätön olemassaololle, elämälle. anna - antaa. Tänään- tänään. Kuten- kuten. Pahalta- pahasta (sanat ovela, petos- johdettu sanoista "jousi": jotain epäsuoraa, kaarevaa, vinoa, kuten jousi. Onko muutakin Venäjän sana"valhe").
Tätä rukousta kutsutaan Herran rukoukseksi, koska meidän Herramme Jeesus Kristus itse antoi sen opetuslapsilleen ja kaikille ihmisille:
Tapahtui, että kun Hän rukoili yhdessä paikassa ja pysähtyi, yksi hänen opetuslapsistaan sanoi hänelle: Herra! Opeta meitä rukoilemaan!
Kun rukoilet, sano: Isä meidän, joka olet taivaassa! Olkoon nimesi pyhitetty; tulkoon sinun valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa; anna meille jokapäiväinen leipämme joka päivä; ja anna meille meidän syntimme anteeksi, sillä mekin annamme anteeksi jokaiselle velallisellemme. äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta (Luukas 11:1-4).
Isä meidän, joka olet taivaassa! Olkoon nimesi pyhitetty; tulkoon sinun valtakuntasi; Tapahtukoon sinun tahtosi sekä maan päällä että taivaassa; anna meille jokapäiväinen leipämme tänä päivänä; ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme. äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta. Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen (Matteus 6:9-13).
Lukemalla Herran rukousta päivittäin opimme, mitä Herra meiltä vaatii: se osoittaa sekä tarpeemme että tärkeimmät velvollisuutemme.
Isämme… Näillä sanoilla emme edelleenkään pyydä mitään, vain huudamme, käännymme Jumalan puoleen ja kutsumme häntä isäksi.
"Näin sanoen tunnustamme Jumalan, maailmankaikkeuden Hallitsijan, Isäksemme - ja hänen kauttaan tunnustamme, että heidät on poistettu orjuuden tilasta ja omistettu Jumalalle Hänen adoptiolapsiksi."
(Philokalia, osa 2)
...Kuka sinä olet taivaassa... Näillä sanoilla ilmaisemme valmiutemme kääntyä kaikin mahdollisin tavoin pois kiintymyksestä maalliseen elämään vaeltajana ja kaukana Isästämme erottamisesta, ja päinvastoin, suurimmalla halulla pyrkiä alueelle, jolla Isämme asuu. ...
"Sen saavuttaminen korkea aste Jumalan lapset, meidän tulee palaa sellaisessa lapsellisessa rakkaudessa Jumalaa kohtaan, niin ettemme enää etsi omia etujamme, vaan kaikessa halussamme haluta Hänen, Isämme, kunniaa sanoen Hänelle: pyhitetty olkoon sinun nimesi,- jolla me todistamme, että kaikki halumme ja kaikki ilo on Isämme kunniaa, - olkoon Isämme kunniakas nimi kirkastettu, kunnioitettava ja kumarrettu.
Pastori Johannes Cassian Roomalainen
Anna Valtakuntasi tulla- se Valtakunta, jonka kautta Kristus hallitsee pyhissä, kun otettuaan meihin vallan Panettelulta ja karkotettuaan intohimomme sydämistä, Jumala alkaa hallita meissä hyveiden tuoksun kautta - tai sen, mikä ennalta määrättynä aikana on luvattu kaikille täydellisille, kaikille Jumalan lapsille, kun Kristus sanoo heille: Tule, Isäni siunattu, peri valtakunta, joka on valmistettu sinulle maailman perustamisesta lähtien (Matteus 25:34).
Pastori Johannes Cassian Roomalainen
Sanat "Tapahtukoon sinun tahtosi" käännä meidät Herran rukoukseen Getsemanen puutarhassa: Isä! Oi, kunpa Sinä arvostuisit kantamaan tämän maljan ohitseni! älköön kuitenkaan tapahtuko minun tahtoni, vaan sinun (Luukas 22:42).
Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään. Pyydämme leipää, joka on välttämätön toimeentuloon, ja lisäksi ei sisällä suurissa määrissä, mutta vain tälle päivälle... Opitaan siis pyytämään elämällemme tarpeellisinta, mutta emme pyydä kaikkea runsauteen ja ylellisyyteen johtavaa, koska emme tiedä onko se kirjattu meille. Oppikaamme pyytämään leipää ja kaikkea tarpeellista vain tälle päivälle, jotta emme laisistuisi rukouksessa ja kuuliaisuudessa Jumalalle. Olemme elossa seuraavana päivänä - jälleen pyydämme samaa, ja niin edelleen kaikki maallisen elämämme päivät.
Emme kuitenkaan saa unohtaa Kristuksen sanoja, että Ihminen ei elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka lähtee Jumalan suusta (Matteus 4:4). On vielä tärkeämpää muistaa muut Vapahtajan sanat : Minä olen elävä leipä, joka tuli alas taivaasta; joka syö tätä leipää, elää ikuisesti; mutta leipä, jonka minä annan, on minun lihani, jonka minä annan maailman elämän edestä (Joh. 6:51). Näin ollen Kristus ei tarkoita vain jotain aineellista, ihmiselle välttämätön maalliseen elämään, mutta myös iankaikkiseen, välttämätön elämään Jumalan valtakunnassa: Hän on uhrattu ehtoollisella.
Jotkut pyhät isät tulkitsivat kreikkalaisen ilmaisun "yliluonnolliseksi leipäksi" ja pitivät sitä vain (tai pääasiassa) elämän hengellisellä puolella; Herran rukous kattaa kuitenkin sekä maalliset että taivaalliset merkitykset.
Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme. Herra itse päätti tämän rukouksen selityksellä: Sillä jos te annatte ihmisille anteeksi heidän rikkomuksianne, niin taivaallinen Isännekin antaa teille anteeksi, mutta jos te ette anna anteeksi ihmisille heidän rikkomuksianne, niin ei teidän Isänne anna anteeksi teidän rikkomuksianne. (Matteus 6:14-15).
"Armollinen Herra lupaa meille syntiemme anteeksiannon, jos me itse näytämme veljillemme esimerkin anteeksiannosta: jätä meille, niin kuin me lähdemme. On selvää, että tässä rukouksessa rohkeasti vain se, joka on antanut anteeksi velallisilleen, voi rohkeasti pyytää anteeksiantoa. Joka koko sydämestään ei päästä irti veljestään, joka tekee syntiä häntä vastaan, hän pyytää tätä rukousta itselleen, ei anteeksiantoa, vaan tuomiota; sillä jos tämä rukous kuullaan, niin hänen esimerkinsä mukaisesti jotain muuta sen pitäisi seurata, mutta väistämätön viha ja välttämätön rangaistus. Tuomio ilman armoa armottomille (Jaakob 2:13).
Pastori Johannes Cassian Roomalainen
Tässä syntejä kutsutaan velaksi, koska uskon ja kuuliaisuuden kautta Jumalalle meidän täytyy täyttää Hänen käskynsä, tehdä hyvää, siirtyä pois pahasta; näinkö me sen teemme? Jos emme tee sitä hyvää, mitä meidän pitäisi tehdä, meistä tulee velallisia Jumalalle.
Tämä Herran rukouksen ilmaus selittyy parhaiten Kristuksen vertauksella miehestä, joka oli velkaa kuninkaalle kymmenentuhatta talenttia (Matt. 18:23-35).
Äläkä johda meitä kiusaukseen. Muistan apostolin sanat: Autuas se mies, joka kestää kiusauksen, sillä kun hänet koetetaan, hän saa elämän kruunun, jonka Herra on luvannut niille, jotka häntä rakastavat. (Jaak. 1, 12), meidän ei tule ymmärtää näitä rukoussanoja seuraavasti: ”Älä anna meidän koskaan joutua kiusatuksi”, vaan seuraavasti: ”Älä anna meidän tulla kiusauksen voitettua”.
Kiusauksessa kukaan ei sano: Jumala kiusaa minua; sillä Jumalaa ei kiusaa paha, eikä Hän itse kiusaa ketään, vaan jokainen on oman himonsa kiusattu, viety ja eksytetty; himo synnyttää raskaaksi synnin, ja tehty synti synnyttää kuoleman (Jaakob 1:13-15).
Mutta pelasta meidät pahasta - toisin sanoen, älkää antako paholaisen kiusata meitä yli voimiemme, vaan sen kanssa anna kiusausta ja helpotusta, jotta voimme kestää (1. Kor. 10:13).
Pastori Johannes Cassian Roomalainen
Rukouksen kreikkalainen teksti, kuten kirkon slaavilainen ja venäjä, antaa meille mahdollisuuden ymmärtää ilmaus pahalta ja henkilökohtaisesti ( ovela- valheiden isä - paholainen) ja persoonattomasti ( ovela- kaikki epävanhurskaat, pahat; paha). Patristiset tulkinnat tarjoavat molemmat ymmärrykset. Koska paha tulee paholaisesta, niin tietysti pahuudesta vapautumista koskevassa anomuksessa piilee anomus vapautumisesta sen syylliseltä.
Rukous "Isä meidän, joka olet taivaassa": teksti venäjäksi
Ei ole henkilöä, joka ei olisi kuullut tai tiennyt rukouksen ”Isä meidän, joka olet taivaassa!” olemassaolosta. Tämä on tärkein rukous, johon uskovat kristityt ympäri maailmaa kääntyvät. Herran rukousta, kuten sitä yleisesti kutsutaan "Isä meidän", pidetään kristinuskon tärkeimpänä voimavarana, vanhimpana rukouksena. Se annetaan kahdessa evankeliumissa: Matteuksesta - luvussa kuusi, Luukkaan - luvussa yhdestoista. Matthew'n versiosta tuli erittäin suosittu.
Venäjän kielellä rukouksen "Isä meidän" teksti on olemassa kahdessa versiossa - nykyaikana venäjäksi ja kirkkoslaaviksi. Monet ihmiset uskovat tämän vuoksi virheellisesti, että venäjällä on 2 erilaisia rukouksia Herran. Itse asiassa tämä mielipide on pohjimmiltaan väärä - molemmat vaihtoehdot ovat samanarvoisia, ja tällainen ero johtui siitä, että muinaisten kirjoitusten kääntämisen aikana "Isä meidän" käännettiin kahdesta lähteestä (yllä mainitut evankeliumit) eri tavoin.
Tarinasta "Isä meidän, joka olet taivaassa!"
Raamatun perinne sanoo, että rukous "Isä meidän, joka olet taivaassa!" apostolit opetti itse Jeesus Kristus, Jumalan Poika. Tämä tapahtuma tapahtui Jerusalemissa, Öljymäellä, Pater Noster -temppelin alueella. Herran rukouksen teksti painettiin tämän temppelin seinille yli 140 kielellä ympäri maailmaa.
Pater Noster -temppelin kohtalo osoittautui kuitenkin traagiseksi. Vuonna 1187, kun sulttaani Saladinin joukot valtasivat Jerusalemin, temppeli tuhoutui kokonaan. Jo XIV vuosisadalla, vuonna 1342, he löysivät seinän palan, jossa oli kaiverrus "Isä meidän" -rukous.
Myöhemmin, 1800-luvulla, sen toisella puoliskolla, arkkitehti Andre Lecomten ansiosta entisen Pater Nosterin paikalle ilmestyi kirkko, joka myöhemmin siirtyi paljasjalkaisten karmeliittien naiskatolisen luostarikunnan käsiin. Siitä lähtien tämän kirkon seinät on koristeltu joka vuosi uudella paneelilla, jossa on teksti tärkeimmistä kristillisistä perinnöistä.
Milloin ja miten rukous "Isä meidän" lausutaan?
"Isä meidän" on pakollinen osa päivittäistä rukoussääntöä. Perinteisesti on tapana lukea se 3 kertaa päivässä - aamulla, iltapäivällä, illalla. Joka kerta rukous lausutaan kolme kertaa. Sen jälkeen luetaan "Theotokos Virgin" (3 kertaa) ja "I Believe" (1 kerta).
Kuten Luukas ilmaisee evankeliumissaan, Jeesus Kristus sanoi ennen rukouksen ”Isä meidän” antamista uskoville: ”Pyydä, niin sinulle palkitaan.” Tämä tarkoittaa, että ”Isä meidän” tulee lukea ennen rukousta ja sen jälkeen voi rukoilla omin sanoin. Kun Jeesus testamentaa sen, hän antoi luvan kutsua Herraa isäksi, joten Kaikkivaltiaan puoltaminen sanoilla "Isä meidän" ("Isä meidän") on kaikkien rukoilevien täysi oikeus.
Herran rukous, joka on vahvin ja tärkein, yhdistää uskovia, joten voit lukea sitä paitsi liturgisen laitoksen seinien sisällä, myös sen ulkopuolella. Niille, jotka eivät kiireisyytensä vuoksi pysty omistamaan riittävästi aikaa "Isä meidän" ääntämiseen, Pastori Serafim Sarovsky suositteli sen lukemista joka asennossa ja jokaisessa tilaisuudessa: ennen ruokailua, sängyssä, työn tai tunnin aikana, kävellessä ja niin edelleen. Näkemyksensä tueksi Serafim lainasi Raamatun sanat: "Jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu."
Kääntyessään Herran puoleen ”Isä meidän” avulla, uskovien tulee pyytää kaikkia ihmisiä, ei vain itseään. Mitä useammin ihminen rukoilee, sitä lähemmäksi hän tulee Luojaa. "Isä meidän" on rukous, joka sisältää suoran vetoomuksen Kaikkivaltiaaseen. Tämä on rukous, jossa voidaan jäljittää poikkeaminen maailman turhuudesta, tunkeutuminen sielun syvyyksiin, irtautuminen syntisestä maallisesta elämästä. Välttämätön edellytys Herran rukouksen lausumiselle on pyrkimys Jumalan puoleen ajatuksella ja sydämellä.
Rukouksen ”Isä meidän” rakenne ja venäjänkielinen teksti
"Isällämme" on oma luonteenomainen rakenne: aivan alussa vedotaan Jumalaan, vedotaan häneen, sitten esitetään seitsemän vetoomusta, jotka ovat tiiviisti kietoutuneet toisiinsa, kaikki päättyy doksologiaan.
Rukouksen "Isä meidän" tekstiä venäjäksi käytetään, kuten edellä mainittiin, kahdessa vastaavassa versiossa - kirkon slaavilaisessa ja nykyaikaisessa venäjässä.
Kirkkoslaavilainen variantti
Vanhanslaavilaisen version "Isä meidän" soundista seuraavasti:
Moderni venäläinen versio
Nykyaikana venäjäksi "Isä meidän" on saatavana kahdessa versiossa - Matteuksen esityksessä ja Luukkaan esityksessä. Matteuksen teksti on suosituin. Se kuulostaa tältä:
Luukkaan Herran rukouksen versio on lyhennetty, ei sisällä doksologiaa ja kuulostaa tältä:
Itse rukoileva henkilö voi valita minkä tahansa käytettävissä olevista vaihtoehdoista. Jokainen "Isä meidän" teksti on eräänlainen henkilökohtainen keskustelu Herran Jumalan kanssa rukoilevasta. Herran rukous on niin vahva, ylevä ja puhdas, että sen lausumisen jälkeen jokainen tuntee helpotusta ja rauhaa.
Ainoa rukous, jonka tiedän ulkoa ja luen vaikea tilanne elämässä. Sen jälkeen se todella helpottuu, tulen rauhalliseksi ja tunnen voimanpurkauksen, löydän nopeasti ratkaisun ongelmaan.
Tämä on tehokkain ja tärkein rukous, joka jokaisen tulee tietää! Isoäitini opetti sen minulle, kun olin lapsi, ja nyt opetan sen omille lapsilleni. Jos joku tietää "Isä meidän", Herra on aina hänen kanssaan eikä koskaan jätä häntä!
© 2017. Kaikki oikeudet pidätetään.
Taikuuden ja esoterismin tutkimaton maailma
Käyttämällä tätä sivustoa hyväksyt evästeiden käytön tämän ilmoituksen mukaisesti tämäntyyppisten tiedostojen suhteen.
Jos et hyväksy tämän tyyppisten tiedostojen käyttöä, sinun on määritettävä selaimesi asetukset vastaavasti tai olemaan käyttämättä sivustoa.